الإنجازات الفنية في العصور الوسطى. اختراعات العصور الوسطى. الكيميائيين المشهورين في العصور الوسطى

الصفحة الرئيسية -> N -> العلم في العصور الوسطى

العلم في العصور الوسطى، كانت أقل تمايزًا مما كانت عليه في الأوقات اللاحقة. كتب علماء الموسوعات الشعر والأطروحات العلمية في مختلف مجالات المعرفة.
الفلسفة واللاهوت والسكولاستية والكيمياء وعلم التنجيم وعلم الفلك (في البداية في أعماق علم التنجيم) والرياضيات والجغرافيا والطب. تمت كتابة أخبار الأيام وغيرها من الأعمال التاريخية. ساهمت الجامعات وطباعة الكتب في انتشار المعرفة (في الصين تطورت من القرنين الخامس والسادس ، الطباعة متعددة الألوان من القرن الرابع عشر ؛ في أوروبا اخترعها ج. جوتنبرج). ترافقت حركات الجماهير الهائلة (هجرات ، فتوحات) مع تدمير مراكز الفكر العلمي وناقلاته ، وكذلك بحوار المدارس العلمية.
أثناء الهجرة الكبرى للشعوب ، توقف التقليد القديم في غرب أوروبا ، ومرة ​​أخرى تم تبنيه من العلماء العرب في كاليفورنيا. 11 ج. اعترفت الكنيسة الكاثوليكية بأرسطو في القرن الثالث عشر. حافظت بيزنطة على تراث العصور القديمة في كل من العلم والتعليم ، وتحويله إلى روح المسيحية (يوحنا الدمشقي ، مايكل بسيلوس ، إلخ).

العلم في العصور الوسطى. كود الرموز والأرقام. الصين.

تم اعتبار الفلسفة والبلاغة والتاريخ (كعملية غائية) من الأولويات. تم تجميع الأوصاف: المناطق والمدن وأبرشيات الكنائس والموضوعات وأسفار التجار والحجاج (انظر المادة Kozma Indikopl). تم تطوير القانون (انظر المادة من مدونة قوانين جستنيان ج) ، بما في ذلك القانون الكنسي ؛ في القرن الحادي عشر في القسطنطينية فتحت كلية الحقوق العليا. كانت هناك مستشفيات وكليات طبية ملحقة بها. تم استخدام دليل دستور الأدوية لنيكولاس ميريبس (القرن الثالث عشر) في أوروبا وفي القرن السابع عشر.
كان R. Bacon من أوائل من استخدموا المنهج العلمي في أوروبا. تم تغيير صورة العالم بشكل جذري من خلال الاكتشافات الجغرافية الكبرى. في الممارسة العملية ، تم اختبار الأفكار العلمية ، وتم تحديد معالم القارات ، واكتشاف المحيط العالمي ، وتم إثبات كروية الأرض ، وتم الحصول على المواد التجريبية لعلم النبات ، وعلم الحيوان ، والإثنوغرافيا ، وما إلى ذلك ، وتم توفير اختراق في علم الفلك (شمال العوالم). في عصر النهضة ، من وجهة نظر الإنسانية ، تم تطوير مذاهب المجتمع والإنسان ، وتسارع التمايز بين العلوم ، واتسع نطاق التجربة (البصريات ، والميكانيكا ، وما إلى ذلك).
استوعب العالم العربي ، في عملية تشكيل الإسلام والخلافة ، التراث العلمي للعصور القديمة والآراميون وإيران ، إلخ. في القرنين الثامن والتاسع. تمت ترجمة أعمال أرخميدس وبطليموس وعلماء الفلك والرياضيات الهنود والتعليق عليها إلى اللغة العربية.

العلم في العصور الوسطى. تعليم الاطفال الهندسة.

كانت مراكز الفكر العلمي بغداد ودمشق وحلب (حلب) وسمرقند وبخارى وأصفهان ومدن إسبانيا وغيرها في القاهرة منذ البداية. 11 ج. كان هناك "بيت المعرفة".
اشتهرت أعمال علماء هذا العالم خارج حدوده (ابن رشد ، بيروني ، خوارزمي وغيرهم ؛ "بصريات" لابن الخيثم ، "قانون الطب" لابن سينا ​​، أطروحات جغرافية للإدريسي). قام العلماء بحل المشكلات التطبيقية (في مجال البناء والمسح والتجارة) ، وجعلوا الجبر تخصصًا علميًا ، وقاسوا ميل مسير الشمس ودرجة خط الزوال ، وقاموا بتجميع ziji (مجموعات من الجداول وقواعد الحساب لعلم الفلك الكروي).
ترك الجغرافيون والمسافرون العرب ، مسترشدين بطليموس ، أوصافًا للكون (علم الكونيات) ودول العالم الإسلامي وأوروبا وإفريقيا وآسيا ، قواميس جغرافية. لخص طيار فاسكو دا جاما وابن ماجد (القرن الخامس عشر) والمهري (القرن السادس عشر) إنجازات الملاحين العرب. تم استخدام أساطير الأنساب والأساطير حول انتشار الإسلام والمترجم "كتاب الملوك" (إيران الساسانية) والأبوكريفا اليهودية والمسيحية في كتابة السجلات وقواميس السيرة الذاتية والموسوعات (اليمن ومصر). تم تطوير عقيدة قوانين تطور المجتمع من قبل ابن خلدون.

العلم في العصور الوسطى. خريطة الإدريسي. 1154

في الصين ، تم استخدام المهدئات (أثناء العمليات) والوخز بالإبر والكي وآلاف العلاجات. كتب الطبيب Zhong Feng أول كتاب "علم الأدوية" في العالم ("Ben Cao" ، القرن الثالث). أنا Xing و Liang Ling-ts'an في الثامن ج. أعربت عن فكرة تباين المسافات بين النجوم "الثابتة" ، وتم قياس درجة خط الزوال. علماء الرياضيات الصينيون في القرنين الحادي عشر والرابع عشر عرف خصائص المعاملات ذات الحدين ومثلث باسكال (المثلث الحسابي). أثار اكتشاف طريق الحرير العظيم الاهتمام بالجغرافيا. وصلت Xuanzang إلى مصب نهر الغانج (629). في 10-13 قرنا. ازدهرت الملاحة البحرية وبناء السفن. في 14-15 قرنا. قام Zheng He بـ 7 رحلات بحرية (إلى وسط وجنوب شرق آسيا ، إلى ساحل إفريقيا).
اخترع الصينيون الورق (القرن الثاني الميلادي) ، الخزف (القرنين الثالث والخامس) ، وهو جهاز لقياس المسافة المقطوعة (القرن الثالث) ومنظار الزلازل والبارود (القرن العاشر). في القرن السابع تم إنشاء غرفة العلماء. من 7 ج. تواريخ مجمعة للأسر الحاكمة ، والموسوعات: "Taiping yu-lan" ("المراجعة الإمبراطورية") ، "Tse fuuan gui" ("خزانة المكتبات") ، إلخ.

إنجازات العلم الهندي: نظام الأعداد العشرية والأرقام المعروفة لدينا باللغة العربية ؛ جدول الجيب لحساب موقع الكواكب ؛ تصنيف النباتات (لأغراض الطب) والمعادن والمواد العضوية ؛ الحصول على اللازورد والمواد الأخرى ؛ علم المعادن (عمود حديدي نيزكي من الفولاذ المقاوم للصدأ في دلهي ، أوائل القرن الخامس ، أحد عجائب العالم). تم بناء مراصد كبيرة في الإمبراطورية المغولية العظمى (في دلهي وجايبور ومدن أخرى). تطورت الفلسفة الهندية بما يتماشى مع البوذية. تطبيق الديالكتيك البوذي ، شنكرا في القرنين الثامن والتاسع. طور عقيدة فيدانتا غير المزدوجة ، والتي أصبحت الأساس المنطقي لنظام الطبقات (انظر الفن. الطبقات). تصف قواعد براكريت المراسلات الصوتية في اللغات الآرية القديمة والوسطى ، وقد تم تجميع المسارد (nighantu) للفيدا ، في القرن السابع. طور المنظرون الشعريون نظرية دلالية لكلمة (شابداشاكتي).
لا يُعرف سوى القليل عن المعرفة العلمية للهنود (انظر فن حضارة الأزتك وتقويم المايا وحضارة الإنكا).
في العصور الوسطى ، تغيرت الصورة العلمية للعالم ، ووضعت أسس العلم الحديث (انظر الفن. العلوم في عصر التنوير). جعلت اكتشافات واختراعات العصور الوسطى الثورة الصناعية ممكنة.

العلم في العصور الوسطى

الثانية فترة تطور العلم - العصور الوسطى

تراجع العلم القديم ليس فقط نتيجة لسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في الإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس ، ولكن أيضًا نتيجة انتشار المسيحية في الإمبراطورية الشرقية. على الرغم من ازدهار بيزنطة ، تعرض العلم للاضطهاد هناك. في عام 391 ، قام المتعصبون المسيحيون ، الذين دعاهم بطريرك الإسكندرية لتدمير الكتب الوثنية ، بحرق مكتبة الإسكندرية ، وفقدت العديد من المخطوطات بشكل لا رجعة فيه. في القرن السادس ، تم إغلاق جميع المدارس "الوثنية" ، بما في ذلك أكاديمية أفلاطون وليسيوم أرسطو. أدى اضطهاد العلماء إلى هجرتهم الجماعية إلى آسيا ، وخاصة إلى إيران.

القرن السابع - الثامن ، فترة الفتوحات العربية. تم الاستيلاء على الأراضي الشاسعة للإمبراطورية الرومانية السابقة في آسيا وإفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية من قبل العرب ، الذين اتحدوا تحت راية دين جديد - الإسلام. تم تدمير العديد من المعابد والآثار. أثناء الاستيلاء على الإسكندرية عام 642 من قبل الخليفة المسلم عمر ، تم تدمير أكبر مكتبة في العالم بالكامل.

ومع ذلك ، في سوريا وإيران وأماكن أخرى ، تم الحفاظ على التقاليد الفلسفية والعلمية الهلنستية. تُرجم أرسطو وفلاسفة يونانيون آخرون إلى السريانية. ومع ذلك ، بدأ اختراق حقيقي في تطور الثقافة اليونانية بانضمام السلالة العباسية في بغداد.

علوم القرون الوسطى

شكل عهد هارون الرشيد (763 / 766-809) بداية أول نهضة هلنستية شاملة في العالم العربي. بدأت بترجمات عديدة إلى السريانية ، معظمها قام بها مسيحيون في مرحلة مبكرة. دعم الرشيد بنشاط العلماء الذين درسوا اللغة اليونانية وترجموا الأعمال الفلسفية والعلمية اليونانية. كما أرسل الناس إلى الغرب للحصول على المخطوطات اليونانية. أدى الكثير من العمل في ترجمة الأعمال المكتوبة باللغات الأجنبية وتوزيعها إلى إنشاء مكتبات كانت موجودة عادةً في المساجد والمدارس الدينية.

في نهاية القرن التاسع ، أصبحت بغداد مركز التعليم في العالم العربي. لم يستوعب العرب الثقافة الهلنستية فقط. أقاموا اتصالات مهمة مع إيران والهند والصين.

تعلم العلماء العرب الكثير من المعرفة في الهند. هنا القرن السادس في الكتابات أرياباتسطور نظام عشري. في 100 عام براهماجوبتاأدخلت أرقامًا سالبة والرقم "0". ساهم نبيه المعاصر محمد شخصيًا في انتشار الأرقام الهندية في العالم العربي.

قدم العلماء العرب مساهمات بارزة في العديد من مجالات المعرفة. في بداية القرن التاسع عالم رياضيات محمد بن موسى الخورزمي(حوالي ٧٨٠-٨٤٧) أسس علم الجبر. في عام 827 ، شارك الخورزمي في قياس طول درجة خط الطول للأرض في سهل سنجار. حوالي عام 830 أنتج أول أطروحة عربية معروفة في الجبر. بقيادة الخليفة الفاسيك (842-847) ، قاد الخوارزمي رحلة استكشافية إلى الخزر. آخر ذكر لها يشير إلى 847.

يحتل مكانة خاصة في تطوير العلوم العربية أبو علي حسن الحيسان البصري(965-1039). كان عمله الرئيسي في البصريات ، The Treasure of Optics ، من نواح كثيرة اختراقًا في هذا العلم. حقق البصري نجاحًا كبيرًا في دراسة العدسات والمرايا الكروية والقطع المكافئ. علاوة على ذلك ، كان ممثلاً بارزًا للنهج التجريبي لدراسة الظواهر البصرية وأجرى تحليلًا دقيقًا لبنية وعمل العين في وقته. على عكس أرسطو ، جادل بأن شعاع الضوء يأتي من الكائن المرصود ، وليس من العين. يعتبر البصري اليوم أعظم فيزيائي في العالم العربي. كان له تأثير قوي على العلوم الغربية ، بما في ذلك روجر بيكون وكبلر ونيوتن. كتب البصري أيضًا تعليقات على إقليدس عناصر.

أبو ريحان محمد بن أحمد البيروني(973-1048) - عالم خوارزمي. نطاق اهتماماته واسع بشكل غير عادي: الرياضيات ، التسلسل الزمني ، الجغرافيا ، الجيولوجيا ، الجيوديسيا ، علم الفلك ، الفيزياء ، علم النبات ، علم المعادن ، الإثنوغرافيا ، التاريخ. في علم الفلك ، تعرف البيروني ، جنبًا إلى جنب مع نظام مركزية الأرض ، على مركزية الشمس.

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا(980-1037) - ممثل الأرسطية الشرقية. كان أول من استخدم الورنية في أدواته. كان ابن سينا ​​عالمًا يمتلك روحًا استكشافية ورغبة في التغطية الموسوعية لجميع فروع المعرفة الحديثة. كان لديه ذاكرة هائلة و حدة في التفكير. كتب 450 عملاً في 29 مجالًا علميًا ، وصل إلينا 274 عملاً. فيلسوف ، طبيب ، عالم فلك ، عالم رياضيات.

عمر الخيام(1048-1131) - عالم فلك وعالم رياضيات وفيلسوف وشاعر. في الرياضيات ، أثبت أن π عدد غير نسبي. لقد وجدت طريقة رسومية لحل معادلة الدرجة الثالثة. تلميذ عمر الخيام الخزيني، الذي بدأ نشاطه بين عامي 1115 و 1121 ، كتب أطروحة رائعة - "دورة" في فيزياء العصور الوسطى ، والتي تضمنت جداول الثقل النوعي للأجسام الصلبة والسائلة ، ووصفًا لتجارب وزن الهواء ، وملاحظات لظاهرة الشعيرات الدموية ، ووصف استخدام مقياس كثافة السوائل في قياس كثافة السائل.

Ulugbek محمد الطراقي(1394-1449) - عالم فلك وعالم رياضيات أوزبكي ، أحد أعظم المفكرين والمعلمين والعلماء في العصور الوسطى. حفيد تيمورلنك ، كان حاكم الإمبراطورية التيمورية - خوارزم. كان اهتمامه الرئيسي بالعلوم هو علم الفلك. في عام 1428 ، بنى Ulugbek مرصدًا في سمرقند ، والذي حصل أيضًا على اسمه. في مرصد Ulugbek كان هناك آلة سدس يبلغ قطرها 36 مترًا مقسومة على 180 درجة. في ذلك ، أكمل Ulugbek بحلول عام 1437 Zij-i Sultani - كتالوج للسماء المرصعة بالنجوم ، حيث تم وصف 994 نجمة. وفقًا للاعتراف بالإجماع من مؤرخي علم الفلك ، تم التعرف على جداول Ulugbek ، من حيث اكتمالها ودقة البيانات ، على أنها الأفضل في العالم قبل اختراع التلسكوب.

في عام 1437 ، حدد Ulugbek طول السنة الفلكية 365 يومًا و 6 ساعات و 10 دقائق و 8 ثوانٍ (مع خطأ + 58 ثانية).

أثارت أنشطة أولوغبك العلمية والتعليمية استياء رجال الدين المسلمين والرجعيين الإقطاعيين الذين اتهموه بالهرطقة ونظموا مؤامرة ضده. قُتل Ulugbek غدراً ودُمر مرصده بوحشية.

احتل العلماء العرب مكانة رائدة في جميع مجالات البحث العلمي تقريبًا - علم الفلك والرياضيات والطب والبصريات. لأكثر من ستة قرون ، كان العرب متفوقين تقنيًا وعلميًا على الغرب. السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يصبح العلم العربي مصدر العلم الحديث. لماذا حدثت الثورة العلمية في القرنين السادس عشر والسابع عشر في أوروبا وليس في العالم العربي الإسلامي؟ كيف يمكن تفسير تدهور العلوم العربية بعد القرن الرابع عشر؟ لماذا توقف تطور الفلسفة والعلوم العربية؟

للوهلة الأولى ، قد يبدو أن أحد أسباب ركود العلوم الشرقية وتدهورها في القرن الرابع عشر كان المحاولة العربية لـ "أسلمة" العلم اليوناني. يكسب جميع الفلاسفة العرب المذكورين ، دون استثناء تقريبًا ، رزقهم كأطباء وقانونيين وموظفين حكوميين. على الرغم من أنهم كانوا جميعًا مسلمين ، إلا أنهم استندوا في أنشطتهم إلى الفلسفة والعلوم اليونانية ، دون محاولة "أسلمة" مشاكلها ونتائجها. تم التسامح مع هذا ، ولكن في الوقت نفسه ، أصبح هؤلاء العلماء بشكل متزايد أهدافًا للنقد من الدوائر الدينية. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، ازداد الضغط من العلوم الإسلامية على وجه التحديد. يمكن لما يسمى بالعلوم "الأجنبية" الاعتماد على الدعم فقط عندما تكون مبررة دينياً أو ، على سبيل المثال ، تؤدي وظيفة دينية معينة (كان علم الفلك والهندسة والحساب من بين هذه العلوم ، لأنه من أجل الصلاة ، يحتاج المسلمون إلى معرفة دقيقة الوقت والاتجاه إلى مكة المكرمة). ومع ذلك ، تم انتقاد العديد من المجالات العلمية الأخرى من وجهة نظر دينية باعتبارها "غير مجدية" أو تقوض صورة القرآن عن العالم. وهكذا ، فإن الأسلمة المتزايدة لـ "العلوم الأجنبية" أدت على ما يبدو إلى تقييد ما يمكن أن يتم التعامل معه بشكل شرعي على أنه مشاكل بحثية فعلية.

ربما كانت هناك مشكلة كبيرة أخرى تتمثل في عدم وجود أسس مؤسسية للعلوم في الثقافة العربية. كان المركز العربي الرئيسي للتعليم المدارس الدينية الإسلامية - المدارس. بدأت في الازدهار في القرن الحادي عشر ، كانت المؤسسات الثقافية الإسلامية الرئيسية. كانت المدارس الدينية مخصصة بشكل أساسي لدراسة العلوم الدينية (الإسلامية). ركزت جميع الدراسات على دراسة القرآن ، وحياة الرسول وأتباعه ، وكذلك عقيدة الشريعة الإسلامية. لم يتم دراسة الفلسفة والعلوم الطبيعية ، على الرغم من نسخ النصوص الرئيسية المتعلقة بها في المدرسة ونقلها إلى المكتبات. كان العديد من الفلاسفة والعلماء مدرسين في المدرسة ، لكنهم لم يحاضروا هنا في العلوم "الأجنبية". إلى حد متزايد ، أصبح السعي وراء "العلوم الأجنبية" مسألة شخصية أو مرتبطة بالمسجد (علم الفلك) وبديوان الخليفة (الطب). لم يتم إضفاء الطابع الرسمي على العلم العربي المستقل وإقراره من قبل النخبة الدينية والسياسية العربية الإسلامية. لم يعترف الإسلام في العصور الوسطى بالنقابات والشركات. لا يمكن إضفاء الطابع الرسمي على المجموعات المهنية من الطلاب والمعلمين ، مما حال دون تطورهم الداخلي المستقل. وفقًا لذلك ، كان من المستحيل تقريبًا إنشاء مؤسسات أكاديمية مستقلة ذات حكم ذاتي داخلي ، كما كان الحال في الجامعات الأوروبية في أواخر العصور الوسطى. لذلك من الواضح أن أهم سبب لجمود العلوم العربية في القرن الرابع عشر. هو أن العالم العربي لم يتمكن من إنشاء جامعات مستقلة يمكن التسامح معها ويمكنها الاعتماد على دعم السلطات العلمانية والدينية على حد سواء.

أدت الاتصالات مع العرب وازدهار النشاط الاقتصادي إلى صحوة فكرية في إسبانيا ولورين وفرنسا واسكتلندا. في إيطاليا ، تم إنشاء المؤسسات الأولى التي تعمل على نشر المعرفة وتوسيعها - الجامعات. في عام 1100 ، كانت جامعة بولونيا قد حققت بالفعل المجد. بحلول هذا الوقت ، اكتسبت جامعة باريس أيضًا شهرة.

وفقًا لنموذج باريس وبولونيا ، تم إنشاء جامعات في بادوفا (1222) ، وأكسفورد (1229) ، وكامبريدج ، ونابولي ، وروما ، وما إلى ذلك تقريبًا بين عامي 1125 و 1280. في إسبانيا وإيطاليا ، تُرجمت أعمال أرسطو وإقليدس وبطليموس ، وأدت الدراسة من جانب واحد إلى تطوير المدرسة المدرسية. في هذا الوقت ، من شبه المؤكد أن أعمال أرخميدس وهيرون لم تكن معروفة بعد ، لذا استندت الدراسة الكاملة للميكانيكا على كتابات أرسطو و "المشاكل في الميكانيكا" ، والتي نُسبت أيضًا إلى أرسطو.

السابق 12345678910111213141516 التالي

عرض المزيد:

الميزات والخصائص المحددة لعلوم العصور الوسطى

السابق 123456789 التالي

لم تقدم علوم العصور الوسطى برامج علمية أساسية جديدة. تكمن أهميتها في حقيقة أنه تم اقتراح عدد من التعميمات والتوضيحات والمفاهيم وطرق البحث الجديدة ، والتي أعدت الأساس لميكانيكا العصر الجديد.

الملامح الرئيسية لعلوم العصور الوسطى هي:

1. العقلانية - فهم الظواهر على أساس العقل والخبرة الحسية.

2. اللاهوت - تفسير أي مشاكل من وجهة نظر الكتاب المقدس. كان يعتقد أن الطبيعة خلقها الله لخير الإنسان ، وأن ظواهر الطبيعة هي تدبير الله ، غير مفهومة للإنسان. بشكل عام ، تم اختزال تفسير ظواهر الواقع إلى بيان مظهر من مظاهر العناية الإلهية.

3. التسلسل الهرمي - فكرة القرب أو البعد عن الله. وفقًا لهذا النهج ، لا تتمتع الطبيعة بالاستقلال ، فهي جزء من التسلسل الهرمي ، وعلى رأسها الله ، يليه الإنسان ، ثم هناك طبيعة حية ، وخلفها جماد.

4. عدم وجود مفاهيم علمية رسمية كان نتيجة لخسارة العلم في أوائل العصور الوسطى (قبل القرنين الثالث عشر والرابع عشر) لمواقفه النظرية. تم النظر في جميع الإنجازات العلمية من وجهة نظر الفوائد العملية.

5. التجربة - ينبع منطقيًا من تأكيد الكنيسة أن العالم خُلق لشخص سيده وله الحق في إعادة صنعه.

6. رمزية أخلاقية - سمة مميزة للمعرفة في العصور الوسطى. الاهتمام بالظواهر الطبيعية لا يقود إلى تعميمات علمية بل يجعلها رموز الكنيسة.

7. العالمية - الرغبة في احتضان العالم ككل ، والوعي بوحدته الكاملة. لقد خلق الله العالم والإنسان والطبيعة ، وبالتالي هم مرتبطون ببعضهم البعض. يتم تعلم معرفة الطبيعة من خلال معرفة الله.

انعكست السمات المدرجة لوجهة النظر للعالم في العصور الوسطى في عملية الإدراك ، مما تسبب في ميزاتها المحددة:

· منع أي نشاط بشري يخالف عقائد الكنيسة. تم مراقبة جميع الآراء حول الطبيعة من قبل الكنيسة ، وإذا كان هناك تناقضات مع وجهات النظر المقبولة ، فقد تم إعلانها هرطقة وخاضعة لمحكمة التفتيش. بمساعدة التعذيب القاسي والحرق على المحك ، قمعت محاكم التفتيش بوحشية أي معارضة.

العلم في العصور الوسطى

لقد كلفت اكتشافات قوانين الطبيعة ، على عكس عقائد الكنيسة ، العديد من علماء العصور الوسطى حياتهم. ساهم هذا في تعزيز عنصر الإدراك التأملي وأدى في النهاية إلى الركود (الركود) وحتى تراجع الإدراك العلمي ككل.

· بما أن مفكري العصور الوسطى لم يبحثوا عن روابط بين الظواهر الطبيعية ، ولكن عن علاقتهم بالله ، في التسلسل الهرمي للأشياء ، فقد أدى ذلك إلى الغياب في العلم للقوانين الموضوعية للطبيعة اللازمة لتشكيل العلوم الطبيعية.

· في ضوء حقيقة أنه في النشاط المعرفي ، ساد تحليل الأشياء الموجودة تراتبيًا فيما يتعلق بالله ، وليس تحليل المفاهيم ، كان الاستنتاج بمثابة طريقة بحث عالمية ، مما يسمح باستخلاص استنتاجات معينة (نتائج) من العام - إله.

بشكل عام ، يمكننا أن نذكر تراجع علوم العصور الوسطى إلى الوراء ، مقارنة بالعلوم القديمة. أعلن العلم "خادمة اللاهوت" ، وسيلة لحل المشاكل التطبيقية البحتة. على خلفية التدهور العام للعلوم والحساب وعلم الفلك ، اللازمة لحساب تواريخ الأعياد الدينية ، وضعت.

بدأ الوضع في العلوم في العصور الوسطى يتغير للأفضل منذ القرن الثاني عشر ، عندما بدأ استخدام التراث العلمي لأرسطو في الحياة العلمية اليومية. تم إدخال الإحياء في علم العصور الوسطى عن طريق السكولاستية ، التي استخدمت الأساليب العلمية (الجدل ، الإثبات) في علم اللاهوت.

العلمية الرئيسية إنجازات العصور الوسطىيمكن اعتبار ما يلي:

• تم اتخاذ الخطوات الأولى نحو تفسير ميكانيكي للعالم. تم تقديم المفاهيم: الفراغ ، الفضاء اللانهائي ، الحركة المستقيمة.
• تم تحسين وإنشاء أجهزة قياس جديدة.
• بدأت رياضيات الفيزياء.
• أدى تطور مجالات المعرفة المحددة في العصور الوسطى - علم التنجيم والكيمياء والسحر - إلى تشكيل بدايات العلوم الطبيعية التجريبية في المستقبل: علم الفلك والكيمياء والفيزياء وعلم الأحياء.

السابق 123456789 التالي

البحث عن محاضرة

أهم الإنجازات العلمية في العصور الوسطى

بدأ الوضع في العلوم في العصور الوسطى يتغير للأفضل منذ القرن الثاني عشر ، عندما بدأ استخدام التراث العلمي لأرسطو في الحياة العلمية اليومية. تم إحياء علم القرون الوسطى من خلال السكولاستية ، التي استخدمت الأساليب العلمية (الجدل ، الإثبات) في علم اللاهوت. المدرسية

السكولاستية هي العلم الأكثر احتراما في العصور الوسطى. علم اللاهوت المركب والمنهجية العقلانية. وطالبت البنى الأساسية للعلم بمثل هذه التطابق مع الواقع ، والتي لن تنكشف عند مقارنتها بظواهر معينة ، ولكنها ستضمن من خلال ارتباطها الأولي ببنية الوجود.

كانت المدرسة المدرسية بمثابة الأساس التأديبي الذي بدونه لا يمكن ببساطة أن ينشأ النظام الحديث للعلوم الطبيعية. كانت المدرسة هي التي أدت إلى ظهور قوانين البحث العلمي ، التي شكلها أوكان ، والتي ، على حد تعبير الفلاسفة الكاثوليك المعاصرين ج. فيزياء جديدة ". تنطلق التفسيرات الحالية لعلم العصور الوسطى في أوروبا الغربية من تحديث لغة تلك الحقبة البعيدة ، عندما تحدث علماء الطبيعة في العصور الوسطى بلغة "الفيزياء" الأرسطية. بعد كل شيء ، لم تكن هناك لغة أخرى مناسبة لوصف الظواهر الفيزيائية المختلفة في ذلك الوقت ، وكانت أشهر الكتب في العصور الوسطى هي الموسوعات التي تعكس نهجًا هرميًا للأشياء والظواهر الطبيعية. يمكن اعتبار الإنجازات العلمية الرئيسية للعصور الوسطى كما يلي:

1. تم اتخاذ الخطوات الأولى نحو شرح آلي للعالم.تم تقديم المفاهيم: الفراغ ، الفضاء اللانهائي ، الحركة المستقيمة. تعتبر اكتشافات غاليليو في مجال الميكانيكا ذات أهمية خاصة بالنسبة لنا ، لأنه بمساعدة فئات جديدة تمامًا ومنهجية جديدة ، تعهد بتدمير التركيبات العقائدية للفيزياء المدرسية الأرسطية المهيمنة ، بناءً على الملاحظات السطحية والحسابات التأملية ، تفيض بالأفكار الغائية حول حركة الأشياء وفقًا لطبيعتها والغرض منها ، حول الحركات الطبيعية والعنيفة ، حول الثقل الطبيعي وخفة الأجسام ، حول كمال الحركة الدائرية مقارنة بالحركة المستقيمة ، إلخ. على أساس النقد الموجه إلى الفيزياء الأرسطية ، أنشأ جاليليو برنامجه لبناء العلوم الطبيعية.

قام جاليليو بتحسين وابتكار العديد من الأجهزة التقنية - عدسة ، تلسكوب ، مجهر ، مغناطيس ، مقياس حرارة للهواء ، مقياس ضغط جوي ، إلخ.

2. تم تحسين وإنشاء أدوات قياس جديدة.

ظهرت الساعات الميكانيكية في أوروبا في العصور الوسطى بشكل أساسي كساعات برج ، والتي كانت بمثابة إشارة إلى وقت العبادة. قبل اختراع الساعات الميكانيكية ، تم استخدام جرس لهذا الغرض ، والذي تم ضربه من قبل الحارس ، الذي حدد الوقت باستخدام الساعة الرملية - كل ساعة. ظهرت الساعة الميكانيكية على برج وستمنستر أبي في عام 1288. في وقت لاحق ، بدأ استخدام برج الساعة الميكانيكي في فرنسا وإيطاليا والولايات الألمانية. هناك رأي مفاده أن أساتذة المطاحن اخترعوا الساعة الميكانيكية ، وطوروا فكرة الحركة المستمرة والدورية لمحرك المطحنة. كانت المهمة الرئيسية في إنشاء آلية الساعة هي التأكد من دقة الحركة أو ثبات سرعة دوران التروس. كان تطوير آليات المراقبة مستحيلاً بدون المعرفة التقنية والحسابات الرياضية. قياس الوقت له علاقة مباشرة بعلم الفلك. وهكذا ، جمعت صناعة الساعات بين الميكانيكا وعلم الفلك والرياضيات في حل المشكلة العملية المتمثلة في قياس الوقت.
تم اختراع البوصلة ، كجهاز يستخدم اتجاه المغناطيس الطبيعي في اتجاه معين ، في الصين. أرجع الصينيون قدرة توجيه المغناطيس الطبيعي إلى تأثير النجوم. في القرنين الأول والثالث. بدأ استخدام البوصلة في الصين "كمؤشر إلى الجنوب". لا تزال كيفية وصول البوصلة إلى أوروبا غير معروفة. تعود بداية استخدامه من قبل الأوروبيين في الملاحة إلى القرن الثاني عشر. كان استخدام البوصلة على السفن شرطًا أساسيًا مهمًا للاكتشافات الجغرافية. تم تقديم خاصية البوصلة لأول مرة بالتفصيل من قبل العالم الفرنسي بيير دا ماريكورت (بيتر بيريجرين). في هذا الصدد ، وصف خصائص المغناطيس وظاهرة الحث المغناطيسي. أصبحت البوصلة أول نموذج علمي عامل ، على أساسه تطورت نظرية الجاذبية ، حتى نظرية نيوتن العظيمة.

بصريات

ظهرت أول عدسة مكبرة منذ وقت طويل جدًا ، حوالي 700 قبل الميلاد. شارك العديد من علماء العصور الوسطى ، بناءً على خبرة العلماء العرب ، في دراسة البصريات.

ولد روبرت جروسيتيستي (1168-1253) في ساسكس. من عام 1209 كان مدرسًا في جامعة باريس. أعماله الرئيسية مكرسة للبصريات وانكسار الضوء. مثل أرسطو ، كان دائمًا يختبر الفرضيات العلمية في الممارسة.

ولد تلميذ Grosseteste ، Roger Bacon (1214-1294) في سومرست. درس في جامعة أكسفورد ، وفي عام 1241 غادر إلى باريس. لم يترك تجارب مستقلة ، بل أجرى سلسلة من الدراسات على البصريات وبنية العين. استخدم رسم الحيسان للعين لعمل الصور. لقد فهم بيكون مبدأ انكسار الضوء جيدًا وكان من أوائل من اقترحوا استخدام العدسات المكبرة كنظارات.

كانت تتكون من عدستين محدبتين تقومان بتكبير الأشياء حتى يتمكن الناس من رؤيتها.

أدى تصنيع واستخدام النظارات إلى اختراع المنظار والميكروسكوب وأدى إلى إنشاء الأسس النظرية للبصريات.

لم يوفر ظهور البصريات كمية هائلة من المواد للملاحظات فحسب ، بل قدم أيضًا وسائل مختلفة تمامًا للعلم عن ذي قبل ، مما جعل من الممكن تصميم أدوات جديدة للبحث.

جعلت البوصلة ، و Spyglass ، وكذلك التقنية المتزايدة للشؤون البحرية ، من الممكن في نهاية القرنين الخامس عشر والسادس عشر. القيام باكتشافات جغرافية عظيمة.

أدت البصريات إلى ظهور جهاز قياس مثل المناظير (تحديد المسافة إلى جسم ما) ، وتستخدم لقياس النجوم وقياس انكسار الضوء. تستخدم البوصلة كجهاز قياس لتحديد التغير في المجال المغناطيسي.

3. بدأت رياضيات الفيزياء.

الفيزياء

كانت الفيزياء ، بالمعنى الذي وضعه فلاسفة العصور الوسطى والعلماء أنفسهم في هذا المفهوم ، مرادفًا لعلم الحركة. "نظرًا لأن الطبيعة هي بداية الحركة والتغيير ، وموضوع دراستنا هو الطبيعة ، فلا يمكن ترك ماهية الحركة بدون تفسير: بعد كل شيء ، يستلزم الجهل بالحركة بالضرورة الجهل بالطبيعة." كانت هذه السطور الافتتاحية للكتاب الثالث من فيزياء أرسطو معروفة جيدًا لجميع الفلاسفة الطبيعيين في العصور الوسطى.

الحركة ، حسب أرسطو ، هي دائمًا حركة نحو حالة نهائية معينة. الحركة الطبيعية هي ببساطة حركة نحو حالة من الراحة. ليس لها تعريفات أخرى غير الإشارة إلى الوجهة.

باستخدام هذا النهج ، يتم وصف الحركة بتحديد نقطتين ، نقطتي البداية والنهاية ، بحيث يكون المسار الذي يسلكه الجسم جزءًا بين هاتين النقطتين.

وبالتالي ، فإن الحركة هي ما يحدث بين حالتين إيجابيتين للراحة.

عند النظر في حركة الجسم ، جنبًا إلى جنب مع المواضع عند النقاط الأولية والنهائية لحركته ، من الممكن دائمًا تحديد عدد تعسفي من مواضع النقاط الوسيطة. بدلاً من الحركة ، في هذه الحالة لدينا مجموعة من نقاط الراحة ، والتي لا يمكن بينها سوى الانتقال الشبيه بالقفزة. إن مفهوم الاستمرارية بالتحديد هو الذي ينبغي أن يزيل هذه الصعوبات. من أجل تجنب القفزات ، من الضروري حظر وجود نقطتين لا يمكن اختيار نقطة وسيطة بينهما. يشكل هذا الحظر تعريف الاستمرارية حسب أرسطو. لكن إمكانية اختيار عدد كبير بشكل تعسفي من النقاط الوسيطة يمكن اعتبارها في حد ذاتها حجة ضد وجود الحركة.

تم التفكير بدقة في المتطلبات الأساسية التي يقوم عليها المفهوم الأرسطي لاستمرارية الحركة وصياغتها بشكل صارم منطقيًا في تعاليم وليام أوكام (القرن الرابع عشر). كتب أوكام: "هذا ما يعنيه أن نتحرك بحركة إزاحة: هذا يعني أن جسمًا معينًا يشغل مكانًا واحدًا أولاً - ولا يتم قبول أي شيء آخر في نفس الوقت - وفي وقت لاحق يحتل مكانًا آخر ، بدون أي توقف وسيط وبدون أي كيان آخر غير المكان وهذا الجسم والأشياء الدائمة الأخرى ، وبالتالي يستمر دون انقطاع. لذلك ، إلى جانب هذه الأشياء الدائمة (الجسد والأماكن التي يشغلها) ، لا داعي للتفكير في أي شيء آخر ، ولكن يجب فقط إضافة أن الجسد ليس في نفس الوقت في كل هذه الأماكن ولا يستريح في أي منها.

بالنسبة لأوكهام ، وكذلك لأرسطو ، فإن إعطاء تعريف منطقي لشيء ما يعني الإشارة إلى شيء لا يتغير يكمن وراءه. لذلك ، لا يستطيع أوكام ولا يريد أن يستخدم في تعريفه أي أشياء أخرى غير الثوابت. يوضح أنه يمكن تعريف الحركة من خلالها بطريقة سلبية. الجسيم "ليس" ، الذي تم تضمينه في تعريف الحركة (غير موجود ، ليس في حالة راحة) ، لا يشير إلى أي كيان مستقل. لذلك ، يخلص أوكام إلى أنه "لا يوجد شيء آخر مطلوب غير الجسد والمكان" لتحديد الحركة.

وبالتالي ، فإن وجهة النظر هذه تقتصر على التأكيد على أن حالة الحركة لا تتوافق مع حالة السكون. لكن ما هو هذا ، لا يستطيع أرسطو أن يقول ، وأوكهام لم يعد يعتبر السؤال بحد ذاته ذا معنى.

4. أدى تطور مجالات المعرفة المحددة في العصور الوسطى - علم التنجيم والكيمياء والسحر - إلى تشكيل بدايات العلوم الطبيعية التجريبية في المستقبل: علم الفلك والكيمياء والفيزياء وعلم الأحياء. تم تحضير الثورة الصناعية التي حدثت في العصر الحديث إلى حد كبير من خلال الابتكارات التقنية في العصور الوسطى.

الفلك

بحلول القرن الرابع عشر. تعلم العلماء العديد من أفكار العصور القديمة. لكنهم فسروها بشكل مباشر للغاية ، معتقدين أن الكون قد خلق دون تغيير وكامل ، وأن الأرض هي مركزه.

اعتمد جان بوريدان (1300-1385) ، محاضر في جامعة باريس ، "نظرية الدفع" القديمة. وفقًا لهذه النظرية ، خلق الله الكواكب والنجوم ، لكنها تتحرك حول الأرض بشكل مستقل وبسرعة ثابتة. كان بوردان يخشى نشر عمله لأنه يناقض تعاليم أرسطو بأن إرادة الله تحرك الكواكب.

ولد نيكولاس أورسمي (1320-1382) في نورماندي. منذ عام 1340 ، درس في باريس مع بوريدان ، وذهب أبعد من أستاذه في انتقاد أعمال أرسطو. جادل Oresmus بأن الأرض ليست ثابتة ، ولكنها تدور حول محورها كل يوم. لحساب الحركة ، استخدم حسابات رياضية. ساعدت أفكار Oresmus لاحقًا العلماء على صياغة أفكار جديدة حول بنية الكون. جعل هذا من الممكن في القرن السابع عشر. رفض جاليليو وغيره من العلماء نظام أرسطو

كيمياء

الكيمياء هي فن عملي (غير مدرج في عدد التخصصات النظرية) ، فن أسود ، لا يمكنك الاستغناء عن الشياطين.

سعى الكيميائيون ، وكثير منهم كانوا أكثر الرجال معرفة في عصرهم ، للحصول على حجر الفيلسوف. تم الجمع بين النحاس والقصدير ، معتقدين أنهم كانوا يقتربون من الذهب. دون حتى التفكير في أنهم يصنعون البرونز ، وهو الأمر الذي عرفته البشرية منذ زمن طويل.

كان يُعتقد أنه يكفي تغيير خصائص المعدن البسيط (اللون ، القابلية للتطويع ، المرونة) وسيصبح ذهبيًا. لقد ازداد الاعتقاد بأن تحويل بعض المعادن إلى أخرى يحتاج إلى مادة خاصة - "حجر الفيلسوف". يناضل الكيميائيون مع مشكلة الحصول على هذه "السلطة التعليمية" ، أو "إكسير الحياة". غالبًا ما عملوا تحت رعاية بعض الأرستقراطيين النبلاء. تلقى الكيميائي المال والوقت منه ... القليل من الوقت. كانت النتائج مطلوبة ، وبما أنها لم تكن متاحة ، فقد عاش عدد قليل من ممثلي "الفن الكيميائي الموقر حتى الشيخوخة.

كان ألبرت فون بولستيد ، الملقب بألبرت العظيم ، يعتبر أعظم كيميائي في كل العصور. كان من نسل عائلة نبيلة. لقد درست لسنوات عديدة في إيطاليا. في نهاية دراسته ، انضم إلى الرهبنة الرهبانية للدومينيكان ، وبأمر من سلطات الرهبنة ، ذهب إلى ألمانيا لتعليم رجال الدين المحليين كل شيء كان قد علمه سابقًا: القراءة والكتابة والتفكير.

كان ألبرت العظيم رجلاً مثقفًا جدًا في عصره. كانت شهرته عظيمة لدرجة أن جامعة باريس دعته ليكون أستاذاً في قسم اللاهوت. ولكن حتى بصوت أعلى من اعتراف العالم ، رعد مجده الأسود للساحر والساحر. هناك أسطورة عنه أنه كان من القلائل الذين يمتلكون سر حجر الفيلسوف. كما لو أنه بمساعدة هذه الأداة السحرية ، لم يستخرج الذهب فحسب ، بل عالج أيضًا الشباب غير القابل للشفاء وعاد إلى كبار السن.

شيئًا فشيئًا ، يئس الخيميائيون من العثور على حجر الفلاسفة وتحولوا إلى نظريات أخرى. هدفهم الرئيسي هو تصنيع الأدوية.

سحر- كان يُفهم على أنه معرفة عميقة بالقوى الخفية وقوانين الكون دون انتهاكها ، وبالتالي ، دون عنف ضد الطبيعة. الساحر ممارس - مجرب أكثر من كونه منظِّرًا - مفاهيميًا. يريد الساحر أن تكون التجربة ناجحة ، ويلجأ إلى جميع أنواع الحيل والصيغ والصلوات والتعاويذ ، إلخ.

استنتاج

بإيجاز ، أود أن أشير إلى أن ثقافة العصور الوسطى محددة للغاية وغير متجانسة. نظرًا لأن العصور الوسطى ، من ناحية ، تواصل تقاليد العصور القديمة ، أي أن العلماء والفلاسفة يلتزمون بمبدأ التأمل (أحد أتباع أرسطو ، الذين بدعوة من جاليليو ينظر من خلال التلسكوب ويرى أجاب عن نفسه وجود بقع على الشمس: "عبثًا يا بني. لقد قرأت أرسطو مرتين ولم أجد فيه شيئًا عن البقع الموجودة على الشمس. لا توجد بقع. إنها تأتي إما من عيوب نظارتك أو من قلة عينيك "). في تلك الأيام ، كان أرسطو بالنسبة للعديد من النقاد "صنمًا" تقريبًا ، وكان ينظر إلى رأيهم على أنه حقيقة. كان لآرائه في الأنطولوجيا تأثير خطير على التطور اللاحق للفكر البشري. لا ، أنا لا أقول أنه كان مخطئا !!! أرسطو فيلسوف عظيم ، ومع ذلك ، فهو في نفس الوقت نفس الشخص مثل أي شخص آخر ، ويميل الناس إلى ارتكاب الأخطاء.

النظرة اللاهوتية للعالم ، والتي تتمثل في تفسير ظواهر الواقع على أنها موجودة وفقًا لـ "ولاية الله". أي أن العديد من العلماء والفلاسفة يعتقدون أن كل شيء حوله خلقه الله وفقًا للقوانين التي يفهمها فقط ، ويجب على الشخص أن يقبل هذه القوانين كشيء مقدس ولا يحاول بأي حال من الأحوال فهمها. وكذلك رفضهم الأساسي للمعرفة التجريبية. لم تكن الأساليب المحددة للسحرة الطبيعيين بعد تجربة بالمعنى المقبول عمومًا للكلمة - لقد كانت شيئًا مشابهًا للتعاويذ التي تهدف إلى استحضار الأرواح والقوى الدنيوية الأخرى. بعبارة أخرى ، لم يكن عالم القرون الوسطى يتعامل مع الأشياء ، بل بالقوى المختبئة وراءها. لم يستطع حتى الآن فهم هذه القوى ، لكنه كان يدرك بوضوح متى وكيف يتصرفون.

من ناحية أخرى ، قطعت العصور الوسطى تقاليد الثقافة القديمة ، "تستعد" للانتقال إلى ثقافة مختلفة تمامًا لعصر النهضة. في القرن الثالث عشر ، نشأ الاهتمام بالمعرفة التجريبية في العلوم. وهذا ما يؤكده التقدم الكبير في الكيمياء ، والتنجيم ، والسحر الطبيعي ، والطب ، والتي لها حالة "تجريبية". على الرغم من المحظورات التي تفرضها الكنيسة ، إلا أن اتهامات التفكير الحر ، والرغبة الواضحة في "معرفة العالم" تشكلت في ذهن عالم من القرون الوسطى ، فقد بدأ في كثير من الأحيان في التفكير في أصل كل الأشياء ومحاولة شرح افتراضاته من وجهة نظر مختلفة عن وجهة نظر الكنيسة ، في وقت لاحق ستسمى وجهة النظر هذه علمية.

العقيدات- قسم من اللاهوت يتم فيه تقديم عرض منظم للعقائد (مواقف) الدين. المسيحية والإسلام والبوذية والأديان الأخرى لديها نظام من العقائد.

السكولاستية هي نوع من الفلسفة الدينية التي تسعى إلى إعطاء تبرير نظري عقلاني لوجهة نظر دينية للعالم من خلال استخدام الأساليب المنطقية للإثبات. تتميز المدرسة المدرسية بجذب الكتاب المقدس باعتباره المصدر الرئيسي للمعرفة.

اللاهوت - (من اليونانية theos - الله و ... المنطق) (اللاهوت) - مجموعة من العقائد والتعاليم الدينية حول جوهر وعمل الله.

ملامح علوم العصور الوسطى.

يفترض مفهوم الإله المطلق ، وإبلاغ الشخص بالمعرفة عن نفسه في الوحي.

بداية النموذج

نهاية النموذج

© 2015-2018 poisk-ru.ru

لم تكن محو الأمية حقيقة ، بل كانت رمزًا مثاليًا للثقافة. لم يكن هناك الكثير من المتعلمين ، الكتاب نادر. الواقع كل يوم شعب يغني. لكن شخصية الكاتب تصبح أطول وأنبل من شخصية المغني (في العصور القديمة ، على العكس من ذلك). جعل الكتاب المقدس ، بصفته كلمة الله ، كل صفات عمل الكتب مشرفة ، وانخرط ناسخ الكتب في الإلهية. ومع ذلك ، فإن عبادة الكتاب في المسيحية ليست مطلقة كما في اليهودية والإسلام. "الحرف يقتل ، والروح يحيي" (بو 3 ، 6) ومع ذلك ينال الله الكلمة صفة في المسيحية - درج ، كتاب ، رمز. الكتاب هو رمز الوحي ، فإنه يصبح بسهولة رمزا للغموض الخفي.في السابق ، كان يُطلق على القارئ اسم العبد الذي يشغل السادة بالقراءة. القارئ الآن هو أحد أدنى مستويات رجال الدين.

مدارس العصور الوسطى. تم إغلاق آخر المدارس الوثنية في أوروبا الغربية في القرن السادس. جستنيان. بدلاً من ذلك ، يظهر شكل من أشكال التعليم الكنسي. كانت المدارس: رهبانية ، أسقفية (في الكاتدرائيات ، خاصة للتعليم الابتدائي في القراءة والكتابة والأفكار العامة حول الكتاب المقدس والطقوس الدينية) والمحكمة. كان للأخير نفس التوجه الديني. ولكن في هذه المدارس على وجه التحديد ، بدأت فكرة إحياء العصور القديمة في الظهور. إليكم ما كتبه مدير إحدى مدارس البلاط ، ألكوين أوف يورك (730-804) ، عن هذا: "وهكذا ، ستنمو أثينا الجديدة على أرض الفرنجة ، حتى أكثر إشراقًا مما كانت عليه في العصور القديمة ، لأن أثينا لدينا هي مُخصَّبًا بتعليم المسيح ، وبالتالي سوف يتفوق على الأكاديمية في الحكمة ".

ظهور الجامعات (11-12 قرنا). على عكس المدارس ، كانت الجامعات نتاج العصور الوسطى. لم تكن هناك مثل هذه الشركات المجانية للطلاب والمعلمين بامتيازاتهم ، والبرامج الثابتة ، والدبلومات ، والألقاب سواء في العصور القديمة أو في الشرق.

العلم في العصور الوسطى

وعلى الرغم من أن الجامعات لا تزال تخدم احتياجات الدولة والكنيسة ، إلا أنها تتميز بدرجة كبيرة من الاستقلالية عن السلطات المحلية (بما في ذلك المدينة) وروح خاصة من الأخوة الحرة. كان لأنشطة الجامعات ثلاثة آثار ثقافية مهمة للغاية. أولاً ، ولادة طبقة مهنية من العلماء (كهنة وعلمانيون) ، أعطتهم الكنيسة الحق في تعليم حقائق الوحي. جنبا إلى جنب مع السلطة الكنسية والعلمانية ، تظهر قوة المثقفين ، الذين سيصبح تأثيرهم على الثقافة الروحية والحياة الاجتماعية أكبر من أي وقت مضى. ثانياً ، لم تعرف الأخوة الجامعية منذ البداية الفروق الطبقية. أصبح أبناء الفلاحين والحرفيين طلابًا. هناك معنى جديد لمفهوم "النبل" باعتباره أرستقراطية العقل والسلوك. ثالثًا ، في إطار الجامعات ، تبلور التوجه نحو الفهم العقلاني للوحي ، وهو محاولة للتوفيق بين العقل والإيمان ، في العصور الوسطى. تم تقسيم جامعة العصور الوسطى إلى كلية الفنون الحرة وكلية اللاهوت (أعلى مستوى من التعليم). تمت دراسة القواعد ، والمنطق ، والرياضيات ، والفيزياء ، والأخلاق في كلية الآداب. اعتمدت هذه العلوم فقط على العقل. كان هنا تطور الأعمال المكتشفة حديثًا للعلماء والفلاسفة البيزنطيين (آباء الكنيسة) القديمة (أرسطو ، أفلاطون ، إقليدس ، أرخميدس ، بطليموس ، أبقراط ، إلخ) ، وكذلك المؤلفون العرب المسلمون (ابن سينا ​​، ابن رشد ، الخورزمي والفارابي وغيرهما) كانت الأفكار الجديدة تنضج هنا. في كلية اللاهوت ، كان الشيء الرئيسي هو الدراسة الدقيقة للكتاب المقدس من خلال تفسير النص. لكن من الجدير بالذكر أنه كان على طلاب الكلية اللاهوتية أن يتخرجوا أولاً من كلية الآداب ، أي. كانوا على دراية بجميع الأفكار والقضايا التي تمت مناقشتها بشكل نقدي. لذلك ، تم إدخال مبدأ عقلاني في تفسير الكتاب المقدس. كما أدت الجامعات إلى ظهور أشكال جديدة من التدريس: المحاضرات والندوات ، حيث كانت هناك مناقشات مستمرة ، وتم اقتراح أي موضوع في شكل سؤال. على الرغم من أن هذه الأساليب الفعالة لم تستبعد التكهنات والاستشهادات والاعتماد على السلطات.

بمرور الوقت ، طورت الجامعات تخصصاتها الخاصة. لذلك ، في بولونيا ، تم تدريب المحامين ، في سالامانكا ، مونبلييه ، سوليرنو - الأطباء. بدأت عملية التكوين والدراسة المنهجية للعلوم الإنسانية والطبيعية. في الوقت نفسه ، خضعت جميع العلوم للاهوت لفترة طويلة.

كانت التقنية في العصور الوسطى أيضًا لفترة طويلة تعتبر فقط وسيلة مساعدة لمحاكاة الظواهر الأخرى. على سبيل المثال ، في أولى الأطروحات الفنية الشهيرة للراهب ثيوفيلوس في العصور الوسطى ، يُنظر إلى هذه التقنية على أنها مجموعة من الأسرار لتزيين المعبد وإظهار المعجزات. فيما يتعلق بنشاط العمل ، لم يتم فصل التكنولوجيا عن العامل. ولكن مع تطور المدن الصغيرة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. تدريجيا ، هناك تحول نحو إدراك القيمة الجوهرية للتكنولوجيا. من حيث العواقب الثقافية ، كان أهم جهاز ، والذي أدركت أهميته في العصور الوسطى ، العجلة ، وبشكل عام ، مبدأ الحركة الدورانية الميكانيكية. في أواخر العصور الوسطى ، بدأ استخدام المياه وطواحين الهواء على نطاق واسع. ظهور الساعات الميكانيكية في القرن الثالث عشر. ساهم في التغلغل في الحياة اليومية لفكرة الوقت الخطي ، الذي يحل بشكل متزايد محل الزمن الدوري. في أعماق المجتمع الإقطاعي ، كانت عملية ظهور الإنتاج الصناعي مستمرة.

تاريخ النشر: 2015-05-22 ؛ قراءة: 210 | انتهاك حقوق النشر الصفحة

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0.001 ثانية) ...

البحث عن محاضرة

ميزات وخصائص علوم العصور الوسطى.

الموضوع 2 السؤال 3

يعود عصر العصور الوسطى إلى بداية القرن الثاني. م ، واكتماله بحلول القرنين الرابع عشر والخامس عشر. في تاريخ أوروبا ، يشار إلى هذه الفترة على أنها "قاتمة" ، أي الانحدار العام للحضارة ، وانهيار الإمبراطورية الرومانية ، وغزو البرابرة ، وتغلغل الدين في جميع مجالات الثقافة الروحية.

ورثت العصور الوسطى ثلاثة برامج علمية أساسية من العصور القديمة: البرنامج الذري لديموقريطس ، والبرنامج الرياضي لفيثاغورس ، والبرنامج المستمر (المتتالي) لأرسطو. على الرغم من حقيقة أن العصور الوسطى لم تخلق أي برامج جديدة ، إلا أنه في إطار برامج أرسطو وأفلاطون ، كانت هناك عملية لخلق عدد من المفاهيم وطرق البحث التي دمرت البرامج القديمة من الداخل ، مهدت الطريق لخلق ميكانيكا العصر الجديد.

يقدم علماء العصور الوسطى تفسيرًا جديدًا للفئات الرئيسية للتفكير العلمي ، مثل اللانهاية ، والفضاء ، والوقت ، وما إلى ذلك. اتضح أن التفسيرات الجديدة للعلم القديم ، وخاصة الفيزياء الأرسطية ، أصبحت ممكنة لأن الإيديولوجيا المسيحية أدخلت تغييرات أساسية في فهم موضوع معرفة العلوم الطبيعية - الطبيعة ، من ناحية ، وموضوع المعرفة العلمية - الإنسان ، على الأخرى. أثرت هذه التغييرات على نوع التفكير بأكمله وذهبت بالتوازي مع تلك التحولات الاجتماعية التي غيرت تدريجياً طبيعة العلاقات الاجتماعية وساهمت في تشكيل الإقطاع.

إن المعرفة التي تشكلت في عصر العصور الوسطى في أوروبا منقوشة في نظام النظرة العالمية للعصور الوسطى ، والتي تتميز بالرغبة في المعرفة الشاملة ، والتي تنبع من الأفكار المستعارة من العصور القديمة: المعرفة الحقيقية عالمية ، المعرفة القائمة على الأدلة. لكن الخالق فقط هو من يستطيع امتلاكها ، وحده هو من يعرف ، وهذه المعرفة عالمية. في هذا نموذج (مفهوم نموذجي (ظاهرة) تم تبنيه بقرار مشترك لجميع العلماء الذين توصلوا إلى نفس الرأي) لا يوجد مكان للمعرفة غير الدقيقة ، الخاصة ، النسبية ، غير الشاملة. منذ أن خُلق كل شيء على الأرض ، فإن وجود أي شيء يتحدد من فوق ، وبالتالي لا يمكن أن يكون غير رمزي. لنتذكر العهد الجديد: "في البدء كان الكلمة ، وكان الكلمة عند الله ، وكان الكلمة الله". تعمل الكلمة كأداة للخلق ، وتنقل إلى الإنسان ، وتعمل كأداة عالمية لفهم العالم. يتم تحديد المفاهيم مع نظيراتها الموضوعية ، وهو شرط لإمكانية المعرفة. إذا أتقن الشخص مفهومًا ما ، فإنه يتلقى معرفة شاملة بالواقع ، والتي تأتي من المفاهيم. يقتصر النشاط المعرفي على دراسة الأخير ، والأكثر تمثيلا هي نصوص الكتاب المقدس.

الموقف الرئيسي للتفكير في العصور الوسطى هو موقع القدرة الكلية الإبداعية لله وعلمه المطلق. لذلك ، فإن كل خصائص الأشياء ، وجميع القوانين التي يخضع لها سلوكها ، وكونها من خلق الله ، من حيث المبدأ ، لا تمثل شيئًا أبديًا وغير متغير. مثلما تم إنشاؤها مرة واحدة ، يمكن تحويلها وحتى تدميرها.

. جمع أكبر فيلسوف العصور الوسطى ، توماس الأكويني ، بين مفهوم "الإيمان" و "العقل": "لا تؤمن فقط ، بل اعرف ما تؤمن به" ، ومع ذلك ، لا يزال الإيمان أعلى من المعرفة ، حيث أن بعضًا من الإلهية الحقائق ذات طبيعة فوقية ، والحقائق العلمية والفلسفية معقولة فقط.

نظرًا لأن العلم والفلسفة في العصور الوسطى كانا متشابكين بشكل وثيق مع الدين ، حيث ذهب تطورهما إما في اتجاه استمرار وتقوية عقيدة الكنيسة بمساعدة المدرسة ، أو في اتجاه رفض سلطات الكنيسة وتطوير أساليب معاكسة ، مما يؤدي إلى نتائج التي لا تنسجم مع الرؤية التقليدية للعالم. في هذا الطريق ، العلم والفلسفة في العصور الوسطى ، بالمقارنة مع العصور القديمة ، يكتسب تحيزًا أكبر تجاه التأمل الصوفي. لم يتم استخدام أو نسيان العديد من الاكتشافات العلمية الرئيسية (الافتراضات) في العصور القديمة. يمكن تسمية الجانب الثاني بحقيقة أنه في أواخر العصور الوسطى تم تطوير عدد من الأفكار في العلوم والفلسفة ، والتي أصبحت فيما بعد جزءًا من علم العصر الجديد (مفهوم السرعة ، مفهوم الحركة المتسرعة والموحدة. ، وإمكانية الحركة في الفراغ ، وأكثر من ذلك بكثير).

نظام التعليمفي البداية ، في العصور الوسطى ، كانوا يمثلون المدارس الرهبانية التي دربت رجال الدين. كانت الطبقة العليا من المدارس التي دربت رجال الدين أيضًا هي ما يسمى بالمدارس الأسقفية ، والتي بدأت تظهر في القرن الثامن تقريبًا.

شارك الأسقف ورجال الدين المقربون منه في أنشطتهم ، وقام مدرسون مدربون تدريباً خاصاً بتدريب يومي. اختلفت جامعة أوروبا في العصور الوسطى اختلافًا كبيرًا عن الجامعة الحديثة ، لكن الدرجات الأكاديمية للطبيب والماجستير ، وألقاب الأستاذ والأستاذ المساعد ، والمحاضرات باعتبارها الشكل الرئيسي لتواصل المعرفة ، والكليات باعتبارها التقسيمات الفرعية للجامعة بقيت حتى هذا الحد. يوم. لقد تلاشى الجدل ، وهو شكل من أشكال التعليم كان منتشرًا في جامعات العصور الوسطى ، ولكن المناقشات والندوات العلمية لها أهمية كبيرة في كل من العلوم الحديثة والتعليم العالي.

المحاضرة (حرفيا - القراءة) في جامعة العصور الوسطى كانت بالضرورة الشكل الرئيسي لتواصل المعرفة. كانت الكتب نادرة ومكلفة ، لذا كانت القراءة والتعليق على الكتابات اللاهوتية والعلمية شكلاً هامًا من أشكال المعلومات.

كان التدريس باللغة اللاتينية ، وكذلك العبادة في الكنائس الكاثوليكية. حتى القرن الثامن عشر كانت اللاتينية هي اللغة العلمية العالمية ؛ وكتب فيها كوبرنيكوس ونيوتن ولومونوسوف.

حتى الآن ، تُقرأ الخطب الرسمية في الجامعات الأوروبية ، وتُكتب الشهادات باللغة اللاتينية. في الأعمال الجليلة ، يظهر الأساتذة في أردية وقبعات الدكتوراه في العصور الوسطى. وهكذا يحافظ العلم الحديث على ذاكرة الجامعات الأولى التي كان ظهورها أحد الشروط الأساسية للتقدم العلمي.

الملامح الرئيسية للعصور الوسطىعرفت العصور الوسطى سبعة فنون ليبرالية: القواعد ، الديالكتيك ، البلاغة (تريومفيوم) ؛ الحساب والهندسة وعلم الفلك والموسيقى وترانيم الكنيسة (رباعي). كان على كل عالم أن يتقن كل هذه العلوم والفنون. الملامح الرئيسية لعلوم العصور الوسطى هي:

1. العقلانية - فهم الظواهر على أساس العقل والخبرة الحسية.

2. الغائية - تفسير أي مشاكل من وجهة نظر الكتاب المقدس. خلق الله الطبيعة لخير الإنسان ، وظواهر الطبيعة هي عناية الله ، ولا يفهمها الإنسان. بشكل عام ، تم اختزال تفسير ظواهر الواقع إلى بيان مظهر من مظاهر العناية الإلهية.

3. التسلسل الهرمي - فكرة القرب أو البعد عن الله. وفقًا لهذا النهج ، لا تتمتع الطبيعة بالاستقلال ، فهي جزء من التسلسل الهرمي ، وعلى رأسها الله ، يليه الإنسان ، ثم هناك طبيعة حية ، وخلفها جماد. كان يُنظر إلى كل شيء على أنه مرآة - سلسة أو أقل سلاسة - تعكس نور الله.

التربية والعلوم في العصور الوسطى.

كان غياب المفاهيم العلمية الرسمية نتيجة لخسارة العلم في أوائل العصور الوسطى (قبل القرنين الثالث عشر والرابع عشر) لمواقفه النظرية. تم النظر في جميع الإنجازات العلمية من وجهة نظر الفوائد العملية.

5. التجريبية - تنبع منطقيًا من تأكيد الكنيسة أن العالم خُلق لشخص سيده وله الحق في إعادة صنعه.

6. الرمزية الأخلاقية هي سمة مميزة للمعرفة في العصور الوسطى. الاهتمام بالظواهر الطبيعية لا يؤدي إلى تعميمات علمية ، بل يجعلها رموزًا للكنيسة ، فمثلاً القمر هو صورة الكنيسة ، يعكس النور الإلهي ؛ الريح هي رمز الروح ، إلخ.

7. العالمية - الرغبة في احتضان العالم ككل ، والوعي بوحدته الكاملة. لقد خلق الله العالم والإنسان والطبيعة ، وبالتالي هم مرتبطون ببعضهم البعض. يتم تعلم معرفة الطبيعة من خلال معرفة الله.

© 2015-2018 poisk-ru.ru
جميع الحقوق تنتمي إلى مؤلفيها. لا يدعي هذا الموقع حقوق التأليف ، ولكنه يوفر الاستخدام المجاني.
انتهاك حقوق النشر وانتهاك البيانات الشخصية

المياه وطواحين الهواء ، البوصلة ، البارود ، الزجاج ، الورق ، الساعة الميكانيكية. في طواحين المياه ومحركات المياه التي وصفها فيتروفيوس ، في العصور الوسطى ، تم استخدام تروس من نوع الدبوس ورافعة كرنك. تطلب تصنيع طواحين الهواء ، التي ظهرت في أوروبا في بداية القرن الثاني عشر ، ولكنها انتشرت في القرن الخامس عشر ، حدادًا ذوي مهارات عالية ، ومعرفة بالهيدروليكا ، والديناميكا الهوائية. ظهرت أول ساعة ميكانيكية على برج وستمنستر أبي في عام 1288 (بدأ استخدام الساعات لاحقًا في فرنسا وإيطاليا والولايات الألمانية وجمهورية التشيك وما إلى ذلك). كانت المهمة الرئيسية في إنشاء آلية الساعة هي التأكد من دقة الحركة أو ثبات سرعة دوران التروس ، والتي كان من الضروري الجمع بين الميكانيكا وعلم الفلك والرياضيات في حل المشكلة العملية لقياس الوقت. بدأ الأوروبيون في استخدام البوصلة (اخترعت في الصين في القرنين الأول والثالث) في الملاحة من القرن الثاني عشر ، والتي تطلبت وصفًا نظريًا للمغناطيس ، والذي اقترحه لأول مرة بيير دي ماريكورت (بيتر بيريجرين). أصبحت البوصلة أول نموذج علمي عامل ، على أساسه تطورت نظرية الجاذبية ، حتى نظرية نيوتن. بدأ البارود (الذي اكتشف أيضًا في الصين واستخدم بالفعل في القرن السادس في صناعة الألعاب النارية والصواريخ) يلعب دورًا مهمًا في الشؤون العسكرية منذ القرن الرابع عشر بعد اختراع المدفع (الذي كان سلفه هو "أنبوب النار" "البيزنطيين) ، وبعد ذلك ظهرت البنادق والبنادق. فتحت هذه الاختراعات مجالًا واسعًا للبحث العلمي حول الاحتراق والانفجار والمقذوفات. وصل الورق (اخترع في الصين في القرن الثاني) إلى أوروبا في القرن الثاني عشر عن طريق العرب ، حيث بدأ إنتاجه في إسبانيا ، أولاً من القطن ، ثم من الخرق وفضلات النسيج. كانت الطباعة على الخشب رائدة في طباعة الكتب. يمكن نسخ النصوص المطبوعة من النقوش الخشبية. اخترع الحرفيون الصينيون الخط المتحرك في بداية القرن الحادي عشر. ظهرت طباعة الكتب في أوروبا في الأربعينيات من القرن الخامس عشر (جوتنبرج). تأسست أول دار طباعة سلافية في كراكوف عام 1491. طبع أول كتاب روسي مطبوع بعنوان "الرسول" عام 1564 في موسكو من قبل آي فيدوروف وبي. ميتيسلافيتس. لا يمكن المبالغة في تقدير دور الطباعة في التقدم العلمي وتوزيع المعرفة. وفقًا لبعض المصادر ، تم اختراع النظارات في إيطاليا عام 1299 بواسطة Silvino Armati ، وفقًا لمصادر أخرى - ليس قبل عام 1350. هناك رأي مفاده أن نجاحات التعليم في عصر النهضة قد تحققت إلى حد كبير بسبب اختراع النظارات.

الوكالة الاتحادية للتعليم

مؤسسة تعليمية حكومية

التعليم المهني العالي

فرع كولا من جامعة ولاية بتروزافودسك

أهم اكتشافات العصور الوسطى في مجال العلوم والتكنولوجيا

مقدمة

1. العلم والتكنولوجيا

التسلسل الزمني وهيكل العصور الوسطى

مكتشفون

العبقري دافنشي

5. المعرفة البيولوجية في العصور الوسطى

6. إنجازات في الطب

بلغة الرياضيات

إلى الأمام للتقدم

استنتاج

قائمة المصادر والأدب المستخدم

مقدمة

الغرض من هذا المقال هو تحليل التقدم العلمي والتكنولوجي في العصور الوسطى. مهام:

اعتبر العصور الوسطى حقبة.

النظر في الاكتشافات الرئيسية للعلوم والتكنولوجيا من القرن الخامس عشر إلى السابع عشر.

ترجع أهمية هذا الموضوع إلى حقيقة أنه منذ بداية القرن الخامس ، بدأ العلم طريقه الصعب في عصر المعرفة والاختراعات. في أهم مجالاتها ، حدثت اكتشافات مذهلة ، وأجريت دراسات مختلفة على أساس الجمع بين العلم والتكنولوجيا.

في حياتنا الحديثة ، الكهرباء ، والسيارات ، وماذا يمكنني أن أقول ، كتاب - ما يمكن أن يكون أبسط ، أصبحت الأوراق ذات النص المكتوب شائعة. لكن منذ عدة قرون ، استغرق الأمر الكثير من الجهد والوقت لطباعة كتاب. العصور الوسطى هي ما يسمى هذا العصر. بدأ العصر يقود التقدم في العلوم والتكنولوجيا. من هذا العصر ، نزلت إلينا الأعمال الشعرية ، حيث استحوذت الشعوب على عبقريتها ، وآثار رائعة للفنون الشعبية ، وجماهير رائعة من العمارة القوطية ، وإبداعات رائعة وفنية وشاعرية من عصر النهضة ، أول نجاحات إيقاظ الفكر العلمي. لقد منحنا هذا العصر عددًا من الأشخاص العظماء الذين يفتخرون بالإنسانية. مثل كوبرنيكوس وجاليليو وبرونو وبراهي ونيوتن. كل هؤلاء والعديد من الشخصيات البارزة الأخرى ، الذين أدت حياتهم وأنشطتهم إلى تسريع تقدم البشرية ، تنتمي إلى العصور الوسطى. كان للاختراعات التقنية العظيمة التي تم إجراؤها في العصور الوسطى تأثير كبير على جميع مجالات الاقتصاد والثقافة ، بما في ذلك تطور العلوم. وهكذا ، ساهمت العصور الوسطى بنصيبها الكبير في الخزانة المشتركة للقيم المادية والروحية للبشرية جمعاء.

1. العلم والتكنولوجيا

نشأ العلم كمعرفة ونشاط لإنتاج المعرفة منذ بداية الثقافة الإنسانية وشكل جزءًا من الثقافة الروحية للمجتمع ، على الرغم من أن كلمة "علم" نفسها حديثة الأصل نسبيًا. ترجمت من اللاتينية "علم" (علم) يعني المعرفة.

تأتي كلمة "تقنية" من الكلمة اليونانية "Techne" - فن ، مهارة ، مهارة. المعنى الرئيسي لهذه الكلمة اليوم هو وسائل العمل ، الإنتاج.

تاريخيًا ، انتقلت التكنولوجيا من الأدوات البدائية إلى الآلات الأوتوماتيكية الأكثر تعقيدًا ، والتي تطورت على أساس إنجازات العلم.

ظل العلم والتكنولوجيا يسيران جنبًا إلى جنب عبر تاريخ البشرية وأصبحا لا ينفصلان بشكل خاص في يومنا هذا ، عندما يكون العلم قوة إنتاجية مباشرة ، عندما يكون من المستحيل إنشاء نماذج للتكنولوجيا الجديدة بدون بحث علمي. يبدأ تطوير نموذج للتكنولوجيا الجديدة ، كقاعدة عامة ، بالبحث العلمي - بإجراء العمل البحثي (R & D). التحسين الجذري للتكنولوجيا ممكن فقط بفضل العلم. في الوقت الحاضر ، يكاد يكون من المستحيل الفصل بين مجالات تأثير العلم والتكنولوجيا. لا يوجد اكتشاف علمي حديث مهم واحد مستحيل عمليا على ورقة ، أي بدون تدخل التكنولوجيا والمعدات التجريبية. في الوقت نفسه ، وظائف العلم أوسع. أهمها: وصفي ، منهجي ، توضيحي ، إنتاج عملي ، تنبؤي ، أيديولوجي. فقط الوظيفة العملية للإنتاج هي التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بإنشاء التكنولوجيا.

2. التسلسل الزمني وهيكل العصور الوسطى

العصور الوسطى (العصور الوسطى) هي فترة تاريخية تتبع العالم القديم وتسبق العصر الجديد. تعتبر بداية العصور الوسطى انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية في نهاية القرن الخامس. تحتوي العصور الوسطى على عدة مراحل داخل نفسها: الوقت المظلم - أوائل العصور الوسطى ؛ عالية - الفترة الوسطى من العصور الوسطى ؛ فيما بعد (ناضجة ، متطورة ، كلاسيكية) العصور الوسطى.

أوائل العصور الوسطى هي فترة من التاريخ الأوروبي بدأت بعد وقت قصير من انهيار الإمبراطورية الرومانية. استمرت حوالي خمسة قرون ، ما يقرب من 500 إلى 1000 عام.

العصور الوسطى العليا هي فترة من التاريخ الأوروبي استمرت تقريبًا من 1000 إلى 1300. استبدل عصر العصور الوسطى المبكرة العصور الوسطى المبكرة وسبق العصور الوسطى المتأخرة. كان الاتجاه الرئيسي الذي يميز هذه الفترة هو الزيادة السريعة في عدد سكان أوروبا ، والتي أدت بدورها إلى تغييرات جذرية في المجالات الاجتماعية والسياسية وغيرها من مجالات الحياة.

أواخر العصور الوسطى هو مصطلح يستخدمه المؤرخون لوصف فترة من التاريخ الأوروبي في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

سبقت العصور الوسطى المتأخرة العصور الوسطى العليا ، وتسمى الفترة اللاحقة العصر الحديث. يختلف المؤرخون بشدة في تحديد الحد الأعلى للعصور الوسطى المتأخرة. إذا كان من المعتاد في العلوم التاريخية الروسية تحديد نهايتها على أنها الحرب الأهلية الإنجليزية ، فعادة ما ترتبط نهاية العصور الوسطى في علم أوروبا الغربية ببداية إصلاح الكنيسة أو عصر الاكتشافات الجغرافية الكبرى. يُطلق على أواخر العصور الوسطى أيضًا عصر النهضة.

الإطار الزمني الأكثر شيوعًا لهذه الفترة: منتصف القرن الخامس. - منتصف القرن الخامس عشر ومع ذلك ، فإن أي فترة من العصور الوسطى مشروطة.

جغرافيا العصور الوسطى. المناطق الجغرافية الأكثر شيوعًا لتطوير التفكير "العلمي" والابتكارات التكنولوجية في الفترة قيد الاستعراض: "أوروبا الغربية" ؛ "بيزنطة" ومنطقة نفوذها ؛ "الشرق العربي" ؛ "فوستوك" (الهند والصين واليابان) ؛ "أمريكا ما قبل الكولومبية". كانت المجالات الثلاثة الأولى هي الأكثر ارتباطًا.

يتضمن هيكل المعرفة العلمية في العصور الوسطى أربعة مجالات رئيسية: الفيزيائية والكونية، جوهرها هو عقيدة الحركة. بناءً على الفلسفة الطبيعية لأرسطو ، فهو يجمع بين مجموعة من المعرفة الفيزيائية والفلكية والرياضية ؛ عقيدة النور؛ علم البصريات هو جزء من العقيدة العامة - "ميتافيزيقا الضوء" ، والتي من خلالها يتم بناء نموذج للكون ، يتوافق مع مبادئ الأفلاطونية الحديثة ؛ عقيدة المعيشةيُفهم على أنه علم الروح ، ويعتبر مبدأ ومصدر كل من النبات والحيوان والحياة الذكية ؛ مركب منجم - طبيالمعرفة وعقيدة المعادن والكيمياء.

تشمل الابتكارات التقنية التي كان لها تأثير جذري على ثقافة العصور الوسطى بأكملها: اعتماد البارود ، مما أدى بسرعة إلى إنشاء إنتاج مسحوق (المصنع الأول) ؛ تطوير تقنية تحبيب المسحوق ، مما يزيد من كفاءتها ؛ أدى التطور السريع في إنتاج الأسلحة النارية إلى تغيير طريقة الحرب بشكل جذري وأدى إلى تطوير تقنيات جديدة في المسبك ، بهدف تحسين دقة الرمي ؛ طواحين الهواء ، واعتماد الورق ، مما أدى إلى إنشاء الطباعة ؛ إنشاء وإدخال في التداول الاقتصادي والثقافي لمختلف الأجهزة الميكانيكية التي أدت في النهاية إلى إنشاء بنية تحتية كاملة ؛ تطوير صناعة الساعات.

3. المكتشفون

روجر بيكون (1214-1292)الكيميائي الإنجليزي ، الفيلسوف المتميز. في عام 1240 ، كان أول من وصف تقنية صناعة البارود في أوروبا. لقد أجرى الكثير من التجارب بحثًا عن طرق لتحويل بعض المواد إلى مواد أخرى. لرفضه الكشف عن أسرار الحصول على الذهب (الذي لم يكن يعرفه) ، أدين بيكون من قبل رفاقه المؤمنين وقضى 15 عامًا طويلة في زنزانة الكنيسة. بناءً على طلب من الجنرال ، تم تقييد أعمال الراهب الطبيعي إلى طاولة في مكتبة الدير في أكسفورد كعقوبة. توقع بيكون الأهمية الكبرى للرياضيات ، والتي بدونها ، في رأيه ، لا يمكن أن يوجد علم ، وعدد من الاكتشافات (الهاتف ، والعربات ذاتية الدفع ، والطائرات ، وما إلى ذلك).

يوهان جوتنبرج (1397 -1468) صائغ ألماني ومخترع الطباعة.

يتألف اختراع غوتنبرغ العبقري من حقيقة أنه صنع أحرفًا بارزة متحركة من المعدن ، مقطوعة في الاتجاه المعاكس ، وخطوط مطبوعة منها ، وطبعها على الورق باستخدام مكبس.

بفضل التمويل المحدود ، وعدم وجود عمال متمرسين ، وعدم وجود أدوات محسنة ، حقق جوتنبرج مع ذلك نجاحًا ملحوظًا. حتى عام 1456 ، ألقى ما لا يقل عن خمسة أنواع مختلفة ، وطبع قواعد اللغة اللاتينية لإيليوس دوناتوس (وصلت العديد من الأوراق إلينا وهي محفوظة في المكتبة الوطنية في باريس) ، والعديد من الانغماس البابوي ، وأخيراً ، كتابان مقدسان ، 36 - خط و 42 خطًا ؛ آخرها ، المعروف باسم إنجيل مازارين ، طُبع في 1453-1465. بجودة عالية.

نيكولاس كوبرنيكوس (1473-1543)عالم الفلك البولندي ، عالم الرياضيات ، الاقتصادي ، الكنسي. اشتهر بأنه مؤلف نظام مركزية الشمس في العالم في العصور الوسطى.

نظرية مركزية الشمس التي ادعت أن الأرض تدور حول الشمس وليس العكس كما كان يعتقد العلماء منذ العصور القديمة. من خلال مراقبة حركة الأجرام السماوية ، توصل كوبرنيكوس إلى استنتاج مفاده أن نظرية بطليموس كانت غير صحيحة. بعد ثلاثين عامًا من العمل الجاد والملاحظات الطويلة والحسابات الرياضية المعقدة ، أثبت بشكل مقنع أن الأرض ليست سوى أحد الكواكب وأن جميع الكواكب تدور حول الشمس. صحيح أن كوبرنيكوس ما زال يعتقد أن النجوم لا تتحرك وتوجد على سطح كرة ضخمة ، على مسافة كبيرة من الأرض. كان هذا بسبب حقيقة أنه في ذلك الوقت لم يكن هناك مثل هذه التلسكوبات القوية التي يمكن استخدامها لمراقبة السماء والنجوم. بعد أن اكتشف أن الأرض والكواكب هي أقمار للشمس ، تمكن نيكولاس كوبرنيكوس من شرح الحركة الظاهرة للشمس عبر السماء ، والتشابك الغريب في حركة بعض الكواكب ، وكذلك الدوران الظاهر للجلد.

لم يكن مصير الفرضية الجديدة سهلاً. كان كتاب دوران الأجرام السماوية (1543) بمثابة صدمة لعلماء الفلك في القرن السادس عشر. كان العديد من العلماء الذين شككوا في عصمة الإنشاءات البطلمية مستعدين لقبول نظرية كوبرنيكوس. لكن ، بالطبع ، استبدال النظرية القديمة بالنظرية الجديدة لم يحدث على الفور. لم يتبنى العالم العلمي بأكمله نظام مركزية الشمس - وليس على الإطلاق لأسباب أيديولوجية. بالطبع ، لعب الموقف السلبي الحاد فيما يتعلق بتعاليم كوبرنيكوس للكنيسة المسيحية دوره. في البداية ، لم تهتم الكنيسة بالعواقب الفلسفية لإمكانية وضع الأرض على قدم المساواة مع الكواكب الأخرى ، ولكن في عام 1616 صححت "إشرافها" - بموجب مرسوم من محاكم التفتيش ، تم تضمين كتاب كوبرنيكوس " حتى التصحيح "في فهرس الكتب المحرمة وظلت ممنوعة حتى عام 1828. الحياة المنعزلة والنشر المتأخر للعمل أنقذ نيكولاس كوبرنيكوس من الاضطهاد الذي تعرض له أتباعه. كان كوبرنيكوس رجل دين ومؤمنًا مخلصًا بالكاثوليكية. من خلال إنشاء نموذجه للكون ، سعى إلى عدم التعارض مع الكنيسة ، ولكن لإيجاد "وسيلة ذهبية" بين الإيمان والحقيقة العلمية: كلاهما لهما نفس القدر من الأهمية بالنسبة لكوبرنيكوس. ومع ذلك ، فإن نظرية مركزية الشمس التي اقترحها كوبرنيكوس أسقطت في النهاية الأفكار الراسخة حول الكون ومثلت بداية الثورة العلمية الأولى.

تايكو براهي (1546-1601)عالم الفلك والمنجم والكيميائي الدنماركي. كان أول من قام بأرصاد فلكية منتظمة وعالية الدقة في أوروبا ، استخدمها كبلر لاكتشاف قوانين حركة الكواكب. في عام 1572 ، لاحظ سوبرنوفا - بعيدًا جدًا وساطعًا جدًا - سيكون ظهوره في الفضاء "غير المتغير" خلف القمر أمرًا مستحيلًا. بعد سنوات قليلة ، لاحظ براهي ظهور مذنب مذهل بنفس القدر. نتيجة للملاحظات المنهجية والواسعة النطاق ، حدد الباحث موقع العديد من الأجرام السماوية ونشر أول كتالوج حديث للنجوم.

جاليليو جاليلي (1564-1642)عالم وعالم فيزيائي وميكانيكي وعالم فلك إيطالي ، وأحد مؤسسي العلوم الطبيعية ؛ شاعر وفيلولوجي وناقد. لقد أرسى أسس الميكانيكا الحديثة: طرح فكرة نسبية الحركة ، ووضع قوانين القصور الذاتي ، والسقوط الحر ، وحركة الأجسام على مستوى مائل ، وإضافة الحركات ؛ اكتشف تماثل توقيت تذبذبات البندول. كان أول من درس قوة الحزم.

القصة الشهيرة لكيفية قفز أرخميدس من الحمام وركض عارياً في الشوارع وهو يهتف "يوريكا!" كانت معروفة في زمن جاليليو على نطاق واسع كما هي اليوم. ثم وجد أرخميدس طريقة لتحديد ما إذا كان التاج الملكي مصنوعًا من الذهب الخالص أم لا. قرر جاليليو إتقان هذه الطريقة القديمة. اخترع موازين هيدروستاتيكية يمكنها وزن الأشياء في الهواء والماء. بعد ذلك ، كرر تجربة أرخميدس وقدم النتائج في أطروحة قصيرة بعنوان "المقاييس الصغيرة".

في عام 1609 ، قام جاليليو بشكل مستقل ببناء أول تلسكوب له بعدسة محدبة وعينية مقعرة. أعطى الأنبوب زيادة بمقدار ثلاثة أضعاف تقريبًا. سرعان ما تمكن من بناء تلسكوب يعطي تكبيرًا 32 مرة واكتشف الجبال على القمر ، و 4 أقمار صناعية للمشتري ، ومراحل بالقرب من كوكب الزهرة ، وبقع على الشمس. ساهم عدد من اكتشافات جاليليو التلسكوبية في إنشاء نظام مركزية الشمس في العالم ، والذي روج له جاليليو بنشاط ، والذي من أجله تمت محاكمته من قبل محاكم التفتيش (1633) ، مما أجبره على التخلي عن تعاليم نيكولاس كوبرنيكوس. حتى نهاية حياته ، كان غاليليو يُعتبر "سجينًا في محاكم التفتيش" وأُجبر على العيش في فيلته Arcetri بالقرب من فلورنسا. في عام 1992 ، أعلن البابا يوحنا بولس الثاني أن قرار محكمة التفتيش خاطئ وأعاد تأهيل جاليليو.

إسحاق نيوتن (1642-1727)عالم فيزياء ورياضيات وفلك إنجليزي عظيم. كان إسحاق نيوتن أعظم عالم منذ غاليليو. أظهر عمله "المبادئ الرياضية للفلسفة الطبيعية" (1687) بشكل مقنع أن الكرات الأرضية والسماوية تخضع لنفس قوانين الطبيعة ، وجميع الأشياء المادية - لقوانين الحركة الثلاثة. علاوة على ذلك ، صاغ نيوتن قانون الجاذبية الكونية وأثبت رياضياً القوانين التي تحكم هذه العمليات. ظل النموذج النيوتوني للكون دون تغيير تقريبًا حتى الثورة العلمية الجديدة في أوائل القرن العشرين ، والتي استندت إلى أعمال ألبرت أينشتاين.

4. عبقرية دافنشي

أود أيضًا أن أفرد شخصية عظيمة من العصور الوسطى.

هذا رسام إيطالي ، ومهندس معماري ماهر ، ومهندس ، وفني ، وعالم ، وعالم رياضيات ، وعالم تشريح ، وموسيقي ونحات ليوناردو دافنشي (1452-1519) ، وكانت قدرات وقدرات ليوناردو دافنشي ، دون مبالغة ، خارقة للطبيعة. هناك نسخة يمكن أن يخترقها ليوناردو دافنشي في عوالم متوازية ، حيث أخذ أفكار اختراعاته الرائعة العديدة. في ذلك الوقت كان يُنظر إليهم حقًا على أنهم معجزة.

كان ليوناردو دافنشي ساحرًا ممتازًا (أطلق عليه معاصروه لقب ساحر). يمكنه استدعاء لهب متعدد الألوان من سائل مغلي عن طريق سكب النبيذ فيه ؛ تحول النبيذ الأبيض بسهولة إلى أحمر ؛ بضربة واحدة كسر عكازاً وضعت نهايته على كأسين دون أن يكسر أي منهما ؛ وضع القليل من لعابه في نهاية القلم ويصبح النقش على الورقة أسود. لقد أثارت المعجزات التي أظهرها ليوناردو إعجاب معاصريه لدرجة أنه كان يشتبه بشدة في أنه يخدم "السحر الأسود". بالإضافة إلى ذلك ، كانت الشخصيات الأخلاقية الغريبة والمريبة تقترب باستمرار من العبقرية ، مثل Tomaso Giovanni Masini ، المعروف باسم مستعار Zoroaster de Peretola ، ميكانيكي وصائغ مجوهرات جيد وفي نفس الوقت متمسك بالعلوم السرية ...

قام ليوناردو بتشفير الكثير حتى يتم الكشف عن أفكاره تدريجياً ، حيث "تنضج" الإنسانية لهم. تمكن العلماء في العام الماضي فقط ، بعد خمسة قرون من وفاة ليوناردو دافنشي ، من اكتشاف تصميم عربته ذاتية الدفع وبنائها. يمكن تسمية هذا الاختراع بأمان بسابق السيارة الحديثة.

في عام 1499 ، صمم ليوناردو دافنشي أسدًا ميكانيكيًا خشبيًا لمقابلة الملك الفرنسي لويس الثاني عشر ، والذي ، بعد أن خطا بضع خطوات ، فتح صندوقه وأظهر الدواخل "مليئة بالزنابق". العالم هو مخترع البدلة الفضائية ، الغواصة ، الباخرة ، الزعانف. لديه مخطوطة توضح إمكانية الغوص لأعماق كبيرة بدون بدلة فضائية بسبب استخدام خليط غازي خاص (السر الذي دمره عمدا). لابتكارها ، كان من الضروري أن يكون لديك فهم جيد للعمليات الكيميائية الحيوية لجسم الإنسان ، والتي كانت غير معروفة تمامًا في ذلك الوقت! كان هو أول من اقترح تركيب بطاريات الأسلحة النارية على السفن المدرعة (أعطى فكرة أرماديلو!) ، اخترع طائرة هليكوبتر ، ودراجة ، وطائرة شراعية ، ومظلة ، ودبابة ، ومدفع رشاش ، وسم. غازات ، حاجب دخان للقوات ، عدسة مكبرة (100 عام قبل جاليليو!).

اخترع ليوناردو دافنشي آلات النسيج والأنوال وآلات صنع الإبر والرافعات القوية وأنظمة تصريف المستنقعات عبر الأنابيب والجسور المقوسة. ابتكر تصميمات للبوابات والرافعات والمراوح مصممة لرفع الأوزان الهائلة ، وهي آليات لم تكن موجودة في عصره. إنه لأمر مدهش أن يصف ليوناردو دافنشي هذه الآلات والآليات بالتفصيل ، على الرغم من أنه لم يكن من الممكن صنعها في ذلك الوقت بسبب حقيقة أنهم لم يكونوا يعرفون المحامل الكروية في ذلك الوقت (لكن ليوناردو نفسه كان يعرف ذلك - تم الحفاظ على الرسم المقابل). يبدو أحيانًا أن دافنشي أراد فقط معرفة أكبر قدر ممكن عن هذا العالم من خلال جمع المعلومات. لماذا احتاجها بهذا الشكل والكمية؟ لم يترك إجابة على هذا السؤال.

المعرفة البيولوجية في العصور الوسطى

مصادر المعلومات حول المشاريع البيولوجية في أوائل العصور الوسطى هي أعمال مثل "الفسيولوجي" و "البسطياري" وما إلى ذلك. احتوت هذه الكتب على أوصاف للحيوانات والوحوش الرائعة المذكورة في الكتاب المقدس ، بالإضافة إلى قصص تستند إلى الدوافع (بشكل فضفاض للغاية مفسرة) من حياة الحيوانات ، والغرض منها هو التعاليم الدينية والأخلاقية. وردت معلومات عن الحيوانات والنباتات في تعاليم فلاديمير مونوماخ (القرن الحادي عشر) ، والتي كانت مدرجة في قوائم روس ، ومصادر أخرى.

أهم مصادر المعلومات الأساسية حول المعرفة البيولوجية للعصور الوسطى هي الأعمال الموسوعية متعددة المجلدات لألبرت العظيم وفنسنت دي بوفيه التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر. تحتوي موسوعة البرتوس ماغنوس على قسمين خاصين هما "حول النباتات" و "عن الحيوانات". تم استعارة الأوصاف التفصيلية لأنواع الممالك النباتية والحيوانية المعروفة في ذلك الوقت إلى حد كبير من القدماء ، وخاصة من أرسطو. بعد أرسطو ، ربط ألبرت النشاط الحيوي للنباتات بـ "الروح الخضرية". تطوير عقيدة وظائف الأجزاء الفردية للنباتات (الجذع ، الفروع ، الجذور ، أوراق الشجر ، الفاكهة) ، لاحظ ألبرت العظيم تشابهها الوظيفي مع الأعضاء الفردية في الحيوانات. على وجه الخصوص ، اعتبر أن الجذر مطابق لفم الحيوان.

في العصور الوسطى ، تم اكتشاف وجود زيوت نباتية ومواد سامة في ثمار بعض النباتات. تم وصف مجموعة متنوعة من الحقائق حول اختيار النباتات المزروعة. تم التعبير عن فكرة التغيير في النباتات تحت تأثير البيئة في عبارات رائعة إلى حد ما أن خشب الزان يتحول إلى خشب البتولا والقمح إلى الشعير وأغصان البلوط إلى كروم. تم ترتيب النباتات في كتابات ألبرت حسب الترتيب الأبجدي. كما تم تقديم معلوماته عن علم الحيوان بتفصيل كبير. يتم تقديمها ، مثل النباتات ، بطريقة وصفية بحتة ، مع إشارات إلى أرسطو ، بليني ، جالينوس كأعلى مرجع. تم استعارة تقسيم الحيوانات إلى دم غير دموي وامتلاك دم من أرسطو. يتم اختزال علم وظائف الأعضاء فقط في الوصف ، غالبًا ما يكون معبرًا جدًا ، لسلوك وعادات الحيوانات. بروح الآراء المجسمة في العصور الوسطى ، قيل عن العقل والغباء والحذر ومكر الحيوانات. وصف أبقراط آلية التكاثر عند الحيوانات: حيث تنشأ البذرة في جميع أجزاء الجسم ، ولكنها تتجمع في أجهزة التكاثر. استعار أرسطو فكرة أن البذرة الأنثوية تحتوي على مسألة الجنين المستقبلي ، ويشجع الذكر ، بالإضافة إلى ذلك ، هذا الأمر على التطور.

تم تصميم الأذنين ، وفقًا لفنسنت دي بوفيه ، لإدراك كلمات الناس ، بينما تهدف العيون ، رؤية المخلوقات ، إلى إدراك كلمة الله. وفقًا لهذه المهام ، تقع العينان في المقدمة ، والآذان على الجانبين ، كما لو كانت تدل على أن انتباهنا يجب أن يتجه أولاً إلى الله ، وعندها فقط إلى قريبنا.

يمكن أن تكون الرسائل الكيميائية بمثابة مصادر للمعلومات ليس فقط حول المواد الكيميائية ، ولكن أيضًا حول المعرفة البيولوجية. لم يعمل الكيميائيون فقط مع أشياء من المملكة المعدنية ، ولكن أيضًا مع الأشياء النباتية والحيوانية. يعتبر "كتاب النباتات" للكيميائي الشهير في القرن الخامس عشر جون إسحاق هولاند ذا أهمية كبيرة كنوع من الجسم الكيميائي للمعرفة البيولوجية. بدراسة عمليات التسوس والتخمير ، تعرف الكيميائيون على التركيب الكيميائي للمادة النباتية. فيما يتعلق بالشفاء ، تم السماح بموقف مختلف ، عملي بحت في بعض الأحيان لدراسة الحيوانات والنباتات. أصبحت الآثار العلاجية للأعشاب والمعادن موضع اهتمام خاص لرهبان الشفاء في أواخر العصور الوسطى.

نظر روجر بيكون في مسألة غرائز وسلوك الحيوانات والبشر. بمقارنة سلوك الحيوانات بالنشاط الواعي للإنسان ، كان يعتقد أن التصورات التي تنشأ بشكل مستقل عن التجربة هي فقط من سمات الحيوانات ، في حين أن الإنسان لديه عقل.

تم توسيع دائرة الأفكار المتعلقة بالحيوانات والنباتات في البلدان البعيدة في ذلك الوقت من خلال الأوصاف الشعرية للرحلات إلى أراضي ما وراء البحار. لذلك ، على سبيل المثال ، قام الشاعر البيزنطي مانويل فيل (القرنان الثالث عشر والرابع عشر) بزيارة بلاد فارس والجزيرة العربية والهند. كتب ثلاثة مؤلفات شعرية تحتوي على الكثير من المواد البيولوجية المعرفية. هذه هي القصائد "في خصائص الحيوانات" و "وصف موجز للفيل" و "في النباتات". كان فيل يحب الحديث عن الحيوانات الغريبة ، والرائعة في بعض الأحيان. ومع ذلك ، فإن صوره الرائعة للحيوانات تتكون من عناصر حقيقية ومعروفة ومنقولة بدقة ، مما يعكس مستوى المعرفة الحيوانية في القرن الرابع عشر.

إنجازات

تطور الطب في العصور الوسطى في ظروف صعبة وغير مواتية. ومع ذلك ، فإن القوانين الموضوعية لتطور المجتمع ومنطق التفكير العلمي ساهمت حتمًا في تكوين متطلبات الطب المستقبلي لعصر النهضة العظيم في أعماقها. فيما يتعلق بالاكتشافات التقنية ، ازداد دور البحث العلمي بشكل أكبر. منذ اختفاء الآراء العقائدية ، ولم تعد الألغاز تبدو غير قابلة للذوبان ، أصبح كل شيء موضوعًا للدراسة ، بما في ذلك جسم الإنسان وأمراضه. حتى القرن السادس عشر ، كان يُفترض أن المرض ناتج عن إزاحة غير طبيعية لسوائل الجسم الأربعة (الدم والبلغم والصفراء الصفراء والسوداء). كان الكيميائي السويسري أول من تحدى هذه النظرية. باراسيلسوس (1493-1541 الخيميائي الشهير والطبيب واخصائي بصريات) ، الذي جادل بأن الأمراض مرتبطة باضطرابات أعضاء مختلفة ويمكن علاجها بمساعدة المواد الكيميائية. في نفس الوقت تقريبًا ، تم إجراء أول دراسة تشريحية شاملة للإنسان أندرياس فيساليوس (1514-1564 طبيب وعالم تشريح.) . ومع ذلك ، فقد تم وضع أسس العلوم الطبية الحديثة بعد ما يقرب من مائة عام ، عندما قام العالم الإنجليزي وليام هارفي (1578-1657 طبيب إنجليزي ، مؤسس علم وظائف الأعضاء وعلم الأجنة.) اكتشف أن الدم في جسم الإنسان يدور في حلقة مفرغة بسبب تقلصات القلب وليس الكبد كما كان يعتقد سابقًا.

طب العصور الوسطى لم يكن عديم الجدوى. اكتسبت خبرة واسعة في مجال الجراحة والتعرف على الأمراض المعدية والوقاية منها ، وقد طورت عددًا من تدابير مكافحة الأوبئة ؛ الرعاية في المستشفيات ، وأشكال تنظيم الرعاية الطبية في المدن ، والتشريعات الصحية ، إلخ.

بلغة الرياضيات

حاول العلم الجديد تأكيد صحة الملاحظات من خلال التجارب وترجمة النتائج إلى لغة الرياضيات العالمية. كان جاليليو أول عالم يدرك أن هذا النهج هو المفتاح لفهم كل ما هو موجود ، وجادل بأن "كتاب الطبيعة ... مكتوب بعلامات رياضية." كان تقدم الطريقة الرياضية سريعًا. بحلول بداية القرن السابع عشر ، كانت الرموز الحسابية الأكثر شيوعًا (الجمع والطرح والضرب والقسمة والمساواة) شائعة الاستخدام. ثم في عام 1614 جون نابير (1550-1617البارون الاسكتلندي ، عالم الرياضيات ، أحد مخترعي اللوغاريتمات ، أول ناشر للوغاريتماتالجداول.) قدم اللوغاريتمات. تم تصميم أول آلة إضافة - سلف بعيد للكمبيوتر بليز باسكال (1623-1662 عالم رياضيات ، فيزيائي ، كاتب وفيلسوف فرنسي. كلاسيكيات الأدب الفرنسي ، أحد مؤسسي التحليل الرياضي ونظرية الاحتمالات والهندسة الإسقاطية ، مبتكرالعينات الأولى لتكنولوجيا العد ، مؤلف القانون الأساسي للهيدروستاتيكا.) في الأربعينيات ، وبعد 30 عامًا الفيلسوف الألماني العظيم جوتفريد فيلهلم ليبنيز (1646-1716 فيلسوف ألماني وعالم رياضيات ومحامي ودبلوماسي.) اخترع آلة قادرة على الضرب. كان لايبنيز أيضًا أحد المبدعين في حساب التفاضل ، والذي أصبح أهم طريقة رياضية في ذلك الوقت. توصل إسحاق نيوتن إلى نتائج مماثلة بشكل مستقل عن لايبنيز ، ودخل هذان الرجلان العظيمان ، بعيدًا عن الحماس العلمي ، في مناقشة حول أي منهما يحمل أمجاد التفوق.

إلى الأمام للتقدم

لذلك ، بحلول القرن السابع عشر ، كان العلم قد تقدم بالفعل كثيرًا في تطوره ، وهناك الكثير من الأدلة على ذلك.

تم اختراع الساعة الميكانيكية في القرن الثالث عشر. أدى تحسين تصميمها ، بدوره ، إلى اختراع أجزاء (على سبيل المثال ، مؤشر السرعة ، والسرعة ، والتروس) ، والتي تم استخدامها لاحقًا في آليات أخرى.

تم تطوير أنظمة إمدادات المياه في المدن الأوروبية في العصور الوسطى. لهذا ، تم بناء محطات الضخ ، مدفوعة بنفس المحرك الهيدروليكي. كان لدى بعض المدن نظام إمداد بالمياه منذ بداية القرن السادس عشر.

في القرن الرابع عشر ، بدأ استخدام البارود في أوروبا ، والذي ، على الرغم من اختراعه في الصين ، مرة أخرى ، كان يستخدم على نطاق واسع في أوروبا والمزيد من التحسينات. بدأ تبادل الأقواس والحراب والنشاب بالأسلحة النارية والمدافع ، الأمر الذي أدى إلى زيادة هيمنة الأوروبيين على المسرح العالمي. بالإضافة إلى ذلك ، تم اختراع التلسكوب ، أدوات مثل المجهر ومقياس الحرارة والبارومتر ومضخة الهواء. تتضاعف التطورات العلمية باستمرار. اكتشف نيوتن الطبيعة الموجية للضوء وأوضح أن تيار الضوء الذي يظهر لنا أبيض يتكون من ألوان طيفية ، يمكن تقسيمه إليها باستخدام المنشور. كان هناك اثنان آخران من المجربين الإنجليز المشهورين وليام جيلبرت (1544-1603 عالم فيزيائي وعالم وطبيب إنجليزي.) الذي وضع أسس دراسة الكهرباء والمغناطيسية ، و روبرت هوك (1635-1703 عالم الطبيعة الإنجليزي ، الموسوعي) ، الذي قدم مفهوم "الخلية" ليصف ما رآه من خلال عدسات مجهره المحسن.

إيرلندي روبرت بويل (1627-1691 عالم فيزيائي وكيميائي ولاهوتي) قام بعمل فيزيائي في مجال الفيزياء الجزيئية ، والظواهر الضوئية والكهربائية ، والهيدروستاتيك ، والصوتيات ، والحرارة ، والميكانيكا. في عام 1660 ، قام Guericke بتحسين مضخة الهواء ، ووضع حقائق جديدة ، والتي حددها في تجارب فيزيائية-كيميائية جديدة تتعلق بمرونة الهواء. وبيّن اعتماد درجة غليان الماء على درجة خلخلة الهواء المحيط وأثبت أن صعود السائل في أنبوب ضيق لا علاقة له بالضغط الجوي. في عام 1661 اكتشف قانون بويل ، وصمم مقياسًا وقدم مقياس الاسم. قام بالدراسات الأولى لمرونة المواد الصلبة ، وكان مؤيدًا للذرة. في عام 1663 اكتشف حلقات ملونة في طبقات رقيقة (حلقات نيوتن). في عام 1661 صاغ مفهوم العنصر الكيميائي وأدخل الطريقة التجريبية في الكيمياء ، ووضع الأساس للكيمياء كعلم.

عالم هولندي كريستيان هويجنز (1629-1695 عالم رياضيات وفيزيائي وفلكي ومخترع هولندي.) اخترع ساعة ميزان الساعة البندول ، مما يثبت صحة استنتاج جاليليو بأنه يمكن استخدام جهاز بندول للتحكم في الوقت.

ستظل هناك اختراعات في المستقبل ، المحرك البخاري والكهرباء والهاتف. ستكون الأرض متشابكة مع الأسلاك والسكك الحديدية ، وسيخرج رواد الفضاء إلى الفضاء الخارجي. في هذه الأثناء ... بينما عالم وحيد من العصور الوسطى في غرفته الصغيرة المظلمة صاغ تاريخ العلم ...

استنتاج

"إن تاريخ العالم لا يفترض أبدًا مثل هذه الأهمية والأهمية ، فهو لا يظهر أبدًا هذا العدد الكبير من الظواهر الفردية كما في العصور الوسطى."

(N.V. Gogol)

نشأت التقنية مع ظهور الإنسان ، وتطورت لفترة طويلة بشكل مستقل عن أي علم. لم يكن للعلم نفسه منظمة تأديبية خاصة لفترة طويلة ولم يكن موجهًا نحو التطبيق الواعي للمعرفة التي أنشأها في المجال التقني. كانت المعرفة الفنية بالوصفة معارضة للمعرفة العلمية لفترة طويلة ، ولم تُطرح مسألة المعرفة العلمية والتقنية الخاصة على الإطلاق. تنتمي "العلمية" و "التقنية" في الواقع إلى مناطق ثقافية مختلفة. لقد كان المهندسون والفنانون وعلماء الرياضيات العمليون في العصور الوسطى هم الذين لعبوا الدور الحاسم في تبني نوع جديد من النظرية الموجهة نحو الممارسة. تم طرح نموذج العلم الجديد ، القادر على حل المشكلات الهندسية بالوسائل النظرية ، وعلى التكنولوجيا الجديدة القائمة على العلم. أدى هذا النموذج المثالي في النهاية إلى التنظيم التأديبي للعلوم والتكنولوجيا. كان للاختراعات التقنية العظيمة التي تم إجراؤها في العصور الوسطى تأثير كبير على جميع مجالات الاقتصاد والثقافة ، بما في ذلك تطور العلوم. لفترة طويلة ، تميزت العصور الوسطى بأنها فترة من التدهور الروحي ، وهي فترة بين عهود عظيمة: العصور القديمة والبعث. لكن بدون هذه المرة ، وبدون الاكتشافات والتحسينات التقنية ، كان من المستحيل ظهور زمن جديد. أصبحت النجاحات التقنية للنهضة ممكنة من خلال استخدام وتطوير الاختراعات والاكتشافات في العصور الوسطى ، والتي ، مجتمعة ، فتحت للأوروبيين قوى تحكم أكبر وفهمًا للعالم في نهاية المطاف أكثر مما كان يمكن أن يحصلوا عليه. من التراث الكلاسيكي.

قائمة المصادر والأدب المستخدم

اكتشاف العلم في العصور الوسطى نيوتن

1. برنال ج.العلوم في تاريخ المجتمع / ج. برنال. لكل. من الانجليزية. أ.م. فيازمينا المجموع إد. BM Kedrova ، IV Kuznetsova. - M: الأدب الأجنبي ، 1956.-735 ص.

جوريلوف أ. مفاهيم العلوم الطبيعية الحديثة: كتاب مدرسي. بدل. - م: التعليم العالي ، 2008. - 335 ثانية. - (أصول العلوم)

سولوماتين في. تاريخ ومفاهيم العلوم الطبيعية الحديثة: كتاب مدرسي للجامعات. - م: PER SE ، 2002. -464 ثانية. - (تعليم حديث)

"100 شخص غيروا مجرى التاريخ" العدد الأسبوعي رقم 9 2008

تاريخ علم الأحياء من العصور القديمة إلى يومنا هذا [مورد إلكتروني] http://www.biolhistory.ru/

الفيزياء التاريخية. ليوناردو دا فينشي [مورد إلكتروني] http://www.abitura.com/

ويكيبيديا موسوعة مجانية[مورد إلكتروني] http://ru.wikipedia.org/wiki/

القرن ال 11
أبحاث الهيثم في علم البصريات الفسيولوجية. تم استبدال نظرية الأشعة البصرية للمفكرين اليونانيين القدماء بنظرية ابن الهيثم في الرؤية ، والتي بموجبها يتم إنشاء الصور المرئية للأجسام بواسطة الأشعة المنبعثة من الأجسام المرئية. بمجرد دخولها العين ، تسبب هذه الأشعة إحساسًا بصريًا. عرف ابن الهيثم بالفعل الكاميرا المظلمة.

تحلل سرعة الجسم الملقى إلى مكونين - موازٍ وعمودي على المستوى (الهزن).

إعادة اكتشاف العرب لخصائص اتجاه الإبرة المغناطيسية (السهم) ، وظهور البوصلة (كانت خاصية الإبرة المغناطيسية للتوجيه في اتجاه معين معروفة للصينيين منذ 2700 قبل الميلاد).

1121 ... 1122
كتب العالم العربي الغزيني أطروحة بعنوان "كتاب مقاييس الحكمة" - نوع من المساق في فيزياء القرون الوسطى. احتوت على جداول الجاذبية النوعية للأجسام الصلبة والسائلة ، ووصفًا للتجارب على "وزن" الهواء ، ومراقبة ظاهرة الشعيرات الدموية ؛ كما أشارت إلى أن قانون أرخميدس قابل للتطبيق و. بالنسبة للهواء ، فإن الجاذبية النوعية للماء تعتمد على درجة الحرارة ، ووزن الجسم يتناسب مع كمية المادة الموجودة فيه ، وتقاس السرعة بنسبة المسافة المقطوعة إلى الوقت ، يتم وصف استخدام مقياس كثافة السوائل.

1269
ظهرت أول رسالة مكتوبة بخط اليد عن المغناطيسية بقلم P. Peregrino (نُشرت عام 1558) ، والتي تصف طرق تحديد قطبية المغناطيس ، وتفاعل الأقطاب ، والمغنطة عن طريق اللمس ، وظاهرة الحث المغناطيسي ، وبعض التطبيقات التقنية. المغناطيس ، إلخ.

1272
تم نشر رسالة عن البصريات كتبها إيراسموس فيتليوس (فيتيللو) ، والتي انتشرت على نطاق واسع في العصور الوسطى. إلى جانب عرض تقديمي لما فعله إقليدس وألهازين ، فإنه يحتوي على قانون انعكاس أشعة الضوء التي اكتشفها فيتليوس أثناء الانكسار ، وقد تم إثبات حقيقة أن المرايا المكافئة لها بؤرة واحدة ، ودُرس قوس قزح بالتفصيل.

القرن ال 13
يقيس R. Bacon البعد البؤري لمرآة كرويةويكتشف الانحراف الكروي ، ويطرح فكرة التلسكوب ، وأول من يعتبر العدسات كأدوات علمية ، ويعتبر أن سرعة الضوء محدودة ، ويرى أساس المعرفة في التجربة. إنها نذير للطريقة التجريبية.

نعم. 1250
اكتشاف العنصر الثالث والثلاثين - الزرنيخ (ألبرت الكبير).

القرن ال 13 (النهاية)
اختراع وتوزيع النظارات. وقت ومكان اختراعهم غير معروفين. ربما نشأوا في البندقية. انتشرت النظارات بسرعة إلى أوروبا الغربية ثم إلى آسيا. في روسيا ، ظهروا في موعد لا يتجاوز القرن الخامس عشر.

القرن الرابع عشر
تم تقديم مفهوم التسارع (ربما بواسطة دبليو جيتسبيري من (البداية) أكسفورد).

القرن الرابع عشر
قدم ألبرت من ساكسونيا تقسيم الحركة إلى ترجمة ودورانية وموحدة ومتغيرة.

يتم تقديم مفهوم الحركة المتغيرة بشكل موحد ، السرعة الزاوية.

كان عالم الرياضيات الفرنسي N. Oresme أول من أعطى تمثيلًا رسوميًا للحركة ووضع قانونًا للحركة المتغيرة بشكل موحد ، وربط المسار الذي يقطعه الجسم بالوقت.

عصر النهضة (القرنان الخامس عشر والسادس عشر)
القرن ال 15
يطور N.Kuzansky في أطروحاته (المنشورة عام 1515) فكرة أن الحركة هي أساس كل شيء موجود ، ولا يوجد مركز ثابت في الكون (فكرة الحركة النسبية) ، والأخير لا نهائي ، والأرض و تتكون جميع الأجرام السماوية من نفس المادة الأولية.

العنصر 83 معروف - البزموت.

دراسة السقوط الحر وحركة الجسم الملقى أفقيًا ، وتأثير الأجسام ، وتوسيع مفهوم لحظة القوى ، وتحديد مركز ثقل رباعي السطوح ، واختراع عدد من الآليات لتحويل و حركات الإرسال - محمل كروي مخروطي الشكل ، ومحركات سلسلة وحزام ، ووصلة مزدوجة (تسمى الآن "كاردان") وغيرها (ليوناردو دافنشي).

أصل الديناميكيات (توضيح طبيعة القصور الذاتي) ، إثبات حقيقة أن الفعل يساوي رد الفعل وعكسه. دراسة آلية الاحتكاك وتأثيرها على ظروف التوازن ، وتحديد معاملات الاحتكاك ، ودراسة مقاومة الحزم للتوتر والضغط (ليوناردو دافنشي).

دراسة ووصف تحليق الطيور ، واكتشاف وجود مقاومة بيئية وقوة رفع ، وإنشاء مشروع أول طائرة ، ومظلة وطائرة هليكوبتر (ليوناردو دافنشي).

ابتكر ليوناردو دافنشي عددًا من أجهزة الهندسة الهيدروليكية (كان يعرف قانون الأوعية المتصلة للسوائل ذات الكثافات المختلفة والقانون الذي اكتشفه باسكال بمرور الوقت).

دراسة انعكاس الصوت وصياغة مبدأ استقلالية انتشار الموجات الصوتية من مصادر مختلفة (ليوناردو دافنشي).

دراسة قوانين الرؤية المجهرية ، ودراسة تأثير البيئة على لون الأجسام ، محاولة لتحديد شدة الضوء بشكل تجريبي حسب المسافة ، أول وصف للكاميرا المظلمة (ليوناردو دافنشي).

التعرف في الترجمة على أطروحات العلماء اليونانيين القدماء أرخميدس ، هيرون ، إقليدس ، إلخ.

يدرس العالم الإيطالي ن. يميل برميل المدفع بزاوية 45 درجة في الأفق.

الثورة العلمية الأولى 1543

نظام مركزية الشمس لنيكولاس كوبرنيكوس - 1473-1543- ثورة علمية في العلوم الطبيعية: لأول مرة شرح الصورة الفعلية للحركة الظاهرة للأجرام السماوية من خلال حركة الأرض في مدار حول الشمس وحول محورها (كتاب حول ثورة الكرات السماوية) "، 1543). نُشر عمل ن. كوبرنيكوس "حول دوران الكرات السماوية" ، والذي يحتوي على عرض لنظام مركزية الشمس في العالم ، مما يعكس الصورة الحقيقية للكون ويؤدي إلى تحولات ثورية في النظرة إلى العالم والعلوم الطبيعية.

1. لا يوجد مركز واحد لجميع المدارات أو الأفلاك السماوية. 2. مركز الأرض ليس مركز العالم ، ولكنه فقط مركز الثقل ومركز مدار القمر.
3. جميع المجالات تتحرك حول الشمس .تم حظر التعليم من قبل الكنيسة الكاثوليكية من عام 1616 إلى عام 1828.

جيوردانو برونو (1550-1600) والكون اللامتناهي.بالنسبة إلى برونو ، الذي يخطو خطوة أخرى تطور الميول التوحيدية لكوزان ، ليس فقط الله هو اللامحدود ، ولكن أيضًا العالم . أزال برونو الفارق بين الله والعالم ، وهو أمر أساسي للغاية بالنسبة للمسيحية. ، مما يتسبب في اضطهاده من قبل الكنيسة ، والذي انتهى في النهاية بشكل مأساوي.

🙂 تحياتي للقراء العاديين والجدد لموقع "سيداتي سادتي"! في مقال "علماء العصور الوسطى واكتشافاتهم: حقائق وفيديوهات" - معلومات عن مشاهير العلماء في مجال الكيمياء والطب والجغرافيا. ستكون المقالة مفيدة لأطفال المدارس وهواة التاريخ.

علماء العصور الوسطى

العصور الوسطى هي حقبة تاريخية من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر. كان عالم القرون الوسطى مليئًا بالتحيز والجهل. لقد اتبعت الكنيسة بحماس أولئك الذين يطمحون إلى المعرفة ، واضطهدتهم حرفياً. كانت المعرفة تعتبر مفيدة إذا كانت تقرب المرء من معرفة الرب.

غالبًا ما يتسبب الطب في ضرر أكثر من نفعه - كان من الضروري الاعتماد فقط على قوة الجسم. لم يفهم الناس كيف تبدو الأرض وتوصلوا إلى العديد من الخرافات حول هيكلها.

ولكن حتى في هذا الجهل كان هناك مكان نظير للعالم الحديث. بالطبع ، لم يكن هذا المفهوم موجودًا ، لأنه لم يكن لدى أحد مفهوم الأساليب العلمية. كان النشاط الرئيسي للفلاسفة يهدف إلى البحث عن حجر الفيلسوف الذي يحول أي معدن إلى ذهب ، وإكسير الحياة الذي يمنح الشباب الأبدي.

كيمياء

حتى قبل 400 عام من نشاط نيوتن ، أجرى الراهب روجر بيكون تجربة تحلل خلالها شعاع موجه عبر الماء إلى طيف. توصل عالم الطبيعة إلى استنتاج ، مثل نيوتن لاحقًا ، أن اللون الأبيض له هندسة ثابتة. كتب روجر بيكون أن الرياضيات هي مفتاح العلوم الأخرى.

مثل معظم الخيميائيين في القرن الثالث عشر ، كان بيكون أحد الفلاسفة التجريبيين الباحثين عن حجر الفيلسوف. كان الخيميائيون في العصور الوسطى مهووسين بالذهب لسبب ما. الذهب معدن رائع للغاية. بادئ ذي بدء ، لا يمكن تدميره. سأل المجربون هذا السؤال طوال الوقت.

لماذا لا يمتد تباين المادة الكامنة في المواد الأخرى إلى الذهب؟ يمكن تسخين هذا المعدن وصهره وإعطائه شكلًا جديدًا - يبقى مع صفات ثابتة.

أصبحت دراسة الذهب البحث عن الكمال على الأرض. لم تكن جميع عمليات التلاعب بالمعادن تهدف إلى التخصيب ، ولم يسع الكيميائيون جاهدين من أجل الثروة ، ولكن من أجل معرفة أسرار المعدن اللامع.

حققت العديد من التجارب الكثير من الاكتشافات. اكتشف الكيميائيون تقنية تطبيق التذهيب. حصلنا على أحماض مركزة ، واكتشفنا طرقًا مختلفة للتقطير ، وفي الواقع ، وضعنا أسس الكيمياء.

الكيميائيين المشهورين في العصور الوسطى:

• ألبرت الكبير (1193-1280)
• أرنولدو دي فيلانوفا (1240-1311)
• ريموند لولي (1235-1314)
• باسل فالنتين (1394-1450)
• (1493-1541)
• نيكولاس فلاميل (1330-1418)
• برناردو ، رجل تريفيزو الطيب (1406-1490)

كنيسة

بغض النظر عن كيفية تأنيبنا لرجال الدين ، كان هؤلاء الأشخاص هم الأكثر تعليماً لقرون عديدة. هم الذين دفعوا حدود العلم ، وأجروا التجارب العلمية ، وسجلوا سجلات في مكتبات الكنيسة.

في القرن الحادي عشر ، قام راهب في Malmesbury Abbey ، Aylmer ، بربط زوج من الأجنحة وقفز من برج عالٍ. حملته الطائرة لما يقرب من 200 متر قبل أن يصطدم بالأرض ، مما أدى إلى كسر ساقيه.

Aylmer of Malmesbury ، راهب بنديكتيني إنجليزي من القرن الحادي عشر

أثناء العلاج ، أخبر رئيس الدير أنه يعرف خطأه. اختراعه الطيران يفتقر إلى الذيل. صحيح أن رئيس الدير نهى عن إجراء المزيد من التجارب ، وتم تأجيل الرحلات الجوية الخاضعة للرقابة لمدة 900 عام.

لكن خدام الكنيسة أتيحت لهم الفرصة للقيام باكتشافات في مجالات أخرى من النشاط البشري. لم تعارض كنيسة العصور الوسطى العلم ، بل على العكس أرادت استخدامه.

الأكثر ثاقبة عبروا عن أفكارهم الجريئة. لقد افترضوا أن البشرية لن يكون لديها سفن يقودها مائة مجدف ، ولكن بواسطة شخص واحد ، عربات تتحرك بدون أي نوع من القوى البشرية ، طائرة من شأنها أن تمزق الإنسان من الأرض وتعيده.

هذا بالضبط ما حدث ، وتأخرت البشرية في التقدم ، ربما بسبب عدم الاستعداد لتقييم موضوعي للماضي.

الدواء

اليوم ، يحتاج الناس إلى شيء واحد من الطب - لجعلنا نشعر بتحسن. لكن أطباء العصور الوسطى كانت لديهم أهداف أكثر طموحًا. بالنسبة للمبتدئين ، الحياة الأبدية.

على سبيل المثال ، Artephius هو فيلسوف عاش في القرن الثاني عشر. كتب أطروحة عن فن إطالة عمر الإنسان ، وادعى أنه عاش ما لا يقل عن 1025 سنة. تفاخر هذا الدجال بمعرفته للمسيح ، على الرغم من أنه اتضح في ذلك الوقت أنه عاش بالفعل منذ أكثر من 1200 عام.

اعتقد الكيميائيون أنهم إذا تمكنوا من تحويل المعدن إلى ذهب مثالي باستخدام حجر الفلاسفة ، فيمكنهم استخدامه كإكسير للحياة الأبدية وجعل البشرية خالدة. وعلى الرغم من عدم وجود إكسير الحياة الأبدية ، إلا أن الخبراء في هذا المجال كانوا بلا شك.

يعتقد الأطباء الذين عاشوا قبل عصرنا بـ 600-800 عام أن المرض ليس ناتجًا عن عوامل خارجية ، ولكنه يحدث عندما يفتقر الجسم إلى الصحة. لذلك ، حاول الأطباء بمساعدة الوجبات الغذائية والأعشاب استعادة الصحة.

كانت هناك متاجر أدوية كاملة ، حيث كان هناك عدد كبير من المستحضرات الطبية. تم ذكر ما لا يقل عن 400 نبات في الأطروحات الطبية ، مع خصائص علاجية مختلفة.

الميزة الرئيسية لأطباء العصور الوسطى هي أنهم كانوا ينظرون إلى الجسم ككل.

عمل أقدم عالم وطبيب (ابن سينا) (980-1037) لسنوات عديدة على موسوعته "قانون الطب" ، التي استوعبت المعرفة الطبية لشرق العصور الوسطى.

موندينو دي لوتزي (1270 - 1326) - استأنف عالم التشريح والطبيب الإيطالي ممارسة التشريح العام لجثث الموتى ، التي تحظرها الكنيسة الكاثوليكية ، لتعليم الطلاب.

الكيميائي والطبيب والفيلسوف وعالم الطبيعة باراسيلسوس (1493-1541)

كان المعالج والكيميائي الشهير من سويسرا - باراسيلسوس (1493-1541) يعرف علم التشريح جيدًا. في الممارسة العملية ، أتقن مهارات الجراحة والعلاج. انتقد أفكار الطب القديم ، طور بشكل مستقل تصنيفًا للأمراض.

جغرافية

لطالما اعتقد الناس أن الأرض مسطحة. ولكن من المعروف على وجه اليقين أن روبرت بيكون كتب في كتاباته: "إن دوران الأرض يفسر لماذا ، بعد أن صعدنا إلى ارتفاع ، نرى المزيد". أعاق معارضة السلطات الكنسية تطور العديد من العلوم ، لكن الجغرافيا عانت ، ربما ، أكثر من أي شيء آخر.

تم إثبات ذلك من خلال الخرائط التي عثر عليها علماء الآثار. الملاحون فقط هم من احتاجوا إلى خرائط دقيقة ، وكانوا بحوزتهم. لا نعرف من رسم هذه الخرائط وكيف سارت عملية إنشائها. دقتها تذهل المتخصصين المعاصرين.

من بين رحل العصور الوسطى ، تجدر الإشارة إلى التاجر الروسي أثناسيوس نيكيتين (تاريخ الوفاة 1475). سافر من مدينة تفير إلى الهند! في ذلك الوقت كان الأمر لا يصدق! تسمى ملاحظاته التي تم تدوينها خلال الرحلة "رحلة ما وراء البحار الثلاثة".

كان التاجر والرحالة الإيطالي ماركو بولو (1254-1344) أول أوروبي يصف الصين. كان "كتاب ماركو بولو" أحد المصادر الرئيسية لتجميع خريطة آسيا.