استدلال مقال حول موضوع: "شخص أخلاقي بالنسبة لي". ما هي الأخلاق ومن هو الشخص الأخلاقي؟

لا. بمجرد أن أصبح نيكراسوف مالكًا مشاركًا لمجلة سوفريمينيك، نشر عمله القصير والموجز في العدد الأول عام 1847. تم نشره تحت عنوان "الرجل الأخلاقي" (نيكراسوف). يعود تاريخ إنشاء المجلة إلى عهد أ.س. بوشكين.

تحولات سوفريمينيك

عندما ظهرت مطبوعة مطبوعة جديدة في عام 1836، تم نشرها أربع مرات في السنة وكانت غير مربحة تماما، علاوة على ذلك، مدمرة. بحلول عام 1843، حدثت أزمة كاملة. ناشره ب. أخيرًا "تخلص منها" بليتنيف في عام 1846: لقد باعها إلى نيكراسوف وبانايف.

وسرعان ما أصبحت المجلة مشهورة، حيث شارك في العمل معها أفضل الكتاب والنقاد والمؤرخين المحليين. خلال هذه الفترة، يصف الشاعر في أعماله، بجرعة عميقة جدًا من السخرية، مجتمعه المعاصر: آخذو الرشوة، والمهنيون، والأوغاد. وخير مثال على ذلك هو "الرجل الأخلاقي" (نيكراسوف). تحليل القصيدة وسلوك شخصيتها الرئيسية هو موضوع مقالتنا.

صورة ساخرة

في أربعة مقاطع، كل منها عشرة أسطر، قام الشاعر، كما لو كان من قطع فسيفساء، بتجميع صورة بطله. هذا هو النوع غير الأخلاقي تماما، الذي أعطى الاسم للعمل - "الرجل الأخلاقي" (نيكراسوف). نبدأ تحليلنا للقصيدة من المقطع الأول. من المستحيل تمامًا التعايش مع مثل هذا المفهوم الأخلاقي الممل والجبان والمنحرف والفخور بنفسه من النوع النرجسي. ذهبت زوجته في موعد مع رجل نبيل وبقي البطل معه " أيدي نظيفة"""تسلل"" تجاههم مع الشرطة. لقد رفض المبارزة بحكمة. وماتت الزوجة حزنا. الأخلاقي "لم يلحق الأذى بأي شخص في حياته". وفي هذه الحالة استغل الأخلاق العامة.

الحلقة الثانية

الصديق لم يسدد الدين لبطلنا في الوقت المناسب. كيف يتم وصف هذا الوضع في عمل "الرجل الأخلاقي" (نيكراسوف)؟ لا يمكن تجنب تحليل القصيدة هذه الحقيقة: أرسلت الشخصية الرئيسية صديقًا إلى السجن حيث مات المقترض. وبكى الوغد الحساس بعد الموت قائلا إنه "لم يلحق الأذى بأحد في حياته". إنه مقتنع تماما بهذا، لأن القانون المدني رسميا إلى جانبه.

الحلقة الثالثة

قام "رجلنا الأخلاقي" بتدريب فلاح الأقنان ليكون طباخًا رائعًا. لكن المشكلة هي أنه انجرف في القراءة والتفكير. هل يمكن السماح بهذا؟ ماذا فعلت الشخصية الرئيسية في عمل "الرجل الأخلاقي" (نيكراسوف)؟ لا يمكن تحليل القصيدة دون تقييم هذه الحلقة. البطل لم يفكر لفترة طويلة. لقد قام ببساطة بجلد رجل أدرك أن لديه كرامته الخاصة.

وبحسب "الشخص الأخلاقي" فهو السيد، وله وحده الحق في التفكير - هكذا يفكر المجتمع كله، ولن يحكم عليه أحد. بعد ذلك لم يستطع القن أن يعيش في إذلال وأغرق نفسه. «لقد وجدت غباءً» هكذا علق الوغد الذي تصرف «بطريقة أبوية» على وفاة الطباخ، الذي يكرر مرة أخرى أنه «لم يلحق الأذى بأحد في حياته».

الحلقة الاخيرة

وقعت ابنته في حب معلم بسيط. هل التواطؤ ممكن؟ ويجب لعنها على ذلك والاستفادة من حق الوالدين في التحكم في حياة ابنتها وسعادتها. رجل أخلاقي، أو بالأحرى، رجل حقير ومثير للاشمئزاز في الشارع، يزوجها بسرعة لرجل عجوز ثري: من المفترض أن الجميع يفعل ذلك، وهو ليس استثناء.

يمر عام ويموت طفله من الحزن والحزن. لكن «الشخص المعنوي» على قناعة تامة بأنه «لم يلحق الأذى بأحد في حياته».

الوسائل الفنية للمؤلف

كيف يبني نيكراسوف ("الرجل الأخلاقي") قصيدته؟ الآية مكتوبة بشكل رئيسي بالبيمتر التفاعيل، والتي تتضمن البيرميك. المجموعة معقدة وتحتوي على فقرات متقاطعة وقوافي مقترنة. لكن من السهل قراءتها، دون توتر، وطبيعية مثل التنفس. تتكون الآية في عمله نيكراسوف ("الرجل الأخلاقي") من أربع رباعيات مرقمة، تحتوي كل منها على عشرة مقاطع.

لا يستخدم المؤلف الصفات والمقارنات والاستعارات والاستخدام الكلام العاميوهو أول من أدخله بجرأة في الشعر. وهذا يعطي نكهة يومية لجميع تصرفات الشخصية الرئيسية. أسلوبه ديمقراطي. المفارقة المريرة تتخلل القصيدة بأكملها، لأن الطريقة الفنية هي الواقعية. تتكرر نفس الامتناع في كل رباعية، مما يلفت انتباه القارئ إلى الصورة الكاريكاتورية المثيرة للاشمئزاز للأناني الجبان غير الأخلاقي الذي يظهر أمامنا.

"الرجل الأخلاقي" (نيكراسوف): موضوع وفكرة القصيدة

كان موضوع العمل هو موضوع ذلك الوقت. يفضح الشاعر كل من يتخفى تحت قناع حسن الخلق والأخلاق ويفعل الشر. إنه يفضح كل ما يسمى بالشخص الكريم، ويظهر الخسة عن قربويتحدث عنها صراحة وبدون تجميل. أصبح إدانة مجتمع يتكون من أشخاص تافهين يعتبرون أنفسهم الركائز التي تقوم عليها الدولة الفكرة الرئيسية للقصيدة.

هل الشخص المتعاطف هو شخص أخلاقي؟

هناك لحظات في حياة كل إنسان يواجه فيها خيارًا أخلاقيًا. يرتبط مفهوم الأخلاق بمفاهيم الخير. الشخص الأخلاقي هو الشخص الذي يتصرف وفقًا لضميره، فلا يسمح بالكذب أو الباطل أو الظلم تجاه الآخرين أو العالم من حوله أو الحيوانات.

الاستجابة هي صفة إنسانية تتميز بالرغبة في مساعدة الآخرين، وفهم مشكلة شخص آخر، والتعامل بلطف مع الناس. لن يقف الشخص المتعاطف أبدًا جانبًا إذا احتاج شخص ما إلى مساعدته، وسيكون مستعدًا للمساعدة حتى لو لم يجلب له أي شيء أو إذا لم يكن الأمر جيدًا بالنسبة له.

لطالما أثار هذان المفهومان قلق عقول الناس. لقد مرت عصور وقرون مختلفة، لكن مفاهيم الأخلاق والاستجابة لم تختف أبدا من مجتمعنا.

في أيامنا هذه يقول الكثيرون أننا نعيش في عصر الناس غير مبالين، لمن الاستجابة غريبة. الناس غاضبون من كل شيء بسبب مشاكل شخصية سببها الوضع السياسي والاقتصادي في البلاد وفي العالم. يحاول الجميع أن يعيشوا لأنفسهم ولعائلاتهم، لذلك أصبحت الاستجابة الآن صفة نادرة جدًا. إن المستوى الأخلاقي للعديد من معاصرينا يتعرض أيضًا لهجوم مستمر من مختلف الإغراءات التي تملأ العالم. العادات السيئةوالشركات السيئة والتوافر الشامل للمعلومات على الإنترنت - كل هذا يمكن أن يهز النظرة العالمية للشخص، وخاصة جيل الشباب.

لقد اهتم الكتاب في جميع الأوقات بمشاكل الأخلاق والرحمة، لأن هذه الصفات تجعلنا أشخاصا حقيقيين قادرين على الأعمال الصالحة الذين يمكنهم تغيير العالم وجعله أفضل للجميع.

دعونا نتذكر بطل رواية فيودور دوستويفسكي "الأبله" - الأمير ميشكين. قال الكاتب نفسه إنه يريد إظهار شخص "جميل بشكل إيجابي". أصبح ليف ميشكين المستجيب واللطيف والعفوي خروفًا أسود بين الأشخاص الأنانيين والأنانيين الذين يحلمون فقط بحياة أفضل لأنفسهم. تصرف ميشكين مثل يسوع المسيح الجديد، وأصبح معيار اللطف والانفتاح والحساسية تجاه معاناة الآخرين. كانت تصرفاته غير مفهومة لمن حوله، الذين يمكن أن يروا فيه شخصًا مريضًا عقليًا، "أحمق"، لكن الأمير ميشكين المتعاطف واللطيف كان قادرًا على إيقاظ مشاعر طيبة مخفية بعمق لدى الناس، ورأوا فيه شخصًا موثوقًا، معبودهم، الذي أرادوا الذهاب إليه في أي مكان لم يكن ليقوده. لقد أصبح مثالاً للإنسان الحقيقي والأخلاقي والمتعاطف. وعلى النقيض من ذلك، لم يكن عبثًا أن أطلق دوستويفسكي على الرواية اسم "الأبله". لا يزال هذا الموضوع ذا صلة الآن، لأنه في البداية يمكن أن يخطئ أشخاص مثل الأمير ميشكين في اعتبارهم مرضى عقليين، لأنه يبدو غير عادي للغاية ولا يتفق مع مستوى الأخلاق والأخلاق في المجتمع الحديث.

إذا أخذنا مثالا معاكسا، فيمكننا النظر في صورة Pechorin من رواية Lermontov "بطل زماننا". الشخصية الرئيسيةيتميز بالبرودة والحكمة واللامبالاة تجاه الآخرين، ولا يهتم بمشاكل الآخرين ومشاعرهم. حتى بيلا المؤسفة، التي سعى حبها Pechorin، سرعان ما تصبح غير مهتمة به، وتنتظر الفتاة نهاية مأساوية. وهذا ليس كذلك الموت فقطالتي شارك فيها Pechorin. مع تقدم القصة، نتعلم عن "مآثر" بيتشورين الأخرى - لقد خدع الأميرة ماري، محكوم عليه بالعذاب فيرا... لم يتبق شيء مقدس في روح بيتشورين أطلق على هذه الحالة "شلل الروح". لقد فهم هو نفسه أنه أصبح "مقعدًا أخلاقيًا"؛ الحياة الخاصةأصبح لا يطاق، بدأ يموت كصديق، كحبيب، ثم كشخص، عندما غادر إلى بلاد فارس، حيث كان مقدرًا له أن يجد وفاته.

وباستخدام مثال هاتين الشخصيتين الأدبيتين، نرى وجهتي نظر متعارضتين تمامًا. كل واحد منهم لديه مفاهيمه الخاصة عن الأخلاق والاستجابة. إذا كان Myshkin مستعدا لفعل أي شيء من أجل الآخرين، فإن Pechorin، دون تردد، مستعد لاستخدام جميع الوسائل لتحقيق الأفضل لنفسه. ويمكننا أن نستنتج أن الشخص الأخلاقي سيكون دائما مستجيبا، لأن هذه المفاهيم هي جزء من المجال العام للنفس البشرية. الأخلاق والرحمة يسيران جنبا إلى جنب. لن يمر الشخص الغني أخلاقيا أبدا بأولئك الذين يحتاجون إلى المساعدة؛ وسيظهر دائما الاستجابة. وهذا لن يثري روحيا الشخص الذي يساعده فحسب، بل سيرفع أيضا روح الشخص نفسه، الذي لا يستطيع التصرف بما يتعارض مع معتقداته.

التحضير الفعال لامتحان الدولة الموحدة (جميع المواد) -

ملحوظات

نشرت بموجب المادة 1873 المجلد الأول الجزء الأول ص. 23-25.

تم تضمينه في الأعمال المجمعة لأول مرة: St. 1856. أعيد طبعه في الجزء الأول من جميع الإصدارات اللاحقة من القصائد.

توقيع بيلوف - GBL (دفتر الجندي، الأوراق 25-26 المجلد).

يعود تاريخه إلى بداية عام 1847، ولكن قبل 19 فبراير، لأنه في رسالة بيلينسكي من هذا التاريخ (انظر المتخصصة) تم ذكره على أنه مكتوب "مؤخرًا".

قصائد عن انتحار طباخ قن تعرض للتعذيب على يد مالك الأرض واجهت عقبات رقابية. أدى هذا إلى استبدال الفن. 28 في C وتخطي الفن. 21-30 في ش 1861.

أشار V. E. Evgeniev-Maksimov (حياة وعمل N. A. Nekrasov، T. P. M.-L.، 1950، p. 248) إلى العلاقة الموضوعية بين قصيدة "الرجل الأخلاقي" مع مقال V. G. Belinsky حول "الألغاز الباريسية" بقلم E. Sue ( 1844)، الذي قال على وجه الخصوص: “في عصرنا هذا، أصبحت كلمتا “الأخلاق” و”الفجور” مرنة للغاية، وأصبح من السهل الآن تطبيقهما حسب الرغبة على ما تريد، انظر على سبيل المثال هذا السيد، الذي يحمل بهذه الكرامة رحمه الغليظة، التي امتصت الكثير من الدموع ودماء البراءة التي لا حول لها ولا قوة، - هذا السيد، الذي يظهر على وجهه مثل هذا الرضا عن نفسه بحيث لا يمكنك إلا أن تقتنع للوهلة الأولى بالامتلاء من أعمق صدوره التي تخفي العمل المجاني للرجل الفقير والميراث الشرعي لليتيم، هو، هذا السيد ذو رأس حمار على جسد ثور، غالبًا ما يتحدث عنهما بسرور خاص. الأخلاق..."(بيلنسكي، المجلد الثامن، ص 170). لاحظ أن قصيدة نيكراسوف "القصيدة الحديثة" تحاكي أيضًا صدى خطبة بيلينسكي.

وبعد أن تعرف على كتاب "الرجل الأخلاقي" الذي لا يزال في المخطوطة، أبلغ بيلينسكي إ. إس. تورجينيف (19 فبراير 1847): "نكر<асов>كتب مخيفة في الآونة الأخيرة قصيدة جيدة. إذا لم يتم طباعته (وتم تخصيصه للرقم 3).<"Современника">)، ثم سأرسلها إليك مخطوطة. ما هي الموهبة التي يمتلكها هذا الرجل! ويا لها من فأس موهبته!" (بيلينسكي، المجلد الثاني عشر، ص 336). صاح دي آي بيساريف، وهو يتحدث عن شعر نيكراسوف: "من هو قادر على كتابة القصائد: "المحسن"، "خاتمة لقصيدة غير مكتوبة"<"Несчастные">، "هل أقود سيارتي في شارع مظلم ليلاً..."، "ساشا"، "العيش وفق الأخلاق الصارمة..."<"Нравственный человек">يمكنه التأكد من أن روسيا الحية تعرفه وتحبه..." (بيساريف دي.، المجلد الأول، 1955، ص. 196).

اضبط على الموسيقى (M. V. Koval، 1935).

نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف

1

العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أؤذي أحدًا أبدًا في حياتي.
زوجتي تغطي وجهها بالحجاب
في المساء ذهبت لرؤية حبيبتي.
لقد تسللت إلى منزله مع الشرطة
وأمسك... نادى - لم أقاتل!
ذهبت إلى السرير وماتت
يعذبها الخجل والحزن..

2

كان لدي ابنة؛ وقعت في حب المعلم
وأرادت أن تهرب معه بتهور.
لقد هددتها باللعنة: لقد استقلت
وتزوجت من رجل ثري ذو شعر رمادي.
وكان المنزل رائعا ومليئا مثل الكأس؛
ولكن فجأة بدأ ماشا يتحول إلى اللون الشاحب ويتلاشى
وبعد مرور عام ماتت بسبب الاستهلاك،
بعد أن ضرب البيت كله بالحزن العميق.
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أؤذي أحداً في حياتي أبداً..

3

أعطيت الفلاح كطباخ ،
لقد كان نجاحا. الطباخ الجيد هو السعادة!
لكنه كثيرا ما غادر الفناء
وأنا أسميها إدمان غير لائق
كان: أحب القراءة والعقل.
لقد سئمت من التهديد والتوبيخ
جلده الأب بالقناة؛
لقد أغرق نفسه، لقد كان مجنوناً!
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أؤذي أحدًا أبدًا في حياتي.

4

صديقي لم يقدم لي الدين في الوقت المحدد.
وألمحت له بطريقة ودية،
لقد تركت للقانون أن يحكم علينا؛
حكم عليه القانون بالسجن.
فمات فيه دون أن يدفع التين،
لكنني لست غاضبًا، رغم أن لدي سببًا للغضب!
وأعفيت عنه الدين في نفس التاريخ،
أكرمه بالدموع والحزن..
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أؤذي أحدًا أبدًا في حياتي.

في منتصف الأربعينيات، بدأ نيكراسوف في تصوير الواقع المعاصر في كلماته وأحب تصوير الأوغاد سيئي السمعة على أنهم الشخصيات الرئيسية، وهم يروون سيرتهم الذاتية في القصائد. تم تقديم أول صورة من هذا القبيل في "القصيدة الحديثة" (1845). بطلها هو وغد ومهني يسرق بلا خجل المواطنين العزل ومستعد للتضحية بالشرف من أجل الترقية. ابنتها الخاصة. وفي عام 1845 أيضًا القصائد "الرسمية" (عن آخذ الرشوة) و " أغنية تهويدة"(عن لص وراثي). بعد عامين، كتب نيكولاي ألكسيفيتش "رجل أخلاقي"، وبالتالي مواصلة معرض صور الأوغاد. الشخصية الرئيسية في العمل هي الرجل الذي يعتقد أنه يعيش "وفقًا للأخلاق الصارمة" ولا يضر أحداً.

النص مقسم إلى أربعة أجزاء. كل مقطع هو قصة من منظور الشخص الأول. تتحدث الشخصية في الأسطر العشرة الأولى عن كيفية معاملته لزوجته. خانته زوجته فقرر الانتقام. ونتيجة لذلك مرضت المرأة المخزية من الحزن وماتت. وفي الجزء الثاني يتحدث البطل عن ابنته. كان لدى الفتاة الحماقة لتقع في حب معلمها، بل وأرادت الهرب معه. هددها والدها باللعنة وأجبرها على الزواج من رجل عجوز ثري. والنتيجة - ماتت الفتاة التعيسة بسبب الاستهلاك. في المقطع الثالث نحن نتحدث عنهعن فلاح ساعده بطل القصيدة في أن يصبح طباخًا. لقد تعلم القن أن يطبخ جيدًا، ولكن كان هناك مشكلة - لقد أصبح مدمنًا جدًا على القراءة، وبدأ يفكر ويفكر كثيرًا. في الأغراض التعليميةفجلده "الرجل الأخلاقي". نهاية القصة أن الطباخ أغرق نفسه. وفي الجزء الرابع والأخير تتحدث الشخصية عن صديق أقرضه المال في البداية، ثم أدخله السجن بسبب الديون. مات المقترض هناك.

وفي نهاية كل مقطع يتكرر سطرين:

العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أؤذي أحدًا أبدًا في حياتي.

يعتقد بطل القصيدة بصدق أن تصرفاته مبررة تماما، فلا يوجد شيء فظيع فيها. من السهل فهم منطق أفكار الشخصية: إذا لم تغش زوجته، فلن يموت عارًا؛ إذا لم تقع الابنة في حب شخص أقل مكانة اجتماعية، فإنها ستعيش بسعادة الزواج غير المتكافئ; لو لم يتجادل الفلاح مع سيده لما غرق نفسه. لو كان صديقي قد سدد دينه، لما دخل السجن. "الشخص الأخلاقي" لنيكراسوف لا يعتبر نفسه المسؤول عن مشاكل الآخرين، لكن هذا ليس ما يخيف. والأمر المخيف هو أن المجتمع يدعمه وأمثاله.

الأخلاق والمعايير الأخلاقية المقابلة لها هي أساس الحضارة والإنسانية في أي مجتمع. فعندما تنهار الأخلاق والأسس الأخلاقية ينهار المجتمع ويتحلل الإنسان، وهو ما نلاحظه في حضارتنا الحديثة التي تزداد غرقا فيها.

- وهذا يتبع مبادئ روحية (أخلاقية) معينة: مبادئ الشرف والضمير والواجب والعدالة والحب وما إلى ذلك. الأخلاق هي جوهر الكرامة الحقيقية للإنسان. الشخص المستحق حقًا هو الشخص الذي لا يسع المرء إلا أن يحترمه؛ فهو بكل مظاهره يثير الاحترام والتبجيل والاستحسان والحب.

- وهذا هو الذي يطبق هذه المبادئ الروحية في حياته وتتجسد في نفسه في معرفة ما يقابلها من معتقدات وشخصية صفات مثل الشرف والصدق وما إلى ذلك.

ولإعادة الصياغة، يمكن تعريف الأخلاق على النحو التالي. – هذا هو توافق الأفكار والمعتقدات والقيم والأفعال وجميع مظاهر الشخص مع المعايير الأخلاقية والقيم الإنسانية العالمية (اللطف، اللاعنف، الصدق، الاحترام، وما إلى ذلك)، وبشكل مثالي مع جميع القوانين الروحية.

إنها الأخلاق التي هي مؤشر على درجة روحانية الشخص والمجتمع. ما هي الروحانية - .

الأخلاق والأخلاق التي تولدها (قواعد السلوك، وما إلى ذلك) كانت تشكلت في السابق من خلال الدين، والوصايا (القوانين الروحية في التفسير الديني)، ولكنها الآن دمرت إلى حد كبير. وبطبيعة الحال، فإنه يحتاج إلى إحيائها وتشكيلها بشكل هادف.

ما هو أساس الأخلاق؟ ما الذي يولد الأخلاق وما الذي يهدمها

أساس الأخلاق هو التمييز بين و و اختيار طريق الخير. حول وجود الخير والشر -. إن فهم ما هو جيد، وما هو جدير، وما هو سيء، وما هو غير جدير، وما هو مخزي، وغير مقبول بالنسبة للإنسان، هو الذي يحدد المعايير الأخلاقية.

وبسبب الافتقار إلى أفكار كافية حول الخير والشر في المجتمع الحديث، تتدهور الأخلاق، ويصاب الناس بالرذائل والجهل، ويتحلل المجتمع ككل بسرعة.

هناك أيضًا فكرة خاطئة مفادها أن الأخلاق هي مجموعة من القيود التي تتعدى على حرية الشخص وتقيد وتمنع ظهور شخصيته الفردية. وهذا غباء عظيم! توفر الأخلاق الناقل والمسار والظروف للحركة الصعودية التي يمكن بموجبها للشخص أن ينمو ويتطور بأقصى سرعة ويكون محميًا من الرذائل والانحلال الأخلاقي المحتمل والتدهور ويكون محصنًا ضد الشر. إنه في أعلى الفتراتازدهار الروحانية، عندما تم تحقيق المعيار الأخلاقي إلى أقصى حد في المجتمع، في تعليم الموظفين والمواطنين، في الثقافة والتعليم، في تقاليد المجتمع، حققت الإمبراطوريات والدول الكبرى أهدافها أعلى مستوىالتنمية والحضارة والثقافة، والتي حتى الكثير الدول الحديثةلا تزال تذهب وتذهب.