الدير: كيف تصبح راهبًا. كيف يمكن للرجل أن يدخل الدير: هل يستحق التخلي عن الحياة الدنيوية؟ من أين أتى مفهوم الراهب في العالم؟

إذا كانت لديك الرغبة في أن تصبح راهبًا، فاذهب إلى مُعرّفك. أثناء الاعتراف والمحادثة، سيكون الكاهن قادرا على فهم مدى صدق رغبتك. يقرر الكثير من الناس مغادرة العالم فقط لأن علاقاتهم الأسرية لا تنجح أو لديهم مشاكل في التواصل مع الجنس الآخر. لا يمكن أن يكون هذا سببًا لدخول الدير. أسباب الرهبنة هي الإيمان الصادق والرغبة في تكريس الحياة لخدمة الله.

في المرحلة الأولى، سيوصيك معرفك باختبار نفسك من خلال خلق الظروف الأقرب للحياة في الدير. سيتعين عليك أن تتعلم كيف تستيقظ كل يوم في الخامسة صباحًا وتبدأ صباحك بالصلاة، وغالبًا ما تحضر إلى الكنيسة، وتراقب جميع الأصوام، وتقرأ أعمال آباء الكنيسة و الكتاب المقدس. ستحتاج أيضًا إلى الحد من التغذية: التخلي عن التجاوزات وتناول الطعام الضروري فقط للوجود الفسيولوجي الطبيعي. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري رفض التواصل مع الجنس الآخر ومشاهدة البرامج التلفزيونية والكمبيوتر. ستحتاج إلى العيش في هذا الوضع لمدة عام على الأقل.

المرحلة التالية هي زيارة الدير

إذا كنت قد تحملت سنة من الحياة الرهبانية، فاطلب من الكاهن أن يوصي لك بدير. بعد اختيار الدير، انتقل إليه للتواصل مع معلمه. على الأرجح، بعد التحدث معك، سيعرض عليك مرشد الدير أن تعيش في الدير لبعض الوقت للتعود عليه وإلقاء نظرة فاحصة على الوضع. هذا جدا خطوة مهمة: ستتمكن من الحصول على فكرة عن الحياة الرهبانية قبل أخذ النذور الرهبانية وربما تغير رأيك.

في بعض الأحيان، يبدأ الأشخاص الذين عاشوا في الدير في فهم أن الرهبنة ليست دعوتهم. لا حرج في هذا، حيث تم إنشاء عدد قليل فقط ليصبحوا رهبان حقيقيين. أثناء إقامتك في الدير، سيراقبك معلمك ورهبان آخرون لتحديد مدى استعدادك لمغادرة العالم.

إذا لم يتغير قرارك بعد العيش في الدير، فسيقوم المرشد بتعيين المرحلة التالية - التحضير لها. كن مستعدًا لحقيقة أن التحضير يمكن أن يكون طويلاً جدًا وسينتهي بمطالبتك بالعودة إلى المنزل والتفكير مرة أخرى. الرهبنة هي في المقام الأول عمل طاعة، لذلك سيتعين عليك التواضع واتباع تعليمات معلمك بدقة. لن يحدث اللحن إلا إذا اقتنع الرهبان والموجهون والكهنة باستعدادك الكامل للخدمة ونبذ العالم الفاني إلى الأبد.

هيرومونك سرجيوس (ريبكو)

كيف تصبح راهباً؟ فهل هناك دعوة لهذا؟ أم أن الرهبنة خطوة معينة لتحقيق مرتفعات الكنيسة؟
— يحدث بطرق مختلفة، ولن أخفي: بالنسبة للبعض، الرهبنة ليست سوى خطوة نحو تحقيق رتبة عالية. ولكن لا يزال معظم أولئك الذين التقيت بهم في حياتي طرق - الناسيحترقون حقًا في الروح، ويجاهدون من أجل الله بكل كيانهم. لا أحد يُجبر على أن يكون راهبًا، والرهبنة في عصرنا هي عمل طائفي خاص. كما تعلمون، الأسماك الميتة فقط هي التي تطفو مع التيار. والراهب هو الإنسان الذي أخذ على عاتقه عملاً لا يقل عن مواجهة العالم والشر الموجود في العالم. وهذا يتطلب خاصا القوى الداخليةالتي تحتاج إلى زراعتها في نفسك. وبالطبع، بدون دعوة الله، بدون نعمة الله العميقة، بدون النعمة التي تدعم الإنسان في هذا العمل الفذ، من المستحيل أن يكون راهبًا.
- أنت تعلم أنه مع توفير الأموال وسائل الإعلاملدينا الرأي الأكثر خطأ حول الرهبنة. ما هو تعليم الكنيسة بالضبط عن الرهبنة، وما هو جوهر الحياة الرهبانية؟
- سأخبرك على الفور عن المفاهيم الخاطئة الأكثر شيوعًا. في وسائل الإعلام وفي العديد من الأعمال خيالي، غالبًا ما لا يُنظر إليه على أنه صورة راهب فحسب، بل يُنظر إليه على وجه التحديد على أنه راهب كاثوليكي. على عكس الأدب الغربي باللغة الروسية الأدب الكلاسيكيلم أر قط صورة راهب فاسد أو راهب سكير في أي مكان. لنأخذ قصة L. Tolstoy "الأب سرجيوس". الشخصية الرئيسية هي راهب، باحث، صورته بعيدة كل البعد عن الغموض. ولكن في النهاية لم يكن قادرًا على أن يكون راهبًا، ولم يستطع أن يتحمل ذلك. أي أن هذه القصة تصف مأساة الحياة، ومأساة البحث عن شخص، مما يعكس مأساة البحث الروحي للأسد نيكولايفيتش تولستوي نفسه.
التعليم الأرثوذكسي حول الرهبنة هو كما يلي. هناك خلاص الإنسان، أي بلوغه ملكوت الله؛ ويجب أن يحدث في هذه الحياة: ملكوت الله في داخلكم() يقول الرب في الإنجيل. الخلاص هو درجة معينة من الانتصار على الخطيئة، ودرجة الروحانية والنقاء والفضيلة التي يحققها الإنسان في هذه الحياة. ولكن، إلى جانب الخلاص، فإن تحقيقه هو هدف جميع المسيحيين، جميع أعضاء الكنيسة، هناك الكمال الروحي - القداسة. هدف الرهبنة هو تحقيق القداسة.
هناك الكمال الروحي النصر الكاملعلى المشاعر، النصر الكامل على الشر - أولا وقبل كل شيء في حد ذاته. بعد ذلك، إذا بارك الله الإنسان ووصل حقًا إلى هذه المرتفعات، فإنه بالطبع يصبح حاملًا للنعمة في العالم. أنتم نور العالم -يقول الرب.- لا يمكن لمدينة على قمة جبل أن تختبئ(). وهناك قول مشهور للراهب: "اكتسب روح السلام، فيخلص الآلاف من حولك". لذلك، إذا نال الإنسان الكمال الروحي، فإنه يبدأ يضيء مثل المصباح، ويبدأ نور نعمة الله يفيض من خلاله ويغير العالم من حوله.
– أليس من الأنانية أن يهتم الإنسان فقط بخلاص النفس، عندما ينغلق الإنسان على نفسه في مكان ما، ويصلي ولا يفعل شيئًا لجيرانه؟ وأين مكتوب في الإنجيل أن الرب يأمر بعدم الزواج؟

يصف الإنجيل الحادثة التالية: بدأ التلاميذ الرسل يسألون معلمهم الإلهي عن تقلبات مختلفة في الحياة العائلية، فقال لهم الرب: " رجل أفضللا تتزوج" (انظر).
أما "أنانية" الراهب الأكيدة فهي من المفاهيم الخاطئة المتأصلة في الإنسان الحديث. إنهم يعتقدون أنه إذا اختبأ راهب في دير أو انعزل لإنقاذ روحه، فإن العضو المفيد في المجتمع الذي يمكنه فعل الكثير لا يفعل شيئًا. ولكن هذا ليس صحيحا تماما. في الواقع، الراهب يفعل الكثير.
بادئ ذي بدء، يجب على الراهب أن ينتصر على الشر في نفسه. بعد كل شيء، قبل أن يخرج الرب لخدمة العالم، للتبشير بكلمة الله، انسحب إلى الصحراء، حيث مكث أربعين يومًا. الرب هو الله الإنسان، فكان يكفيه أربعين يومًا. ولكن بالنسبة لشخص عادي عاطفي، من أجل ترتيب روحه، من أجل اكتساب بعض المفاهيم على الأقل عن الأمور الروحية، عن الخير والشر، عن ملكوت السماوات، من أجل فهم الإنجيل وكتابته على أقراص قلبه، بطبيعة الحال، يستغرق الأمر أكثر من سنة. ففي نهاية المطاف، لا يمكنك تعليم إلا ما تعرفه بنفسك، ولا يمكنك أن تمنح الناس إلا ما لديك. يتقاعد الإنسان إلى العزلة الرهبانية على وجه التحديد من أجل الحصول على شيء ما، وبعد أن يكتسبه، يحضره ويعطيه للناس.
بالإضافة إلى ذلك، لا يعيش الإنسان وحده في الدير؛ يوجد في الدير المتوسط ​​من عشرين إلى مائة أخ. وقبل كل شيء يخدم الراهب إخوته. الآن يتم ترميم معظم الأديرة ويعيش العمال والحجاج والشعب الروسي العادي ويعملون في الدير، والذين يحتاجون أيضًا إلى إخبار شيء ما، لإعطاء شيء روحيًا. لقد زار المسيحيون الأرثوذكس دائمًا الأديرة ويستمرون في زيارتها، والآن تأتي حافلات كاملة من الحجاج. وهؤلاء ليسوا دائمًا أناسًا متدينين ومؤمنين يرغبون في قضاء عطلة في الدير. غالبًا ما يذهب الناس إلى هناك في رحلة لرؤية بعض المعالم التاريخية والاكتشافات الأثرية، أو لمجرد مقابلة راهب حقيقي والتحدث معه. وأحيانًا يغادرون كأشخاص مختلفين تمامًا.
لقد نذرت نذوريًا رهبانيًا في دير مشهور مثل أوبتينا بوستين، وكنت من أوائل سكانه. جاء إلى هناك في عام 1988. كان عمري حينها ثمانية وعشرين عامًا. وكان متوسط ​​عمر الإخوة الرهبان من خمسة وعشرين إلى اثنين وثلاثين سنة. لقد رأى الشباب الذين جاءوا إلينا أن الرهبان هم أشخاص مثل أي شخص آخر، وطرحوا أسئلة كثيرة. ووجدنا لغة مشتركة. كان لدى معظم سكاننا التعليم العاليوأتى إلى الإيمان من الكفر. كان هناك عدد قليل جدًا منا الذين نشأوا في أسر مؤمنة - حرفيًا شخصين أو ثلاثة أشخاص. تم إحضار الباقي إلى الدير من خلال البحث الروحي والبحث عن الحقيقة والنضال ضد نقص الروحانية والشر والإلحاد الذي رأوه في العالم. كان المئات يزورون الدير يوميًا، والآلاف في أيام العطلات. الغالبية العظمى منهم ليسوا من أهل الكنيسة، ولا حتى من غير المؤمنين. والمثير للدهشة أن ستين بالمائة من الذين حضروا كانوا من الشباب: تلاميذ المدارس والطلاب. كان هذا هو الوقت: في نهاية الثمانينيات، كان النظام الشيوعي يتصدع وينهار، وكان الناس يذهبون إلى الدير ليتعلموا شيئًا عن الله. لذلك فإن الراهب ليس أنانيًا، فهو شخص يعد نفسه لخدمة أعلى.
إذا أخذنا تاريخ روسيا والكنيسة الروسية، فسنرى ذلك المصير الكنيسة الأرثوذكسيةترتبط ارتباطًا وثيقًا بمصائر وطننا. ومصير الكنيسة هو مصير الرهبنة، لأنها بدون الرهبنة لا يمكن أن تكتمل. إن أسقفية الكنيسة بأكملها، بحسب الشرائع، أي بحسب قوانين الكنيسة، تتألف من الرهبان. ومعظم القديسين، أي الذين جلبوا أغنى الثمار للعالم، هم رهبان.
كان الرهبان أول من ذهب إلى الغابات والصحاري. لذلك استقر الراهب سرجيوس من رادونيج في الغابة لأنه أراد أن يناضل في عزلة ويسأل ويصلي إلى الله من أجل خطاياه. وسرعان ما جاء إليه التلاميذ، ثم تم إنشاء الدير. بدأ الناس يستقرون بالقرب من الدير. جاء الطلاب مرارا وتكرارا. ونتيجة لذلك نشأت مدينة سيرجيف بوساد. الآن هو المركز الإقليمي لمنطقة موسكو. إلى حيث كانت هناك غابات عميقة، حيث كانوا يعيشون الحيوانات البريةجاء شخص واحد ونتيجة لذلك نمت المدينة. هذه قصة نموذجية لبناء المدن الروسية؛ نشأت العديد من المدن في روسيا بهذه الطريقة.
لكن الرهبان لم يذهبوا دائما إلى هناك الغابات الروسية. كانت هناك غابات بعيدة يعيش فيها أجانب وثنيون لا يعرفون شيئًا عنهم الله الحقيقيالتي كانت ثقافتها الوطنية بعيدة جدًا عن المسيحية. جلب الرهبان نور الإيمان لهؤلاء الناس وبشروا بكلمة الله. بعد كل شيء، يجب التبشير بالمسيحية ليس بالقول، بل بالفعل. قال أحد القديسين أن الكلمة تستمد قوتها من قوة الحياة. عندما يرى الناس الحياة المقدسة والتقية للرجل الصالح، فإن كلمته تترسخ حقًا في القلب.
المبجل هيرمان ألاسكا هو قديس روسي. بدأ حياته الروحية في ترينيتي سرجيوس هيرميتاج بالقرب من سانت بطرسبرغ، وزهد في القديس فالعام، ثم بمباركة رجال الدين ذهب للتبشير بكلمة الله في ألاسكا البعيدة. وكانت ألاسكا آنذاك أراضي الإمبراطورية الروسية.
أكثر من أربعين عاما القس هيرمانعاش ووعظ هناك. لقد كان راهبًا بسيطًا، ولم يكن حتى كاهنًا. أدى إنجاز حياته وحياته المقدسة ورحمته وحبه للآخرين إلى حقيقة أن سكان ألاسكا قبلوا الأرثوذكسية. وحتى يومنا هذا، أصبحت ألاسكا أرثوذكسية، والسكان المحليون - الأليوتيون - هم في الغالب أرثوذكس. هذه هي الحياة والفذ لشخص واحد، وفي نهاية المطاف حب شخص واحد. لأن المسيحية محبة ورحمة. إذا لم يكن لدينا الحب، فنحن لا شيء.(). من لا يرحم ويحب الآخرين ليس راهبًا. الراهب هو شخص لديه الحب ولا يستطيع الاحتفاظ به داخل نفسه. بالتأكيد سيجلبه للناس. سوف يرشده الحب ويعلمه دائمًا ما يجب أن يفعله وماذا يقول.
— في العالم الحديث، حيث تعد العلاقات المفتوحة دون أي زواج هي القاعدة بالنسبة للعديد من العلاقات المفتوحة، فإن نذر العفة والعزوبة هو شيء غير مفهوم تمامًا، إنه جنون. كيف الناس المعاصرينهل يمكنهم فهم هذا؟
- في الحقيقة هذا سؤال صعب. العالم الحديث- اغفر لقسوة التعبير - مهووس بكل هذه العلاقات. إلى الإنسان المعاصروليس من الواضح كيف يمكن للمرء أن يدبر أمره من دون ذلك، ولا يعتقد أن هناك أشخاصاً يستطيعون أن يقضوا حياتهم في العذرية والطهارة والعفة. ومع ذلك، مثل هؤلاء الناس موجودون. يبارك العلاقات العائلية، وليس هناك إثم في الزواج المتزوج. يجب أن يكون لدى الناس أطفال، ويجب أن يستمر الجنس البشري. تكون مثمرة ومتضاعفة()، - هذه وصية الله أعطيت لآدم وحواء.
ولكن كان هناك دائمًا أولئك الذين يريدون تكريس أنفسهم لخدمة الله. ومن أجل جعل هذه الخدمة أكثر ملاءمة، فإنهم لا يربطون أنفسهم بالروابط الأسرية. وفي هذا بركة الله. "خير للإنسان ألا يتزوج" (؛) قال الرب، لأنه عندها تتاح له الفرصة والقوة والوقت لخدمة الله. إن خدمة الله تعني خدمة جيرانك، أي المحيطين بك. يذهب الإنسان إلى الدير ليكتسب حبًا أكبر بعد أن يطهر نفسه من الأهواء.
الشخص الذي لديه عائلة محدود جدًا من نواحٍ عديدة. كاهن الأسرة (بمعنى آخر، الأبيض) لديه زوجة وأم وأطفال. يجب عليه أن يقسم نفسه ووقته بطريقة ما بين أبناء الرعية والقطيع وعائلته. الأسرة هي عائلة: تحتاج إلى الطعام والكسوة والعناية. وعائلة الراهب هي الدير المقدس وكل من يأتيه به الرب للتواصل الروحي. ولديه الفرصة لتكريس المزيد من الوقت لهؤلاء الناس. ولذلك، فإن المبشرين هم في أغلب الأحيان رهبان.
أخبرني أحد الأساقفة أنه يرسل رهبانًا إلى أصعب الرعايا. لماذا يحدث هذا؟ عندما يرسل كاهن العائلة، يقول: "يا رب، ارحم، لدي خمسة أطفال، كيف سأطعمهم، أين سيعيشون، أين سيدرسون - إنهم بحاجة إلى التعليم". وهذا صحيح.
وسيتم إرسال الراهب إلى زاوية الدب، وسوف يحفر مخبأ، ويعيش ويبني المعبد. يوجد خبز وماء، ستحضر الجدات شيئًا ما، بعض الخيار المخلل - ولا يحتاج إلى أي شيء آخر. سيذهب الراهب أينما أُرسِل، كما هو الحال في الجيش. الراهب هو نوع من القوات الخاصة. ولا يستطيع الكاهن بين الرهبان أن يرفض أي رعية مهما كانت صعبة وصعبة، فيرسل الرهبان إلى أصعب الأماكن.
هؤلاء الرهبان الذين يقومون بإحياء الأديرة الآن بالكاد سيبدأون في ترميم ديرهم عندما يتعين عليهم على الفور إحياء وتغذية بعض الكنائس الأخرى في الأبرشية، والتي غالبًا ما تكون فقيرة ومدمرة أيضًا. ومن أجل الحصول على الفرصة لخدمة الله والناس بشكل كامل، يأخذ الشخص الرهبنة.
الجانب الآخر من الأمر هو التواصل مع الأشخاص من الجنس الآخر. يمكنك أن تنظر إلى المرأة كامرأة، أو يمكنك أن تنظر إليها كخليقة الله، كصورة الله. وهذا الجمال الروحي، صدقوني، أروع وأسمى بكثير من الجمال الجسدي. ولكن فقط الشخص النقي العفيف يمكنه رؤية صورة الله في الآخرين. هذه هي في المقام الأول ملك للرهبان. أن يروا في الإنسان ليس الجسد، بل أجمل خلق الله، شرارة الله، أي الروح - ولهذا يصبحون أيضًا رهبانًا.
أما بالنسبة للزواج، فوفقاً لشرائع الكنيسة وقواعدها، لا يمكن للإنسان أن يتزوج إلا قبل أخذ الكهنوت. لا يجوز للكاهن أن يتزوج مرة ثانية. الشخص غير المتزوج الذي أخذ الكهنوت لم يعد بإمكانه الزواج. يُطلق على هؤلاء الكهنة اسم العزاب. إنهم ليسوا بالضرورة رهبانًا، ولكن كقاعدة عامة، يأخذون النذور الرهبانية.
ما هو الغرض من مثل هذه المؤسسات في الكنيسة؟ العلاقة بين الكاهن ورعيته لا ينبغي أن تطغى عليها أي أمور جسدية. فالكاهن هو الراعي الروحي، ويجب أن تكون علاقته مع رعيته مثل علاقة الأب بأبنائه. ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على الكهنة اسم الآباء. ومن الطبيعي أن تكون هناك صراحة بينه وبين أبنائه الروحيين. إذا جاءت الفتاة إلى الكنيسة ونظرت إلى الكاهن كزوج محتمل، فسوف تبدأ في المغازلة، وبالطبع، لن تنجح العلاقة الروحية. إذا علمت أن الكاهن ليس له الحق في الزواج، فإنها بالطبع ستخبره بكل شيء، وستكون قادرة على السؤال عن كل شيء والحصول على المشورة.
— الأب سرجيوس، الرهبنة، كما تعلم، لها أشكال مختلفة. هناك رهبان يعيشون في الأديرة، وهناك رهبان يعيشون في المدينة مثلك، ويقومون بخدمتهم في الرعية. أخبرني هل يقوم الرهبان المعاصرون بأعمال النسك الموصوفة في الكتب في سير القديسين؟
– كانت أشكال الحياة الرهبانية متنوعة دائمًا. منذ لحظة نشأتها - في القرن الثالث - تعرضت الرهبنة للاضطهاد. لقد نشأت نتيجة اضطهاد التقوى. كيف حدث هذا؟
كان عصر القرون الأولى للمسيحية هو عصر الشهداء؛ ثم تعرض جميع المسيحيين للاضطهاد. ثم خرجت المسيحية من سراديب الموتى وأصبحت دين الدولة للإمبراطورية الرومانية. نظرًا لأن جميع المسؤولين يجب أن يكونوا مسيحيين، فمن الطبيعي أن يبدأوا في قبول المعمودية ليس فقط من أجل خلاص أرواحهم، ولكن أيضًا لأسباب تجارية. لذلك بدأت التقوى تتلاشى. البعض، رؤية مثل هذه الصورة، حزن وبدأ في التقاعد في الصحراء للحفاظ على مزاج المسيحيين الأوائل، الرسل - تلاميذ ربنا يسوع المسيح وتلاميذ الرسل. بدأ يطلق على هؤلاء الناس اسم الرهبان.
الراهب يعني منعزلًا، لكنه ليس وحيدًا، وليس وحيدًا. الراهب هو شخص وحيد مع الله. ومن أجل جعل الحياة أكثر راحة، اتحد الرهبان في أديرة، خاصة وأن الراهب الجديد لا يمكنه التقاعد فورًا إلى الصحراء والعيش بمفرده. أولاً، يجب على الإنسان أن يتحمل بعض التجارب، ويعيش بين الناس، ويتعلم التواضع والطاعة والمحبة والرحمة. وفقط بعد ذلك، إن شاء الله، يمكنك الذهاب إلى العزلة الكاملة في الصحراء. كان هناك دائما عدد قليل من هؤلاء.
في الأساس، عاش الرهبان في الأديرة، وهي جمعيات خاصةالناس قريبون من بعضهم البعض في الروح والمصالح. أنت أيضًا ربما تتواصل وتكوّن صداقات فقط مع الأشخاص الذين يثيرون اهتمامك ولن تذهب لزيارة الجميع، ولن تستضيف الجميع. يتم تحديد دائرة أصدقائنا حسب اهتماماتنا. والدير هو أيضًا نوع من تجمع الأشخاص بناءً على اهتماماتهم.
عندما بدأ اضطهاد المسيحيين - وحدث هذا كثيرًا عبر تاريخ الكنيسة - كانت الضربة الأولى دائمًا تقع على الرهبان. لقد اعتبروا أهم المتعصبين، لأنهم أهم حاملي الإيمان الأرثوذكسي. له مظهروطوال حياتهم بشروا بمثل أخرى غريبة عن العالم. الراهب - وهذا اسم آخر للراهب - هو شخص يعيش حياة مختلفة، ليست مثل أي شخص آخر، حياة غير مفهومة للعالم.
رداً على التغيرات الاجتماعية الخارجية والاضطهاد، غيرت الكنيسة، ومعها الرهبنة، أشكال حياتهم. حقيقة أن عددًا كبيرًا جدًا من الرهبان يعملون الآن في الرعايا هي نتيجة للظروف الخاصة لوجود الرهبنة في ظل النظام السوفيتي، والتي أطلقت منذ الأيام الأولى موجة من الاضطهاد على الكنيسة، وقبل كل شيء على الرهبنة. قُتل عشرات الآلاف من الرهبان وعُذبوا وأُرسلوا إلى المعسكرات وأطلقوا النار عليهم وأُعدموا. والآن تجري تدريجياً عملية التقديس، أي تمجيد هؤلاء القديسين.
تم إغلاق جميع أديرةنا في روسيا. واحد فقط - دير بسكوف-بيشيرسكي - لم يتعرض للاضطهاد ولم يتم إغلاقه. حدث هذا فقط لأن الأراضي التي تقع عليها ذهبت إلى إستونيا، ولم تكن إستونيا جزءًا من الاتحاد السوفياتي. في عام 1939، لم يكن لديهم الوقت لإغلاق الدير: بدأت الحرب العالمية الثانية. الحرب العالمية. وبعد ذلك تغيرت سياسة الدولة وبقي الدير مفتوحا. هذا هو الدير الوحيد في روسيا الذي لم يتم إغلاقه أبدًا.
تم إغلاق جميع الأديرة الأخرى ونهبت، وتم إطلاق النار على سكانها أو نفيهم إلى المخيمات. لذلك، فمن الطبيعي أن يعيش أولئك الذين غادروا المعسكرات، أو أولئك الذين تمكنوا من الهروب من الاضطهاد، في مكان ما من العالم، مع أقاربهم وأصدقائهم. في كثير من الأحيان استقروا في القرى، وعاشوا في الحمامات، والأقبية، أو عملوا في المزارع الجماعية، على سبيل المثال، كمحاسبين.
كنت أعرف راهبة واحدة، راهبًا مخططًا. في عام 1916 دخلت الدير وتم قص شعرها وهي في السادسة عشرة من عمرها. خلال سنوات الاضطهاد، تم نفيها إلى كوليما، حيث أمضت تسع سنوات. تحدثت عن كل التجارب الصعبة التي كان عليها أن تتحملها. بعد عودتها من كوليما، حصلت على وظيفة ممرضة: لقد حقنت كبار السن وكبار السن بالحقن وأحضرت لهم الأدوية. وهذه أيضًا خدمة محبة مسيحية. للعمل المثالي حصلت على شقة. ذهبت إلى الكنيسة وصليت. عندما تقاعدت، بدأت في الخدمة والخدمة باستمرار في المعبد، بينما كانت تعيش في الشقة التي حصلت عليها. عاش العديد من الراهبات والرهبان هكذا في ذلك الوقت.
ثم، حتى في عهد ستالين، بدأت الأديرة في الانفتاح. في عهد خروتشوف، استأنف الاضطهاد: تم إغلاق حوالي سبعين ديرًا، وبقي ستة عشر فقط نشطًا. في عهد بريجنيف، والحمد لله، لم تغلق الأديرة، رغم أنها تعرضت لضغط قوي للغاية من الدولة. أول دير أعيد افتتاحه في ظل الحكم السوفييتي، وكان ذلك بالفعل في حقبة ما بعد بريجنيف، كان دير دانيلوف. ومنذ عام 1988، بدأ افتتاح وترميم العديد من الأديرة المقدسة، والآن هناك أكثر من خمسمائة منهم. وبالمناسبة، فإن افتتاح هذا العدد الكبير من الأديرة في مثل هذه الفترة القصيرة من الزمن لم يحدث قط في أي مكان في تاريخ الكنيسة المسيحية.
الآن بضع كلمات عن عمل الزاهد. فبدون النسك لن تكون هناك رهبنة. بالتأكيد، الحالة الحاليةتختلف البشرية بشكل كبير عن العصور القديمة: الصحة ليست هي نفسها، والطعام ليس هو نفسه، وقد تدهور الوضع البيئي بشكل كبير. لذلك، أصبح من المستحيل الآن تلبية المطالب التي كانت مفروضة على الرهبان في العصور القديمة، والمآثر التي قاموا بها مستحيلة على الرهبان المعاصرين. ولكن هذا ليس الشيء الرئيسي. ليس الراهب من يحبس نفسه بين أربعة جدران ولا يأكل ولا ينام. الراهب هو مسيحي كامل، والمسيحية هي حب الجار وحب الله. يتم التعبير عن الإنجيل بأكمله في هاتين الوصيتين؛ ويكرس الراهب حياته كلها لتحقيقهما. وهذا يعني أن الراهب هو الشخص الذي هدفه ومعنى حياته هو خدمة جاره. الرهبان المعاصرون يؤدون خدمتهم في هذا الصدد. يؤدونها في الرعايا، في الأديرة المقدسة، ويعيدون الأديرة المقدسة من الصفر أو من الخراب. يتميز عصرنا بشكل أساسي بإنجاز البناء وإحياء الحياة الرهبانية.
بالإضافة إلى ذلك، يشارك الرهبان في كتابة ونشر الكتب الروحية. أعظم المؤلفين الروحيين في القرن العشرين، في رأيي، هو رئيس الدير. وصدر كتاب من رسائله بعنوان "بقيت لنا التوبة". ومن بين الكتاب الروحيين المعاصرين، الأقرب إليّ هو الأرشمندريت، الذي يزهد الآن في جورجيا مع عدد من المبتدئين في الصحراء في جبال القوقاز. قامت دار النشر التي تحمل اسم القديس إغناطيوس ستافروبول والموجودة في كنيستنا بنشر أحد كتبه: "خطيئة آدم". إنه مخصص لمسألة ما إذا كان من الممكن إنقاذ الأطفال غير المعمدين والأشخاص غير المعمدين بشكل عام. هناك وجهات نظر مختلفة جدًا حول هذه المشكلة في الكنيسة، وقد أثبت مؤلف الكتاب، بعد فحص الآراء المختلفة، بوضوح أنه إذا كان الشخص الذي لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يرث ملكوت السماوات(). لذلك، بدون سر المعمودية، لا يمكن لأحد أن يخلص. لقد عرفت الكنيسة دائمًا استثناءً واحدًا فقط لهذه القاعدة - عندما استشهد شخص من أجل المسيح دون أن يعتمد. لقد تعمد مثل هذا الشخص بدمه ولم يعتبر معمدًا فحسب، بل أيضًا شهيدًا مقدسًا. ولم تعرف الكنيسة أية أمثلة أخرى لخلاص غير المعمدين طوال تاريخها الذي يبلغ ألفي عام.
- ما يجب القيام به شابأو ربما ليس صغيرًا جدًا، من كان لديه الرغبة في تكريس نفسه للرهبنة؟ ما النصيحة التي ستقدمها له؟
— سأخبر شخصًا ليس صغيرًا جدًا أنه يجب على المرء أن يذهب إلى الرهبنة في سن مبكرة. هؤلاء الأشخاص الذين عاشوا بسعادة وفي شيخوختهم قرروا الذهاب إلى الدير، خوفًا من عدم وجود من يعتني بهم في سن الشيخوخة، لا يتصرفون بأمانة تامة. بالإضافة إلى ذلك، تحتاج إلى العمل في الدير، ولهذا عليك أن تكون بصحة جيدة. وفي حد ذاته، فإن أسلوب الحياة النسكي والصيام والخدمات التي تكون في الدير أطول وأكثر تواترا مما كانت عليه في العالم، تتطلب صحة جسدية معينة. لذلك، ليس كل رجل عجوز يحتاج للذهاب إلى الدير.
بالطبع، تدعو مصايد الله الناس بطرق مختلفة. لكن أفضل الرهبان ما زالوا "يخرجون" من الشباب. يقول أن معظم قديسي الكنيسة الأرثوذكسية دخلوا الدير في سن العشرين. ربما ليس بالضبط في سن العشرين، ولكن في الحادية والعشرين، أو الرابعة والعشرين، أو الخامسة والعشرين. هذا هو العصر المبارك، حيث لا تزال روح الإنسان ناعمة، لم يطبعها بعد أي شيء: لا ذنوب، ولا رذائل، ولا مهارات، ولا أوهام. روحه مثل لائحة فارغةورقة يمكن كتابة النقوش المقدسة عليها.
بالإضافة إلى رغبتنا، من الضروري أولاً أن تكون إرادة الله أن يذهب الإنسان إلى الدير. يجب البحث عن إرادة الله. كيف يتم ذلك؟ ربما لا ينبغي أن يكون الأمر أن الشخص قد تعمد للتو، وبدأ للتو في الذهاب إلى الكنيسة، ثم دخل الدير على الفور. يمكن أن يحدث أي شيء، بالطبع، ولكن عليك أولاً الذهاب إلى الكنيسة لتصبح المسيحية الأرثوذكسية.
يقول أنه قبل أن يصبح راهبًا، يجب على المرء أن يصبح شخصًا عاديًا مثاليًا. العيش في العالم، وزيارة المعبد المقدس، يجب على المرء أن يحاول أن يأخذ كل ما هو ممكن من خزانة الكنيسة، أي الوصول إلى مستوى روحي معين، ليصبح شخصًا حقيقيًا في الكنيسة الأرثوذكسية. يجب أن نلاحظ الصيام الذي توصي به الكنيسة الأرثوذكسية، ونؤديه يوميًا حكم الصلاةقم بزيارة المعبد بانتظام، مرة واحدة على الأقل في الأسبوع. يجب على الشخص الأرثوذكسي أن يذهب إلى الكنيسة في جميع أيام الأحد: في اليوم السابق، أي مساء السبت، وصباح الأحد، وكذلك في الأعياد الاثني عشر، والتي تسمى كذلك لأن هناك اثني عشر منها. بشكل عام، يجب على المسيحي أن يحب العبادة، ويحب الحياة الروحية، ويحرص على قراءة الكتب الروحية.
يحتاج أولئك الذين يطمحون إلى الرهبنة إلى الحصول على فكرة عن الحياة الرهبانية من خلال قراءة أعمال آباء الكنيسة الأرثوذكسية القديسين، أي أولئك الذين تم إعلان قداستهم. تحكي هذه الكتب التي كتبها القديسون عن الحياة الرهبانية، وعن الإنجاز الرهباني الداخلي، وعن كيفية عيش الرهبان وكيف يجب أن يعيشوا، وعن تاريخ الرهبنة. قبل دخول الدير، يجب على المرء أن يفهم ما هي الرهبنة الحقيقية والأصيلة، حتى لا يخطئ، حتى لا يتبين أن الإنسان قد بنى لنفسه قلاعًا في الهواء، وتتبين الحياة مختلفة تمامًا. عليك أيضًا أن تعرف أن الرهبنة في القرن الحادي والعشرين تختلف تمامًا عما كانت عليه في العصور القديمة.
بعد أن حصلوا على فكرة عن الرهبنة، كقاعدة عامة، يأخذون البركة منهم الأب الروحي. ويذهبون أولاً إلى الدير المقدس لينظروا، ثم يقررون البقاء. وهذا ما يمكنني أن أنصح به من يريد الاستعداد للحياة الرهبانية وإيجاد دير لنفسه.

من كتاب هل الخلاص ممكن في القرن الحادي والعشرين؟ هيرومونك سرجيوس (ريبكو)

يحدث أن تسمع من النساء من جميع الأعمار أنهن قررن الذهاب إلى الدير. يقول البعض هذا على سبيل المزاح، والبعض الآخر يفكر بجدية في كيفية الدخول إلى دير للعيش فيه، والبعض، وخاصة الفتيات، بعد أن انفصلوا عن أحبائهم واعتقدوا أن الحياة قد انتهت، قرروا الذهاب إلى الدير، كما لو كانوا على حق الجميع. وأيضًا في دوائر الكنيسة يمكنك سماع قصص عن أم مهملة تعيش أسلوب حياة غير أخلاقي، تخلت عن أطفالها وذهبت إلى الدير، وتعيش الآن هناك من أجل متعتها بكل شيء جاهز.

ولكن هل من السهل الدخول إلى الدير، وهل الحياة "مع كل شيء جاهز" خالية من الهموم؟ بالطبع لا. الدخول إلى الدير أمر صعب للغايةلأنه سيكون من الضروري أن تثبت ليس فقط لنفسك، ولكن أيضًا للراهبات الأخريات أن القرار لم يتم اتخاذه تلقائيًا، وأنه تم وزن جميع الإيجابيات والسلبيات، وأن المرأة مستعدة لمثل هذا الفعل المهم للغاية. في الماضي فقط كان من الممكن حبس شخص في دير دون إرادة الشخص نفسه، أما الآن فسيتعين عليه أن يخوض رحلة طويلة بمفرده بالطريقة الصعبةمن أجل أخذ النذور الرهبانية.

الصفات المطلوبة

اذهب إلى الدير - ما هو مطلوب لهذا؟ هناك حاجة إلى الكثير، أولاً وقبل كل شيء، يجب أن تتمتع بعدد من الصفات، وهي:

بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الراهبات ينخرطن باستمرار في أعمال بدنية شاقة لكسب لقمة عيشهن، لذلك من المرغوب جدًا أن يكون لديهن قوة بدنية قوية. الصحة الجسديةوالتحمل. سيتعين عليك أيضًا مراعاة الصيام والوقوف في الخدمات التي تستمر في الدير لعدة ساعات متتالية. . لذلك، بالإضافة إلى الماديةتحتاج أيضًا إلى القوة الروحية. يجب على كل شخص أن يقرر أولا بنفسه ما إذا كان يستطيع تحمل مثل هذه الحياة، لأن إزالة الرتبة الرهبانية مشكلة كبيرة.

كيفية البدء بالتحضير للرهبنة

فكيف يمكن للمرأة أن تذهب إلى الدير؟ إذا تم اتخاذ القرار بحزم، يمكنك البدء في الاستعداد للحياة الرهبانية. أولاً، عليك أن تبدأ حياة مرتادي الكنيسة - حضور خدمات الكنيسة بانتظام، والاعتراف، والتواصل، والصيام، ومحاولة اتباع الوصايا. يمكنك بمباركة الكاهن الخدمة في المعبد - تنظيف الشمعدانات وغسل الأرضيات والنوافذ والمساعدة في قاعة الطعام وأداء أي عمل آخر محدد.

سيكون من الضروري حل جميع القضايا المتعلقة بالشؤون الدنيوية - تحديد من سيعتني بالشقة أو المنزل (غالبًا ما تبيع الراهبات المستقبليات عقاراتهن ويستثمرن في تجهيز الدير)، وحل أي مشكلات قانونية، ووضع الحيوانات الأليفة، إن وجدت، في أيدي موثوقة. بعد ذلك، عليك أن تتحدث مع مرشدك الروحي، أخبر عن نيتك. سيساعدك الكاهن في اختيار الدير والاستعداد للحياة الرهبانية. في إلزاميأنت بحاجة إلى الحصول على بركة مُعرّفك لتترك الحياة في العالم.

رحلة إلى الدير

لذا، تم الانتهاء من التحضيرلقد نالت البركة وتم اختيار الدير. الآن يجب عليك الذهاب إلى هناك للتحدث مع الأم الرئيسة. ستتحدث عن ملامح الحياة في الدير المختار وعن التقاليد وظروف المعيشة. يجب أن تكون معك المستندات اللازمة:

• جواز سفر.
• سيرة ذاتية قصيرة.
• شهادة الزواج أو شهادة وفاة الزوج (إن وجدت).
• طلب القبول في الدير.

يجب أن تعلم أن اللحن مسموح به فقط للأشخاص الذين بلغوا الثلاثين من العمر. إذا كان لدى المرأة أطفال قاصرون، فسوف تحتاج إلى تقديم شهادة تثبت الوصاية عليهم من قبل الأشخاص المسؤولين (في بعض الأحيان قد يطلبون أيضًا خصائص الأوصياء). عليك أن تعلم أنه في هذه الحالة قد لا يمنح المعترف نعمة للحياة الرهبانية وستنصحك رئيسة الدير بالبقاء في العالم وتربية أطفالك. لا يمكن البقاء في الدير أثناء إنجاب طفل قاصر في العالم إلا في حالات استثنائية. وينطبق الشيء نفسه على الحالات التي يكون فيها لدى المرأة أبوين مسنين يحتاجان إلى الرعاية.

الإيداع الإلزامي نقديليس مطلوبا، ولكن يمكنك إحضار التبرع الطوعي.

ما ينتظر في الدير

لا يجوز أخذ النذور الرهبانية فور الوصول إلى الدير. عادة، يتم تحديد فترة اختبار من ثلاث إلى خمس سنوات. في هذا الوقت سوف تلقي المرأة نظرة فاحصةإلى الحياة الرهبانية وستكون قادرة على فهم ما إذا كانت مستعدة لترك العالم أخيرًا والبقاء في الدير. قبل أن تأخذ النذور الرهبانية، تمر المرأة بعدة مراحل من الحياة الرهبانية.

هذه كلها إجابات على الأسئلة المتعلقة بكيفية الذهاب إلى الدير وما هو المطلوب لذلك. إذا لم تكن المرأة خائفة من الصعوبات القادمة، فإن الرغبة في خدمة الله وجيرانها لا تزال قوية، والذهاب إلى الدير أمر حاسم، وربما هذا هو طريقها، بعد كل شيء، كما يقول الكهنة ذوي الخبرةليس الناس هم من يقبلون الناس في الدير بل الرب نفسه.

لأنها تحمل في داخلها نبذ الحياة الخاطئة، وختم الاختيار، والاتحاد الأبدي بالمسيح، والتفاني في خدمة الله.

الرهبنة هي مصير الأقوياء بالروح والجسد. إذا كان الشخص غير سعيد في الحياة الدنيوية، فإن الهروب إلى الدير لن يؤدي إلا إلى تفاقم مصائبه.

لا يمكن الذهاب إلى الدير إلا بقطع العلاقات معه العالم الخارجينبذ تمامًا كل ما هو أرضي وكرس حياتك لخدمة الرب. الرغبة وحدها لا تكفي لهذا: دعوة القلب وإملاءاته تجعل الإنسان أقرب إلى الرهبنة. لهذا تحتاج إلى العمل الجاد والاستعداد.

الطريق إلى الدير يبدأ بمعرفة عمق الحياة الروحية.

أخذ النذور الرهبانية

دخول دير للنساء

كيف يمكن للمرأة أن تذهب إلى الدير؟ وهذا قرار تتخذه المرأة بنفسها، ولكن ليس بدون مساعدة المرشد الروحي وبركة الله.

لا ينبغي لنا أن ننسى أنهم يأتون إلى الدير ليس من أجل شفاء الجروح الروحية التي تلقوها في العالم من الحب التعيس، وموت الأحباب، ولكن من أجل الاتحاد مع الرب، بتطهير النفس من الخطايا، مع إدراك أن كل شيء الحياة الآن تنتمي إلى خدمة المسيح.

الجميع مرحب بهم في الدير، ولكن طالما أن هناك مشاكل في الحياة الدنيوية، فإن جدران الدير لا يمكن أن تنقذ، بل لا يمكن إلا أن تؤدي إلى تفاقم الوضع. عند المغادرة إلى الدير، يجب ألا تكون هناك أي مرفقات تعيقك في الحياة اليومية. فإذا كان الاستعداد للتسليم لخدمة الرب قوياً، فإن الحياة الرهبانية تنفع الراهبة، ويجد فيها السلام والطمأنينة. عمالة يوميةوالصلاة والشعور بأن الرب موجود دائمًا.

إذا كان الناس يتصرفون بشكل غير مسؤول في العالم - فهم يريدون ترك زوجاتهم، وترك أطفالهم، فليس هناك ثقة في أن الحياة الرهبانية ستفيد مثل هذه الروح الضائعة.

مهم! المسؤولية مطلوبة دائمًا وفي كل مكان. لا يمكنك الهروب من نفسك. لا ينبغي أن تذهب إلى الدير، بل تعال إلى الدير، واذهب نحو يوم جديد، وفجر جديد، حيث الرب ينتظرك.

دخول دير للرجال

كيف يمكن للرجل أن يذهب إلى الدير؟ هذا القرار ليس سهلا. ولكن القواعد هي نفسها، تماما كما هو الحال بالنسبة للنساء. فقط في المجتمع أكتاف الرجالهناك المزيد من المسؤولية عن الأسرة والعمل والأطفال.

لذلك، عند الذهاب إلى الدير، ولكن في الوقت نفسه التقرب من الله، عليك أن تفكر فيما إذا كان أحباؤك سيُتركون بدون دعم وكتف قوي من الرجل.

لا يوجد فرق كبير بين الرجل والمرأة الذي يريد الذهاب إلى الدير. كل شخص لديه سببه الخاص للمغادرة إلى الدير. الشيء الوحيد الذي يوحد رهبان المستقبل هو تقليد أسلوب حياة المسيح.

الاستعداد للحياة الرهبانية

راهب - مترجم من اليونانية يعني "وحيد"، وفي روسيا كانوا يطلق عليهم رهبانًا - من كلمة "مختلف"، "مختلف". ليست الحياة الرهبانية استخفافًا بالعالم وألوانه وإعجابًا بالحياة، بل هي نبذ الأهواء الضارة والخطيئة، وعن الملذات واللذات الجسدية.

تعمل الرهبنة على استعادة النقاء الأصلي والبراءة من الخطيئة التي وهبها آدم وحواء في الجنة. نعم، هذا طريق صعب وصعب، لكن المكافأة عظيمة - تقليد صورة المسيح، والفرح اللامتناهي بالله، والقدرة على قبول كل ما يرسله الرب بامتنان. بالإضافة إلى ذلك، الرهبان هم أول كتب الصلاة عن العالم الخاطئ. وطالما أن صلواتهم تدوي، فإن العالم يستمر. هذاالوظيفة الرئيسية

الرهبان - للصلاة من أجل العالم كله.

• بينما يعيش رجل أو امرأة في العالم، ولكن يشعر بكل روحه أن مكانه في الدير، يكون لديه الوقت للاستعداد واتخاذ الاختيار الصحيح والأخير بين الحياة الدنيوية والحياة في الوحدة مع الله:
• أولاً عليك أن تكون مسيحياً أرثوذكسياً؛
• أن تزور الهيكل، ولكن ليس بشكل رسمي، بل لتشبع روحك بالخدمات الإلهية وتحبها؛
• أداء قواعد صلاة الصباح والمساء.
• تعلم كيفية مراقبة الصيام الجسدي والروحي؛
• تكريم الأعياد الأرثوذكسية؛
• اقرأ الأدب الروحي، وسير القديسين، وتأكد من التعرف على الكتب التي كتبها القديسون والتي تحكي عن الحياة الرهبانية وتاريخ الرهبنة؛
• ابحث عن مرشد روحي يخبرك عن الرهبنة الحقيقية، ويبدد أساطير الحياة في الدير، ويبارك خدمة الله؛

قم بالحج إلى عدة أديرة، كن عاملاً، ابقى للطاعة.

عن الأديرة الأرثوذكسية:

استحالة العيش بدون الله تقود الرجل أو المرأة إلى أسوار الدير. إنهم لا يهربون من الناس، بل يذهبون إلى الخلاص، من أجل الحاجة الداخلية إلى التوبة.

ومع ذلك فإن هناك عوائق تحول دون دخول الدير؛

لا يمكن أن يكون راهبًا أو راهبة:

• رجل عائلة؛
• رجل أو امرأة يقومان بتربية الأطفال الصغار؛
• الرغبة في الاختباء من الحب التعيس والصعوبات والفشل؛
• يصبح تقدم الإنسان في السن عائقًا أمام الرهبنة، لأنهم في الدير يعملون بجد واجتهاد، ولهذا عليك أن تكون بصحة جيدة. نعم، ومن الصعب تغيير العادات الراسخة التي تصبح عائقاً أمام الرهبنة.

إذا غاب كل هذا ولم تترك نية القدوم إلى الرهبنة الإنسان دقيقة واحدة فطبعاً لن يمنعه أحد ولا شيء من نبذ العالم ودخول الدير.

يذهب إلى الدير أشخاص مختلفون تمامًا: أولئك الذين حققوا النجاح في العالم، متعلمون، أذكياء، جميلون. يذهبون لأن النفس متعطشة للمزيد.

الرهبنة مفتوحة للجميع، ولكن ليس الجميع على استعداد تام لها. الرهبنة هي حياة بلا أحزان، على أساس أن الإنسان يتخلص من الغرور والهموم الدنيوية. لكن هذه الحياة أصعب بكثير من حياة رب الأسرة. الصليب العائلي صعب، لكن بعد الهروب منه إلى الدير، تنتظر الخيبة ولا يأتي الفرج.

نصيحة! ومع ذلك، من أجل السير على طريق الرهبنة الصعب، الذي ينتمي إلى عدد قليل، عليك أن تفكر بعناية وبعناية، حتى لا تنظر إلى الوراء وتندم على ما حدث.

أخذ النذور الرهبانية

كيفية التعامل مع الوالدين

في العصور القديمة، رحب العديد من الآباء في روسيا والدول الأرثوذكسية الأخرى برغبة أطفالهم في أن يصبحوا رهبانًا. تم إعداد الشباب منذ الطفولة ليصبحوا رهبانًا. كان هؤلاء الأطفال يعتبرون كتب صلاة لجميع أفراد الأسرة.

ولكن كان هناك أيضًا أشخاص متدينون بشدة يعارضون بشكل قاطع خدمة أبنائهم في المجال الرهباني. لقد أرادوا أن يروا أطفالهم ناجحين ومزدهرين في الحياة الدنيوية.

الأطفال الذين قرروا العيش في الدير بشكل مستقل يعدون أحبائهم لمثل هذا الاختيار الجاد. يجب أن يتم اختياره كلمات حقيقيةوالحجج التي سيفهمها الوالدان بشكل صحيح ولن تقودهم إلى خطيئة الإدانة.

في المقابل، سيقوم الآباء الحكيمون بدراسة اختيار طفلهم بدقة، والتعمق في جوهر وفهم المشكلة برمتها، والمساعدة والدعم أحد أفراد أسرتهفي مثل هذا المشروع المهم.

إن الأمر مجرد أن الأغلبية، بسبب جهل جوهر الرهبنة، تعتبر رغبة الأطفال في خدمة الرب شيئًا غريبًا وغير طبيعي. يبدأون في الوقوع في اليأس والحزن.

يشعر الآباء بالحزن لأنه لن يكون هناك أحفاد، وأن ابنهم أو ابنتهم لن يتمتعوا بكل أفراح الدنيا المعتادة، والتي تعتبر أعلى الإنجازات للإنسان.

نصيحة! الرهبنة هي قرار يستحق الطفل، ودعم الوالدين هو عنصر مهم في التأكيد النهائي على الاختيار الصحيح مزيد من المسارفي الحياة.

في تربية الأبناء على الإيمان:

وقت للتفكير: العامل والمبتدئ

لاختيار الدير الذي سيبقى فيه الراهب المستقبلي، يقومون بأكثر من رحلة إلى الأماكن المقدسة. عند زيارة دير واحد، من الصعب تحديد أن قلب الشخص سيبقى هنا لخدمة الله.

وبعد البقاء في الدير لعدة أسابيع، يتم تكليف الرجل أو المرأة بدور العامل.

خلال هذه الفترة الشخص:

• يصلي كثيرا ويعترف.
• أعمال لصالح الدير؛
• يفهم تدريجياً أساسيات الحياة الرهبانية.

العامل يعيش في الدير ويأكل هنا. في هذه المرحلة، يلقي الدير نظرة فاحصة عليه، وإذا ظل الشخص مخلصًا لدعوته الرهبانية، يُعرض عليه البقاء في الدير كمبتدئ - شخص يستعد للرهبنة ويخضع لعملية روحية. اختبار في الدير.

هام: الطاعة فضيلة مسيحية، ونذر رهباني، واختبار، معناه كله يعود إلى تحرير النفس، وليس إلى العبودية. يجب فهم جوهر الطاعة وأهميتها والشعور بها. افهم أن كل شيء يتم للخير وليس للعذاب. من خلال أداء الطاعة، يفهمون أن الشيخ، المسؤول عن الراهب المستقبلي، يهتم بخلاص روحه.

في أوقات التجارب التي لا تطاق، عندما تضعف الروح، يمكنك دائمًا الاتصال بكبار السن والتحدث عن الصعوبات. والصلاة المتواصلة إلى الله هي المساعد الأول في تقوية الروح.

يمكنك أن تكون مبتدئا لسنوات عديدة. ما إذا كان الشخص مستعدًا لأن يصبح راهبًا هو الذي يقرره المعترف.في مرحلة الطاعة لا يزال هناك وقت للتفكير في الحياة المستقبلية.

يقوم الأسقف أو رئيس الدير بأداء طقوس اللون الرهباني. بعد اللحن ليس هناك عودة إلى الوراء: الابتعاد عن الأهواء والأحزان والإحراج يؤدي إلى علاقة لا تنفصم مع الله.

هام: لا تتعجل، لا تتسرع في أن تصبح راهبًا. إن الدوافع المندفعة وقلة الخبرة والحماسة تُعتبر خطأً بمثابة دعوة حقيقية لأن تكون راهبًا. وبعد ذلك يبدأ الإنسان بالقلق واليأس والحزن والهروب من الدير. تم قطع الوعود ولا يمكن لأحد أن يكسرها. وتتحول الحياة إلى عذاب.

لذلك، فإن التعليمات الرئيسية للآباء القديسين هي الطاعة الدقيقة والاختبار لفترة معينة من الزمن، والتي ستظهر النية الحقيقية للدعوة إلى الرهبنة.

الحياة في الدير

في القرن الحادي والعشرين، أصبح من الممكن للناس العاديين أن يقتربوا أكثر ويروا حياة الرهبان.

ويجري الآن تنظيم رحلات الحج إلى أديرة الراهبات والأديرة. يستمر الحج عدة أيام. يعيش العلمانيون في الدير في غرف مخصصة للضيوف. في بعض الأحيان قد يتم دفع تكاليف الإقامة، لكن هذا سعر رمزي ويذهب عائداته إلى صيانة الدير. الطعام مجاني حسب ميثاق الدير أي الوجبات السريعة.

لكن العلمانيين لا يعيشون في الدير كسائحين، بل ينخرطون في حياة الرهبان.إنهم يخضعون للطاعة، ويعملون لصالح الدير، ويصلون، ويشعرون بنعمة الله بكل طبيعتهم. إنهم متعبون جدًا، لكن التعب ممتع، مملوء بالنعمة، يجلب السلام للنفس والشعور بقرب الله.

بعد هذه الرحلات تم تبديد العديد من الأساطير حول حياة الرهبان:

1. هناك انضباط صارم في الدير، لكنه لا يضطهد الراهبات والرهبان، بل يجلب الفرح. ويرون معنى الحياة في الصوم والعمل والصلاة.
2. لا أحد يمنع الراهب من الحصول على كتب، والاستماع إلى الموسيقى، ومشاهدة الأفلام، والتواصل مع الأصدقاء، والسفر، ولكن كل شيء يجب أن يكون لصالح الروح.
3. الخلايا ليست مملة، كما هو مبين في الأفلام الروائية، هناك خزانة ملابس، سرير، طاولة، الكثير من الأيقونات - كل شيء مريح للغاية.

وبعد اللحن تؤخذ ثلاثة نذور: العفة، وعدم الطمع، والطاعة:

• العفة الرهبانية- هذه هي العزوبة، كعنصر أساسي في التطلع إلى الله؛ إن مفهوم العفة كامتناع عن إشباع شهوات الجسد موجود أيضًا في العالم، وبالتالي فإن معنى هذا النذر في سياق الرهبنة شيء آخر - اقتناء الله نفسه؛
• الطاعة الرهبانية- قطع الإرادة أمام الجميع - الشيوخ، أمام كل إنسان، أمام المسيح. ثق بالله بلا حدود واخضع له في كل شيء. تقبل بامتنان كل شيء كما هو. مثل هذه الحياة تأخذ طابعًا خاصًا العالم الداخليفي اتصال مباشر مع الله ولا تطغى عليه أي ظروف خارجية.
• عدم الطمعيعني التخلي عن كل شيء أرضي. تتخلى الحياة الرهبانية عن الخيرات الأرضية: لا ينبغي للراهب أن يدمن أي شيء. من خلال التخلي عن الثروات الأرضية، يكتسب خفة الروح.

وفقط مع الرب، عندما يصبح التواصل معه قبل كل شيء - والباقي، من حيث المبدأ، ليس ضروريا وغير مهم.

شاهد فيديو حول كيفية الدخول إلى الدير

وقد وصف الأب سيرافيم روز ثلاثة أنواع من الرهبنة فقال:

"ثلاثة أنواع من الوضع الرهباني."

الحالة الأولى

هذا دير قديم تم إنشاؤه بالفعل. وهذا هو المقصود عادةً بكلمات "أن يصبح راهبًا". أن تصبح راهبًا يعني دخول الدير بالنسبة للكثيرين. ويكتب الأب سيرافيم أن الثمار الروحية في مثل هذا الدير تتحقق من خلال المعاناة المرتبطة بالبقاء في هذا المكان، وكذلك من خلال الاتصال المستمر بالماضي. يبدو أن مثل هذا الدير يسحب خيطًا من الماضي ، وينضم إليه الناس ، ونتيجة لذلك يحصلون على ثمار روحية ، بالإضافة إلى المعاناة المرتبطة بالبقاء في مثل هذا الدير.

هنا يتحدث الأب سيرافيم عن الأديرة في تقليد الكنيسة في الخارج. في أغسطس من هذا العام، قبل شهر واحد فقط، قدمت الرئيسة ألكسندرا من ROCOR(A) تقريرًا عن أديرة الكنيسة في الخارج. زارت جميع أديرة روكور التاريخية. تصف أربعة الأديرةالكنيسة في الخارج ورئيسها ديرروكور جوردانفيل. ويفحص تقريرها بعناية روتين الحياة والعبادة في مثل هذه الأديرة، ولكن لم يذكر في أي مكان في التقرير بأكمله، ولو لفترة وجيزة، النشاط الرئيسي للراهب - صلاة يسوع. ربما يكون لها رأيها الخاص بالطبع، لكنني سمعت أيضًا من شهود عيان آخرين زاروا هذه الأديرة أن الجهود الرئيسية هناك تهدف إلى استقبال الحجاج وصيانة المباني القديمة. عادةً ما تمتلك هذه الأديرة عقارات كبيرة جدًا، مما يصعب صيانتها؛ ويعمل الرهبان من أجل ذلك، ولم أسمع أبدًا عن صلاة يسوع في أديرة الكنيسة في الخارج.

على الرغم من وجود دير مختلف قليلاً، مختلف في الروح، إلا أنه يقع في بوسطن. يوجد في الولايات المتحدة العديد من هذه الأديرة في الكنيسة الصديقة لنا، حيث لديهم موقف مختلف تمامًا تجاه صلاة يسوع، لكنهم جميعًا يتحدثون الإنجليزية، في تقليد يوناني مختلف قليلاً، ولكن مثل هذه الأديرة موجودة.

النوع الثاني من "الحالة الرهبانية"

الذي يكتب عنه الأب سيرافيم، ينشأ عندما يبدأ الإنسان في جهاد نفسه، حسب فهمه لأمثلة الزاهدين العظماء في الماضي. يوضح الأب سيرافيم أن هذا هو أخطر الطرق الرهبانية المفتوحة اليوم. ومن الواضح لماذا. يقدم الأب سيرافيم العديد من الأسباب التي تجعل هذا الأمر خطيرًا، ويشرح ما هي الصفات التي يجب أن يتمتع بها الشخص - وهي مجموعة شبه مستحيلة من الصفات - حتى يتمكن من البقاء على قيد الحياة بهذه الطريقة. وإلى جانب ذلك، فإن مثل هذا المحبسة في روسيا هو أيضًا طريق خطير جسديًا. إذا كان بإمكانك في أمريكا، حيث عاش الأب سيرافيم، أن تقوم بتسييج المنطقة، وكتابة "منطقة خاصة"، وستكون محمية جيدًا، فكل هذا في روسيا أكثر خطورة.

ولكن هناك شيء آخر لم يكن موجودًا في زمن الأب سيرافيم، وهو الخير والشر معًا. هذا الوسائل الحديثةالاتصالات. إذا كان مثل هذا الزاهد يحاول حقًا عدم استخدام الإنترنت، فإنه يختار النوع الثاني الذي وصفه الأب سيرافيم بكل مخاطره. أما إذا استخدم الإنترنت، فإنه يقترب من النوع الثالث، لأن لديه بعض الأشخاص ذوي التفكير المماثل يمكنه التواصل معهم، فيحصل عندها على ما أسماه الأب سيرافيم النوع الثالث من “الحالة الرهبانية”.

النوع الثالث من “الحالة الرهبانية”

يحدث عندما تبدأ مجموعة من عدة أشخاص في النضال، ودعم بعضهم البعض. هذه الحالة شائعة جدًا بالنسبة للأرثوذكسية الحقيقية في روسيا. توجد أبرشيات هنا، فهي إما من النوع السكني أو الكنائس (لكن TOC تمكنت من الاحتفاظ بعدد قليل من الكنائس)، في هذه المجتمعات هناك أشخاص يحاولون العيش رهبانيًا، وعادة ما يلتصقون ببعضهم البعض، وبعد ذلك يحصل أحدهم على نغمة. وهكذا، يتم الحصول على مجتمع رهباني صغير في الرعية، عادة من النوع الحضري، والذي غالبا ما يسمى الرهبنة في العالم.

هناك العديد من المشاكل هنا، ولكن أربعة منها تكمن على السطح. الأول هو كيفية الحفاظ على اللياقة البدنية، والثاني هو كيفية الحفاظ على بعض العزلة عن العالم، والمشكلة الثالثة للرهبنة الأنثوية هي كيفية التعامل مع الشهوة (هذا الجانب العكسيمشاكل الطاعة)، والمشكلة الرابعة هي الكبرياء الجماعي.

1) كيف تحافظ على لياقتك

ما هي هذه المشكلة؟ في البداية، وحتى لفترة طويلةعلى مدار عدة سنوات، يحتفظ الشخص الذي يحاول أن يعيش كراهب ببعض الفهم لسبب ضرورة ذلك. يحاول الشخص أن يسعى جاهدا، ثم مع مرور الوقت، يتطور بعض التكيف مع مثل هذه الحياة، وتبدأ الجهود في إضعاف، وتدخل الحياة في نوع من القناة الخاصة بها، ويبدأ الفهم الأولي في المسح والانسداد بالغرور.

هذا هو المكان المهم جدًا للحفاظ على لياقتك. ولهذا السبب، هناك خمسة أنشطة أساسية للراهب وكل مسيحي مهمة. من المهم تعلم هذه الأنشطة قبل الصبغة، حتى تصبح معتادة وتشكل نموذجًا.

ما هي هذه الأنشطة التي تجعلك تستمر بهذه الطريقة؟ وسوف قائمة لهم في ترتيب عشوائي.

أ) المزمور

المزمور هو خدمة عبادة. وهنا من المهم جدًا أن يعتاد الرهبان على العبادة اليومية حتى قبل اللحن. على الأقل إلى الحد الأدنى. يمكن إجراؤه في المنزل، ويمكن إجراؤه بدون كاهن (لا توجد حاجة حتى إلى كاهن في مثل هذه الخدمات الرهبانية). هذا جزء من خدمات الدائرة اليومية، على أقل تقدير، صلاة الغروب. هذا هو العمود الفقري الذي يجب أن يكون موجودًا، وبدونه سيتم غسل كل شيء.

ب) القراءة

القراءة اليومية للآباء القديسين. قد تكون القراءة صغيرة جدًا، ولكنها منتبهة. أولاً، هذه قراءات زاهدة حول كيفية تغيير الذات، لأنه يبدو للإنسان أنه يعرف بالضبط ما يجب عليه فعله من أجل التغيير، لكن الآباء القديسين يجدون كيفية القيام بذلك بشكل أفضل. وقراءة أخرى هي القراءة التي تساعد الكثيرين، وهي قراءة بعض الكتب الحية عن الأرثوذكسية، والتي تذكرنا لماذا نحتاج إلى كل هذا، وبعض الأرواح، ولكن لم يتم التحقق منها، ولكنها مكتوبة "على الكعب الساخن"، حيث تصف والإيجابيات والسلبيات والأخطاء التي تحكي كيف يعيش الأشخاص الذين حاولوا أن يجتهدوا بالفعل. لذلك نحن فقط في نهاية المطاف شركة جيدة. لأنه عندما يعيش الإنسان في العالم، فإنه يتواصل حتماً مع الناس، ومعهم الناس الطيبين، لكن لديهم بنية مختلفة قليلاً. وعندما نرى حياة القديسين الذين تعبوا واجتهدوا من قبل، فإنهم يصبحون من شركتنا التي نتواصل معها.

ج) الانعكاس

التفكير، أولا وقبل كل شيء، في خطاياك. هناك خدعة واحدة جيدة جدًا هنا. من الصعب أن تجبر نفسك على القيام بذلك، لأننا الرجل الداخليلن ترغب في القيام بذلك، ولكن إذا اعتدت عليه، فهو جيد جدًا عادة جيدة. مرة واحدة في اليوم، أو أفضل، مرتين في اليوم، قم بإجراء "جرد" ميكانيكي للخطايا لمدة يوم أو نصف يوم: ما هي الأشياء السيئة التي فعلتها خلال هذا الوقت، هذا، هذا وهذا. وفكر كيف يمكنني، في المرة القادمة التي أجد فيها نفسي في هذا الموقف، عدم الوقوف على هذه أشعل النار.

هنا، بالطبع، من الأفضل ألا تفكر بنفسك (وهذا أمر بالغ الأهمية). نقطة مهمة)، لا يمكنك الوثوق بأفكارك الخاصة حول أخطائك، لكنك بحاجة إلى التشاور مع شخص ما. عندما يكون هناك كاهن صالح وذو خبرة، فهذا أمر جيد، لكن ليس من الضروري على الإطلاق أن يكون كاهنًا. يكفي أن يكون هناك شخص متشابه في التفكير يمكن مناقشة الأمر معه ويمكنه اقتراح شيء ما من الخارج. في بعض الأحيان يمكنك أن ترى من الخارج ما لا يمكن رؤيته من الداخل. أنا شخصياً لا أملك شيئًا، لكن جاري يستطيع دائمًا أن يرى ليس فقط ما لديه، ولكن أيضًا كيف يمكنه التحسن! لكن من المفيد في الواقع مناقشة كل شيء. هنا، بالطبع، هناك فكرة أنني أعرف نفسي، ولكن إذا كنت أعرف نفسي، وهذا لا يساعد، فهذا يعني أنني أعرف شيئا خاطئا.

د) الدرس الرابع هو ما يسمى الصلاة

هذه هي نفس صلاة يسوع، بعض القواعد الخاصة المرتبطة بصلاة يسوع. هذا موضوع منفصل تماما. ولكن كيف يساعد؟ على عكس الأنشطة الثلاثة السابقة، التي تخلق نوعًا من الهيكل العظمي، فإنها تخلق الفرح الذي يمكن القيام بكل هذا من أجله. وكما قال أحد الشخصيات المعاصرة في صلاة يسوع، فإن يومنا مثل الزجاج المدخن، والقاعدة الرهبانية، صلاة يسوع، تشبه نافذة صغيرة محفورة في هذا الزجاج يمكن رؤية الضوء من خلالها.

ه) الحرف اليدوية

هذا عمل. والغرض الرئيسي منه هو منع الأفكار من التجول، فهو بمثابة مرساة للعقل، ولكنه ضروري أيضًا للعيش من خلال عمل الفرد. لأن الرهبان غالبًا ما يكون لديهم نوع خاص من الإغراء: يبدأ العالم في مساعدة الرهبان كثيرًا، دون استحقاق على الإطلاق. تظهر جميع أنواع الرعاة، وهنا ينشأ الإغراء للعيش على حساب الرعاة، والاعتماد عليهم بطريقة أو بأخرى، والتواصل معهم بطريقة أو بأخرى. لكن هذا فخ كبير، فهو يفسد الإنسان كثيراً. وبالطبع، من الأفضل، مثل الرسول بولس، الذي صنع خيامه بنفسه، أن يعمل ويكسب لقمة عيشه بنفسه. وهذا في تقاليد سراديب الموتى: رهبان سراديب الموتى لم يحتقروا العمل في وظائف علمانية. لكن تنظيم أعمالك الخاصة لدير أو لمجتمع رهباني صغير، حتى في العالم - القيام بشيء ما وبيعه - أمر مزعج للغاية، وحتى غير آمن في روسيا. ويكون الأمر أسهل عندما يعمل الأشخاص، الذين لديهم بعض المهارات، بهدوء في مجالاتهم في وظائف علمانية.

هذا يتعلق بكيفية الحفاظ على لياقتك.

2) المشكلة الثانية هي كيفية الحفاظ على بعض العزلة،

أو، بعبارات الشخص العادي، كيف لا نحتفل. والآن لا يوجد تواصل عادي مع الناس فحسب، بل يوجد أيضًا تواصل عبر الإنترنت.

لكن أشخاص مختلفينهياكل نفسية مختلفة، واحتياجات مختلفة للتواصل، لذلك يجب على كل شخص أن يتوصل إلى نوع من النظام لنفسه، لأنه في حالة عدم وجود جدران خارجية للدير، يمكنه تنظيم نوع من السياج الداخلي، نوع من العزلة، وإلا فإن الظروف غير الصحية سوف تتطور.

3) كيفية التعامل مع الطمع،

مع الرغبة في القيادة. هناك مشكلة كبيرة جدًا في الرهبنة الأنثوية. غالبًا ما تجد هؤلاء الراهبات أنفسهن منخرطات في أنشطة الرعية أو الأبرشية، أو في أنشطة الكنيسة العامة. من الصعب جدًا هنا مقاومة عدم البدء في السيطرة، خاصة إذا كنت رئيسًا من حيث المنصب (وأكثر من ذلك، تحتاج إلى كبح جماح نفسك أكثر)، وقد يكون هناك العديد من التقنيات هنا.

إحدى القواعد الجيدة جدًا التي يجب تذكرها يمكن صياغتها على أنها "ابق رأسك منخفضًا". وتحتاج فقط إلى أن تتذكر خطورة إعطاء الأوامر. ومن دواعي سروري أن تلتقي بحالات تسمح لك بالتواضع قليلاً. أن نبتهج بكل مناسبة غير سارة، ومن بينها الحاجة إلى نوع من العمل، والمضايقات من السلطات. ومرة أخرى، هنا تحتاج إلى تطوير نوع من المخطط لنفسك حول كيفية وضع الحواجز الصحيحة أمام رغبتك في القيادة. ومن المستحسن تطويره ليس بمفردك، بل بالتشاور مع من يراه من الخارج.

4) الخطر التالي هو الكبرياء الجماعي

وهذا ليس فقط بين الرهبان، بل بشكل عام هو أمر خطير جدًا بالنسبة إلى TOC. أنا نفسي خاطئ، ولكن يا لها من منظمة جيدة أنتمي إليها!.. يكتب الأب سيرافيم بشكل منفصل عن الفخر الجماعي على وجه التحديد فيما يتعلق بتلك المجموعة من الأشخاص الذين نظموا مجتمعهم الرهباني من الصفر تقريبًا. ويقول إن "ظهور "الصواب" يمكن أن يؤدي إلى الرضا الروحي والازدراء لأولئك الذين ليسوا أعضاء في مجموعتهم، وليسوا "على حق"."

يقدم الأب سيرافيم النصائح حول كيفية التعامل مع هذا الأمر. يكتب: «كلما قلَّ ظهور مثل هذه المجموعة في دائرة الضوء العامة، وقلَّ تركيزها على ‹صوابها› واختلافها عن المؤسسات القديمة، زادت فرصتها في الحفاظ على صحتها الروحية.» وهذا يعني أن مثل هذه المجموعة يجب أن تكون في مركز الاهتمام العام بأقل قدر ممكن.

هنا انتقلنا بسلاسة إلى جانب قضية الرهبنة النسائية المشتعلة، إلى مشكلة المظهر،

مشكلة الملابس

أنا أتحدث هنا ليس عن أولئك الذين يعيشون في الأديرة، ولكن عن أولئك الذين يعيشون في العالم. هناك نهجان هنا. يعتقد بعض الأشخاص أنه يجب عليك دائمًا ارتداء العباءة، بينما يعتقد البعض الآخر أنه ليس ضروريًا.

أي شخص يسير في الشارع مرتديًا عباءة يعرف أن هذا عامل جذب قوي جدًا للانتباه، نوعان من الاهتمام. الأول هو السكارى الذين لديهم على الفور دافع ديني كبير؛ عندما يكونون في حالة سكر، لديهم حاجة للتواصل حول المواضيع الدينية. والثاني، مرة أخرى، غير مستحق للغاية اهتمام جيدمن الناس. في بعض الأحيان، على العكس من ذلك، يكون هذا عدوانًا، ولكن في كثير من الأحيان يكون نوعًا من علامات الاهتمام: يتنازلون عن مكانهم، ويتركونهم يتخطون الخط. هل هو ضروري؟

لقد درست الحجج المؤيدة لارتداء العباءة في الشارع. هناك عدة حجج.

أ) الحجة الأولى،

والذي يتم مواجهته غالبًا، صاغه أحد الحاضرين هنا على النحو التالي: "إذا أطلقت على نفسك اسم فطر الحليب، فادخل إلى الخلف". نعم، يأخذ الراهب عهودًا معينة عند أخذ النذور، ولكن لا يوجد بينهم نذر لارتداء الملابس الشرقية اليومية في العصور الوسطى. ولأن العباءة والرسول من الملابس الشائعة في المشرق فقد حفظا هناك كما ملابس غير رسميةحتى يومنا هذا.

ولكن ما مدى أهمية المشي في الشوارع بملابس العصور الوسطى الشرقية؟ في الخدمة هناك طقوس وطقوس، ولكن في الحياة اليومية؟

ب) الحجة الثانية:

أخبرني أحد الكهنة اليونانيين في أمريكا، مؤكدا على أهمية المشي في عباءة، وكيف وقف في مكان ما في الشارع، ووقف الشباب في مكان قريب، ولم يروه واستخدموا بعض الكلمات البذيئة. ثم رأوه واعتذروا وبدأوا يتكلمون بالخير إنجليزي. وعلى هذا فهذه حجة لصالح الكاسوك. في الواقع، ليس هدف الأرثوذكسية هو تعليم الناس التعبير عن أنفسهم بهذه الطريقة وليس ذاك، وأي شخص حاول تعليم الشباب عدم استخدام لغة بذيئة يعرف مدى العنف الواقع ضدهم، ومدى خطورة الإكراه. بالنسبة لهم. ولكن هل من الضروري استخدام الكاسوك لتحويل الأرثوذكسية إلى نوع من نظام القيود والإكراه؟

ج) سبب آخر:

أنا أبشر بالمسيحية عندما أتجول مرتديًا عباءة. يبدو لي أن هذا ليس سببا صحيا على الإطلاق. إذا كان الشخص يعتقد بجدية أنه يبشر بالمسيحية بمظهره، فهذا سبب ليضرب نفسه على جبهته ويعامل نفسه بطريقة أكثر رصانة.

د) السبب الرابع:

لا أشعر بأنني راهب يرتدي ملابس علمانية. مهما بدا الأمر مضحكا، ولكن في الواقع، هذا سبب خطير، لأنه في ملابس مختلفة يشعر الشخص بشكل مختلف. يقولون، في السراويل القصيرة، بطريقة ما، في بدلة رسمية - بطريقة أخرى. والكاسوك يساعد الإنسان على المحافظة على التدبير الصحيح. لذا، ربما يكون هذا حجة بالنسبة للبعض، لا أعرف ولا أفترض أن أحكم هنا. يقولون أن "الشكل يحمي الروح"، لكن هنا يمكننا أن نقول أيضًا أن الروح لا تحمي الشكل دائمًا، بل تحل محله أحيانًا. وربما يكون من الأفضل "الأقل من التنكر" حتى لا تلفت الانتباه إلى شخصك الرهباني.

الآن يمكننا أن نتحدث عن المبادئ التوجيهية، وليس المشاكل. أعلى معلم - من الواضح ما هو، وأنا أضعه بين قوسين، ولكن بالنسبة للمعالم الأرضية، فمن الأفضل بالنسبة لنا في روسيا التركيز ليس على أديرة الكنيسة في الخارج، ولكن على رهبنة سراديب الموتى. كانوا يسيرون في الشارع بملابس علمانية.

في سراديب الموتى الرهبانية كانت هناك خيارات مختلفة، لم تكن هناك رغبة في إجبار الجميع على نوع من الميثاق الموحد. لقد مشوا بملابس علمانية وما زالوا يسيرون في الشوارع بملابس علمانية، بملابس محتشمة محتشمة لا تلفت الانتباه. ولا يترددون في العمل في الوظائف العلمانية. لم يعيشوا دائمًا معًا في مكان واحد. لكن كان لديهم قواعدهم الرهبانية الخاصة بهم. وتقاليد سراديب الموتى هي التي يمكن أن تكون دليلاً لنا.

وفي الختام أود أن أقول إن الأهم هو عدم إدانة أنواع أخرى من الحياة الرهبانية. عندما يختار الإنسان الرهبنة فهذا في رأيي عظيم جداً ويجب أن يفرح الرهبان الآخرون. وإذا بدا أن الأمر يستحق تنظيمه بطريقة مختلفة إلى حد ما، ففي الواقع، الحمد لله أن هناك طريقة ما على الأقل.

الرهبان، كلهم ​​​​يشبهون الأقارب إلى حد ما، يجب أن يفرحوا ببعضهم البعض - حتى لو كانوا يفهمون الممارسة الرهبانية بشكل مختلف في بعض النواحي.