شعر الغابة. قصائد عن الطبيعة الروسية للكتاب الروس عن غابة التنوب

الكلمات الرئيسية

الخلود / الغابة / الوثنية الجديدة / وحدة الوجود الشعرية/ طبيعة / الشعور الديني / الشعر الفلسفي / صورة فنية/ الخلود / الخشب / الوثنية الجديدة / وحدة الوجود الشعرية / الطبيعة / المعنى الديني / الشعر الفلسفي / الصورة الفنية / التأمل

تعليق توضيحي مقال علمي عن الفلسفة والأخلاق والدراسات الدينية مؤلف العمل العلمي - كمالوف رشيد مينجازوفيتش

المقالة تحدد العلامات الشعر الفلسفيويتم تحليل زخارف وعناصر الغابة وحدة الوجود الشعريةفي أعمال الشعراء الروس. يشير المؤلف إلى أنه ينبغي التمييز بين شعرية الغابة "الحقيقية" والنصوص التي تكون فيها الغابة بمثابة استعارة عميقة فقط، أو رمز "غابة" لرسالة "غير غابة". هذه "الغابة" تشبه عنصرًا معينًا، وبشكل أكثر دقة مبدأ هذا العنصر، الموجود في الغابة وخارجها، وفي المقام الأول في حياة الإنسان. يحلل المقال قطع الغابات التي تتميز بعالميتها وتشير إلى المبادئ الجوهرية الأبدية للحياة. في أعمال باراتينسكي، تعمل الغابة كرمز لاستمرارية الأجيال، ورسالة مرئية ومليئة بالحياة من الحاضر إلى المستقبل. يتم تقديم صور الغابات في واحدة من أكثر القصائد عمقًا وفلسفية التي كتبها أ.س. بوشكين "ومرة أخرى قمت بزيارة ...". ويرى الشاعر خلاص الإنسان من الموت والنسيان في الإنجاب. قصيدة أخرى حول موضوع الغابة، "هل سأتجول..." تظهر الصراع الفلسفي بين الطبيعة الأبدية والإنسان الفاني. تظهر الطبيعة هنا كمثال للجمال والانسجام. إنها أبدية بجمالها، لأن الدورة الطبيعية للحياة والموت تحدث فيها طوال الوقت. يظهر الأساس الوثني لتصور الفنان للطبيعة في الحكاية الخيالية أو التفسير الرومانسي للعالم. ويخلص المقال إلى أن وحدة الوجود هي الفلسفة الطبيعية للشعراء، وعقيدتهم الشعرية. توجد زخارف وحدة الوجود المرتبطة بموضوع الغابة في إحدى أشهر قصائد الشاعر إم يو. ليرمونتوف "عندما يهتز الحقل الأصفر...". "الشعراء الفلاحين" S. Yesenin و N. Klyuev يجمعون بين المعتقدات الوثنية والمسيحية في تصورهم للغابة. بالنسبة لهم، تعد الغابة جزءا لا يتجزأ من العالم الروحي للإنسان، وبالتالي غالبا ما ينظر إليها على أنها كنيسة، كمكان للتوبة والصلاة. فورست، يخلص المؤلف، في الشعر الفلسفييعمل كمطلق روحي، يشحذ، وفي الوقت نفسه، يزيل مأساة النقص البشري: في الصلاة، في حب الطبيعة، يجد الإنسان الإجابة على أسئلة الوجود الأبدية.

مواضيع ذات صلة أعمال علمية في الفلسفة والأخلاق والدراسات الدينية مؤلف العمل العلمي - كمالوف رشيد مينجازوفيتش

صورة العالم في القصائد الفلسفية للنصف الثاني من القرن التاسع عشر
2006 / بوبوفا أو.ف.
ملامح تصوير الطبيعة في كلمات A. P. Razmyslov
2014 / زيفادينوفا أو إس.
كلمات فلسفية طبيعية لـ F. I. Tyutchev في سياق العصر الشعري في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر
2014 / شابورينا أنجيليكا فلاديميروفنا
المجمع الكارثي في قصائد F. I. Tyutchev
2015 / أبوزوفا ن.يو.
الازدواجية الثقافية للشاعر عبر بايكال فياتشيسلاف فيونوف
2016 / كامدينا ليودميلا فاسيليفنا
"إن عمل الروح غامض. . . "(كلمات فلسفية لأليكسي أفديشيف)
2019 / ديوزيف يو.
ثلاثة مجالات في كلمات S. A. Klychkov: حوار مع F. I. Tyutchev
2012 / ديميدنكو إي.أ.
النطاق المواضيعي للكلمات الفلسفية لـ V. S. Solovyov
2017 / يورينا ناتاليا جيناديفنا
تحليل قصيدة F. I. Tyutchev "الأرق" (1829) في جانب التقاليد الثقافية
2015 / جاليان صوفيا فيتاليفنا
موضوع الوطن الأم والطبيعة كمحتوى مهيمن في شعر ج. ياندييف
2018 / موخلوفا روكيت يخيايفنا

في هذه الورقة ر.م. كمالوف "صورة الغابة في الشعر الفلسفي الروسي" تحدد علامات الشعر الفلسفي، وتحلل دوافع الغابات وعناصر وحدة الوجود الشعرية في أعمال الشعراء الروس. يشير المؤلف إلى أنه ينبغي التمييز بين شعرية الغابة "الحقيقية" والنصوص، حيث تكون الغابة استعارة لرمز "الغابة" العميق للرسالة "غير الغابة". هذه "الغابة" كنوع من عناصر القوة، وبشكل أكثر دقة مبدأ هذا العنصر موجود في الغابة وخارجها، وخاصة في حياة الإنسان. تتناول هذه المقالة قطع الغابات التي تختلف من حيث العالمية؛ تنطبق على المبادئ الأبدية للمادة الجوهرية للحياة. في أعمال غابة باراتينسكي تقف كرمز لاستمرارية الأجيال، المرئية، المليئة بالحياة، المرسلة من الحاضر إلى المستقبل. يتم تمثيل صور الغابات في واحدة من أكثر القصائد عمقًا وفلسفية التي كتبها أ.س. بوشكين "لقد زرت مرة أخرى...". خلاص الإنسان من الدمار واللاوعي يراه الشاعر في الإنجاب. وفي قصيدة أخرى بعنوان الغابة "أنا أتجول..." يظهر الصراع الفلسفي بين الطبيعة الأبدية والإنسان الفاني. تظهر الطبيعة هنا كمثال للجمال والانسجام. إنه أبدي في مجده الخاص، لأن الدورة الطبيعية للحياة والموت تحدث فيه طوال الوقت. تعمل القاعدة الفرعية الوثنية لإدراك الفنان للطبيعة في تفسير رائع أو رومانسي للعالم. ويخلص هذا المقال إلى أن وحدة الوجود هي الفلسفة الطبيعية للشعراء وعقيدتهم الشعرية. تتعلق دوافع وحدة الوجود بموضوع الغابة، وهي موجودة في واحدة من أشهر قصائد الشاعر M.Yu. Lermontov "عندما يقلق حقل الذرة المصفر ..." "شعراء الفلاحين" S. Yesenin و N. Klyuev في تصورهم للغابة يجمعون بين المعتقدات الوثنية والمسيحية. تعد الغابة بالنسبة لهم جزءًا أساسيًا من العالم الروحي للإنسان، وبالتالي كان يُنظر إليها غالبًا على أنها كنيسة، كمكان للتوبة والصلاة، ويستنتج المؤلف أن الغابة في الشعر الفلسفي بمثابة مطلق روحي وشحذ و في الوقت نفسه، مستأجر من النقص في المأساة الإنسانية: في الصلاة، وحب الطبيعة، يجد الإنسان الإجابة على أسئلة الحياة الأبدية.

نص العمل العلمي حول موضوع "صورة الغابة في الشعر الفلسفي الروسي"

UDC 727.94:7.045.2

صورة الغابة في الشعر الفلسفي الروسي

آر إم كامالوف

FSBEI HPE "أكاديمية ولاية فورونيج للغابات"

كاتا! أوه [البريد الإلكتروني محمي]

يعود ظهور الشعر الفلسفي إلى العصور القديمة، وتحددته رغبة العقل البشري في إلقاء الضوء على أعقد قضايا الوجود بشكل مجازي وعاطفي. يميز الباحثون فيه أنواعًا مثل الشعر الطبيعي الفلسفي والاجتماعي الفلسفي والأخلاقي الفلسفي وغيرها. في الوقت نفسه، فإن مصطلح "الشعر الفلسفي" غير مستقر في معناه، وإذا أخذ في حد ذاته، دون سياق تاريخي، فهو تعسفي تماما. يتم تحديد هذه الاتفاقية من خلال التغيير الطبيعي في الأفكار حول محتوى موضوع الفلسفة وحدودها وكذلك درجة فهم وتفسير أعمال بعض الشعراء. ومن هنا جاءت صعوبات تحديد حدود تحليل الصورة الشعرية للغابة في الفلسفة الطبيعية. وهنا يبرز موضوع البحث ليس كثيرا في سياق موضوعات الغابة في عمل هذا الشاعر أو ذاك (المحتوى الموضوعي وحده لا يكفي لعزل موضوع الدراسة)، بل في تحديد زاوية النظر التي تجعل العمل الشعري منظر الغابة ليس ذا أهمية جمالية فحسب، بل فلسفي أيضًا. وبالتالي، فإن ما يجعل موضوع الغابة فلسفيًا في عمل معين، ليس فقط موضوع الصورة، ولكن أيضًا سلسلة كاملة من الظروف التي ينبغي مناقشتها بمزيد من التفصيل.

أولاً. ترتبط فئة الفلسفية بحقيقة أن الظواهر العادية والمألوفة تمامًا في حياة الإنسان، والتي غالبًا ما تكون ذات طبيعة شخصية عميقة، والتي يتم التعبير عنها بطريقة فلسفية، تكتسب خاصية ذات أهمية عالمية. ومع ذلك، يتم التعبير عن هذا التعميم للحكم الشعري، إلى حد ما على الحدود مع التقييم الفلسفي للواقع، في شكل فني محدد. ثانيا، تصبح الخطوط الشعرية عن الطبيعة، ولا سيما عن الغابة، لحظة فهم فلسفي للعالم إذا كانت تعكس الجوهر الظواهر الطبيعية. بالمعنى الواسع، فإن أي شعر أصيل كعمل معرفي هو شعر فلسفي. الشعر، بعد أن يفهم جوهر الظواهر الطبيعية، يصبح فلسفيا، والفلسفة، تفهم المظهر الكيانات الطبيعيةشعرية. ثالثًا: العمل الشعري الحقيقي ذو الطبيعة الفلسفية، لكي يظل عملاً فنيًا ولا يتحول إلى أطروحة، يجب أن يحتوي ويطور ليس مجرد فكرة، بل صورة فكرية، وشعورًا فكريًا، وصورة فكرية وبالتالي تولد في روح القارئ أوسع سلسلة ممكنة من الارتباطات العاطفية والدلالية التي لا يمكن اختزالها في نتيجة واضحة. هذه هي سمات الشعر الفلسفي.

الفلسفة الطبيعية المحلية

يتضمن الشعر عضويًا مجموعة متنوعة من الزخارف والمفاهيم والترشيحات والنصوص المتداخلة المرتبطة بالغابة. ويتميز «المركب الشعري» للغابة حسب الخصائص الموضوعية ودوافع إدراج بعض «حقائق الغابة» في النص الشعري. من الضروري التمييز بين شعرية الغابة "الحقيقية" والنصوص التي لا يكون فيها أوصاف الغابة هو الهدف الرئيسي، بل تخضع لنصوص مختلفة بشكل كبير، أكثر مهام مهمة. الغابة لا تخدم إلا كنوع من الاستعارة العميقة، رمز "الغابة" لرسالة "غير غابة". سيكون من الأدق القول إن ما يتم وصفه ليس الغابة نفسها، بل شيئًا مرتبطًا بالغابة كنواة مرئية، ولكنه أوسع وأعمق بما لا يقاس من مجرد غابة. هذه "الغابة" هي بمثابة عنصر معين، وبشكل أكثر دقة، مبدأ هذا العنصر، موجود في الغابة وخارجها، في المقام الأول في حياة الإنسان. من وجهة النظر هذه، فإن المثير للاهتمام في المقام الأول هو قطع الغابات التي تتميز بعالميتها وجاذبيتها لمبادئ الحياة الجوهرية الأبدية.

فئة الخلود هي سمة عامة للشعر الميتافيزيقي، بما في ذلك كلمات فلسفيةالقرن التاسع عشر الشعراء، الذين ينظرون بعمق في عمليات الولادة والموت، وظهور أشكال مختلفة من الحياة وانقراضها، والتفكير في العظمة العالمية، قادرون على الشعور بالعمق الميتافيزيقي للكون (أو عدم الوجود)، الذي يتمتع بقوة إبداعية غير قابلة للتدمير وبثبات ثابت يعيد إنتاج الاقتران المتناغم بين الأشياء والظواهر. يبدأ الفرد في تجربة العالم باعتباره الخلود، والذي يتجلى في وهج أعماق اللحظات الخفية. عن

في مثل هذه التجارب، كتب الشاعر P. Vyazemsky: "هل تريد تجربة الأفكار في روحك، // التي لا توجد صور ولا كلمات، - // حيث يتكاثف الظلام القاتم في كل مكان، // استمع إلى الصمت من الغابات؛ // هناك أصوات تجري عبر الصمت، // همهمة غير واضحة من الأصوات الصامتة. // في هذه الأصوات أنغام الصحراء؛ // ارتعدت كما لو كنت في وجه مزار، // كنت مليئًا بالتناغم، ولكني صامت. .

الغابة هي إحدى تلك الظواهر البيئية التي يظهر فيها قصر الوجود الفردي وأبدية عملية تغيير الأجيال بشكل لا مثيل له في أي مكان آخر. سواء كانت مختلطة أو منفردة، جبلية أو منخفضة، كثيفة أو جيدة الإعداد، ينمو فيها عدد لا يحصى من الأشجار، بعضها عملاق، والبعض الآخر أصغر سنًا بكثير، حتى البراعم الخارجة من الأرض. وفي هذا التكوين تكون الغابة مهيبة ومهيبة. إنه مهيب من خلال تراكم الأشجار التي يبلغ عمرها مائة عام من البطاركة ذوي الشعر الرمادي، ومهيب من خلال حجمه، من خلال اتصال الأزمنة التي يمثلها. في الغابة، كما هو الحال في أي مكان آخر، يمكنك أن تشعر بخطى الحياة الجبارة. هنا في الحي توجد أشجار ناضجة، وجذوع مطحونة، ومكاسب رياح، و"قبيلة شابة غير مألوفة". تصل هذه المملكة النباتية بأكملها نحو السماء، وتلعب وتتمايل في أشعة الشمس، وتصدر ضجيجًا عاليًا في الأحوال الجوية السيئة. تتمتع الغابة بشيء مشابه للوجود البشري: نفس النطاق والإيقاع العالمي وقوة التطور.

لقد لوحظ منذ فترة طويلة أن الغابة تثير بعض المشاعر السامية ذات الطبيعة الفلسفية. على سبيل المثال، في باراتينسكي، تعمل الغابة كرمز لاستمرارية الأجيال، المرئية،

رسالة مليئة بالحياة من الحاضر إلى المستقبل. "وحيث يتدفق التيار عبر مرج مخملي // يتدفق تيارات مهجورة بعناية ، // في يوم ربيعي صافٍ ، أنا نفسي وأصدقائي ، // على الشاطئ سأزرع غابة منعزلة ، // والزيزفون الطازج والفضة الحور. // سوف يستريح حفيدتي الصغيرة في ظلهم. في أعمال أ.س. يجمع بوشكين أيضًا بشكل مثير للدهشة بين البساطة الشديدة في أوصاف مملكة الغابة والأفكار النبيلة والمقيدة حول الحياة والموت والخلود. تم تقديم صور الغابة في واحدة من القصائد الأكثر عمقًا وفلسفية في الثلاثينيات، "ومرة أخرى قمت بزيارة..." - "حيث كان كل شيء فارغًا وعاريًا // الآن نما البستان الصغير ... // مرحبًا، القبيلة // شابة وغير مألوفة! ليس أنا // سأرى سنك العظيم // عندما تكبر معارفي // وسوف تحمي رأسهم القديم // من عيون المارة.

لكن دع حفيدي // يسمع ضجيج ترحيبك عندما // يعود من محادثة ودية // مملوء بالأفكار المبهجة والممتعة // يمر بك في ظلام الليل // ويتذكرني. . يرى بوشكين خلاص الإنسان من الموت والنسيان في الإنجاب. تساعد المناظر الطبيعية للغابات الشاعر على التعبير عن هذه الفكرة. بمقارنة الماضي والحاضر والحياة البشرية والطبيعة، يخلق الشاعر صورة القانون العامالحياة التي يرى جوهرها في التغيير المستمر.

قصيدة أخرى حول موضوع الغابة، "هل أتجول..." تظهر الصراع الفلسفي بين الطبيعة الأبدية والإنسان الفاني. البطل الغنائي

يعكس هشاشة وجود الإنسان على الأرض، وزوال الحياة، والموت. تظهر الطبيعة هنا كعلامة على الجمال والانسجام. إنها أبدية في جمالها، لأن الدورة الطبيعية تحدث فيها طوال الوقت. تحل أجيال من الناس أيضًا محل بعضها البعض، لكن الشخص ليس أبديًا، لأن الفرد والإنسانية ليسا متماثلين. الطبيعة غير مبالية ومجهولة، وكل شخص هو ميزة فريدة من نوعها. ليس أمام البطل الغنائي للقصيدة خيار سوى التصالح مع المسار الطبيعي للطبيعة: "أنظر إلى شجرة البلوط المنعزلة، // أعتقد: بطريرك الغابات // سوف ينجو من عمري المنسي، // كما لقد عاش في سن آبائه...// ودع حياة الشباب تلعب عند مدخل القبر، // والطبيعة غير المبالية // تتألق بالجمال الأبدي." الطبيعة الأبدية لا تبالي بطفلها الفاني وتشرق بجمال بارد على قبره. وعلى الرغم من أن البطل الغنائي يبارك الطبيعة في السطور الأخيرة، والتي تحكم عليه بالموت، إلا أن هذا الامتنان ليس سهلاً بالنسبة له - فقط يفوق اليأس. إن الطبيعة تنفتح بشكل متزايد في مواجهة الوعي الذاتي المتزايد للفرد كمملكة للضرورة القاسية، ومحدودية جميع الكائنات الحية.

في عمل فني نادر، لا يشعر المرء بالخوف من الموت الذي عادة ما يكون مخفيا بعمق في النفس البشرية. مثل الحب، الموت هو أحد المواضيع الرئيسية للفن. بمقارنة حياة الإنسان وعمالقة الغابات، يلجأ ف. تيوتشيف إلى الحياة الفردية للإنسان وإلى صور أشجار البلوط طويلة العمر كمثال لدولتين في العالم - الغابة والإنسان - في

بنفس القدر من الأهمية بالنسبة للكون وفي نفس الوقت يستبعد الآخر: "من الحياة التي اندلعت هنا، // من الدم الذي تدفق مثل النهر هنا، // ما الذي نجا، ما الذي نزل إلينا؟ " // اثنان أو ثلاثة تلال، يمكن رؤيتها عند تربيتها... // نعم، نمت عليها شجرتان أو ثلاث أشجار بلوط، // منتشرة على نطاق واسع وجريئة، // تتباهى، وتحدث ضجيجًا، ولا تفعل ذلك لا أهتم، // من رماده، ومن تحفر ذكراه جذوره." تظهر صورة الغابة هنا كرمز "ضمني" و"مخفي" (لم يتم شرح معانيها الدلالية بأي شكل من الأشكال في النص، ولكن يبدو أنها "تومض" من خلال نسيج الصورة الشعرية). يقدم تيوتشيف في القصيدة الموضوع الوجودي "الموت - الخلود". لم يعد يُنظر إلى وفاة الفرد على أنها مأساة على خلفية الحياة الطبيعية. بالنسبة لتيوتشيف، اتضح أنه أحد "العروض العالمية"، التي شهدها الشاعر بشكل غير متوقع.

بالنسبة لـ Tyutchev هناك أكثر من عملية اندماج واحدة روح الإنسانمع الطبيعة، ولكن كل تواصلهم الحقيقي هو "النعمة" والسلام. في الطبيعة بالنسبة له يكمن مصدر "التنفيس" المعين، لأنه في الطبيعة في كثير من الأحيان، كما لو كان على مستوى أعلى، كعالم كوني، يتكرر شيء يبدو في حياة الشخص وكأنه مأساته الاستثنائية والفريدة من نوعها. دعونا نقارن هذه القصيدة بقصيدة بوشكين "لقد زرت مرة أخرى". إنهما متقاربان في الموضوع، لكن شفقتهما مختلفة. بالنسبة لتيوتشيف، فإن امتصاص الفرد من قبل الجنرال في الهاوية يأتي في المقدمة. يؤكد بوشكين على عدم انفصال الحياة المشتركة، واستمرار الفرد بشكل عام.

في وعي الإنسان المعاصر

فقدت الغابة كرمز ثقافي وأخلاقي جوهرها "المقدس"، ونتيجة لذلك تعطل انسجام تصورها العقلاني وغير العقلاني والعاطفي والحسي. لم يكن هذا هو الحال دائمًا؛ الشاعر يرى العالم حيا. يظهر الأساس الوثني لتصور الفنان للطبيعة في الحكاية الخيالية أو التفسير الرومانسي للعالم. إن الاستكشاف الفني للعالم مبني على مثل هذه الرؤية. يمكننا القول أن وحدة الوجود هي الفلسفة الطبيعية للشعراء وإيمانهم الشعري.

ليس فقط العديد من الفلاسفة، ولكن أيضًا الشعراء، على سبيل المثال، الشعراء الألمان العظماء غوته وشيلر، كانوا من مؤمني وحدة الوجود في نظرتهم للعالم. البحث عن المثالية في الطبيعة - ميزة مميزةالفن الرومانسي، التقليد الذي واصله وتطويره M.Yu. Lermontov، إعادة إنشاء النظرة العالمية للشخص الذي، من خلال الطبيعة، يفهم نفسه، كل من الأرض والسماوية. نجد زخارف وحدة الوجود مرتبطة بموضوع الغابة في واحدة من أشهر قصائد الشاعر “عندما يهيج حقل الذرة المصفر”. / ويختبئ البرقوق القرمزي في الحديقة // تحت ظل الورقة الخضراء الحلوة. // فيتواضع قلق نفسي، // ثم تتبدد تجاعيد جبيني، // وأستطيع أن أدرك السعادة على الأرض، // وفي السماء أرى الله."

الطبيعة - قبل-

جوهر الفن يكمن في عبادة الانسجام المستدام، في أعمق التعطش لمزاوجة العالم الصغير مع العالم الكبير. وفي هذا الصدد يمكن اعتبار القيم الفنية وسيلة عالمية للمواءمة بين اللاوعي والوعي والغريزي والمعقول. يلاحظ العديد من الباحثين أوجه التشابه بين الشعراء في المناظر الطبيعية والكلمات التأملية. إذا كانوا متحدين في الكلمات التأملية من خلال مناشدة الحركات السامية للروح البشرية، والحالات المزاجية الصلاة وفكرة تجربة "ما لا يوصف"، فإنهم في المناظر الطبيعية متحدون بالتأمل الجمالي والشعور بالطبيعة، والشعر الشعري. رؤية أصالة الطبيعة، وفهم نعمة الخضوع لجمالها العظيم. غالبًا ما يرتبط ما يسمى بالتأمل والتركيز بعناصر الغابة.

في قصيدة أ. فيت "الشمس تخفض أشعتها إلى خط راسيا". الرغبة في التأمل في الغابة، "للاندماج مع اللانهائي"، يتم التعبير عنها في حلم الشاعر الذي "... حتى أختفي أنا أيضًا في هذا العالم، // أغرق في ذلك الظل العطر". جماليات فيت الرومانسية قريبة من تلك الحالات العقلية التي لا تتزامن مع الجانب العقلاني للروح البشرية: "الأحلام"، "الأحلام"، "الهذيان"، "الأحلام" هي الموضوعات المفضلة الدائمة لدى فيت. تتدفق الأفكار بحرية، دون تأخير، من خلال الشخص الذي يتمتع بالسلام

في حضن الطبيعة. يؤكد فيت على الوحدة مع الطبيعة، "الاتساع السحري" عند التفكير في خشب البلوط الداكن ورماد الزمرد: "هنا خشب البلوط الداكن ورماد الزمرد، // وهناك حنان ذوبان اللون الأزرق السماوي.. // كما لو كان من واقع رائع // أنت محمول بعيدًا إلى الاتساع السحري." . في قصيدة إي. جوروديتسكي "الغابة" يتم التعبير عن شعور مماثل بشكل أكثر عاطفية: "أين؟ أين؟ ". لا أعرف - في الحرية. // في غابة الغابة والحقول الفارغة // تحت سماء الحياة الزرقاء، // في البحر، صدى البحر الملون - // إنه ممتع وبسيط للغاية هناك // أسارع وأبذل قصارى جهدي، // مثل حلم الغابة هذا."

غالبًا ما يُطلق على حاسة الطبيعة اسم الحاسة السادسة، فهي تمثل إحساسًا عميقًا ومبدعًا بمشاركة الإنسان في العالم من حولنا. هذا الشعور يشمل نصل العشب تحت قدميه والسماء الشاسعة فوق رأسه. متجذر في أعماق اللاوعي الغامضة، مما يجعل الإنسان أقرب إلى الحياة العالمية العفوية المنسكبة حوله، وفي الوقت نفسه، في أعلى مظاهرها، يحد من التطلعات والعواطف الجمالية والأخلاقية والدينية. وبالتالي، فإن نسيان الشخص ل "أنا"، حل الفرد في العالمي - هذا هو أحد الموضوعات المفضلة لشعر F. Tyutchev. إن النعيم والسلام الذي تثيره الغابة ونعيم الطبيعة النعاس واندماج روح الشاعر فيها هي إحدى الأفكار المهيمنة في شعره. يعود Tyutchev باستمرار إلى هذه الدوافع في عمله. وفي القصيدة المتأخرة "ففي الحياة لحظات". يذكر مرة أخرى

حول إمكانية دمج "أنا" الإنسان مع الطبيعة، تمجد نوعًا من "السكينة" للروح - هذه هي أعلى لحظة للشعور الشعري: "لذلك، في الحياة هناك لحظات - // يصعب نقلها، // هم نسيان الذات // النعمة الأرضية. // قمم الأشجار صاخبة // عاليا فوقي. // وأنا أحبه، وهو حلو بالنسبة لي، // والسلام في صدري، // يغمرني النعاس - // يا زمن انتظر! .

هناك نوع خاص من الشعر الرومانسي لاكتشاف الذات يمكن تسميته "الصلاة". صلاة الشاعر هي رغبته العزيزة في التنوير الروحي. يصف V. Benediktov في قصيدة "في الغابة" مزاجه المصلي ومشاعر الاحترام والخوف والشعور بالخلود والوحدة مع الماضي التي تحتضنه في الغابة: "أحييكم مرة أخرى // العجوز الجليل الإنسان غابة مظلمة، // يقف كئيبًا وصارمًا // تحت قبة السماء الزرقاء. // ويتلاشى النهار يا روحي // هنا يحتضنه سر عجيب. // في اتحاد مع العالم القبري // هنا تصلي إلى الله، - // والغابة هي معبدي، // ضجيج الأوراق ترنيمة انتصار، // الرائحة الراتنجية هي البخور، // و الظلام هو سر الإله." . أجبر الفهم الوجودي لله الشعراء الرمزيين وممثلي الوثنية الجديدة الروسية الغريبة على فهم الغابة ككنيسة حقيقية ومكان للصلاة وإيجاد راحة البال: "هذه ليست شجرة، لا، هذا معبد، // هذه كنيسة صغيرة في الغابة، // يرتجف تيار البخور الراتنجي." - صاح ك. بالمونت. "شعراء الفلاحين" س. يسينين و

N. Klyuev يتغذى في تصوره للغابة

لم تكن أفكار المدارس الفلسفية المتكاملة مثل تعاليم شيلينغ أو سولوفيوف، بل التقاليد الروحية التي لم تظهر في أشكال أكاديمية. إليكم الفلسفة الشعبية والأساطير التي تم التقاطها في الفولكلور والتشابك بين المعتقدات الوثنية والمسيحية التي لاحظها الباحثون في أعمال الشاعر. إن ارتباطهم بالغابة ليس خارجيًا، وليس بفضل الموقف العقلاني الأولي، إذا جاز التعبير. إنها جزء لا يتجزأ من العالم الروحي للإنسان، وبالتالي غالبًا ما يُنظر إليها على أنها كنيسة، كمكان للتوبة والصلاة: ".في قداس الوداع // أولئك الذين يبخرون بأوراق البتولا"؛ ".شين يغفو ويتنهد بالتناوب. // عند منبر الغابة // العصفور يقرأ سفر المزامير"; ".تنهار بساتين التذهيب، // في هواء البخور الشاحب يحترق"؛ “.بين أشجار الصنوبر، بين أشجار التنوب // بين أشجار البتولا والخرز المجعد // تحت الإكليل، في حلقة الإبر // أتخيل يسوع." الغابة في هذه السطور هي مطلق روحي، وشحذ، وفي الوقت نفسه، إزالة مأساة النقص البشري: في الصلاة، في حب الطبيعة، يجد الإنسان العزاء. بالنسبة للأشخاص الروحانيين، يمكن أن تصبح الغابة مكانًا راقٍ للعزلة من صخب الحياة.

فهرس

1. أعمال بالمونت ك.ك. مجمعة في مجلدين. - م: موزهايسك تيرا، 1994. 704 ص.

2. باراتينسكي إ.أ. كلمات. - من .: تخرج من المدرسه، 1979. 224 ص.

3. بينيديكتوف ف.ج. قصائد / شركات، مقدمة. الفن، ملاحظة. في. ساخاروف. -

م: سوف. روسيا، 1991. 272 ص.

4. فيازيمسكي ب.أ. المؤلفات: في مجلدين - م: خودوزة. مضاءة، 1982. ت 1 قصائد / شركات، إعداد، مقدمة. المقال والتعليق. م. جيلسون، 1982. 462 ص.

5. يسينين س.أ.بولي. مجموعة مرجع سابق. - م: مطبعة أولما، 2002. 790 ص.

6. ليرمونتوف إم يو. الأعمال المجمعة في 4 مجلدات ط1 قصائد /تحت طبعة عامةإل. أندرونيكوف، د.بلاجوي، يو. - م: الدولة. إد. فنان مضاءة، 1957. 423 ص.

7. بوشكين أ.س. بولي. مجموعة مرجع سابق. في 10 مجلدات ت 3. قصائد 1827-1836. دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: م. ، 1957. 557 ص.

8. تيوتشيف ف. ممتلىء مجموعة مرجع سابق. في الشعر والنثر / شركات، السابق، المقالات، الملاحظات. في كوزينوفا. - م: فيشي. 2000. 496 ص.

9. فيت أ.أ. قصائد / شركات، مقدمة. الفن، تقريبا. أ. تارخوفا. - م: برافدا، 1983. 304 ص.

الطبيعة الروسية جميلة جدا . وقد لاحظ كثير من الناس هذا. تتجلى هذه الفكرة بشكل خاص في القصائد المتعلقة بالطبيعة الروسية. وإذا كان لا يزال لديك شكوك حول هذا الأمر، فإن القصائد حول الطبيعة الروسية يمكن أن تصحح الوضع.

البتولا(آي سيمينوفا)

مصمم أزياء الغابة هذا
غالبًا ما يغير ملابسه:
في معطف من الفرو الأبيض - في الشتاء،
كل شيء في الأقراط - في الربيع ،
فستان الشمس الأخضر - في الصيف،
في يوم خريفي، كانت ترتدي معطف واق من المطر.
إذا هبت الريح،
حفيف العباءة الذهبية.

الغابة الروسية(س. نيكولين)

لا يوجد شيء أحلى
تجول وفكر هنا.
يشفي ، يسخن ،
إطعام الغابة الروسية.
والعطش سيعذبك
هذا رجل الغابة الصغير بالنسبة لي
بين الأدغال الشائكة
سوف تظهر اليافوخ.
سوف أنحني له لأحصل على مشروب -
ويمكنك رؤية كل شيء في الأسفل.
تدفقات المياه،
لذيذ وبارد.
أشجار روان تنتظرنا في الغابة،
المكسرات والزهور،
توت العليق العطري
على الشجيرات الكثيفة.
أنا أبحث عن مقاصة الفطر
أنا، دون تجنيب ساقي،
وإذا تعبت -
سأجلس على جذع شجرة.
هناك عفريت يتجول هنا في مكان ما
بلحية خضراء.
الحياة تبدو مختلفة
وقلبي لا يؤلمني
عندما تكون فوق رأسك،
مثل الأبدية، الغابة صاخبة.

إشارة المرور التايغا(ت. بيلوزيروف)

على مفترق طريقين،
لم يكتمل النهار إلا بالكاد،
في توت مغسول
تومض ضوء أخضر.
ولم يبطئ المارة ،
نظرت وعرفت أنني كنت أمشي!
ولكن عندما أصبح الصيف أقوى
وأصبح الفجر أكثر أناقة،
على أسلاك رقيقة من الفروع
التوت مضاءة
ضوء أصفر.
بعد أن لاحظته، أحد المشاة
تباطأت ببطء.
التايغا فسيحة - وليست مدينة،
لكن المعجزات تحدث هنا:
أمس تحت إشارة المرور الحمراء
وقفنا هناك لمدة نصف ساعة!

الامتداد الروسي(آي بوتريموفا)

المجال الروسي,
حيث لا يتم قطع العشب،
هناك بحر من البابونج،
وفوق البحر هناك اللون الأزرق.

هناك سجادة لا حدود لها من الزهور
مشرقة ولطيفة وواسعة ،
ويتأرجح في المجال المفتوح
العشب نسيم خفيف.

هناك ينمو العشب حتى الخصر،
لا طرق ولا طرق.
ويا لها من فرحة
تجول هناك لمدة ساعة على الأقل.

أنظر في عيون الإقحوانات،
ابتسم لزهور الذرة ،
زهرة وردية حساسة
البرسيم يتمسك بقدمي.

أجراس، قرنفل،
شاي إيفان ونبتة سانت جون-
كل شيء يزهر وعطر
مليئة بالندى.

روعة اعشاب الصيف,
لا يمكن مقارنتك بأي شيء
لغز لم يحل
الجمال مفهوم للجميع.

على البركة(آي بونين)

صباح واضح على بركة هادئة
طيور السنونو تحلق حولها بسرعة ،
ينزلون إلى الماء نفسه،
الجناح بالكاد يمس الرطوبة.

أثناء الطيران يغنون بصوت عالٍ ،
والمروج خضراء في كل مكان،
والبركة تقف كالمرآة،
تعكس شواطئك.

وكما في المرآة، بين القصب،
انقلبت الغابة من ضفتيها،
ويختفي نمط السحب
في أعماق السماء المنعكسة.

الغيوم هناك أنعم وأكثر بياضاً،
العمق لا نهاية له، الضوء...
ويأتي بثبات من الحقول
فوق الماء هناك صوت رنين هادئ من القرية.

البتولا الحزين(أ. فيت)

البتولا الحزين
عند نافذتي
ونزوة الصقيع
لقد تم تفكيكها.

مثل عناقيد العنب
نهايات الفروع تتدلى -
وبهيجة للنظر
جميع ملابس الحداد.

أنا أحب لعبة لوسيفر
ألاحظ عليها
وأنا آسف إذا كانت الطيور
سوف يتخلصون من جمال الفروع.

طالب في الصف السادس
المؤسسة التعليمية البلدية لمدرسة سيرنوفودسك الثانوية
"المركز التعليمي".
رئيس: بولاتوفسكايا S.Yu.
مدرس اللغة الروسية وآدابها

مقدمة

مقدمة
I. أصناف من المناظر الطبيعية.
ثانيا. 1. الدور الجمالي للغابة.
ثانيا. 2. الغابة كرمز.
III.مميزات الكشف عن صورة الغابة
في قصائد I. Bunin "الأوراق حفيف، تحلق حولها"، K. Balmont "Fantasy"، N. Razgon "غابتي الرائعة"، S.Ya. مارشاك "الغابة".
خاتمة
قائمة الأدب المستخدم

الموسيقى والطبيعة والشعر - تجعل الجميع سعداء.

الموسيقى والطبيعة والشعر - تجعل الجميع سعداء.
للطبيعة جمالها الساحر الذي يشفي الروح ويُعرّف الإنسان على الجمال.
الطبيعة في لوحات الفنانين والشعراء والكتاب الموهوبين تفتح لنا عالماً جديداً، تثيرنا بتفردها، وتذكيرها -
لا تفسد الجمال من حولك.
كان حب الوطن دائما سمة وطنية للشعراء الروس؛ فقد تمكنوا من العثور على معنى عميق في الطبيعة الروسية الخجولة وغير الواضحة.

لكل أدب وطني نظامه الخاص من الزخارف المفضلة والمستقرة التي تميز أصالته الجمالية.

لكل أدب وطني نظامه الخاص من الزخارف المفضلة والمستقرة التي تميز أصالته الجمالية.

هناك دراسات كاملة لصورة الغابة -

في الأدب الألماني، تيارات - باللغة الفرنسية. تمت دراسة الأدب الروسي في هذا الصدد لا يكفي.

موضوع عملنا العلمي:

موضوع عملنا العلمي: "ملامح الكشف عن صورة الغابة في قصائد الشعراء الروس."
لتحليل المفهوم الأيديولوجي، يتم استخدام قصائد I. Bunin، K. Balmont، N. Razgon، S. Ya Marshak.
يتم تحديد أهمية موضوع هذا العمل من خلال عدم كفاية المعرفة والجدة، وكذلك الحاجة إلى تثقيف الطلاب فيما يتعلق بالطبيعة.

الغرض من العمل هو التعرف على الأنماط العامة في الكشف عن صورة الغابة من قبل شعراء مختلفين، وكذلك أصالتها.

الغرض من العمل هو التعرف على الأنماط العامة في الكشف عن صورة الغابة من قبل شعراء مختلفين، وكذلك أصالتها.
أهداف الوظيفة:
1. تحديد الدور الجمالي للمناظر الطبيعية وصورة الغابة في الكلمات.
2. التعرف على المنهج المنهجي لدراسة المناظر الطبيعية وتطبيق التصنيف على النظر في صورة الغابة.
3. توضيح المعاني الرمزية الممكنة لصورة الغابة.
4. التعرف على النية الأيديولوجية لقصائد I. Bunin، K. Balmont، N. Razgon، S. Ya Marshak.
5. تعرف على نوع المناظر الطبيعية التي تنتمي إليها القصيدة.
6. فك المعنى الرمزي لصورة الغابة في العمل.

المناظر الطبيعية المثالية:

المناظر الطبيعية المثالية:
1) نسيم ناعم، ينفخ، رقيق، يجلب الروائح الطيبة؛
2) المصدر الأبدي، تيار بارد يروي العطش؛
3) الزهور التي تغطي الأرض بسجادة واسعة؛
4) أشجار منتشرة في خيمة واسعة توفر الظل.
5) الطيور تغرد على الأغصان.

المناظر الطبيعية مملة:

المناظر الطبيعية مملة:
1. ساعة خاصة من اليوم: المساء أو الليل أو
وقت خاص من السنة - ما يتم تحديده
بعيدا عن الشمس مصدر الحياة .
2. نفاذية البصر والسمع،
نوع من الحجاب الذي يحجب الإدراك:
الضباب والصمت.
3. ضوء القمر، غريب الأطوار،
غامض ومخيف.
4. صورة الخراب، والاضمحلال،
أطلال
5.صور الطبيعة الشمالية.

المشهد العاصف:

المشهد العاصف:
1. العواصف الرعدية
2. العاصفة
3.عاصفة ثلجية
4. هطول الأمطار

الدور الجمالي للغابة

الدور الجمالي للغابة
يتجلى في الخلق
عناصر المناظر الطبيعية الملونة,
مناظر طبيعية رائعة "تم جمعها"
من الحجارة الرمادية،
نوابض شفافة,
مناطق نائية هادئة،
الضجيج الملمح للتيارات الفضية.
هذا هو أقنوم الغابة الذي خصص له الخطوط الأكثر دقة وأناقة من النثر الموهوب والشعر الرفيع.

غابة - في الاختبارات النفسيةالكهانة هي الروح ، العالم الداخليشخص.

الغابة - في الاختبارات النفسية وقراءة الطالع - هي الروح والعالم الداخلي للإنسان.
ترتبط الرمزية المعقدة للغابة على جميع المستويات برمزية المبدأ الأنثوي أو الأم العظيمة.
الغابة هي رمز واسع الانتشار للعالم الخارجي.
في الأساطير والحكايات الخيالية، تمثل الغابة مخاطر مختلفة.
بالنسبة للأشخاص الروحيين، يمكن أن يصبح مكانًا للعزلة
من صخب الحياة .
في الأدب و الفنون الجميلة العالم القديمتظهر صورة الغابة على أنها "بستان مقدس" أو "حديقة غابة" سماوية جميلة.
يجمع التقليد المسيحي بين فهم الغابة باعتبارها "ملجأ كثيف للحيوانات والتنانين" المشؤوم مع زخارف "صمت الغابة" - وهي بيئة خصبة للصلاة الانفرادية.
وجدت في الشعرصور الغابة باعتبارها "معبد الطبيعة".
في أدب القرن العشرين، تعتبر الغابة تجسيدًا للطرق الشاقة للمعرفة الإنسانية، وصورة بصرية للوطن، ومدرسة “الحكمة البيئية”.

وتناثرت الأوراق وهي تطير حولها

وتناثرت الأوراق وهي تطير حولها
بدأت الغابة تعوي في الخريف..
قطيع من بعض الطيور الرمادية
نسج في الريح بأوراق الشجر.
وكنت صغيراً - مزحة مهملة
بدا لي ارتباكهم:
تحت همهمة وحفيف رقصة مخيفة
لقد كانت متعة مضاعفة بالنسبة لي.
كنت أرغب في مواكبة الزوبعة الصاخبة
يدور عبر الغابة ويصرخ -
وتلبية كل ورقة النحاس
مع فرحة بهيجة - مجنون!

صورة الغابة في القصيدة
1) يشير إلى "المشهد المضطرب"؛
2) يعكس العالم الداخلي للبطل الغنائي؛
3) هو رمز للعالم الخارجي المليء بالحياة والمخاطر.

مثل التماثيل الحية، في بريق ضوء القمر،

مثل التماثيل الحية، في بريق ضوء القمر،
ترتعش الخطوط العريضة لأشجار الصنوبر والتنوب والبتولا قليلاً.
الغابة النبوية تنام بهدوء، ويقبل تألق القمر الساطع
ويستمع إلى نفخة الريح المليئة بالأحلام السرية.
عند سماع أنين العاصفة الثلجية الهادئة، تهمس أشجار الصنوبر، وتهمس أشجار التنوب،
إنه لمن دواعي سرورهم أن يستريحوا في سرير مخملي ناعم ،
دون أن أتذكر أي شيء، دون أن ألعن أي شيء،
تنحني الفروع النحيلة، وتستمع إلى أصوات منتصف الليل.

يمكن تصنيف القصيدة على أنها مشهد رثائي.
تعكس الغابة الحالة الداخلية للبطل الغنائي.
يعكس العمل الزخارف الأسطورية - "أرواح الليل".
ترمز الغابة إلى العالم الخارجي للطبيعة والعالم الداخلي للإنسان.

في القصيدة، يمكن التعرف على علامات المناظر الطبيعية الباهتة: البرية، والسلام، والصمت، ولكن هذا "نوم" خادع، لأن الحياة على قدم وساق في الغابة. مما يعني أن هذا منظر طبيعي مثالي.
ترمز الغابة إلى العالم الخارجي وفي نفس الوقت تشبه الحياة المكثفة للروح والعملية الإبداعية.

http://allstude.ru/Literatura_i_russkiiy_yazyk/Poeziya_prirody.html
http://www.symbolsbook.ru/Article.aspx?id=293
http://relax.wood.ru/wood/symbol.php3
http://www.simbolarium.ru/simbolarium/sym-uk-cyr/cyr-l/lar/les.htm
http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=80657

http://full-house.ru/detail.php?id=22644
http://newyear2012t.evidentia.org/deti-v-lesu-kartinki.html
http://antonov-andrey.ucoz.ru/photo/39-0-283-3
http://imgcoder.com/gdefon/coder/full/4648-img-full
http://deswal.ru/nature_forests/1280-1024/00000046.php
http://wallpapers-diq.com/ru/42_~_Indian_Creek,_Siuslaw_National_Forest,_Oregon.html
http://www.wallpampers.ru/photos/16094
http://maskarad.endgametv.info/zimnii-les-risunki.html
http://znak.at.ua/photo/12-0-2579-3
http://www.zastavki.com/rus/Nature/Forest/wallpaper-683.htm
http://wpapers.su/90/
http://www.artfile.ru/oboi/b/i.php?i=45238sin
http://wpapers.ru/wallpapers/nature/Winter/8184/1280-720_Deep-silence.html
http://deswal.ru/nature_forests/1280-1024/00000032.php
http://vsjamebel-tut.ru/dub-v-bane.html http://luchik8888.livejournal.com/100742.html
http://www.iskusstvu.ru/photos.php?id=4421&type=man
http://www.volosov.spb.ru/E9ru.
http://beta.diary.ru/~yuri-senpai/?tag=727

مصادر الصور

لقد منحنا العديد من شعراء الأدب الروسي الفرصة للتواصل مع الطبيعة بسحر الغابة الروسية الآسر.

نشعر بالقوة الجذابة للغابة عندما نقرأ قصائد شعراء القرنين التاسع عشر والعشرين وننظر إلى لوحات الرسام الروسي العظيم إيفان شيشكين.

إيفان ألكسيفيتش بونين لديه قصيدة "الطفولة":

كلما كان اليوم أكثر سخونة، كلما كان أحلى في الغابة

استنشق الرائحة الجافة والراتنجية،

ولقد استمتعت في الصباح

تجول في هذه الغرف المشمسة.

تألق في كل مكان، والضوء الساطع في كل مكان،

الرمال مثل الحرير

سأتشبث بشجرة الصنوبر العقدية -

وأشعر: عمري عشر سنوات فقط،

والجذع عملاق ثقيل مهيب.

اللحاء خشن، متجعد، أحمر،

ولكن الجو دافئ جدًا، وتدفئه الشمس بشدة،

ويبدو أنه ليس الصنوبر الذي تفوح منه الرائحة،

وحرارة وجفاف صيف مشمس.

مزاج هذه القصيدة بهيج ومتفائل، وربما ولد في صباح مشمس صافٍ، عندما تبدو الحياة لا نهاية لها وجميلة، وتعد باكتشافات جديدة، ويبدو أن الأفضل لم يأت بعد.

الصور المعروضة في هذه القصيدة كلها يتخللها الضوء. تتلألأ الإبر الخضراء الشابة بمرح في الشمس، وتومض الإبر القديمة الحمراء بشكل خافت على الأغصان الجافة، ويمكن رؤيتها هنا وهناك بين الشجيرات: لا يزال بإمكانك رؤية المخاريط القديمة المفتوحة السوداء على الأرض. في الغابة، يتردد صدى صوت نقار الخشب المفعم بالحيوية. تبدو لي الغابة وكأنها قصر جميل للطبيعة.

وليس من قبيل الصدفة أن يسميها الشاعر "الغرف المشمسة". تبدو أشجار الصنوبر الطويلة والمستقيمة، التي تصل قممها المتعرجة مباشرة إلى السماء الزرقاء، وكأنها أعمدة مهيبة يتلاعب عليها وهج الشمس بفرح. القصيدة بأكملها تتخللها ضوء الشمسورائحة إبر الصنوبر مثل غابة الصنوبر نفسها. منذ السطور الأولى من القصيدة، يدخل ضوء الشمس ورائحة إبر الصنوبر الساخنة إلى مخيلتنا. يتحدث الشاعر عن "الغرف المشمسة"، ومروج الضوء في جميع أنحاء الغابة ("هناك ضوء ساطع في كل مكان، وهناك ضوء ساطع في كل مكان")، وعن جذوع الأشجار التي تسخنها الشمس ("اللحاء خشن، متجعد، أحمر، / لكن كم هو دافئ، كيف تسخن الشمس كل شيء")، عن "حرارة الشمس وجفافها"، حول كم هو جميل "استنشاق الرائحة الراتنجية الجافة".

إنه يعطي انطباعًا بوجود غابة صنوبر احتفالية. ينشأ هذا الانطباع بفضل نفس ضوء الشمس، الذي يضفي على كل شيء «بريقًا» احتفاليًا.

إن مقارنة غابة الصنوبر بـ "الغرف" والرمل بالحرير ("الرمال مثل الحرير") وأشجار الصنوبر بـ "العمالقة" المهيبين تخلق شعوراً بشيء جميل ومبهج وملكي بشكل لا يصدق.

لا تذهل الغابة I. A. Bunin بعظمتها وجمالها فحسب.

كان الفنان الرائع إيفان إيفانوفيتش شيشكين مغنيًا رائعًا للغابة الروسية. كان هذا الرسام المتميز متذوقًا غير مسبوق لطبيعته الأصلية. I. I. تعرف شيشكين على الطبيعة الروسية وأحبها في مرحلة الطفولة والشباب المبكر، حيث كان يتجول في الغابات، ويعجب بالمسافات الواسعة من نوافذ منزل والده.

جميع أعمال الفنان مخصصة للطبيعة الروسية. كان يسترشد بالاقتناع الراسخ بأن الطبيعة نفسها، ومهمة الفنان هي دراستها بلا كلل ومحبة، ونقلها بأكبر قدر ممكن من الدقة. لم يدرس أحد قبل شيشكين بعناية وبكل التفاصيل أشجار غابات المنطقة الروسية الوسطى. "بطل الغابة" - هكذا أطلق عليه زملاؤه الفنانون شيشكين. في العديد من لوحاته نرى غابات صنوبرية قاسية ومبهجة وكئيبة ومشرقة. "سوسنوفي بور. غابة الصاري في مقاطعة فياتكا"، "غابة الصنوبر"، "أشجار الصنوبر المضاءة بالشمس"، " غابة صنوبرية. يوم مشمس"، "سفينة جروف".

يمكن لأي من هذه اللوحات أن تصبح مثالاً لقصيدة بونين: فكلها مشبعة بالضوء والدفء والموقف البهيج. ولكن لا تزال لوحة "الغابة الصنوبرية. "يوم مشمس" (1895)، "على أرض رملية. دراسة" (1889 أو 1890) و"أشجار الصنوبر المضاءة بالشمس. دراسة "(1886) نسلط الضوء على الأول ("الغابة الصنوبرية. يوم مشمس")، لأن الغابة فيها تشبه الغرف المشمسة في تناوبها الدقيق للجذوع النحيلة، التي تصطف أمامنا، وتدعونا إلى أعماق الغابة، إلى فسحات مشمسة ومشرقة. تعجبني لوحة "على الأرض الرملية" لإحساسها بهواء الصنوبر المنعش والنظيف الذي يتدفق عبر الأشجار ويلعب على الرمال الذهبية الناعمة (لا يسعني إلا أن أتذكر عبارة بونين: "الرمال مثل الحرير") ، يبدو كما لو كنت تقف في أرض منخفضة وتنظر إلى التل الذي تسير على طوله أشجار الصنوبر المبهجة نحو السماء، والتي تدفئها الشمس. حسنًا، "أشجار الصنوبر المضيئة بالشمس" ضخمة جدًا وملموسة ودافئة لدرجة أنك تريد الضغط على خدك على لحاءها وتشعر بالنعيم والسعادة المذهلة من العيش من الدفء ورائحة إبر الصنوبر والضوء. يبدو أن اثنين من أشجار الصنوبر الطويلة، التي تمتد منها الظلال الطويلة المورقة، والتي تشكل مركز التكوين بأكمله، بمثابة مدخل مهيب إلى "الغرف المشمسة".

وهنا قصيدة أخرى لآي بونين - "في الغابة"

على طول طريق الغابة المظلمة،

حيث تتفتح زهور الجريس الزرقاء

تحت الضوء ومن خلال الظل

الشجيرات ترشدني.

إنه نصف خفيف والرائحة حارة

الأوراق الجافة، وفي المسافة

تفتح الغابة على المقاصة

إلى الوادي الهادئ والنهر.

("في الغابة")

الصورة الشعرية للغابة في قصيدة بونين تشبه الغابة في لوحة آي. شيشكين "غابة الصنوبر". غابة الصاري في مقاطعة فياتكا"

ويمتدح شاعر روسي آخر، إيفان سوريكوف، الغابة باعتبارها مكانًا حيث توجد مساحات شاسعة من الأعشاب الملونة والصمت والغموض. في الواقع، هذه ترنيمة للصيف بأشجاره الخضراء المورقة، وشمسه المبهجة، ومعجزة غابات الفراولة العطرية.

والشمس تشرق بشكل مشرق،

هناك دفء في الهواء

وأينما نظرت،

كل شيء حوله خفيف.

المرج ملون

زهور زاهية

مغطاة بالذهب

أوراق داكنة.

الغابة تنام:

ليس صوتًا -

الورقة لا حفيف

قبرة فقط

هناك رنين في الهواء.

تتناغم هذه القصيدة بشكل واضح مع لوحة إيفان شيشكين "حافة الغابة المتساقطة"، حيث نرى رائحة عطرة. تطهير الغاباتحيث تريد فقط الركض والاسترخاء والاستمتاع بهواء الغابة النقي.

في قصيدة أفاناسي فيت "المطر" يمكن للمرء أن يسمع مزاجًا قلقًا من اقتراب عاصفة رعدية مع هطول أمطار غزيرة في الغابة.

يتحرك الستار، ويتأرجح،

وكما لو كان في غبار الذهب

خلفها تقف حافة الغابة.

قطرتان تناثرتا على وجهي،

واقترب شيء من الغابة،

التطبيل على الأوراق الطازجة.

("مطر")

في لوحة I. Shishkin "المطر في غابة البلوط" ننظر بقلق إلى السحابة الرعدية الزرقاء الداكنة التي تغطي السماء. متجمهرين تحت المظلة، نتجول مع أشخاص آخرين تحت المطر الغزير على طريق غابة رطبة ومبللة.

إذا تم تصوير الغابة في قصائد I. Bunin و I. Surikov A. Fet بأشجار خضراء مورقة ، ففي قصيدة M. Lermontov "في Wild North" يُرى فصل الشتاء والصنوبر الوحيد.

إنه وحيدا في الشمال البري

هناك شجرة صنوبر على القمة العارية.

ويغفو ويتمايل ويتساقط الثلج

إنها ترتدي مثل رداء.

وهي تحلم بكل شيء في الصحراء البعيدة

في المنطقة التي تشرق فيها الشمس،

وحيدًا وحزينًا على منحدر محترق.

شجرة نخيل جميلة تنمو.

تثير القصيدة مزاجًا حزينًا وحزينًا وغنائيًا. وهذا ما تؤكده عبارة "في الشمال البري يقف وحيدًا على قمة عارية".

أتخيل صورة: شجرة صنوبر وحيدة مغطاة بالثلوج، أبراج على منحدر فوق قمم الغابات الشمالية. يتلألأ الثلج باللون الفضي في ضوء القمر. شجرة الصنوبر باردة وحيدة. ألهمت هذه الخطوط الشعرية لـ M. Lermontov رسام المناظر الطبيعية الروسي I. I. Shishkin لإنشاء لوحة "In the Wild North"

نقل الفنان بمهارة المزاج الذي خلقته القصيدة. تهيمن النغمات الباردة على الصورة. الكثير من اللون الأزرق أرجوانيظلال خضراء مزرقة.

إذا قارنا أشجار الصنوبر التي وصفها بونين بالصنوبر الذي ابتكره خيال ليرمونتوف، تجدر الإشارة إلى أن أشجار الصنوبر في بونين تجلب البهجة للناس، إنها ممتعة ومشرقة في الغابة، في كل مكان ضوء الشمس، يشرق. صنوبر بونين، على الرغم من ضخامة حجمه، إلا أنه مهيب، وجذوعه دافئة، ورائحته الراتنجية لطيفة. ترتبط ارتباطًا وثيقًا بذكريات الطفولة والصيف الرائعة. Lermontov's Pine غنائي وحزين ووحيد. إنها تنبعث من البرودة والحزن والشعور بالوحدة. ومن المؤسف أنها وحدها على الصخرة العارية. غطاها الثلج وزينها لكنه لم يجلب لها الفرح. سيكون الشخص أيضًا حزينًا جدًا ووحيدًا بجوار شجرة الصنوبر هذه.

كل شاعر يظهر لنا أشجار الصنوبر على طريقته الخاصة. الصور الشعرية والفنية لهذه الأشجار تخلق فينا أمزجة مختلفة. نحن مقتنعون بكيفية تأثير الكلمة الشعرية لـ I. A. Bunin و I. Surikov و A. Fet علينا. وقام الفنان آي آي شيشكين بتحسين صوت الخطوط الشعرية بلوحاته.

الغابة الروسية في النثر والرسم بقلم آي شيشكين.

من خلال مراقبة حياة الغابة الروسية، من المستحيل عدم تذكر صورة شيشكين "الصباح في غابة الصنوبر" وقصص G. Skrebitsky، V. Bianki، مقتطف من قصة G. Skrebitsky "معارف غير متوقع"

"يا لها من متعة! ضفدع كبير يجلس على الأرض أمام شبل الدب.

ويبدو أنها استيقظت من سباتها مؤخراً فقط.

يسحب شبل الدب مخلبه نحوها، ويتحرك الضفدع إلى الجانب قفزة كبيرة. الدب يأخذ هذا للعبة. هو أيضًا يقفز بشكل محرج خلف الضفدع. حتى يصلوا إلى أقرب بركة. يقفز الضفدع في الماء، ويضع شبل الدب كفه فيه، ويسحبه بعيدًا، ويهزه، وينظر بمفاجأة إلى أين ذهب صديقه الجديد. لا أستطيع أن أرفع عيني عن كم هو جميل، ناعم جدًا، سمين، وأخرق. أريد أن أحمله وأحتضنه وأتصارع معه مثل قطة صغيرة. لا أستطيع أن أصدق أنه حيوان بري."

بعد قراءة هذا المقطع، يظهر الدب البهيج والمضطرب والأخرق. A. I. شيشكين يصور أشباله في وقت مبكر من صباح الصيف، بين أشجار الصنوبر العظيمة. لقد زحفوا من تحت الشجرة الساقطة. اثنان منهم يلعبان، ويسقطان على شجرة سقطت بسبب العاصفة. والدب الصغير الثالث لا يلعب مع إخوته. إنه الأكثر خرقاء وحنف القدم. صعد إلى جذع شجرة أخرى ساقطة ونظر إلى المسافة مستمعًا إلى شيء ما. إن أشبال الدب التي صورها شيشكين وسكريبيتسكي ملتزمون للغاية، وقد رأينا شخصياتهم وعادات الحيوانات.

وهنا كيف تحدث الكاتب I. Sokolov - ميكيتوف، مواطننا، عن غابة الصنوبر. "غابة الصنوبر النظيفة جيدة جدًا وجميلة. سواء كنت تمشي أو تقود السيارة، كان من المعتاد أن ترى عبر غابة صنوبر قديمة - مثل أشجار الصنوبر الطويلة والنظيفة والضخمة، وجذوع الأشجار القديمة الشاهقة فوق رأسك. تخترق أشعة الشمس القمم الخضراء العالية التي ترتفع في السماء. تلعب الأرانب الذهبية الخفيفة على جذوع الأشجار المغطاة باللحاء السميك المتشقق. رائحة الراتنج والأرض. بهدوء في غابة الصنوبر القديمة، في بعض الأحيان سوف يطير طيهوج البندق، وسوف يطير نقار الخشب فوق الطريق. قمم الأرز الخضراء تستحم في السماء العالية.

غابات الصنوبر في I. Sokolov - Mikitov و I. Shishkin متشابهة، لأنه في الصورة يمكنك أيضًا رؤية كيف تزين أشعة الشمس قمم أشجار الصنوبر العظيمة. هذه الأشجار طويلة وقوية، ويبدو أنها تلامس الشمس بأغصانها الملتوية والممتدة. بارد وخفيف في غابة الصنوبر الفارغة.

بالنسبة إلى لوحته "الصباح في غابة الصنوبر"، اختار I. Shishkin مثل هذه البرية، لأنه هنا فقط يمكن لأشبال الدببة أن تلعب بلا مبالاة، فهي محمية بغابة كثيفة فارغة، حيث لم تطأ قدم أي إنسان على الإطلاق. في البداية، لم تكن هناك أشبال دب في الصورة، وقد رسمها الفنان بعد ذلك بكثير، وبذلك أحيا صورته، لم تكن مليئة بالضوء فحسب، بل بالأصوات أيضًا. لا شيء يمكن أن ينتهك في هذا العالم، فليكن جميلاً ومليئاً بالأسرار.

في "ملاحظات الصياد" التي كتبها I. S. Turgenev، تُخضع الطبيعة الإنسان ليس فقط بغموضها، ليس فقط باللامبالاة، ولكن أيضًا بـ حيويةوالصحة والقوة. هذه هي الطبيعة في قصة "الغابة والسهوب" التي تختتم الدورة. قصة عن الغابة والسهوب مع أحداث مختلفة ومهمة ومهيبة في حياتهم، مع تغير الفصول، ليلا ونهارا، الحرارة والأحلام - هذه في نفس الوقت قصة عن شخص تتحدد صورته الروحية من خلال هذه الحياة الطبيعية.

في وصف الغابة، يستخدم Turgenev العديد من الألوان: السماء الرمادية الداكنة؛ الأشجار تستحم في الظل. البركة بالكاد تدخن. حافة السماء تتحول إلى اللون الأحمر. يضيء الهواء، ويصبح الطريق أكثر وضوحا؛ السماء صافية. الغيوم تتحول إلى اللون الأبيض. الحقول خضراء. في الأكواخ تحترق الشظايا كالنار.

بالإضافة إلى الألوان، هناك العديد من الأصوات المختلفة في الغابة: يُسمع همس الليل المقيد وغير الواضح؛ يبدو أن كل صوت يقف في الهواء المتجمد، ويقف ولا يمر، وطرقت العربة بصوت عال؛ العصافير تغرد تسمع أصوات نعسان خارج البوابات. القبرات تغني بصوت عال. الأجنحة تطير وهي تصرخ. يُسمع رنين المنجل الرنان خلفك، وما إلى ذلك.

هذه هي مهارة آي تورجنيف. إنه يعرف كيف "يستمع" إلى الطبيعة.

"هنا الغابة. الظل والصمت. حوريات فخمة تثرثر عاليًا فوقك؛ بالكاد تتحرك أغصان البتولا الطويلة المعلقة ؛ تقف شجرة بلوط عظيمة كمقاتل بجوار شجرة الزيزفون الجميلة. أنت تقود على طول طريق أخضر مليء بالظلال؛ الذباب الأصفر الكبير يتدلى بلا حراك في الهواء الذهبي ويطير فجأة بعيدًا؛ تتجعد البراغيش في عمود، وأفتح في الظل، وأغمق في الشمس؛ الطيور تغني بسلام. يبدو الصوت الذهبي لطائر أبو الحناء بفرحة بريئة ثرثارة: فهو يشبه رائحة زنابق الوادي. أبعد من ذلك، أعمق في الغابة وما مدى جودة هذه الغابة نفسها أواخر الخريفعندما تصل طيور الديوك!

إنهم يبقون في مكان مجهول: عليك أن تبحث عنهم على طول حافة الغابة. لا توجد ريح، ولا شمس، ولا ضوء، ولا ظل، ولا حركة، ولا ضجيج؛ رائحة خريفية تشبه رائحة النبيذ تنتشر في الهواء الناعم. يقف ضباب رقيق على مسافة فوق الحقول الصفراء. من خلال الفروع البنية العارية للأشجار، تبيض السماء الساكنة بسلام؛ هنا وهناك تتدلى آخر الأوراق الذهبية على أشجار الزيزفون. الأرض الرطبةمرونة بالأقدام. شفرات العشب الجافة الطويلة لا تتحرك؛ خيوط طويلة تتلألأ على العشب الشاحب. الصدر يتنفس بهدوء لكنه يجد السلام في الروح قلق غريب. أنت تمشي على طول حافة الغابة، وتعتني بالكلب، وفي هذه الأثناء تتبادر إلى ذهنك صورك المفضلة، ووجوهك المفضلة، ميتة أو حية، وتستيقظ فجأة انطباعات طويلة نائمة؛ الخيال يحلق ويرفرف مثل الطائر، وكل شيء يتحرك بوضوح ويقف أمام العينين. سوف يرتعش القلب وينبض فجأة، ويندفع بشغف إلى الأمام، ثم يغرق في الذكريات بشكل لا رجعة فيه. كل الحياة تتكشف بسهولة وبسرعة، مثل صافرة؛ يمتلك الإنسان كل ماضيه، كل مشاعره، قواه، روحه كلها. ولا يزعجه شيء من حوله: لا شمس، ولا رياح، ولا ضجيج.

مثل هذه الغابة الروسية ، التي "تثرثر فيها أشجار الحور الفخمة" ، وتتحرك أغصان البتولا الطويلة المعلقة وتقف شجرة بلوط عظيمة مثل المقاتل ، بجوار شجرة الزيزفون الجميلة موجودة أيضًا في لوحة I. Shishkin "حافة الغابة المتساقطة"

خاتمة.

لقد رأينا صورة شعرية وفنية للغابة. يظهر لنا كل شاعر الغابة بطريقته الخاصة، وصور الأشجار تخلق أمزجة مختلفة فينا. إذا كانت قصائد I. Bunin و I. Surikov تخلق انطباعًا بالاحتفال في غابة الصنوبر، فإن قصائد M. Lermontov و I. Fet تثير مزاجًا حزينًا وحزينًا.

كما أذهلت الغابة الفنان الرائع إيفان شيشكين بعظمتها، حيث تعزز لوحاته بالصور صوت الخطوط الشعرية. نرى غابات قاسية وغامضة ورائعة وكثيفة، مع أشجار الصنوبر المستقيمة والذهبية التي يبلغ عمرها قرونًا ومنتشرة.

في الأدب الروسي والرسم، لا يزال هناك الكثير من الخطوط الشعرية المخصصة للغابة، واللوحات التي تصور الغابة. سأستمر في ملاحظة أسرار وعظمة الغابة الروسية باهتمام في الشعر والرسم.

الشريحة 2

مقدمة I. أصناف من المناظر الطبيعية. ثانيا. 1. الدور الجمالي للغابة. ثانيا. 2. الغابة كرمز. III. خصوصيات الكشف عن صورة الغابة في قصائد I. Bunin "حففت الأوراق أثناء تحليقها"، K. Balmont "Fantasy"، N. Razgon "غابتي الرائعة"، S.Ya. مارشاك "الغابة".

خاتمة قائمة المراجع

مقدمة

الشريحة 3

الموسيقى والطبيعة والشعر - تجعل الجميع سعداء.

للطبيعة جمالها الساحر الذي يشفي الروح ويُعرّف الإنسان على الجمال.

الطبيعة في لوحات الفنانين والشعراء والكتاب الموهوبين تفتح لنا عالماً جديداً، تثيرنا بتفردها، وتذكيرها - لا تفسد الجمال من حولك. كان حب الوطن دائما سمة وطنية للشعراء الروس؛ فقد تمكنوا من العثور على معنى عميق في الطبيعة الروسية الخجولة وغير الواضحة.

الشريحة 4

لكل أدب وطني نظامه الخاص من الزخارف المفضلة والمستقرة التي تميز أصالته الجمالية. هناك دراسات كاملة لصورة الغابة - في الأدب الألماني، تيار - باللغة الفرنسية. الأدب الروسي في هذا الصدد لم تتم دراسته بشكل كاف. .

الشريحة 5

موضوع عملنا العلمي: "ملامح الكشف عن صورة الغابة في قصائد الشعراء الروس". لتحليل المفهوم الأيديولوجي، يتم استخدام قصائد I. Bunin، K. Balmont، N. Razgon، S. Ya Marshak. يتم تحديد أهمية موضوع هذا العمل من خلال عدم كفاية المعرفة والجدة، وكذلك الحاجة إلى تثقيف الطلاب فيما يتعلق بالطبيعة.

الشريحة 6

المناظر الطبيعية المثالية: 1) نسيم ناعم، يهب، رقيق، يحمل روائح طيبة؛

2) المصدر الأبدي، تيار بارد يروي العطش؛ 3) الزهور التي تغطي الأرض بسجادة واسعة؛ 4) أشجار منتشرة في خيمة واسعة توفر الظل.

5) الطيور تغرد على الأغصان.

الشريحة 8

منظر طبيعي باهت: 1. ساعة خاصة من النهار: مساء أو ليل أو وقت خاص من السنة - يحدده البعد عن الشمس مصدر الحياة. 2. كتامة البصر والسمع، وهو نوع من الحجاب الذي يحجب الإدراك: الضباب والصمت. 3. ضوء القمر، غريب الأطوار، غامض، غريب. 4. صورة الخراب والاضمحلال والخراب. 5.صور الطبيعة الشمالية.

الشريحة 9

الدور الجمالي للغابة

المناظر الطبيعية العاصفة: 1. عاصفة رعدية 2. عاصفة 3. عاصفة ثلجية 4. مطر

الشريحة 10

ويتجلى الدور الجمالي للغابة في خلق عناصر المناظر الطبيعية الملونة، والمناظر الطبيعية الرائعة “المجمعة” من الحجارة الرمادية، والينابيع الشفافة، والجداول الهادئة، والضجيج التلميحي للجداول الفضية.

هذا هو أقنوم الغابة الذي خصص له الخطوط الأكثر دقة وأناقة من النثر الموهوب والشعر الرفيع.

الشريحة 11

الغابة كرمز

الغابة - في الاختبارات النفسية وقراءة الطالع - هي الروح والعالم الداخلي للإنسان. ترتبط الرمزية المعقدة للغابة على جميع المستويات برمزية المبدأ الأنثوي أو الأم العظيمة. الغابة هي رمز واسع الانتشار للعالم الخارجي. في الأساطير والحكايات الخيالية، تمثل الغابة مخاطر مختلفة.

بالنسبة للأشخاص الروحيين، يمكن أن يصبح مكانًا للعزلة عن صخب الحياة. في الأدب والفنون الجميلة في العالم القديم، تظهر صورة الغابة على أنها "بستان مقدس" أو "حديقة غابة" سماوية جميلة. يجمع التقليد المسيحي بين فهم الغابة باعتبارها "ملجأ كثيف للحيوانات والتنانين" المشؤوم مع زخارف "صمت الغابة" - وهي بيئة خصبة للصلاة الانفرادية. هناك صور للغابة على أنها "معبد الطبيعة" في الشعر. في أدب القرن العشرين، تعتبر الغابة تجسيدًا للطرق الشاقة للمعرفة الإنسانية، وصورة بصرية للوطن، ومدرسة “الحكمة البيئية”.

الشريحة 12

مثل المنحوتات الحية، في بريق ضوء القمر، ترتعش الخطوط العريضة لأشجار الصنوبر والتنوب والبتولا قليلا؛ تغفو الغابة النبوية بهدوء، وتستقبل ضوء القمر الساطع وتستمع إلى نفخة الريح، وكلها مليئة بالأحلام السرية. عند سماع أنين العاصفة الثلجية الهادئة، تهمس أشجار الصنوبر، وتهمس أشجار التنوب، إنه لمن دواعي سرورهم أن يستريحوا في سرير مخملي ناعم، لا يتذكرون شيئًا، ولا يلعنون شيئًا، وينحنون أغصانهم النحيلة، ويستمعون إلى أصوات منتصف الليل. يمكن تصنيف القصيدة على أنها مشهد رثائي.

تعكس الغابة الحالة الداخلية للبطل الغنائي. يعكس العمل الزخارف الأسطورية - "أرواح الليل". ترمز الغابة إلى العالم الخارجي للطبيعة والعالم الداخلي للإنسان.

الشريحة 14

ناتاليا رازغون "غابتي الرائعة" لقد مرت أيام العاصفة الثلجية والبرد، وشهر مارس يقترب من نهايته، ولذا أنتظر حتى تجف البرك وظهور العشب الأول، ثم أكون في الغابة، شفافًا ، مخفية، ملونة فقط بمغرة الصنوبر، أنا هنا - ملكة! الغابة هي مجالي، التراث الأبدي للروح! غابتي الرائعة... بالطبع، كل شيء مختلف... بعد كل شيء، أنا خطها العشوائي، وربما يعادل ولادة رجل وورقة؟...

يمكن تصنيف صورة الغابة في هذه القصيدة على أنها منظر طبيعي مثالي، لأن... فهو يسلط الضوء على جمال الطبيعة.

الغابة ترمز إلى خلود الروح. تعكس القصيدة المزاج الحماسي للبطل الغنائي.

الشريحة 15

S.Ya. مارشاك "الغابة" هذا المنزل متعدد الطوابق لا يعرف الكسل وهو مشغول بالعمل الجاد من القبة إلى الزنزانة. وهنا تلتقط المرايا أشعة الشمس في المعمل العالي وتتحرك العصائر التي تستخرجها الجذور داخل الجذع. تتمتم الأوراق في نصف نوم، ولكن هذا سبات وهمي في البرية، في سلام، في صمت، يجري عمل غير مرئي.

في القصيدة، يمكن التعرف على علامات المناظر الطبيعية الباهتة: البرية، والسلام، والصمت، ولكن هذا "نوم" خادع، لأن الحياة على قدم وساق في الغابة. مما يعني أن هذا منظر طبيعي مثالي. ترمز الغابة إلى العالم الخارجي وفي نفس الوقت تشبه الحياة المكثفة للروح والعملية الإبداعية.

الشريحة 16

تكمن الفائدة العملية لهذه الدراسة في أننا أثبتنا، باستخدام الأمثلة، إمكانية اتباع نهج منهجي لتحليل القصائد التي تصف الغابة. وهذا يسهل إلى حد كبير مهمة تحديد فكرة القصيدة ودوافعها والمعنى الرمزي للصور ومزاج البطل الغنائي. بالإضافة إلى ذلك، فإن مسألة الدور الجمالي للغابة تجعلنا نفكر مرة أخرى في ضرورة حماية طبيعتنا الأصلية ومساحاتنا الخضراء.

الشريحة 18

مصادر المعلومات:

http://allstude.ru/Literatura_i_russkiiy_yazyk/Poeziya_prirody.html http://www.symbolsbook.ru/Article.aspx?id=293 http://relax.wood.ru/wood/symbol.php3 http://www .simbolarium.ru/simbolarium/sym-uk-cyr/cyr-l/lar/les.htm http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=80657 http://full-house.ru/detail .php?id=22644 http://newyear2012t.evidentia.org/deti-v-lesu-kartinki.html http://antonov-andrey.ucoz.ru/photo/39-0-283-3 http:// imgcoder.com/gdefon/coder/full/4648-img-full http://deswal.ru/nature_forests/1280-1024/00000046.php http://wallpapers-diq.com/ru/42_~_Indian_Creek,_Siuslaw_National_Forest, _Oregon.html http://www.wallpampers.ru/photos/16094 http://maskarad.endgametv.info/zimnii-les-risunki.html http://znak.at.ua/photo/12-0-2579 -3 http://www.zastavki.com/rus/Nature/Forest/wallpaper-683.htm http://wpapers.su/90/ http://www.artfile.ru/oboi/b/i.php ?i=45238sin http://wpapers.ru/wallpapers/nature/Winter/8184/1280-720_Deep-silence.html http://deswal.ru/nature_forests/1280-1024/00000032.php http://deswal. ru/nature_forests/1280-1024/00000032.php http://vsjamebel-tut.ru/dub-v-bane.htmlhttp://luchik8888.livejournal.com/100742.html http://www.iskusstvu.ru/ Photos.php?id=4421&type=man http://www.volosov.spb.ru/E9ru. http://beta.diary.ru/~yuri-senpai/?tag=727 مصادر الصور

الشريحة 19

عرض كافة الشرائح