إله مصري برأس كلب. أنوبيس هو إله الموت في مصر القديمة برأس ابن آوى. الآلهة الرئيسية في مصر القديمة

اسم

"أنوبيس" هو النطق اليوناني للاسم المصري لهذا الإله. خلال فترة الدولة القديمة (من 2686 قبل الميلاد إلى 2181 قبل الميلاد)، انتقل اسمه كمجموعة من الأصوات inpw، متبوعًا بالحرف الهيروغليفي لكلمة "ابن آوى" أعلى العلامة htp (hotep- مضاءة. "عليه السلام")

ومع ذلك، في نهاية عصر الدولة القديمة، ظهر شكل جديد لكتابة هذا الاسم - ينتهي بعلامة "ابن آوى على منصة عالية". ظلت طبيعية في المستقبل.

الأكادية(بلاد ما بين النهرين) النسخ الأبجدية (في حروف العمارنة) جعلت اسم أنوبيس "أنابا".

تاريخ العبادة

في بداية فترة الأسرات في التاريخ المصري (حوالي 3100 - 2686 قبل الميلاد)، تم تصوير أنوبيس بالكامل كحيوان، ليس له رأس "ابن آوى" فحسب، بل له نفس الجسم أيضًا. "الإله ابن آوى" (ربما أنوبيس) مذكور في النقوش الحجرية من عهد حور آها وجر وغيرهم من فراعنة الأسرة الأولى. في فترة ما قبل الأسرات، عندما كان المصريون يدفنون موتاهم في مقابر ضحلة، ارتبط ابن آوى والكلاب البرية ارتباطًا وثيقًا بالمقابر، لأن هؤلاء الزبالين كانوا يحفرون جثث الموتى ويأكلون لحومها.

أقدم إشارة نصية معروفة لاسم "أنوبيس" موجودة في نصوص الأهرام في عصر الدولة القديمة (ج. 2686 - ج. 2181 قبل الميلاد)، فيما يتعلق بدفن الفراعنة.

وفي عصر الدولة القديمة، كان أنوبيس أهم آلهة الموتى. ولكن خلال عصر الدولة الوسطى (2000-1700 قبل الميلاد) تم دفعه إلى الخلفية من قبل أوزوريس. خلال العصر الروماني (من 30 قبل الميلاد)، صورت اللوحات الجنائزية أنوبيس وهو يمسك بيد الموتى ويقودهم إلى أوزوريس.

تختلف المعلومات حول "الخلفية العائلية" لأنوبيس أيضًا حسب الوقت والمصادر. في الأساطير المصرية المبكرة، تم الاعتراف به على أنه ابن رع. في نصوص التوابيت، المكتوبة خلال الفترة الانتقالية الأولى (2181-2055 قبل الميلاد)، أنوبيس هو ابن إما الإلهة البقرة هيسات أو الإلهة ذات رأس القطة. باستت. تقليد آخر يصوره على أنه ابن الإلهة نفتيس. جادل بلوتارخ اليوناني (حوالي 40-120 م) بأن أنوبيس يعتبر الابن غير الشرعي لنيفتيس وأوزوريس، الذي تبنته زوجة أوزوريس، إيزيس:

...عندما اكتشفت إيزيس أن أوزوريس كان على علاقة مع أختها نفتيس، مما أربكها بنفسها، وعندما رأت دليلاً على ذلك في شكل إكليل من البرسيم تركه لنفتيس - بدأت في البحث عن الطفلة التي تخلت عنها نفتيس مباشرة بعد ولادتها خوفا من زوجها سيث. وعندما وجدت إيزيس، بعد صعوبات كثيرة، الطفل بمساعدة الكلاب، أخذته، وأصبح حارسها وحليفها، وسمي باسم أنوبيس...

ويرى البعض هذه القصة على أنها "محاولة لدمج الإله المستقل أنوبيس في آلهة أوزوريس". وتصف إحدى البرديات المصرية من فترة الحكم الروماني (30-380 م) أنوبيس بأنه "ابن إيزيس".

كان أنوبيس أحد الآلهة الموقرة بشكل خاص في مصر. وفي المملكة القديمة، كان أنوبيس هو إله دوات (مكان إقامة الموتى). ولكي لا يتم التعرف عليه اتخذ شكل أنوبيس ودخل بهذا الشكل إلى مستنقعات الدلتا.

كان أنوبيس ساب يعتبر قاضي الآلهة (في المصرية، تمت كتابة كلمة "ساب" "القاضي" بعلامة ابن آوى). يرتبط أنوبيس ارتباطًا وثيقًا بالمقبرة في طيبة، التي يصور ختمها ابن آوى ملقى فوق تسعة أسرى. وكان يعتبر أنوبيس شقيق الإله باتا، وهو ما انعكس في قصة الأخوين.

وفقًا لبلوتارخ، تم التضحية بديك أبيض أو أصفر لأنوبيس. ولعل أشهر الأساطير حول المواجهة بين الإله أنوبيس والإله ست هما اثنتين. زوجة الإله الشرير ست، نفتيس، وقعت في حب أوزوريس بشدة.

كان أوبوات وأنوبيس صديقين حقيقيين لإيماهومانخ وجسرتب. ثم قامت إيزيس بتقطيع أوصال سيث عن طريق غرس أسنانها في ظهره. فقال رع: "ليكن سيت مقعدًا لأوزوريس". في المجموع، كان هناك حوالي خمس أساطير في مصر حول صراع أنوبيس مع ست. وكان هذان الشخصان الأكثر شعبية في ذلك الوقت. لقد استندوا إلى المواجهة التاريخية بين الفراعنة "المقدسين" والكهنة.

منذ القرن التاسع عشر، توافد علماء الآثار والهواة من جميع أنحاء العالم إلى مصر بحثًا عن كنوز الأهرامات القديمة. في الأشهر الأخيرة، لم يتردد عشاق الآثار فحسب، بل أيضًا الأطباء ورجال الإطفاء، على متحف تورينو لمصر القديمة.

في الأساطير المصرية القديمة، ابن نفتيس. في اسم كينوبول، اعتبرت الإلهة إنبوت زوجة أنوبيس، وفقًا لنسخة أخرى، باست. كان مركز عبادة أنوبيس هو عاصمة المقاطعة المصرية السابعة عشرة، كينوبوليس (أي “مدينة الكلب”). خلال الفترة الوثنية، تم تمثيل أنوبيس على أنه كلب أسود.

منذ أقدم القرون، وصلت إلينا أفكار أسلافنا حول العالم والنظام العالمي. وانعكست آرائهم في الأساطير والأساطير، لأن الناس لم يتمكنوا من تفسير كل شيء من وجهة نظر علمية، لذلك اخترعوا لأنفسهم حكايات خرافية جميلة. الأساطير المصرية هي واحدة من أكثر الأساطير اكتمالاً وشهرة التي وصلت إلينا. يسكنها العديد من المخلوقات والآلهة الغامضة المختلفة.

تم تبجيله على شكل ابن آوى أسود كاذب أو كلب بري ساب (أو على شكل رجل برأس ابن آوى أو كلب). لقد ساوى بينه وبين هرمس، وفي بعض الأحيان جمعوا بين أسمائه المصرية واليونانية وأطلقوا عليه اسم هيرمانوبيس. مثل هيرميس سيكوبومبوس بين اليونانيين، كان وفقًا لمعتقدات المصريين، مرشدًا للموتى إلى العالم السفلي يُدعى أمينتس، وقام مع حورس بوزن أعمالهم أمام أوزوريس.

انظر ما هو "أنوبيس" في القواميس الأخرى:

أثرت الأفكار حول أنوبيس في تكوين صورة القديس المسيحي كريستوفر ذو رأس الكلب، الذي تم تصويره، مثل أنوبيس، برأس كلب. في العالم الحديث، غالبًا ما تُستخدم الآلهة المصرية لإنشاء صور لألعاب الكمبيوتر والرسوم المتحركة والكتب، ولهذا السبب يجب معرفة وتذكر الصور القديمة القادمة من زمن سحيق.

منذ فترة معينة في تطور ديانة مصر القديمة، بدأ تصوير أنوبيس كرجل برأس كلب، بينما تغيرت وظائف الإله

لم تكن أفكار المصريين القدماء حول آلهتهم هي نفسها، لذلك كانت هناك في كثير من الأحيان عدة تفسيرات لنفس الأسطورة مع اختلافات مختلفة. وهذا يجعل الأساطير القديمة أكثر غموضًا وثراءً. وأخذت شكل إيزيس، وجاءت إلى فراشه ليلاً، ومن هذا الارتباط ولد إله دوات أنوبيس العظيم. تم القبض على دميب وقطع إيماهومانخ رأسه بسكينه الحاد. قرر سيث إنقاذ رفات صديقه ودفنها بشكل مشرف.

لكن سيث تمكن من الهروب إلى الصحراء. نقع دماء الشياطين في الأرض وتحول إلى معدن الشيسايت الأحمر. حيث لعب الكهنة دور الأشرار الرئيسيين ومستعبدي الشعب المصري! من حيث المبدأ، هذا كل شيء. كل ما علينا فعله هو انتظار النتائج!!! لقد غزوا المقابر، واستولوا على كل ما كان في حالة سيئة، وأخرجوه إلى خارج البلاد، وباعوه للمتاحف والمجموعات الخاصة. في عام 1922، افتتح علماء الآثار الإنجليز هوارد كارتر واللورد كارنارفون قبر الفرعون المصري توت عنخ آمون.

ومن الواضح أنهم انزعجوا من بعض قوى الظلام التي كانت نائمة منذ آلاف السنين. وبعد شهرين، مرض اللورد كارنارفون في فندق كونتيننتال بالقاهرة. حياته، كما قال الأطباء، ماتت بسبب الحمى الناجمة عن لدغة بعوضة سامة. جاء صديق كارنارفون المقرب، جورج جولد، إلى مصر لتقديم احترامه الأخير للمتوفى.

قرر أنوبيس صد الهجوم بمفرده. تم تصوير أنيبوس على أنه ساب أو برأس ساب. يعد هذا أحد أشهر آلهة مصر القديمة اليوم، ويحظى بشعبية كبيرة بين ذوي الفراء. وفي مناطق أخرى من مصر، كانت هناك أسطورة أخرى شائعة حول المواجهة بين أنوبيس وست. في أحد الأيام، تعرف الكلب الأسود إيسديس على سيث بالشر الذي ارتكبه.

أنوبيس - إله مصري قديم غامض، راعي مملكة الموتى، وكان يعتبر أحد القضاة في المملكة. في الفترة المبكرة من تكوين الدين في مصر، كان المصريون ينظرون إلى أنوبيس على أنه ابن آوى أسود، يلتهم الموتى ويحرس مدخل مملكتهم.

لاحقًا، في أذهان المصريين، احتفظ الإله أنوبيس بسمات معينة من أصل ابن آوى. بصفته إله مملكة الموتى في مدينة سيوت القديمة، أطاع أنوبيس فقط الإله الرئيسي لسيوت - أوبواتو - إله على شكل ذئب. وكان أنوبيس يعتبر مرشد أرواح الموتى إلى مملكة الموتى. وانتهى الأمر بالروح الوافدة حديثًا في حجرة الإله أوزوريس، حيث تقرر مصيرها المستقبلي. في الغرفة 42، اتخذ القضاة الإلهيون قرارًا بإرسال الروح إلى حقول إيالا أو ارتكاب موت روحي مؤلم وغير قابل للإلغاء.

ومن التعاويذ السحرية السرية التي جمعها كهنة تلك العصور لفراعنة الأسرتين الخامسة والسادسة، والتي أدرجت فيما بعد في كتاب الموتى، يتضح أن منشئ النسخة الأكثر اكتمالا من هذا الكتاب نفسه - انحنى المصري آني وزوجته أمام القضاة الإلهيين. يوجد في غرفة سيوط موازين يكون أنوبيس مسؤولاً عنها. في المقلاة اليسرى من الميزان قلب آني، وفي اليمنى ريشة ماعت، وهي رمز الحق والعصمة وصلاح الأعمال البشرية.

اسم آخر للإله أنوبيس في الأساطير المصرية القديمة هو أنوبيس ساب، ويُترجم على أنه قاضي الآلهة، وراعي السحر، وله القدرة على التنبؤ بالمستقبل.

وشملت واجبات أنوبيس تحضير جسد المتوفى للتحنيط ثم التحنيط. ويعتقد أن أنوبيس حول المتوفى إلى ه بمساعدة السحر. قام أنوبيس بوضع الأطفال حول المتوفى في المقبرة الجنائزية، وتم منح كل منهم وعاء به الأعضاء الداخلية للمتوفى بغرض الحماية. عند أداء طقوس تحنيط الجسد، كان الكاهن المصري يرتدي قناع ابن آوى، وبالتالي يقوم بدور أنوبيس. كان يعتقد أن أنوبيس كان يحرس في الليل جثث المصريين المحنطين من قوى الشر.

مع تطور عبادتي سيرابيس وإيزيس المصريتين في الإمبراطورية الرومانية، بدأ الرومان اليونانيون ينظرون إلى أنوبيس كخادم ورفيق لهذه الآلهة. قارن الرومان أنوبيس بالإله هيرميس، الذي كان لقبه سيكوبومب.

أنوبيس هو أيضًا قديس أطباء التخدير وعلماء النفس والأطباء النفسيين. يُعتقد أن أنوبيس يمكنه تقديم المساعدة لأي شخص في العثور على شيء مفقود أو مفقود. كان يُطلق على أنوبيس اسم "فتاح الطريق"؛ ويمكن لأي شخص لا يستطيع العثور على الطريق الصحيح في متاهة ما أن يطلب منه المساعدة.

الإله المصري القديم أنوبيس

أنوبيس- إله مصر القديمة الذي صور برأس ابن آوى وجسم إنسان دليل إلى الآخرة. وفي عصر الدولة القديمة ظهر للناس على هيئة الإله دوات. وفي الأساطير المصرية القديمة، هو ابن الإلهة نفتيس. زوج أنوبيستم اعتبار الإلهة إينوت.

على نطاق واسع أنوبيسالتبجيل في عاصمة الإقليم المصري السابع عشر - مدينة كينوبول. تصف دورة أوزوريس كيف ساعد إيزيس في البحث عن أجزاء أوزوريس المنتشرة في جميع أنحاء الأرض.

خلال فترة الأفكار الروحانية أنوبيسكان كلبًا أسودًا. بدءًا من فترة معينة من تطور الديانة المصرية في مصر القديمة، أنوبيسبدأ تصويره كرجل برأس كلب، بينما تم الحفاظ على جميع وظائف الله. كانت مدينة كينوبول دائمًا مركزًا للعبادة إلى أنوبيس. يدعي علماء المصريات أن العبادة كانت في الفترة المبكرة أنوبيسانتشرت بسرعة لا تصدق. وفي المملكة القديمة كان الإله أنوبيس هو سيد العالم السفلي وكان يسمى خينتيامينتيو. بالإضافة إلى ذلك، قبل ظهور عبادة أوزوريس في مصر، كان الإله الرئيسي للغرب بأكمله. بحسب بعض الكتب خينتيامينتيوكان اسم موقع أحد المعابد التي كان يُعبد فيها إله معين.

وبحسب إحدى الترجمات، فإن هذا اللقب كان "الغربي الأول". بعد ذروة عبادة أوزوريس باعتباره الإله الأعلى، لقب ملك دوات ووظائف معينة أنوبيسانتقل إلى أوزوريس نفسه. نفسي أنوبيسأصبح مرشدًا للموتى عبر منطقة دوات، التي كان على الروح أن تمر من خلالها إلى حكم أوزوريس.

يصف أحد أقسام كتاب الموتى المصري، الوارد في بردية العاني، الأفكار المصرية عن الحياة الآخرة بالتفصيل. تمت كتابة هذا القسم في وقت قريب من الأسرة الثامنة عشرة. يقدم أحد الفصول وصفًا للدينونة الكبرى لأوزوريس، التي قضى فيها الإله أنوبيسووضع قلب الميت على وزن الحق. تم وضع القلب في الوعاء الأيسر، ووضعت ريشة الإلهة المصرية ماعت، التي كان من المفترض أن ترمز إلى الحقيقة، في الوعاء الأيمن.

أثناء البحث في الأساطير المصرية. بدءًا من مؤرخي اليونان القديمة وانتهاءً بمؤرخي عصرنا، تشكلت بعض الأفكار حول الوضع أنوبيسفي البانثيون المصري. أنوبيسكان إله دوات، وحتى نهاية فترة المملكة القديمة كان ملكها وقاضي الموتى. بعد ذلك، تنتقل وظائفه إلى أوزوريس، ويصبح هو نفسه إله الأسرار الجنائزية والمقابر. في يوم القيامة يساعد أوزوريس في الحكم على الموتى.

البرونز، فترة الدولة الحديثة، القرنان السادس عشر والحادي عشر قبل الميلاد

أنوبيس، في الأساطير المصرية، الإله وراعي الموتى، ابن إله النبات أوزوريس ونفتيس، أخت إيزيس. أخفت نفتيس المولود أنوبيس عن زوجها في مستنقعات دلتا النيل. وجدت الإلهة الأم إيزيس الإله الشاب ورفعته.

في وقت لاحق، عندما قتل ست أوزوريس، قام أنوبيس، بتنظيم دفن الإله المتوفى، بلف جسده بأقمشة مشربة بتركيبة خاصة، وبالتالي صنع أول مومياء. لذلك، يعتبر أنوبيس خالق الطقوس الجنائزية، وراعي المقابر، ويسمى إله التحنيط. ساعد أنوبيس في الحفاظ على جسد أوزوريس. كما ساعد أنوبيس في محاكمة الموتى ورافق الصالحين إلى عرش أوزوريس. تم تصوير أنوبيس على أنه ذئب أو ابن آوى أو كلب بري ساب أسود اللون. وكانت كبخوت تعتبر ابنة أنوبيس الذي كان يسكب القرابين على شرف الموتى.

طقوس أنوبيس. وينزع الإله أنوبيس قلب المتوفى ليزنه في بلاط أوزوريس. لوحة من مقبرة سنجم، القرن الثالث عشر قبل الميلاد

تم العثور على أول ذكر لأنوبيس في نصوص الأهرام خلال عصر الدولة القديمة في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد، حيث ارتبط حصريًا بالمدافن الملكية.

في العصر الهلنستي، وحد الإغريق أنوبيس مع هيرميس في الصورة التوفيقية لهيرمانوبيس. وقد ورد ذكر هذا الإله كساحر في الأدب الروماني. كما كانت هناك إشارات إليها في النصوص الهرمسية حتى عصر النهضة. يرى بعض العلماء سمات أنوبيس في القديس كريستوفر وفي قصص القرون الوسطى عن Cynoscephali.

أنوبيس- راعي الموتى، في الأساطير المصرية ابن الإله أوزوريس ونفتيس. عند ولادتها، أخفت نفتيس أنوبيس عن زوجها سيث في مستنقعات دلتا النيل. وجدت إيزيس الإله الشاب وقامت بتربيته ليكون إلهها. وفي وقت لاحق، عندما قتل ست الإله أوزوريس، قام ابنه أنوبيس بدفن الإله المتوفى. ولف جسده بأقمشة مشربة بتركيبة خاصة، وهكذا ظهرت المومياء الأولى. ولهذا السبب بدأ اعتبار الإله أنوبيس خالق الطقوس الجنائزية وبدأ يطلق عليه اسم إله التحنيط. كما ساعد أنوبيس في محاكمة الموتى، ورافق الأبرار إلى عرش أوزوريس. تم تصوير أنوبيس على أنه كلب بري أو ابن آوى أسود.

الابن غير الشرعي لأوزوريس وإله التحنيط

وفقا لأساطير مصر القديمة. سجل بلوتارخ أن أنوبيس ولد من ارتباط الإلهة نفتيس بالإله أوزوريس. أخفت نفتيس المولود أنوبيس عن زوجها في مستنقعات دلتا النيل. أختها الالهة إيزيس . وجدت الإله الشاب ورفعته.

وساعد أنوبيس إيزيس في جمع أجزاء من جسد زوجها أوزوريس، بعد أن قتل ست الغادر أوزوريس ونثر جثته في جميع أنحاء مصر. قام أنوبيس، الذي قام بتنظيم دفن الإله المتوفى، بلف جسده بأقمشة مشربة بتركيبة خاصة، وبذلك صنع أول مومياء. ولذلك يعتبر أنوبيس مبتكر الطقوس الجنائزية ويلقب بإله التحنيط. وكان يقوم بمهمة تجهيز جسد المتوفى للتحنيط وتحويله إلى مومياء.

أيضًا، بفضل تصرفات أنوبيس السحرية، تحول المتوفى إلى آه، ويأتي إلى الحياة لمزيد من الحياة في الحياة الآخرة. أنوبيس هو مرشد روح المتوفى في مملكة الموتى، ويدخلها إلى قاعة الحقيقتين، حيث يتم الحكم عليها، وكما يزن "حارس العدالة الإلهية" قلب المتوفى على ميزان حقيقة.

تم وضع أنوبيس حول المتوفى في غرفة الدفن في أمسيت. حابي وكيبيكسينوف ودواموتيف وأعطى كل منهم جرة كانوبية تحتوي على أحشاء المتوفى لحمايتهم.

المصادر: www.anubis-sub.ru، mithology.ru، godsbay.ru، vsemifu.com، piramidavorever.ru

تعليمات

تم تصوير أنوبيس دائمًا برأس ابن آوى والجسم الرياضي الكامل لرجل بشري. كان يتميز بآذان كبيرة مدببة وأنف ممدود. على البرديات التي وصلت إلينا، كتبت عيون أنوبيس بنفس الطريقة التي كتبت بها العيون أو الكهنة: فهي كبيرة ومفتوحة على مصراعيها، ومؤطرة بالوشم التقليدي.

هناك نوعان معروفان من صور أنوبيس - الصورة القانونية بجسم أسود (كان من المفترض أن يشبه اللون الأسود جسم الإنسان المحنط والأرض)، والصور "الجديدة" - بجسم بلون الرمال ويرتدي ملابس. في مئزر ومئزر شبه منحرف. كان هناك دائمًا شق على الرأس - وهو فستان من أعلى النبلاء على شكل وشاح سميك ، يسقط طرفاه الحران على الصدر على شكل خيوط ملتوية.

كان الصل الشهير - الملتوي، الذي بدا جاهزًا للقفز على العدو، متوجًا برأس ومعصمي الفراعنة، غريبًا على صورة أنوبيس؛ ولم تظهر على يديه سوى شرائط ملونة، تتحدث عن أهميته الخاصة وتواضعه.

وكان هناك حرف هيروغليفي منفصل يدل على هذا الإله؛ وترجمته الهيروغليفية تعني "عارف الأسرار". من المؤكد أنه تم وضع تمثال للإله أنوبيس في مقابر الموتى - تمثال صغير لكلب على شكل ابن آوى منحوت من الحجر أو الخشب يرقد وأقدامه ممتدة إلى الأمام.

كان أنوبيس بمثابة دليل للموتى إلى الحياة الآخرة. من أجل الوصول إلى ظروف مقبولة، حاول المصريون عدم إثارة أنوبيس - بعد كل شيء، وفقا للأساطير، كان على كل شخص مقابلته.

ومن المثير للاهتمام أن أنوبيس لم يكن دائمًا المرشد إلى عالم الموتى، أي الشخصية الثانية. لفترة طويلة كان هو الذي لعب الدور الرئيسي، وحكم على الأشخاص الذين انتهى بهم الأمر في عالم آخر، وكان ملك الموتى. وبمرور الوقت، انتقلت هذه الوظيفة إلى والده أوزوريس، واحتل أنوبيس المركز الثاني في الأساطير المصرية، ليصبح شخصية مهمة، ولكنها ليست الشخصية الرئيسية. وبحسب الأساطير، تولى أوزوريس مهام القاضي، وأزال هذا العبء عن كاهل ابنه؛ والتغيرات التي حدثت جعلت أنوبيس في مرتبة أدنى من أبيه.

من المرجح أن يكون رأس ابن آوى الذي تم تصوير أنوبيس به مستخدمًا لأنه كان ابن آوى يصطاد على حافة الصحراء، بالقرب من المقبرة، في جميع أنحاء مصر. رأس أنوبيس أسود، مما يدل على أنه ينتمي إلى عالم الموتى. ومع ذلك، في بعض الأساطير يمكنك العثور على وصف لإله برأس كلب.

تعتبر مدينة كينوبوليس مركز عبادة أنوبيس، على الرغم من تبجيل أنوبيس في كل مكان. وفقًا للأساطير، كان أنوبيس هو من بدأ عملية التحنيط، وقام حرفيًا بجمع جسد والده قطعة قطعة: ومن خلال لف البقايا في قماش معجزة، ساهم في إحياء والده لاحقًا. وهذا يعني أن أنوبيس هو من يستطيع تحويل المومياء إلى مادة حية، نوع من الكائنات السامية المستنير الذي يمكنه العيش في الحياة الآخرة.

قام أنوبيس بحماية المومياوات التي كانت تنتظر التحول السحري من الأرواح الشريرة، التي كان يهابها المصريون القدماء ويعتبرون الأعداء الرئيسيين في عالم الموتى. أصبحت طقوس التحنيط التي تم إجراؤها بشكل صحيح ضمانًا أنه في الحياة الآخرة، في الحياة التي تتبع الوجود الأرضي، سيقوم أنوبيس بإحياء المتوفى، مما يمنحه الحماية والحماية.

منذ زمن سحيق، كانت جميع المعتقدات المرتبطة بالحياة الآخرة مشبعة بالتقديس والتصوف. كان أنوبيس مسؤولاً عن طقوس مهمة في الثقافة المصرية القديمة. وقام بتحضير الجسد للتحنيط والتحنيط. صور أنوبيس محفوظة في العديد من المقابر وغرف الدفن. وتزين تماثيل إله الموتى معبد أوزوريس ومقابر السراديب بالإسكندرية، كما يظهر ختم مدينة طيبة القديمة فوق تسعة أسرى.

تميمة على شكل كلب ترمز إلى سحر العالم الآخر وتحمي الروح في رحلتها الأخيرة.

كانت صورة أنوبيس بجانب جسد المتوفى ضرورية لرحلة الروح الإضافية. وكان يعتقد أن الإله ذو رأس الكلب يلتقي بالروح البشرية عند أبواب العالم السفلي ويرافقها إلى قاعة المحكمة. هناك، تم وزن تجسيد الروح - القلب - على موازين خاصة، على الجانب الآخر منها تكمن ريشة إلهة الحقيقة ماعت.

مدينة الكلاب

مدينة كينوبوليس (من اليونانية - "مدينة الكلب") كانت مخصصة لأنوبيس. كما تم التبجيل زوجة أنوبيس، المدخلات، هناك. كما تم تصويرها برأس كلب.

في هذه المدينة، كان الكلاب محميين بموجب القانون، وكان بإمكانهم دخول أي منزل، ولا يمكن لأحد أن يضع يده عليهم. قتل الكلب كان يعاقب عليه بالإعدام. إذا قتل أحد سكان مدينة أخرى كلبًا من كينوبول، فقد يكون ذلك بمثابة سبب لإعلان الحرب.

لا يزال كلب الصيد الفرعوني موجودًا حتى اليوم، وكمامة مميزة مدببة ذات آذان كبيرة منتصبة تشبه إلى حد كبير الصور القديمة لأنوبيس.

لقد أحبوه ليس فقط في كينوبول. شهد هيرودوت أن المصريين كانوا يغطسون في المياه العميقة في حالة موت كلب منزلي، ويحلقون رؤوسهم ويرفضون الأكل. وتم دفن جثة الكلب المحنطة في مقبرة خاصة، وصاحبت مراسم الجنازة تنهدات عالية.

وليس من قبيل المصادفة أن الكلب أصبح رمزا لعالم الموتى. اعتقد المصريون أن الكلاب يمكنها الشعور بالموت. عواء كلب في الليل يعني أن أنوبيس كان يستعد لتوجيه روح شخص ما إلى الحياة الآخرة. كان يُعتقد أن الكلاب ترى الأشباح بوضوح مثل الكائنات الحية، لذلك في العالم السفلي تحرس الكلاب البوابات، وتمنع أرواح الموتى من الهروب مرة أخرى.

كان دور أنوبيس في البانتيون المصري القديم مشابهًا - فقد كان يحرس الآلهة ويحميها. ولا عجب أن اسمه يعني "الوقوف أمام قصر الآلهة". كما كان لأنوبيس محكمة بين الآلهة، وحتى الجلاد في مصر القديمة كان يرتدي قناعًا برأس كلب بري، يرمز إلى يد الإله في تنفيذ الحكم.