أود اليوم أن أتحدث عن شيء مهم للغاية، دون أن أفهم أن حياتنا تبدو أحيانًا صعبة للغاية، وأحيانًا مربكة جدًا، وأحيانًا لا تطاق ببساطة، للحديث معك عن العناية الإلهية وكيف تتجلى في وجودنا الأرضي.

ماذا نفكر في كثير من الأحيان حياة الإنسان؟ تشابك الظروف حالات مختلفة، الأحداث التي للوهلة الأولى ليست مرتبطة ببعضها البعض بأي حال من الأحوال. ولكن في الواقع، لا يوجد شيء عرضي على الإطلاق في الوجود الأرضي للإنسان منذ لحظة ولادته وحتى لحظة مغادرته هذا العالم إلى عالم آخر. كل شيء في حياتنا يسترشد بالعناية الإلهية. العناية الإلهية هي كلمة مذهلة، وبالنسبة لي، كشخص لفترة طويلةالمرتبطة بتحرير النصوص المختلفة، غالبًا ما يُرى الخطأ التالي: إما أن المؤلف أو كاتب الحروف يكتب "نار" بدلاً من كلمة "نار". وفي مثل هذه الحالات، يتعين علينا دائمًا أن نشرح بشكل نصف مازح أن هناك العناية الإلهية، وهناك مصايد الأسماك - الفراء، على سبيل المثال، على الرغم من أن هذا ربما ليس خطأً كبيرًا، لأن الرب وعد الرسل بجعلهم صيادين أي أن هناك صورة معينة هنا للعناية الإلهية: يبدو أن الرب، طوال حياتنا، ينصب لنا "أفخاخًا" لكي يمسك بنا للخلاص. حسنًا، نحن، مثل بعض الحيوانات غير المعقولة، نحاول الخروج منها، دون أن نرى ما يقودنا إليه الرب حقًا.

يقول الراهب أنبا دوروثاوس أن الله لا يحتقر حتى أكثر الناس حاجة قليلةشخص. لا يوجد شيء على الإطلاق في حياتنا لا يعني الله. هناك عمل صغير رائع - "كان مني"، يسمى الوصية الروحية للقديس سيرافيم فيريتسكي، على الرغم من وجود بعض الجدل حول تأليفه. أولئك منكم الذين سمعوا أو قرأوا عنه ربما يتذكرونه جيدًا، وبالنسبة لأولئك الذين لم يفعلوا ذلك، أوصي بشدة بالعثور عليه. هذا هو نداء الله إليه روح الإنسان، والأكثر الفكرة الرئيسيةوالذي يعبر عنه هو هذا: كل ما يراه الإنسان في حياته عندما ينظر إلى الماضي كان منه - صعودًا وهبوطًا ، وأفراحًا ، وأحزانًا ، ولحظات سعادة ، ولحظات شرسة. حزن. "لأن ما يمسك يمس حدقة عيني" ، يقول الرب للنفس: كل ما يحدث لكل واحد منا هو قريب جدًا من الله.

وأحيانًا قد يكون من الصعب جدًا تصديق ذلك، لأن الله قريب، لكننا بعيدون جدًا عنه. يحاول الرب بكل قوته أن يجذبنا إليه، لكننا على النقيض من ذلك نرتب لأنفسنا نوعًا من النظام، والذي بفضله يمكننا الاستمرار في البقاء على مسافة من الله. لماذا؟ لأن خلاصنا غالبًا ما يخدمه أشياء لا تجعلنا سعداء. لقد أُمرنا أن ننقذ نفوسنا بالصبر، ولكن كيف يكون ذلك إذا لم تكن هناك حالات يجب علينا فيها الصبر؟ وهكذا يرسل لنا الرب طوال حياتنا مواقف كثيرة يجب علينا أن نتحملها. حسنًا، بما أننا لا نريد أن نتحمل، ولا نريد أن نستسلم أيضًا، فإننا نحاول بكل قوتنا أن نبتعد عن كل ما يشكله لنا طريق الصليب هذا. لكن الرب، بصفته الشخص الذي يتوقع كل شيء، والذي يعرف كل شيء مقدمًا، ينجح مع ذلك في إعادتنا، حتى أحيانًا ضد إرادتنا، إلى طريق الخلاص مرارًا وتكرارًا.

على الرغم من أن هذا سؤال صعب في الواقع: ماذا يعني "خارج إرادتنا"؟ هناك مثل هذا الشهير لغز المنطق: هل يستطيع الله أن يخلق حجرا لا يستطيع أن يرفعه؟ وهناك حلان معروضان: إذا كان الله يستطيع أن يخلق حجرًا لا يستطيع أن يرفعه، فهو ليس كلي القدرة؛ إذا لم يتمكن من خلق هذا الحجر، فهو مرة أخرى ليس كلي القدرة. وهناك الإجابة الصحيحة الوحيدة التي تتجاوز المنطق البشري: لقد خلق الله مثل هذا الحجر بالفعل - هذا هو قلب الإنسان.

الرب لا يأسر الإنسان ولا يخلصه بدون استجابته. علاوة على ذلك: ليس فقط أنه لا يخلص، بل حتى، إذا جاز لي أن أقول ذلك، فإنه لا يستطيع أن يخلص. فكيف يحدث إذن أن يخلصنا الرب "فوق إرادتنا"؟ لنأخذ على سبيل المثال حياة القديسة مريم المصرية. يبدو أنها عاشت في هاوية الخطيئة ولم ينذر أي شيء بإمكانية الرجوع إلى الله. ومع ذلك، لسبب ما، تحدث مثل هذه المعجزة في حياتها: إنها تأتي إلى القدس بنوايا سلبية للغاية، وتحاول دخول الهيكل، لكن نعمة الله لا تسمح لها بذلك.

لم تكن القديسة مريم هي الخاطئة الوحيدة بين الذين دخلوا كنيسة القيامة في ذلك اليوم، فمن المحتمل أنه كان هناك العديد من الخطأة هناك. ويكفي أن نتذكر على الأقل أنه على متن السفينة التي أبحرت على متنها إلى القدس، كان هناك عدد لا بأس به من الحجاج الذين تركوا كل شؤونهم من أجل تبجيل شجرة الصليب المقدس، ولكن في نفس الوقت بعضهم، ولا حتى البعض، ولكن كما يقولون، وقع عدد غير قليل من الأشخاص على هذه السفينة معها عن طيب خاطر في خطيئة الزنا. ومع ذلك لم يُقال أن أيًا منهم لم يتمكن من دخول الهيكل. لقد تمكنوا من الدخول - لكنها لم تستطع لسبب ما.

وكانت هذه معجزة واضحة – معجزة عناية الله لها، لأن الرب رأى كيف سيستجيب قلبها ويستجيب. لقد رأيت أكثر من مرة أشخاصًا طردتهم بعض القوة من المعبد، وفقدوا وعيهم في المعبد - ويمكنني أن أقول إن نسبة أولئك الذين فكروا في سبب شعورهم بالسوء في المعبد، بين هؤلاء الأشخاص، صغيرة جدًا . ولم تصبح مريم المقدسة مدروسة فحسب، بل بعد أن واجهت هذه القوة التي لم تسمح لها بالدخول إلى الهيكل، تحولت على الفور إلى التوبة. ويمكننا أن نقول إن خلاصها بدأ ضد إرادتها، لكن الرب، بكل علمه، توقع التغيير في إرادتها، وهذا الرد المحتمل.

إن العناية الإلهية هي أمر من المستحيل تمييزه في حياتك دون بعض الاهتمام بنفسك، وبما يحدث لنا في حياتنا اليومية. إذا مر علينا كل يوم بشكل فوضوي، متمرد، إذا لم نتوقف في المساء لننظر فقط إلى اليوم الذي عشناه، إذا وقعنا مرة أخرى في هذه العاصفة في الصباح، الحياة المتمردة، دون أن يكون لدينا الوقت للاستعداد، لن نتمكن من ملاحظة أي أنماط فيه، أو أي ظروف خاصة تؤكد لنا بوضوح هذه العناية الإلهية.

هناك حادثة صغيرة ولكنها خطيرة في ذاكرتي: كان رجل يسير وكان عليه أن يعبر الطريق. في الوقت نفسه، قرأ الشخص سفر المزامير أثناء التنقل، مدركًا أنه بخلاف ذلك لن يكون لديه الوقت لقراءته، لأنه كان هناك الكثير للقيام به. عند إشارة المرور، توقف لإنهاء قراءة "المجد"، دون أن يتفاعل على الفور مع الضوء الأخضر للمشاة. وفي ذلك الوقت، طارت سيارة على طول الطريق حيث كان من الممكن أن يكون الشخص بالضبط لو أنه بدأ رحلته دون أن يكمل قراءة "المجد". ما هذا - العناية الإلهية أم حادث؟

ربما يكون من المناسب أن نتذكر كلمات الأسقف فاسيلي (رودزيانكو): عندما قيل له أن الأحداث التي تحدث من خلال الصلاة تبدو للكثيرين مصادفة عشوائية، أجاب بشيء من هذا القبيل: "في الواقع، يمكن اعتبار هذه مصادفات، ولكن بينما أنا أصلي تحدث الصدف، وعندما أترك الصلاة تتوقف الصدف. لذلك، ربما يكون المفتاح الرئيسي لضمان العناية الإلهية الحياة الخاصةالنظر في الصلاة. عندما نصلي، نحاول أن ننظر إلى الله، نراه أمامنا، ونراه أيضًا في حياتنا. وبفضل الصلاة، تستنير نظرتنا الروحية وتصبح أكثر حدة.

بالنظر إلى مصايد الله في حياتنا، يمكن لكل واحد منا أن يفكر في كيفية دخوله إلى الكنيسة. ربما لا يوجد بيننا تقريبًا أي أشخاص تم إحضارهم إلى المعبد بطريقة مباشرة وبسيطة وبسيطة تمامًا طريق واضح. على الأرجح، إذا نظرنا إلى الوراء، سنرى مرة أخرى مجموعة معينة من الظروف. لقد جئنا إلى مكان ما، إلى مكان ربما لم نصل إليه في ذلك اليوم، وهناك سمعنا شيئًا أو واجهنا شيئًا يوجهنا إلى الله. ظهر شخص ما في حياتنا، تحدث إلينا عن شيء ما، اقترح علينا شيئا ما، لسبب ما استمعنا إلى هذا الشخص.

أو حدث لنا شيء ما جعلنا نسير بطريقة معينة، ووجه أفكارنا... وأحيانًا يحدث أن الطريق الذي قاد أحدنا إلى المعبد كان من المفترض في الأصل أن يسير في الاتجاه المعاكس. هناك كلمات رائعة من فيلم "التوبة" الذي لا يقل روعة والذي صدر في العهد السوفييتي: "لماذا نحتاج إلى طريق إذا كان لا يؤدي إلى الهيكل؟" رغم أنه في الحقيقة لا يوجد طريق في حياة الإنسان لا يؤدي إلى الهيكل. كل ما في الأمر أننا نستطيع أن نغلق هذا الطريق بأنفسنا، ولكن مع ذلك يحاول الرب دائمًا إعادتنا إليه.

في حديثه عن مصايد الله، ربما من الضروري أن نقول أن هناك أوقات نواجه فيها نوعا من الحزن الشديد والظلم. وفي هذا الوقت، نولد أحيانًا، إن لم يكن تذمرًا على الله - فهذا هو نصيب الأشخاص ذوي الإيمان القليل جدًا، بعد كل شيء - ثم تذمر على الناس، واليأس، والحزن، وأحيانًا المرارة، والمرارة، التي نولد منها يغلي حرفيًا ولا نستطيع احتواء أنفسنا من هذا الغضب الصالح أو الذي يبدو صالحًا.

ويحدث هذا مرة أخرى لأننا لا نستطيع أن نفكر كيف يمكن للرب أن يحول هذا الشر وهذا الحزن إلى خلاص. غالبًا ما يحدث أن الأشخاص البعيدين عن الكنيسة، عندما يتعلق الأمر بالأطفال الذين قتلوا في بيت لحم، لا يستطيعون أن يتصالحوا مع هذا ويقولوا: كيف سمح الله بموت هؤلاء الأطفال الأبرياء بهذه الأعداد؟ حسنًا، بطبيعة الحال، هذا السؤال يدخل في أسئلة أخرى: كيف يسمح الرب بموت العديد من الأبرياء أثناء الحروب، بعضهم الكوارث الطبيعية... وعندما تبدأ في شرح أن هناك أبدية، من منظورها يمكن فهم كل ما يحدث في هذه الحياة بطريقة مختلفة تمامًا، فإن المحاور، حتى لو قبل هذا المنطق، غالبًا ما يكون لديه العديد من الاعتراضات الأخرى .

لكن ربما تتذكر حكاية رائعة من باتريكون حول كيف تساءل أحد الزاهد باستمرار عن سبب ازدهار الشر، ويموت الخير في الفقر والمرض. ثم في أحد الأيام كان عليه أن يفعل لمسافات طويلةوانضم إليه رفيق غريب ارتكب طوال رحلتهما معًا أفعالًا لا تقل غرابة. ولما أمضوا الليل في بيت رجل استقبلهم بحفاوة بالغة، سرق رفيق الراهب هذا من صاحبه طبقًا من الفضة ثم رماه في الطريق. وعندما خرجوا من منزل آخر وأرسل صاحب هذا المنزل ابنه لمرافقتهم، دفع الصحابي هذا الصبي في النهر، فغرق.

ثم توقفوا ليلاً في مكان مهجور حيث كان هناك منزل متهدم، وقضوا الليل تحت سقف هذا المنزل، وفي الصباح كسر رفيق الراهب الجدار وانهار المنزل. ثم لم يستطع الراهب بكل عاطفته أن يتحمل وصرخ: "من أنت - هل أنت رجل أم شيطان؟!" لماذا تفعل الشر على طول الطريق؟ شخص استقبلنا بالحب، وسرقت طبقه، وآخر أرسل ابنه لمرافقتنا، وأغرقته في النهر، والآن قضينا الليل هنا، ودمرت هذا المنزل؟ أي نوع من الشياطين أنت؟!" فأجابه: "أنا لست إنسانًا ولا شيطانًا - أنا ملاك الله، أُرسل إليك ليعلمك أن تفهم جزئيًا على الأقل طرق العناية الإلهية. فالرجل الذي قبلنا حصل على هذا الطبق بغير حق ولم يتمكن من رفضه. ومنعته من هذا الشيء حتى لا يتعلق قلبه بالمسروق. وهذا الصبي شخص طيبلو كبر لكان قد أصبح وغدًا سيئ السمعة ولن يدمر روحه فحسب، بل أيضًا حياة والده. لذلك، وهو لا يزال في حالة مناسبة للأبد، أمرني الرب أن أقطع حياته. أما هذا المنزل، ففي الواقع، كان سينهار أكثر من ذلك بقليل، وفي الليلة التالية يجب أن يمر هنا العديد من الأشخاص، الذين لو توقفوا هنا، لكانوا قد ماتوا تحت الأنقاض. الآن عد إلى زنزانتك ولا تختبر قدر الله، ولا تسأل السؤال "لماذا؟" وفيما يلي توضيح لما نتحدث عنه.

وفي الواقع، لا تبدو هذه الحالة رائعة إلى حد ما وخارجة عن المألوف: حتى في الحياة من حولنا، نرى أحيانًا مثل هذه الظروف. مرة أخرى، أتذكر هذه الحالة: أحد أصدقائي المقربين يسافر إلى مدينة أخرى، وهو يسافر لكي يصبح عراب الابنصديقك. في الوقت نفسه، يشتري، كما هو الحال الآن، تذكرة عبر الإنترنت، ويصل إلى المطار، وبما أن هناك اختناقات مرورية على طول الطريق، ينتهي به الأمر في نهاية تسجيل الوصول للرحلة. تقترح عليه الفتاة التي تقف خلف المنضدة: لنستقل الرحلة التالية اليوم.

يبقى في اليوم التالي (هناك فرق حرفيًا لمدة ساعتين أو ثلاث ساعات) ويقرر بالفعل عدم القلق بشأن هذا الأمر، لكنه لا يزال يأتي مرة أخرى ويقول: "ربما سأطير بعيدًا عن هذا بعد كل شيء؟ " ليس لدي أي أشياء معي؛ سيكون لدي الوقت للجلوس. لقد تمكن من العبور، وطار بعيدًا على هذه الطائرة، وتحطمت الطائرة التالية ومات جميع الأشخاص الذين كانوا فيها. وهذه بالطبع معجزة في حياته، إنها عناية الله.

لكن الأمر يحدث بشكل مختلف: يحدث أننا نريد الوصول إلى مكان ما - ربما على متن نفس الطائرة، لكن الرب يأخذنا من هذا بكل قوته. نحن ساخطون وقلقون، لكننا لا نعرف ماذا كان سيحدث لو وصلنا إلى هناك، وكيف كان سينتهي كل شيء. من كل هذا يمكننا استخلاص نتيجة مهمة جدًا لأنفسنا: إذا أخذنا الرب من شيء ما، وإذا لم يعطنا الرب شيئًا ما، فبغض النظر عن مقدار ما نريده، فلا نحتاج إلى أن نسعى جاهدين لتحقيقه بكل قوتنا. قوتنا.

يجب علينا دائمًا أن نمنح الله الفرصة لتحقيق إرادته في حياتنا، لأنه من خلال السعي لتحقيق إرادتنا، لا يمكننا أن نؤذي أنفسنا فحسب، بل يمكن أن نهلك. هناك حالات كثيرة في حياتنا عندما نطلب شيئًا مهما كان الثمن، وعلى الرغم من أن الرب أحيانًا يبين لنا من خلال الظروف أننا لا نحتاج إلى أن نطلب ذلك أو نجتهد من أجله، إلا أننا ما زلنا نطلب. من المهم جدًا أن نكون قادرين على التصالح مع العناية الإلهية.

غالبًا ما قال الأب جون (كريستيانكين)، الذي نحتفل بذكرى وفاته اليوم، إن أهم شيء في الحياة هو الإيمان بالعناية الإلهية بالتفكير المبني على الخبرة، والشخص الذي يعيش بهذه الطريقة سيكون الأسعد والأكثر جدارة بالثقة على الطريق مما يؤدي إلى الخلاص، لأن مثل هذا الشخص يشبه، وفقا لمقارنة تصويرية دقيقة للغاية للمتروبوليت أنتوني سوروز، إلى شراع تضخمه الريح: بمجرد أن ترتفع الريح، ترفع الشراع وتدفع السفينة في البحر الاتجاه الذي يحتاج إلى التحرك فيه. الشخص الذي يثق في العناية الإلهية لديه الفرصة لتوفير الطاقة وعدم إهدارها والبقاء في العمل الإبداعي. وهذه إحدى أهم نتائج الطاعة – الطاعة التي نقرأ عنها في سيرة القديسين وفي الآباء.

نحن في كثير من الأحيان في منطقتنا الحياة العادية- في الحياة اليومية وحتى في العمل في كثير من الأحيان - نواجه حقيقة أنه لا يتعين علينا أن ننفق الكثير من الجهد والجهد لفعل شيء ما، ولكن لتصحيح ما حدث بشكل غير صحيح. وبقدر ما يتعلق الأمر بخلاصنا، فغالبًا ما يحدث أيضًا أننا لا نخلق شيئًا ما بقدر ما نستعيد ما تم تدميره: بشكل عام، حياتنا كلها تنفق على هذا. من هذا يمكنك أن تفهم كم هي نعمة عظيمة - عدم إضاعة الوقت والطاقة في مقاومة الظروف والأشخاص بطرق غير ضرورية على الإطلاق، ولكن ببساطة التحول إلى مثل هذا "الشراع"، الجاهز لتوجيه سفينة حياتنا إلى حيث يرجى إرسالها إلى الله.

وأيضًا، عند الحديث عن تلك الحيرة التي ما زلنا غير قادرين على التخلص منها، عند التفكير في العناية الإلهية، سأتذكر حلقة من الرواية المحبوبة جدًا للكاتب الأمريكي ثورنتون وايلدر، "اليوم الثامن". يأتي شاب إلى واعظ معين، حدثت في حياة عائلته ظروف غريبة وغير مفهومة. يسأل عن هذه الظروف ويتلقى الإجابة المجازية التالية: يطلب منه محاوره أن يقلب السجادة الملقاة على الأرض وينظر إليها من الداخل إلى الخارج. فيسأله: ماذا ترى؟ يجيب الشاب أنه يرى ضفيرة فوضوية من خيوط وعقد متعددة الألوان. ثم يطلب الواعظ أن يعيد البساط ويقول: ماذا ترى الآن؟ يقول الشاب: «أرى نمطًا». ثم ينطق الواعظ بكلمات مذهلة: «هذه هي حياتنا. نرى جانبه الخلفي - تشابك فوضوي وغير مفهوم بالنسبة لنا لبعض الخيوط وخيوط القدر. والرب وحده يعلم ويرى هذا النمط. في بعض الأحيان يتم الكشف جزئيًا عن جزء مجهري صغير من هذا النمط. لكننا لا نستطيع أن نرى ذلك بالكامل، ومرة ​​أخرى نحتاج إلى الإيمان ونحتاج إلى الثقة بالله لكي نفهم: فهو يرى كل شيء، ومحبته وحكمته ستعتني بكل شيء.

غالبًا ما نفتقر إلى خبرة أيوب البار، والتي تتمثل في عدم البحث عن تفسيرات بقوى ووسائل العقل البشري لما لا يمكن فهمه إلا من خلال التواصل مع الله. تذكر هذه اللحظة: عندما يندفع أيوب داخليًا ويرتبك لأنه لا يستطيع أن يفهم لماذا أرسل له الرب كل هذا؟ إنه لا يشعر بالحرج مما حدث له، من الجانب الخارجي لأحزانه؛ فهو معذب بسوء الفهم: ما الذي كان يرضي الله في حياته؟ ولا تفسيرات أصدقائه ولا أفكاره الخاصة يمكن أن تعطيه إجابة على هذا السؤال. وفقط عندما يظهر الرب له، يصبح هو نفسه الجواب على جميع أسئلته، ويحدث نفس الشيء، وهو ما تم التعبير عنه بالفعل في العهد الجديد بكلمات المخلص: في ذلك اليوم لن تسألني شيئًا. ربما، فإن غياب أو ندرة تجربة التواصل المباشر مع الله، التي نختبرها في الصلاة وأثناء المشاركة في أسرار الكنيسة، لا يسمح لنا بالإيمان الكامل بالعناية الإلهية والاستسلام لها تمامًا.

حسنًا، في الختام، سأقول أنه من خلال اتخاذ قرار بالثقة في مصايد الله، نصبح مثل الرسول بطرس، الذي، بعد أن وثق بالمسيح، نال القدرة المذهلة على المشي على الماء، على أمواج البحر العاصفة، كما لو كان على أرض جافة. الشخص الذي يقبل العناية الإلهية يتلقى بنفس الطريقة الفرصة - المذهلة وفي نفس الوقت المهمة جدًا والضرورية جدًا بالنسبة لنا - للمشي بأمان على سطح البحر المتذبذب يوميًا، حيث يغرق الكثيرون ويمكن للمرء أن يغرق فيه ويهلك إلى الأبد.

أسئلة بعد المحادثة

الأب نكتاري، لدي سؤال واحد فقط، لكنه ليس سؤالًا بسيطًا للغاية. بعد كل شيء، "القدر" بالمعنى الدنيوي صحيح إلى حد ما، أليس كذلك؟ وإذا، كما يقولون، لا يمكنك الهروب من القدر وكل شيء يتعلق بالشخص قد تم التنبؤ به بالفعل، فلماذا يرفرف في الحياة؟

أستطيع أن أقول بكل تأكيد سبب حاجتك إلى "الرفرفة" في الحياة، وربما يفهم غالبية الحاضرين هنا سبب حاجتك للقيام بذلك. من أجل ما سنأتي به عند رحيلنا عن هذا العالم.

ولكن فيما يتعلق بما إذا كان من الممكن تجنب شيء قد قرره الرب أن يكون معنا، يمكننا أن نقول هذا. بالطبع، لا يمكننا تجنب ذلك، لكننا لا نعرف ما حكم عليه الرب عنا، ولا يمكن لأحد أن يعرف ذلك، وبالتالي، من حيث المبدأ، ليست هناك حاجة حتى للتفكير في الأمر. يكفي أن نعرف ونفهم: كل ما يحدث لنا في الحياة يحدث لأن الرب يعرف قلوبنا واختياراتنا في موقف معين، وعلى هذا الأساس يبني حياتنا بطريقة معينة. لذلك، لا يمكن القول إن حياتنا في جميع ظروفها تعتمد على الله وحده: إنها تعتمد على أنفسنا. قد يكون من الصعب علينا أن نفهم هذه العلاقة بين الأقدار وأفعالنا، لأننا ندرك مرور الزمن في اتجاه واحد، من الماضي إلى المستقبل، ولكن في الأبدية هناك فئات مختلفة تماما.

كما تعلمون، يحدث الأمر على النحو التالي: نشعر أن نوعًا من المحنة قد تحدث لشخص قريب منا، وندعو الله ألا تحدث هذه المحنة. في مرحلة ما، تهدأ نفوسنا، وندرك أن هذه الصلاة قد استُجيبت وأن الرب قد أعطى شخصًا قريبًا منا لتجنب ما طلبناه. ثم نكتشف فجأة أن الشخص تجنب ذلك حتى قبل أن نبدأ الصلاة. فهل صحيح أن هذا قد يكون بسبب صلاتنا؟ نعم، قد تكون هذه هي الحقيقة، مع أن الصلاة نفسها تمت لاحقاً. لكن لو لم نصلي، هل كان سيتجنب المشاكل؟.. الله هو رب الحاضر والماضي والمستقبل، ويستطيع أن يستجيب لبعض أفكارنا قبل أن يكون لدينا وقت لصياغتها. هل تفهم ما أتحدث عنه؟

الأب المطران أنتوني سوروج لديه تفسير مفاده أن الرب لا يحدد مسبقًا، لكنه يعرف مسبقًا: اتضح أن هناك فرقًا كبيرًا بين هذه المفاهيم؟

حول هذا آباء مختلفونلقد تحدثوا بشكل مختلف. الرب لا يعلم مسبقاً فحسب، بل هو يعلم. لا يمكن القول أن الرب توقع شيئًا ما في مرحلة ما، لأنه لم تكن هناك لحظة لم يكن فيها مصير كل واحد منا معروفًا لله. يمكننا أن نقول أن كل واحد منا كان موجودًا حتى قبل خلقه، لأن كل واحد منا، مثل أي كائن غير حي في هذا العالم، هو فكرة إلهية معينة، كما قال الآباء القديسون.

وفي الوقت نفسه، لا يمكن القول أنه كانت هناك لحظة بدأنا فيها الوجود كفكرة، لأن الله كان دائمًا هو نفسه: إنه لا يتغير. ومن هذه الفكرة، في الواقع، تتجمد - أحيانًا من الإعجاب، وأحيانًا من الرعب: هذه هي الطريقة التي نتكيف بها مع أننا لن نكون موجودين إلى الأبد فحسب، بل سنكون موجودين أيضًا إلى الأبد، أي أنه لم تكن هناك لحظة نحن فيها، على الرغم من أن ذلك لن يكون في خطة الله! وهذه هي الطريقة التي يرتبط بها، من ناحية، كل شيء يعتمد علينا، ومن ناحية أخرى، كل شيء معروف عنا مقدما، وهو أمر مستحيل أيضا فهمه بالكامل بالعقل البشري.

أيها الأب، عن الأقدار... يقولون أنه عندما يموت شخص ويصلي من أجله، لا يزال من الممكن أن يغير مصيره قبل يوم القيامة. وإذا لم يكن هناك من يصلي عليه فلا شيء يؤثر على مصيره؟

في الواقع، تحدث أيضا بشكل رائع عن هذا متروبوليتان أنتوني سوروج. وطرح السؤال: لماذا في الواقع يمكن للصلاة أن تغير شيئًا في مصير الإنسان؟ بالطبع، لا يمكن الإجابة على هذا السؤال بشكل كامل، لأنه مرة أخرى يتجاوز نطاق المعرفة الإنسانية، ولكن هناك حل بسيط للغاية نقطة مهمة، وهو ما اهتم به. إذا صلى الناس من أجل شخص ما، فهذا يعني أنه فعل شيئاً في حياته كان محبوباً منهم. ويصبح هذا "سببًا" للرحمة تجاه الميت: فأعماله ومحبته تستمر في أن تؤتي ثمارها بعد وفاته.

حسنًا، أما بالنسبة للسؤال: "ماذا لو لم يكن هناك من يصلي من أجله؟"، فأعتقد أنه إذا لم تكن هناك كنيسة لإحياء ذكرى هذا الشخص في أي مكان، ولا صلاة خاصة له، فلن يؤثر شيء على حياته الآخرة. . على الرغم من أننا، مرة أخرى، يمكننا أن نتذكر أنه في بعض أيام ذكرى الموتى نصلي من أجل هؤلاء الأشخاص الذين لا نعرف أسمائهم - لأولئك الذين ماتوا في أكثر الأوقات ظروف مختلفة، الذين ماتوا متأثرين ببعض الأمراض الخطيرة، عن الذين سقطوا في ساحة المعركة.

هذا ليس اتجاهًا جديدًا، ولكنه شيء يأتي من العصور القديمة للكنيسة، وبما أن الكنيسة لا تفعل شيئًا بلا معنى أو بشكل غير مبرر، فيمكننا القول أن هذه الصلوات لها أيضًا بعض الأهمية في حياة المتوفى. على الرغم من أن كل شيء، بالطبع، يعتمد بشكل أساسي على ما زرعه الشخص في حياته، والذي سينبت هناك، في حياة أخرى. وكل شيء آخر، بما في ذلك صلاة الكنيسة، هو شيء يمكنه، بدرجة أكبر أو أقل، أن يُظهر ما زرعناه.

إذا كان الإنسان مقدراً لشيء ما، لكنه اتخذ خياراً مختلفاً وهو الآن يعاني، ويدرك أنه أخطأ، فماذا يجب عليه أن يفعل؟ إذا لم يعد من الممكن إعادة الوضع، فيمكنك فقط مشاهدة حياتك كلها تنحدر؟

الحقيقة هي أن الرب حاضر في حياتنا ليس فقط في اللحظة التي نقوم فيها باختيار ما، حتى لو كان مهمًا ولا رجعة فيه، ولكنه حاضر في حياتنا طوال مدتها. وإذا لم نطرح في مرحلة ما السؤال عما يريده الله منا، فلا شيء يمنعنا من طرح هذا السؤال في اللحظة التي استيقظنا فيها أخيرًا. ارتكب شخص أخطاء في حياته، وارتكبها، ثم توقف: ماذا علي أن أفعل بعد ذلك عندما أفسدت الكثير من الأشياء في حياتي؟ لذا علينا في هذه اللحظة أن نطرح السؤال الأهم: ماذا يريد الله مني الآن بالضبط؟ إذا أراد الإنسان حقًا أن يعرف هذا، والأهم من ذلك، أن يحقق إرادة الله لنفسه، فسيكشفه له الرب. وستتاح للإنسان الفرصة ليس فقط للبدء من جديد، ولكن على الأقل منذ هذه اللحظة لاتباع الطريق الذي يؤدي إلى الله والخلاص، أي أنه لا يوجد يأس، حتى لو تم ارتكاب أخطاء. لقد أعطانا الله المزيد من الوقت، ويمكننا إما أن نستمر في السير في طريق الأخطاء، أو أن نضع حدًا لهذا الموكب.

- هل يحب الله حقًا هؤلاء الأشخاص الذين يعملون بشكل جيد أقل؟

لا، من الصعب الجدال بهذه الطريقة. من المؤكد أن الرب يحب الجميع، ويحب الجميع بالتساوي. وما يختلف هو قدرة الإنسان على إدراك هذا الحب والاستجابة له. بالمعنى المجازي، يسكب الرب، بيد سخية، نهرًا لا ينضب في كل واحد منا، كما في أوعية معينة. الماء الحيالنعمة، وواحد يحمل ملعقة صغيرة، والآخر يبدو أنه ليس له قاع... أي أنها تصب على الجميع بالتساوي، لكن من يقبلها، ومن يطردها من نفسه. لكن كل شيء يعتمد على هذا، لا شيء آخر.

ب هل هناك أي مصادفات؟

في كل لحظة من حياتنا نواجهها كمية ضخمةمعلومة. نحن نعيش في عالم مليء بالألوان والرائحة والضوضاء والعواطف والأحاسيس والطاقات والله أعلم ماذا أيضًا. فهل ندرك كل هذا؟ لا. بفضل وجود مرشحات في حياتنا (بيولوجية، فردية، اجتماعية، إلخ، إلخ)، فإننا لا نلاحظ سوى جزء صغير مما يقدمه لنا العالم.

إن عقلنا الباطن ببساطة لا يسمح لعقلنا الواعي بإرهاق نفسه. إنه يقول ما هو مهم بالنسبة لنا في هذه اللحظة، ويختار وينظم المعلومات من أجل الإدراك الشامل. معظم الأفكار التي تنشأ "حول" لا تتأخر وتتعجل. حتى من الجزء الصغير الذي نعرفه، ما مدى أهمية ذلك؟ "لم ألاحظ حتى" - صحيح، تعبير مألوف؟ في نفس الموقف، شخص واحد سوف ينتبه إلى شيء واحد، والثاني سوف ينتبه إلى شيء آخر. يمكن لعلماء النفس تفسير ذلك لفترة طويلة من خلال الاختلافات في "خرائط العالم"، والقيم، والمواقف... سيعتقد معظم الناس أن هذا مجرد حادث ولا يعني شيئًا على الإطلاق.

ولكن ربما كل ما ننتبه إليه له معنى وهو نوع من العلامات؟ إذا شعرت بالحكة في راحة يدك اليسرى - وأنت تنتبه إليها - فهذا مهم. كل ما تهتم به مهم. وبعبارة أخرى، لا توجد مصادفات. لا يوجد شيء في الحياة لا يهم. كل علامة، كل عمل وحدث، كل حقيقة، كل شيء - كل ما ننتبه إليه يمكن تتبعه في الماضي والإشارة إليه في الوقت الحاضر. كل ما ننتبه إليه في هذه اللحظة له أيضًا استمراره وأهميته في المستقبل. كل شيء يمكن تفسيره. كتب كاستانيدا جيدًا عن العلامات. نختار ما يجب الانتباه إليه. بعض الناس ينتبهون إلى زهور جميلةفي أحواض الزهور في الشوارع، والابتسامات على وجوه الناس من حولهم، وآخرون في أكوام القمامة. في معظم الحالات، يكون هذا اختيارًا غير واعي. ولكن يمكننا استخدام عقولنا لمراقبة خياراتنا. إذا لاحظنا أننا نرى السلبيات فقط، فيمكننا أن نستمع إلى هذا التحذير ونبحث عن الخير.

نحن ننتبه بشكل غريزي إلى العلامات التي نؤمن بها. تذكر أن تلك العلامات التي نؤمن بها فقط هي التي تلعب دورًا في حياتنا. يمكننا أن نفعل الشيء نفسه في مواقف أخرى.
عندما أحتاج إلى الاختيار بين سلعتين متساويتين ظاهريًا، أو اتخاذ قرار بفعل شيء ما أو عدم القيام بشيء ما، أو الذهاب أو البقاء، بشكل عام، في أي موقف اختيار "من اثنين"، سأستخدم التقنية التالية. أقوم بتعيين تفاحة لكل من الخيارين. بالتفكير في الموقف الأول، أتخيل تفاحة على الشاشة الداخلية. كم هو كبير، كم هو صغير، ما لونه، رائحته، نضارته، كم أحبه. بالتفكير في موقف مختلف، أتخيل تفاحة مرة أخرى، لكن هذه تفاحة مختلفة. لا أستطيع حقًا تقييم مواقف الاختيار، لكن يمكنني تقييم التفاح. والشيء الذي أعجبني أكثر على شاشتي الداخلية سوف يرمز إلى الاختيار المفضل. يمكنك أيضًا معرفة إجابة السؤال الذي يتطلب منك تحديد "نعم" أو "لا". إذا كنت تتخيل أكثر تفاحة لذيذة- بطبيعة الحال - "نعم"، ولكن إذا - لم يكن الأمر كذلك - فمن المرجح أن تكون الإجابة "لا".

في أي لحظة، يعزل وعينا كائن معين من الواقع المحيط. يمكنك السماح لانطباعاتك بالانتشار بمزيد من التفاصيل ووصف كل ما تشعر به فيما يتعلق بهذا الشيء. ما هو شعورك (الشم، البصر، التذوق، الشعور، الخيال)، ما هو التقييم (الجيد أو السيئ) الذي تعطيه لما يحدث، وما إلى ذلك؟ دع الصور التي تنشأ في عقلك تتحدث إليك. ترجمة أي استعارات إلى معلومات مفيدة. كما هو الحال مع القصص الرمزية، دع صورك واستعاراتك تخبرك بما تريد معرفته.

الكون لديه بالفعل إجابة على أي سؤال يطرح نفسه. ماذا لو ظهر السؤال/الفكرة بسرعة ولم يلتصق بها؟ ولكن لا يزال هناك إجابة لذلك. وعندما ننتبه إلى الإشارات التي يرسلها الكون إلينا، فإن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو معرفة السؤال الذي ترى إجابته.

وتذكر أن كل خيار نتخذه اليوم يحتوي على قرار بشأن ما نريد أن نواجهه غدًا.

علامات القدر السرية: لقاءات غير عشوائية. المصادفات ليست عرضية

سأبدأ بقصة صغيرة حدثت في هامبورغ في إحدى محطات المدينة.

نوعلى الرصيف، كالعادة، كان الناس يقفون وينتظرون القطار. وفجأة ظهرت بطتان من مكان ما وبدون خوف سارتا بين الناس في انتظار الطعام. ومع ذلك، لم يقدم لهم أحد أي شيء.

وهكذا اقتربت الطيور امرأة مسنة، التي كانت تقف بالقرب من آلة بيع المحطة (اعتمادًا على ما تريد شراءه: رقائق البطاطس، أو الشوكولاتة، أو علبة مشروب - ترمي المال، وتضغط على الزر المناسب ويسقط المنتج). نظرت المرأة إلى البط ورفعت يديها بخيبة أمل وقالت: "ليس لدي شيء لك!" وفي تلك اللحظة، سقط كيس من الرقائق من الآلة من تلقاء نفسه! مزقت السيدة المندهشة الحقيبة وسكبت محتوياتها للبط، الذي التهمها بكل سرور. وبدأت المرأة تحكي للآخرين بحماس عن مغامرتها مع المدفع الرشاش.

ومن المثير للاهتمام أن "الفشل" فيه حدث في الوقت المناسب، ولم يكن جرة عصير أو مضغ العلكةوهي رقائق صديقة للبط!

وبطبيعة الحال، يعرف الشخص الملاحظ كيف يلاحظ مثل هذه "المواطن الخلل" و"الحوادث" و"العلامات". أنا شخصياً انضممت منذ فترة طويلة إلى الأشخاص الذين ألقوا كلمة "حادث" في "سلة المهملات". إذا غاص الجميع بصدق في ذاكرتهم الخاصة، فسوف يلاحظون مصادفات مذهلة حدثت في الحياة. على سبيل المثال، اجتماعات "الصدفة" التي تبين أنها مهمة أو قاتلة. في أكثر اللحظات غير المتوقعة، سُمعت أو قرأت كلمات تعطي تلميحًا أو إجابة لسؤال مؤلم. مفاجئ مكالمة هاتفيةأو رسالة نصية قصيرة أو زيارة من شخص لم أتواصل معه لفترة طويلة وكنت أفكر فيه الآن. وأكثر من ذلك بكثير. في الحقيقة، أحداث مهمةالأحداث التي تحدث في الحياة وتغير اتجاهها بالكامل تحدث بشكل غير متوقع وفي كثير من الأحيان بشكل غير مفهوم بحيث لا يمكن للعقل البشري المعتاد على الشك أن يقول سوى: "صدفة". ولكن، كما يقولون، هناك أيضا قلب. يوضح دائمًا أنه في هذا الحادث أو ذاك لم يكن هناك معنى مهم جدًا فحسب، بل كان هناك أيضًا تحديد مسبق أو نمط مطلق.

تمت دراسة مفارقات الصدفة، أو في هذه الحالة "التزامن"، من قبل العديد من العلماء، وكذلك علماء النفس، بما في ذلك كارل يونج. في الواقع، هو الذي صاغ هذا المصطلح. . وفقا ليونغ، التزامن (التزامن، التزامن) يعني تجميع حدثين أو أكثر حول مركز دلالي واحد. لكي تكون متزامنة، يجب أن يحدث حدثان أو أكثر في وقت واحد ويكونا تأثير كبيرفي بعضها البعض. أولئك. يمكن تجميع الأحداث ليس فقط على أساس أسبابها وآثارها، ولكن أيضًا على أساس معناها.

ومع ذلك، لا يستطيع العلماء معرفة القوانين التي يحدث بها هذا وما هي الصيغ التي يتم حسابها. على الرغم من أن هذا الموضوع كان يشغل علماء الرياضيات والفيزياء وعلماء الفلك في جميع الأوقات. إذا قمت بدمج أجهزة الكمبيوتر الحديثة الأكثر تقدما، فهي أيضا عاجزة عن حساب أي شيء حول موضوع التزامن الصوفي، والذي يحدث في كثير من الأحيان في الحياة.

ويبدو أن القلب البديهي، وليس العقل الحسابي، هو الذي ما زال هو المسؤول عن فك رموز معنى التزامن. ولكن إذا كانوا متناغمين مع بعضهم البعض، يمكن للعقل أن يحاول "التعبير" جزئيًا على الأقل عما يفهمه القلب. ولكن الأهم من ذلك هو أن هذه عملية فهم فردية للغاية، بل يمكن للمرء أن يقول، عملية فهم حميمة. ومن المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة أنه في بعض الأحيان يتحقق معنى ما يحدث على الفور أثناء المزامنة، وأحيانًا بعد فترة زمنية معينة. من المهم أيضًا أن تتذكر أن التزامنات تحدث دائمًا بشكل غير متوقع! ولا يمكن البحث عنها بشكل مصطنع أو برمجتها بشكل خاص. وتوقع أيضًا تكرار ما حدث بالفعل!

السؤال الذي يطرح نفسه: "إذن ما هو نوع هذا التزامن؟" سيقول بعض الناس: "آيات الله". وسيرد آخرون: "حادث". قام الكاتب والفيلسوف الفرنسي الحكيم أناتول فرانس بدمج هذين المفهومين في مفهوم واحد : "الصدفة اسم مستعار لله إذا كان هو نفسه لا يريد التوقيع".

وبما أن هناك ظواهر لا يستطيع العقل البشري تفسيرها، فهذا يعني أن هذه الظواهر لا يمكن أن تكون من صنع العقل البشري. بغض النظر عن الطريقة التي تنظر بها إلى الأمر، فهذا صحيح! ولا يهم ما هي الكلمة التي يمكن استخدامها للدلالة على هذا الجوهر التجاوزي. ومع ذلك، فإن العقل البشري اليقظ والفضولي لا يزال يلاحظ مصادفات أو حوادث مثيرة للاهتمام لا يمكن تفسيرها، ويحاول كشفها.

بينما العقل الكوني يلعب معنا مثل الأطفال الصغار، فيثير اهتمامنا ويحفزنا على عدم الوقوع في فخاخ الإدراك المحدود للعالم ولأنفسنا. إنه يلعب "الغميضة" ، وهو يرشد بشكل غير مرئي ، مع إعطاء الجميع الفرصة للانتباه إلى الظواهر أو الأحداث الخاصة في الحياة ، والتي يمكن أن يطلق عليها "العلامات". فهو يصنع الألغاز ويشجعنا على البحث عن الإجابات التي تحرك البشرية نحو الاكتشافات والإنجازات الجديدة. يضع "أضواء حمراء وخضراء" حتى تتمكن من التنقل في اختيار الاتجاه الأفضل.

ويستخدم العقل الكوني قلب الإنسان الذي يتجمد للحظة من المصادفات أو الحوادث، ثم ينقر بقوة حتى يسمع العقل البشري هذه الإشارة وينتبه إليها.

دعونا نتعلم كيف نلاحظ "الحوادث" ونستمد منها انتظامنا. دع التزامنات مع واقعها الدلالي يتم قبولها كأصدقاء ومساعدين جيدين.

الرجاء تمكين JavaScript لعرض التعليقات المدعومة من Disqus. تعليقات المدونة مدعومة من Disqus

أنا وأنت محاطون دائمًا بالصدف، والتي غالبًا ما ننسبها إلى الصدفة. لكن في بعض الأحيان يتبين أن هذه المصادفات غامضة للغاية لدرجة أنه لا يمكن ببساطة أن تُنسب إلى الصدفة. هذه التدوينة ستعرفك على أكثر المصادفات غموضا في التاريخ.

ثنائي في التاريخ

لم يكن مايكل جاكسون معروفًا بمواهبه الموسيقية فحسب، بل أيضًا بكميته الهائلة من المواهب جراحة تجميليةالذي عانى منه. ألا تعتقد أنه يشبه إلى حد كبير تمثالًا مصريًا من عصر الدولة الحديثة؟

جاذبية البرق

كان والتر سمرفورد بمثابة مغناطيس البرق الحقيقي. خلال حياته، ضربه البرق 3 مرات! والمثير للدهشة أنه عندما تم دفن الرياضي، صدمه البرق مرة أخرى، فضرب شاهد القبر وكسره إلى قطع.

السيد كيس

قرر مراسل بي بي سي ذات مرة أن يسأل أحد المارة عن مباراة الرجبي الأسطورية بين إيفرتون وليفربول التي جرت في عام 1967. وتبين أن هذا المارة هو حارس المرمى تومي لورانس الذي شارك فيه. وكيف يكون هذا ممكنا؟

التناسخ

توفي إنزو فيراري، رجل الأعمال الإيطالي الشهير، في 14 أغسطس 1988. وبعد شهرين من نفس العام، ولد لاعب كرة القدم مسعود أوزيل. ما الذي يثير الدهشة هنا؟ ليس دبوس للاختيار بينهما!



لماذا أعاد العالم تقسيمه؟

كان هتلر وستالين وتروتسكي وتيتو وفرويد يعيشون في الجوار تقريبًا. في عام 1913 في فيينا، كانوا يقعون على بعد بضعة كيلومترات من بعضهم البعض وحتى قاموا بزيارة نفس المقاهي. أود أن أفهم هذا بمزيد من التفصيل ...

القلب الانتحاري

هذا الرجل تلقى عملية زرع قلب إنتحارية. تزوج من أرملة المتبرع به. لكن الرجل البالغ من العمر 69 عامًا أطلق النار على نفسه بنفس طريقة سلفه.

نبوءة تيمورلنك

أثناء فتح قبر تيمورلنك، عثر علماء الآثار على نقش مرعب: “من يفتح القبر تطلق روح الحرب. وستكون هناك مذبحة دموية وفظيعة لم يشهدها العالم من قبل إلى الأبد». وقد أبلغ ستالين بذلك، لكنه لم يصدقه. تم افتتاح المقبرة في 21 يونيو 1941. وفي اليوم التالي هاجمت ألمانيا الاتحاد السوفييتي...

لعقل لامع - مجيء رائع

ولد مارك توين بعد أسبوعين من تحليق مذنب هالي فوق الأرض. كتب توين في عام 1909: "لقد أتيت إلى هذا العالم ومعي مذنب وسأغادر معه أيضًا". وبعد مرور عام، توفي بعد مرور مذنب آخر.

تم إنتاج تيتانيك

نشر الكاتب مورجان روبرتسون روايته "العبث" في عام 1898، والتي وصف فيها تحطم سفينة تيتان. وبعد 14 عامًا، اتبعت السفينة نفس المسار الموصوف في الكتاب. غرقت سفينة تايتانيك بعد اصطدامها بجبل جليدي، تمامًا مثل تيتان.

رقم الوحش

عمل مصمم الديكور جون ريتشاردسون في The Omen وأنشأ مشهدًا رائعًا لحادث سيارة. وبعد مرور بعض الوقت، تعرض لحادث يوم الجمعة الثالث عشر بالقرب من بلدة أومين على بعد 66.6 كيلومترًا من الطريق السريع. هذا لم يعد مضحكا...

حلقة قاتلة

الأب، الذي كان يحتضر بسبب مرض السرطان، أعطى ابنه خاتمًا قبل وفاته. وبعد بضعة أسابيع، فقد الابن الخاتم في النهر. وبعد 69 عامًا، أمسك غواص بالخاتم وأحضره إلى رجل كان يحتضر بسبب السرطان مثل والده تمامًا. ربما الأمر كله يتعلق بالخاتم..

فتى الصحيفة والجاسوس

استخدم الجواسيس الروس في الولايات المتحدة عملات معدنية مجوفة من الداخل للتواصل ونقل الرسائل السرية. وجدت إحدى هذه العملات بطريقة ما طريقها إلى التداول. وفي أحد الأيام، أسقط صبي يبيع الصحف عملة معدنية فانقسمت إلى قسمين. ولم يتمكن ضباط مكتب التحقيقات الفيدرالي ووكالة المخابرات المركزية الأمريكية بمفردهم أبدًا من كشف رمز المذكرة الموجودة بداخلها. وفقط بفضل جاسوس روسي هرب إلى الولايات المتحدة، تم حل لغز الرسالة. لقد كانت تحية من موسكو وكانت موجهة خصيصاً لهذا الهارب الروسي

هندسة النظام الشمسي

القمر 400 مرة أصغر من الشمسولكنه أقرب إلى الأرض 400 مرة. هندسة ترتيب الأرض والشمس والقمر غير عادية، على الرغم من أنها واضحة. الأحجام الظاهرية للشمس والقمر هي نفسها تقريبًا. وبفضل هذا وحقيقة أن القطع الناقص المداري يقع في مسير الشمس، يمكننا مراقبة كلا الكسوفين. وهذا هو السبب أيضا خسوف القمرتظهر لنا وكأن القمر أحمر.

نبوءة السيارة

وكانت سيارة الأرشيدوق النمساوي فرانز فرديناند التي قُتل فيها تحمل لوحة ترخيص "A III118". وكان اغتيال فرانز فرديناند على يد الطالب الصربي جافريلو برينسيب سببا في اندلاع الحرب العالمية الأولى. وقد حدثت نهايتها بالتحديد في هذا التاريخ: 18-11-11، 11 نوفمبر 1918. و"الهدنة" في اللغة الإنجليزية "Armistice" يُشار إليها بالحرف "A". غامض، أليس كذلك؟

حتى الألعاب الأولمبيةفي برلين عام 1936، لم يكن لدى العالم كله أي فكرة عن أن أعلام هايتي وليختنشتاين متماثلان تمامًا!