الشعر المنشق الروسي
القرن التاسع عشر - العشرين

آدم ميتشنيك:: ليس هناك تمرد على السلطة في عملك. لم تكن يوما منشقا.

جوزيف برودسكي:أنت مخطئ يا آدم. وهذا يعني بطبيعة الحال أنني لم أنحني قط إلى الحد الذي جعلني أصرخ "تسقط القوة السوفييتية".

من مقابلة عام 1995

ل

تم جمع مختارات منفصلة من القصائد المحظورة من تجارب القرن الماضي. هذا كل شيء، إذا جاز التعبير. الشعر الاحتجاجي الرسمي. والشيء الوحيد الذي يمكن أن ينافسهم من حيث رتابة الأصوات والتجويدات هو فقط مجموعات الشعر الرسمية الحقيقية، إن وجدت. لا أود أن أشرح هذا التشابه الداخلي بنفس جودة كلتا الموهبتين، لأن هذه مسألة رأي خاص أكثر من كونها معيارًا. يبدو لي أن القصائد المحظورة من قبل السلطات وتلك التي رحبت بها لا يمكن تمييزها في بيئتها، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى أن مؤلفيها هم محترفين جيدينوفقط في المقام الأخير لأنهم شعراء سيئون. هنا، على سبيل المثال، دليل على العمل الاحترافي الكامل لاثنين من الديسمبريين، "أغنية دعائية":

كيف سار الحداد
نعم من الصياغة.
مجد!
يحملها الحداد
ثلاث سكاكين.
مجد!
السكين الأول
إلى البويار والنبلاء
مجد!
السكين الثاني
إلى الكهنة، إلى القديسين.
مجد!
وأقام الصلاة،
السكين الثالث على الملك.
مجد!
1824

يبدو أن هذا ليس النوع الوحيد من الأسلوب الذي قام به رايليف وبستوزيف. يمكن التعرف على جميع أعمالهم الأخرى في هذه الحالة كأغاني دعائية لجمهور مستنير - وأسلوب يناسب لغتهم: الأساليب والاستعارات هي نفسها تمامًا:

هل سأكون هناك في الوقت المشؤوم؟
إهانة المواطن
وقلدكم أيتها القبيلة المدللة
تولد من جديد السلاف؟
لا، أنا غير قادر على اعتناق الشهوانية،
لتسحب شبابك في الكسل المخزي
ويذبل بروح تغلي
تحت نير الاستبداد الثقيل، وما إلى ذلك.

تكمن راحة أي احتراف في أن المحترف لا يلاحظ أي "إخفاقات" في نفسه؛ وبشكل أكثر دقة، فهو ببساطة لا يحدد الأجزاء "الناجحة" أو "غير الناجحة" في أنشطته، وبالتالي يتخلص تدريجياً من كليهما. قد تكون مثل هذه الخاصية على الأقل إهمالًا بالنسبة للشاعر - ولكنها في غاية الأهمية بالنسبة للثوري، لأنه يجب عليه تحويل كل طاقته الشخصية من مراقبة نجاحاته الخاصة إلى مراقبة المشهد السياسي الذي سيكتب عنه، وإلى أعظم الظروف الروسيةحذر. بمعنى آخر، الشعر الجيد والثورة الجيدة لا يكاد يكونا متوافقين - ومن خلال "الاستنتاج" آمل أن أقول السبب. نحن نعلم أن هذا القانون البسيط تم تعلمه بسرعة. إذا كان من بين الخمسة الذين شنقوا في عام 1826 يعتبرون أنفسهم شاعرين، فإن دائرة لينين كانت تتألف حصريًا من النثر.

كل هذا بالطبع يمكن الاعتراض عليه. على الأرجح، ستكون هناك أمثلة أفضل من تلك التي ذكرتها: في روسيا، المعارضة بشكل خاص تتبع الشعر بشكل لا ينفصل (بعد كل شيء، كتابة الشعر هي "التفكير بشكل مختلف")، ولكن هذا ليس بيت القصيد. هناك دائمًا عدد أكبر بكثير من المنشقين مقارنة بالشعراء، لذا فإن ما يثير اهتمامنا ليس الشاعر باعتباره منشقًا، بل على العكس من ذلك، المنشق في الوضع الشعري. وهذا الموقف يجذب المنشق لأنه يفضل دائما التعبير عن الخلاف بالشعر. ولكن، فهم ذلك، نادرا ما يفهم أنه يتحول إلى فن سخيف للغاية، والذي لديه متطلبات سخيفة وخدم سخيفة - هذه هي مأساة الوضع. كما رأينا، الاحتراف يساعد كثيرا.

يعد نداء المنشق إلى الشكل الشعري علاجًا لا غنى عنه للباحث، نظرًا لأن الجيل بأكمله تقريبًا، الذي وجد عام 1825 في سن 17-20 عامًا، كان يعاني بشكل دوري من الإلهام الإلهي، بينما كان أرضًا خصبة للمنشقين المحتملين. ومن المثير للدهشة أن مئات من الوحي الصادق ولحظات اليأس المأساوية تم التعبير عنها في أبيات صعبة وفقيرة بشكل غير متوقع. لا شك أن الكسل التقليدي النبيل أدى إلى الملل، ولكن هل أدى إلى سوء الذوق وضعف العقل؟ (يزعم العلم السوفييتي أن هذا صحيح، ولكننا سنرى نفس الرذائل تمامًا لدى المنشقين السوفييت النشطين). وأنا أوافق على تفسير التأثير الناتج بخصائص معينة. شكل شعريأي آلية يمكننا ملاحظتها. تم الحفاظ على القصيدة التالية في تراث الديسمبريست ألكسندر أودوفسكي:

الرد على رسالة بوشكين
سلاسل من الأصوات النارية النبوية
وقد وصل إلى آذاننا
وتسارعت أيدينا إلى السيوف،
لكنهم لم يجدوا إلا الأغلال.
لكن كن هادئًا أيها الشاعر: بالسلاسل،
نحن فخورون بمصيرنا ،
ومن خلف أبواب السجن
في قلوبنا نضحك على الملوك.
لن يضيع عملنا الحزين.
سوف يشتعل اللهب من شرارة ، -
وشعبنا المستنير
سوف يجتمعون تحت الراية المقدسة.
سنصنع السيوف من السلاسل
ولنشعل نار الحرية من جديد:
سوف تأتي على الملوك ، -
وسوف تتنهد الشعوب بفرح.
1827

بادئ ذي بدء، يجب ألا ننسى أن هذه ثمرة الإلهام المصطنع، الشعر نصف القسري. كانت ظروف الأشغال الشاقة مهينة للنبلاء، لكنها ما زالت محتملة: فقد احتفظ جميع المنفيين بقاعدة الرد على الرسائل. وهكذا، فإن نبرة القصيدة وأدواتها المجازية يمليها نص بوشكين إلى حد كبير، مما يسمح لنا بالحديث عن اعتماد معين بين الرسائل الأصلية ورسائل الرد. لكن هذا لا يعتمد على الإجابة على السؤال، لأن بوشكين لا يطرح أي أسئلة ولهجته سردية. هذه التبعية هي تبعية بين نسختين من نفس الرسالة. ما هي نسخة بوشكين؟

في أعماق خامات سيبيريا
حافظ على صبرك الفخور ،
لن يضيع عملك الحزين
وأفكر في الطموح العالي.
أختي المؤمنة للأسف،
الأمل في زنزانة مظلمة
سوف يوقظ القوة والفرح ،
سيأتي الوقت المطلوب:
الحب والصداقة متروك لك
سيصلون عبر البوابات المظلمة،
كما هو الحال في ثقوب المحكوم عليهم
صوتي الحر يأتي من خلال.
سوف تسقط الأغلال الثقيلة،
سوف تنهار الزنزانات وستكون هناك حرية
سيتم الترحيب بك بفرح عند المدخل ،
وسوف يعطيك الإخوة السيف.
1827

وبعبارة فجة، فإن "التحرر سيأتي نتيجة لصبرك وأملك، وبالتالي ينبع من نفسك". ما الذي يجب أن يعارضه أودوفسكي؟ لقد تبنى أوزان بوشكين وخطابه الواضح، لكنه منشق أكثر، ومنشق بالمعنى الضيق، من بوشكين، وبالتالي فإن اللجوء إلى القصيدة بالنسبة له هو مسألة واجب مهني أكثر منه إلهام. وكمحترف، فهو لا يرى سوى المهمة التي تواجهه، لكنه ليس حرًا في النص نفسه - ويبدأ شكل المقاطع الأربعة الذي اختاره في الإملاء عليه. أولاً، من الواضح أنه بحلول الرباعية الأخيرة، يجب عليه بالتأكيد الوصول إلى صور المجتمع المثالي، والبدء بالوضع الفعلي للأمور. أفضل طريقة (للمحترفين) للقيام بذلك هي الامتناع في المقطعين الأول والرابع مع تغيير الإشارة من "ناقص" إلى "زائد". (يتم تنفيذ لازمة أودوفسكي بمساعدة "السيف" و"السلاسل".) وبالتالي، فإن المؤلف لديه بالفعل مقطعين فقط تحت تصرفه للانتقال المنطقي من المشهد السلبي إلى نقيضه، ناهيك عن كيفية عمل المشهد العام مظهر القصيدة يعاني من هذا التوزيع للجاذبية . وبما أن الملاحظة النهائية للرسالة تم ضبطها في البداية (ليس إلى حد ما بواسطة بوشكين)، فقد تم تجميع هذا الانتقال بالذات ميكانيكيًا بواسطة Odoevsky من المواد المتاحة وتعديله ليناسب الحجم المكون من مقطعين. هذا، بالطبع، مرة أخرى إجراء قسري، لأنه حتى مع صدق النوايا، فإن المؤلف الذي ليس حرا في نصه الخاص لا يستطيع أن يقدم لأفكاره أي طريق جدير من السطر الأول إلى الأخير. بالمناسبة، لنفس سبب الافتقار إلى الحرية، يضطر أودوفسكي إلى استخدام مفهوم التحرر (المركزي في الرسالتين) بمعناه الموضوعي للفعل القانوني، بينما كان بوشكين ينظر إليه بشكل ذاتي - كنتيجة للصبر. من عدة أشخاص. والنسخة النهائية من Odoevsky تبدو كما يلي: "ستتحقق حرية الناس من خلال أفعالنا أو تصرفات الأشخاص ذوي التفكير المماثل لدينا، على الرغم من أننا الآن منقسمون هنا، أنا، بالطبع، لا أتحدث عن ذلك. " الفرق في مواهب بوشكين وأودوفسكي أنا أتحدث عن الفرق بين وجهة نظر أودوفسكي المشتركة في القرن التاسع عشر للموضوع وبين وجهة نظر غير عادية بالنسبة له - وجهة نظر بوشكين، مع الاعتراف بأن كلتا الرسالتين تنتميان بالتساوي إلى بعضهما البعض. شعر منشق.

يتمتع الاحتجاج الأدبي الروسي - مثل الطغيان الروسي - بتقاليد ممتازة وقدرة ممتازة على توليدها؛ قد يكون هذا هو الشيء الوحيد الذي يعادل قوتهم. كل الانشقاق القرن التاسع عشرتمسك بالبقاء مخلصًا للانتفاضة وطرد الديسمبريين. شيء تم تداوله في القوائم في السبعينيات. لقد تحدث بتنغيم الخامس والعشرين (لأنه كان يتحدث عن نفس الأشياء) - مع إضافة ربما بعض التعب. هذا التعب (أو بالأحرى العادة) أراح الشعر المنشق من الذوق السيئ. وتحولت طاقة الرثاء الجنائزي، التي استنفدت قبل وفاة نيكولاس الأول، إلى طاقة سخرية ذاتية، وسمعت أصوات كثيرة من الخارج. حتى مع الإصلاحات الأخيرة، كان أوغاريف، على سبيل المثال، في حالة جيدة ويتفق مع الأمور بشكل جيد:

"ما هو الحلو لعقلك؟"
أنت تسألني. - "روسيا؟
نحن، مع الأسف،
ولم يتعاملوا معها منذ زمن باتو." -
وسأقول أيضًا في هذا الظلام،
كما قال في ظلمة الماضي.
"نعم! ولكن بعد ذلك عاش الأب القيصر،
وهذا لطيف وأحسن."
هل تصدق أن الملك الشاب
هل هناك محرر، إذا جاز التعبير؟
الرجل الذي كان عبدا في القديم،
أصبح الدافع مستعبدا
وفقير، كما كان أثناء الحانة،
والقيصر منقذ الوطن
بعد أن شممت رائحة دماء الفلاحين،
هو نفسه اعتمد على النبلاء مرة أخرى، وهكذا.
1867

أصبحت Epigrams (مثل القصائد، أسهل طريقة لرفض التوقيع الخاص بك) وسيلة شائعة بين المنشقين الممارسين، ولكن في معظمها كانت مسطحة بالفعل:

ملكنا، الموسيقار الشاب،
الترومبون يعزف،
موهبته الملكيه
لا يحب الملاحظة "د".
وسيقدم الوزير قليلا
إصلاح جديد
سوف يشطب حرف "D" على الفور
وسوف يترك "النموذج" -

لأنهم شهدوا على الضعف الداخلي للشعر السري أكثر من رغبتهم الحقيقية في الضحك. بشكل عام، تأخذ المعارضة الشعرية بحلول نهاية القرن التاسع عشر شكل الهجاء المؤلم، مما يسمح بتوزيعها بين المجلات المناسبة. من المشاكل الوطنية ، تحول الشعر إلى قصائده الخاصة (من بين القصائد القصيرة هناك الكثير من "المرثيات الذاتية"!) ، وكانت المحنة الرئيسية هي أنه لم يكن لديه ما يقوله عمليًا بفضل ظاهرة النثر العظيمة. يمكن للمرء أن يحاول شرح نجاحات فن النثر على خلفية كارثة الشعر الهادئة بطريقة مجردة. في وقت متأخر القرن التاسع عشرلقد جمعت روسيا ما لا يقل عن "خاتمتين" تاريخيتين ضخمتين - ملحمة نابليون وتحرير الفلاحين. نظرًا لأن الفكر الروسي، الذي كان دائمًا تحت المراقبة، قد طور عادة نفسية تتمثل في تفسير أي حقيقة منجزة من خلال عمليات عميقة وغير مرئية، فقد دفعت هذه الأحداث الكتابة، أولاً وقبل كل شيء، إلى البحث عن الأنماط العالمية والقواعد التاريخية. يبدو لي أن الفرق بين النثر والشعر يكمن في اختلاف المسافات الميتافيزيقية بين المؤلف والموضوع الموصوف: على سبيل المثال، إذا لاحظ ليو تولستوي معركة معينة، واقفًا على تلة بعيدة، وهكذا رآها. محاطًا بالكون، فإن بوشكين أو تيوتشيف موجودان في خضم الأشياء، مما يسمح لهما بأن يكونا مشاركين في هذا الكون بالذات، ولا يراقبان حركته فحسب، بل يشعران أيضًا بحركتها جسديًا. ومن الواضح أن وصف التاريخ كعملية يتطلب الحد الأقصى وجهة نظر موضوعيةوبدا موقف النثر أكثر ملاءمة - هكذا ظهرت رواية "الحرب والسلام". لكن واقع العلاقات الأدبية هو أن ما يضاف إلى النثر يحذف من الشعر، والعكس صحيح. وإذا كان الخلاف في روسيا دفع يد الكاتب بالدرجة الأولى إلى الشعر، فهو على وجه التحديد خلاف في أواخر التاسع عشرلقد بقي القرن بلا شيء: لقد أوضح النثر الكثير. وأدى ذلك إلى تواضع الأفضل، وزهرة الشعر المنشق المحترف ألّفها الأسوأ. لا يمكن إحياء المعارضة إلا من خلال مصدر جديد تمامًا للمعارضة.

ثانيا

إن القرن العشرين أقرب إلينا وأسوأ من بقية القرن. المعلومات الجديدة عن السجناء والقتلى لن تتزايد إلا مع مرور السنين، لكن اتجاه هذه الزيادة معروف لدينا بالفعل: نحو الأسوأ. فعندما نسمع مثلاً عن شاعر منسي، أول ما يتبادر إلى ذهننا هو: هل مات؟ والثانية فقط: ألم تكن جالساً؟ إنهم يعرفون كل هذا بدوني. ومن الواضح أيضًا أن ازدهار الانشقاق هو علامة على الرخاء النسبي في المجتمع، أو على الأراضي الروسية، التسامح النسبي مع الوضع. بغض النظر عن مدى خطيئة ذلك، إذا ظهرت قصيدة منشقة، فهذا يعني في المقام الأول أن الشخص لديه وقت فراغأخيرًا، هناك مكان خالٍ من مراقبة الغرباء. ورقة وقلم ولا يجوع. من المحتم أيضًا أن تكون فكرة أن كتابة وتوزيع الشعر المنشق هي رفاهية معينة، ولا يستطيع الجميع تحملها وليس في كل عصر (دعونا لا ننسى أن نفس الديسمبريين كانوا نبلاء ولم يكن لديهم أي مهن خاصة).

حدثت الكارثة في عام 1917، واستمرت المجاعة والفوضى لمدة خمس سنوات أخرى، وبعد ذلك بدأت الإبادة المنتظمة بالفعل (كانت في السابق مجرد لمحة) - ونحن نعلم ذلك. كان هذا الدمار هو الدمار، أولاً وقبل كل شيء، لأولئك الذين خلقتهم بداية القرن العشرين الوفيرة و " العصر الفضي"الشعر - أناس دقيقون ومتعددو اللغات وعاجزون يعيشون عمليًا في مجتمع واحد (مما جعل قتلهم أسهل). وجميعهم تقريبًا كتبوا الشعر - حتى اليوم الذي اختفوا فيه هم أنفسهم أو اختفى الأشخاص الأقرب إليهم: من في ذلك اليوم، بدأت التشنجات قبل الموت أو المشي والرسائل التي لا معنى لها - اعتمادًا على من تم نقله بالضبط، وهذا يتعلق بموضوعي بحيث بدأ مفهوم الانشقاق في التدهور من الناحية النظرية تم الحفاظ على عدد أكبر من القصائد السرية من زمن ستالين بعشرة أضعاف من زمن نيكولاس الأول على سبيل المثال - لكن هذا لم يحدث، وبالتالي انخفضت قيمة النص المنشق الكلاسيكي (كما نعرفه من أوغاريف أو بوليزهايف). للغاية: تبين أن الاحتجاج في حد ذاته تافه تقريبًا، وهو أبسط شيء وإنساني، أي أنه حي - وكانت تلك على وجه التحديد المعارضة الشرسة، وقصيدة ماندلستام

كفى من الثرثرة! دعونا نضع الأوراق على الطاولة!
أنا الآن ممسوس بشيطان مجيد،
إنه مثل ضرب جذر رأسك بالشامبو
غسلني مصفف الشعر فرانسوا -

سيبدو لنا أنه ليس أقل انشقاقًا من أي أغنية دعائية لرايلييف - حتى بالنسبة للجنود، حتى بالنسبة للعاصمة. ومن المثير للاهتمام أنهم ما زالوا يحاولون عدم نشر هذه الأعمال والأعمال المشابهة لماندلستام - وهي أعمال موثوقة تمامًا. إليكم مراجعة واحدة: "هل هذه قصائد سوفيتية؟ نعم، بالطبع، ولكن فقط في "قصائد عن ستالين" يمكن الشعور بذلك بصراحة، في بقية القصائد يمكننا تخمين ما هو السوفييتي إذا تم طرح السؤال عليّ يجب نشر هذه القصائد، - سأجيب - لا، لا ينبغي ذلك. بالمناسبة، تعتبر "قصائد عن ستالين" تقليديا سقوط ماندلستام (نفس الشيء مع أخماتوفا وباستيرناك). ولكن إليكم كلمات برودسكي المثيرة للاهتمام عنهم (مقابلة). سليمان فولكوف:... لقد نظر ستالين إلى علاقاته مع الشعراء "شخصيا". لقد خيبوا آمال ستالين في بلده أفضل التوقعات. جوزيف برودسكي: نعم، أعتقد أن ماندلستام، على سبيل المثال، خيب أمله كثيرًا بقصيدته. قصيدته عن ستالين رائعة. ولعل هذه القصيدة لجوزيف فيساريونوفيتش هي أروع الشعر الذي كتبه ماندلستام. أعتقد أن ستالين أدرك ما كان يحدث. أدرك ستالين فجأة أن ماندلستام ليس هو من يحمل الاسم نفسه، بل هو، ستالين، الذي يحمل الاسم نفسه لماندلستام. فولكوف: أنا أفهم من هو المعاصر. برودسكي: نعم، أعتقد أن هذا هو بالضبط ما أدركه ستالين فجأة. وكان هذا هو سبب وفاة ماندلستام. يبدو أن جوزيف فيساريونوفيتش شعر أن شخصًا ما قد اقترب منه كثيرًا. "، 1983. كان لدى برودسكي بعض الخبرة في التعامل مع السلطات ولم يكن ليتخفي في هذا الاتجاه - مثل ماندلستام. أنا (ربما أيضًا مفاجأة) أعتبر هذا قصيدة ("القصيدة") هي ذروة الانشقاق الروسي في القرن العشرين - قمة غرابته ومأساته:

لو أنني فقط أستطيع أن أعتبر الفحم من أجل أعلى الثناء -
من أجل متعة الرسم غير القابلة للتغيير، -
أود أن أرسم الهواء إلى زوايا صعبة
كلاهما حذر وقلق.
حتى يردد الحاضر في ملامحه،
في الفن الذي يقترب من الوقاحة،
سأتحدث عن من غيّر محور العالم،
مائة وأربعون دولة تحترم العادات.
أود أن أرفع حاجبي زاوية صغيرة
وأثارها مرة أخرى وحلها بشكل مختلف:
كما تعلمون، بروميثيوس أشعل جذوته، -
أنظر يا إسخيلوس كم أبكي وأنا أرسم! (...)
1937

دعونا نلقي نظرة على نفس المراجعة من بافلينكو: "هناك سطور جيدة في قصائد عن ستالين، وهي قصيدة مشبعة بشعور عظيم، مما يميزها عن الباقي. بشكل عام، هذه القصيدة أسوأ من مقاطعها الفردية. " فيه الكثير من ربط اللسان، وهو أمر غير مناسب في موضوع ستالين "كم شعر بهذا برصانة - حول "الشعور العظيم" و"القصيدة ككل!" والسؤال هو ما هو نوع هذا الشعور ولماذا جاءت القصيدة منظر عامفشل. أنا متأكد من أن أوسيب ماندلستام حقق لنفسه نغمة غير مسبوقة وقاتلة: يرى الجميع في (قصيدته) بالضبط ما يريدون رؤيته فيه - يمكن اعتبار كل كلمة منها على قدم المساواة تمامًا على أنها مديح وتدمير! سأضيف هنا أن مراجعة بافلينكو كانت عمليا بمثابة إدانة وتم إرفاقها بالطلب الكتابي المقدم من السكرتير الأول لاتحاد الكتاب ستافسكي للقبض على ماندلستام - كحجة. كان لدى بافلينكو ببساطة إحساس أكثر دقة من أي شخص آخر.

أثناء الاستجواب في عام 1938، أُجبر ماندلستام على كتابة قصيدة أخرى من قصائده عن ستالين. كان الشعر المنشق لتقاليد القرن التاسع عشر موجودًا بالطبع في القرن العشرين أيضًا. يتم تأكيد التفرد الحقيقي للمعارضة الشعرية في الثلاثينيات من خلال حقيقة أن تجارب المنشقة التقليدية لأخماتوفا وماندلستام على سبيل المثال ليست كذلك. أفضل القصائدلديهم. لكن مع ذلك، فإن الإفراط في ما هو ضمني، وغير قابل للتعبير، يرفعهم إلى مستويات رهيبة - على الأقل في لحظة القراءة. العصر، بسبب حقيقة أنه دمرهم، أضاف معنى غير ضروري لقصائدهم.

أوسيب ماندلستام:

نعيش دون أن نشعر بالوطن الذي تحتنا،
خطاباتنا لا تُسمع على بعد عشر خطوات،
وأين يكفي لنصف محادثة،
سيتم تذكر مرتفعات الكرملين هناك.
أصابعه السميكة مثل الديدان، سمينة
والكلمات، مثل الأوزان، صحيحة،
الصراصير تضحك العيون
وحذائه يلمع.
ومن حوله رعاع من الزعماء ذوي الرقاب الرفيعة،
يلعب بخدمات demihumans.
من يصفر، من يئن، من يئن،
هو الوحيد الذي يثرثر ويكز.
مثل حدوة الحصان، يعطي حكماً بعد حكم -
بعضها في الفخذ، وبعضها في الجبهة، وبعضها في الحاجب، وبعضها في العين.
بغض النظر عن عقوبته، فهو التوت
وصدر أوسيتي واسع.
1933

آنا أخماتوفا:

لقد كنت أصرخ لمدة سبعة عشر شهرًا،
أنا أتصل بك إلى المنزل
ألقيت بنفسي عند قدمي الجلاد،
أنت ابني ورعبي.
كل شيء افسدت إلى الأبد
ولا أستطيع أن أفهم ذلك
والآن من هو الوحش ومن هو الرجل؟
وما هي المدة التي سيستغرقها انتظار التنفيذ؟
والزهور المورقة فقط ،
ورنين المجمرة، والآثار
في مكان ما إلى لا مكان.
وهو ينظر مباشرة إلى عيني
ويهدد بالموت الوشيك
نجم ضخم.
1939

لقد أوضح ستالين ما كنت أشك فيه فقط عندما تحدثت عن القرن التاسع عشر: كل قصيدة حقيقية هي معارضة، وكل شاعر منشق (“كل الشعراء يهود،” كلمات مارينا تسفيتيفا؛ هذا هو المعنى). لقد تعلمنا تقييم القصيدة فيما يتعلق بالسنة الموجودة تحت سطرها الأخير، معادلة النص عقليًا بما يمكن أن يجلبه لمؤلفه. بالإضافة إلى ذلك، اعتدنا على الاستماع، وتسليط الضوء على الأكثر أهمية - يتكرر تقليد التشفير هذا فينا. كيف نفهم، على سبيل المثال، Zabolotsky؟

...غني لي، العمة ماريولي،
الأغنية خفيفة كالحلم!
جميع الحيوانات نامت
لقد تم حمل الشهر إلى السماء.
قبيح، منمش،
مثل الكروب السمين
العم فولوخاتي يغفو
أمام منزلك.
كل شيء هادئ. المساء معنا!
فقط في الشارع أصم
أسمع: الضرب تحت قدمي
صوتي مكتوم.
1930

عند قراءة القصيدة، لا نعرف بالضبط ما الذي نراه فيها وما هو المصير الذي نشعر به خلفها - فالعصر مليء بأبشع المفارقات. توفي ماندلستام، بعد أن تلقى "عقوبة الطفل" لمدة خمس سنوات - بينما عاد الديسمبريون من ثلاثين عامًا من الأشغال الشاقة. ولكن، مرة أخرى، انتقلت ظروف العبودية الجزائية لنيكولاييف إلى الحياة الحرة في الثلاثينيات، والله وحده يعلم ما حدث خارجها. أصبح الاحتجاج معادلاً للشخصية، واندمج معها لدرجة أنه لم يعد يتطلب التعبير تقريبًا. إن الشعر المنشق في زمن ستالين، باستثناء ما ذكرته، كان صامتاً إلى حد كبير، أو غير منطوق، أو شكلاً مختلفاً منه ــ الشعر الذي كان موجوداً في المعسكرات، يتألف من افتراضاتنا أكثر من النصوص. بمعنى آخر، لا يوجد ما يمكن أن نسميه بالتأكيد "الشعر المنشق في العشرينيات والخمسينيات" بشكل كامل، أي أنه لا توجد مادة للمختارات التي نعرف منها معارضة القرن التاسع عشر. شيء آخر هو أن هذه المساحة الفارغة الخيالية أعطت الشعراء الذين وقعوا في عصر ستالين صفة فريدة في الأدب الروسي - القديسون.

بعد عام 1953، عاد الرخاء النسبي، والانشقاق في نسخته التقليدية، تدريجيًا إلى روسيا، باعتباره رفيقًا لا غنى عنه. وفي الوقت نفسه، عاد ما وصفته بالقرن التاسع عشر إلى المعارضة: احترافية المؤلفين، والتخصص في الخلاف وعواقبه، وإن كان بأشكال معدلة. إذا تخيلنا هذه المرة كتدفق، فمن المؤكد أنها كانت خطوة بعيدًا عن ستالين: حتى في الستينيات، ظل المعلم كما هو. أولئك الذين ولدوا في مطلع القرن وخرجوا من الخمسينيات كرجال كبار السن شكلوا مجتمعًا مسيجًا ومأساويًا للغاية في العواصم، ولم يتدخلوا في شؤونهم، لأنه كان من الواضح أنهم ناجون. أعتقد أن أيام الهدوء، وحتى نسيان السلطة، قد وصلت أخيرًا؛ على أية حال، غيّر التوتر المرسل إليه: كانوا يتوقعون ضربة ذرية.

جاءت أوقات المعارضة الجديدة حقًا مع فقدان العباقرة القدامى. توفي بوريس باسترناك عام 1960، وتوفيت آنا أخماتوفا عام 1966. بحلول وقت وفاته، تمكنت باسترناك، التي عاشت في موسكو وبيريديلكينو، من إبراز فوزنيسينسكي وإدخالها في البيئة الأدبية، وأدرجت أخماتوفا، التي عاشت في لينينغراد وكوماروف، في دائرتها الرباعية الودية، التي أسمتها "الجوقة السحرية": يفغيني رين، وديمتري بوبيشيف، وأناتولي نيمان، وجوزيف برودسكي. كل هذا كان له معنى رمزي قاتل. حزب موسكو، الأقرب جغرافيًا إلى السلطات والأكثر احترافًا بلا شك (ثلاثة منهم تخرجوا من المعهد الأدبي) - فوزنيسينسكي، يفتوشينكو، روزديستفينسكي وأحمدولينا (شعريًا، مع ذلك، يقعون على مسافة إلى حد ما) استخدموا الملاحظات المنشقة بشكل معتدل كجزء من آلية شعبيتها الخاصة، وبطبيعة الحال، أثناء نشرها. وهذا ما بدا عليه الأمر تقريبًا، كما قرأ من المسرح:

ما هي مشاريع البناء والأقمار الصناعية الموجودة في البلاد!
لكننا ضلنا الطريق الوعر
وعشرين مليون في الحرب
والملايين في حرب مع الشعب.
ننسى ذلك، وقطع الذاكرة الخاصة بك؟
ولكن أين الفأس الذي يستطيع أن يقطع الذاكرة دفعة واحدة؟
لم ينقذ أحد الآخرين مثل الروس،
لا أحد يدمر نفسه مثل الروس.
(ولكن الآن)
لا يهم أن هناك ما يكفي من الأوغاد.
لا يوجد لينين - وهذا صعب للغاية.
1965 يفتوشينكو

كان هذا هو الشيء الوحيد الذي لا يمكن تغييره من قبل المجتمع بأكمله، وقد دمر إلى حد كبير موهبة أندريه فوزنيسينسكي غير العادية، وظل في المعارضة الروسية كظاهرة عار. من لينينغراد، من بين أمور أخرى، جاء تقليد الموقف المناسب تجاه موسكو. إليكم أبيات من رسالة برودسكي إلى ألكسندر كوشنر، التي ظهرت بمناسبة عيد ميلاد الأخير.

لذلك دعونا نبدأ. ومع ذلك الكلام
شيء من هذا القبيل ، ساشا ،
لولا فقرنا هذا
نحن نفضل تجاهل ذلك.
نحن نفضل أن نقدم
قلم مونتين، ومشرط فوفسي،
فروة رأس فوزنيسينسكي، في الواقع
لن أفعل ذلك، الله يسامحني.
1970

بصرف النظر عن حقيقة أنه كان اشمئزازًا مبررًا تمامًا من طائفة تجاه أخرى (في وقت لاحق، كما نعلم، أعاد برودسكي لقبه كأكاديمي أمريكي بعد أنباء حصول يفتوشينكو على نفس اللقب)، فقد كان أيضًا أحد وجوه الانشقاق الشعري 60 -X. في قصائد Leningraders، لم تظهر بالكلمات مرة واحدة - لقد جاءت من الثلاثينيات، من أخماتوفا - لكن هذه القصائد، بنفس الطريقة السحرية، استمرت في عدم النشر، وحتى على العكس من ذلك: في عام 1964 برودسكي ذهب إلى المنفى في عربة القطار للعمل الميداني. ولا شك أن هذا الإجراء كان بمثابة فشل للسلطات. حتى لو لم يتم إرسال الأعمال الجديدة بانتظام من قرية نورينسكايا إلى عنوان أخماتوفا، لكانت هذه القرية قد أصبحت موسكو الأنيقة للمنشقين الروس. لكن القصائد (بالمناسبة، لم تكن هناك كلمة عن أي طغيان) تم إرسالها بالبريد، وتم توزيع تسجيل للمحاكمة تحت الغطاء، وذكر سولجينتسين المحاكمة نفسها من الجزء السابع " أرخبيل غولاغ." بعد ذلك، سيوفر هذا الترحيل لبرودسكي لقاءً فوريًا مع أشعيا برلين، وهو كاتب أدب بريطاني، أحد معارف أخماتوفا، فور وصوله إلى الغرب، وليس آخرًا، - جائزة نوبل. يبدو أن السلطات التي تجاهلها كانت تدفع ثمن حقيقة أنهم كانوا سيقتلونه في وقت آخر.

"آدم ميتشنيك: هذه القوة لم تكن أبدا مشكلة بالنسبة لك. لم تكن مهتما. جوزيف برودسكي: الحقيقة المقدسة. ولكن ربما يكون هذا هو على وجه التحديد التحدي الأكبر الذي يواجه السلطات." وهذا مقتطف من نفس المقابلة الواردة في النص. من الواضح أن هذا هو موقف (أو موقف؟) نخبة المعارضة، التي هي النخبة التي تتمتع بالقوة الكافية والمزدهرة بما يكفي للحفاظ على العلاقات مع الإمبراطورية داخل نفسها - أو عدم البدء بها على الإطلاق. الناس السماويينبقي فيسوتسكي في روسيا. ويبدو لي أكثر فأكثر أن انتصار السلطات يكمن في انتزاع اللعنة من قلم خاص: الأمر العاشر هو ما سيأتي. معظم الشعر المنشق في أواخر القرن العشرين كان يشغله المهزومون، الذين يستحقون رحمتنا ويحتاجون إليها أكثر بكثير من العمالقة الذين يعيشون دون اعتبار لهم. أضع هنا قصيدة لإينا ليسنيانسكايا - ضعيفة بالطبع، لكنها توضح الكثير ومحزنة جدًا بحيث لا يمكن اختتامها بروح الواقعية:

لا أستطيع أن أكون في النظام
مهما كان الأمر،
بالكاد أستطيع تقطيع وقتي
لقد جاء وذهب.
ذاكرة غير سعيدة - ونفس الذاكرة ممزقة
الحقيقة والخيال
وأتذكر أكثر مما كنت أعرفه من قبل،
عندما تم طردي
السفينة إلى تلك الفوضى حيث يوجد المسيح ولوبيانكا،
و تحية للخرافة ،
حيث يبتز الغجر قطعة تقريبًا،
والماشية - الإمبراطورية،
حيث السماء صافية جدًا ومجنونة جدًا،
أين أنا مدمن جدا؟
من كل طائر يعيش بحرية،
كما هو مخطط له.
1970

ثالثا

من الصعب جدًا مقارنة عصور المنشقين في القرنين التاسع عشر والعشرين. النقطة ليست أن الثاني عارض ما حلم به الأول: هذا ليس هو الشيء الأكثر أهمية. خلال تحليل أي معارضة مكتوبة، فإننا نواجه حتماً ما نتفحصه، كما تبين، ليس شعوراً أو حتى موقفاً، ولكن فقط بعض النية أو الرغبة الحذرة (وفي الأبيات الأكثر تطرفاً!) التنفيذ العمليمخيف كالموت، لأن الرغبة بعد تحقيقها لا وجود لها. لذلك، بدون أي سلسلة متسقة من الأحداث، يصبح الانشقاق فوضويًا، وعند التحليل، ننزلق حتماً إلى هاوية السمات الأسلوبية، أو إلى التسلسل الزمني وتاريخ هذه الحركة الأدبية أو تلك. وإذا قارنا المعارضة الشعرية في القرنين التاسع عشر والعشرين، فإننا نقارن عمليا بين شعرين (أكثر أو أقل نجاحا)، وأسلوبين، وصفين من الأسماء: لم يتم ترك أي حجر دون أن نقلبه فيما يتعلق بالمحتوى السياسي للنصوص (العلنية أو العلنية). سر)، أي أنه من الناحية النظرية يوجد احتجاج مكتوب. ربما تكون هذه أخطاء في التحليل السيئ والآثار الجانبية. لكن على الأغلب هذا نمط، هذه إشارة إلى كيفية تعامل الشعر (في الزمن) مع ما يبدو له بصراحة زائداً عن الحاجة. حول المدريجال "الموضعي" التالي:

الارتباك الكبير في الشؤون الروسية
أراد تولستوي تصحيح ذلك.
كمساعدين لمجلس إدارته
أخذ زايكا، بليهفي، دورنوفو.
حسنًا؟ ومعه روسيا لا تزداد بدانة،
وهو يتلعثم ويبصق ويتحول إلى غبي -

لا نريد أن نعرف أي شيء سوى أن هذه قصائد سيئة للغاية. في الفصل الأول تلقيت هذه الصيغة المضحكة: الشعر الجيد والثورة الجيدة لا يكاد يكونا متوافقين. لماذا هذا؟ لماذا نعرّف الثورة بأنها قوة تدمير، والشعر كقوة خلق؟ لأن القصيدة في مثالها لا لبس فيها، فريدة من نوعها تماما، وبالتالي لا يمكن أن تثير الاحتجاج، والثورات تعيش وتدعم بعضها البعض في أن الواحدة تلو الأخرى أمر لا مفر منه، والذي سيحل محل النظام الذي أقامته الأولى، وبعدها ثالثة. وفي النهاية هذا هو موقفي: الشعر شخص واحد وهو مكتفي بذاته؛ الثورة هي مجتمع من الناس، ومن أجل قمع التناقضات داخل نفسها، فإنها تتطلب موت الأفراد، موت الشعر.

يجمع الشاعر المنشق (أتحدث بالطبع عن متخصص لا يستطيع تخيل نفسه دون احتجاج) بين شغفين: أحدهما ينجذب إلى الشعر والثاني إلى الثورة. بالنظر إلى أن الثورة في مثل هذا المزيج - كمبدأ عدواني - تسود، يبدو لي أن مثل هذا الشخص ببساطة غير موجود للشعر، والشعر في هذه الحالة ليس سوى ضحية للعدوان، وسلاح تم الاستيلاء عليه من العدو . لهذا السبب (وليس بسبب إهمالي)، ربما وصفت هنا شيئًا لا يرتبط مباشرة بالشعر المنشق الأرثوذكسي، أو تطرقت إلى مثل هذه العقيدة باختصار شديد. وهنا محاولتي أن أبرر في نفسي ما قد يبدو فظاظة أو عدم اهتمام بالواقع.

كازان كاذبون

من بين الإبداع الشعري لرايليف، يحتل مكانا خاصا "أغاني دعائية"، مكتوب بالاشتراك مع أ.أ. بستوزيف مارلينسكي. لقد تم كتابتها على نطاق واسع الأغاني الشهيرةوالرومانسيات التي ضمنت شعبيتها الخاصة. دعنا ننتقل إلى أحدهم - إعادة صياغة الرومانسية بواسطة Yu.A. Neledinsky-Meletsky "أوه، أشعر بالمرض".

مع الحفاظ على العداد الشعري للرومانسية العاطفية، يملأ رايليف أغنيته بمحتوى جديد ("مريض وفي الجانب الأصلي").

يقارن رايليف البطلة الغنائية لنيليدينسكي ميليتسكي وشوقها إلى "صديقتها العزيزة" بكل الجوانب القبيحة للواقع الروسي. النبلاء، والسيادة، ومحاكم زيمستفو، وكهنة الرعية، والنظام المالي، والحانات - كل ما يتعين على الأقنان (الذين يُقارنون بـ "غير المرغوب فيه") مواجهته وفقًا لـ ". القاموس التوضيحي» في. دال "غير المرغوب فيه - البضائع والممتلكات والممتلكات"):

يأخذون منا جلودتين

نحن نزرع وهم يحصدون.

والحقيقة ليست في أي مكان

لا تبحث عنه يا رجل في المحكمة

بدون زرقة

القضاة صم

بدون ذنب أنت مذنب.

لكن رايليف يجعل الفلاحين يرون الظلم الذي ينزل من الأعلى:

لقد ابتزنا الملك

تجفف مثل قطعة البسكويت:

تلك الطرق

هذه الضرائب

لقد دمروا لنا تماما.

خلق قصيدته بروح الأغنية الشعبية، يتجنب رايليف عمدا المفردات القديمة، فضلا عن الوقاحة الشائعة للغة. أما الآيات الخمس الأخيرة فهي عبارة عن أمثال وأقوال:

وأعلى عند الله

بعيد عن الملك

نعم، نحن أنفسنا

بعد كل شيء ، مع شارب ،

لذا هز رأسك.

ليس هناك دعوة للتمرد في هذه القصيدة (كما في أغنية "كما يخرج الحداد من الحداد مجد!"). وهناك أيضًا إيمان بالقوة المخبأة داخل الشعب، بمستقبل أفضل سيأتي بالتأكيد.

اقرأ أيضًا مقالات أخرى عن حياة وعمل ك.ف. رايليفا.

أغاني تحت البحر

كوندراتي رايليف وألكسندر بيستوزيف

حتى لا يتغير الحق
لن يكبر أصدقاؤها الأوائل،
سيوفهم وخناجرهم لن تصدأ
لا يمكن تدليل خيولهم الجيدة.
المجد لله في السماء، والمجد للحرية على هذه الأرض!
نعم، وسوف تعطى للأرثوذكس. مجد!

كيف يمشي الرجل من نوفغورود أ,
حلق لحية ذلك الرجل.
إنه ليس محتالا ولا سارقا، لديه فأس خلفه؛
ومن يأتي إليه يقطع رأسه.
من حصل عليه، سوف يتحقق؛

توجد أرفف على طول نهر فونتانكا
يتعلمون ويتعذبون لا النور ولا الفجر!
مهما كان الضوء أو الفجر، لتسلية الملك.
أليس لهم أيدي يخلصون بها من العذاب؟
ألا توجد حراب للأمراء؟
نعم، سوف يظهر لهم فوج سيمينوفسكي الكثير.
ومن حققها فلن يفوته. مجد!

ماشا، اخبزي بعض الفطائر:
سيكون لكم ضيوفا، وأعداء للطاغية،
ليس بالأيقونات، وليس بالأقواس،
وبالحديد وبالقوانين.
ما غنيناه لا يضيع عليه،
وفي آخر مرةسوف يصرخ: "فليكن!"

كيف ن أقوس قزح في السماء,
و الناس الطيبينفرحتان:
الحقيقة في المحكمة والحرية في كل مكان، -
وسيتم تسليمهم للروس. مجد!

الآن أنت تقوم بلف الحبال حول رؤوس السيد؛
تعد السكاكين للأمراء اللامعين.
وبدلا من الفوانيس شنق الملوك.
بعد ذلك سيكون دافئًا وذكيًا وخفيفًا. مجد!

كما يخرج الحداد من الحداد، المجد!
ماذا يحمل الحداد؟ نعم ثلاث سكاكين:
ها هي السكين الأولى على النبلاء الأشرار،
والسكين الأخرى للقضاة والمحتالين،
وبعد الصلاة السكين الثالث على الملك!

من حققها فلن يفوته. مجد!

1824 أو 1825

"صحيفة أدبية". 1950، 26 ديسمبر و"الديسمبريون وزمنهم: المواد والرسائل". م. L. ، 1951 (حسب قائمة TsGALI من المهندس المعماري P. A. Vyazemsky).

وصدرت في وقت سابق أغنية "كما يمشي الحداد..." بعنوان: "الأدب الروسي الخفي في القرن التاسع عشر". القسم الأول. قصائد. الجزء 1. / المقدمة. ن.ب.أوغاريفا. لندن، 1861؛ "الأغاني الروسية المجانية". برن، 1863؛ «العود: جمع.

الأغاني والقصائد الروسية المجانية" / إد. إي إل كاسبوفيتش. لايبزيغ، 1869؛ «العود: جمع. الأغاني والقصائد الروسية المجانية". الطبعة الخامسة. إي إل كاسبوفيتش. لايبزيغ، 1879؛ "كتاب الأغاني المجاني". المجلد. 1. جنيف، 1869؛ مؤلف الأغاني. جنيف، 1873 – في جميع الطبعات. المقاطع 1-5 وفي كل مكان باستثناء "الأغاني الروسية المجانية" حيث لم يتم توقيع النص - التوقيع: رايليف. , "أخبرني، قل..." , "أوه، أشعر بالمرض..." , "القيصر لدينا ألماني روسي..." , "لقد كنت بالخارج للنزهة..." , "أغاني فرعية").

في الفولكلور، الأغاني المتعلقة الكهانة للعام الجديد;

ولمعرفة ما ينتظر الإنسان في العام المقبل، يضعون على الطبق حلقات وزخارف أخرى، ويملأونها بالماء، ويغطون الطبق بوشاح؛ أثناء الغناء، قاموا بشكل عشوائي بإخراج شيء من الطبق؛ الكلام المشار إليه بصاحب الشيء الذي أخرجه.

ملحوظات<...>يبدو أن مؤلف دورة الأغاني تحت الماء هو A. A. Bestuzhev، انظر حول هذا شهادته في 10 مايو 1826 ("انتفاضة الديسمبريست". م، 1925. ت 1. ص 457)؛ ومع ذلك، فمن المحتمل جدًا أن يشارك رايليف. في 6 فبراير 1826، قام S. I. Muravyov-Apostol بتسمية رايليف بعناية شديدة ومن المفترض أنه المؤلف ("انتفاضة الديسمبريست". م، 1927. ت 4. ص 289). اعتبر N. A. Bestuzhev أن مؤلفي الأغاني هم رايليف وأ. الإبداع - "أعضاء وغير أعضاء المجتمع

1. وكان لكل آية مؤلفها الخاص” (“انتفاضة الديسمبريين”. م، 1925. ت. 1. ص 267). تم تحديد التاريخ بواسطة M. A. Briskman في العنوان. فوق السبت. "الديسمبريون ووقتهم." وصلت إلينا سبع أغنيات، ولا يزال نص الثامنة - "على شارع الرصيف..." - مجهولاً.

كُتبت على أنغام أغنية شعبية اقتبسها لاحقًا أ.
الحمد لله في السماء
السيادة على هذه الأرض!
حتى تكون هناك حقيقة
أكثر إشراقا من الشمس.
خزينة الذهب
القرن ممتلئ!
حتى لا تتخلص منه خيوله،
ثيابه الملونة لن تبلى،

2. لن يكبر نبلاؤه المخلصون!

تشير الأغنية إلى المستوطنات العسكرية. تمت تأليفه على أنغام أغنية شعبية سجلها أ. أ. بستوزيف:
كان الرمح قادمًا من نوفغورود
تم نقل الذيل من بحيرة بيلا.
الرمح له رأس فضي ،
للرمح ظهر منسوج باللؤلؤ،

3 وبدلا من العيون - الماس باهظ الثمن. . تم توزيعه في قوائم متفاوتة الاكتمال والتنوع، انظر: "الثورة الديسمبريستية". م، 1951. ت 9، الفن. 1-4 (في شهادة M. I. Muravyov-Apostol)؛" 1954. ت 59، الفن. 1، 3، 5، بعد الفن. 5 مقال آخر: "أليس هناك طاغية وغد" (في شهادة أحد أعضاء دائرة الإخوة الكريتيين د. تيورين) ؛ هناك الفن. 2-5، بعد الفن. 5 نفس الإصدار كما في النص السابق (في شهادة عضو آخر من نفس الدائرة - P. M. Palmina)؛ يوجد أيضًا نص ملخص يعتمد على قائمة TsGALI من القوس. Vyazemsky وقوائم أخرى في مقال L. A. Mandrykina "أغنية الدعاية "على طول نهر Fontanka" ومشاركة A. I. Polezhaev في نشرها." هذه الأغنية التي كانت موجودة كجزء من الدورة وبشكل منفصل (انظر: "The Decembrist ثورة." م.، 1925. ت. 1. ص 210)، كتبه بستوزيف، ربما بمشاركة رايليف.

توجد أرفف على طول نهر فونتانكا.في منطقة نهر فونتانكا في سانت بطرسبرغ كانت هناك ثكنات لحراس الحياة من أفواج إزميلوفسكي وموسكو وليس بعيدًا عنهم - ثكنات حراس الحياة من فوج سيمينوفسكي. الأمراء عارية.من الواضح أنها إشارة إلى الدوقات الأكبر نيكولاس وميخائيل بافلوفيتش، في ذلك الوقت قادة الفرقة الأولى والثانية. أقسام الحراسة. نعم، سوف يظهر لهم فوج سيمينوفسكي الكثير.إشارة إلى انتفاضة أقدم فوج لحراس الحياة في روسيا، فوج سيمينوفسكي، في عام 1820. جنود الشركة الأولى، غاضبون من القسوة التي لم يسمع بها من قبل في معاملة قائدهم لهم، العقيد إف إي شوارتز، رفضوا اذهب للحراسة في 17 أكتوبر. تم سجن الشركة وبعدها الفوج بأكمله الذي يدعمها في قلعة بطرس وبولس.

4. وفي 2 نوفمبر تم حل الفوج ومحاكمة المحرضين ومعاقبتهم بشدة.

5. وهو مستوحى من أغنية طبق شعبي تبدأ بالكلمات: "يا أمك يا معذب، اخبز فطائر...". بالحديد، أي بالأغلال. "فليكن!" - صيغة القرار الملكي بالموافقة.

7. وهو يعتمد على الأغاني الشعبية التي تبدأ بالكلمات: "كما أن هناك قوسين قزح في السماء، للعريس الغني فرحتان ..." أو (كما سجل أ. أ. بيستوزيف) "أزهر قوسان في السماء، الأحمر للعذراء فرحتان.." في هذه الأغنية (كانت موجودة كجزء من الدورة وبشكل منفصل)، من الممكن تأليف رايليف المشترك: انظر تعليمات E. I. Yakushkin ("القرن التاسع عشر". م، 1872. الكتاب 1. ص 354). I. I. شهد بوششين أثناء الاستجواب في 6 مايو 1826 أنه يتذكر مقطعين فقط من الأغنية وأنه "في وقت لاحقحول السكاكين للسلطات. لا أعرف من قام بتأليفها" ("انتفاضة الديسمبريين". م. ، 1926. ت. 2. ص 226). القصيدة مستوحاة من الأغنية الشعبية "حداد قادم من الحداد...". في كتاب N. A. Kotlyarevsky "Ryleev" (سانت بطرسبرغ، 1908. ص 226) يقترح أن هذه الأغنية تشير إلى قصة آدم ميكيفيتش عن الأغاني "القاسية" التي أرعبت البولنديين المنفيين الذين استمعوا إليها في اجتماعات الروس. المتآمرون ( ميتسكيفيتش أ. ليه العبيد. باريس، 1849. V.3.R.289).

وفي أغنية شعبية عن الحداد (انظر . "ونغني هذه الأغنية للخبز...") يحمل الحداد ثلاث مطارق - لصياغة إكسسوارات الزفاف (التاج والخاتم والدبوس).

الخيارات (إصدارات أخرى من الأغاني)

على طول نهر فونتانكا..

على طول نهر فونتانكا
يتم وضع الرفوف
مجد!
يتم وضع الرفوف
جميع الحراس.
مجد!
يتم تدريسهم<их>والعذاب
لا نور ولا فجر.
مجد!
بغض النظر عن الضوء أو الفجر،
من أجل تسلية الملك.
مجد!
أليس لديهم أيدي؟
للتخلص من العذاب؟
مجد!
أليس لديهم حراب؟
إلى النقانق الأمراء؟
مجد!
أليس لديهم الرصاص؟
إلى طاغية وغد؟
مجد!
نعم فوج سيمينوفسكي
تبين لهم شيئا!
مجد!
من يحصل عليه، سوف يتحقق،
ومن حققها فلن يفوته.
مجد!

بالقرب من نهر فونتانكا...

بالقرب من نهر فونتانكا
كانت الرفوف تتجمع
مجد!
بغض النظر عن الضوء أو الفجر
من أجل تسلية الملك.
مجد!
أليس لديكم حراب؟
على الأمراء والحمقى؟
مجد!
أليس لديك أي رصاص؟
إلى طاغية وغد؟
مجد!

"شعر الديسمبريين"، ل، 1950

كما يذهب الحداد...

كيف يمشي الحداد
نعم من الصياغة.
مجد!

ماذا يحمل الحداد؟
نعم، ثلاثة سكاكين.
مجد!

هذه هي السكين الأولى
على النبلاء الأشرار.
مجد!

والسكين الآخر -
إلى الكهنة، إلى القديسين.
مجد!

وأقام الصلاة -
السكين الثالث على الملك.
مجد!

من سيخرجها؟
وسوف يتحقق.
مجد!

من سيتحقق
لن يمر.
مجد!

الشعر الروسي الحر في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. إعداد النص والتكوين والمقدمة. المادة والملاحظات S. A. المتسابق. م، فنان. مضاءة، 1975

كيف سار الحداد...

كيف سار الحداد
نعم من الصياغة -
مجد!
يحملها الحداد
ثلاث سكاكين -
مجد!
السكين الأول
إلى البويار والنبلاء -
مجد!
السكين الثاني
إلى الكهنة، إلى القديسين -
مجد!
وأقام الصلاة،
السكين الثالث على الملك -
مجد!

"الأدب السري الروسي في القرن التاسع عشر"، لندن، 1861

اغاني روسية. شركات. البروفيسور رابعا. ن. روزانوف. م.، جوسليتيزدات، 1952