سلائف البارثينون

المقالات الرئيسية: هيكاتومبيدون (معبد), Opisthodom (معبد)

يحتوي الجزء الداخلي (بطول 59 مترًا وعرضه 21.7 مترًا) على خطوتين أخريين (إجمالي الارتفاع 0.7 متر) وهو عبارة عن نمط أمفيبروستيلي. تحتوي الواجهات على أروقة ذات أعمدة أسفل أعمدة الباريستيل. كان الرواق الشرقي هو بروناوس ، والرواق الغربي هو posticum.

مخطط للزخرفة النحتية لبارثينون (شمال يمين). فترة العصور القديمة.

المواد والتكنولوجيا

تم بناء المعبد بالكامل من رخام بنتليان المحفور في مكان قريب. أثناء التعدين ، لديه لون أبيض، ولكن تحت تأثير أشعة الشمس يتحول إلى اللون الأصفر. يتعرض الجانب الشمالي من المبنى لإشعاع أقل - وبالتالي تلقى الحجر صبغة رمادية رمادية ، بينما تعطي الكتل الجنوبية لونًا ذهبيًا مصفرًا. البلاط و stylobate مصنوعان أيضًا من هذا الرخام. تتكون الأعمدة من براميل مثبتة مع سدادات ومحاور خشبية.

ميتوبس

المقال الرئيسي: إفريز دوريك من البارثينون

كانت المنحنيات جزءًا من إفريز ثلاثي الغليفي ، تقليدي من أجل ترتيب دوريك ، والذي أحاط بالقاعة الخارجية للمعبد. في المجموع ، كان هناك 92 ميتوبس في البارثينون تحتوي على نقوش عالية مختلفة. تم ربطهم بشكل موضوعي على طول جوانب المبنى. في الشرق ، تم تصوير معركة القنطور مع الأحجار الصغيرة ، في الجنوب - amazonomachy ، في الغرب - ربما مشاهد من حرب طروادة ، في الشمال - عملاقة.

نجا 64 ميتوبيًا: 42 في أثينا و 15 في المتحف البريطاني. معظمهم على الجانب الشرقي.

إفريز بارز

الجانب الشرقي. اللوحات 36-37. آلهة جالسة.

المقال الرئيسي: إفريز أيوني من البارثينون

كان الجانب الخارجي من السيلا و opisthodom محاطًا من الأعلى (على ارتفاع 11 مترًا من الأرض) بإفريز آخر ، أيوني. كان طوله 160 مترًا وارتفاعه مترًا واحدًا ويحتوي على حوالي 350 قدمًا و 150 شخصية فروسية. على النحت ، وهو واحد من أكثر الأعمال المشهورةمن هذا النوع في الفن القديم الذي نزل إلينا ، تم تصوير موكب في اليوم الأخير من Panathenay. على الجانبين الشمالي والجنوبي ، تم تصوير الفرسان والمركبات ، مجرد مواطنين. يوجد على الجانب الجنوبي أيضًا موسيقيون وأشخاص لديهم هدايا مختلفة وحيوانات ذبائح. يحتوي الجزء الغربي من الإفريز على العديد من الشبان ذوي الخيول الذين امتطوا الخيول أو راكبوها بالفعل. في الشرق (فوق مدخل المعبد) تظهر نهاية الموكب: الكاهن ، المحاط بالآلهة ، يقبل البيبلوس المنسوج للإلهة من قبل الأثينيين. بالقرب من أهم الناس في المدينة.

تم حفظ 96 لوحة من الإفريز. 56 منهم في المتحف البريطاني ، 40 (بشكل رئيسي الجزء الغربي من الإفريز) - في أثينا.

الجملونات

المقال الرئيسي: أقواس البارثينون

جزء من النبتة.

تم وضع المجموعات النحتية العملاقة في طبلة الأقواس (بعمق 0.9 متر) فوق المداخل الغربية والشرقية. حتى يومنا هذا ، ما زالوا يعيشون بشكل سيء للغاية. وكادت الشخصيات المركزية لا تصل. في وسط النبتة الشرقية في العصور الوسطى ، تم قطع نافذة بوحشية ، مما أدى إلى تدمير التكوين الذي كان هناك تمامًا. لكن المؤلفين القدماء عادة ما يتجاوزون هذا الجزء من المعبد. Pausanias - المصدر الرئيسي في مثل هذه الأمور - يذكرها فقط بشكل عابر ، مع إيلاء المزيد من الاهتمام لتمثال أثينا. تم الحفاظ على الرسومات التخطيطية لـ J. Kerry التي يعود تاريخها إلى عام 1674 ، والتي توفر الكثير من المعلومات حول التعرق الغربي. كانت المنطقة الشرقية بالفعل في حالة يرثى لها في ذلك الوقت. لذلك ، فإن إعادة بناء الجملونات هي في الغالب مجرد تخمين.

صورت المجموعة الشرقية ولادة أثينا من رأس زيوس. تم الحفاظ على الأجزاء الجانبية للتكوين فقط. عربة تقودها من الجنوب ، ويفترض أنها تقودها هيليوس. قبله يجلس ديونيسوس ، ثم ديميتر وكور. خلفهم آلهة أخرى ، ربما أرتميس. نزلت إلينا ثلاث شخصيات جالسة من الشمال - ما يسمى بـ "الحجاب الثلاثة" - الذين يُنظر إليهم أحيانًا على أنهم هيستيا وديون وأفروديت. يوجد في الزاوية شخصية أخرى ، على ما يبدو يقود عربة ، حيث يوجد أمامها رأس حصان. ربما هذا هو Nux أو Selena. فيما يتعلق بمركز النبتة (أو بالأحرى معظمها) ، لا يسع المرء إلا أن يقول أنه هناك ، بالتأكيد - بسبب موضوع التكوين ، كانت شخصيات زيوس وهيفايستوس وأثينا. على الأرجح ، كان هناك بقية الأولمبيون وربما بعض الآلهة الأخرى. يبقى الجذع على قيد الحياة ، ويعزى في معظم الحالات إلى بوسيدون.

على المنحدر الغربي هو الخلاف بين أثينا وبوسيدون على امتلاك أتيكا. وقفوا في المركز وكانوا موجودين بشكل مائل لبعضهم البعض. على كلا الجانبين كانت هناك عربات ، ربما في الشمال - نيكا مع هيرميس ، في الجنوب - إيريدا مع أمفيتريون. كانت هناك شخصيات من الشخصيات الأسطورية في التاريخ الأثيني ، لكن إسنادها الدقيق يكاد يكون مستحيلاً.

وصل إلينا 28 تمثالًا: 19 في المتحف البريطاني و 11 في أثينا.

تمثال أثينا بارثينوس

صنع تمثال أثينا بارثينوس ، الذي كان يقف في وسط المعبد وكان مركزه المقدس ، من قبل فيدياس نفسه. كان عموديًا ويبلغ ارتفاعه حوالي 11 مترًا ، وقد صنع بتقنية الكريسويلفنتين (أي من الذهب والعاج على قاعدة خشبية). لم ينج التمثال وهو معروف من نسخ مختلفة والعديد من الصور على العملات المعدنية. بيد أن الإلهة تحمل نايكي والأخرى تتكئ على درع. يصور الدرع Amazonomachy. هناك أسطورة صورها فيدياس (على شكل دايدالوس) وبريكليس (على شكل ثيسيوس) عليها ، والتي (وكذلك بتهمة سرقة الذهب من أجل التمثال) ذهب إلى السجن. خصوصية الارتياح على الدرع هو أن المخططين الثانية والثالثة لا تظهران من الخلف ، ولكن واحدة فوق الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، يتيح لنا موضوعه أن نقول إن هذا بالفعل يمثل ارتياحًا تاريخيًا. ارتياح آخر كان على صندل أثينا. لقد صورت آلة القنطريون.

نحتت ولادة أول امرأة باندورا على قاعدة التمثال.

تفاصيل تقليم أخرى

لم يذكر أي من المصادر القديمة الحريق في البارثينون ، ومع ذلك ، فقد أثبتت الحفريات الأثرية أنه حدث في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد. قبل الميلاد هـ ، على الأرجح أثناء غزو قبيلة الهيرولي البربرية ، التي أقالت أثينا عام 267 قبل الميلاد. ه. نتيجة للحريق ، تم تدمير سقف البارثينون ، وكذلك جميع التركيبات والأسقف الداخلية تقريبًا. الرخام متصدع. في الامتداد الشرقي ، انهارت الأعمدة ، وكلا البابين الرئيسيين للمعبد والإفريز الثاني. إذا تم الاحتفاظ بالنقوش الدينية في المعبد ، فإنها تضيع بلا رجعة. لم تهدف إعادة الإعمار بعد الحريق إلى استعادة مظهر المعبد بالكامل. تم تنفيذ سقف الطين فقط فوق الداخل ، وكان الرواق الخارجي غير محمي. تم استبدال صفين من الأعمدة في القاعة الشرقية بأخرى مماثلة. بناءً على الطراز المعماري للعناصر المستعادة ، كان من الممكن إثبات أن الكتل في فترة سابقة كانت تنتمي إلى العديد من المباني في الأكروبوليس الأثيني. على وجه الخصوص ، شكلت 6 كتل من الأبواب الغربية أساسًا لمجموعة نحتية ضخمة تصور عربة تجرها الخيول (لا تزال الخدوش مرئية على هذه الكتل حيث تم تثبيت حوافر الخيول وعجلات العربة) ، بالإضافة إلى مجموعة التماثيل البرونزية للمحاربين التي وصفها بوسانياس. ثلاث كتل أخرى من الأبواب الغربية عبارة عن ألواح رخامية ذات سجلات مالية ، والتي تحدد المراحل الرئيسية لبناء البارثينون.

المعبد المسيحي

قصة

ظل البارثينون معبد الإلهة أثينا لألف عام. لا يعرف بالضبط متى أصبح كنيسية مسيحية. في القرن الرابع ، سقطت أثينا في حالة سيئة وأصبحت بلدة ريفيةالإمبراطورية الرومانية. في القرن الخامس ، نهب أحد الأباطرة المعبد ، وتم نقل جميع كنوزه إلى القسطنطينية. هناك أدلة على أنه في عهد البطريرك بولس الثالث من القسطنطينية ، أعيد بناء البارثينون في كنيسة القديسة صوفيا.

في أوائل القرن الثالث عشر ، تعرض تمثال أثينا بروماخوس للتلف والتدمير خلال فترة الحملة الصليبية الرابعة. ربما اختفى تمثال أثينا بارثينوس في وقت مبكر من القرن الثالث قبل الميلاد. ه. أثناء نشوب حريق أو قبل ذلك. أصدر الأباطرة الرومان والبيزنطيين مرارًا قرارات تحظر العبادة الوثنية ، لكن التقاليد الوثنية في هيلاس كانت قوية جدًا. على ال المرحلة الحاليةمن المقبول عمومًا أن البارثينون أصبح معبدًا مسيحيًا في القرن السادس الميلادي.

ربما ، في عهد سلف Choniates ، عانى بناء كاتدرائية سيدة أثينا من تغييرات أكثر أهمية. تم تدمير الحنية في الجزء الشرقي وإعادة بنائها. كانت الحنية الجديدة قريبة من الأعمدة القديمة ، لذلك تم تفكيك اللوح المركزي للإفريز. تم العثور على لوح "مشهد البيبلوس" هذا ، الذي استخدم لاحقًا لبناء التحصينات على الأكروبوليس ، بواسطة عملاء اللورد إلجين وهو الآن معروض في المتحف البريطاني. في عهد مايكل شوناتس نفسه ، تم ترميم الجزء الداخلي من المعبد ، بما في ذلك اللوحة يوم القيامةعلى جدار الرواق ، حيث كان المدخل ، وجداريات تصور آلام المسيح في الرواق ، وعدد من الجداريات التي تصور القديسين ومدن أثينا السابقة. تمت تغطية جميع جداريات البارثينون في العصر المسيحي بطبقة سميكة من التبييض في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، ولكن في أوائل القرن التاسع عشر ، أمر ماركيز بوتي بالألوان المائية. من هذه الألوان المائية ، أنشأ الباحثون الزخارف الحبكة للوحات والوقت التقريبي للإنشاء - نهاية القرن الثاني عشر. في نفس الوقت تقريبًا ، كان سقف الحنية مزينًا بالفسيفساء ، الذي انهار على مدى عدة عقود. كما يتم عرض شظايا زجاجية منه في المتحف البريطاني.

في 24 و 25 فبراير 1395 ، قام الرحالة الإيطالي نيكولو دي مارتوني بزيارة أثينا ، الذي غادر في كتابه "كتاب الحاج" (الآن في مكتبة فرنسا الوطنية ، باريس) أول وصف منهجي لبارثينون بعد بوسانياس. يقدم مارتوني البارثينون كمعلم تاريخي حصري للمسيحيين ، لكنه يعتبر الثروة الرئيسية ليس الآثار العديدة وأيقونة العذراء المبجلة ، التي كتبها الإنجيلي لوقا ومزينة باللؤلؤ والأحجار الكريمة ، بل هي نسخة من الإنجيل مكتوب عليها اليونانيةعلى رق مذهب رقيق ، القديسة هيلانة تساوي الرسل ، والدة قسطنطين الكبير ، أول إمبراطور بيزنطي يقبل المسيحية رسميًا. يخبرنا مارتوني أيضًا عن صليب محفور على أحد أعمدة البارثينون بواسطة القديس ديونيسيوس الأريوباجي.

تزامنت رحلة Martoni مع بداية عهد عائلة Acciaioli ، التي أثبت ممثلوها أنهم محسنون كرماء. أمر Nerio I Acciaioli بتطعيم أبواب الكاتدرائية بالفضة ؛ بالإضافة إلى ذلك ، ترك المدينة بأكملها للكاتدرائية ، مما منح أثينا ملكية البارثينون. أهم إضافة إلى الكاتدرائية في فترة حكم اللاتينيين هو البرج بالقرب من الجانب الأيمن من الرواق ، الذي تم بناؤه بعد استيلاء الصليبيين على المدينة. في بنائه ، تم استخدام الكتل من الجزء الخلفي من قبر أحد النبلاء الرومانيين على تل فيلوبابو. كان من المفترض أن يكون البرج بمثابة برج جرس الكاتدرائية ، بالإضافة إلى أنه مجهز بسلالم لولبية تصعد إلى السطح ذاته. منذ أن سد البرج الأبواب الصغيرة إلى الدهليز ، بدأ استخدام المدخل الغربي الأوسط لبارثينون في العصر القديم مرة أخرى.

في عهد Aksiaioli في أثينا ، تم إنشاء الرسم الأول للبارثينون ، وهو أقدم رسم نجا حتى يومنا هذا. قام بأدائه Chiriaco di Pizzicoli ، وهو تاجر إيطالي ، ومندوب بابوي ، ومسافر ومحب للكلاسيكيات ، والمعروف باسم Cyriacos of Ancona. زار أثينا عام 1444 ومكث في القصر الرائع الذي تم تحويل البروبيليا إليه لتقديم احترامه لأكييولي. ترك Cyriacus ملاحظات مفصلة وعددًا من الرسومات ، لكن تم تدميرها بنيران عام 1514 في مكتبة مدينة بيزارو. نجت إحدى صور البارثينون. إنه يصور معبدًا به 8 أعمدة دوريك ، وموقع المنحدر - يشار بدقة إلى epistilia ، والإفريز الذي يحتوي على حقل مركزي مفقود - يتم تصوير listae parietum بشكل صحيح. المبنى ممدود للغاية ، وتصور المنحوتات الموجودة على المنحدر مشهدًا لا يبدو وكأنه نزاع بين أثينا وبوسيدون. هذه سيدة من القرن الخامس عشر مع زوج من الخيول ، محاطة بملائكة عصر النهضة. وصف البارثينون نفسه دقيق تمامًا: عدد الأعمدة هو 58 ، وفي الأعمدة التي يتم الحفاظ عليها بشكل أفضل ، كما يقترح كيرياك بشكل صحيح ، يتم تصوير مشهد قتال بين القنطور واللاابيتس. يمتلك Cyriacus of Ancona أيضًا الوصف الأول للإفريز النحتي لبارثينون ، والذي ، كما يعتقد ، يصور الانتصارات الأثينية في عصر بريكليس.

مسجد

قصة

التعديلات والديكورات

معظم وصف مفصلالبارثينون من الفترة العثمانية هو من تأليف أوليا جلبي ، دبلوماسي ومسافر تركي. زار أثينا عدة مرات خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن السادس عشر. أشار Evliya Celebi إلى أن تحويل البارثينون المسيحي إلى مسجد لم يؤثر بشكل كبير عليه شكل داخلي. كانت السمة الرئيسية للمعبد هي المظلة فوق المذبح. كما وصف أن الأعمدة الأربعة من الرخام الأحمر التي تدعم المظلة كانت مصقولة للغاية. أرضية البارثينون مغطاة بألواح رخامية مصقولة يصل ارتفاع كل منها إلى 3 أمتار. يتم دمج كل من الكتل التي زينت الجدران ببراعة مع الأخرى بطريقة تجعل الحدود بينهما غير مرئية للعين. لاحظ جلبي أن الألواح قيد التشغيل الجدار الشرقيالمعابد رفيعة جدًا لدرجة أنها قادرة على السماح بدخول ضوء الشمس. ذكر Spon و J. Wehler أيضًا هذه الميزة ، مما يشير إلى أن هذا الحجر في الواقع عبارة عن رخام فنجيت وشفاف ، والذي ، وفقًا لبليني ، كان الحجر المفضل للإمبراطور نيرو. يتذكر إيفليا أن التطعيم الفضي للأبواب الرئيسية للكنيسة المسيحية قد أزيل ، وتم تغطية المنحوتات واللوحات الجدارية القديمة بالتبييض ، على الرغم من أن طبقة التبييض رقيقة ويمكن للمرء أن يرى مخطط اللوحة. علاوة على ذلك ، يقدم Evliya Celebi قائمة بالشخصيات ، مع سرد أبطال الديانات الوثنية والمسيحية والإسلامية: الشياطين ، الشيطان ، الحيوانات البرية ، الشياطين ، السحرة ، الملائكة ، التنانين ، ضد المسيح ، العملاق ، الوحوش ، التماسيح ، الفيلة ، وحيد القرن ، مثل وكذلك الشاروبيم ، رؤساء الملائكة جبرائيل ، سيرافيم ، عزرائيل ، ميخائيل ، السماء التاسعة ، التي يقع عليها عرش الرب ، الموازين تزن الذنوب والفضائل.

لا يقدم Evliya وصفًا للفسيفساء المصنوعة من القطع الذهبية وشظايا الزجاج متعدد الألوان ، والتي تم العثور عليها لاحقًا أثناء عمليات التنقيب في الأكروبوليس في أثينا. ومع ذلك ، فإن الفسيفساء مذكورة بالمرور من قبل J. Spon و J. Wehler ، في وصف أكثر تفصيلاً لصور العذراء مريم في الحنية خلف المذبح ، والتي تم حفظها من العصر المسيحي السابق. يخبرون أيضًا عن الأسطورة ، والتي بموجبها ذبلت يد الترك الذي أطلق النار على لوحة ماري الجدارية ، لذلك قرر العثمانيون عدم إلحاق الضرر بالمعبد بعد الآن.

على الرغم من أن الأتراك لم تكن لديهم الرغبة في حماية البارثينون من الدمار ، إلا أنهم لم يكن لديهم هدف تشويه أو تدمير المعبد بالكامل. نظرًا لأنه من المستحيل تحديد وقت هرس حواجز البارثينون بدقة ، يمكن للأتراك مواصلة هذه العملية. لكن بشكل عام ، تسببوا في أضرار أقل للمبنى مما تسبب به المسيحيون قبل ألف عام من الحكم العثماني ، الذين حولوا المعبد القديم المهيب إلى كاتدرائية مسيحية. في كل وقت عمل البارثينون كمسجد ، كانت العبادة الإسلامية تتم محاطة بالجداريات المسيحية وصور القديسين المسيحيين. في المستقبل ، لم يتم إعادة بناء البارثينون وتم الحفاظ على مظهره الحالي دون تغيير منذ القرن السابع عشر.

دمار

لم يدم السلام بين الأتراك والفينيسيين طويلاً. بدأت حرب تركية - فينيسية جديدة في سبتمبر 1687 ، عانى البارثينون من أفظع ضربة: استولى الفينيسيون ، تحت قيادة دوجي فرانشيسكو موروسيني ، على الأكروبوليس المحصنة من قبل الأتراك. في 28 سبتمبر ، أصدر الجنرال السويدي كوينجسمارك ، الذي كان على رأس جيش البندقية ، الأمر بقصف الأكروبوليس بالمدافع على تلة فيلوبابو. عندما أطلقت المدافع على البارثينون ، الذي كان بمثابة مخزن مسحوق للعثمانيين ، انفجر ، وتحول جزء من المعبد على الفور إلى أنقاض. في العقود السابقة ، تم تفجير مستودعات البارود التركية بشكل متكرر. في عام 1645 ، ضربت صاعقة المستودع المجهز ببروبيلا الأكروبوليس ، مما أسفر عن مقتل ديسدار وعائلته. في عام 1687 ، عندما تعرضت أثينا للهجوم من قبل البندقية ، جنبًا إلى جنب مع جيش التحالف المقدس ، قرر الأتراك وضع ذخيرتهم ، وكذلك إخفاء الأطفال والنساء ، في البارثينون. يمكنهم الاعتماد على سماكة الجدران والسقوف ، أو أن يأملوا ألا يطلق العدو المسيحي النار على المبنى ، الذي كان بمثابة كنيسة مسيحية لعدة قرون.

إذا حكمنا من خلال آثار القصف على المنحدر الغربي فقط ، فقد أصابت حوالي 700 قذيفة مدفعية البارثينون. توفي ما لا يقل عن 300 شخص ، وعثر على رفاتهم خلال أعمال التنقيب في القرن التاسع عشر. تم تدمير الجزء المركزي من المعبد ، بما في ذلك 28 عمودًا ، وهي جزء من إفريز منحوت ، وتصميمات داخلية كانت تستخدم في السابق ككنيسة مسيحية ومسجد ؛ انهار السقف على الجانب الشمالي. تبين أن التعرق الغربي لم يصب بأذى تقريبًا ، وكان فرانشيسكو موروسيني يرغب في نقل منحوتاته المركزية إلى البندقية. ومع ذلك ، انهارت السقالات التي استخدمها الفينيسيون أثناء العمل ، وانهارت التماثيل ، وسقطت على الأرض. ومع ذلك ، تم نقل بعض الأجزاء المتناثرة إلى إيطاليا ، وظل الباقي في الأكروبوليس. منذ ذلك الوقت ، أصبح تاريخ البارثينون هو تاريخ الأنقاض. شهد تدمير البارثينون آنا أوشرجيلم ، خادمة شرف الكونتيسة كونيجسمارك. وصفت المعبد ولحظة الانفجار. بعد فترة وجيزة من استسلام الأتراك النهائي ، أثناء سيرها على طول الأكروبوليس ، بين أنقاض المسجد ، وجدت مخطوطة عربية نقلها شقيق آنا أوشرجيلم إلى مكتبة مدينة أوبسالا السويدية. لذلك ، بعد ألفي عام من التاريخ ، لم يعد من الممكن استخدام البارثينون كمعبد ، حيث تم تدميره أكثر مما قد يتخيله المرء ، ورؤية مظهره الحالي - نتيجة سنوات عديدة من إعادة الإعمار. لاحظ جون بنتلاند ماجافي ، الذي زار البارثينون قبل عدة عقود من بدء أعمال الترميم:

من وجهة نظر سياسية ، تسبب تدمير البارثينون في الحد الأدنى من النتائج. بعد بضعة أشهر من الانتصار ، تخلى الفينيسيون عن السلطة على أثينا: لم يكن لديهم القوة الكافية لحماية المدينة بشكل أكبر ، وجعل وباء الطاعون أثينا غير جذابة تمامًا للغزاة. أقام الأتراك مرة أخرى حامية في الأكروبوليس ، وإن كان ذلك على نطاق أصغر ، بين أنقاض البارثينون ، وأقاموا مسجدًا صغيرًا جديدًا. يمكنك رؤيته في البداية صور مشهورةمعبد بني عام 1839.

من الدمار إلى إعادة الإعمار

من بين المستكشفين الأوائل لبارثينون عالم الآثار البريطاني جيمس ستيوارت والمهندس المعماري نيكولاس ريفيت. نشر ستيوارت الرسومات والأوصاف والرسومات لأول مرة مع قياسات البارثينون لجمعية الهواة في عام 1789. بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف أن جيمس ستيوارت جمع مجموعة كبيرة من الآثار القديمة للأكروبوليس الأثيني والبارثينون. تم إرسال الشحنة عن طريق البحر إلى سميرنا ، ثم فقد أثر المجموعة. ومع ذلك ، تم العثور على إحدى أجزاء إفريز البارثينون ، التي أخرجها ستيوارت ، في عام 1902 مدفونة في حديقة ملكية كولن بارك في إسيكس ، والتي ورثها ابن توماس أستل ، أحد خبراء الآثار ، وصي المتحف البريطاني .

الجانب القانوني للقضية لا يزال غير واضح. تم تنظيم تصرفات اللورد إلجين وعملائه من قبل فرمان السلطان. ما إذا كانوا يتناقضون مع أنه من المستحيل إثبات ذلك ، نظرًا لعدم العثور على المستند الأصلي ، لا يُعرف سوى ترجمته إلى الإيطالية ، والتي تم إجراؤها لصالح إلجين في المحكمة العثمانية. في النسخة الإيطالية ، يُسمح بأخذ القياسات ورسم المنحوتات باستخدام السلالم والسقالات ؛ خلق يلقي الجص، حفر الشظايا المدفونة تحت التربة أثناء الانفجار. لا تذكر الترجمة أي شيء عن الإذن أو الحظر لإزالة المنحوتات من الواجهة أو التقاط المنحوتات التي سقطت. من المعروف على وجه اليقين أنه بين معاصري إلجين ، انتقد الغالبية على الأقل استخدام الأزاميل والمناشير والحبال والكتل لإزالة المنحوتات ، حيث تم تدمير الأجزاء المتبقية من المبنى بهذه الطريقة. كتب الرحالة الأيرلندي ، مؤلف العديد من الأعمال في العمارة القديمة ، إدوارد دودويل:

شعرت بإذلال لا يوصف عندما شاهدت البارثينون يُجرد من أرقى منحوتاته. رأيت بعض المخططات يتم تصويرها من الجانب الجنوبي الشرقي من المبنى. من أجل رفع الحواف ، كان لا بد من رمي الكورنيش الرائع الذي كان يحميهم على الأرض. حلت نفس المصير الزاوية الجنوبية الشرقية من النعل. النص الأصلي(إنجليزي) لقد شعرت بإهانة لا يمكن وصفها لوجودي ، عندما سلب البارثينون من أرقى منحوتاته. رأيت عدة حواجز في الطرف الجنوبي الشرقي من المعبد وقد تم هدمه. تم إصلاحها بين الأشكال الثلاثية كما في الأخدود ؛ ومن أجل رفعها ، كان من الضروري رمي الأفاريز الرائعة التي كانت مغطاة على الأرض. تشترك الزاوية الجنوبية الشرقية للنبات في نفس المصير.

اليونان المستقلة

قاعة دوفينفي المتحف البريطاني يعرض رخام إلجين

من المحدود للغاية أن ترى في الأكروبوليس الأثيني مكانًا فقط ، كما هو الحال في المتحف ، يمكنك فقط مشاهدة الأعمال العظيمة لعصر بريكليس ... على الأقل ، لا ينبغي السماح للأشخاص الذين يطلقون على أنفسهم علماء بالتسبب في انعدام المعنى تدمير بمبادرتهم الخاصة. النص الأصلي(إنجليزي) إنها مجرد منظر ضيق لأكروبوليس بأثينا للنظر إليها ببساطة على أنها المكان الذي يوجد فيه العظيمقد يُنظر إلى أعمال afe of Perikles على أنها نماذج في متحف ... في جميع الأحوال ، لا تدع الرجال يسمون أنفسهم علماء يفسحون أنفسهم لأعمال التدمير الوحشي هذه.

ومع ذلك ، ظلت السياسة الأثرية الرسمية دون تغيير حتى الخمسينيات من القرن الماضي ، عندما تم رفض اقتراح لإزالة الدرج في برج العصور الوسطى في الجزء الغربي من البارثينون بشدة. في نفس الوقت ، كان برنامج الترميم قيد التنفيذ. مظهر خارجيمعبد. في أربعينيات القرن التاسع عشر ، تم ترميم أربعة أعمدة للواجهة الشمالية وعمود واحد من الواجهة الجنوبية جزئيًا. تم إعادة 150 كتلة إلى مكانها في الجدران الداخلية للمعبد ، وامتلأت المساحة المتبقية بالطوب الأحمر الحديث. الأهم من ذلك كله ، أن زلزال عام 1894 كثف العمل الذي دمر المعبد إلى حد كبير. تم الانتهاء من الدورة الأولى من العمل في عام 1902 ، وكان حجمها متواضعًا إلى حد ما ، وتم تنفيذها تحت رعاية لجنة من الاستشاريين الدوليين. حتى عشرينيات القرن الماضي و لفترة طويلةبعد أن عمل كبير المهندسين نيكولاوس بالانوس دون رقابة خارجية. كان هو الذي بدأ برنامج أعمال الترميم ، المصمم لمدة 10 سنوات. كانت هناك خطط لترميم الجدران الداخلية بالكامل ، وتعزيز الأقواس وتركيب نسخ من الجبس من المنحوتات التي أزالها اللورد إلجين. في النهاية ، كان التغيير الأكثر أهمية هو إعادة إنتاج المقاطع الطويلة من الأروقة التي كانت تربط الواجهتين الشرقية والغربية.

مخطط يوضح كتل الأعمدة الفردية للعصر القديم ، مانوليس كوريس

بفضل برنامج Balanos ، حصل بارثينون المدمر على نظرة حديثة. ومع ذلك ، منذ الخمسينيات من القرن الماضي ، بعد وفاته ، تم انتقاد الإنجازات مرارًا وتكرارًا. أولاً ، لم يتم إجراء أي محاولة لإعادة الكتل إلى موقعها الأصلي. ثانيًا ، والأهم من ذلك ، استخدم Balanos قضبان حديدية ودبابيس لربط كتل الرخام العتيقة. بمرور الوقت ، تصدأوا وتشوهوا ، مما تسبب في تكسير الكتل. في أواخر الستينيات ، بالإضافة إلى مشكلة مراسي Balanos ، آثار بيئة: أدى تلوث الهواء والأمطار الحمضية إلى إتلاف منحوتات ونقوش البارثينون. في عام 1970 ، اقترح تقرير لليونسكو مجموعة متنوعة من الطرق لإنقاذ البارثينون ، بما في ذلك إحاطة التل تحت جرة زجاجية. في النهاية ، في عام 1975 ، تم إنشاء لجنة تشرف على الحفاظ على مجمع الأكروبوليس بأثينا بأكمله ، وفي عام 1986 بدأ العمل في تفكيك أدوات التثبيت الحديدية التي يستخدمها Balanos واستبدالها بأخرى من التيتانيوم. في الفترة -2012 ، تخطط السلطات اليونانية لترميم الواجهة الغربية لبارثينون. سيتم استبدال جزء من عناصر الإفريز بنسخ ، وسيتم نقل النسخ الأصلية إلى معرض متحف الأكروبوليس الجديد. يعتبر كبير مهندسي الأعمال ، مانوليس كوريس ، أنه من الأولويات القصوى تصحيح ثقوب الرصاص التي تم إطلاقها في البارثينون في عام 1821 أثناء الثورة اليونانية. أيضًا ، يجب أن يقوم المرممون بتقييم الأضرار التي لحقت بالبارثينون بسبب الزلازل القوية و 1999. نتيجة للمشاورات ، تقرر أنه بحلول الوقت الذي اكتملت فيه أعمال الترميم ، يمكن رؤية بقايا حنية من العصر المسيحي داخل المعبد ، بالإضافة إلى قاعدة تمثال للإلهة أثينا بارثينوس ؛ سيولي المرممون اهتمامًا لا يقل عن آثار قذائف البندقية على الجدران ونقوش العصور الوسطى على الأعمدة.

في ثقافة العالم

البارثينون هو أحد الرموز ليس فقط الثقافة القديمةلكن الجمال بشكل عام.

نسخ حديثة

ناشفيل بارثينون

25. معبد الإلهة أثينا على الأكروبوليس

بارثينون - معبد الإلهة أثينا - أكبر مبنى في الأكروبوليس وأجمل ابتكار للعمارة اليونانية. إنه لا يقف في وسط الساحة ، ولكنه يقف إلى حد ما على الجانب ، بحيث يمكنك أن تأخذ على الفور الواجهات الأمامية والجانبية ، وتفهم جمال المعبد ككل. اعتقد الإغريق القدماء أن المعبد الذي يوجد به تمثال العبادة الرئيسي في الوسط هو ، كما كان ، منزل إله.

البارثينون هو معبد أثينا العذراء (بارثينوس) ، وبالتالي في وسطه كان تمثال الكريسويلفنتين (مصنوع من العاج والذهب على قاعدة خشبية) تمثال للإلهة.

أقيم البارثينون في 447-432 قبل الميلاد. ه. المهندسين المعماريين Iktin و Kallikrates من رخام Pentelian. كانت تقع على شرفة من أربع مراحل ، وحجم قاعدتها 69.5 × 30.91 مترًا. من الجوانب الأربعة ، يحيط البارثينون بأعمدة رفيعة ، وتظهر الفجوات بين جذوعها الرخامية البيضاء. السماء الزرقاء. كلها تتخللها الضوء ، تبدو جيدة التهوية وخفيفة. لا توجد أنماط لامعة على الأعمدة البيضاء كما هو موجود في المعابد المصرية. فقط الأخاديد الطولية (المزامير) تغطيها من الأعلى إلى الأسفل ، مما يجعل المعبد يبدو أطول وأكثر رشاقة. تدين الأعمدة بتناغمها وخفتها إلى حقيقة أنها تتدحرج قليلاً لأعلى. في الجزء الأوسط من الجذع ، وهي غير محسوسة تمامًا للعين ، تتكاثف وتبدو مرنة ، وأكثر مقاومة لوزن الكتل الحجرية.

تم وضع البارثينون على المنصة العلوية للأكروبوليس ، على ارتفاع حوالي 150 مترًا فوق مستوى سطح البحر ، وكان مرئيًا ليس فقط من أي مكان في المدينة ، ولكن أيضًا من العديد من السفن المبحرة إلى أثينا. كان المعبد عبارة عن محيط دوري محاط برواق من 46 عمودًا.

شارك أشهر الأساتذة في الزخرفة النحتية لبارثينون.

كان المدير الفني لبناء وزخرفة البارثينون هو Phidias ، أحد أعظم النحاتين في كل العصور. إنه يمتلك التكوين العام وتطوير الزخرفة النحتية بأكملها ، والتي أكمل جزءًا منها بنفسه.

تم التعامل مع الجانب التنظيمي للبناء من قبل بريكليس - الأكبر رجل دولةأثينا.

كانت جميع الزخارف النحتية لبارثينون تهدف إلى تمجيد الإلهة أثينا ومدينتها - أثينا. موضوع النبتة الشرقية هو ولادة ابنة زيوس المحبوبة. على المنحدر الغربي ، صور السيد مشهد الخلاف بين أثينا وبوسيدون من أجل الهيمنة على أتيكا. وفقًا للأسطورة ، فازت أثينا بالخلاف ، وأعطت سكان هذا البلد شجرة زيتون.

على أقواس البارثينون ، تجمع آلهة اليونان ، الرعد زيوس ، حاكم البحار العظيم بوسيدون ، المحارب الحكيم أثينا ، نايكي المجنح. تم الانتهاء من الزخرفة النحتية للبارثينون بإفريز ، حيث تم تقديم موكب رسمي خلال العيد الباناثيني العظيم. يعتبر هذا الإفريز من أرقى الفنون الكلاسيكية. مع كل الوحدة التركيبية ، ضربت بتنوعها. من بين أكثر من 500 شخصية من الشباب والشيوخ والفتيات ، على الأقدام وعلى ظهور الخيل ، لم يكرر أحدهم الآخر ، تم نقل حركات الناس والحيوانات بديناميكية مذهلة.

أشكال الإغاثة اليونانية النحتية ليست مسطحة ، فهي لها حجم وشكل جسم الإنسان. وهي تختلف عن التماثيل فقط من حيث أنها لا تتم معالجتها من جميع الجوانب ، ولكنها ، كما كانت ، تندمج مع الخلفية التي شكلها السطح المسطح للحجر.

أحيت الألوان الفاتحة رخام البارثينون. أكدت الخلفية الحمراء على بياض الأشكال ، ومن الواضح أن الحواف الرأسية الضيقة التي تفصل بين لوح إفريز وآخر كانت بارزة باللون الأزرق ، وكان التذهيب يتألق بشكل ساطع. خلف الأعمدة ، على شريط رخامي يحيط بالواجهات الأربع للمبنى ، تم تصوير موكب احتفالي.

لا تكاد توجد آلهة هنا ، وقد تحرك الناس ، المطبوعون إلى الأبد بالحجر ، على طول جانبي المبنى الطويلين وانضموا إلى الواجهة الشرقية ، حيث أقيم احتفال رسمي لتسليم الكاهن ثوبًا نسجه فتيات أثينا للإلهة. يأخذ مكانا. تتميز كل شخصية بجمالها الفريد ، وتعكس جميعها بدقة الحياة الحقيقية وعادات المدينة القديمة.

في الواقع ، مرة كل خمس سنوات ، في أحد الأيام الحارة في منتصف الصيف في أثينا ، أقيم مهرجان وطني تكريما لميلاد الإلهة أثينا. كان يسمى باناثينيك العظيم. لم يحضره مواطنو الدولة الأثينية فحسب ، بل حضره أيضًا العديد من الضيوف. يتألف الاحتفال من موكب مهيب (أبهة) ، وإحضار قبر سداسي (100 رأس من الماشية) ووجبة مشتركة ، ومسابقات رياضية وفروسية وموسيقية. حصل الفائز على أمفورا باناثينية خاصة مملوءة بالزيت ، وإكليل من أوراق شجرة الزيتون المقدسة التي تنمو في الأكروبوليس.

كانت اللحظة الأكثر جدية في العطلة هي مسيرة وطنية إلى الأكروبوليس.

كان راكبو الخيول يتنقلون ، وسار رجال الدولة ، والمحاربون بالدروع ، والرياضيون الشباب. سار الكهنة والنبلاء في أردية بيضاء طويلة ، وأشاد المبشرون بالإلهة بصوت عالٍ ، وملأ الموسيقيون هواء الصباح البارد بأصوات مبهجة. صعدت الحيوانات القربانية التل المرتفع للأكروبوليس على طول طريق باناثينايك المتعرج ، حيث داسها الآلاف من الناس. حمل الأولاد والبنات نموذجًا لسفينة باناثينيك المقدسة مع بابلوس (حجاب) مثبت على ساريتها. نسيم خفيف يرفرف بالنسيج اللامع للرداء الأصفر البنفسجي الذي حملته فتيات المدينة النبلاء كهدية للإلهة أثينا.

لمدة عام كامل قاموا بنسخه وتطريزه. قامت فتيات أخريات بتربية أوعية مقدسة للتضحيات عالية فوق رؤوسهن.

تدريجيا اقترب الموكب من البارثينون. لم يكن مدخل المعبد من جانب Propylaea ، ولكن من الجانب الآخر ، كما لو كان الجميع يتجولون أولاً ويفحصون ويقدرون جمال جميع أجزاء المبنى الجميل. على عكس الكنائس المسيحية ، لم تكن الكنائس اليونانية القديمة مخصصة للعبادة بداخلها ، فقد ظل الناس خارج المعبد أثناء أنشطة العبادة.

في أعماق المعبد ، المحاط من ثلاث جهات بأعمدة من مستويين ، وقف بفخر التمثال الشهير لأثينا العذراء ، الذي أنشأه فيدياس الشهير. صُنعت ملابسها وخوذتها ودرعها من ذهب نقي لامع ، وكان وجهها ويديها يتألقان ببياض العاج.

تمت كتابة العديد من مجلدات الكتب حول البارثينون ، من بينها دراسات حول كل من منحوتاته وحول كل خطوة من التدهور التدريجي منذ الوقت الذي أصبح فيه معبدًا مسيحيًا بعد مرسوم ثيودوسيوس الأول. في القرن الخامس عشر ، بنى الأتراك مسجدًا منها ، وفي القرن السابع عشر ، كان هناك مستودع للبارود. حولتها الحرب التركية الفينيسية عام 1687 إلى أنقاض نهائية ، عندما أصابتها قذيفة مدفعية من البندقية ، وفعلت في لحظة ما لم يستطع عصر الالتهام بالكامل أن يفعله في 2000 عام.

يقع معبد بارثينون اليوناني القديم الشهير في الأكروبوليس الأثيني الشهير. هذا المعبد الرئيسي في أثينا القديمة هو نصب تذكاري رائع للعمارة القديمة. تم بناؤه على شرف راعية أثينا وكل أتيكا - الإلهة أثينا.

تاريخ البدء في بناء البارثينون هو 447 قبل الميلاد. تم تركيبه بفضل الأجزاء التي تم العثور عليها من ألواح الرخام ، والتي قدمت سلطات المدينة قراراتها وتقاريرها المالية. استمر البناء 10 سنوات. تم تكريس المعبد عام 438 قبل الميلاد. في مهرجان باناثينيك (الذي يعني في اليونانية "لجميع الأثينيين") ، على الرغم من أن زخرفة وزخرفة المعبد استمرت حتى عام 431 قبل الميلاد.

كان البادئ في البناء بريكليس ، رجل الدولة الأثيني ، والقائد والمصلح الشهير. تم تنفيذ تصميم وبناء البارثينون من قبل المهندسين المعماريين اليونانيين القدماء المشهورين Iktin و Kallikrates. تم صنع زخرفة المعبد من قبل أعظم نحات في ذلك الوقت - فيدياس. تم استخدام رخام بنتليان عالي الجودة في البناء.

تم بناء المبنى على شكل بيريبتيرا (هيكل مستطيل تحيط به أعمدة). إجمالي عدد الأعمدة 50 (8 أعمدة على الواجهات و 17 عمودًا على الجوانب). أخذ الإغريق القدماء في الاعتبار أن الخطوط المستقيمة تتشوه عن بعد ، لذلك لجأوا إلى بعض التقنيات البصرية. على سبيل المثال ، لا تحتوي الأعمدة على نفس القطر على طول الطول بالكامل ، فهي تنحرف إلى حد ما باتجاه الأعلى ، كما تميل أعمدة الزاوية نحو المركز. بفضل هذا ، يبدو أن المبنى مثالي.

في وقت سابق في وسط المعبد وقف تمثال لأثينا بارثينوس. يبلغ ارتفاع النصب حوالي 12 متراً ومصنوع من الذهب والعاج على قاعدة خشبية. من ناحية ، كانت الإلهة تحمل تمثالًا لنايكي ، وباليد الأخرى استندت على درع ، بالقرب من الثعبان إريكثونيوس. على رأس أثينا كانت هناك خوذة بها ثلاثة أذرع كبيرة (الوسط عليها صورة أبو الهول ، والجانب منها مع غريفين). على قاعدة التمثال نحت مشهد ولادة باندورا. لسوء الحظ ، لم ينج التمثال حتى يومنا هذا وهو معروف من الأوصاف والصور على العملات المعدنية وبضع نسخ.

لعدة قرون ، تعرض المعبد للهجوم أكثر من مرة ، ودُمر جزء كبير من المعبد ، ونُهبت الآثار التاريخية. اليوم ، يمكن رؤية بعض أجزاء من روائع فن النحت القديم في المتاحف الشهيرة في العالم. تم تدمير الجزء الرئيسي من الأعمال الرائعة لفيدياس من قبل الناس والوقت.

حاليا ، أعمال الترميم جارية ، وتشمل خطط إعادة الإعمار إعادة بناء المعبد في شكله الأصلي في العصور القديمة.

تم سرد البارثينون كجزء من الأكروبوليس في أثينا التراث العالمياليونسكو.

الصخرة الصخرية للأكروبوليس ، التي تهيمن على وسط أثينا ، هي أكبر وأعظم مزار يوناني قديم ، مكرس بشكل أساسي لراعية المدينة ، أثينا.

ترتبط أهم أحداث اليونان القديمة بهذا المكان المقدس: أساطير أثينا القديمة ، وأكبر الأعياد الدينية ، والأحداث الدينية الرئيسية.
تتناغم معابد الأكروبوليس في أثينا مع البيئة الطبيعية وهي روائع فريدة من العمارة اليونانية القديمة ، معبرة عن الأساليب المبتكرة والارتباطات للفن الكلاسيكي ، وكان لها تأثير لا يمحى على الفكر والفكر. الإبداع الفنيالناس لقرون عديدة.

الأكروبوليس في القرن الخامس قبل الميلاد هو أدق انعكاس لعظمة أثينا وقوتها وثروتها في أعلى قمتها - "العصر الذهبي". في الشكل الذي يظهر به الأكروبوليس الآن أمامنا ، تم تشييده بعد تدميره من قبل الفرس في 480 قبل الميلاد. ه. ثم هُزم الفرس أخيرًا وتعهد الأثينيون باستعادة مزاراتهم. بدأت إعادة بناء الأكروبوليس في عام 448 قبل الميلاد ، بعد معركة بلاتيا ، بمبادرة من بريكليس.

- معبد Erechtheion

أسطورة إريخثيوس: كان إريخثيوس ملكًا محبوبًا وموقرًا في أثينا. كانت أثينا في عداوة مع مدينة إليوسيس ، خلال المعركة ، قتل إريخثيوس Eumollus ، قائد جيش Eleusinian ، وكذلك ابن إله البحر ، بوسيدون. لهذا ، قتله الرعد زيوس ببرقه. دفن الأثينيون ملكهم المحبوب وأطلقوا على الكوكبة اسم العجلة من بعده. في نفس المكان ، أقام المهندس المعماري منسيكل معبدًا سمي على اسم إريخثيوس.

تم بناء هذا المعبد بين عامي 421 و 407 قبل الميلاد ويحتوي على المصباح الذهبي لكاليماتشو. لم يتوقف بناء Erechtheion حتى خلال الحرب البيلوبونيسية الطويلة.

كان Erechtheion أقدس مكان للعبادة في أثينا. كان سكان أثينا القدامى في هذا المعبد يعبدون أثينا وهيفايستوس وبوسيدون وكيكروبوس (الملك الأثيني الأول).

تركز تاريخ المدينة بأكمله في هذه المرحلة ، وبالتالي بدأ بناء معبد Erechtheon في هذا المكان:

♦ في هذا المكان نشب نزاع بين أثينا وبوسيدون على ممتلكات المدينة

♦ في الشرفة الشمالية لمعبد Erechtheion يوجد حفرة حيث ، وفقًا للأسطورة ، عاش الثعبان المقدس Erechthonius

♦ هنا كان قبر كيكروبس

يحتوي الرواق الشرقي على ستة أعمدة أيونية ، ويوجد في الشمال مدخل ضخم ببوابة مزخرفة ، وعلى الجانب الجنوبي رواق مع ست فتيات ، يُعرفن باسم كارياتيدس ، يدعمن قبو Erechtheion ، في هذه اللحظةتم استبدالهم بنسخ الجص. خمسة من الكارياتيدات موجودة في متحف الأكروبوليس الجديد ، وواحد في المتحف البريطاني.

الدول والشعوب. أسئلة وأجوبة Yu. V. Kukanova

أين يقع البارثينون؟

أين يقع البارثينون؟

في مدن اليونان القديمة ، على تل ، كانت هناك حصون محصنة في حالة الحروب والهجمات المفاجئة للأعداء. كما تم بناء المعابد هناك تكريما لآلهة المنطقة. كان يسمى هذا التل الأكروبوليس ، حرفيا "المدينة العليا".

تم بناء أحد أشهر المعالم المعمارية القديمة ، معبد البارثينون القديم ، في القرن الخامس قبل الميلاد على قمة الأكروبوليس في أثينا. تم تزيين المبنى الرخامي الضخم بعمود والعديد من التماثيل والنقوش البارزة. في وسط المعبد وقف تمثال لإلهة الحكمة والحرب ، أثينا ، التي تم بناء البارثينون على شرفها.

أكروبوليس أثينا ، إعادة بناء ليو فون كلينز

من كتاب القاموس الموسوعي (ع) المؤلف Brockhaus F. A.

Parthenon The Parthenon هو المعبد الرئيسي في أثينا القديمة ، وهو مخصص لرعاية هذه المدينة وجميع أتيكا ، الإلهة أثينا العذراء (oparJneoV). تباهى بأعلى نقطة في الأكروبوليس الأثيني ، حيث كان قبل ذلك يقف المعبد غير المكتمل للإلهة نفسها ،

من كتاب Big الموسوعة السوفيتية(PA) مؤلف TSB

من كتاب الحقائق الأحدث. المجلد 3 [الفيزياء والكيمياء والتكنولوجيا. التاريخ وعلم الآثار. متفرقات] مؤلف كوندراشوف أناتولي بافلوفيتش

متى ولماذا تم تدمير البارثينون؟ تم بناء البارثينون (معبد الإلهة أثينا) في الأكروبوليس الأثيني في 447-438 قبل الميلاد. تم تدمير هذا النصب التذكاري الأعظم للعمارة اليونانية القديمة في عام 1687 أثناء المعركة بين القوات التركية والفينيسية على العاصمة.

من كتاب 100 معبد عظيم مؤلف نيزوفسكي أندري يوريفيتش

من كتاب متى يمكنك التصفيق؟ دليل لعشاق الموسيقى الكلاسيكية بواسطة هوب دانيال

أين هو المكان الأفضل يجب أن تشعر وكأن الموسيقى محاطة بالهواء والموسيقى تطفو! راسل جونسون ، خبير صوتي أمريكي

من كتاب Who's Who in the Art World مؤلف سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش

أين يقع Lukomorye؟ إذا كنت مهتمًا بمعنى هذه الكلمة ، فستقرأ في قاموس اللغة الروسية أن Lukomorye هو الاسم الشعبي القديم لخليج أو خليج. لكن الجميع يعتقد أن Lukomorye يقع في منطقة بسكوف ، في محمية بوشكين ،

من كتاب البلدان والشعوب. أسئلة وأجوبة المؤلف Kukanova Yu. V.

أين تقع السويد؟ تحتل هذه الدولة الشمالية سهولًا جبلية بحيرات البحر ونباتات الجبال الاسكندنافية. ترتبط البحيرات ببعضها البعض عن طريق القنوات التي يمكنك من خلالها الانتقال من بحر الشمال إلى بحر البلطيق. عاصمة السويد ، ستوكهولم ، تقع على العديد من الجزر في الخليج.

من كتاب عالم الحيوان مؤلف سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش

اين تقع ايطاليا؟ تقع إيطاليا في شبه جزيرة Apennine ، والتي يمكن مقارنتها بـ "التمهيد" لشكلها غير العادي. جدا التاريخ القديمأعطت هذا البلد مدنًا مذهلة ، مثل عاصمتها روما ، و "متحف الهواء الطلق" فلورنسا والمدينة على الماء

من كتاب العالم من حولنا مؤلف سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش

اين تقع اسرائيل؟ إسرائيل في الساحل الشرقي البحرالابيض المتوسط. على الرغم من مساحة أراضيها الصغيرة ، إلا أن هناك وديان خضراء بها نباتات استوائية وجبال جافة عالية ومساحات صخرية لا حياة فيها تقريبًا

من كتاب Who's Who in the Natural World مؤلف سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش

أين تقع الهند؟ تحتل هذه الدولة القديمة شبه جزيرة هندوستان وسفوح جبال الهيمالايا. في العصور الوسطى ، سعى المسافرون من أوروبا للوصول إلى الهند ، حيث كان هناك العديد من الأساطير حول الكنوز التي لا تعد ولا تحصى في هذا البلد ، وبعضها فيما بعد

من كتاب موسوعة الأساطير اليونانية الرومانية الكلاسيكية المؤلف Obnorsky V.

أين سم الأفعى؟ حاليا على كل شئ العالمهناك حوالي 2400 أنواع مختلفةثعبان. من بين هؤلاء ، هناك 412 فقط من الثعابين السامة ، ولكن ليست كل هذه الثعابين تشكل خطورة على البشر. يكون السم في بعض الثعابين السامة ضعيفًا لدرجة أنه لا يقتل سوى سحلية أو ضفدع. ولكن

من كتاب المؤلف

ماذا يوجد في اعماق الارض؟ يُطلق على أرضنا اسم كوكب ، وهي تختلف عن النجوم في أنها كتلة كثيفة ، بينما تتكون النجوم من غازات ساخنة وتوهج.يعرف العلماء بالفعل الكثير عن شكل كوكب الأرض. و ماذا

من كتاب المؤلف

أين هي "سرة الأرض"؟ اعتقد القدماء دائمًا أنه يوجد في مكان ما سرة الأرض ، ومركزها ، وفيها كل شيء قوى غامضةطبيعة سجية. اعتقد الإغريق أن سرة الأرض كانت في دلفي ، حيث ضرب أبولو الوحش المتعطش للدماء - التنين الشرير

من كتاب المؤلف

ماذا يوجد في قاع البحر؟ قاع المحيط ليس مسطحًا على الإطلاق. كما في الأرض ، توجد الوديان والسهول والجبال والمنخفضات. أودية المحيطات هي صخور صلبة مغطاة بطبقة من الرمل والحصى والطين والطمي ، وتتكون من بقايا الملايين من الأحياء البحرية

من كتاب المؤلف

أين هي "سرة الأرض"؟ لطالما اعتقد القدماء أنه يوجد في مكان ما "سرة الأرض" ، مركزها ، حيث تتركز جميع قوى الطبيعة الغامضة. اعتقد الإغريق أن "سرة الأرض" كانت في دلفي ، حيث ضرب أبولو الوحش المتعطش للدماء - الشرير