مارينا تسفيتيفا - لقد سقط الكثير منهم في هذه الهاوية: الآية. وكم منهم سقط في هذه الهاوية؟

أنت أيضاً تحبني لأنني...
مقال

تأملات في قصيدة لمارينا تسفيتيفا
"لقد سقط الكثير منهم في هذه الهاوية ..."

وكثيرون منهم سقطوا في هذه الهاوية،
سأفتح في المسافة!
سيأتي اليوم الذي سأختفي فيه أنا أيضًا
من سطح الارض .

كل ما غنى وقاتل سيتجمد،
وأشرقت وانفجرت:
وخضرة عيوني وصوتي الرقيق
وشعر ذهبي .

وستكون هناك حياة بخبزها اليومي،
مع نسيان اليوم.
وسيكون كل شيء كما لو كان تحت السماء
ولم أكن هناك!

متغيرون، كالأطفال، في كل منجم
وغاضب جدا لفترة قصيرة،
من أحب الساعة التي كان فيها الحطب في المدفأة
يتحولون إلى رماد

التشيلو والمواكب في الغابة،
والجرس في القرية...
- أنا حي وحقيقي
على الأرض اللطيفة!

لكم جميعًا - وماذا بالنسبة لي، الذي لم يعرف أي حدود في أي شيء،
الغرباء وخاصتنا؟!
أنا أطلب الإيمان
وطلب الحب .

للحقيقة نعم ولا

وعشرين سنة فقط

غفران المظالم

وتبدو فخورة جدا

من أجل الحقيقة ومن أجل اللعبة..

لأنني سأموت.

1.
"لقد سقط الكثير منهم في هذه الهاوية ..." هذه القصائد لمارينا تسفيتيفا معروفة على نطاق واسع. يمكنك العثور على ما يكفي من المدونات والمذكرات على الإنترنت حيث يتم نشرها. إنهم يفكرون في الأمر، ويعيدون قراءته، ويوجهونه إلى الأصدقاء. كتب الملحن مارك مينكوف موسيقى رائعة لهذه الكلمات. في الواقع، يرى كل قارئ نفسه في هذا استكشاف مؤلم، على خلفية الحياة والموت، مونولوج البطلة الغنائية وشيء خاص به، كما لو كان يحاول كل سطر لنفسه.
في الواقع، يبدو أن كل ساعة من حياة مارينا تسفيتيفا كانت تستعد لهذه القصائد.

في 5 مايو 1911، التقت مارينا تسفيتيفا البالغة من العمر ثمانية عشر عامًا بحب حياتها، سيرجي إيفرون. وفي سبتمبر ولدت ابنتهما أريادن. في 27 يناير 1912 تزوجا. يبدو أن الحياة كانت تتطور بسعادة، لكن الموت، كحدث يومي، كان قريبًا بشكل لا ينفصل وكان في أعقابه. في أغسطس 1913، توفي والد مارينا (توفيت والدتها قبل 4 سنوات من لقاء مارينا بإيفرون، عن عمر يناهز 37 عامًا)، وهو أستاذ في جامعة موسكو. وقبل وقت قصير من هذا الحدث الحزين (كان الأب يبلغ من العمر 52 عامًا فقط)، خضع زوج مارينا المريض بالفعل (في سن السابعة عشرة تزوج، وفي سن السادسة عشرة بدأ يصاب بمرض السل) خضع لعملية جراحية لالتهاب الزائدة الدودية، والتي انتهت بنجاح، لكنه جعل مارينا قلقة للغاية. وبعد مرور عام، في يوليو 1914، توفي بيتر، الأخ الأكبر لسيرجي، بسبب الاستهلاك، بعد أن فقد ابنته الصغيرة وانفصل عن زوجته قبل وقت قصير من وفاته. وستكون مارينا بجوار سريره بشكل لا ينفصل حتى أنفاسه الأخيرة، تمامًا كما كانت بجوار سرير والدتها قبل سبع سنوات.

2.
ستكون قائمة كل هذه المشاكل في الدائرة القريبة من مارينا غير مكتملة إذا لم نتذكر الخسائر الأولى في حياة الفتاة في وقت سابق بكثير. يكتب هنري ترويات عن هذا في كتاب "مارينا تسفيتيفا" في الفصل الأول "الطفولة، طفولة مباركة وحزينة..." عندما كانت والدة الأختين ماروسيا (كانت تبلغ من العمر 10 سنوات) وآسيا (كانت تبلغ من العمر 8 سنوات) ) ، كانوا يخضعون للعلاج في إيطاليا، في نيرفي، بالقرب من جنوة، في "المعاش الروسي"، وتوسعت دائرة اتصالاتهم: جاء أقارب زوجة والدهم الأولى، التي توفيت أثناء الولادة، لتلقي العلاج. كان سيريوزا إيلوفيسكي، وهو طالب بالفعل، وشقيقته نادية إيلوفيسكايا، البالغة من العمر 19 عامًا، مصابين بمرض السل، مثل والدة أخوات تسفيتايف. لم يكن بوسع مارينا البالغة من العمر عشر سنوات إلا أن تقع في حب سريوزا، لأنه كان الوحيد المهتم بقصائدها، وطلب منها أن تقرأ دفاتر شعرها، حتى للأطفال، وأن تنسخ له قصائدها. أصبحت صديقة مقربة جدًا لنادية. بعد عامين، سيموت كل من سيريوزا وناديا واحدًا تلو الآخر، تاركين في قلب فتاة تبلغ من العمر اثني عشر عامًا حدادًا مزدوجًا على صداقتها الأولى مع ناديا إيلوفيسكايا، والتي انتهت بالموت، وعلى حبها الأول لسيريوزا إيلوفيسكي، والتي انتهت بالموت.

ويجب أيضًا الإشارة إلى هذه الاستشهادية برمتها، حيث أن هناك عبارات ملفقة وسخيفة، كما لو أن مارينا تسفيتيفا هي التي ألفت قصائد "لقد سقط الكثير منهم في هذه الهاوية ..."، وعدد من القصائد الأخرى التي تتناول موضوع الموت. ، من المفترض أنها كانت لديها مصلحة "غير صحية" في الموت وحتى أنها أحبته. لقد تراكم الكثير من الألم في قلب الشاعرة الشابة عندما بلغت العشرين من عمرها، وكان من المستحيل عدم التخلص منه بطريقة ثاقبة وفلسفية وشعرية، مهما كان الأمر، بعد ثلاثة أشهر من الوفاة. والدها الاقتصادي الأخير و الدعم النفسيحياة أخوات تسفيتايف، كان السطر الأول الملخص "لقد سقط الكثير منهم في هذه الهاوية" جاهزًا للتسجيل. وليس من المستغرب على الإطلاق أن تبدأ الفتاة بالتفكير في اختفائها "من على سطح الأرض".

والحقيقة أن التفكير في حتمية الموت، منذ ظهور الشعر على الأرض، هو جزء لا يتجزأ منه التراث الأدبيكل من شعراء الماضي، أينما عاش، يمثل عالما راسخا التقليد الشعري. لكن مارينا تسفيتيفا قامت بهذه المسرحية بقوة فريدة وصادمة تصم الآذان - نضارة وفنية - نظرة ثاقبة شاملة لجوهر الأشياء الأكثر شهرة على ما يبدو، أي أنها تم إجراؤها في نفس الوقت بعمق جامح وتخريم - شحذ، تسفيتيفسكي.

3.
من المعروف أن مارينا تسفيتيفا لم تكن متدينة، لذلك من الواضح أنها لم تنظر إلى الموت بروح الكنيسة كوسيلة للانتقال إلى عالم أكثر سعادة وصلاحًا. بالنسبة لها، "الاختفاء عن سطح الأرض" يعني الانجراف إلى "الهاوية"، وهذه الهاوية هي "التثاؤب في المسافة".
الهاوية هي شيء بلا قاع، الكون نفسه. "بعيدا" لا يعني "فوق". وبحسب تسفيتيفا فإن المتوفى لا يصعد إلى السماء بل الطريق الأخيرطريقه إلى عالم آخر هو سريع وبرق وفي نفس الوقت ضعيف الإرادة (كأداة ليست خاصة به، ولكن بإرادة شخص آخر، توجهك إلى "الفجوة" التي لا يمكن للفكر أن يستوعبها)، موجه نحو الفراغ، مثل سقوط حجر، ولكن ليس بمسار هابط، لأن الكون موجود في كل مكان.

4.
يبلغ عمر الشاعرة 20 عامًا فقط، ولكن في هذه الآية، التي تغطي مساحات شاسعة، يبدو أن الشخص الذي عاش قليلاً جدًا مشفر، بشكل غير مرئي، بين سطور الأفكار، مكتوب كما لو كان بالحليب - دهس لهم بنظرتك الساخنة والباحثة، وسوف تظهر بشكل واضح وجلي. في الواقع، في السطرين الثالث والرابع من الرباعية الأولى، نتحدث عن اختفاء شخص ما فقط من "سطح الأرض"، وليس عن الاختفاء بشكل لا رجعة فيه، بشكل عام وإلى الأبد. وهذا يعني أن شخصًا ما يتوقف عن رؤية شخص ما الذي لم يعد موجودًا، فقط من أجل "سطح الأرض"، لكن لقاءه ممكن في أبعاد أخرى - في الخيال، في الأحلام...

تصف كيف أن "كل ما غنى وقاتل، تألق وانفجر، سوف يتجمد"، لا تزال تسفيتيفا ترسم نفسها على أنها "حية وحقيقية". ومن المثير للدهشة أنه من غير الممكن بأي حال من الأحوال، عند قراءة هذه السطور، تخيل كل هذا الشيء المضيء والمتهور والشعر الذهبي والصوت الناعم والعيون الخضراء بأي طريقة أخرى غير الديناميكيات. وكل ما "غنى وقاتل" (كيف يمكن أن يتجمد "الغناء والقتال"؟) سيبقى في القوة العضلية السليمة والمرنة لشعرها، حتى، كما ستقول آنا أخماتوفا ببراعة، "الشيء الأكثر ديمومة على وجه الأرض هو الشعر الملكي". كلمة."

وهذا هو، صورة ذاتية؟ أليست هذه صورة لكل شخص على قيد الحياة، وليست صورة للحياة نفسها التي تظهر في المقدمة بإصرار وفريدة وحيوية، مما يدفع جانبًا صورة المجمدة والتي عفا عليها الزمن.

نعم، أؤكد أنها ليست نرجسية بأي حال من الأحوال (هذا ما أنا عليه أو هذا هو مدى تألقي وفريدي)، كما قد يبدو، ولكن، أكرر، صورة لنفسي حياة مفعمة بالحيوية، في الألوان، والأصوات، في صبغاتها.

5.
في المقطع الثالث، إلى جانب الاستعارة الفريدة - "مع نسيان اليوم"، مرة أخرى "الحليب بين السطور".

"وكل شيء سيكون كما لو كان تحت السماء
وأنا لم أكن هناك!

ومن المثير: «سأختفي من على سطح الأرض»، لكنه كان «تحت السماء»..

لمن "لم أكن هناك"؟ - للنسيان؟ لمن يهتم بخبز يومه؟

لكن "كأنه لم يكن" أي أن شيئًا غير موجود - هذا اختراع بشري، ثمرة دماغ من لا يرى ولا يسمع. "كنت، أنا، سأكون!"، بغض النظر عن رأيك في ذلك.

ومرة أخرى صورة لنفسها (ولكن أيضًا للجميع!) وللحياة نفسها: "متغيرة، مثل الأطفال في كل منجم..."
نعم، كانت هناك بالفعل ابنة، وكانت هناك بالفعل مراقبة وثيقة، مع إدخالات في اليوميات، لكل إيماءة وكلمة طفولية لها، وتقلب مشاعر وأمزجة مولودها الأول.
ولكن هذا أيضًا هو الكتاب المقدس "كن مثل الأطفال" (الأساطير الكتابية ، على عكس خدمات الكنيسة ، غذت شعر مارينا تسفيتيفا طوال حياتها). الطفل منفتح على العالم بثقة، طبيعي في مظاهره، نقي الروح والقلب: بفرح - يفرح، بحزن - يبكي - على عكس عالم البالغين السري المنافق.

6.
عبارة "من أحب الساعة التي يتحول فيها الحطب الموجود في المدفأة إلى رماد" قدمها بعض محبي التصور الأسود لشيء ما تقريبًا مثل انضمام الشاعرة إلى جماعة السحرة - كما يقولون، حتى أنها أحببت مشاهدة "الخشب يموت" ". نعم، وهذا، في رأيي، الفهم البدائي والمنحرف الذي واجهته في محاولات بغيضة لدراسة العالم الداخلي لمارينا تسفيتيفا من خلال شعرها.

من منا لم ينبهر بسحر اللهب الخفيف، النار، النار، الشرر المشتعل فجأة في المدفأة، في الموقد، طقطقة الأغصان الجافة!.. إن التأمل في مثل هذا الاحتراق يهدئ ويدفئ ويريح ويريح. ليس فقط مذهلًا - مع ومضات من النار والظلال تتلوى على الجدران - ولكن مع رائحة الخشب المحترق. كيف يمكن لأي بشر ألا يحب مثل هذه الساعة؟

وإذا كان هذا ممكنًا بالنسبة لنا، نحن سكان المدن العاديين في عصرنا، فقط في حالات نادرة من النزهات إلى الطبيعة، سواء في ذكريات طفولة معسكر الرواد أو شباب معسكرات الجيتار، فإن المدفأة المنصهرة في روسيا ما قبل الثورة كانت بمثابة الرفاهية وضرورة أساسية للحياة النبيلة.

7.
ومع ذلك، فإن "حب الساعة التي يتحول فيها الحطب الموجود في المدفأة إلى رماد" - أليست هذه مرة أخرى فكرة عن جوهر الحياة نفسها، التي في الحفرة التي يحترق فيها كل شيء حتى الأرض ويذوب، "يصبح الرماد"، الذي لا، لا، وسوف يشتعل في الجمر الحار الكامن، ويظل يعطي الدفء، حتى يتفتت في النهاية إلى غبار.

إن عملية الحياة هذه هي معيار وقانون الحياة، الذي يمكنك أن تحبه، والذي يمكنك اتباعه بلطف، دون أن تصاب بالرعب من الحاجة الطبيعية إلى "التجميد".
ومرة أخرى، تنفجر الحياة نفسها في مقطع الفيديو بأصوات جديدة: الصورة المتأملة لشاعرة بجوار المدفأة المشتعلة - طقطقة الموقد - شخص يعزف على التشيلو - موكب في الغابة - قرية - كنيسة - أصوات الجرس.

ينقل المؤلف حركة الأشخاص والأصوات دون استخدام الأفعال، ولكن فقط بالأسماء حالة النصب. أحب ماذا؟ - "ساعة" احتراق المدفأة، "الموكب في الغابة"، "الجرس في القرية". ولكن أليس هذا تعبيرًا عن فكرة مليئة بأصوات متلألئة تشبه الجرس، ألا يبدو مثل قعقعة الخيول الراكضة، وأصوات بوق قرن الصيد، وضحك وتعجب الدراجين والفرسان، والانسجام اللطيف من التشيلو...

علاوة على ذلك، عند سرد هذه الأسماء، نرى كيف يتسع الفضاء تحت يد الشاعر الكاتب بإرادته: شخص ما يعزف على آلة التشيلو في مكان قريب، في الغرفة المجاورة. العقارات النبيلة، وإلا فلن تتمكن من سماع الآلة - ثم رحلة الخيال نحو الغابة، حيث يعلن الموكب العائد من المشي عن نفسه - وخلف الغابة بالفعل يوجد منظر مفتوح للقرية وبرج الجرس ومن هناك الجرس الإضرابات (الخدمة المسائية، إذا كانت المدفأة مضاءة وحتى أنها احترقت بالفعل؟)

8.
وإلى هذا المجتمع البشري بأكمله - إلى أولئك الذين يعزفون التشيلو، ويكتبون لهم الموسيقى ويعزفونها، وإلى أولئك الذين تبهرهم هذه الأصوات، إلى راكبي وراكبي المواكب الرشيقة، إلى صانعي أبواق الصيد والماهرين والمرحين. عازفي الأبواق، إلى أولئك الذين يقومون بتربية سلالات الخيول الساخنة ورعايتهم، وإعدادهم للسباقات وركوب الخيل في الغابة، إلى أولئك الذين يقيمون أبراج الجرس الريفية ويدعون إلى الخدمة المسائية مع رنين الأجراس، إلى أولئك الذين يحلمون بجانب المدفأة واكتب الشعر - "ماذا بالنسبة لي... الغرباء وخاصتنا..." - تخاطب تسفيتيفا البشرية الأرضية جمعاء، فيما يتعلق "بكائنها" المعمم والعزيز، عبر الفضاء، "مع طلب الإيمان و طلب الحب."

الشاعر "يطلب" من الناس بكل تواضع (بعد كل شيء، من المستحيل "المطالبة" بالحب) أن يحبوا هذه "الأرض الرقيقة" التي تؤوي الجميع، وأن يحبوا بعضهم البعض، ولكن أولاً، على ما يبدو، "يطالب الإيمان" بقوة. "لكم جميعًا" - وبعد ذلك - "الذين لم يعرفوا أي قياس في أي شيء" - ليس الحاضر فحسب، بل أيضًا المستقبل اللامحدود الذي تجمعه الرائية اللامعة في محور رؤيتها، مخاطبة "الجميع" "بشكل لا يقاس" "الطلب على الإيمان وطلب الحب"، يشرك بشغف القراء الحاليين والمستقبليين في نشأة الكون الشعرية.

ما هو نوع "الإيمان" الذي تخاطبه تسفيتيفا للعالم بـ "الطلب" ولماذا "تطالب" به؟ كإجابة على هذا السؤال، سأقدم مقتطفًا من تأملات رئيس الشمامسة أندريه كورايف المعاصر حول مارينا تسفيتيفا (مصدر الاقتباس موجود في الملحق): "أنا أقدر الاعتراف الذي لا يضاهى، وانفتاح روحها. .. على عكسنا، لم تعترف تسفيتيفا وحدها، بل أمام العالم أجمع... في سطورها هناك ذكرى دائمة لله."

وانظر في قاموس المرادفات. سأترك عددًا من الكلمات التي ستساعدك على فهم ما تعنيه تسفيتيفا:

"الطلب - الطلب، السؤال، الاتصال، الدعوة، الاتصال، الحاجة، الشعور بالحاجة، السعي، الطلب، (الرغبة، الرغبة) من شخص ما، الإصرار، رفع المطالب، الشعور بالحاجة، تجربة النقص، لديك حاجة، اسأل. "
وكلمة "الطلب" مرادفة لـ "النقص".

9.
إن طلب الحب أمر ملح وعظيم لدرجة أنه يؤدي بشكل مبالغ فيه ومبتكر إلى سلسلة كاملة من الأضداد والمفاهيم المتعارضة ("ليل-نهار، مكتوب-شفهي، نعم-لا، حزين-عشرون سنة، التسامح من الإهانات-نظرة فخورة،" "لعبة الحقيقة")، فهي التي تكشف بدقة (مثل حرف الجر المكرر سبع مرات "من أجل"، منها ثلاث مرات مع ضمير اثبات"هذا")، كيف ولماذا من الضروري أن نحبها، مارينا تسفيتيفا البالغة من العمر عشرين عامًا، والشخص بشكل عام:

و ليلاً و نهاراً، و كتابياً و شفاهياً:
للحقيقة نعم ولا
لأنني أشعر بالحزن كثيرًا
وعشرين سنة فقط

لحقيقة أنها حتمية مباشرة بالنسبة لي -
غفران المظالم
لكل حناني الجامح
وتبدو فخورة جدا

لسرعة الأحداث السريعة،
من أجل الحقيقة ومن أجل اللعبة..

ولا تخفي الشاعرة تناقضات روحها وأفعالها، إذ إن التجسيد والتعبير عن تناقض الروح الإنسانية بشكل عام، يظهر، في سرعة سلسلة الافتراء، كما لو كان عن غير قصد، كيف يمكن أن يكون لكل ظاهرة من ظواهر الواقع نقيضه، وغالبًا ما يتعايش بشكل غريب في واحد.

أود أن أسلط الضوء بشكل خاص على السطر "ليلًا ونهارًا، مكتوبًا وشفهيًا..." منذ الطفولة، عندما تعلمت مارينا الكتابة بقلم حبر، كتبت بنفسها وتلقت رسائل من كل من كتبت إليه، عدة رسائل يومًا واحدًا، في المظاريف المرغوبة التي تم تقبيلها دون فتحها بعد، ثم تم الاحتفاظ بها طوال حياتهم في ألبومات وصناديق، وإعادة القراءة (بصمت وبصوت عالٍ)، والمراجعة، والفرز - هكذا كانت ثقافة الرسائل. "في الكتابة" هي، بالطبع، وربما قبل كل شيء، قصائد مارينا، في دفاتر ملاحظاتها الإبداعية الدائمة، حيث تم أيضًا الاحتفاظ بمسودات الرسائل الموجهة إلى المراسلين، مما يشكل نصًا أدبيًا واحدًا نابضًا لكتاب حياتها بأكمله.

10.
الفكرة الأكثر غموضًا في النص بالنسبة لي هي السطرين الأخيرين:

يستمع! - مازلت تحبني
لأنني سأموت.

يبدو أن مارينا نفسها قد أبدت نوعًا من المقاومة من قارئها لهذه الفكرة، وربما لهذا السبب استخدمت علامة التعجب في جمعفي شكل فعل أمر "- استمع -" كوسيلة لجذب ما هو مهم بشكل خاص. لا تأسف علي، ولا تتذكرني، بل تحبني للموت الذي سيأتي لي عاجلاً أم آجلاً؟.. أو تحبني قبل أن أموت، قبل أن أختفي؟.. لا، على وجه التحديد لأنني أنا مميت.

ففكرة حب الإنسان، في نظري، تغلب فكرة الموت هنا؛ بتعبير أدق، فإن عملية موت أحبائهم، التي لاحظتها مارينا الشابة عدة مرات، تجبرها على فتح فهم ليس كثيرًا لضعف الإنسان، ولكن لسبب وجوده على هذه الأرض - فهو يأتي إلى هنا فقط من أجل الحب ويأخذ معه، محاولًا جاهدًا العثور عليه وفتحه، ليصب فيه ويتغذى عليه. لماذا هذا ضروري - هذا لغز عظيم ...

11.
قال بروتوديكون كوراييف، الذي ذكرته: "أعتقد أنه لا داعي للحديث عن "موقف الأرثوذكس تجاه مارينا تسفيتيفا": معظم المسيحيين الأرثوذكس لا يعرفون عنها، ولا تقرأوها".

ومع ذلك، ألاحظ اهتمامًا كبيرًا بشخصية مارينا تسفيتيفا وبعملها في الوقت الحاضر، بالطبع، في المقام الأول بين القراء المتعلمين والمستنيرين. هناك الكثير من الأفكار والقصائد والمناظرات المخصصة لها على البوابات الأدبية، وقد تم التعبير عن الكثير من الإعجاب بشعرها والتعاطف مع مصيرها، والعديد من المناقشات والتفسيرات حول كيفية فهم قصائدها.

إن روح مارينا القوية والمشرقة، باعتبارها تجسيدًا لروح روسيا نفسها، تحلق فوق وطننا، وتساعدها على تقويم كتفيها، وتدعوها إلى الحب والتقدير والادخار والعطاء وعدم الكراهية، واحتضان العالم كله بمحبة. .

12.
- وماذا عن الانتحار؟ - سيذكرني شخص ساخر ساخر.
أعتقد أن أندريه كورايف، رجل الدين المذهل، قرأ كل تسفيتيفا، من الغلاف إلى الغلاف، وكل ما يمكن العثور عليه فيما يتعلق بمسألة البحث عن مصيرها.
"لقد جمعت أدلة حول نفي تسفيتيفا إلى يلابوغا، وحول ظروف حياتها هناك - لقد كان ذلك تحريضًا على الانتحار".

مرجع:
المادة 110. التحريض على الانتحار

[القانون الجنائي للاتحاد الروسي] [الفصل 16] [المادة 110]
إن دفع شخص ما إلى الانتحار أو محاولة الانتحار عن طريق التهديد أو المعاملة القاسية أو الإهانة المنهجية للكرامة الإنسانية للضحية يعاقب عليه بتقييد الحرية لمدة تصل إلى ثلاث سنوات، أو العمل القسري لمدة تصل إلى خمس سنوات، أو السجن لنفس المدة.

هذه هي العقوبة على حياة مارينا تسفيتيفا غير الحية التي سُرقت منا، على القصائد التي لم تكتبها (وكان عمرها 48 عامًا فقط!).

طلب:

1.
Protodeacon أندريه كورايف عن مارينا تسفيتيفا
مقابلة
الأخبار الأرثوذكسية
http://pravnovosti.ru/blog/2014/09/17/-----/
(عندما تتبع الرابط، اضغط على التقويم الموجود على الجانب الأيمن من الصفحة، ليوم 17 سبتمبر 2014. ولكن بما أن المقابلة ذات أهمية كبيرة، فإنني أقدم نصها بالكامل)

دُفنت مارينا تسفيتيفا في مقبرة بطرس وبولس في إلابوغا. لم يأت أحد لتوديعها، المكان الدقيق للقبر غير معروف. انتحرت مارينا تسفيتيفا، لذلك لم تقام مراسم جنازتها في الكنيسة. لا يمكنك تقديم ملاحظات عنها في الكنائس. يعتقد Protodeacon Andrei Kuraev أنه ليس كل من انتحر ينتحر، ويشرح وجهة نظره، متذكرًا الشاعرة.

وكما هو معروف حسب القواعد الشرعية الكنيسة الأرثوذكسيةويتم دفن المنتحرين دون إقامة جنازة في الكنيسة؛ لكن قلة من الناس يعرفون أنه في عام 1991، في الذكرى الخمسين لوفاة مارينا تسفيتيفا، أقيمت مراسم تأبين لخادمة الله مارينا في كنيسة الصعود بموسكو عند بوابة نيكيتسكي - بمباركة البطريرك الراحل. موسكو وكل روسيا أليكسي الثاني وبناء على طلب الشماس آنذاك والآن بروتوديكون أندريه كورايف. كاتب مشهورويقدر اللاهوتي عمل مارينا تسفيتيفا بشدة ويختلف بشكل قاطع مع الموقف المدان تجاه شخصيتها ومصيرها.

الصيد والقتال التعسفي
- الأب أندريه، كيف توصلت إلى فكرة ضرورة إقامة حفل تأبين لمارينا تسفيتيفا؟

ثم، مع اقتراب الموعد، نشأ السؤال عن موقف الكنيسة من شخصيتها. مارينا تسفيتيفا هي شاعرتي الروسية المفضلة، كانت تتقن الكلمات بشكل مذهل، يمكنها إزالة التآكل من أكثر الكلمات ابتذالًا وكشف معناها: "المسافة أميال، أميال، / كنا مرتبين، جالسين ... لا يهمني أي اعتراف لا مثيل له، وانفتاح روحها المريضة. إنها لا تروج للخطيئة، إنها تتحدث ببساطة عما حدث لها: "وسوف تفهم كيف حاربت العناية الإلهية والتعسف / في حجر الرحى الدوار - الصندوق".

على عكسنا، اعترفت Tsvetaeva ليس على انفراد، ولكن أمام العالم كله. في سطوره هناك ذكرى دائمة عن الله، عن حق الله، وكان هذا مهمًا جدًا بالنسبة لي خلال فترة بحثي الخاص.

هل كان من الصعب الحصول على البركة؟ قداسة البطريركأليكسي الثاني في مراسم الجنازة؟

لقد جمعت أدلة حول منفى تسفيتيفا في يلابوغا، حول ظروف عدم حياتها هناك - كان من المرجح أن يؤدي ذلك إلى الانتحار. عندما شرحت كل هذا للبطريرك الراحل أليكسي الثاني، فوجئت بسهولة قراره: دون استجواب مفصل أو وزن - كان قراره صادقًا وبديهيًا. من المهم أن نلاحظ أن حقيقة حفل تأبين مارينا تسفيتيفا لم تصبح سببا للفضائح؛ لم يشتكي أحد.

بعيدًا جدًا عن السماء...
- ومع ذلك، غالبا ما يكون لدى Tsvetaeva سطور ملحدة تقريبا. على سبيل المثال: "بيد لطيفة، تُبعد الصليب غير المُقبل." لماذا لا يتم التقبيل؟ أو: في قصيدة مكتوبة عن وفاة إريك ماريا ريلكه، تتحدث بازدراء عن عبارة "في مكان شرير"...

لا يمكن أن يسمى هذا محاربة الله، فهذا هو الإيمان الحي والتواصل مع الله. ويمكن قول الشيء نفسه عن العديد من الشعراء والكتاب الآخرين: هم تجربة شخصيةالإيمان، بما في ذلك الصراع مع الذات والشكوك، مهم جدًا للقارئ.

السيرة الذاتية للكتاب والشعراء عادة لا تكون حياة القديسين، ومارينا تسفيتيفا ليست استثناء. خلال فترة "الكنيسة الجماعية" في التسعينيات، بدأ العديد من المبتدئين في إدانة تسفيتيفا - سواء بسبب الانتحار أو لبعض حقائق السيرة الذاتية الأخرى...
- أعتقد أنه لا داعي للحديث عن "موقف الأرثوذكس تجاه مارينا تسفيتيفا": فمعظم المسيحيين الأرثوذكس لا يعرفون عنها ولا يقرأون عنها. وهي شاعرة نخبوية. لكن لسوء الحظ، تجدر الإشارة إلى أن الأرثوذكس مستعدون دائمًا لإدانة الجميع. في بعض الأحيان نود أن نقتبس من الإنجيل: "لا تدينوا، لئلا تدانوا"، ولكن عندما يتعلق الأمر بذلك، لسبب ما، ننسى ذلك على الفور.

بماذا تنصح القارئ الذي حيرته هذه الحقيقة أو تلك في سيرة الكاتب؟ تعامل مع الأمر كمسيحي: لا تربط تصرفات الشخص بشخصيته، هذا كل شيء.

حان الوقت لإطفاء ضوء الباب...
- لماذا تعتقدين أن عبادة الانتحار انتشرت على نطاق واسع في البيئة الفنية والأدبية، بدءاً من التقليد الرومانسي؟

أعتقد أن البيئة الفنية لا علاقة لها بالموضوع. هذا القانون العام: كلما كان المجتمع أكثر تحضرا كلما ارتفعت نسبة الانتحار.

ومن المعروف أن المنتحرين لا يتم تقديم خدمات الجنازة لهم. ومع ذلك، هناك استثناءات: عندما لا يعتبر الانتحار الفعلي كذلك. ما هم؟

عدم التوازن العقلي والسلوك العاطفي (هذه هي بالضبط النقطة التي يقع فيها انتحار مارينا تسفيتيفا). لكن القرار الذي تم اتخاذه بعقل سليم وذاكرة سليمة بالانتحار لا يتم إدانته دائمًا من قبل الكنيسة - بل يمكن حتى إعلان قداسة مثل هذا الشخص. هناك حالات معروفة عندما ألقت العذارى المسيحيات أنفسهن من أسوار القلعة لتجنب الوقوع ضحايا للعنف البربري وأصبحن شهداء مقدسين. في ظروف الحرب، يتم مراجعة الموقف من الانتحار: مآثر ماتروسوف وجاستيلو هي انتحار رسمي، لكن لا أحد يعتبرهم انتحاريين. لكن ليست كل عملية انتحار في الحرب تعتبر عملاً فذًا. قال الجنرال ألكسندر روتسكوي، نائب رئيس روسيا السابق، للبطريرك أليكسي الثاني أمامي كيف كان محاصرًا بالمجاهدين في أفغانستان وأراد أن يقضي الرصاصة الأخيرة على نفسه. في تلك اللحظة ظهر له والدة اللهوأخبرني ألا أفعل ذلك.

هل يمكن للناس العاديين أن يصلوا من أجل الانتحار؟

يمكنهم الصلاة دون الاتصال بالكنيسة، أي دون تقديم ملاحظات أو طلب خدمات. يمكنك أن تصلي في البيت وفي الكنيسة: "يا رب اغفر لهم هذه الخطيئة".

كرست تسفيتيفا سلسلة كاملة من القصائد لانتحار ماياكوفسكي وأدانت فعله بالفعل: "لقد دمر العديد من الكنائس، لكن هذه الكنيسة هي الأكثر قيمة". لماذا تعتقد أن الإيمان ورفض الانتحار لم يمنعها؟

طالما أن الشخص نفسه لا يتألم، فيبدو له أن كل شيء بسيط. وبدا الأمر كذلك بالنسبة لها أيضًا... أريد أن أقول لأولئك الذين يدينون تسفيتيفا الآن: لا ينبغي لأحد أن يدين أي شخص من حالة السلام الروحي الخاص به. في يوم من الأيام، قد يجد الشخص الذي يدين نفسه في نفس الموقف - وعلى وجه التحديد بسبب ما أدانه.

2.
ولدت مارينا تسفيتيفا في 26 سبتمبر (8 أكتوبر) 1892 في موسكو. في عام 1910، نشرت مجموعتها الشعرية الأولى بأموالها الخاصة. بعد عامين - الثانية. وفي يناير 1912 تزوجت من سيرجي إيفرون وأنجبت منه ابنة اسمها أريادن. وفي عام 1913 صدرت المجموعة الثالثة «من كتابين». في عام 1917، ولدت ابنة إيرينا. سنين الحرب الأهليةكان الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لـ Tsvetaeva: خدم سيرجي إيفرون في الجيش الأبيض، وتوفي عن عمر يناهز الثالثة الابنة الصغرى. خلال هذه السنوات ظهرت دورة قصائد "سوان كامب" مشبعة بالتعاطف مع الحركة البيضاء.

في مايو 1922، سُمح لتسفيتايفا وابنتها أريادنا بالسفر إلى الخارج للانضمام إلى زوجها. تمت كتابة "قصيدة الجبل" و"قصيدة النهاية" الشهيرتين في جمهورية التشيك. في عام 1925، بعد ولادة ابنهما جورج، انتقلت العائلة إلى باريس. منذ ثلاثينيات القرن العشرين، عاشت تسفيتيفا وعائلتها في فقر فعلي. معظم ما خلقته الشاعرة في المنفى بقي غير منشور. في عام 1937، غادر أريادن إلى موسكو، وبعد ذلك فر إيفرون من فرنسا، بعد أن تورط في جريمة قتل سياسية متعاقد عليها. في عام 1939، عادت تسفيتيفا إلى الاتحاد السوفييتي بعد زوجها وابنتها.

كانت الضربة الأولى التي كانت تنتظر مارينا تسفيتيفا في المنزل هي الأخبار التي تفيد باعتقال أختها أناستاسيا - وقد أخفى زوجها وابنتها هذه الحقيقة عنها. وسرعان ما ألقي القبض على كل من سيرجي إيفرون وأريادن بتهمة "التجسس".

لم يكن لدى تسفيتيفا أي أمل في نشر أعمالها، وكان مصدر الدخل الوحيد عند عودتها هو الترجمات. لكن الحرب وضعت حداً لمصدر الرزق هذا. في 8 أغسطس 1941، غادرت مارينا تسفيتيفا وابنها مع العديد من الكتاب للإخلاء إلى بلدة إيلابوجا على نهر كاما.

إذا تمكنت تسفيتيفا في موسكو من إجراء استفسارات وإحضار الطرود إلى السجن، فعند الإخلاء، تم فقد الاتصال بزوجها وابنتها تمامًا. الفقر والفوضى الكاملة، علاوة على ذلك، الصراعات المستمرة مع ابنه، والتي لم يكن سببها مراهقة جورج فحسب، بل أيضًا حقيقة أنه لا يستطيع "مسامحة والديه على خداعهما" - فقد وُعد بحياة سماوية في الاتحاد السوفييتي...

في تشيستوبول، حيث يعيش معظم الكتاب الذين تم إجلاؤهم، تلقت مارينا تسفيتيفا موافقة على التسجيل وتركت بيانًا: "إلى مجلس الصندوق الأدبي. أطلب منك تعييني كغسالة أطباق في المقصف الافتتاحي للصندوق الأدبي. 26 أغسطس 1941." لم يكن هذا شجاعة: لم يكن من حق تسفيتيفا الحصول على حصص الإعاشة، وكانت تعيش هي وابنها من يد إلى فم.
في 28 أغسطس، عادت إلى يلابوغا من تشيستوبول؛ وفي 31 أغسطس 1941، وجدتها صاحبة منزل تسفيتيفا مشنوقة.

قبل وفاتها، كتبت مارينا إيفانوفنا ثلاث ملاحظات: إلى أولئك الذين سيدفنونها، وإلى معارف آسيف تطلب منهم أخذ ابنها جورجي (تم إجلاؤهم إلى تشيستوبول) وإلى ابنها: "مورليجا! اعذرني، لكن الأمور قد تسوء. أنا مريض بشدة، هذا لم يعد أنا. أحبك بجنون. افهم أنني لم أعد أستطيع العيش. قولي لأبي وعلياء -إذا رأيت- أنك أحببتهما حتى اللحظة الأخيرة واشرحي له أنكما كنتما في طريق مسدود"...

دُفنت مارينا تسفيتيفا في مقبرة بطرس وبولس في إلابوغا. لم يأت أحد لتوديعها، ولم يتم الاحتفاظ بكتب المقبرة في ذلك الوقت، لذا فإن الموقع الدقيق للقبر غير معروف. على جانب المقبرة حيث يقع قبرها المفقود، في عام 1960، أقامت أخت الشاعرة أناستاسيا تسفيتيفا صليبًا، وفي عام 1970 تم بناء شاهد قبر من الجرانيت.

وكثيرون منهم سقطوا في هذه الهاوية،
سأفتحه من بعيد!
سيأتي اليوم الذي سأختفي فيه أنا أيضًا
من سطح الارض .

كل ما غنى وقاتل سيتجمد،
أشرق وانفجر.
وخضرة عيوني وصوتي الرقيق
وشعر ذهبي .

وستكون هناك حياة بخبزها اليومي،
مع نسيان اليوم.
وسيكون كل شيء كما لو كان تحت السماء
ولم أكن هناك!

متغيرون، مثل الأطفال، في كل منجم،
وغاضب جدا لفترة قصيرة،
من أحب الساعة التي كان فيها الحطب في المدفأة
يصبحون رمادًا.

التشيلو، والمواكب في الغابة،
والجرس في القرية...
- أنا حي وحقيقي
على الأرض اللطيفة!

لكم جميعًا - وماذا بالنسبة لي، الذي لم يعرف أي حدود في أي شيء،
الأجانب وخاصتنا؟!-
أنا أطلب الإيمان
وطلب الحب .

و ليلاً و نهاراً، و كتابياً و شفاهياً:
للحقيقة نعم ولا
لأنني أشعر بالحزن كثيرًا
وعشرين سنة فقط

لحقيقة أنها حتمية مباشرة بالنسبة لي -
غفران المظالم
لكل حناني الجامح
وتبدو فخورة جدا

لسرعة الأحداث السريعة،
من أجل الحقيقة ومن أجل اللعبة..
- اسمع! - مازلت تحبني
لأنني سأموت.

تحليل قصيدة تسفيتيفا "لقد سقط الكثير منهم في هذه الهاوية".

يعد عمل M. Tsvetaeva ظاهرة ملفتة للنظر في الشعر الروسي. بدأت الشاعرة بكتابة الشعر في سن مبكرةفي سن الثامنة عشرة نشرت مجموعتها الأولى. تحتوي أعمال Tsvetaeva الأولى بالفعل على محتوى فلسفي عميق. فقدت الشاعرة والدتها في وقت مبكر، وربما لهذا السبب يحتل موضوع الموت مكانة مهمة في عملها. قصيدة "لقد سقط الكثير منهم في هذه الهاوية ..." (1913) مخصصة لهذا الموضوع.

يبدأ انعكاس البطلة الغنائية بالاعتراف بحتمية الموت. يصف الجزء الأول توقف الوجود المادي، والاختفاء «من على سطح الأرض». تقدم Tsvetaeva أولاً وفاتها بشكل منفصل بمساعدة أفعال غير شخصية، ثم يأخذ تفكيرها طابعًا شخصيًا عميقًا. الموت هو اختفاء "العيون الخضراء" و"الصوت الرقيق".

وتشير البطلة الغنائية إلى أن وفاتها لن تؤثر على بقية العالم بأي شكل من الأشكال، فكل شيء سيبقى كما كان من قبل. هذا هو الرعب العميق للتجربة. فبينما يوجد الإنسان في تجسده الجسدي، فإنه قادر على التأثير على الآخرين. لم تذكر تسفيتيفا أي خيار للحياة بعد الموت. هذا ليس مهما بالنسبة لها، لأن الاتصال بها عالم الموتىلم يقم أحد بتثبيته بعد. المهم أنه بموت الإنسان تختفي ثروته كلها. العالم الداخليبمشاعرك وعواطفك وتجاربك.

كان لدى تسفيتيفا دائمًا إحساس قوي بفرديتها. إنها بالكاد تستطيع أن تقبل أن شخصيتها الفريدة والفذة سوف تختفي إلى الأبد. من الخصائص الفيزيائيةتشرع في وصف عاداتها وميولها. إن القدرة على التغيير، وحب الأمسيات بجانب المدفأة، والميل إلى الموسيقى والمشي في الغابة، هي صفات روحها اللطيفة والعزيزة على الشاعرة، مما يجعلها في النهاية شخصًا حيًا "على الأرض اللطيفة". يمكننا أن نستنتج أن تسفيتيفا لا تريد أي شكل آخر من أشكال الوجود يرتبط بفقدان الأحاسيس الجسدية.

وفي الجزء الأخير من القصيدة تخاطب الشاعرة جميع معاصريها "بطلب الإيمان وطلب الحب". تطلب أن تحبها بكل ما هو إيجابي و الصفات السلبيةللشباب الذي يمكن أن ينتهي فجأة بسبب الكبرياء. في كلمة واحدة، تطلب Tsvetaeva أن تحبها فقط لأنها شخص حي، لسوء الحظ، مميت. الحجة الأخيرة للشاعرة فعالة للغاية - "لأنني سأموت".

إن الطبيعة الحميمة العميقة للقصيدة لا تستبعد المعنى العالمي. إن التقليل من قيمة الشخصية يجعلها ذات صلة في عصرنا.

سأفتح في المسافة!

من سطح الارض .

أشرق وانفجر.

وشعر ذهبي .

مع نسيان اليوم.

ولم أكن هناك!

وغاضب جدا لفترة قصيرة،

يصبحون رمادًا.

والجرس في القرية...

على الأرض اللطيفة!

الغرباء وخاصتنا؟! -

وطلب الحب .

للحقيقة نعم ولا

وعشرين سنة فقط

غفران المظالم

وتبدو فخورة جدا

من أجل الحقيقة ومن أجل اللعبة..

لأنني سأموت.

ديسمبر 1913 وكثيرون منهم سقطوا في هذه الهاوية،
سأفتح في المسافة!
سيأتي اليوم الذي سأختفي فيه أنا أيضًا
من سطح الارض .
كل ما غنى وقاتل سيتجمد،
أشرق وانفجر.
وخضرة عيوني وصوتي الرقيق
وشعر ذهبي .

وستكون هناك حياة بخبزها اليومي،
مع نسيان اليوم.
وسيكون كل شيء كما لو كان تحت السماء
ولم أكن هناك!

متغيرون، مثل الأطفال، في كل منجم،
وغاضب جدا لفترة قصيرة،
من أحب الساعة التي كان فيها الحطب في المدفأة
يصبحون رمادًا.

التشيلو والمواكب في الغابة،
والجرس في القرية...
- أنا حي وحقيقي
على الأرض اللطيفة!

لكم جميعًا - وماذا بالنسبة لي، الذي لم يعرف أي حدود في أي شيء،
الغرباء وخاصتنا؟! -
أنا أطلب الإيمان
وطلب الحب .

و ليلاً و نهاراً، و كتابياً و شفاهياً:
للحقيقة نعم ولا
لأنني أشعر بالحزن كثيرًا
وعشرين سنة فقط

لحقيقة أنها حتمية مباشرة بالنسبة لي -
غفران المظالم
لكل حناني الجامح
وتبدو فخورة جدا

لسرعة الأحداث السريعة،
من أجل الحقيقة ومن أجل اللعبة..
- يستمع! - مازلت تحبني
لأنني سأموت.

ديسمبر 1913

وكثيرون منهم سقطوا في هذه الهاوية،
سأفتح في المسافة!
سيأتي اليوم الذي سأختفي فيه أنا أيضًا
من سطح الارض .

كل ما غنى وقاتل سيتجمد،
وأشرقت وانفجرت:
وخضرة عيوني وصوتي الرقيق
وشعر ذهبي

وستكون هناك حياة بخبزها اليومي،
مع نسيان اليوم.
وسيكون كل شيء كما لو كان تحت السماء
ولم أكن هناك!

متغيرون، كالأطفال، في كل منجم
وغاضب جدا لفترة قصيرة،
أحببت الساعة التي يكون فيها الحطب في المدفأة
يتحولون إلى رماد

التشيلو والمواكب في الغابة،
والجرس في القرية...
- أنا حي وحقيقي
على الأرض اللطيفة!

لكم جميعاً - لا شيء بالنسبة لي، لا شيء
الذي لم يعرف الحدود
الغرباء وخاصتنا؟!
أنا أطلب الإيمان
وطلب الحب .

و ليلاً و نهاراً، و كتابياً و شفاهياً:
للحقيقة نعم ولا
لأنني أشعر بالحزن كثيرًا
وعشرين سنة فقط

لحقيقة أنها حتمية مباشرة بالنسبة لي -
غفران المظالم
على كل حناني الذي لا حدود له،
وتبدو فخورة جدا

لسرعة الأحداث السريعة،
من أجل الحقيقة ومن أجل اللعبة..
- يستمع! - مازلت تحبني
لأنني سأموت.

8 ديسمبر 1913 وكم منهم سقط في الهاوية،
التثاؤب بعيدا!
سيأتي يوم أرحل فيه
على سطح الأرض.

يجمد كل ما يغني ويقاتل،
مشرقة وممزقة:
وعيوني الخضراء وصوتي الناعم،
والشعر الذهبي

وستكون الحياة بخبزها اليومي،
مع يوم النسيان.
وسيكون كل شيء كما لو كان تحت السماء
ولم يكن أنا!

قابلة للتغيير، كالأطفال، في كل منجم
وغضب طويلا
من أحب الساعة التي يكون فيها الحطب في المدفأة
تصبح رماد

التشيلو والموكب في الغابة
الجرس في القرية...
- أنا حي وحاضر
على الأرض اللطيفة!

لكم جميعا - أن لي أي شيء
تدابير غير معروفة أبدا
الأجانب وأمثالهم؟
أناشد متطلبات الإيمان
وطلب الحب .

ليلاً ونهاراً، كتابياً وشفهياً:
لأن الحقيقة هي نعم ولا،
لما كنت في كثير من الأحيان - حزين جدا
عشرين سنة فقط

لما أنا -الحتمية المباشرة-
المغفرة من الجروح،
لكل عاطفتي التي لا حدود لها،
ونظرة فخورة جدًا،

لسرعة الأحداث السريعة
من أجل الحقيقة ومن أجل اللعبة..
- ينظر! - أكثر تحبني
من أجل ذلك سأموت.

8 ديسمبر 1913

تاريخ الأغاني مبني على قصائد M. Tsvetaeva... "لقد سقط الكثير منهم في هذه الهاوية" و "إلى جنرالات السنة الثانية عشرة"
فقدت مارينا تسفيتيفا والدتها في وقت مبكر جدًا، وكانت وفاتها مؤلمة للغاية. بمرور الوقت، تلاشى هذا الشعور، وتم شفاء الجرح العقلي، لكن الشاعرة الطموحة في عملها غالبا ما تحولت إلى موضوع الموت، كما لو كانت تحاول النظر إلى عالم لم يكن في متناولها بعد.

ماريا ألكساندروفنا تسفيتيفا (1868-1906) - الزوجة الثانية لإيفان فلاديميروفيتش تسفيتيفا، والدة مارينا تسفيتيفا وأناستازيا تسفيتيفا
اعترفت تسفيتيفا بأنها كانت تأمل حقًا في تلك الحياة الأخرى أن تلتقي بوالدتها، التي كانت تحبها كثيرًا، وحتى أنها استعجلت الوقت عقليًا، محاولًا أن تعيش حياتها في أسرع وقت ممكن.


وكثيرون منهم سقطوا في هذه الهاوية،
سأفتحه من بعيد!
سيأتي اليوم الذي سأختفي فيه أنا أيضًا
من سطح الارض .
كل ما غنى وقاتل سيتجمد،
أشرق وانفجر.
وخضرة عيوني وصوتي الرقيق
وشعر ذهبي .
وستكون هناك حياة بخبزها اليومي،
مع نسيان اليوم.
وسيكون كل شيء كما لو كان تحت السماء
ولم أكن هناك!
متغيرون، مثل الأطفال، في كل منجم،
وغاضب جدا لفترة قصيرة،
من أحب الساعة التي كان فيها الحطب في المدفأة
يصبحون رمادًا.
التشيلو، والمواكب في الغابة،
والجرس في القرية...
- أنا حي وحقيقي
على الأرض اللطيفة!
لكم جميعًا - وماذا بالنسبة لي، الذي لم يعرف أي حدود في أي شيء،
الأجانب وخاصتنا؟!-
أنا أطلب الإيمان
وطلب الحب .
و ليلاً و نهاراً، و كتابياً و شفاهياً:
للحقيقة نعم ولا
لأنني أشعر بالحزن كثيرًا
وعشرين سنة فقط
لحقيقة أنها حتمية مباشرة بالنسبة لي -
غفران المظالم
لكل حناني الجامح
وتبدو فخورة جدا
لسرعة الأحداث السريعة،
من أجل الحقيقة ومن أجل اللعبة..
- اسمع! - مازلت تحبني
لأنني سأموت.
في عام 1913، كتبت الشاعرة قصيدة "لقد سقط الكثير منهم في الهاوية..."، والتي حاولت فيها مرة أخرى أن تحدد بنفسها ما هي الحياة وما يمكن توقعه من الموت. ترى Tsvetaeva العالم الآخر كنوع من الهاوية المظلمة، التي لا نهاية لها ومرعبة، حيث يختفي الناس ببساطة. وفي حديثها عن الموت، تذكر: «سيأتي اليوم الذي سأختفي فيه انا ايضا من على سطح الارض.» لكن الشاعرة تدرك أنه بعد رحيلها لن يتغير شيء في هذا العالم الفاني. "وكل شيء سيكون كما لو أنني لم أكن تحت السماء!"، تقول الشاعرة.


الموت في حد ذاته لا يخيف تسفيتيفا البالغة من العمر 20 عامًا، والتي واجهت بالفعل هذا الضيف غير المدعو. الشاعرة تقلق فقط من أن الأشخاص المقربين والعزيزين عليها يغادرون هذه الحياة، وبمرور الوقت تمحى ذكراهم. تقارن تسفيتيفا أولئك الذين ماتوا بالخشب في المدفأة، والذي "يتحول إلى رماد". تحمله الريح عبر الأرض، والآن يختلط بالأرض، ويتحول إلى غبار، والذي ربما يصبح الأساس لحياة جديدة.

ومع ذلك، فإن مارينا تسفيتيفا ليست مستعدة لقبول هذا الوضع؛ فهي تريد أن تكون ذاكرة الناس أبدية، حتى لو كانوا لا يستحقون ذلك. إنها تعتبر نفسها على وجه التحديد ضمن فئة موتى المستقبل الذين لم يحصلوا على الحق في أن يُسجلوا في التاريخ لأنهم يتمتعون "بمظهر فخور للغاية". لكن الشاعرة تقارن هذه السمة الشخصية بـ "الحنان الجامح"، على أمل أن تتمكن بذلك من إطالة عمرها. الحياة الأرضيةعلى الأقل في ذكريات أحبائهم. تقول تسفيتيفا: "أطلب الإيمان وطلب الحب". مثل هذا التفسير غير العادي لحقائق الإنجيل لا يزال له الحق في الوجود. لا تؤمن الشاعرة بالحياة بعد الموت بالمعنى الكتابي، لكنها تأمل أن تتمكن من ترك علامة مشرقة على الأرض، وإلا فإن وجودها ذاته سيُحرم من كل معنى. لا تشك الشاعرة في أن القصائد التي تكشف العالم الداخلي الغني لهذه المرأة المذهلة، المليئة بالمشاعر المتمردة والمتناقضة للغاية، ستصبح لها نوعًا من جواز السفر إلى الأبدية.

قداس (مونولوج) "لقد سقط الكثير منهم في هذه الهاوية..." الأغنية، المبنية على نص تسفيتيفسكي، قامت بأداءها آلا بوجاتشيفا لأول مرة في عام 1988. الموسيقى كتبها الملحن السوفييتي والروسي الشهير مارك مينكوف.
يعتبر العديد من علماء الموسيقى والمعجبين بعمل آلا بوريسوفنا أن "قداس الموتى" هو تحفة فنية في ذخيرة الفنان. من الصعب أن نختلف مع هذا! قصيدة "لقد سقط الكثير منهم في هذه الهاوية..."، مشبعة بإحساس مأساوي بالقدر والتعطش الشديد للحياة، والرغبة في ترك بصماتهم على العالم، كتبها مؤلف شاب في عام 1913. ذروة شهرته الشعرية. وبناء على ذلك، كان لا بد من إزالة السطور "... لأنني في كثير من الأحيان حزين جدًا وعمري 20 عامًا فقط" في تفسير آلا بوجاتشيفا، التي كانت في ذلك الوقت أكبر بكثير من البطلة الغنائية. وهكذا أصبح "المونولوج" أكثر عالمية من نص المؤلف. إنها نداء عاطفي، لا يقتصر على العمر أو أي إطار آخر، موجه إلى العالم "بطلب الإيمان وطلب الحب".

"إلى جنرالات السنة الثانية عشرة" ، تُسمع الأغنية المعروفة باسم "رومانسية ناستينكا" في فيلم العبادة "قل كلمة للحصار الفقير".
تدور أحداث الكوميديا ​​الغنائية في «ذلك الوقت الرائع، عندما كان الرجال يستخدمون سيفًا أفضل مما يمكنهم القراءة والكتابة، ويمشون بلا خوف ليس فقط في المعركة، ولكن أيضًا في الممر؛ عندما عرفت النساء كيف يقدرن الحب المتفاني ويكافئنه بالمهر؛ عندما كانت الملابس جميلة جدًا والقوام نحيفًا جدًا لدرجة أنه لم يكن من العار ارتداء الأول مع الأخير.
أنت، الذي معاطفه واسعة
يذكرني بالأشرعة
الذي رن توتنهام بمرح
والأصوات.
ومن عيونها مثل الماس
تم قطع علامة على القلب -
الغندور الساحرة
السنوات الماضية.
بإرادة واحدة شرسة
لقد أخذت القلب والصخرة -
ملوك في كل ساحة معركة
وعلى الكرة.
يد الرب تحميك
وقلب الأم . أمس -
الأولاد الصغار، اليوم -
ضابط.
جميع الارتفاعات كانت صغيرة جدًا بالنسبة لك
والخبز الناعم هو الخبز الأقدم،
أيها الجنرالات الشباب
مصائرك!
=====
آه، نصف محذوف في النقش،
في لحظة واحدة رائعة
التقيت توتشكوف الرابع،
وجهك اللطيف
وشخصيتك الهشة
والأوامر الذهبية..
وأنا، بعد أن قبلت النقش،
لم أكن أعرف النوم.
أوه، كيف - يبدو لي - أنك تستطيع ذلك
وبيد مليئة بالخواتم،
وعناق تجعيد الشعر من العذارى - والأعراف
خيولك.
في قفزة واحدة لا تصدق
لقد عشت حياتك القصيرة..
وتجعيدات شعرك، وسوالفك
كان الثلج يتساقط.
ثلاثمائة وون - ثلاثة!
فقط الموتى لم يرتفعوا من الأرض.
كنتم أطفالاً وأبطالاً
يمكنك أن تفعل كل شيء.
الذي هو مجرد مؤثر الشباب،
كيف حال جيشكم المجنون؟..
أنت، فورتشن ذو الشعر الذهبي
لقد قادت مثل الأم.
لقد فزت وأحببت
الحب وحافة السيوف -
وعبروا بمرح
في غياهب النسيان.
فيودوسيا، 26 ديسمبر 1913


تتوافق أجواء الرومانسية والمغامرة في الفيلم تمامًا مع روح مقاطع تسفيتايف. أهدت تسفيتيفا قصيدة "إلى جنرالات السنة الثانية عشرة" المكتوبة عام 1913 لزوجها سيرجي إيفرون، ضابط الحرس الأبيض.

في النص، الذي يعكس صورة العصر البطولي في تصور فتاة صغيرة، هناك نداء مباشر إلى أحد "جنرالات السنة الثانية عشرة" الأكثر روعة - ألكسندر توتشكوف.
شارك توتشكوف ألكسندر ألكسيفيتش (1777 - 1812) بامتياز في حرب 1807 ضد الفرنسيين وفي عام 1808 ضد السويديين. خلال الحرب الوطنية، قاد لواء، قاتل بالقرب من فيتيبسك وسمولينسك؛ قُتل بالقرب من بورودينو.
"آه، في النقش نصف الممسوح// في لحظة واحدة رائعة// التقيت، توتشكوف الرابع// وجهك اللطيف..." إنه على وشكحول نقش مشهور إلى حد ما. العمل الذي أعجبت به تسفيتيفا قام به الفنان ألكسندر أوختومسكي بعد وفاة توتشكوف الرابع - بناءً على رسم للفنان فارنيك، الذي كان بدوره أمام عينيه في عام 1813 ميدالية بها صورة مصغرة لألكسندر توتشكوف مدى الحياة.

عائلة توتشكوف هي عائلة نبيلة تنحدر من البويار في نوفغورود الذين تم إجلاؤهم في عهد يوحنا الثالث إلى المناطق الداخلية من روسيا. في الحرب الوطنيةفي عام 1812، اكتسب ثلاثة إخوة توتشكوف شهرة: 1) شارك نيكولاي ألكسيفيتش (1761 - 1812) في العمليات العسكرية ضد السويديين والبولنديين؛ في عام 1799، كان يقود فوج الفرسان سيفسكي، وكان في معركة زيورخ المؤسفة وشق طريقه إلى شافهاوزن بالحراب؛ في معركة Preussisch-Eylau تولى قيادة الجناح الأيمن للجيش. في عام 1808، قائد الخامس فرقة المشاةشارك في العمليات العسكرية في فنلندا. في عام 1812 تم تعيينه قائداً لفيلق المشاة الثالث وأصيب بجروح قاتلة في معركة بورودينو. 2) ولد بافيل ألكسيفيتش عام 1776؛ في عام 1808، شارك قائد لواء في الحرب مع السويد؛ في عام 1812، تميز في معركة جبل فالوتينا، ولكن تم أسره على الفور، وأصيب بجروح خطيرة؛ عند العودة إلى روسيا، تم تعيينه رئيسا للقسم؛ في وقت لاحق كان عضوا مجلس الدولةورئيس لجنة الالتماسات.