تاريخ وقواعد تطبيق الطلاء الحربي. صفحة تلوين غضب الليل للأبطال أو الأشرار

كلمته :" هل يمكن أن نتحدث عن المحاربين الهائجين؟ وأتساءل عما إذا كنت قد فعلت ذلك أم لا :)"

لقد نجحنا، نستطيع. موضوع مثير للاهتمامالأساطير القديمة، دعونا معرفة المزيد...

تاريخ البشرية مليء بالأساطير والخرافات. كل عصر يكتب صفحة جديدة في هذا المجلد المغطى بغبار الزمن. لقد غرق الكثير منهم في غياهب النسيان دون أن يعيشوا حتى يومنا هذا. ولكن هناك أساطير لا قوة لها على مر القرون. قصص عن محاربين يتمتعون بقدرات خارقة - محصنون ضدها الألم الجسديوالذين لا يعرفون الخوف من الموت - من هذا العدد. يمكن العثور على إشارات للجنود الخارقين في كل دولة تقريبًا. لكن الهائجين يقفون بعيدًا عن هذا الصف - أبطال الملاحم والملاحم الاسكندنافية، الذين أصبح اسمهم كلمة مألوفة. وهذا هو الشيء المثير للاهتمام في الأسطورة. في بعض الأحيان تتشابك الحقيقة والخيال فيهما بحيث يصعب فصل أحدهما عن الآخر.

لعدة قرون أكثر كابوس رهيبأوروبا كانت الفايكنج. عندما ظهرت قوارب الكائنات الفضائية المتوحشة ذات رؤوس الثعابين في الأفق، سعى سكان الأراضي المحيطة، الذين اجتاحهم الرعب المخيف، إلى الخلاص في الغابات. إن حجم الحملات المدمرة التي شنها النورمانديون مذهل حتى اليوم، بعد مرور ما يقرب من ألف عام. في الشرق، مهدوا الطريق الشهير "من الفارانجيين إلى اليونانيين"، وأدى إلى ظهور سلالة روريكوفيتش الأميرية وقاموا بدور نشط في الحياة لأكثر من قرنين من الزمان كييف روسوبيزنطة. وفي الغرب الفايكنج منذ القرن الثامن. بعد أن استقروا في أيسلندا وجنوب جرينلاند، احتفظوا بها الخوف المستمرالسواحل الأيرلندية والاسكتلندية.

ومن القرن التاسع. لقد نقلوا حدود غاراتهم ليس فقط إلى الجنوب - إلى البحر الأبيض المتوسط، ولكن أيضًا إلى داخل الأراضي الأوروبية، فدمرت لندن (787)، وبوردو (840)، وباريس (885)، وأورليانز (895). استولى الغرباء ذوو اللحى الحمراء على إقطاعيات بأكملها، وأحيانًا لم تكن أقل شأناً من ممتلكات العديد من الملوك: في شمال غرب فرنسا أسسوا دوقية نورماندي، وفي إيطاليا - مملكة صقلية، حيث قاموا بحملات إلى فلسطين قبل وقت طويل من الصليبيين. من خلال ترويع سكان المدن الأوروبية، نال الإسكندنافيون المحاربون شرف ذكرهم في الصلوات: "اللهم أنقذنا من النورمانديين!" ولكن من بين البرابرة الشماليين كان هناك محاربون شعر الفايكنج أنفسهم أمامهم بالرهبة الغامضة. لقد كانوا يعلمون جيدًا أنه سيتم القبض عليهم يد ساخنةكان الأمر بمثابة الموت بالنسبة لزميل هائج، ولذلك حاولوا دائمًا الابتعاد عن هؤلاء الإخوة في السلاح.

مع المحاربين وحدهم في الميدان

جلبت لنا الملاحم الإسكندنافية القديمة أساطير حول المحاربين الذين لا يقهرون والذين تغلب عليهم غضب المعركة، انفجروا بسيف واحد أو فأس في صفوف الأعداء، وسحقوا كل شيء في طريقهم. لا يشك العلماء المعاصرون في واقعهم، لكن الكثير من تاريخ الهائجين يظل لغزًا لم يتم حله حتى يومنا هذا.

وفقًا للتقاليد الراسخة، سنطلق عليهم اسم الهائجين (على الرغم من أن المصطلح الأكثر دقة هو bjorsjork، أي "شبيهة بالدب"). جنبا إلى جنب مع المحارب الدب، كان هناك أيضا Ulfhedner - محارب الذئب "رأس الذئب". ربما كانت هذه تجسيدات مختلفة لنفس الظاهرة: العديد من أولئك الذين يطلق عليهم الهائجون حملوا لقب "الذئب" (ulf)، " جلد الذئب"،" الحنك المشقوق "، إلخ. ومع ذلك، فإن اسم "الدب" (بيورن) ليس أقل شيوعا.

يُعتقد أن الهائجين قد تم ذكرهم لأول مرة في ثنى (قصيدة طويلة) بواسطة سكالد ثوربيورن هورنكلوفي، وهو نصب تذكاري أدبي نورسي قديم. نحن نتحدث عن انتصار الملك هارالد فيرهير، مؤسس مملكة النرويج، في معركة هافرسفيورد، التي من المفترض أنها حدثت عام 872. درعهم في غضب واندفعوا نحو أعدائهم. كانوا ممسوسين ولا يشعرون بالألم، حتى لو ضربهم الرمح. وعندما تم الفوز بالمعركة، سقط المحاربون منهكين ودخلوا في نوم عميق، هكذا وصف أحد شهود العيان والمشاركين في تلك الأحداث دخول المحاربين الأسطوريين إلى المعركة.

معظم الإشارات إلى الهائجين موجودة في ملاحم القرنين التاسع والحادي عشر، عندما أرعب الفايكنج (النورمان) شعوب أوروبا على متن سفنهم السريعة. يبدو أن لا شيء يمكن أن يقاومهم. بالفعل في القرنين الثامن والتاسع مثل هذا المدن الكبرىمثل لندن وبوردو وباريس وأورليانز. ماذا يمكن أن نقول عن المدن والقرى الصغيرة التي دمرها النورمانديون في غضون ساعات. في كثير من الأحيان في الأراضي المحتلة التي أنشأوها الدول الخاصةعلى سبيل المثال، دوقية نورماندي ومملكة صقلية.

من هم هؤلاء المقاتلون؟ كان يطلق على الفايكنج اسم الهائجين أو الهائجين السنوات الأولىالذين كرسوا أنفسهم لخدمة أودين - الإله الاسكندنافي الأعلى ، حاكم قصر فالهالا الرائع ، حيث من المفترض بعد الموت أن تذهب أرواح المحاربين الذين سقطوا ببطولة في ساحة المعركة وحصلوا على فضل السماء إلى وليمة أبدية. قبل المعركة، وضع الهائجون أنفسهم في نوع خاص من نشوة القتال، بفضل ما تم تمييزه قوة هائلةوالتحمل ورد الفعل السريع وعدم الحساسية للألم وزيادة العدوانية. بالمناسبة، لا يزال أصل كلمة "هائج" يثير الجدل في الأوساط العلمية. على الأرجح أنها مشتقة من الكلمة الإسكندنافية القديمة "berserkr"، والتي تُترجم إما إلى "جلد الدب" أو "بدون قميص" (يمكن أن يعني الجذر ber إما "دب" أو "عاري"، وserkr - "جلد"، "قميص" " ). ويشير مؤيدو التفسير الأول إلى وجود صلة مباشرة بين الهائجين، الذين كانوا يرتدون ملابس مصنوعة من جلود الدب، وعبادة هذا الحيوان الطوطم. تركز "قمصان هولو" على حقيقة أن الهائجين دخلوا المعركة بدون بريد متسلسل، وهم عراة حتى الخصر.

لوحة برونزية من القرن الثامن. ثورسلوندا ، الأب. أولاند، السويد

يمكن أيضًا الحصول على معلومات مجزأة عن الهائجين من Prose Edda، وهي مجموعة من الحكايات الأسطورية الأيسلندية القديمة التي كتبها سنوري ستورلسون. تقول ملحمة Ynglinga ما يلي: "اندفع رجال أودين إلى المعركة بدون بريد متسلسل، ولكنهم كانوا غاضبين كما لو كانوا كلاب مجنونةأو الذئاب. تحسبًا للقتال، من نفاد الصبر والغضب المتدفق داخلهم، قاموا بقضم دروعهم وأيديهم بأسنانهم حتى نزفوا. لقد كانوا أقوياء، مثل الدببة أو الثيران. فضربوا العدو بزئير حيواني، ولم تضرهم نار ولا حديد..." ادعى الشاعر الإسكندنافي القديم أن "أودين عرف كيف يجعل أعداءه يصابون بالعمى أو الصمم في المعركة، أو يتغلب عليهم الخوف، أو تصبح سيوفهم أكثر حدة من العصي". إن ارتباط الهائجين بعبادة الإله الرئيسي للبانثيون الاسكندنافي له تأكيدات أخرى. حتى ترجمة أسماء أودين العديدة تشير إلى طبيعته المجنونة والغاضبة: ووتان ("ممسوس")، يغ ("فظيع")، هيريان ("متشدد")، هنيكار ("زارع الفتنة")، بيلفيرك ("الشرير") . لتتناسب مع لك الراعي السماويكانت هناك أيضًا ألقاب للهائجين الذين أعطوا "سيد الغضب" تعهدًا بالشجاعة. على سبيل المثال، هارولد عديم الرحمة، الذي انخرط في المعركة قبل الآخرين، أو الزعيم النورماندي جون، الذي هُزم عام 1171 بالقرب من دبلن، والذي كان يحمل لقب وود، أي "المجنون".

لم يكن من قبيل الصدفة أن الهائجين كانوا جزءًا متميزًا من الطبقة العسكرية، وهو نوع من "القوات الخاصة" للفايكنج. ولم تكن أعمال الشغب العفوية أو الإسراف في التضحية في القوائم هي التي جعلتهم كذلك. لقد فتحوا المعركة دائمًا من خلال إجراء مظاهرة، وفي معظم الحالات، مبارزة منتصرة على مرأى ومسمع من الجيش بأكمله. وفي أحد فصول “ألمانيا” كتب الكاتب الروماني القديم تاسيتوس عن الهائجين: “حالما وصلوا إلى سن النضج، سُمح لهم بتنمية شعرهم ولحيتهم، ولم يتمكنوا من تصفيفها إلا بعد قتل العدو الأول... كان الجبناء وآخرون يتجولون وشعرهم منسدل. بالإضافة إلى ذلك، ارتدى الأشجع حلقة حديدية، ولم يحررهم من ارتدائها إلا موت العدو. كانت مهمتهم توقع كل معركة. لقد شكلوا دائمًا خط المواجهة. مجموعة من الهائجين جعلت أعداءهم يرتعدون بمظهرهم. اقتحموا المدن كطليعة قتالية، ولم يتركوا وراءهم سوى جبال من جثث الأعداء المهزومين. وخلف الهائجين، تقدم مشاة مسلحون جيدًا ومحميون بالدروع، ليكملوا الهزيمة. إذا كنت تعتقد أن الآثار الأدبية، فإن الملوك الاسكندنافيين القدامى غالبا ما يستخدمون الهائجين كحراس شخصيين، مما يؤكد مرة أخرى نخبويتهم العسكرية. تقول إحدى الملاحم ذلك الملك الدنماركيكان لدى Hrolf Krake 12 هائجًا كحراسه الشخصيين.

من الملف. "هائج هي آلية تنفجر بالعاطفة الشرسة، والأدرينالين، والموقف الأيديولوجي، وتقنيات التنفس، والاهتزازات الصوتية وبرنامج العمل الميكانيكي. إنه لا يقاتل من أجل أي شيء، بل من أجل الفوز فقط. لا يتعين على الهائج أن يثبت أنه سينجو. يجب عليه أن يدفع حياته عدة مرات. لا يذهب الهائج ليموت فحسب، بل يذهب ليحصل على متعة غاضبة من هذه العملية. بالمناسبة، لهذا السبب يبقى على قيد الحياة في أغلب الأحيان.

"هناك انخفاض في المعركة..."

كل قطعة من الأدلة تصور الهائجين على أنهم مقاتلون شرسون قاتلوا بشغف جامح يكاد يكون سحريًا. إذن ما هو سر غضب الهائجين وعدم حساسيتهم للإصابة والألم: هل كان ذلك نتيجة لتسمم المخدرات أم مرض وراثي أم تدريب نفسي جسدي خاص؟

حاليا، هناك عدة إصدارات تشرح هذه الظاهرة. الأول هو الاستحواذ على "روح حيوانية". يؤكد علماء الإثنوغرافيا أن شيئًا مشابهًا قد لوحظ بين العديد من الشعوب. ففي اللحظات التي تسيطر فيها "الروح" على الإنسان، لا يشعر بأي ألم أو تعب. ولكن بمجرد انتهاء هذه الحالة، ينام الشخص الممسوس على الفور تقريبًا، كما لو كان متوقفًا عن العمل. بشكل عام، كانت الذئبة كممارسة عسكرية منتشرة على نطاق واسع في العصور القديمة والعصور الوسطى. يمكن العثور على آثار "التحول إلى وحش"، بالطبع، ليس بالمعنى الحرفي، ولكن بالمعنى الطقوسي والنفسي السلوكي، في القواميس العسكرية الحديثة والرموز الشعارية. إن عادة تسمية القوات الخاصة بأسماء الحيوانات المفترسة من أجل التأكيد على نخبويتها تعود أيضًا إلى الماضي السحيق. قام الألمان القدماء بتقليد الوحش؛ فقد لعب دور المرشد أثناء التنشئة، عندما أظهر شاب، انضم إلى صفوف المحاربين البالغين، مهاراته القتالية وبراعته وشجاعته وإقدامه. إن انتصار الإنسان على حيوان الطوطم، الذي يعتبر الجد والراعي لهذه القبيلة، يعني نقل الصفات الحيوانية الأكثر قيمة إلى المحارب. وكان يعتقد أن الوحش في النهاية لم يمت، بل تجسد في البطل الذي هزمه. لقد حدد علم النفس الحديث منذ فترة طويلة الآليات التي من خلالها "يعتاد" الشخص على صورة المخلوق الذي يلعب دوره في اللحظة. يبدو أن الهائجين الذين زمجروا وارتدوا جلود الدببة أصبحوا في الواقع دببة. بالطبع، لم تكن حفلة تنكرية للحيوانات بأي حال من الأحوال معرفة النورمانديين.

عالم الأعراق الشهير في ميونيخ البروفيسور هانز يواكيم بابروت واثق من أن عبادة الدب ظهرت في وقت أبكر بكثير وكانت أكثر انتشارًا. "بالفعل في رسومات العصر الحجري، على سبيل المثال في كهف Trois-Frerets في جنوب فرنسا، نجد صورًا لراقصين في جلود الدب. ويقول العالم إن سكان لابلاند السويديين والنرويجيين احتفلوا بمهرجان الدب السنوي حتى القرن الماضي. يعتقد البروفيسور الألماني النمساوي أوتو هوفلر أن تمويه الحيوانات كان مبنيًا على أساس معنى عميق. "لقد تم فهمه على أنه تحول ليس فقط من قبل الجمهور، ولكن أيضًا من قبل الشخص الذي يغير ملابسه بنفسه. إذا كان راقصًا أو محاربًا يرتدي جلد الدب، فإن قوة الحيوان البري، بالطبع، بالمعنى المجازي، انتقلت إليه. لقد تصرف وشعر وكأنه دب. ولا يزال من الممكن رؤية أصداء هذه العبادة حتى اليوم، على سبيل المثال في قبعات الحرس الملكي الإنجليزي التي تحرس برج لندن من جلد الدب. وفي الفولكلور الدنماركي، لا يزال هناك اعتقاد بأن أي شخص يرتدي طوقًا حديديًا يمكن أن يتحول إلى دب.

العلم الحديث يعرف ذلك الجهاز العصبيفي البشر يمكن أن تنتج مواد مشابهة في التركيب والعمل للأدوية. إنهم يعملون بشكل مباشر على "مراكز المتعة" في الدماغ. يمكن الافتراض أن الهائجين كانوا رهائن لغضبهم. لقد أُجبروا على البحث عن مواقف خطيرة تسمح لهم بالمشاركة في القتال، أو حتى استفزازهم. تتحدث إحدى الملاحم الإسكندنافية عن رجل كان له 12 ولداً. كانوا جميعًا هائجين: “كان من عادتهم، عندما يكونون بين قومهم ويشعرون بنوبة غضب، أن ينطلقوا من السفينة إلى الشاطئ ويرمون هناك حجارة كبيرة، ويقتلعون الأشجار، وإلا لكانوا في غضبهم قد هاجروا”. شوهوا أو قتلوا أقاربهم وأصدقائهم”. اكتسبت عبارة "هناك نشوة في المعركة". المعنى الحرفي. في وقت لاحق، لا يزال الفايكنج، في الغالب، قادرين على السيطرة على مثل هذه الهجمات. بل إنهم في بعض الأحيان دخلوا في حالة تسمى في الشرق "الوعي المستنير". أولئك الذين أتقنوا هذا الفن أصبحوا محاربين استثنائيين حقًا.

أثناء الهجوم، بدا أن الهائج "أصبح" الوحش المقابل. في الوقت نفسه، ألقى أسلحة دفاعية (أو فعل أشياء لم تكن مقصودة بها: على سبيل المثال، عض أسنانه في درعه، مما أدى إلى إصابة العدو بالصدمة)، وفي بعض الحالات، هجومية؛ الجميع الفايكنج الاسكندنافيةعرفوا كيف يقاتلون بأيديهم، لكن من الواضح أن الهائجين برزوا حتى على مستواهم.

اعتبرت العديد من الجماعات شبه العسكرية القتال غير المسلح أمرًا مخجلًا. في الفايكنج، اتخذ هذا الافتراض الشكل التالي: من المخجل عدم القدرة على القتال بالسلاح، ولكن لا يوجد شيء مخجل في القدرة على القتال بدون سلاح. من الغريب أن الهائج استخدم الحجارة أو العصا الملتقطة من الأرض أو العصا المخزنة مسبقًا كسلاح مساعد (وأحيانًا رئيسي - إذا قاتل بدون سيف).

ويرجع ذلك جزئيًا إلى الدخول المتعمد إلى الصورة: ليس من المناسب للحيوان أن يستخدم الأسلحة (الحجر والعصا سلاحان طبيعيان وطبيعيان). ولكن، ربما، يتجلى العتيق أيضا في هذا، بعد المدارس القديمة لفنون الدفاع عن النفس. دخل السيف إلى الدول الاسكندنافية في وقت متأخر جدًا، وحتى بعد الاستخدام على نطاق واسع، فقد كان لبعض الوقت غير مفضل لدى الهائجين، الذين فضلوا الهراوة والفأس، والتي ضربوا بها بشكل دائري من الكتف، دون ربط اليد. هذه التقنية بدائية للغاية، لكن درجة إتقانها كانت عالية جدًا.

على عمود تراجان في روما نرى " قوة الإضرابهؤلاء المحاربون من الحيوانات (ليسوا هائجين بعد). تم تضمينهم في الجيش الروماني وأجبروا جزئيًا على اتباع العادات، لكن القليل منهم فقط لديهم خوذات (ولا أحد لديه درع)، وبعضهم يرتدون جلود الحيوانات، والبعض الآخر نصف عراة ويمسكون بهراوة بدلاً من السيف. يجب على المرء أن يعتقد أن هذا لم يقلل من فعاليتهم القتالية، وإلا لكان الإمبراطور تراجان، الذي كانوا جزءًا من حرسه، قادرًا على الإصرار على إعادة التسلح.

عادة ما يكون الهائجون هم من يبدأون كل معركة، ويرعبون أعدائهم بمظهرهم. وفقًا للملاحم، لم يستخدموا الدروع، مفضلين جلد الدب بدلاً من ذلك. في بعض الحالات يتم ذكر الدرع الذي قضموا حوافه بشدة قبل المعركة. كانت الأسلحة الرئيسية للهائجين هي فأس المعركة والسيف، والتي استخدموها إلى الكمال. إحدى الإشارات الأولى إلينا حول المحاربين الذين لا يقهرون تركها Skald Thorbjörn Hornklovi، الذي كتب في نهاية القرن التاسع ملحمة عن النصر في معركة Havrsfjord للملك Harald Fairhair، خالق المملكة النرويجية. هناك احتمال كبير أن يتم توثيق وصفه: "زمجر الهائجون، الذين كانوا يرتدون جلود الدببة، وهزوا سيوفهم، وقضوا حافة درعهم بغضب واندفعوا نحو أعدائهم. كانوا ممسوسين ولا يشعرون بالألم، حتى لو ضربهم الرمح. وعندما انتصرت المعركة، سقط المحاربون مرهقين ودخلوا في نوم عميق. يمكن العثور على أوصاف مماثلة لأفعال الهائجين في المعركة في مؤلفين آخرين.

على سبيل المثال، في ملحمة Ynglings: "اندفع رجال أودين إلى المعركة بدون بريد متسلسل، لكنهم كانوا غاضبين مثل الكلاب المسعورة أو الذئاب. تحسبًا للقتال، من نفاد الصبر والغضب المتدفق داخلهم، قاموا بقضم دروعهم وأيديهم بأسنانهم حتى نزفوا. لقد كانوا أقوياء، مثل الدببة أو الثيران. فضربوا العدو بزئير حيواني، ولم تضرهم نار ولا حديد..." لاحظ أنه هذه المرة يذكر أنهم كانوا محاربين لأودين - الإله الأعلىالإسكندنافيون، الذين، بعد الموت في المعركة، تذهب أرواح المحاربين العظماء إلى وليمة مع رجال شجعان مثلهم ويستمتعون بحب العذارى السماويات. على ما يبدو، كان الهائجون ممثلين لمجموعة خاصة (طبقة) من المحاربين المحترفين، الذين تم تدريبهم على المعارك منذ الطفولة، وكرسوهم ليس فقط لتعقيدات المهارات العسكرية، ولكن أيضًا لتعليم فن الدخول في نشوة قتالية، مما أدى إلى تفاقم كل حواس المقاتل وسمحت للقدرات الخفية بالظهور. جسم الإنسان. بطبيعة الحال، كان من الصعب للغاية هزيمة هؤلاء المقاتلين في المعركة. الخوف، كما يقولون، له عيون كبيرة، ولهذا السبب ظهرت سطور مماثلة في الملاحم: “يعرف المرء كيف يجعل أعداءه يعمىون أو يصمون في المعركة، أو يتغلب عليهم الخوف، أو تصبح سيوفهم أكثر حدة من العصي”. ".

تقليديا، شكل الهائجون طليعة المعركة. لم يتمكنوا من القتال لفترة طويلة (لا يمكن أن تستمر نشوة القتال لفترة طويلة)، بعد أن كسروا صفوف الأعداء ووضعوا الأساس لنصر مشترك، تركوا ساحة المعركة للمحاربين العاديين الذين أكملوا هزيمة العدو. على ما يبدو، لا يمكن الوصول إلى حالة من النشوة دون تناول بعض المؤثرات العقلية، مما سمح للهائجين "بالتحول" إلى دببة قوية لا تقهر. يُعرف الذئب بين العديد من الدول عندما يعرّف الشخص نفسه بالوحش، نتيجة للمرض أو تناول أدوية خاصة، بل ويقلد سمات معينة من سلوكه. ليس من قبيل الصدفة أن يتم التركيز على حصانة الهائجين في الملاحم. في المعركة، لم يسترشدوا بالوعي بقدر ما يسترشدون بالعقل الباطن، مما سمح لهم "بتفعيل" الصفات التي ليست من سمات الإنسان في الحياة اليومية - رد فعل متزايد، وتوسيع الرؤية المحيطية، وعدم الحساسية للألم، وربما بعض القدرات النفسية. في المعركة، شعر الهائج حرفيًا بالسهام والرماح وهي تطير نحوه، وتنبأ من أين ستأتي ضربات السيوف والفؤوس، مما يعني أنه يمكنه صد الضربة أو تغطية نفسه بالدرع أو مراوغتها. لقد كانوا محاربين عالميين حقًا، لكن كانت هناك حاجة إليهم فقط خلال فترة القتال.

كان النورمانديون يتقاتلون كثيرًا، مما يعني أنه كان على الهائجين في كثير من الأحيان أن يتجسدوا من جديد. على ما يبدو، أصبحت نشوة المعركة بالنسبة لهم شيئًا مشابهًا إدمان المخدراتوربما كان الأمر كذلك عمليا. وبالتالي، لم يتكيف الهائجون من حيث المبدأ مع الحياة السلمية، وأصبحوا خطرين على المجتمع، لأنهم بحاجة إلى الخطر والإثارة. وإذا لم تكن هناك حرب، فيمكنك دائما إثارة قتال أو الانخراط في السرقة. بمجرد أن بدأ النورمانديون، الذين سئموا الاستيلاء على الأراضي الأجنبية، في الانتقال إلى حياة مستقرة وهادئة، تبين أن الهائجين غير ضروريين. وقد تجلى ذلك بوضوح في الملاحم التي يتحول فيها الهائجون من الأبطال السابقين منذ نهاية القرن الحادي عشر إلى لصوص وأشرار تُعلن لهم حرب لا ترحم. من الغريب أنه يوصى بقتل الهائجين بأوتاد خشبية، لأنهم "غير معرضين للخطر" ضد الحديد. في بداية القرن الثاني عشر، اعتمدت الدول الاسكندنافية حتى قوانين خاصة تهدف إلى مكافحة الهائجين الذين تم طردهم أو تدميرهم بلا رحمة. تمكن بعض المحاربين السابقين غير المعرضين للخطر من الانضمام إلى حياة جديدة، وكان يعتقد أنه من أجل ذلك يجب أن يعتمدوا، ثم الإيمان بالمسيح سينقذهم من جنون المعركة. أما الباقون، ربما كانوا يشكلون غالبية النخبة العسكرية السابقة، فقد أُجبروا على الفرار إلى أراض أخرى أو قُتلوا ببساطة.

جنون الطيران

كانت هناك محاولات أخرى لتفسير الغضب اللاإنساني للهائجين. في عام 1784، اقترح س. إيدمان، في إشارة إلى عادات بعض قبائل شرق سيبيريا، أن الهائجين أذهلوا أنفسهم أيضًا بضخ فطر الذبابة. شعوب أقصى الشمال - تونغوس أو لاموت أو كامشادال - حتى وقت قريب، في ممارسة الطقوس (الكهانة)، استخدموا مسحوقًا من فطر الغاريق المجفف، والذي، عندما يلعق الشامان من راحة أيديهم، نشوة. إن سلوك الهائجين في المعركة يشبه حقًا حالة من التسمم بالمسكارين - سم ذبابة الغاريق: الذهول، ونوبات الغضب، وعدم الحساسية للألم والبرد، ثم التعب المذهل والنوم العميق، الذي كتبوا عنه أن "الفايكنج يسقطون". على الأرض من التعب، وليس من الجروح”. هذه هي بالضبط الصورة التي سجلتها ملحمة المعركة بالقرب من مدينة ستافنجر النرويجية عام 872، عندما سقط الهائجون بعد النصر على الشاطئ وناموا لأكثر من يوم. ميت نائما. يعتمد عمل المسكارين، مثل أي مهلوس آخر، على تغيير في سرعة نبضات النهايات العصبية، مما يسبب الشعور بالنشوة. والجرعة المفرطة يمكن أن تكون قاتلة. ولكن هناك شيء آخر مثير للاهتمام هنا: فالحالة التي يسببها السم لدى فرد واحد سرعان ما تنتشر إلى كل من حوله. يعتقد بعض المؤرخين أن الهائجين كانوا على علم بهذه التقنية، وبالتالي استخدم فقط قادة المفارز أو عدد قليل من المنشطات المنشطات الذبابة. ومع ذلك، لا يوجد حتى الآن دليل موثوق على نظرية "الفطر". لا يزال بعض علماء الإثنوغرافيا يقترحون أن الهائجين ينتمون إلى اتحادات أو عائلات مقدسة معينة تنتقل فيها المعرفة حول الخصائص الغامضة للنباتات من جيل إلى جيل. لكن في الملاحم الإسكندنافية القديمة لا يوجد ذكر للمؤثرات العقلية على الإطلاق. لذلك، فإن مناقشة موضوع "الهائجون والذبابة" هي مضيعة للوقت، بغض النظر عن مدى جاذبية هذا الإصدار.

الآن عن خاصية شبه أسطورية أخرى للهائجين - الحصانة. تزعم مجموعة متنوعة من المصادر بالإجماع أن المحارب الوحشي لا يمكن أن يُقتل فعليًا في المعركة. كان الهائجون محميين من رمي الأسلحة وضربها بنوع من "حكمة الجنون". لقد مكن الوعي المتحرر من الاستجابة القصوى، وشحذ الرؤية المحيطية، ومن المحتمل أن يمكّن بعض المهارات خارج الحواس. رأى الهائج أي ضربة، أو حتى توقعها، وتمكن من صدها أو القفز بعيدًا عن خط الهجوم. لقد نجا الإيمان بمناعة الهائجين من العصر البطولي وانعكس في الفولكلور الاسكندنافي. الهائجون في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. استفادوا بمهارة من الصورة الموروثة من أسلافهم. وقد قاموا هم أنفسهم بتحسين صورتهم قدر استطاعتهم. على سبيل المثال، تغذية الشائعات بكل طريقة ممكنة يمكن أن تضعف أي سيف بنظرة واحدة. الملاحم، مع حبها لكل الأشياء الخارقة للطبيعة، استوعبت بسهولة مثل هذه التفاصيل الملونة.

كما ساهم الأطباء في حل لغز المحاربين المحمومين. يقول البروفيسور جيسي إل بيوك: "إن القوة الأسطورية للهائجين لا علاقة لها بالأرواح أو المخدرات أو الطقوس السحرية، بل كانت مجرد مرض ينتقل عن طريق الوراثة". إنهم مرضى نفسيين عاديين فقدوا السيطرة على أنفسهم عند أدنى محاولة لمعارضتهم. بمرور الوقت، تعلم الهائجون أداء أداء تم التدرب عليه جيدًا، وكان أحد عناصره عض الدرع. ومن المعروف أن الإرهاق الذي يحدث بعد نوبة الغضب هو أمر نموذجي للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية. تعبر الهستيريا بسهولة الخط الفاصل بين التظاهر والواقع، وتصبح التقنية المستفادة أحد الأعراض مرض حقيقي. علاوة على ذلك، فإن حالات الذهان التي اجتاحت مجتمع العصور الوسطى كانت في كثير من الأحيان وبائية بطبيعتها: فقط تذكر رقصة القديس فيتوس أو حركة الجلد. كمثال صارخ، يستشهد جيسي إل بايوك بالفايكنج الجامح في الغضب والقاسية والجشعة، وكذلك الشاعر الأيسلندي الشهير إيجيل، الذي عاش في القرن العاشر. لذا، إذا كنت تصدق "ملحمة إيجيل"، فهو يمتلك كل سمات الهائج الذي تبنى شخصيته البرية من أسلافه. علاوة على ذلك، كان رأسه ضخمًا جدًا لدرجة أنه حتى بعد الموت لا يمكن تقسيمه بفأس. كما سمح تحليل نص النصب الأدبي الإسكندنافي القديم لبايوك باستنتاج أن عائلة إيجيل كانت تعاني من متلازمة باجيت - مرض وراثي، حيث يحدث تضخم العظام غير المنضبط. تتجدد عظام الإنسان بشكل تدريجي ويحدث هذا عادةً خلال 8 سنوات. ومع ذلك، فإن المرض يزيد من معدل تدمير العظام وتكوين العظام الجديدة لدرجة أنها تصبح أكبر حجما وأكثر قبحًا من ذي قبل. تظهر آثار متلازمة باجيت بشكل خاص على الرأس، حيث تصبح العظام أكثر سمكًا. وفقا للإحصاءات، في إنجلترا اليوم، يؤثر هذا المرض على 3 إلى 5 في المائة من الرجال الذين تزيد أعمارهم عن 40 عاما. من الصعب جدًا تأكيد أو دحض فرضية غريبة بسبب بعدها التاريخي.

أبطال أم أشرار؟

منذ الطفولة، تعلمنا القانون الثابت للحكايات الخرافية والأساطير: كل الشخصيات فيها مقسمة إلى "جيدة" و"سيئة". لا توجد نغمات نصفية هنا، مع استثناءات نادرة - هذه هي خصوصية هذا النوع. ما هي الفئة التي يمكن تصنيف الهائجين إليها؟

بغض النظر عن مدى غرابة الأمر، فإن المحاربين المحمومين كانوا على الأرجح مناهضين للأبطال بالنسبة لمعاصريهم. إذا تم تصوير الهائجين في الملاحم المبكرة على أنهم محاربون مختارون، وحراس شخصيون للملك، فإنهم في الأساطير العائلية اللاحقة هم لصوص ومغتصبون. تحتوي الدائرة الأرضية، وهي مجموعة من القصص التي جمعها سنوري ستورلسون في القرن الثالث عشر، على العديد من هذه الأدلة. معظم الحلقات نمطية في المحتوى والتكوين. قبل وقت قصير من عيد الميلاد، يظهر شخص ذو مكانة هائلة ويتمتع بقوة غير عادية، وغالبًا ما يرافقه أحد عشر شخصًا، كضيف غير مدعو في مزرعة بهدف الاستيلاء على كل شيء ذي قيمة وإجبار النساء على المعاشرة. إذا كان المزارع في المنزل، فهو إما مريض أو عاجز ولا يستطيع مقاومة الأشرار. ولكن في أغلب الأحيان يكون على بعد أميال عديدة من منزله، في مقاطعة نائية في النرويج. زعيم الأجانب هائج ومستعد لإثبات حقه في التصرف في منزل شخص آخر في مبارزة. لا يوجد أشخاص مستعدون لمحاربة الرجل القوي، الماهر في مثل هذه المعارك (وقد مات جميع خصومه السابقين). ولكن في هذا الوقت فقط، يظهر أيسلندي شجاع بطريق الخطأ في المزرعة، والذي إما يقبل التحدي أو يهزم الأشرار بالمكر. والنتيجة هي نفسها دائمًا: يُقتل الهائجون، بما في ذلك أولئك الذين كانوا يأملون في الهروب. عندما تنتهي المشاكل، يعود المالك ويكافئ المنقذ بسخاء، الذي، في ذكرى ما حدث، يؤلف تأشيرة - قصيدة سكالدية من ثمانية أسطر - بفضلها أصبح إنجازه معروفًا على نطاق واسع.

من الطبيعي أن يكون الهائجون، بعبارة ملطفة، مكروهين لمثل هذه "الأفعال". موثوق الأدلة التاريخيةأنه في عام 1012 قام إيرل إيريك هاكونارسون بحظر الهائجين في النرويج، ويبدو أنهم بدأوا في البحث عن السعادة في أماكن أخرى، بما في ذلك أيسلندا. على الأرجح، اللصوص الهائجون هم عصابات من المحاربين المشردين الذين تركوا عاطلين عن العمل. لقد ولدوا للمعارك: كانوا ممتازين في استخدام الأسلحة، ومستعدين نفسيا، وعرفوا كيفية تخويف العدو بالهدير، السلوك العدوانيواحمي نفسك من الضربات الشديدة بجلد الدب السميك. ولكن عندما لم تعد هناك حاجة إلى الهائجين، فقد عانوا من مصير أي جيش منسي - التدهور الأخلاقي.

أدت نهاية عصر الحملات النورماندية والتنصير وتشكيل الدولة الإقطاعية المبكرة في الأراضي الاسكندنافية في النهاية إلى إعادة التفكير الكامل في صورة الهائج. بالفعل من القرن الحادي عشر. تأخذ هذه الكلمة دلالة سلبية حصرية. علاوة على ذلك، يُنسب إلى الهائجين تحت تأثير الكنيسة سمات شيطانية واضحة. تحكي ملحمة فاتيسدولا أنه بمناسبة وصول الأسقف فريدريك إلى أيسلندا، أُعلن أن الحرب "ممسوسة". يتم تقديم وصفهم بروح تقليدية تمامًا: الهائجون يرتكبون العنف والتعسف، وغضبهم لا يعرف الحدود، وينبحون ويهدرون، يقضمون حافة درعهم، ويمشون على الفحم الساخن حافي القدمين ولا يحاولون حتى التحكم في سلوكهم. بناءً على نصيحة رجل الدين الذي وصل حديثًا، تم إخافة أولئك الذين تمتلكهم أرواح شريرة بالنار، وضربهم حتى الموت بأوتاد خشبية، لأنه كان يعتقد أن "الحديد لا يؤذي الهائجين"، وتم إلقاء الجثث في واد دون دفن. . أشارت نصوص أخرى إلى أن الهائج المعمد فقد القدرة على التحول إلى الأبد. تم ملاحقتهم واضطهادهم من جميع الجهات، ووجدوا أنفسهم في الظروف الاجتماعية الجديدة كمنبوذين ومجرمين خطرين، اعتادوا على العيش فقط من خلال الغارات والسرقة، وأصبح الهائجون كارثة حقيقية. لقد اقتحموا المستوطنات وقتلوا السكان المحليين ونصبوا كمينًا للمسافرين. وكان قانون الدول الاسكندنافية القديمة يحظر المجانين المتعطشين للدماء، مما يجعل من الضروري على كل مقيم تدمير الهائجين. وجاء في قانون صدر في أيسلندا عام 1123: "الهائج الذي يُقبض عليه في حالة غضب يُحكم عليه بالنفي لمدة 3 سنوات". منذ ذلك الحين، اختفى المحاربون الذين يرتدون جلود الدببة دون أن يتركوا أثرا، ومعهم غرقت العصور القديمة الوثنية في غياهب النسيان.

لا أحد يعرف أين ومتى مات آخر هائج: التاريخ يحرس هذا السر بغيرة. التذكير الوحيد بالمجد السابق للفايكنج الشرسين اليوم هو الحكايات البطولية والأحجار الرونية المطحونة المنتشرة على طول سفوح التلال الاسكندنافية...

على إنفوجلازتبين أن المقالة أكثر اكتمالاً قليلاً، لذلك يمكن لأولئك المهتمين بشكل خاص قراءتها هناك - http://infoglaz.ru/?p=24429

مصادر

رومان شكورلاتوف http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/