أول من اعترف بأن الرب هو الإله الأعلى. من هو الإله الرب؟ الرب في ديانات العالم

الوثائق: 17

1. إله العهد القديم هو جد ذو لحية على السحاب. هذا هو ابن أخ ساتنائيل المولود من ليليث من شسماعيل سمائل. اسمه الفيلق، بما في ذلك SABAOTH، YHWH، ADONAI، الخ. وفقًا لعدد قبائل بيت إسرائيل، فإن العدد الإجمالي هو 12 في 12، أي ما مجموعه 144. مظهره، في الواقع، فظيع وقبيح، حتى أن حتى سكان الجحيم والجحيم لا يستطيعون تحمله بجانبه. هم.

2. العلي - الله العلي (رمها) ​​أو كما يطلق عليه كتاب يوحنا السري - الآب غير المرئي ؛ الذي هو فوق كل الآلهة. الإله اليهودي المسيحي يهوه (يهوه) موجود أدناه. فهو يقول طوال الوقت في العهد القديم من الكتاب المقدس أنه إله اليهود وهذا صحيح ولكنه ليس القدير.

6. اليهودية هي المذهب الديني التوحيدي لليهود، والتي ظهرت بعد أن قام مويشي (موسى الكتاب المقدس) بزراعة مجموعة أسر من يهود الشموتنيك لمدة أربعين عامًا في الصحراء - اللاويون - كهنة اليهودية. نشأت في الألفية الأولى قبل الميلاد. وفي فلسطين تقوم على عبادة الإله يهوه (ياماراجا). اليهود (Judei) هم، في مفهوم أسلافنا، "خالقو الظلام"، على عكس الراديين. اليهود هم أتباع اليهودية الذين يعبدون إلههم يهوه (يهوه، الجنود). قال يسوع المسيح، وهو يخاطبهم في المجمع على جبل الزيتون: أبوك هو الشيطان، وأنت تريد أن تفعل شهوات أبيك؛ هذا كان قتالا للناس من البدء ولم يثبت على الحق لأنه ليس فيه حق. عندما يكذب يتكلم بطريقته، لأنه كذاب وأبو الكذاب(يو 8: 44)، ...وتفعل ما رأيت والدك يفعله(يوحنا 8: 38)، أنت تقوم بأعمال والدك(يوحنا 8.41).

7. اليهودي المسيحي هو الشخص الذي يطلق على نفسه اسم المسيحي، لكنه في الواقع لا يعيش كما أوصى المسيح. إنه عبد لليهود وإلههم - الرب (يهوه الجنود). إنه يعمل لصالح اليهود وعلى حساب الإنسانية جمعاء (في مؤسساتهم وتحت قيادتهم، ينفذ القوانين التي كتبوها، ويقبل القيم التي يفرضونها)، في صلاته يدعو نفسه "عبد الله" أي. خادم الرب.

8. غير المسيح - شخص لا يعترف بالمسيح إلهه، لكنه يعترف به فقط كمخلص لـ 144 ألف يهودي من جميع أسباط بني إسرائيل. يمجد السلف، وليس إله الجنود اليهودي - يهوه - يهوه؛ يعبد آلهة أجداده.

9. الختان هو إزالة قلفة القضيب للقضاء على مرض “الفيموسيس” الذي لا يمكن فيه كشف رأس قضيب الذكر. هكذا ترفض الطبيعة المنحطين، وتمنعهم من خلق ذرية بهذه الطريقة. ومن أجل إخفاء هذه الوصمة والقدرة على إنجاب آخرين مثلهم، فقد قطع اليهود عهدًا مع الرب (تكوين 17: 10-14)، والذي بموجبه يجب على الجميع أن يختنوا في اليوم الثامن من ولادتهم. قليل من الناس يعرفون، ولكن إذا قمت بطقوس الختان حسب الشريعة، أي. وفقًا للتقاليد الدينية القديمة للمجتمع اليهودي، يعض ​​الحاخام القلفة بأسنانه (أو يمزقها بأظافره)، ويمتص الدم من الجرح بفمه، ويتم قطع قطعة اللحم. يتم إلقاؤها في كأس من النبيذ ويجب على جميع الحاضرين أن يشربوا من هذا الكأس. من هذه الصدمة المؤلمة، لا ينمو الطفل بشكل كامل، مع انحرافات تؤدي إلى مرض التوحد وأمراض أخرى، ولهذا السبب لا يتعرف بشكل صحيح على الخير والشر، وهو ما يحتاجه اللاويون من أجل تكوين روبوتات حيوية للاستيلاء على السلطة.

10. عيد الفصح هو العيد المسيحي الرئيسي المرتبط بقيامة السيد المسيح، الذي صلب في عيد الفصح اليهودي كذبيحة لإلههم اليهودي يهوه. مشتق من عيد الفصح اليهودي، وهو ذكرى خروج اليهود من مصر، عندما قتل الرب كل بكر وسلب اليهود المصريين (خروج 12). السمات الرئيسية للعطلة هي كعكة عيد الفصح (الباسكا) مع كريمة بيضاء في الأعلى والبيض - رمز القضيب الذكري لحظة القذف. جاءت هذه الصفات من عبادة إيزيس المصرية. في الأساطير، التي وصل بعضها إلى عصرنا في رواية بلوتارخ الشهيرة، تُعرف الإلهة المصرية إيزيس بأنها الزوجة المخلصة لأوزوريس، التي عثرت على جثتها أثناء تجواله الطويل بعد أن قتل على يد شقيقه ست. جمع بقايا أوزوريس المقطعة معًا، باستثناء الأعضاء التناسلية التي لم تجدها أبدًا. وقامت إيزيس بمساعدة الإله أنوبيس بصنع أول مومياء من البقايا. تم قطع الجزء المفقود من قبل السكان الذكور وإلقائه على المذبح. بعد أن نفخت أنفاس الحياة بجناحيها في جثة أوزوريس المحنطة لبضع لحظات، حملت منه بطريقة سحرية ابنها حورس. في معبد حتحور في دندرة ومعبد أوزوريس في أبيدوس، تم الحفاظ على التراكيب البارزة التي تظهر الفعل المقدس المتمثل في إنجاب الإلهة لابن على شكل صقر، منتشرًا فوق مومياء زوجها. في ذكرى ذلك، غالبا ما يتم تصوير إيزيس في صورة امرأة جميلة مع أجنحة الطيور، والتي تحمي أوزوريس، الملك، أو المتوفى فقط. غالبًا ما تظهر إيزيس راكعة، مرتدية ضمادة بيضاء، حدادًا على كل متوفى كما كانت تنعي أوزوريس نفسه ذات مرة. في وقت لاحق، تم استبدال الطقوس البربرية المتمثلة في قطع الأعضاء التناسلية بطقوس رمزية: لقد صنعوا كعكة على شكل قضيب وبيض دجاج بالحجم الأنسب. لقد دخل طلاء البيض وطرقه إلى المسيحية منذ عطلة عيد الفصح.

11. سفر المزامير جزء من الكتاب المقدس؛ كتاب مزامير يمجد الإله القبلي اليهودي (سافوث-يهوه-يهوه) وانتصار اليهود على السلافيين والآريين. إن الغناء اليومي للمزامير من قبل المسيحيين اليهود على الأراضي الروسية هو وصمة عار للشعب الروسي.

12. عبد الله عبد الرب. "خادم الله" هو مفهوم تم تقديمه للسلاف منذ التنصير. يعتقد المسيحيون أن كونك "خادمًا لله" هو شرف. هذا هراء، لأن... لم يكن لدى السلاف عبيد. لقد أطلقوا على أنفسهم اسم أحفاد الآلهة. إن تبييض مفهوم "خادم الله" يتعارض مع وصية المسيح بتفضيل الأصدقاء على العبيد. ومع ذلك، لا يوجد "صديق الله" في الأدب المسيحي، ولكن هناك الكثير من "خدام الله".

13. المضيفون - (يهوه، يهوه) ابن ليليث، أمير الظلام، القائد الأعلى ومدير كل القوات النجمية لساتانيل. يمكن رؤية المضيفين في الكنائس المسيحية. إله قبلي يهودي يهتم باليهود فقط ويأمرهم بالعيش على حساب الأمم الأخرى. في أبوكريفا يوحنا، يقول يسوع المسيح أن الجنود لديهم مظهر التنين. تزعم النصوص القبطية الغنوصية "في أصل العالم" أن ساباوت، الملقب بـ "ابن الفوضى"، هو أيضًا ابن سمائل - الخالق الشرير، وشيطان الكواكب، وسيد العالم السفلي والفوضى ("سافا" - المجد، "من" - من، مرفوض، أي محروم من المجد).

14. المؤمنون القدامى هم الأشخاص الذين يبجلون يسوع الناصري (المسيح) والإله اليهودي يهوه-سافاوث-يهوه وفقًا للطقوس المسيحية القديمة قبل إصلاح نيكون. في عهد نيكون عام 1666، بدأ الاضطهاد ضد إخوتهم في المسيح الذين لم يقبلوا الابتكارات. أول من رفض قبول الابتكارات كان رئيس الكهنة أفاكوم. يعلم الجميع عن ابتكار ثلاثة أصابع بدلاً من الإصبعين اللذين تعمدوا بهما (تم اعتماد إصبعين من المؤمنين القدامى). لكن ذلك لم يكن الشيء الرئيسي. الحيلة الأهم هي تدمير القديم وإدخال نخبة جديدة، بالإضافة إلى استبدال مفاهيم “الأرثوذكسية” بـ “الأرثوذكسية”. بعد كل شيء، حتى في Menaions الأربعة (كتب الخدمة المسيحية التي كانت موجودة قبل ظهور الكتاب المقدس، والتي ظهرت في أواخر القرن الثامن عشر، أوائل القرن التاسع عشر ككتاب، وقبل ذلك كانت هناك Menaions الأربعة) هناك عبارة: " من هذا أنت أرض روس، والإيمان المسيحي الأرثوذكسي. ليس الإيمان الأرثوذكسي، بل الإيمان الأرثوذكسي.

17. يهوه - (سابوث، يهوه) - إله اليهود الذي يهتم باليهود فقط ويأمرهم بالعيش على حساب الأمم الأخرى. إله الموت اليهودي المسيحي (اقرأ العهد القديم)، "رئيس هذا العالم".

ومن الواضح أن هذا لا يمكن أن يحدث إلا عندما بدأت القبائل تتحد.

الرب، أو، كما كان يسمى بشكل غير صحيح في الأدب، يهوه، بدأ يعتبر إله الشعب اليهودي. عبادة الرب هي من أصل قديم جدا. لقد كانت موجودة قبل وقت طويل من توحيد القبائل اليهودية في دولة إسرائيل. ولكنه كان بعد ذلك واحدًا من الطوائف العديدة، وكان الرب نفسه يعتبر أحد الآلهة العديدة التي تعبدها القبائل اليهودية المختلفة. على سبيل المثال، أسماء الإلهة عنات والآلهة بيت إيل وإليون وشداي معروفة. وكان تأثير الشعوب المجاورة محسوسًا أيضًا، ولا سيما الفينيقيون والآشوريون والبابليون: فقد استعار اليهود منهم آلهة تموز ومولوخ وعشتروت.

يعرف التاريخ شكلاً من أشكال الدين أطلق عليه العلماء في نهاية القرن التاسع عشر اسم "الهينوثية". إنه يكمن في حقيقة أن شعبًا معينًا أو قبيلة معينة يعبدون إلهًا معينًا ، معتبرين إياه راعيهم وقائدهم الأعلى: لكنهم في الوقت نفسه لا ينكرون وجود آلهة أخرى ، غرباء يرعون الشعوب والقبائل الأخرى. لم تكن عبادة الرب لعدة قرون توحيدية، وليست توحيدية، ولكنها توحيدية: فهي لم تستبعد، بل على العكس من ذلك، افترضت الاعتراف بأن الشعوب الأخرى لديها آلهة أخرى.

في البداية، كان الرب يُبجل من قبل بعض عشائر وقبائل الرعاة الرحل باعتباره روح الصحراء أو شيطانها. وفيما بعد تحول إلى إله سبط يهوذا. عندما اتحدت القبائل اليهودية في دولة إسرائيل، ولعب سبط يهوذا الدور الرئيسي في هذا الاتحاد، أصبح الإله الراعي لهذه القبيلة هو الإله الراعي للشعب اليهودي بأكمله ومملكة إسرائيل. لقد تغيرت وظيفتها الرئيسية أيضًا. نظرًا لأن مهمته الرئيسية كراعي كانت قيادة العمليات العسكرية ضد الفلسطينيين والموآبيين وغيرهم من الأعداء الخارجيين، فقد أصبح إله الحرب.

لقد تغير مظهر الإله يهوه تدريجيًا في خيال المؤمنين. في البداية، ربما تم تصويره على أنه أسد، ثم على أنه ثور (عجل). في وقت لاحق، يكتسب الرب صورة بشرية، على الرغم من أن صوره اللاحقة في كثير من الحالات تحتفظ بملامح حيوان.

في أذهان المؤمنين، لم يكن الرب موجودًا في كل مكان بأي حال من الأحوال: لقد عاش في مكان محدد. ومن المعروف أن جبل سيناء يعتبر منذ فترة طويلة مسكن الرب. كانت مرتفعاتها بمثابة موضوع لعبادة آلهة فلسطين الأخرى. عندما بدأت عبادة الرب تكتسب طابعًا سائدًا، بدأت خدمة الرب تُؤدى على نفس المرتفعات، وحتى الآن كانت تُؤدى خدمة البعل الآخرين (السادة والآلهة). كان من السهل جدًا إعادة توجيه العبادة من أي بعل إلى الرب، لأن طبيعة هذه العبادة كانت هي نفسها: كقاعدة عامة، كانت ذبيحة دموية، مصحوبة بمناشدة لفظية قصيرة جدًا إلى الله.

واعتبرت مسألة مكان العبادة في غاية الأهمية. كان الأمر مرتبطًا بمسألة المكان الذي يعيش فيه الله، لأنه كان عليه أن يصلي حيث كان بالضبط. بمرور الوقت، نشأت فكرة أن الرب يسكن في مكان واحد محدد - في الفلك. وفقًا للوصف الكتابي، كان الفلك عبارة عن صندوق على نقالة، وعلى غطائه كان هناك كروبين مصبوبان من الذهب (كاروبيم) (انظر سفر الخروج، الفصل 37). يعتقد بعض الباحثين في الديانة العبرية أن التابوت كان يمثل في الأصل عرش الرب، ويعتقد آخرون أنه كان يحتوي على تماثيل للرب على شكل عجل وزوجته عنات ياهو. هناك أيضًا رأي بوجود حجارة نيزكية في الفلك. على أية حال، يشار إلى أن الإله يهوه، بحسب أفكار الكتاب المقدس، عاش في صندوق محمول.

ومع حلول عبادة الرب بشكل متزايد محل عبادات الآلهة القبلية والعشائرية الأخرى، برز كهنة هذا الإله واكتسبوا أهمية متزايدة بمرور الوقت. لم يكن واجبهم الرئيسي خلال هذه الفترة هو التضحية - وهذا، وفقًا للتقاليد القديمة للمجتمع العشائري، لا يزال يتم القيام به من قبل المؤمنين أنفسهم، وخاصة رؤساء العشائر والعائلات - ولكن التشكيك في الإله، وطلب التنبؤات والنصائح منه. كان الكاهن يروي الطالع بالحجارة أو العصي التي تسمى الأوريم والتميم، وكذلك بطرق أخرى؛ أجابه الرب بشكل لا تشوبه شائبة، وحصل المؤمن، الذي لجأ إلى مساعدة الرب من خلال الكاهن، على إجابة "دقيقة" لسؤال ما يجب القيام به في هذه الحالة بالذات. إذا طرح الملك نفسه السؤال، أصبحت الإجابة ذات أهمية خاصة: اعتمادا على ذلك، يمكن للملك، على سبيل المثال، بدء الحرب أو عدم بدءها. وهكذا كان بين أيدي الكهنة وسيلة مهمة للتأثير على السياسة العامة.

ليس هناك شك في أن الذبائح البشرية كانت تقدم للإله الرب. ويحتفظ الكتاب المقدس بآثار كثيرة لهذه الهمجية. على الرغم من أن المقاطع المقابلة لها كتبت في وقت لاحق، إلا أن عادة التضحية البشرية لها بالتأكيد أصل أقدم، وبالطبع، تتعلق أيضًا بالفترة التي نتحدث عنها الآن. خلال هذه الفترة لم تكن هناك كتب الكتاب المقدس الحديثة بعد. كانت هناك تقاليد شفهية، وحكايات، وأغاني، وأمثال، وأعمال أخرى من الفن الشعبي، ملونة دينيًا بالطبع.

الرب العظيم، الذي عادة ما يسميه السلاف الأرثوذكس لفترة وجيزة - الرب، هو شخصية مثيرة للجدل. لم يتوصل ممثلو ديانات العالم والتعاليم الفلسفية لعدة قرون إلى توافق في الآراء حول ما إذا كان هناك إله واحد لممثلي هذه الديانات المختلفة. الشيء الوحيد الذي يتفق عليه العلماء ورجال الدين في جميع أنحاء العالم هو أن يهوه هو أحد الأسماء العديدة التي يُذكر تحتها الكائن العظيم في المصادر التاريخية.

قصة الأصل

عبادة الرب تنشأ في أرض مصر. في البداية، احتل الإله اليهودي دورًا ثانويًا في مجموعة متنوعة من المخلوقات التي يعبدها البدو والرعاة. علاوة على ذلك، كان الرب يُقدس كشيطان البرية.

بمرور الوقت، أعلن ممثلو القبيلة - القبيلة التي تعتبر نفسها من نسل ابن يعقوب - أن الله هو الحامي والراعي لفرع عائلتهم. بعد توحيد العديد من القبائل في دولة إسرائيل، أصبح الرب إلهًا يؤثر على شعب إسرائيل بأكمله.

مع نمو المكانة، تغير معنى المعبود أيضًا. أعلن الإسرائيليون، المتورطون في صراعات عسكرية مع الفلسطينيين والموآبيين، أن الرب إله الحرب. واكتسب الرجل، الذي تم تصويره سابقًا على شكل أسد أو ثور، ملامح بشرية، لكنه لم يفقد مظهره الحيواني تمامًا، واحتفظ بالقسوة والتعطش للدماء في شخصيته.

يرتبط الانتشار الدرامي لعبادة الرب بـ. يذكر العهد القديم أنه على جبل سيناء، حيث صعد النبي اليهودي لتلقي الوصايا، أطلق الإله الذي سأل موسى عن اسمه اسم نفسه يهوه. بالمناسبة، في العهد القديم، يظهر اسم الإله هذا حوالي 7000 مرة.

خلال فترة تشكيل الاتجاه التوحيدي (الإيمان بإله واحد)، احتل الرب غير الواضح مكانة رائدة في نظام القيم لدى الإسرائيليين. الآن تم نطق اسم الراعي العظيم للشعب القديم فقط من قبل رئيس الكهنة أثناء التضحيات التقليدية. أقيم الحفل خلال عطلة يوم الكفارة.

في العصور الوسطى، حصل يهوه على اسم يهوه بسبب خطأ في التفسير. وفي وقت لاحق، في الترجمة السينودسية للكتاب المقدس إلى اللغة الروسية، بدأ الإله في الإشارة إلى اسم الرب. ومع ذلك، مثل معظم الخلافات اللاهوتية، فإن قصة أصل الرب مبنية على نظام هش من الأدلة.

الرب في ديانات العالم

توجد معلومات عن الرب في معظم الحركات الدينية المعروفة للإنسان المعاصر. تم ذكر اسم الإله لأول مرة في التوراة (تكوين 2: 4):

"هذا هو أصل السماوات والأرض عند خلقها، حين خلق الرب (الرب) الأرض والسماوات."

يهوه في اليهودية هو اسم الله الذي لا يمكن نطقه، ومعناه يأتي من الفعل "يكون، ويعيش". يشير قانون قراءة التوراة إلى وجوب استبدال اسم الرب بـ “أنوداي” عند نطق النصوص المقدسة، حتى لا يخالف عبدة الرب الوصية التي أنزلها موسى من الجبل.

تُعرّف المسيحية الرب بأنه ابن الله، الذي بدأ يحمل هذا الاسم بعد تجسده على الأرض. اللافت للنظر أن الكتاب المقدس يدعو أيضًا الرب بالخالق، أي خالق الأرض والسماء. تفسير مماثل هو سمة من سمات الأرثوذكسية.

الخلافات حول ما إذا كان الله يعتبر صورة (أو اسمًا آخر) للرب لم تهدأ منذ قرون. مثل هذه الكلمة لا تظهر في القرآن. يعتقد أتباع الإسلام أن اسم الرب هو نتيجة لمحاولات البشرية شرح أو تبسيط صورة إله واحد موجود خارج الزمان والمكان المألوفين لدى الناس.

قامت منظمة شهود يهوه الدولية، المحظورة في روسيا، ببناء تسلسلها الهرمي للقيم، بناءً على خطأ تسلل إلى ترجمة كلمة "يهوه":

"في وقت لاحق، تمت قراءة التهجئة الماسورية التقليدية حرفيًا من قبل العلماء الأوروبيين - ومن هنا جاءت الصيغة غير الصحيحة "يهوه"، والتي لا تتوافق مع القراءة التقليدية القديمة أو اللاحقة.

يدعي كتاب اللغة العبرية أن نفس الرب بين الطوائف، فقط في قراءة غير صحيحة، يمثل الإله الحقيقي الوحيد الذي يجسد الثالوث المسيحي.

إحدى النظريات الشائعة بين اللاأدريين واللاهوتيين الأصليين هي أن الرب ليس إلهًا فاضلاً وراعيًا للإنسانية على الإطلاق. يجادل عالم المسببات بأن الرب ليس هو الخير الأسمى. الرب إله ظلمة، تميز بالانتقام وحب الخداع.

وقد وجد العالم أحد تأكيدات نظرية أن الرب هو الشيطان في العهد الجديد في خطابات المسيح:

"أبوك هو الشيطان. وتريد أن تفعل شهوات أبيك».

وفي نفس الوقت يوضح أن الباحثين بالرب لا يقصدون الخالق الواحد، بل إلهًا آخر نسب إليه رجال الدين خطأً خلق العالم. ومع ذلك، فإن صورة الله لا توجد في الدين فقط. تم العثور على إشارات للمخلوق العظيم أيضًا بين الشعوب الوثنية. صحيح أن الشخصية في مثل هذه الثقافات تُعرف باسم Yawu.

على سبيل المثال، مجد الفينيقيون جاوة باعتبارها إلهًا تستمد قوته من الماء. وتتوافق صورة الرجل مع بطل الأساطير السومرية، الإله إيا، الذي أرسل الطوفان العالمي. في البحر الأبيض المتوسط، كان يامو (أحد إصدارات اسم الرب) يُقدس باعتباره إله البحر، الذي هزمه الإله الأعلى.

• وفقًا لجمعية مرآة النصوص واللوحات المقدسة، فقد قام بتشفير صورة الرب في رسم يصور القديسة آن ومريم و. فإذا أمسكت المرآة بطريقة معينة، سيتحول وجه الطفل إلى وجه الله.

• هناك نظرية مفادها أن عبادة الرب نشأت من عبادة الأوثان للإله المصري.
• يتكون اسم يهوه من أربعة حروف عبرية ساكنة: يود، هي، فاف، هي.

• كاهن أفاناسي جوميروف
• البروفيسور
• مثل. دماغي
• رئيس الأساقفة فيوفان بولتافسكي
• موسوعة بروكهاوس الكتابية

الرب- واحدة من أول ما تم العثور عليه في.
وظهر اسم الرب لبني إسرائيل على يد موسى. نص كتاب الخروج يقدم شرحا لاسم الرب. وفيه يرتبط الاسم الإلهي بفعل هيا (ح) - يكون. المستخدمة في البناء ehye(h) aser ehye(h) تُترجم على أنها شهادة الله عن نفسه: "أنا الذي أنا"، والمختصر "أنا" (في الترجمة الروسية: "موجود"). إن اسم "يهوه" هو بمثابة استجابة (هو يهوه)، يرددها الناس بضمير المخاطب، للإعلان الذي عبر عنه الله بضمير المتكلم عن نفسه. اسم الرب يحتوي على سر وموهبة. إنه ليس ضميرًا أو اسمًا أو صفة بسيطة، ولكنه يحتوي على فعل، وبالتالي يُنظر إليه على أنه رفض غامض من الله للتوافق مع المفاهيم البشرية. في الوقت نفسه، يشير الفعل الموجود في الاسم إلى حقيقة الوجود الحي، الحاضر دائمًا والنشط دائمًا، ويشهد لله ككائن شخصي يدخل في تواصل مع الإنسان. كان يُنظر إلى اسم "يهوه" على أنه الاسم الصحيح لله، ومع مرور الوقت لم يعد يُلفظ ويُكتب فقط بالأحرف الساكنة الأربعة "YHWH".

"الله في العهد القديم له أيضًا اسم علم - يهوه، والذي تم تصويره كتابيًا بالأحرف الساكنة Y-H-V-H. خوفًا من خرق الوصية الثالثة، تمت قراءتها كما لو كانت كلمة adonai – "يا رب". ووفقاً لهذا، فإن الترجمة السبعينية، ومعها معظم ترجمات الكتاب المقدس، هذه القراءة لـ "يا رب" [يونانية. kyurios] ينتقل إلى الكتابة، على سبيل المثال، إلى السينودس. خط وبدلا من "الرب" تظهر كلمة "الرب". عندما تم استكمال الأبجدية العبرية لاحقًا بأيقونات أصوات الحروف المتحركة (النص الماسوري) وأضيفت حروف العلة من كلمة adonai إلى الحروف الساكنة Y-H-V-H (ووفقًا لقواعد اللغة العبرية، بدأ نطق الحرف الأول كـ e)، ثم بدلاً من "يهوه" (فقط نتيجة لعدم كفاءة المترجمين في العصور الوسطى) نشأت القراءة والكتابة "Y-e-H-o-V-a-H" أو "يهوه". ولا يزال مثل هذا النقل غير الصحيح لاسم الله يحدث في بعض الكنائس. الهتافات والترجمات التي عفا عليها الزمن. نتيجة لحقيقة أن اسم الرب كان مخفيًا تحت الاسم التقليدي "الرب"، في تلك الحالات التي تكون في عب. يقول النص "الرب الرب"؛ لتجنب الازدواجية - "الرب الرب" - يجب أن يلجأ المترجمون إلى تقنيات مختلفة (انظر تكوين 15: 2: "السيد الرب"؛ زكريا 9: 14: "الرب الإله"). ، إلخ. ). لنفس السبب في السينودس. خط كلمة "الرب" في

سؤال:

من فضلك أخبرني أيها المدير إيفانوف – هل "المخرج" اسم أم منصب؟ والسيد إيفانوف - "السيد" لقب أم اسم؟ فكيف تقول أن الله والرب هو الاسم؟ الله له اسم، وأنت تستشهد بـ Tetragrammaton YHWH، الذي يظهر أكثر من 7000 مرة في الكتاب المقدس. في جميع أنحاء العالم، يتم تمرير قراءته على أنه يهوه أو يهوه، فلماذا لا تنهي هذا في إجابتك وتستشهد بالخروج 3: 15؟ دعونا بأمانة ندرج هذا Tetragrammaton في جميع الأماكن في الكتاب المقدس حيث يظهر في النصوص الأصلية. لا أتوقع إجابتك، لكني سعيد لأنه لا يزال هناك أشخاص يقرؤون الكتاب المقدس ويفكرون. مع السلامة.

بوريس

يجيب القس أفاناسي جوميروف، أحد سكان دير سريتينسكي:

تم حل مسألة أسماء الله في آباء الكنيسة القديمة والمتأخرة، وكذلك في علوم الكتاب المقدس. يجمع ممثلو اللاهوت الآبائي والعلماء في مجال علوم الكتاب المقدس على أن الكتاب المقدس يكشف لنا عدة أسماء إلهية. وهذا ما يتنازع عليه فقط ممثلو بعض الطوائف، ولا سيما شهود يهوه. يزعمون أن هناك اسمًا مخفيًا واحدًا فقط (يهوه) يقدسونه. ويقولون إن كل شيء آخر هو ألقاب. وهذا القول مخالف تماما للنصوص المقدسة.

يستخدم الكتاب المقدس كلمة شيم (الاسم). وهذا لا ينطبق على الله فحسب، بل على الناس أيضًا. وهو موجود أيضًا في سفر الخروج (3: 13-15). يسأل النبي موسى: فيقولون لي: ما اسمه؟ وقال الله لموسى: أنا الذي أنا. يحتوي النص العبري على كلمة مكونة من أربعة أحرف: yod، g(h)e، vav، g(h)e (YHWH). هذه الكلمة كانت تسمى tetragrammaton (tetra - four؛ Gramma - letter). لم يتحدث اليهود بهذا الاسم لبعض الوقت. ومن التقاليد اليهودية أن بداية هذا الحظر تعود إلى زمن رئيس الكهنة سمعان الصديق (القرن الثالث قبل الميلاد)، الذي توقف الكهنة بعد وفاته عن استخدام الرباعى حتى في العبادة. لذلك، بجانب الرباعي وضعوا اسمًا آخر، يتكون أيضًا من أربعة أحرف: أليف، دالت، نون، يود. تم نطقه بدلاً من الرباعي - أدوناي. على عكس اللقب الملكي أدوني (الرب، السيد)، أدوناي (ربي) في الكتاب المقدس يشير إلى الله فقط. في عدد من الأماكن تم العثور على هذا الاسم كعنوان بالفعل في النصوص القديمة: ; ; تثنية 9:26؛ إلخ. تتكون الأبجدية العبرية من 22 حرفًا ساكنًا فقط. حوالي القرن السادس الميلادي ظهر نظام حروف العلة (nekudot)، الماسوريت (عب. مزار - التقليد)، أي. قام حفظة التقليد بنقل أصوات حروف العلة عمدًا من اسم Adonai إلى tetragram. لم يلاحظ العلماء الأوروبيون في العصور الوسطى هذه الاتفاقية وأخطأوا في تهجئة حروف العلة هذه بسبب أصوات حروف العلة الخاصة بهم في رباعي الحروف. لذلك، لعدة قرون، تم نطق رباعي بشكل غير صحيح - يهوه. ومع ذلك، في القرنين السادس عشر والسابع عشر، اعترض عدد من العلماء العبرانيين البارزين (بوكستروفيوس، دروسيوس، كابيلوس، ألثينجيوس) على مثل هذه القراءة. نظرًا لعدم تقديم النطق الدقيق في المقابل، استمرت الكلمة نفسها في البقاء - يهوه. في النصف الأول من القرن التاسع عشر، اقترح العالم الألماني إيوالد قراءة أخرى - يهوه (يهوه). لم يتم قبول هذا الاقتراح على الفور، ولكن فقط بعد دعم من باحثين بارزين مثل جينستنبرج ورينكه. القراءة التي اقترحها إيوالد ليست اكتشافًا للاسم الحقيقي. تم الحصول عليها باستخدام الطريقة اللغوية. لذلك، هناك خياران ممكنان: يهوه ويهوه. يعتبر باحثنا المتميز، رئيس الأساقفة، بناءً على البيانات التاريخية، النطق الأكثر منطقية Jahveh (يهوه).

على الرغم من البيانات الدقيقة لعلم الكتاب المقدس، قام ممثلو طائفة شهود يهوه ببناء "عقائدهم" على أساس قراءة خاطئة للرباعي. كاتب الرسالة لا يتحدث عن انتمائه الديني، لكن شفقته ليست عرضية. "تُنقل قراءته في جميع أنحاء العالم باسم يهوه أو يهوه..." بداية يجب أن نسأل: ما هو الاسم؟ يهوه أم يهوه؟ بعد كل شيء، فهي مختلفة تماما. ثانيًا، هل القراءة «تُنقَلُ كَيَهُوهٍ» في كل أنحاء العالم أم بين أعضاء طائفة ما؟ سأستشهد برأي ليس لاهوتي أرثوذكسي، بل عالم عبري حديث، أستاذ بجامعة هارفارد، توماس أو. لامبدين، حول الاسم الموجود في الرباعية: “في البداية كان يُنطق على الأرجح باسم يهوه. ثم، لأسباب تقية، توقفوا عن نطقها، واستبدلوها عند القراءة بصوت عالٍ بأدوناي (الرب). هذه العادة التي نشأت عدة قرون قبل الميلاد. وعكس الماسوريين في علامات الترقيم الخاصة بهم، حيث قاموا بنقل حرف العلة لكلمة Adonay إلى الحروف الموجودة في النص الكتابي [في نص المؤلف، تم تقديم رباعي رباعي بالخط العبري - yod، g(x)e، vav، g(x)e ]. هكذا ولدت التهجئة "الهجينة" التي لا تعكس أي نطق حقيقي. في وقت لاحق، تمت قراءة التهجئة الماسورية التقليدية حرفيًا من قبل العلماء الأوروبيين - ومن هنا جاء الشكل غير الصحيح "يهوه"، الذي لا يتوافق مع القراءة التقليدية القديمة أو اللاحقة" (توماس أو. لامبدين. كتاب اللغة العبرية، مترجم من الإنجليزية، م ، 1998، ص 117). وفيما يتعلق بنطق يهوه، يكتب العبري المتعلم مؤقتًا فقط: "على الأرجح تم نطقه على أنه يهوه". في الأدب اللاهوتي الغربي الحديث، يظهر يهوه في كثير من الأحيان، ولكن هل من الممكن أن ندعو بالاسم للصلاة إذا لم يتم الكشف عنه لنا، ولكن تم الحصول عليه من خلال البحث اللغوي. وهل يمكن إدراجها في الصلاة إذا لم يكن العلماء أنفسهم متأكدين تماماً من دقتها؟

كيف ينطق المسيحيون الأرثوذكس رباعي الكتاب المقدس؟ في اتفاق كامل مع تقليد هيكل العهد القديم. منذ أن قرأ أدوناي (الرب) في الهيكل 72 مترجماً يهودياً، عند ترجمته إلى اليونانية في القرن الثالث قبل الميلاد. تم وضع كيوريوس (الرب) مكان الرباعي. تحول الرسل القديسون إلى الكتاب المقدس اليوناني. وهذا ما يثبته تحليل نص الإنجيل. وبعدهم نقول: يا رب.

دعونا نفكر في سؤال أساسي آخر: هل هناك أسماء واحدة لله أم أن هناك عدة أسماء؟ دعنا ننتقل إلى الكتاب المقدس.

1. نفس الكلمة "شم" (اسم)، كما في خروج (3: 13-15)، تظهر في تلك الأماكن التي لا يوجد فيها رباعيات: "لا تعبد إلهًا غير الرب. لا تعبد إلهًا آخر غير الرب". لأن اسمه غيور. إنه إله غيور" (). وجاء في الكتاب المقدس العبري: شمو الكنّا (اسم الله غيور).

2. نقرأ في سفر إشعياء: «فادينا رب الجنود اسمه قدوس إسرائيل» (). باليورو النص: شيمو كيدوش إسرائيل. هل يجب أن نثق بأفكارنا المسبقة أم بالنبي إشعياء؟ ويظهر في سفره اسم الله قدوس إسرائيل 25 مرة (1: 4؛ 5: 19، 24؛ 10: 20؛ 12: 6؛ 17: 7؛ 29: 19؛ 30: 11-12). ، 15؛ ​​37:23؛ 41:14، 20؛ ومن الواضح تمامًا من السياق أن قدوس إسرائيل يُستخدم كاسم لله. يكفي أن تأخذ تلك الأماكن التي تكون فيها مرادفة تمامًا للرباعي. على سبيل المثال، "يتكلون على الرب قدوس إسرائيل بكل قلوبهم" (10: 20). يحتوي الجزء الأول من هذه الآية على رباعيات.

3. "أنت وحدك أبونا؛ لأن إبراهيم لا يعترف بنا، وإسرائيل لا يعترف بنا كخاصته؛ أنت يا رب أبونا، منذ الأزل اسمك: "فادينا" (). مرة أخرى، يحتوي النص العبري على نفس الكلمة الموجودة في خروج 3: 13-15) - شمو (اسم). جويل (الفادي) كاسم الله موجود في أماكن أخرى من الكتاب المقدس.

4. رب الجنود اسمه" (). يشار هنا إلى اسم آخر - المضيفين (عب. تسيفاوت؛ من مخلوقات تسافا - الجيش). ونجد أيضًا دليلاً على ذلك من أنبياء آخرين: "الرب إله الجنود اسمه" ()؛ "دعي اسمك عليّ أيها الرب إله الجنود" ().

5. تم استخدام أسماء أخرى أيضًا: El (قوي، قوي)، Elohim (في الكتاب المقدس اليوناني - ثيوس؛ في الأناجيل السلافية والروسية - الله)، الشداي (في الكتاب المقدس اليوناني - بانتوكراتور؛ في الأناجيل السلافية والروسية - سبحانه وتعالى) وما إلى ذلك. إن ذكر أي منهم في الصلاة يعني استدعاء اسم الرب.

إن الرأي القائل بوجود عدة أسماء إلهية في العهد القديم ليس فقط رأي اللاهوت الأرثوذكسي، كما يدعي كاتب الرسالة. سأذكر مرة أخرى رأي عالم عبراني غير أرثوذكسي. سلط توماس أو. لامبدين في كتاب اللغة العبرية الضوء على فقرة خاصة "استقصاء: أسماء الله في العهد القديم": "في أغلب الأحيان يُدعى الله في العهد القديم بأسماء إلوهيم ويهوه... إضافة حروف الجر be، le و kе للأسماء Elohim و Adonay لها خصوصية واحدة: يتم فقدان الألف الأولي في النطق مع حرف العلة الذي يتبعه “(ص 117-18).

إن مناقشتنا ليست مناقشة لاهوتية أكاديمية، ولكنها ذات أهمية أساسية. الموقف المعبر عنه في الرسالة موجه ضد عقيدة الثالوث الأقدس. ولهذا الغرض يتم إنكار لاهوت يسوع المسيح والروح القدس. ولتجنب الأخطاء والأوهام الخطيرة، لا بد من التخلص من الأفكار الضيقة التي تربط العقل والعين الروحية. إن إعلان الثالوث الأقدس مذكور في العهد الجديد. في إنجيل متى، يقول ربنا يسوع المسيح، مرسلاً تلاميذه: "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" (28: 19). من المستحيل معرفة الآب دون الإيمان بألوهية الابن: “ونعلم أيضًا أن ابن الله جاء وأعطانا نورًا وفهمًا، لنعرف الإله الحقيقي، ونكون في ابنه الحقيقي يسوع”. المسيح. هذا هو الإله الحقيقي والحياة الأبدية" ().