كيف تتصرف بعد السقوط؟ ماذا تفعل بعد السقوط؟ لقد وعدت الله أنني لن أخطئ مرة أخرى، لكنني مازلت أخطئ. ما يجب القيام به

- في بعض الأحيان لا تكون هذه جريمة كبيرة، وليس تحقيق نية شريرة، بل خطأ... وأحيانًا يكون هذا صحيحًا من نواحٍ عديدة. لا نريد أن نخطئ، لقد تعبنا من الذنب، تعبنا من الذنب، لدينا نية ثابتة ألا نكرر ذنوبنا السابقة. ولكن بعد ذلك يتم اختيار الظروف بطريقة معينة، فينشأ موقف مغرٍ لنا، فنسقط...

لماذا؟ ربما يمكننا هنا دائمًا التحدث عن مجموعة كاملة من الأسباب. وعن العادات الخاطئة التي يسهل اكتسابها ولكن يصعب التغلب عليها. وعن ضعف الإرادة وقلة العزيمة «حتى إلى حد النزيف». وعن قلة الإيمان الذي يحرمنا من معونة الله عندما نكون في أشد الحاجة إليها. وعن فساد طبيعتنا، الميل الشائع لدى الناس إلى الخطيئة.

ولكن هناك سببًا آخر يختلف إلى حد ما عن الأسباب الأخرى وهو "المسؤول" الأكبر عن الخطأ. إنه أمر بديهي للغاية، وعادي للغاية، لدرجة أنه من المحرج إلى حد ما التحدث عنه... ومن المستحيل أيضًا عدم التحدث عنه: في كثير من الأحيان نتعثر جميعًا بشيء آخر غير هذا. وهذا السبب هو عدم وجود العادة اللازمة: فكر أولاً ثم تصرف بعد ذلك. أستطيع أن أقول بكل تأكيد وبقناعة تامة: لو أننا شرعنا دائمًا في هذا المشروع أو ذاك أولاً وبعد ذلك فقط، لما ارتكبنا نصيب الأسد من خطايانا.

وهذا، بالطبع، ينطبق في المقام الأول على "الخطايا غير الطوعية".

في أحد الأيام كنا نتحدث مع شخص واحد، وأخبرني عن هذه الحلقة الدرامية:

يقول: "دعونا نذهب إلى النهر في الشتاء، وتشقق الجليد تحت صديقتي وبدأت تتساقط من خلاله". وأعتقد: نحن بحاجة إلى الركض إليها، ولكن ماذا لو ذهبنا تحت الجليد معًا؟ الحمد لله، قبل أن أضطر إلى فعل أي شيء، كانت قد خرجت بالفعل بمفردها. وإذا لم يكن كذلك، فماذا بعد؟ وماذا يجب أن يفعل في مثل هذه الحالة كيف يتغلب على نفسه؟

"كيف تتغلب على نفسك،" أجيب، "هو بالتأكيد سؤال مهم، لكن يبدو لي أنك بحاجة أولاً إلى طرح سؤال آخر: لماذا ذهبت حتى للنزهة على الجليد، ما هي الحاجة لذلك؟ " ..

كم عدد "الحوادث" المأساوية والسخيفة وفي نفس الوقت الرهيبة التي تحدث على وجه التحديد بسبب هذا - قلة عادة سؤال المرء: ماذا أفعل، لماذا، إلى ماذا يمكن أن يؤدي هذا؟ قفز أحدهم في الماء من ضفة شديدة الانحدار وعلق رأسه في القاع الصخري، وآخر بمظلة في سن مبكرة جدًا وكسر ظهره، والثالث ركض عبر المدينة في سيارة مع شخص عنيد مثله وسقط أرضًا. رجل الرابع يشرب رغم فتح القرحة انتهى به الأمر في المستشفى. وتاب الجميع فيما بعد: "لماذا، لماذا فعلت هذا!.. لو كنت فكرت من قبل!"

وفي المواقف اليومية والأقل مأساوية يحدث نفس الشيء. ترى، على سبيل المثال، أن صديقك/زميلك في العمل/رئيسك في العمل غاضب، حرفيًا خارج عن عقله، لكنك تذهب إليه بنوع من المحادثة التي من المتوقع أن تؤدي إلى انفجار. أنت فقط لا تتنبأ - أنت كسول جدًا بحيث لا يمكنك القيام بذلك. وفي النهاية - شجار، فضيحة، لأنه لا يمكنك الصمت: كلمة بكلمة، وقالوا لبعضهم البعض مثل هذه الأشياء التي كان من الأفضل بالتأكيد التزام الصمت منذ البداية. ومرة أخرى تتوب وتنوح: "لو..."

أو لديك رغبة لا تطاق في التحدث علنًا عن موضوع زلق ومعقد وغامض. وقد تكلم، وانزلق، وارتبك في التعقيد، وأدان، وخدع عن غير قصد، وافترى على شخص ما. ومرة أخرى لم يتبق سوى شيء واحد للقيام به: الذهاب إلى الاعتراف.

ولكن يمكن قول الشيء نفسه تقريبًا عن الأشياء "العادية" و "المجانية". "الحرية" هي عندما تفهم جيدًا أنك لن ترتكب فعلًا محايدًا يمكن أن يتحول إلى خطيئة، بل خطيئة فعلية في حد ذاتها.

بالفعل انحنى تقريبا له قلبكلقد قررت بالفعل ذلك تمامًا... هنا يجب أن تتوقف للحظة على الأقل وتفكر: "كم مرة حدث هذا من قبل؟ " لقد أخطأت، وانتهكت ضميري من أجل بعض المتعة اللحظية قصيرة المدى، نوع ما أعلى درجةفرحة مشكوك فيها. وكم عانيت بعد ذلك! كم كانت نفسي مريضة، وكم قلقت من الوقت، وخرجت من هذه الحالة المؤلمة، وحاولت العودة إلى نفسي، وطلبت المصالحة مع الرب والناس! هل كان الأمر يستحق ذلك؟.."

كم هو مفيد، كم هو حيوي قاعدة مهمة: لا تفعل ذلك دون تفكير! والعقلاني في ذلك: نحن كمية ضخمةغالبًا ما نقضي الوقت والجهد في تصحيح ما تم القيام به من خلال عدم التفكير والحصافة.

وفي الوقت نفسه، اتضح أنه لا يوجد شيء أكثر صعوبة من الالتزام بهذه القاعدة. لا يعني ذلك أن هناك أي شيء مستحيل في هذا الأمر. أنا فقط لا أريد ذلك... أنا حقاً لا أريد ذلك! علاوة على ذلك، ماذا لو مر، وماذا لو كان كل شيء على ما يرام؟

أتمنى أن يكون الأمر كذلك! لكن التجربة لا ترحم: إذا لم تفكر، فقد أخطأت بالتأكيد. هذا صحيح لدرجة أن عدم التفكير هو في حد ذاته خطيئة. وربما لا توجد سوى طريقة واحدة لتجنب ذلك والتعامل معه: اكتساب المهارة المناسبة. بسيط جدًا، وعادي جدًا، مرة أخرى، الحديث عنه غير مريح، ومحرج. لكنه ضروري، ولا يزال ضروريًا: إنه نادر جدًا هذه الأيام، كما لو... كما لو أننا نسينا تمامًا كيف نفكر.

لا ينبغي للناس أن يسحبوا معهم عبء الخطيئة نفسياً. ويكفي التوبة وإصلاح نفسك والعزم على عدم تكرار ذلك مرة أخرى.

قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): «من تاب من الذنب [تركه نهائيًا، واجتهد حتى لا يعود إليه في المستقبل] مثل الذي ليس له [هذا] ] الذنب [كأنه لم يرتكب هذه الذنب قط] . "إذا أحب الله (الله رب) أحدا [لصالحه وأمنياته، وواجبه تجاهه والناس]، لم يضره الذنب [بعد التوبة الصادقة]". ثم استشهد بآية من القرآن: "إن الله يحب التائبين الصادقين ويحب المتطهرين". وسئل النبي: ما علامة التوبة؟ فأجاب: "الندم".

يقول الخالق رب العالمين في الحديث القدسي: «من عمل حسنة واحدة فله عشر أمثالها وربما أكثر!» ومن أذنب ذنبا واحدا رده إليه، أو [إذا تاب وأصلح نفسه] أغفر له. كلما اقترب الإنسان مني، كلما اقتربت منه. [اعلم هذا!] إذا كان من يؤمن بالواحد القهار ويعبده وحده يترك الحياة على مثل هذه الحالة من الإيمان، فحتى لو كانت ذنوبه وأخطائه تملأ هذه الأرض كلها، سأغفر له [برحمتي] ونتيجة لذلك ما صدر منه في الدير الدنيوي من حسن النية والنية والأعمال والأفعال، والأهم من ذلك - التوبة، التوبة]."

"إنه [رب العالمين على وجه الخصوص] يجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات. نحن نعطيهم [على عكس الآخرين] أكثر [يطلب] من رحمتنا. بالنسبة للملحدين [الذين يستغلون مظاهر الرحمة الإلهية على هذه الأرض، أعد لهم عذاب شديد في الأبدية إذا "بسط" الله (الله الرب) [أعطى بركات دنيوية بوفرة لا تصدق] لعباده [الناس، أي أعطاهم كل ما يريدون]، فمن المؤكد أنهم سيبدأون في خلق الفجور على الأرض [يعيشون بنهم وغير أخلاقي، ويخطئون بشكل يائس] (هجوم) [بدافع الملل أو لأسباب أخرى على ممتلكات الآخرين أو حياتهم] (قمع) . لكنه ينزل [يمنح الناس الفرص والهدايا الأرضية والازدهار] بكمية معينة، [يعطي] ما يريد. إنه عالم بكل شيء في عباده [الإنس والجن] وبصير بكل شيء” ().

ويستشهد الإمام ابن كثير في تعليقه على هذه الآية بقول المفسر الشهير المتكلم قتادة: حياة أفضل"هذه هي الحياة التي لا تفسدك، ولا تحولك إلى إنسان مسلي، تافه، مجرد." نقل حديثاً يقال فيه: "إن الشيء الوحيد [الخطير والمغري] الذي أخاف عليكم [يقول النبي محمد] [لأتباعه] هو الجمال الدنيوي الذي سيأتي به تعالى (الذي سيظهر) لك) [من قرن إلى قرن سوف تصبح أكثر جمالا وإغراء]." نحن هنا نتحدث عن موقف لا يكون فيه معنى حياة المؤمن هو تحويلها إلى شيء عظيم ومهيب وبناء ومبدع، عندما تحول كيانك من خلال سنوات عديدة من الجهد والانضباط الذاتي والعمل ونتائجه. إلى تحفة فنية، ولكن - وهو أمر شائع جدًا اليوم - وهو أمر منطقي تمامًا محدودفقط لكسب المال للمرحلة القادمة فائدة مادية(شقة، منزل، سيارة، ملابس، مجوهرات أو ساعة باهظة الثمن، وما إلى ذلك) وتفخر بهذا الاستحواذ حتى يظهر الهدف في شكل سلعة أرضية فاخرة أخرى أكثر تكلفة أو مثالية. بالنسبة للمؤمن الذكي الذي يسمع معاني النصوص المقدسة، يجب أن تصبح الحياة الأرضية شيئًا أعظم من نفسه، أكثر من الاستهلاك الدائم الذي لا يشبع، والذي يتحول إلى استهلاك مفرط مع زيادة الثروة.

"إنه [رب العالمين] ينزل مطرًا كثيرًا (مطرًا) [بشكل غير متوقع وبوفرة يمنح نعمته في أكثر الأحيان" أشكال مختلفةالنجاح أو الرخاء أو راحة البال أو الصحة البدنية أو الثروة المادية] بعد أن فقد الناس الأمل بالفعل (اليأس). [لقد استثمروا كل شيء وكل شخص في تنفيذ نواياهم وخططهم وآمالهم، لكن طول فترة انتظارهم للنتيجة بدأ يحرمهم من الثقة في نتيجة ناجحة ويقودهم إلى اليأس واليأس]. [يوصلهم إلى خط الأحاسيس النقدي أمامه، عندما يتذمر الضعيف في إيمانه: "يا رب لماذا؟"، ويقول الحي في إيمانه بهدوء: "رحمتك لا حدود لها، لقد فعلت كل ما بوسعي". "وعلم أنه ينزل الغيث والصب والكرم الذي لا يكون إلا بالخالق] ينشر رحمته." إنه راعي [أي شيء وكل شيء]، نحمده إلى ما لا نهاية” ().

دقة واحدة: عندما يتوقع الشخص، بعد أن فعل كل ما في وسعه، نتيجة، ولكن لا توجد نهاية في الأفق للصعوبات والمشاكل والتأخير، فإنه يتغلب عليها أيضًا ولا يزال الأمل يلمع فيه، ولكن في مرحلة ما من التعب العام والدمار العاطفي بدأ بالفعل في اليأس، على الرغم من أنه يشعر أن النتيجة على مسافة ذراع ... وهنا من المهم عدم التوقف، وعدم العودة إلى الوراء أو الذهاب إلى الجانب، ولكن أن تكون قادرًا على الارتفاع أعلى، أن تكون مستقلاً عن هذا ، حتى لو كان مرتفعًا وجيدًا جدًا ، ولكنه لا يزال دنيويًا ، وبكل سهولة أكبر في الروح ، استسلم عقليًا لما يحدث لإرادة الخالق. وفي الوقت نفسه، انقل كل الجهود والتكاليف المستثمرة إلى حسابك الروحي في الأبدية. في أفكارك، في عالم العواطف والتجارب العقلية، أبعد نفسك عن الألم والقلق والقلق، لكن بجسدك وأفعالك قم ببعض الهزات الأكثر اندفاعًا، مع مراعاة القوانين والقواعد الدنيوية، وها هي النتيجة - أمطار غزيرةالسعادة في الحياة، وابل من النجاح والنصر والوفرة والرخاء، بعد أن كاد الأمل أن يفقد، واستولى اليأس على المزيد والمزيد من مناطق العقل، زاعمًا أنه يعكر صفو البال.

وبطبيعة الحال، فإن معنى الآية ليس على الإطلاق أن الله ينزل الرحمة، مما يؤدي إلى اليأس، ولكن في الفرصة المتاحة للإنسان في المواقف الحرجة والحدودية، كونه في حدود الروحية و القوة البدنية، شاهد حقيقتك، وأبرز العيوب التي عليك العمل عليها. ولكن هل نستطيع، في لحظات التوتر الحرجة بسبب المشاكل المتراكمة الواحدة تلو الأخرى، أن نقيّم كل شيء بهدوء وحكمة، دون أن نفقد الرجاء في رحمة الخالق؟ علاوة على ذلك، إذا لم نحصل على قسط كاف من النوم لعدة أيام، وأفرطنا في تناول الطعام في مكان ما بسبب الأعصاب، ولم نمارس الرياضة، وبالتالي، حتى من وجهة نظر حالتنا البدنية، فإننا لسنا مستعدين لإلقاء نظرة رصينة في ماذا يحدث؟!

اسمحوا لي أن أذكركم أن الملائكة "خاضعون لله (الله) في كل شيء وينفذون جميع أوامره بلا أدنى شك" أي أنهم لا يخطئون أبدًا. انظر على سبيل المثال: القرآن الكريم، 66:6.

وتقول آية أخرى: "من يعمل ذنبا [فيما يتعلق بآخر] أو يظلم نفسه [يضر نفسه فقط بذنبه] ثم يتوب إلى الله [ويفعل كل ما يلزم للتكفير عن الذنب]، فإنه يرى (يشعر) أن الغفور الرحيم» (القرآن الكريم، 4: 110).

معنى حديث قدسي صحيح رواه النبي محمد ونقله أبو ذر. ورد في مجموع أحاديث الإمام مسلم وغيره انظر مثلا: النيسابوري م. صحيح مسلم. ص1079، الحديث رقم 22-(2687)؛ النووي يا صحيح مسلم بشرح النووي. الساعة 10 صباحًا، 6 مساءً [ب. ز.]. ت9. الجزء 17. ص12، الحديث رقم 22-(2687).

وهذا الحديث له عدة روايات. ولمزيد من التفصيل انظر على سبيل المثال: الصابوني م. مختصر تفسير ابن كثير [تفسير مختصر لابن كثير]. في ثلاثة مجلدات بيروت: الكلام، [ب. ز.]. ط3.ص277؛ النسائي أ. سنن [مجموعة الأحاديث]. الرياض: الأفكار الدولية، 1999، ص 278، حديث رقم: 2581، «صحيح»؛ النووي يا صحيح مسلم بشرح النووي [مجموعة أحاديث الإمام مسلم مع تعليقات الإمام النووي]. الساعة 10 ت، 18 مساءً بيروت: الكتب العلمية، [ب. ز.]. ت 4. الجزء 7. ص 141، الحديث رقم 121 (1052)؛ زغلول م. مافسوع أطرف الحديث النبوي الشريف [موسوعة بدايات الأحاديث النبوية الشريفة]. في 11 مجلدا بيروت: الفكر، 1994. المجلد 3. ص 511.

"أنا منزعج، أشعر بالغيرة، أشعر بالإهانة"، يقول أحد أبناء الرعية العاديين للكاهن من وقت لآخر، من اعتراف إلى اعتراف. والآن يشعر الشخص بالقلق بالفعل من أن اعترافه أصبح رسميًا تمامًا. ما يجب القيام به؟ أجاب رئيس الكهنة ألكسندر إلياشينكو عميد المعبد المخلص الرحيمدير الحزن السابق (موسكو).

هل هناك أي شيء جديد؟ يا لها من سعادة!

هذا وضع طبيعي تمامًا عندما يأتي الشخص بانتظام إلى الاعتراف ويشكو من قلقه لأنه في كل مرة، من اعتراف إلى اعتراف، يسمي نفس الخطايا. ردًا على مثل هذه التجارب، أقول: “يا لها من بركة أنك لا تقول شيئًا جديدًا!”

شيء آخر هو أنه حتى مثل هذا الاعتراف الذي يبدو متكررًا لا يمكنك تحويله إلى إجراء شكلي. كل يوم يجب أن يكون هناك صلاة تائبة، يجب أن نطلب من الرب المساعدة والمغفرة والحكمة وهدية الخلاص العظيمة لرؤية خطايانا.

ففي نهاية المطاف، التوبة تعني أنك لا تريد أن تكرر خطاياك، وإذا كان هذا جدياً وصادقاً، فإنك تبدأ بنعمة الله بالتغيير في الاتجاه الصحيح. التوبة غامضة. يجب عليك التوبة باستمرار والصلاة إلى الرب طلبًا للمساعدة حتى تتمكن من التغلب على ما لا يمكنك التعامل معه.

عليك فقط أن تريد ذلك

لكن المساعدة لن تكون إلا استجابة لجهودنا، لأن حقيقة الأمر هي ذلك حياة الكنيسةصعب جدا. وفي الوقت نفسه، من السهل جدًا أن نتقبل التمنيات هنا. ولهذا يجب على الإنسان أن يتوب باستمرار أمام الله، وليس فقط بالاعتراف. والاعتراف ليس سوى جانب واحد من الجوانب المهمة في حياة الكنيسة.

نعم، كثيرًا ما يعاني الإنسان لأنه لا يستطيع فعل أي شيء، بما في ذلك التوبة الحقيقية. لكن هذه صفة مميزة. "لأني لا أفهم ما أفعله؛ لأني لست أفعل ما أريد، بل ما أبغضه، فإياه أفعل" (رومية 7: 15) يقول الرسول بولس. الشيء الرئيسي هو عدم التخلي عن الجهد والصلاة.

يحدث أن يقترب مني أحد أبناء الرعية العاديين للاعتراف، وأعرف ما سيقوله، ولكن في الوقت نفسه أرى أن الشخص يشعر بالقلق من أن كل شيء غير رسمي بالنسبة له. لديه الرغبة في التحسن. أقول له: حسنًا، هل الرقم واحد في "قائمة العذاب" المعتادة لديك؟

إن التغلب على أي خطيئة، حتى تلك التي تبدو "تافهة"، أصعب مما يبدو. لسبب ما نحن نأخذ هذا باستخفاف. نعتقد: "بما أنني لا أريد أن أخطئ، فهذا يعني أنني لن أخطئ". وعندما نفشل بالطبع في القيام بذلك، نبدأ بالقلق والخوف من قول نفس الشيء من اعتراف إلى اعتراف. لكي تتوقف حقًا عن ارتكاب الخطيئة، يجب أن ترغب حقًا في ذلك.

تريد كثيرًا أن تكون صلاتك حارة، وأن تتخلص من حالتك الخاطئة، وأن تصل صلاتك إلى الرب، وأن تكون صادقة ومن القلب. لأن الرب مستعد أن يعطيك ما تطلبه دون تأخير، لكنك غير مستعد للقبول. لهذا السبب عليك أن تصلي بشكل مكثف وحار، حتى تتمكن روحك من قبول ما تطلبه.

بحيث ترن الصنوبر

عندما كنت أدرس في المعهد، تم إرسالنا نحن الطلاب، في نهاية السنة الرابعة، إلى التدريب العسكري، وتم نقلهم إلى وحدة عسكريةإلى منطقة بسكوف. المكان جميل بشكل غير عادي. الغابة، الصيف، غروب الشمس وتذهيب جذوع أشجار الصنوبر، ويبدو أنها تستحم في أشعة الشمس.

هنا فصيلة تدريب "جنود" - طلاب يرتدون سترات يجلسون علينا مثل سرج بقرة. الرائد يخرج إلينا - عظم عسكري حقيقي. زي بدون طية، أحذية مصقولة، أكتاف عريضة، صندوق بعجلات، شارة على الزي الرسمي - ثلاث أو أربعمائة قفزة بالمظلة. يخاطبنا: “كونوا متساوين! انتباه! مرحبا، زملائي الطلاب! نجيبه ببطء: نتمنى لك الصحة الجيدة أيها الرفيق الرائد! فيقول: أسيء التحية! مرحبًا مرة أخرى، زملائي الطلاب!” مرة أخرى نرد ببطء. الذي نسمعه: "أنت تحية سيئة. اطلب رئتين ممتلئتينهواء. مرحبا، زملائي الطلاب! في المرة السادسة تقريبًا زأرنا بصوت عالٍ لدرجة أن أشجار الصنوبر بدأت ترن.

لذلك عليك أن تتوب حتى ترن أشجار الصنوبر. عليك أن تشعر به. علاوة على ذلك، يجب أن يشعر به الشخص نفسه. يمكن للكاهن أن يعطي بعض الأمثلة، ويمكنه أن يمزح أو ينصح بشيء ما. ولكن إذا لم يشعر الشخص بذلك، فسيكون كل شيء عبثا.

نعم، في الواقع، هناك أشخاص "لا يمكن اختراقهم" تمامًا. أنت، ككاهن، لم تتمكن من الوصول إليه، لم تتمكن من نقله، على الرغم من أنك حاولت، حاولت شرح شيء ما. ولكن من اعتراف إلى اعتراف يتبع بعناد المسار الفريسي الرسمي. إذن ماذا علي أن أفعل؟ فقط اعتمد على رحمة الله . وبما أن الرب يدعوه إلى الأسرار، فهذا يعني أن الرب نفسه يقوده. ومهمتنا هي دعمه، وتقديم بعض الأعمال، على سبيل المثال، قراءة سفر المزامير، بحيث لا تزال هناك جهود روحية. وبالطبع صلوا من أجل هذا الشخص.

"الحياة شيء مخطط"

يمكن أن يحدث التبريد في الإيمان بعد الموقف الرسمي تجاهه وبعد "الاحتراق". كان لدي أبرشية مثل هذا. جئت إلى المعبد، كل شيء يضيء حرفيا. وهذا ما دعوتها: صاحب السعادة. قال لها: انظري، أنت سعيدة للغاية الآن. هذا مذهل. لكن فرحك الحاضر هو عطية من الله. يجب الحفاظ عليها. الأمر ليس بهذه البساطة على الإطلاق." كانت سعيدة لمدة عام تقريبا. ثم ظهر في حياتها شاب وتركت الكنيسة. يحدث هذا للأسف. وفقها الله لتجد طريقها إلى الله.

ويحدث أن الشخص يبدو أنه قد تغلب على التبريد بعد هذا "الحرق"، ويبدو أن كل شيء قد تحسن، والآن يشعر مرة أخرى بنوع من الركود في حياته الروحية. الحياة شيء مخطط. ويمكن مقارنة الحياة الروحية بتسلق الهرم المدرج. تتسلق وتتسلق، وتصل إلى مكان مستوي، ويبدو أنه لا يوجد أي تغيير. لكنك مازلت تتحرك وتقترب من منحدر آخر. وهكذا تبدأ في التسلق مرة أخرى.

هكذا ينبغي أن يكون. الشيء الرئيسي هو عدم الاستسلام، وعدم فقدان القلب، وعدم تحمل الخطيئة، مع ما لا يمكنك تحمله، ولا تحتاج إلى إجبار شيء ما على نفسك. إذا شعرت أنك لا تملكه، اسأل. الرب هو المعطي كل الخير. إذا شعرت أنك لا تستطيع التوبة، صلي: "يا رب، علمني أن أتوب، وامنحني الفرصة للقلق الصادق بشأن الخطايا التي أرتكبها، وأعطني القوة لمحاربتها." علينا أن نرى خطايانا طوال الوقت ولا نخاف، بل نشكر الله عندما يكشفها لنا.

نفس الخطايا، نفس الحب

الشخص الذي يجلب نفس الخطايا إلى كل اعتراف بثبات ثابت، يجب عليه أيضًا أن يستجيب بثبات دائم - بالحب. وهذا هو، بسلام، بلطف، بهدوء، مع الدفء. وربما هذا الدفء سيدفئ قلبه فيذوب.

هناك كلمات رائعة في الكتاب المقدس: "وأعطيكم قلبًا جديدًا وأجعل روحًا جديدًا في داخلكم. وأنزع قلب الحجر من لحمكم وأعطيكم قلب لحم» (حزقيال 36: 26). تتحول الروح والقلب إلى حجر من الخطيئة. أعطنا الله مثل هذا الدفء الذي يمكنه إذابة هذا الحجر الروحي. ولكن يجب أن نفهم أن هذه هبة من الله. يجب علينا أن نصلي من أجله. إذا جاهدت في ذلك، سيعطيك الرب. الرب كريم ورحيم.

سجلتها أوكسانا جولوفكو

يجيب دينيس بودوروجني:

مرحبًا،

آسف لعدم الإجابة على سؤالك على الفور. لقد كان مشغولا للغاية، لذلك ظلت العديد من الرسائل من زوار الموقع دون إجابة لفترة طويلة. الآن، وأنا جالس في المطار، أستغل النافذة في الوقت المناسب وأجيبهم. أريد أن أجيب على إجابتك بتفاصيل كافية حتى تخدم إجابتي الكثير ممن يجدون أنفسهم في موقف مماثل.

يأكل تعبير جيد: "من يستسلم يخسر"، ويقول الكتاب: "... الصديق يسقط سبع مرات ويقوم..." (أمثال 24: 16). أعتقد أن قوة البر لا تتجلى في حقيقة أن الإنسان يعيش حياة خالية من الأخطاء، بل في حقيقة أنه يسعى دائمًا إلى القداسة، وحتى لو سقط، فإنه يفعل كل شيء لكي يقوم.

كتب الرسول بولس: «أيها الإخوة، لست أحسب نفسي قد بلغت. ولكن فقط إذ أنسى ما هو وراء وأمتد إلى ما هو قدام، أسعى نحو الهدف لإكرام دعوة الله العليا في المسيح يسوع. فمن كان كاملاً منا فليفكر هكذا؛ ولكن إن افتكرتم شيئًا مختلفًا، فسيكشف الله لكم هذا أيضًا» (فيلبي 3: 13-15).

فإذا لم يعتبر نفسه قد حقق ذلك، فحتى أكثر المؤمنين تقوىً ينبغي أن يرى في حياته أنه ليس بعد المرتفعات التي وصلت، وابدأ بالسعي من أجلهم.

الكمال، على حد تعبير بولس، لا يوجد في العصمة من الخطأ، بل في السعي الدؤوب للمضي قدمًا نحو معرفة الله، دون يأس، ودون استسلام، ودون السماح لأنفسنا بالنعاس في الرضا عن الذات.

سيكون الأمر أسوأ بالنسبة لك إذا لم تخجل من سلوكك عندما ترتكب أشياء خاطئة. إن الشعور بالخجل وفهم أنك مخطئ أمام الله بالفعل علامة جيدة، ولكن ليست هناك حاجة للتوقف عند هذا الحد.

أنا وأغلبية الذين آمنوا بالمسيح، عندما أتوا إلى الرب، لم نحقق اختراقًا فوريًا في جميع مجالات حياتهم. في بعض الأحيان عليك التوبة والتوبة من تكرار حماقاتك أو نقاط ضعفك. إن القدرة على التغلب على المجالات التي نكون ضعفاء فيها بشكل خاص تأتي أحيانًا بسهولة، بنعمة الله، وأحيانًا - من خلال حقيقة أنه عندما يبدو أن شيئًا لن يتغير، في يوم من الأيام، يشعر المرء بالاشمئزاز الشديد من الأخطاء التي ارتكبت، وفي النهاية، تظهر القوة في مقاومتهم.

هناك معارك ليست سهلة بالنسبة لنا، والثمن الذي ندفعه للفوز بها يجعل النصر ذا قيمة خاصة.

إذن ما الذي يجب عليك فعله لتجنب "نفس الأخطاء"؟ وأعطيك ولكل من مر بمثل حالتك بعض النصائح:

1) اعترف بضعفك في هذا المجال. لا يمكنك التغلب على خطيئتك بنفسك.

يعتقد بعض المسيحيين أنهم إذا قالوا: "أنا قوي"، فسيصبحون أقوياء. الحقيقة هي أنه على الرغم من أنه من الجيد الحديث عن القوة، إلا أنه من المهم ألا ننسى أننا أقوياء في المسيح، وبدونه لا نستطيع أن نفعل شيئًا (يوحنا 15: 5). حتى عندما نقرأ الرسول بولس ونحاول تطبيق كلماته على حياتنا، نحتاج إلى التركيز بشكل صحيح: "أستطيع كل شيء في يسوع المسيح الذي يقويني" (فيلبي 4: 13).

إذا كنت قويًا جدًا، فلماذا تقويني؟ حقا، النصر على الخطية يبدأ فقط عندما نعترف بضعفك. "لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب، بل المرضى..." (لوقا 5: 31)، قال يسوع. من خلال إدراك ضعفنا وخطيئتنا وعدم قدرتنا على التعامل مع المشكلة والخطيئة بأنفسنا، لدينا استعداد متواضع لطلب المساعدة من الله، والصلاة، وإذا لزم الأمر، الاستعداد للجوء إلى خدام الكنيسة من أجلهم. نصيحة.

2) أطلق على الأشياء بأسمائها الحقيقية. الخطية ليست مجرد ضعف أو صفة شخصية، بل هي خروج على القانون!

عندما نخفي خطايانا بكلمات جميلة، مثل: "مشكلة صغيرة"، "ضعف الشخصية"، "عادة سيئة"، وما إلى ذلك، فإننا لا تكون لدينا الرغبة ولا الاستعداد للتوبة منها بشكل هادف ونادم. من المستحيل الحصول على مغفرة الخطايا بتسميتها "أخطاء" أو "مشاكل".

انظروا إلى إثمكم كإثم، وهو رجس عند الله. لدينا القدرة على التغلب على الخطية إذا اعتبرنا أن "المشكلة" في أعيننا هي الفوضى الحقيقية.

صدقوني، من الأسهل بكثير محاربة الأعداء (اقرأ – الخطايا) الذين نكرههم. أكره خطيئتك!

3) اعترف بذنبك وتب

إن فهم أنك مخطئ أمام الله هو نصف المعركة. هناك العديد من الأشخاص من حولنا يفهمون جيدًا أنهم يفعلون الشر، لكنهم في الوقت نفسه، لا يحاولون ذرة واحدة لتغيير الوضع. الصمت من ذهب فقط عندما يحين وقت الصمت. اعترف الملك داود الذي أخطأ قائلا: «لما سكت بليت عظامي من زفيري اليومي، لأن يدك ثقلت عليّ نهارًا وليلا. قد اختفت نضارتي كما في القحط” (مز 32: 3، 4).

لقد أعطانا الرب الفم كباب لنا الرجل الداخليإنها تُظهر ما نحن ممتلئون به بالفعل وتؤثر على ما سيدخل إلى قلوبنا. عندما نفتح أفواهنا لنعترف بأننا خطاة، فإننا نفتح قلوبنا لتبرير الله وتقديسه.

لهذا السبب إذ رأى داود ضرر العزلة في خطيته، اعترف: "لكني كشفت لك خطيتي ولم أكتم إثمي. قلت: "اعترف للرب بذنبي، وقد رفعت عني إثم خطيتي" (مز 31: 5).

لا تعاني من الخطايا والأخطاء، افتح قلبك لله، واعترف بها له، وهو "أمين وعادل يغفر... الخطايا... ويطهر... من كل إثم" (1يوحنا 1: 1). 9)

4) اطلب المساعدة من خادم الكنيسة.

جميع الخطايا حقيرة بالنسبة لله، ولكن خطورتها ومستوى تأثيرها على حياتنا أو حياة الآخرين والعواقب الناتجة عنها تجعلها مختلفة. إذا كان يكفينا، في خطأ صغير عرضي، أن نتوب أمام الله ونعتذر للشخص المسيء، ونعلم أننا لن نفعل ذلك مرة أخرى أبدًا، ففي مجالات الفوضى الخطيرة، أو الاعتماد العميق، أو الطريق المسدود الوضع نستطيع أن نتغلب على أنفسنا بمفردنا صعب جداً.

هناك العديد من المجالات التي يحتاج فيها الشخص الذي يبحث عن مخرج إلى الاعتراف بالخطية ليس فقط أمام الله، ولكن أيضًا أمام ممثله - خادم الله. لقد وجدت مرات عديدة أن الدعم الخارجي، واستعداد الخادم للاستماع إلى شخص ما، والنصيحة في الوقت المناسب، والصلاة أو التشجيع، كل هذا يحدث فرقًا. نتيجة أكبرمن أشهر المعارك الانفرادية بين الإنسان ونفسه ومشاكله.

"اعترفوا بعضكم لبعض بخطاياكم وصلوا من أجل الشفاء: صلاة الأبرار الحارة يمكن أن تفعل الكثير"، لاحظ الرسول يعقوب بحكمة العلاقة بين الخطية غير المعترف بها والمرض (يعقوب 5: 16)، وأوصى بذلك: نحن لا نحمل كل شيء داخل أنفسنا.

في هذا الموضوع، سأقدم فقط نصيحة حتى لا تتعجلوا في الاعتراف بخطاياكم للأشخاص غير المؤكدين، الممتلئين بعدم الإيمان، أو القيل والقال، أو أولئك الذين هم أنفسهم مضطربون في حياتهم، وإلا "فإن كان أعمى يقود رجلاً أعمى" والأعمى يسقط كلاهما في الحفرة” (متى 15: 14).

5) احذف من حياتك كل ما يشجع أو يثير هذه الخطيئة.

صدقوني، ليس من المعقول تمامًا محاولة التغلب على الإدمان على الكحول والاستمرار في الذهاب إلى حفلات السكر، أو الحفاظ على العلاقات مع الأصدقاء الذين يشربون الخمر، أو محاولة التغلب على الشهوة، ولكن في نفس الوقت، شاهد الأفلام القذرة على الإنترنت مع أحد عين. تلفزيون الكابلويغازلون "عن غير قصد" بشكل مجهول على مواقع المواعدة عبر الإنترنت، وينظرون بشغف إلى صور الفتيات.

وهذا ما قاله المرتل في المزمور: “لا أضع قدام عيني شيئًا قبيحًا. أنا أكره الأعمال الإجرامية: فهي لن تلتصق بي. سيُنزع عني القلب الفاسد. لن أعرف الشر. الذي يذم صاحبه سرا سأطرده. لا أحتمل من كان متكبر العين ومتشامخ القلب” (مز 100: 3-5). ويؤكد الرسول بولس ما قيل بطريقة مماثلة: "لا تنخدعوا: إن المعاشرات الرديئة تفسد الأخلاق الجيدة" (1 كو 15: 33).

تشبه خطايا الناس أحيانًا بعض البكتيريا المسببة للأمراض القاتلة: كلاهما يتطلب موطنًا مفيدًا لتطورهما السريع. لذلك القضاء على هذه البيئة!

6) صلوا وامتلئوا بكلمة الله.

ومن غير المرجح أن يتمكن أحد من طرد الظلام من الفضاء دون أن يملأه بالنور. يختفي الظلام تمامًا بقدر ما يأتي النور، وحياتنا ليست استثناءً.

املأ قلبك بكلمة الله، وابقَ في الصلاة، وسوف تبدأ في اكتشاف أن الضعف والاستسلام للخطية سيحل محله قوة وثبات الروح. يحتوي سفر المزامير على الوصفة المثالية للطريق إلى الحياة المقدسة: "خبأت كلامك في قلبي لئلا أخطئ إليك" (مز 119: 11).

7) وأخيرا، لا تستسلم إذا تعثرت.

ذات مرة قال إدوين لويس كول، الذي أعطاني الرب الفرصة للتعرف عليه ذات مرة: "الأبطال ليسوا أولئك الذين لم يخسروا أبدًا، بل أولئك الذين لا يستسلمون أبدًا". لقد كان على حق! لا يوجد متزلج واحد لم يسقط أبدًا أيها الأبطال التزلج على الجليدلقد سقطت مرات لا تحصى خلال جلسات التدريب. كيف يختلفون عن أولئك الذين يذهبون مرة واحدة في السنة إلى حلبة التزلج في عطلات نهاية الأسبوع لتجربة التزلج؟ نعم، لأنه، على عكس الهواة العاديين الذين لا يهتمون بالتدريب، يذهب المتزلجون المحترفون ويتقدمون نحو الأهداف العالية، دون خوف من تعثرهم.

من الأفضل ألا تسقط ويجب أن تبذل كل جهد ممكن للقيام بذلك، ولكن إذا كنت لا تزال تتعثر لسبب ما، فإن أسوأ شيء يمكنك القيام به هو اعتبار حالتك الساقطة هي مصيرك. لا تفعل هذا!

سأخبرك أنه كانت هناك فترة في حياتي سقطت فيها وسقطت. ولم يكن مجرد يوم واحد أو أسبوع. لقد أصبح كل ذلك الوقت بالنسبة لي ليس فقط علامة فارقة في الاختبار، بل أيضًا لأقرب الأشخاص لي، الذين كانوا على استعداد للتعاطف معي عندما أسقط، ويبتهجون عندما أقوم.

في كل مرة أسقط فيها، كان علي أن أبذل جهدًا للنهوض، ولا أستطيع أن أقول إن الأمر كان سهلاً دائمًا. تلك الفترة من حياتي ساعدت في تشكيل شخصيتي..

بعد ذلك، كانت هناك اختبارات أخرى لا تقل خطورة: كان علي أن أتعلم كيفية استخدام الملعقة، والرسم، وزر ملابسي الخاصة، ولكن كان ذلك بالتحديد في هذه

الصعوبات والهزائم، جاءت تلك المهارات التي كنت أحتاجها كثيرًا لاحقًا، في حياتي البالغة...

هل ابتسمت؟ هذا صحيح، لأن هذه ليست قصتي فقط، بل قصة كل شخص. كل ما نحققه يكمن في طريق الهزائم المؤقتة (بالطبع، غير مقصودة)، لكنها ليست هي التي تجعلنا فائزين، بل الرغبة المستمرة في النهوض والمضي قدمًا.

تعجبني حقًا فكرة الرسول بولس، الذي قال ذات مرة: “من أنت حتى تدين عبدًا للآخر؟ أمام ربه يقف أو يسقط. وسوف يقوم، لأن الله قادر على أن يقيمه” (رومية 14: 4). هل تسمع؟ الله قادر على رفعه.

لذلك لا تفقد الإيمان أو الأمل أو الحب للرب، انهض وامض قدمًا، وبهذه الطريقة فقط، يمكنك يومًا ما أن تكتب لي شهادة حول كيف تمكنت من التغلب على مشاكل حياتك.

كل التوفيق لك! والانتصارات!

قد تسأل: “إذا ارتكبت ذنباً فكيف أتوب منه فوراً؟ ما الأشياء التي يجب أن أفعلها بعد الذنب مباشرة؟

الجواب: بعد الإقلاع عن الذنب يجب القيام بعملين:

1) عمل النفس وهو التوبة والعزم على عدم العودة إليه، وهذا من حسن عاقبة الخوف من الله.

2) أعمال الجوارح، وهي أعمال صالحة مختلفة، مثل صلاة التوبة، ومعنىها كما يلي:

قال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «غفر الله لكل من أذنب، ثم قام فتطهر، ثم صلى ثم استغفر الله». ". 21 ثم قرأ الآية التالية:

"والذين فعلوا الفاحشة أو ظلموا أنفسهم ثم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله" - ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون..." (آل عمران 3: 135).

وفي العديد من الروايات الصحيحة المشتملة على أعمال مستحبة أخرى في ركعتين تكفير الذنوب. جوهرهم هو كما يلي:

1) يجب على العبد أن يحسن الوضوء، فإن الخطايا من أعضائه المغسولة تغسل بالماء أو آخر قطر الماء النازل.

ويجب على العبد لتحسين الوضوء أن يقول قبل البدء به كلمة "بسم الله"، وبعده الأذكار. 22 «أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. - يا الله! اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. - سبحانك اللهمّ ولك الحمد! أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك». وهي أذكار تقال بعد الوضوء، ولكل منها أجر عظيم.

2) ويجب عليه أن يقوم ويصلي ركعتين.

3) - لا ينبغي ارتكاب أي أخطاء فيها.

4) - عليك التركيز حتى لا تتحدث مع نفسك.

5)- ينبغي فيهما الإكثار من ذكر الله والتواضع.

6)- بعد الصلاة يجب الاستغفار.

ومن النتائج الطيبة لذلك مغفرة الله للذنب، وستكون الجنة مأوى العبد التائب. 23

وعلى العبد أن يكثر من الأعمال الصالحة ويطاع الله. وتذكر أن عمر رضي الله عنه لما أحس بذنبه في مناظرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبية قال: «فهمت أنه لا بد لي من عمل (حسنات يكفر بها خطيئتي - تقريبًا)» ترجمة.)."

تأمل المثل الوارد في الحديث الصحيح التالي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل الذي يعمل السيئة ثم الحسنة كالذي عليه درع يعصره. فيعمل حسنة واحدة، فترتاح حلقة، ثم ترتاح أخرى، وترتاح الثانية حتى تقع على الأرض». 24

فالأعمال الصالحة تحرر المذنب من أغلال ذنوبه، وتدخله إلى عالم طاعة الله الواسع. ويمكنك يا أخي أن تلخص لنفسك ما قيل في هذا المثل المفيد.

وعن ابن مسعود أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني لقيت امرأة في البستان ففعلت بها كل شيء إلا الجماع. لقد قبلتها وعانقتها، لكنني لم أفعل شيئًا أكثر من ذلك. افعل بي كما يحلو لك." فلم يقل رسول الله شيئا وانصرف الرجل. فقال عمر: إن الله ليخفي عمله لو أخفاه. فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: رده إلي. أعيد إليه، وقرأ عليه (النبي - تقريبا.) (قول الله تعالى - تقريبا.):

«قم للصلاة طرفي النهار و آخر الليل. حقا إن الحسنات يذهبن السيئات! وهذا ذكرى لمن يتذكر." 25

سأل معاذ (رواية أخرى تقول إنه عمر): "يا رسول الله! هل هو فقط له أم لجميع الناس؟ فأجاب: «للناس كافة». 26