المحاسبة عن التسويات مع المشترين والعملاء لفترة وجيزة. المحاسبة عن التسويات مع المشترين والعملاء. إن نظام التنظيم القانوني لمختلف أشكال وأنواع التسويات مع العملاء في الاتحاد الروسي معقد للغاية ويتضمن أفعالًا قانونية مختلفة

30 - 40 سنة القرن التاسع عشرأصبح وقت "الصحوة الفلسفية" في روسيا. يظهر عدد من الاتجاهات الفلسفية الرئيسية وتبدأ في التطور بنشاط: الفلسفة الديسمبريستية والفلسفة التاريخية ب.يا. تشاداييف، فلسفة الغربيين والسلافيين، الفلسفة الدينية الملكية، الأنظمة الفلسفية لـ إف إم. دوستويفسكي ول.ن. تولستوي، فلسفة الوحدة بقلم ف.س. سولوفيوفا.ما هي المتطلبات الأساسية التي ساهمت في الصحوة الفلسفية لروسيا؟

يجب البحث عن المتطلبات الاجتماعية والتاريخية في الأحداث الحرب الوطنية 1812. كان هذا حدثًا تاريخيًا للثقافة الروسية. لقد أعطت قوة دافعة لإيقاظ الوعي الوطني الروسي في العقود الأولى من القرن التاسع عشر. يستيقظ الفكر الفلسفي الروسي فيما يتعلق بمشكلة الهوية الثقافية لروسيا. تظهر مشكلة نمو الوعي الذاتي الوطني الروسي. من هم الشعب الروسي؟ ما هي روسيا والثقافة الروسية في سياق العملية التاريخية العالمية؟ ما هي خصوصيات الدولة التي تشغل 1/6 مساحة اليابسة؟ ما هي خصوصية الأشخاص الذين يعيشون بشكل مختلف تمامًا عن جيرانهم؟

شعر التقدميون الروس بفجوة كبيرة في مستوى معيشتهم وترتيبات معيشتهم ومجالات أخرى. لقد رأوا فرقاً كان بعيداً عن أن يكون في صالح روسيا. لقد أدركوا أن الأشخاص الذين تمكنوا من وقف غزو نابليون، والأشخاص الذين حرروا أوروبا الغربية، يعيشون أسوأ بمئة مرة من الشعب الأوروبي نفسه. حياة الشعب الروسي لا تصمد أمام النقد. صدم هذا التنافر العقول التقدمية في روسيا خلال هذه الفترة.

فلسفة الديسمبريست.كان الرد الأول على مشكلة تزايد الوعي الذاتي هو: فلسفة الديسمبريين.تم تمثيل الفلسفة الديسمبريستية بالإبداع بافل بيستل (1793 – 1826), نيكيتا مورافيوف (1795 – 1843), إيفان ياكوشكينا(1793 – 1857) وآخرون. التركيز الرئيسي لفلسفة الديسمبريين هو الاجتماعية والسياسية.وكانت الأفكار الداعمة لها هي: أولوية القانون الطبيعي؛ حاجة روسيا إلى نظام قانوني؛ إلغاء القنانة وتوفير الأرض لمن يعملون فيها؛ الحرية الشخصية للشخص؛ الحد من الاستبداد بالقانون والهيئات التمثيلية أو استبداله بالجمهورية.

الفلسفة التاريخية ب.يا. تشادايفا.هناك إجابة أخرى لمشكلة الوعي الذاتي المتزايد وهي الفلسفة التاريخية التي يمثلها الإبداع بيتر ياكوفليفيتش تشاداييف (1794 – 1856). رئيسي الاتجاهاتوكانت فلسفاته: فلسفة الإنسان وفلسفة التاريخ.

بشروفقا لشادايف، هو مزيج من المواد المادية والروحية. حياة الإنسان ممكنة فقط في الفريق.كونه في (مجتمع) جماعي منذ ولادته حتى وفاته، يصبح الشخص شخصًا وينمو كفرد. يحدد الوعي الجماعي (الاجتماعي) الفرد الذاتي تمامًا. العيش في مجموعة هو العامل الرئيسي الذي يميز الإنسان عن الحيوان. عارض تشاداييف الفردية والأنانية ومعارضة المصالح الخاصة والأنانية الضيقة للمصالح العامة.

أما بالنسبة لتاريخ روسيا، وفقا لتشادييف، لقد "سقطت" من العملية التاريخية العالمية.يقول تشاداييف: "إن إحدى السمات المؤسفة لحضارتنا الفريدة هي أننا ما زلنا نكتشف الحقائق التي أصبحت مبتذلة في بلدان أخرى وحتى بين الشعوب الأكثر تخلفًا منا. والحقيقة أننا لم نسير قط مع شعوب أخرى، ولا ننتمي إلى أي من عائلات الجنس البشري المعروفة، لا إلى الغرب ولا إلى الشرق، وليس لدينا أي تقاليد لأي منهما. نحن نقف، كما لو كان، خارج الزمن، ولم ينطبق علينا التعليم العالمي للجنس البشري..." (Chaadaev P.Ya., 1991, pp. 323 – 324). العبودية السياسية والقانونية والروحية والاقتصادية هي الأكثر ميزة مميزةالشعب الروسي من وجهة نظر تشاداييف. إن عالم أوروبا الغربية هو عالم الجمهوريات والحريات السياسية، وهو عالم تم تدميره فيه العبودية. التناقض بين الحرية والعبودية هو الفرق الرئيسي بين روسيا وأوروبا. مستقبل روسيا، بحسب تشاداييف، هو العودة إلى المجال التاريخي العالمي، وإتقان قيم الغرب، ولكن بفضل تفردها الذي يعود تاريخه إلى قرون، ستحقق مهمة تاريخية في إطار الحضارة العالمية. ومن العوامل الرئيسية التي تؤثر على التاريخ ومصير الدول والشعوب، بحسب الفيلسوف، هو جغرافية.يعتقد تشاداييف أن الأسباب الرئيسية التي أدت إلى ظهور الاستبداد الاستبدادي، وإملاءات الحكومة المركزية، والقنانة هي المساحات الشاسعة من روسيا، التي لا تتناسب مع البلدان الأخرى.

السلافوفيون.بعد تشاداييف، مشاكل التاريخ، الاختيار المسار التاريخيعمل ممثلو الاتجاهات الفلسفية للغربيين والسلافوفيين لصالح روسيا. من الناحية اللغوية، فإن كلمة "السلافوفيلية" لا تعكس بالكامل جوهر الحركة نفسها. في تعاليم السلافوفيليين نحن نتحدث عنهليس عن حب السلاف، ولكن عن مصير روسيا والغرب. تجدر الإشارة إلى أن السلافوفيين والغربيين كانوا متقاربين جدًا في مستوى التعليم والبيئة والجو الروحي. كما يكتب ن.أ Berdyaev، هناك شيئان جعلاهما متشابهين للغاية: أحب السلافوفيليون والغربيون روسيا والحرية.

كان أحد أكثر ممثلي السلافوفيلية فلسفيًا إيفان فاسيليفيتش كيريفسكي (1806 – 1856). ولد في عائلة نبيلة وحصل على تعليم علماني ممتاز، وكان ودودا مع G. Hegel، وكان على دراية بأحد مبدعي التأويل - F. Schleirmacher. كان يسمى موسكو الأوراسي. وليس بالصدفة. ارتبطت المرحلة الأولى من شبابه بالهوايات الثقافة الأوروبية. على الجانب الآخر، إيفان كيريفسكي هو الفيلسوف الروسي الوحيد الذي كان لديه تجربة دينية مسيحية.بعد أن استوعب هذه التجربة، كتب الأعمال التالية: "حول طبيعة التنوير في أوروبا وتأثيرها على طبيعة التنوير في روسيا"، "حول إمكانية وضرورة مبادئ جديدة للفلسفة" (بقي العمل غير مكتمل). ) ومقال "ردًا على خومياكوف" ومقال "القرن التاسع عشر" وعدد من الأعمال الأخرى. في هذه الأعمال يمكن للمرء أن يجد موضوع الفهم النقدي لفلسفة أوروبا الغربية وإنشاء الفلسفة الروسية على أساس ذلك. يحدد الفيلسوف التحليل النقدي لثقافة وفلسفة أوروبا الغربية الطبيعة المجردة للتفكير الأوروبي الغربي باعتبارها سمة أساسية (أساسية).. إنه يدرك الإنجازات العالية للثقافة الأوروبية في تطوير الحياة والراحة، لكنه في الوقت نفسه يدرك ذلك نقاط الضعف: حالة الاغتراب والتشرذم. كتب كيريفسكي: «يعتقد المفكرون الغربيون أن تحقيق الحقيقة الكاملة ممكن أيضًا لقوى العقل المنقسمة، التي تتصرف بدافع ذاتي في عزلتها المنعزلة. إنهم يفهمون الأخلاق بشعور واحد؛ للآخرين – رشيقة. مفيد - مرة أخرى بمعنى خاص؛ إنهم يفهمون الحقيقة بالعقل المجرد، ولا تعرف إحدى القدرة ما تفعله الأخرى حتى يكتمل عملها” (Kireevsky I.V., 1979, p. 274). إن جوهر التفكير الغربي هو طابعه المجرد. يكتشف كيرييفسكي أن سمة أخرى تهيمن على الثقافة الروسية: ليست التجريد، بل نزاهة. يجد كيريفسكي أصول النزاهة (النزاهة) في الأرثوذكسية الشرقية، في خصوصيات أسلوب حياة الشخص الروسي، الذي تكون له المشاعر (الإيمان) والعقل في السياسة، المجال القانونيإلخ. وفقا لكيريفسكي، فإن معنى الحياة البشرية هو التغلب على الخطيئة واستعادة التوافق مع الله. ويتم التعبير عن ذلك في المصطلح اللاهوتي " تأليه» – استعادة التوافق مع الله.

ذات صلة ب كان كيرييفسكي من جهة والدته من محبي السلافوفيل الآخرين أليكسي ستيبانوفيتش خومياكوف (1804-1860). مؤلف العديد من الأعمال الفلسفية، وكان من أوائل الذين حددوا موقف السلافوفيين. في مقالته «عن القديم والجديد» التي نُشرت عام 1839، كتب خومياكوف: «... سوف نمضي قدمًا بجرأة ودون خطأ، ونتناول الاكتشافات العشوائية للغرب، ولكن مع إعطائها معنى أعمق أو اكتشافها فيها». تلك المبادئ الإنسانية التي هي بالنسبة للغرب ظلت سرية، تسأل تاريخ الكنيسة وقوانينها - الأضواء التوجيهية لتطورنا المستقبلي وإحياء الأشكال القديمة للحياة الروسية، لأنها قامت على قدسية الروابط الأسرية والبراءة من قبيلتنا. ثم بأبعاد مستنيرة ومتناغمة في الجمال الأصليالمجتمع، وربط الطبيعة الأبوية للحياة الإقليمية مع معنى عميقالدولة التي تمثل الوجه الأخلاقي والمسيحي، سوف تقوم روسيا القديمة من جديد، ولكنها واعية بالفعل بذاتها، وليس من قبيل الصدفة، مليئة بالقوة"حيًا وعضويًا، وغير متأرجح إلى الأبد بين الوجود والموت." في تحليل مشكلة الشخصية وحريتها، حدد خومياكوف نوعين من الشخصية والشعوب التاريخية: نوع إيرانييرمز إلى غلبة الحرية على الضرورة؛ النوع الكوشي،يرمز إلى غلبة الضرورة على الحرية. والمعيار الرئيسي الذي تختلف به هذه الشعوب هو معيار الحرية والضرورة. والشعب الإيراني يتجه نحو تطبيق مبدأ الحرية. بالنسبة لهم، الحرية تتغلب على الضرورة. الشعوب الكوشية هي شعوب قديمة من النوع الإثيوبي الأفريقي، اعتادت على التبعية والطاعة العبودية. واعتبر خومياكوف أن المسيحية هي تجسيد للنوع الإيراني من العلاقات. وفي رأيه أن المسيحية إذا لم تكن منحرفة فهي دين حرية.

النزعة الغربية. الغربيين الروس(في المرحلة الأولى: ف.ج. بيلينسكي، أ. هيرزن، ن.ج. تشيرنيشيفسكي، م. باكونين، ن.أ. دوبروليوبوف، ت.ن. جرانوفسكي ، د. كافيرين؛في المرحلة الثانية: دي. بيساريف، آي إم. سيتشينوف، آي. ميتشنيكوف ، إلخ.)لم تكن كاسحة منتقدي الثقافة الروسية. في أعماقهم، كان كل من الغربيين والسلافيين قريبين من بعضهم البعض، لكنهم رأوا مسارات مختلفة لروسيا. رأى السلافوفيون مستقبل روسيا في الاستبداد والإحياء الديني. اختلف موقف الغربيين عن السلافوفيين من الناحيتين الدينية والاجتماعية والسياسية.

من أوائل ممثلي النزعة الغربية فيساريون جريجوريفيتش بيلينسكي( 1811-1848) تأثر في البداية بشكل كبير بالفلسفة الهيغلية. يعتقد بيلنسكي أن العام دائمًا أكثر صحة من الخاص. فالمصالح العامة يجب أن تعلو على المصالح الخاصة. بالإضافة إلى ذلك، جادل هيغل بأن كل ما هو حقيقي هو عقلاني. هذا بحسب إلى حد كبيرلم يكن عذرا للشر. إلى حد ما، شارك بيلينسكي هذا الموقف من هيجل، والذي يبرر بطريقة معينة وجود التناقضات في المجتمع. ترتبط مرحلة لاحقة من فلسفة بيلينسكي برفض أفكار هيجل وإثبات الأطروحة المعاكسة: "مصير الذات والفرد والشخصية أهم من مصير العالم كله وصحة الإمبراطور الصيني. " " تدريجيًا، وصل إلى المبدأ الأنثروبولوجي في الفلسفة، والذي ارتبط بالتحول إلى الإنسان، وقبول الإنسان باعتباره أعلى قيمة للوجود وقيمة المعرفة الإنسانية. يبدأ في الانجراف بالأفكار كلود هنري دي روفروي سان سيمون.خلال هذه الفترة، يكتب بيلينسكي: "لقد بدأت أحب الإنسانية مثل ماراتوف، لكي أجعل أصغر جزء منها سعيدًا، يبدو أنني دمرت الباقي بالنار والسيف". يكتب بعض الباحثين أن بيلينسكي قام بمحاولة لربط الشخص بتاريخ الواقع الاجتماعي. في أعمال بيلينسكي في هذا الوقت، يمكنك العثور على بيانات متناقضة تماما. في بعض الأماكن يكتب "إلى الجحيم مع الميتافيزيقا..."، وفي أماكن أخرى يدعي أن "أعلى ما في الإنسان هو روحانيته المرتبطة بالشعور بالإرادة والعقل". كونه رجلاً ذو آراء متناقضة، لا يزال غير قادر على مشاركة آراء السلافوفيليين والاستبداد والملكية. لقد جاء بفكرة الإطاحة الجذرية بالسلطة الملكية.

ممثل رئيسي آخر للغرب، مؤلف العديد من الأعمال الفلسفية الكسندر ايفانوفيتش هيرزن (1812 – 1870). وبعد سلسلة من الإجراءات القمعية فيما يتعلق بأنشطته الصحفية في الأربعينيات، هاجر إلى إنجلترا. التعرف على واقع أوروبا الغربية يجبره على تغيير آرائه. لقد توصل إلى استنتاج مفاده أن الشخصية المثالية ونوع الشخص الأوروبي الغربي ليسا نفس الشيء على الإطلاق. هناك فرق كبير بينهما. يكتب: "تم استبدال فارس العصور الوسطى بصاحب متجر. إن الفلاح الروسي هو فرد أكثر من البرجوازي الغربي. فهو يجمع بين الشخصي والمجتمعي." هذا النوع غير قادر على النبضات، وليس نكران الذات، وليس ما يستطيع الروسي. وهكذا، فإن هيرزن، الذي عاش لأكثر من عشرين عامًا في أكثر الدول الرأسمالية تطورًا، رأى ملامح الإنسان الغربي بشكل أوضح. من الصعب على الروسي أن يقبل مبدأ: "كل إنسان لنفسه". ونوع الإنسان الغربي غير قادر على التركيز في نفسه على الأمور الشخصية والمجتمعية: التواصل في الحب، التواصل غير المبني على أساس. الظروف الخارجيةولكن على الدافع الأخلاقي الداخلي. لذلك، يأتي هيرزن إلى فكرة الاشتراكية الطائفية. يرى هيرزن أن مستقبل روسيا ليس على طريق الثورة وتشكيل الرأسمالية. وفي روسيا، في رأيه، هناك إمكانية لمسار مختلف. في وقته، كان لا يزال هناك مجتمع في روسيا. وهو يعتقد أن العلاقات الاشتراكية هي أكثر كمالا بالنسبة لروسيا من النزعة التجارية الغربية.

الفلسفة الدينية الملكية. في القرن التاسع عشر، وعلى النقيض من فلسفة الديسمبريين ومجالات الفلسفة الأخرى التي لم تكن متوافقة مع الأيديولوجية الرسمية، ظهر ما يسمى الفلسفة الملكية الأرثوذكسيةوكان الغرض منه الدفاع عن النظام الاجتماعي والسياسي والأخلاقي القائم، وتحييد الفلسفة المعارضة. شعارها الرئيسي في منتصف القرن التاسع عشر. كان: "الأرثوذكسية والاستبداد والجنسية".لعبت دورًا مهمًا في الفلسفة الملكية الأرثوذكسية الاتجاه الديني.وكان ممثلوها البارزون ن.ف. فيدوروف وك.ن. ليونتييف.

نيكولاي فيدوروفيتش فيدوروف(1828 - 1903) جعل المواضيع الرئيسية لفلسفته: وحدة العالم، ومشكلة الحياة والموت، وكذلك مشكلة الأخلاق وطريقة الحياة الصحيحة (الأخلاقية). وفقا لفيدوروف، العالم واحد. طبيعة ( العالم من حولنا)، الله والإنسان واحد ومترابط. والرابط بينهما هو الإرادة والعقل. يؤثر الله والإنسان والطبيعة بشكل متبادل على بعضها البعض، ويكمل كل منهما الآخر ويتبادلان الطاقة باستمرار، ويرتكزان على عقل عالمي واحد. "لحظة الحقيقة" حياة الإنساناعتبرها فيدوروف طرف، أ أعظم شر هو الموت. ويجب على الإنسانية أن تضع جانبا كل الانقسامات وتتحد لحل المشكلة المهمة الرئيسية- الانتصار على الموت.لقد آمن الفيلسوف بهذا المنظور. وفقا لفيدوروف، فإن الانتصار على الموت ممكن في المستقبل، مع تطور العلوم والتكنولوجيا، لكنه لن يحدث من خلال القضاء على الموت كظاهرة (لأن هذا مستحيل)، ولكن من خلال إيجاد طرق لإعادة إنتاج الحياة، وإحيائها. وفقا لفيدوروف، أعطى يسوع المسيح الأمل في إمكانية الإحياء. تدعو فلسفة فيدوروف إلى نبذ العداء والوقاحة والمواجهة بين الناس والاعتراف من قبل الجميع صور أعلىالأخلاق. الحياة الأخلاقية لجميع الناس دون استثناء، وفقا لفيدوروف، – الطريق إلى حل جميع المشاكل والسعادة العالمية. وبحسب الفيلسوف، فإن الأنانية المتطرفة والإيثار غير مقبولين في السلوك البشري. من الضروري أن نعيش "مع الجميع ومن أجل الجميع".

كان ممثل آخر للاتجاه الديني للفلسفة الروسية كونستانتين نيكولايفيتش ليونتييف (1831 – 1891). أحد الاتجاهات الرئيسية لفلسفة ليونتييف هو انتقاد الظواهر السلبية للحياة الروسية. كان محور هذا النقد هو الرأسمالية التنموية. وفقا لليونتييف، فإن الرأسمالية هي مملكة "الوقاحة والخسة"، والطريق إلى انحطاط الشعب وموت روسيا. الخلاص لروسيا هو رفض الرأسمالية والعزلة عنها أوروبا الغربيةوتحولها إلى مركز مسيحي أرثوذكسي مغلق (على صورة بيزنطة). العوامل الرئيسيةوبالإضافة إلى الأرثوذكسية، فإن حياة روسيا المنقذة يجب أن تتحول إلى حكم استبدادي، وطائفية، وانقسام طبقي صارم. قارن ليونتييف العملية التاريخية بحياة الإنسان. مثل حياة الإنسان، ينشأ تاريخ كل أمة ودولة، ويصل إلى مرحلة النضج ثم يموت. إذا لم تسعى الدولة إلى الحفاظ على نفسها، فإنها تهلك. ومفتاح الحفاظ على الدولة هو الوحدة الاستبدادية الداخلية. إن هدف الحفاظ على الدولة يبرر العنف والظلم والعبودية. وفقا لليونتييف، فإن عدم المساواة بين الناس هي رغبة الله، وبالتالي فهي طبيعية ومبررة.

النظم الفلسفيةإف إم. دوستويفسكي ول.ن. تولستوي.وكان ممثلو الاتجاه الديني الفلسفي أيضًا من الكتاب الروس المشهورين ف. دوستويفسكي ول.ن. تولستوي الذي ترك، إلى جانب الأدب، إرثًا فلسفيًا عظيمًا.

فيدر ميخائيلوفيتش دوستويفسكي(1821 – 1881) رأى مستقبل روسيا لا في الرأسمالية ولا في الاشتراكية، بل في الاعتماد على "التراب الوطني" الروسي، أي العادات والتقاليد. الدور الرئيسييجب أن يلعب الدين دورًا في مصير الدولة ومصير الفرد. وفقا لدوستويفسكي، فإن الروحانية الإنسانية تقع على الدين، وهي "قوقعة" تحمي الإنسان من الخطايا والشر. دور خاص في آراء دوستويفسكي الفلسفية (التي ساهمت بها جميع أفكاره الإبداع الأدبي) تشغلها مشكلة الإنسان. أبرز دوستويفسكي خياران لمسار الحياةالتي يمكن للإنسان أن يمشي عليها:

1) طريق الإنسان الإله- هذه هي الطريقة الحرية المطلقةشخص. يرفض الإنسان كل السلطات، بما في ذلك الله، ويعتبر إمكانياته غير محدودة، وله الحق في فعل كل شيء، وهو نفسه يحاول أن يصبح الله، بدلاً من الله. وفقا لدوستويفسكي، هذا الطريق مدمر وخطير للآخرين وللشخص نفسه. من يمشي عليها يفشل.

2) الطريق الثاني للعراب- طريق اتباع الله والسعي إليه في جميع عاداته وأعماله. اعتبر دوستويفسكي هذا الطريق هو الأكثر إخلاصًا وصلاحًا وإنقاذًا للإنسان.

كاتب روسي مشهور آخر ، ليف نيكولايفيتش تولستوي (1828 - 1910) أنشأ مذهباً دينياً وفلسفياً خاصاً - التولستوية. جوهر التولستوية هو كما يلي: يجب انتقاد العديد من العقائد الدينية والتخلص منها، بالإضافة إلى الاحتفالات والطوائف والتسلسل الهرمي. يجب أن يصبح الدين بسيطًا وفي متناول الناس. يا الله الدين خير ومحبة وعقل وضمير. معنى حياة الإنسان في تحسين نفسه. الشر الرئيسي على الأرض هو الموت والعنف. ولذلك، فمن الضروري التخلي عن العنف كوسيلة لحل أي مشاكل. يجب أن يكون أساس السلوك البشري هو عدم مقاومة الشر. الدولة، من وجهة نظر تولستوي، مؤسسة عفا عليها الزمن، وبما أنها جهاز للعنف، فليس لها الحق في الوجود. ولذلك يحتاج الجميع الطرق الممكنةتقوض الدولة، تجاهلها: لا تذهب للعمل لدى المسؤولين، لا تشارك فيها الحياة السياسيةإلخ. لآرائه الدينية والفلسفية في عام 1901، L.N. تعرض تولستوي لللعنة وحُرم من الكنيسة.

فلسفة الوحدة بقلم ف.س. سولوفيوفا.يعتبر بحق أعظم فيلسوف روسي في القرن التاسع عشر فلاديمير سيرجيفيتش سولوفيوف (1853 – 1900). لقد عاش حياة قصيرة ولكنها مليئة بالأحداث ومثمرة: في سن العشرين حصل على ثلاث درجات، وفي سن الحادية والعشرين دافع عن بلده رسالة الماجستير; وبعد مناقشة أطروحته للدكتوراه، بدأ التدريس في الجامعات. ومع ذلك، بعد التحدث مع نارودنايا فوليا ضد عقوبة الإعدام، اضطر إلى الاستقالة، وبعد ذلك كان يكسب رزقه من الصحافة وإدارة القسم الفلسفي في قاموس بروكهاوس وإيفرون. ترك سولوفييف وراءه إرثًا ضخمًا لم تتم دراسته بشكل كامل حتى يومنا هذا. ويشمل كلا من الأطروحات الفلسفية ("نقد المبادئ المجردة" (1880)، "قراءات حول الله والإنسانية" (1877-1881)، "تاريخ ومستقبل الثيوقراطية" (1885-1887)، "روسيا والكنيسة العالمية" ( 1889)، «ثلاث محادثات» (1900)) والصحافة الفلسفية (مجموعة مقالات» سؤال وطنيفي روسيا" (1883-1891)، "القديس فلاديمير والدولة المسيحية (1888)،" المثل القومي الروسي "(1891)، وما إلى ذلك".

كان سولوفييف الفيلسوف الديني.لقد رأى الله على أنه تجسيد للمثل الأعلى الوحدة – الاتساق والانسجام بين جميع أجزاء الكونوالتي يمكن أن تكون مثالاً لعالم ومجتمع إنساني يتسم بالفوضى والخلاف. إن العالم، من وجهة نظر سولوفيوف، هو وحدة كاملة في التكوين، والله هو العنصر الأكثر أهمية في الوحدة الكاملة للعالم. وقد ميز الفيلسوف بين الوحدة الحقيقية، التي فيها الواحد يفيد الجميع ولا يوجد على حسابهم، والوحدة الزائفة، عندما يتم قمع جميع الأجزاء من قبل الكل.

يتم تحديد تطور العالم الحاجة إلى التنسيق والتوحيد. أبرز سولوفييف ثلاث خطواتهذه العملية:

1) مملكة المعادن والنباتات والحيوانات;

2) مملكة الرجلوالذي يمثل تشكيلاً جديداً نوعياً مقارنة بالمرحلة السابقة. من وجهة نظر سولوفيوف، الشخص هو كائن خاص، على عكس المخلوقات ذات المستويات الأدنى من التنمية، قادر على الإبداع والخير؛

3) المملكة الروحية البشرية- مرحلة خاصة يتحد فيها العالم مع الله. المرحلة الثالثة هي الحد الذي يجب على البشرية أن تسعى إلى الوصول إليه: مثل أي مفهوم آخر التطور التاريخييحتوي مفهوم سولوفيوف على مكونات تنبؤية تشير إلى منطق تطور العالم والمجتمع البشري.

مفهوم آخر مهم لفلسفة سولوفيوف هو "روح العالم" "، والتي أطلق عليها الفيلسوف نفسه صوفيا.صوفيا تضفي روحانية على التنوع المادي للعالم، الذي يجمعه الله كتجسيد للوحدة. صوفيا هي خطة مثالية للعالم تعكس نظامه. وفي الوقت نفسه، من المهم أن نتحدث عن العالمية روح،وبالتالي لا يمكن للمرء أن يرى مخططًا فكريًا في صوفيا. في فهم سولوفييف، صوفيا هي سر استوعب جوهر العالم. بالنسبة للفيلسوف، كانت صوفيا أيضا تجسيدا للحب.

على الرغم من حقيقة أن سولوفيوف كان فيلسوفا دينيا، فقد تم تقييمه بشكل إيجابي المعرفة العلمية. بالنسبة له، لا يمكن تحقيق الحقيقة إلا من خلال توليفة الفلسفة والعلم واللاهوت. وكان يحذر الناس باستمرار من مطلقية نوع واحد من المعرفة، سواء كانت فلسفية أو علمية أو لاهوتية. بالإضافة إلى ذلك، كان يعتقد أن أي معرفة يجب أن يكون لها توجه عملي وتخدم غرض تحسين حياة الإنسان.

المحاسبة عن التسويات مع المشترين والعملاء يتم تنفيذه في كل منظمة تقريبًا. علاوة على ذلك، في المنظمات التجاريةتعد منطقة المحاسبة هذه واحدة من أكبر المجالات. في مقالتنا سوف نتطرق إليها القواعد العامةتنطبق على هذا القسم، وكذلك الانتباه إلى العمليات غير القياسية.

دعونا نفكر محاسبة التسويات مع المشترين والعملاءباستخدام مثال، بما في ذلك انعكاس السلف والتسوية مع الطرف المقابل. المقاصة هي أحد أنواع سداد التزام المدين. في القسم التالي من المقال، سننظر في طريقة أخرى لسداد المستحقات.

مثال 1

تلقت شركة Archimedes LLC، التي تنتج دلفنة الأنابيب، دفعة مقدمة مقابل طن من الأنابيب المقاومة للصدأ من شركة البناءشركة فيثاغورس ذات المسؤولية المحدودة بمبلغ 221.700 روبل روسي.

وبعد 10 أيام تم تسليم 2 طن من الأنابيب بمبلغ 443400 روبل. بلغت تكلفة المبيعات 360.000 روبل.

في وقت البيع، كان لدى شركة Archimedes LLC حسابات مستحقة الدفع لشركة Pythagoras LLC مقابل العمل على الطلاء الخارجي للمبنى الإداري بمبلغ 317000 روبل روسي. وقع الطرفان قانونًا بشأن معاوضة المطالبات المتجانسة بمبلغ 221700 روبل.

قام محاسب شركة Archimedes LLC بإجراء الإدخالات المحاسبية التالية:

وصف العملية			المبلغ، فرك.
تنعكس تكاليف طلاء مبنى شركة Pythagoras LLC
تنعكس ضريبة القيمة المضافة على العمل المقبول
السلفة المستلمة من الطرف المقابل
ضريبة القيمة المضافة المفروضة على الدفعة المقدمة
تعكس إيرادات المبيعات
تنعكس التكلفة
تنعكس ضريبة القيمة المضافة على المبيعات
ضريبة القيمة المضافة على الدفعة المقدمة قابلة للخصم		76، الحساب الفرعي "ضريبة القيمة المضافة على السلف المستلمة"
سلفة الفضل
تمت التسوية مع شركة فيثاغورس ذات المسؤولية المحدودة
تم سداد الدين المتبقي لشركة Pythagoras LLC

التنازل عن حق المطالبة

يجوز للدائن التنازل عن الحق في المطالبة بالدين لطرف ثالث، مع الالتزام بشروط الفن. 388 القانون المدني للاتحاد الروسي. وفي هذه الحالة يتم إبرام اتفاق على التنازل عن حق المطالبة، أو اتفاق التنازل. ثم يسمى الدائن القديم المحيل، والدائن الجديد يسمى المحال إليه. ويمكن إتمام الصفقة إما بمنفعة للمتنازل أو بخسارة. عند تحقيق ربح من مثل هذه المعاملة، يكون المتنازل ملزمًا بفرض ضريبة القيمة المضافة على الفرق بين مبلغ الدخل من التنازل عن حق المطالبة والمطالبة المعينة نفسها (البند 1 من المادة 155 من قانون الضرائب الروسي الاتحاد).

وبما أن الحسابات المستحقة القبض هي جزء من ممتلكات المنظمة، فإن تخصيصها ينعكس في المحاسبة على غرار المعاملات المتعلقة بالتصرف في الأصول الأخرى. دعونا ننظر إلى هذا مع مثال.

مثال 2

باعت شركة Archimedes LLC أنابيب بقيمة 443.400 روبل روسي إلى الطرف المقابل Pythagoras LLC. (شامل ضريبة القيمة المضافة 18٪ - 67.637 روبل) بتكلفة 360.000 روبل.

ولم يتم سداد الالتزام خلال الفترة المحددة في العقد. ثم تنازلت شركة Archimedes LLC عن حق المطالبة بهذا الدين لشركة Hippocrates LLC مقابل 400000 روبل.

قام محاسب شركة Archimedes LLC بإدخال الإدخالات التالية في المحاسبة:

وصف العملية			المبلغ، فرك.
تعكس إيرادات المبيعات
تنعكس التكلفة
تنعكس ضريبة القيمة المضافة على المبيعات
تم نقل حق المطالبة إلى شركة Hippocrates LLC
يتم شطب قيمة حق المطالبة المنقول
تلقى المال من المكلف		76، الحساب الفرعي "التسويات بموجب اتفاقية التنازل"

نتائج

يرتبط انعكاس الحسابات المدينة في المحاسبة ارتباطًا وثيقًا بانعكاس الإيرادات، لذلك، من أجل توليد معلومات موثوقة حول ديون المشترين والعملاء، من الضروري مراعاة الشروط التي يجب الوفاء بها للاعتراف بالدخل الأساسي .

يجب على المنظمات أن تسعى جاهدة لتقليل الديون المعدومة، بما في ذلك استخدام خيارات لسداد التزامات الأطراف المقابلة، مثل التعويض أو التنازل عن المطالبات.

عند بيع البضائع، يتم إصدار الفواتير المناسبة للمشتري في موعد لا يتجاوز خمسة أيام، اعتبارًا من تاريخ شحن البضائع (أداء العمل، تقديم الخدمات).

الفاتورة هي مستند يستخدم كأساس لقبول مبالغ الضريبة المقدمة للخصم أو السداد. بالإضافة إلى ذلك، يقوم المورد أيضًا بإعداد الفاتورة عند استلام أي منها نقديتتعلق بتسويات الدفع مقابل البضائع والعمل المنجز والخدمات المقدمة، وكذلك الأموال المستلمة كدفعة مقدمة. يتم تسجيل هذه الفاتورة في دفتر أستاذ المبيعات، ولكن لا يتم تقديمها للعملاء لتسجيلها في دفتر أستاذ المشتريات.

الفواتير المعدة على أساس الدفع المسبق المستلم هي الأساس لحساب ضريبة القيمة المضافة.

لتعكس المعلومات المتعلقة بالتسويات مع المشترين والعملاء، يتم استخدام الحساب النشط 62 "التسويات مع المشترين والعملاء".

المستندات الأساسية للحساب 62 "التسويات مع المشترين والعملاء" هي الفواتير وبيانات الشحن وشهادة قبول الأعمال والخدمات. يسجل محاسبةهذا الحساب عبارة عن بيان يجمع بين المحاسبة الاصطناعية والتحليلية، حيث ينبغي، في سياق الحسابات المقابلة، تنظيم المعلومات المتعلقة بالمعاملات التجارية وتجميعها بترتيب زمني.

بالنسبة للتسويات مع المشترين والعملاء، يتم استخدام حساب اصطناعي نشط سلبي 62 "التسويات مع المشترين والعملاء". يعكس المدين من هذا الحساب الزيادة في المستحقات من العملاء، والدائن يعكس النقصان في المستحقات، أي. الدفع من قبل المشترين مقابل البضائع أو الأعمال أو الخدمات المستلمة أو شطب المستحقات.

عندما تستخدم إحدى المؤسسات أنظمة تسجيل النقد عند بيع السلع والأعمال والخدمات في تجارة التجزئة، يكون من الصعب ويستغرق وقتًا طويلاً تسجيل كل عملية كإدخال منفصل في المحاسبة، لذلك في نهاية يوم العمل، يقوم المحاسب بإجراء الإدخال التالي استنادا إلى الوثائق الأولية:

د ش. 50 "أمين الصندوق"

K-t ش. 90 "المبيعات".

إذا لم تتزامن حقيقة تسليم البضائع أو الأعمال أو الخدمات في الوقت المناسب مع استلام الأموال لها، فإن المؤسسة لديها مستحقات، وبالتالي فإن المشتري لديه حسابات مستحقة الدفع. وبالتالي، بالنسبة لمبلغ الدفع مقابل المنتجات التي يتم شحنها أو العمل المنجز أو الخدمات المقدمة، تقدم المنظمة مستندات التسوية إلى المشتري أو العميل وتقوم بإجراء الإدخال المحاسبي التالي:

K-t ش. 90 "المبيعات".

إذا كانت الشركة تبيع أنظمة التشغيل غير المستخدمة، والمواد الخام الفائضة وغيرها من المواد و الأصول غير الملموسة، أي. لا تمارس نوع نشاطها الرئيسي، فيتم تجميع القيد المحاسبي التالي:

د ش. 62 "التسويات مع المشترين والعملاء"

عندما يقوم المشترون بسداد ديونهم، يعكس المحاسب هذه المعاملة في المحاسبة من خلال الإدخال التالي (اعتمادًا على كيفية إجراء الدفع):

K-t ش. 62 "التسويات مع المشترين والعملاء.

تعتبر التسويات مع المشترين والعملاء باستخدام الدفعات المجدولة والمدفوعات المسبقة في المحاسبة بمثابة دفعات مقدمة مستلمة. تنعكس مبالغ السلف المستلمة في الحساب الفرعي للحساب 62 "حسابات السلف المستلمة".

في الوقت الذي يقوم فيه المشتري بتحويل السلفة إلى المنظمة، يتم إجراء القيد المحاسبي التالي:

د-الحسابات 50 "النقدية"، 51 "الحسابات النقدية"، 52 "حسابات العملة"

K-t ش. 62، الحساب الفرعي "تسويات السلف المستلمة"

عند نقل المنتجات إلى المشتري أو العميل، أو أداء العمل أو تقديم الخدمات التي تم استلام سلفة من أجلها، يتم تعويض مبلغها، ويتم إجراء القيد الداخلي التالي في المحاسبة:

د ش. 62، الحساب الفرعي "تسويات السلف المستلمة"

إذا كانت الدفعة المقدمة لا تساوي تكلفة البضائع المشحونة والخدمات المقدمة والعمل المنجز، فإن المشتري يدفع المبلغ المتبقي من التكلفة. في المحاسبة، تنعكس هذه العملية في الإدخالات المقابلة.

إذا تم تنفيذ التسوية مع المشتري في شكل إزاحة، ففي اليوم المشار إليه في القانون باعتباره تاريخ الإزاحة، تقوم كل مؤسسة بإجراء القيد المحاسبي التالي:

د ش. 60 "التسويات مع الموردين والمقاولين"

K-t ش. 62 "التسويات مع المشترين والعملاء."

إذا كان لا يزال لدى أي مؤسسة، بعد إجراء معاملة الأوفست، مستحقات، فيجب على مشتري هذه المؤسسة سداد ديونه.

عند تأجيل الدفع يجب عليك:

1) تعكس الإيرادات في يوم نقل ملكية البضاعة إلى المشتري عن طريق القيد المحاسبي:

د ش. 62 "التسويات مع المشترين والعملاء"

K-t ش. 90 "المبيعات"؛

2) استحقاق الفائدة على الدفع المؤجل:

د ش. 62 "التسويات مع المشترين والعملاء"

K-t ش. 90 "المبيعات".

عند التنازل عن حق المطالبة يتم إجراء الإدخالات التالية:

شطب الديون

K-t ش. 62 "التسويات مع المشترين والعملاء"؛

استلام الأموال من طرف ثالث

د ش. 51 "الحسابات الجارية"

K-t ش. 91 "الإيرادات والمصروفات الأخرى";

شطب الخسارة من بيع الديون

د ش. 99 "الأرباح والخسائر"

K-t ش. 91 "إيرادات ومصروفات أخرى."

إذا كانت المؤسسة تنفذ عملاً ذا طبيعة طويلة الأجل (بناء ، جيولوجي ، تصميمي ، علمي ، إلخ) وتسلم للمشتري ليس كل العمل ككل ، ولكن في أجزاء منفصلة ، عندئذٍ يتم حساب 46 ​​"مراحل العمل المكتملة" "قيد التنفيذ" يستخدم للتسويات مع المشترين والعملاء ويتم تسجيله في المحاسبة بالقيد التالي:

د ش. 62 "التسويات مع المشترين والعملاء"

K-t ش. 46 "المراحل المكتملة من العمل غير المكتمل" - لحجم العمل المنجز.

في محاسبة المؤسسة، تنعكس المعاملات بموجب اتفاقية التعويض بشكل مماثل للمعاملات المقابلة.

يتم الاحتفاظ بالمحاسبة التحليلية للحساب 62 لكل مشتري أو عميل. يجب أن يضمن بناء المحاسبة التحليلية استلام البيانات عن المشترين والعملاء بناءً على مستندات الدفع التي لم تصل فترة الدفع لها بعد؛ للمشترين والعملاء فيما يتعلق بمستندات التسوية التي لم يتم دفعها في الوقت المحدد؛ السلف المتلقاة.

ولكن هناك أيضًا حالات لا يستطيع فيها المشتري أو العميل سداد ديونه للشركة سواء نقدًا أو بممتلكاته الخاصة (على سبيل المثال، إفلاس منظمة، إعسار كيان قانونيإلخ.). ولذلك، بعد انتهاء فترة التقادم، يجب شطب مستحقات الشركة. يبدأ حساب فترة التقادم في نهاية فترة الوفاء بالالتزام، إذا تم تحديدها، أو من اللحظة التي يحق فيها للدائن تقديم مطالبة للوفاء بالالتزام. خلال هذه الفترة، قد تطلب المنظمة الحماية من خلال المحكمة أو التحكيم.

يتم شطب المستحقات التي تم تحديدها نتيجة للمخزون مع انتهاء فترة التقادم:

د ش. 91 "إيرادات ومصروفات أخرى"

K-t ش. 62 "التسويات مع المشترين والعملاء"، أي. شطبها كتخفيض في الربح؛

ولكن حتى في هذه الحالة، لا تعتبر المستحقات ملغاة، ولا يزال بإمكان المنظمة تحصيلها إذا تغيرت حالة ملكية المدين. يتم تسجيله في حساب خارج الميزانية العمومية 007 "ديون المدينين المعسرين المشطوبة بخسارة" لمدة 5 سنوات من تاريخ الشطب.

عند استلام الأموال مقابل المستحقات المشطوبة مسبقًا، يتم إجراء القيد المحاسبي التالي:

د-الحسابات 50 "النقدية"، 51 "الحسابات النقدية"، 52 "حسابات العملة"

K-t ش. 91 "إيرادات ومصروفات أخرى."

في الوقت نفسه، يتم إضافة الحساب خارج الميزانية العمومية 007 "ديون المدينين المعسرين المشطوبة بخسارة".

وبالتالي، اعتمادًا على نوع النشاط الذي تمارسه المؤسسة ونوع العلاقة التي تطورت بينها وبين المشترين والعملاء، يمكن للإدارة اختيار أي طريقة للتسويات مع عملائها وتنظيم الخيار الأكثر ملاءمة لها لمراعاة هؤلاء العملاء. المستوطنات.

يتم تحديد أشكال التسويات بين الموردين والمشترين فيما يتعلق بالحسابات المصرفية من خلال "اللوائح المتعلقة بالمدفوعات غير النقدية في الاتحاد الروسي"، وافق عليه البنك المركزي للاتحاد الروسي في 3 أكتوبر 2002 رقم 2-P.

وتشمل هذه:

أوامر الدفع

خطابات الاعتماد

مجموعة

يتم اختيار طريقة الدفع بشكل مستقل من قبل المشتري ويتم الاتفاق عليها مع المنظمة التي تزوده بالسلع أو العمل أو الخدمات في عقد العمل.

يجوز للمورد والمشتري إنهاء التزاماتهما تجاه بعضهما البعض عن طريق تعويض المطالبات المتبادلة. وللتعويض، يكفي بيان من أحد الطرفين. تسمح المادة 410 من القانون المدني للاتحاد الروسي للمنظمات بتنفيذ الإزاحات المتبادلة إذا كانت الالتزامات المتبادلة:

العداد المضاد (الدائن بموجب التزام ما هو المدين بموجب التزام آخر وهذا لا جدال فيه)؛

متجانسة (يمكن مقارنتها، على سبيل المثال، معبرا عنها من الناحية النقدية)؛

لقد وصل الموعد النهائي لتنفيذها أو لم يتم تحديده على الإطلاق في العقد أو يتم تحديده حسب لحظة الطلب.

يمكن فتح الحسابات الفرعية التالية للحساب 62 "التسويات مع المشترين والعملاء":

1 "التسويات عن طريق التحصيل"؛

2 "المدفوعات المجدولة"؛

3 "الفواتير المستلمة"؛

4 "حسابات السلف المستلمة."

يعكس الحساب الفرعي 62.1 تسويات المستندات المقدمة إلى المؤسسة الائتمانية للمنتجات (البضائع) التي تم شحنها والعمل المنجز والخدمات المقدمة. وفي الوقت نفسه، يقوم الموردون والمقاولون في أغلب الأحيان بإصدار طلبات الدفع، والتي يتم تحويلها إلى بنك الخدمة. هذا الأخير ملزم بطلب الدفع من المشتري أو العميل.

تعتمد تقنية الدفع على الشروط المنصوص عليها في العقد: دون موافقة الدافع (موافقته) أو بقبوله المسبق.

يمكن استخدام الخصم المباشر للأموال من حسابات الدافع على أساس التشريع في الحالات المنصوص عليها في الاتفاقية وبموجب الشروط التي يحددها البنك. في طلب الدفع للخصم المباشر للأموال، يضع متلقي الأموال على اليسار عبارة "بدون قبول" مع الإشارة إلى المستند الذي يتم تحصيل الدفع على أساسه.

عند إجراء الدفعات مقابل المنتجات (السلع والخدمات) مع القبول المسبق، يُمنح المشتري (الدافع) الحق، خلال الفترة التي يحددها العقد (يجب أن تكون خمسة أيام عمل على الأقل)، في إصدار رفض كامل أو جزئي قبول طلبات الدفع، على سبيل المثال. من دفعهم. يتحمل الدافع مسؤولية الرفض غير المبرر. إذا لم يقم الدافع بتقديم بيان رفض القبول خلال الفترة المحددة، فسيتم اعتبار طلبات الدفع مقبولة. في يوم العمل التالي، يقوم البنك بدفع طلب الدفع في حالة وجود أموال في الحسابات. إذا كانت غائبة أو غير كافية، يتم وضع طلب الدفع في ملف “مستندات الدفع غير المدفوعة في الوقت المحدد”. يشير وجود مثل هذا الملف إلى عدم كفاية الملاءة المالية للدافع اعتبارًا من تاريخ معين.

الحساب الفرعي 62.2 مخصص للمحاسبة عن التسويات في ظل وجود علاقات تعاقدية طويلة الأمد ودائمة بين الشركاء، عندما لا يعني الدفع بموجب مستند منفصل إتمام المعاملة. يتم استخدامه عند دفع ثمن المخابز ومنتجات الألبان، وما إلى ذلك.

يتم استخدام الحساب الفرعي 62.3 لحساب الديون على التسويات مع المشترين (العملاء)، المضمونة بالكمبيالات المستلمة.

الحساب الفرعي 62.4 (السلبي) مطلوب في الحالات التي يقوم فيها المورد (المقاول) بإيداع المبالغ المستلمة كدفعة مقدمة للشحنة القادمة (الإفراج) من عناصر المخزون أو أداء الأعمال الرأسمالية في الحسابات المصرفية.

يتم الاحتفاظ بالمحاسبة التحليلية للحساب 62 "التسويات مع المشترين والعملاء" لكل فاتورة مقدمة للمشترين (العملاء). في الوقت نفسه، يجب أن يوفر بناء المحاسبة التحليلية القدرة على الحصول على البيانات اللازمة حول:

المشترين والعملاء على مستندات الدفع التي لم يصل الموعد النهائي للدفع لها بعد؛

المشترين والعملاء للمستندات التي لم يتم دفعها في الوقت المحدد؛

السلف المتلقاة؛

الكمبيالات التي لم يحن بعد تاريخ استحقاق استلام الأموال لها؛

الفواتير المخصومة (المخفضة) في البنوك؛

الكمبيالات التي لم يتم استلام الأموال الخاصة بها في الوقت المحدد.

بمجرد أن يكون لدى البائع حسابات مستحقة القبض، فإنه يقوم بخصم الحساب 62 "التسويات مع المشترين والعملاء". كقاعدة عامة، يتم فتح حسابات الدرجة الثانية التالية للحساب 62 "التسويات مع المشترين والعملاء":

62-1 "التسويات عن طريق التحصيل"؛

62-2 "المدفوعات المجدولة";

62-3 "الفواتير المستلمة"؛

62-4 "حسابات السلف المستلمة."

القواعد العامة المحاسبة الاصطناعيةالتسويات مع المشترين والعملاء هي كما يلي:

1. يتم خصم الحساب 62 مع القيد المتزامن للحسابات 90 "المبيعات"، 91 لمبالغ المنتجات المشحونة والبضائع والأصول الأخرى والعمل المنجز والخدمات المقدمة اعتبارًا من تاريخ الاعتراف بالدخل (مبدأ الاستحقاق).

2. يجب إضافة الحساب 62 في المراسلات مع الحسابات المخصصة لمحاسبة النقد أو التسويات أو المستحقات (للتسويات غير النقدية).

3. فروق المبلغ (تستخدم في المحاسبة) التي تنشأ عند تحديد الدخل من الأنشطة العادية، أي تلك المنصوص عليها في ميثاق المنظمة؛ الإيجابية (زاد سعر صرف الروبل) تزيد من ديون المشتري وحجم المبيعات (الخصم 62 الائتمان 90)، فروق المبلغ السالبة تتطلب إدخال عكسي.

4. فروق أسعار الصرف الإيجابية (يتم استخدام العملة الأجنبية في وثائق التسوية) تزيد من الدخل (الخصم 62 الائتمان 91)؛ سلبي - النفقات (الخصم 91 الائتمان 62).

5. يتم شطب الذمم المدينة التي لا يمكن تحصيلها مقابل الاحتياطي (مدين 63 "احتياطيات الديون المشكوك في تحصيلها")، وإذا كانت غير كافية أو منعدمة، على حساب النتائج المالية (مدين 91). في كلتا الحالتين الأولى والثانية، يتم إضافة الحساب 62 إلى شطب الديون بخسارة بسبب إعسار المدين، وهو إلغاء غير كامل للدين. يجب أن يؤخذ الأخير في الاعتبار خارج الميزانية العمومية (الدين 007 "الديون المشطوبة بخسارة المدينين المعسرين") دون إضافة أي حساب آخر خارج الميزانية العمومية: عند تسجيل أحداث الأعمال في حسابات خارج الميزانية العمومية، يتم تطبيق مبدأ لا ينطبق الدخول المزدوج) لمدة خمس سنوات. تم إنشاء هذا الإجراء للتحكم في التغييرات في حالة ملكية المدين. إذا خرج المدين من حالة الأزمة وقام بسداد الدين، يتم إجراء الإدخال المحاسبي التالي: المدين 50 (51، 52) الائتمان 91. يتم أيضًا إضافة الحساب خارج الميزانية العمومية 007.

6. بالنسبة لمبلغ إرجاع المنتجات المعيبة (السلع الموردة بشكل مفرط)، يتم تعديل إيرادات المنظمة وضريبة القيمة المضافة المستحقة للميزانية باستخدام طريقة (العكس):

الخصم 62 الائتمان 90؛

الخصم 90، الحساب الفرعي "ضريبة القيمة المضافة"

الائتمان 68 "حسابات الضرائب والرسوم" (76 "التسويات مع مختلف المدينين والدائنين").

7. تنعكس عوائد المشترين (العملاء) للمبالغ المستلمة الزائدة عنهم بسبب المنتجات المعيبة أو تسليم البضائع الزائدة عن الطلبات في الخصم من الحساب 62 مع إضافة الحسابات 50 أو 51,52 أو 55 "حسابات خاصة في البنوك" وفي الحساب المدين مع إيداع الحساب 62 .

8. يتم تسجيل انعكاس الفرق بين القيمة الاسمية للكمبيالة ومبلغ دين المشتري عن طريق المراسلة:

المدين 62 الدائن 91.

يجب دفع ثمن المنتجات (البضائع) التي يتم شحنها والعمل المنجز والخدمات المقدمة في الوقت المحدد. تعد السيطرة على الالتزام بالمواعيد النهائية واكتمال المدفوعات من قبل المشترين أحد المجالات ذات الأولوية لنشاط الخدمة المالية (المحاسبة) للمنظمة. العمليات النموذجية 1 (الملحق أ).

يتم إجراء المحاسبة التحليلية للحساب 62 بشكل منفصل وفقًا لما يلي:

للمشترين (العملاء) ومستندات القرض التي لم تصل شروط سدادها بعد؛

للمشترين (العملاء) في سياق وثائق التسوية التي لم يتم دفعها في الوقت المحدد؛

السلف المستلمة مع تخصيص كل كيان قانوني وفرد؛

الفواتير التي لم يصل بعد تاريخ استحقاقها لاستلام الأموال؛

الفواتير المخصومة (المخفضة) في البنوك؛

الفواتير المتأخرة (يجب تحديد الفواتير في المحاسبة).

عند إجراء الدفعات باستخدام الدفعات المخططة، يتم تحديد المشترين والعملاء المحددين في المحاسبة التحليلية.

تعتمد إجراءات محاسبة التسويات مع المشترين والعملاء على الطريقة المختارة لمحاسبة المبيعات، أي على شروط الاتفاقية التي تحدد لحظة نقل ملكية المنتج وشروط الدفع. وفقًا للقانون المدني للاتحاد الروسي، يتم نقل الملكية بموجب عقد البيع في وقت الشحن من مستودع المورد، وهي اللحظة المقبولة عمومًا لنقل ملكية المنتجات التي يتم بيعها. ومع ذلك، تسمح المدونة بإمكانية وضع إجراء لنقل ملكية المنتجات المباعة يختلف عن الإجراء المقبول عمومًا.

في الممارسة العملية، يتم استخدام طريقتين على نطاق واسع:

في وقت تسليم البضاعة إلى المكان الحر (مكان المغادرة الحر، مكان الوصول الحر).

في وقت الدفع.

مكان فرانكو- المكان الذي بموجب شروط العقد يتحمل المورد جميع تكاليف شحن المنتجات وتكاليف النقل لتسليمها ومخاطر فقدان المنتجات. المكان الحر يمكن أن يكون محطة المغادرة، محطة الوجهة، مستودع المورد، الخ. وفي هذه الحالات، يتم نقل الملكية في وقت تسليم البضاعة إلى المكان الحر.

حاليًا، في المحاسبة، عندما يتم شحن المنتجات إلى العملاء، تنعكس المستحقات الناتجة على سعر مبيعات المنتجات في الحساب 62 "التسويات مع المشترين والعملاء"

إذا كان العقد ينص على نقل ملكية البضاعة التي يتم بيعها وقت شحن المنتجات، فإن المستحقات تنعكس على سعر بيع المنتجات. يتم الدفع بعد استلام المنتجات.

إذا حدث، عند بيع المنتجات، نقل ملكية المنتجات المباعة في الوقت الذي يتم فيه إيداع الأموال في الحساب البنكي للبائع، فسيتم إجراء الإدخالات المحاسبية التالية:

1. تنعكس شحنة المنتجات على سعر البيع (شامل ضريبة القيمة المضافة):

الخصم 62 "التسويات مع المشترين والعملاء"٪

الائتمان 90، الحساب الفرعي 1 "الإيرادات".

2. يتم شطب تكلفة إنتاج المنتجات المشحونة:

الخصم 90، الحساب الفرعي 2 "تكلفة المبيعات"

الائتمان 43 "المنتجات النهائية".

إذا لم يكن من الممكن الاعتراف بالإيراد من بيع المنتجات المشحونة في المحاسبة لفترة معينة، فسيتم استخدام الحساب 45 "البضائع المشحونة" لحساب هذه المنتجات المشحونة.

يهدف الحساب 45 "البضائع المشحونة" إلى تلخيص المعلومات حول توافر وحركة المنتجات (البضائع) المشحونة، والتي لا يمكن الاعتراف بعائدات بيعها في المحاسبة لفترة معينة. يتم احتساب البضائع المشحونة في هذا الحساب بالتكلفة الفعلية، بما في ذلك تكلفة شحنها. باستخدام هذه الطريقة، ينشأ دين المنظمة لميزانية ضريبة القيمة المضافة بعد أن يدفع المشتري ثمن المنتجات.

التوثيق

يتم إضفاء الطابع الرسمي على جميع المدفوعات بين المؤسسات لدفع ثمن البضائع (الأعمال والخدمات) بالوثائق المناسبة. لذلك، عند بيع البضائع (الأشغال والخدمات)، من الضروري الحصول على فاتورة المورد للدفع. يتم توثيق مبيعات البضائع عن طريق بوليصة الشحن والفاتورة. يتم قبول الخدمات المقدمة للمحاسبة على أساس شهادة قبول العمل المنجز. إذا قامت المنظمة بتسليم البضائع إلى المشتري، فسيتم إصدار مذكرة شحن (نموذج 1-T).

فاتورة -وفقًا لمتطلبات قانون الضرائب في الاتحاد الروسي، بغض النظر عن نوع النشاط (بيع البضائع أو أداء العمل أو تقديم الخدمات)، والمنظمة، إلى جانب المستندات التي تؤكد الوفاء بالالتزامات بموجب معاملة معينة ( القانون و.2، الفاتورة، وما إلى ذلك) يجب أن يصدر فاتورة.

يتم إصدار الفواتير من قبل محاسب أو موظف مفوض بذلك بأمر من المدير. علاوة على ذلك، يجب أن يتم ذلك في موعد لا يتجاوز خمسة أيام من تاريخ شحن البضائع إلى المشتري (تاريخ التوقيع على شهادة قبول العمل المنجز والخدمات المقدمة).

يتم إصدار الفاتورة في نسختين:

النسخة الأولى - للمشتري (العميل) للدفع؛

النسخة الثانية - للمورد

بناءً على الفاتورة المستلمة، يمكن للمشتري خصم مبلغ ضريبة القيمة المضافة المدفوعة لمورد البضائع (الأعمال، الخدمات). للقيام بذلك، يجب استيفاء الشروط التالية:

تتم رسملة الأصول المشتراة ( اكتمل العملوالخدمات المقدمة) والمدفوعة؛

تم الحصول على الأصول المشتراة (الأعمال والخدمات) للعمليات الخاضعة لضريبة القيمة المضافة أو لإعادة بيعها؛

بالنسبة لعناصر المخزون المشتراة (العمل والخدمات) توجد فاتورة يتم فيها تخصيص مبلغ ضريبة القيمة المضافة.

شهادة قبول للعمل المنجز– يقوم المقاول بتسليم العمل المكتمل للعميل. يتم إدخال المعلومات حول هذه الأعمال في قانون خاص. تمت الموافقة على شكله بقرار من لجنة الدولة للإحصاء في روسيا.

يتم إعداد إجراء قبول العمل المنجز عندما يكمل المقاول أعمال البناء والتركيب ولا يكون لدى العميل أي مطالبات ضده. ثم يقوم المقاول بنقل البيانات من هذه الوثيقة إلى شهادة تكلفة العمل المنجز والنفقات. ويدفع له العميل بناءً على هذه الشهادة.

ويمكن أيضًا صياغة القانون بعد كل مرحلة من مراحل العمل، إذا كان العقد ينص على أن البناء يتم على عدة مراحل.

يتم توقيع الفعل من قبل ممثلي المقاول المسؤول عن تسليم الكائن، والعميل الذي قبل الكائن. يشار إلى مناصبهم وألقابهم بالكامل هنا.

يتم إعداد التقرير من قبل ممثل المقاول المسؤول عن أعمال البناء والتركيب. يقوم بنقل المعلومات من سجل العمل المكتمل إلى الفعل. تم وضع القانون في عدة نسخ. عادة ما تبقى نسخة واحدة مع المقاول. يتم نقل الثاني إلى العميل. يجوز للمستثمر أن يطلب نسخة ثالثة من هذه الوثيقة.

مذكرة النقل (نموذج رقم 1-2)– يتم توفير نموذج قياسي لبوليصة الشحن. تمت الموافقة على شكله بقرار من لجنة الدولة للإحصاء في روسيا. يتم إصدار فاتورة إذا كان يجب على المنظمة البائعة تسليم البضائع إلى مستودع المشتري.

يتم إعداد مذكرة شحن لكل مشتري ولكل رحلة بالسيارة في 4 نسخ: الأولى تبقى مع البائع؛ والثاني مخصص للمشتري ويعمل كأساس لاستلام البضائع؛ أما الثالث والرابع فيتم نقلهما إلى مؤسسة نقل السيارات. إذا تم نقل عدة بضائع في وقت واحد على مركبة واحدة إلى مشترين مختلفين، فسيتم إصدار فاتورة لكل مشتري على حدة.

جميع النسخ الأربع من الفاتورة مصدقة بختم منظمة البائع، موقعة من قبل الموظف الذي قام بتسليم البضائع وممثل منظمة النقل بالسيارات الذي قبل البضائع للنقل.

قبل إرسال الشحنة، يجب على البائع تسليم النسخ الثانية والثالثة والرابعة إلى سائق مؤسسة النقل البري. بعد تسليم البضائع، يقوم السائق بإعطاء النسخ الثانية والثالثة والرابعة من مذكرة الشحن إلى المشتري. يتم توقيعها من قبل الموظف الذي قبل البضائع ومصدقة بختم المنظمة المشترية. وبعد ذلك يتم إرجاع النسختين الثالثة والرابعة إلى السائق، ويقدمهما إلى قسم المحاسبة في مؤسسة النقل البري.