كل شيء يتعلق بالشخص الرائع يجب أن يكون مثالياً. مقال "يجب أن يكون كل شيء في الإنسان جميلاً: الوجه، والملابس، والروح، والأفكار...

كل شيء في الإنسان يجب أن يكون مثالياً!

موضوع "العم فانيا" هو حياة "الناس الصغار"، بمعاناتها غير الملحوظة وعملها المتفاني باسم سعادة الآخرين، موضوع الجمال الذي يضيع.

من مذكرات ن.ك.كروبسكايا نعلم أن لينين كان يقدر هذه المسرحية تقديراً عالياً.

كتب غوركي إلى تشيخوف بعد مسرحية "العم فانيا" (عُرضت المسرحية في مسرح الفنون في أكتوبر 1899، وقبلها تم عرضها بنجاح في المقاطعات):

"إن تصريحك بأنك لا تريد الكتابة للمسرح يجبرني على أن أقول لك بضع كلمات حول كيفية ارتباط الجمهور الذي يفهمك بمسرحياتك. يقولون، على سبيل المثال، إن "العم فانيا" و"النورس" هما نوع جديد من الفن الدرامي الذي ترتقي فيه الواقعية إلى رمز روحي ومدروس بعمق. أجد أن هذا صحيح جدا. أثناء الاستماع إلى مسرحيتك ("العم فانيا". - V. E.) ، فكرت في الحياة التي تم التضحية بها للصنم، وفي غزو الجمال للحياة البائسة للناس، وفي العديد من الأشياء الأساسية والمهمة الأخرى. الأعمال الدرامية الأخرى لا تصرف انتباه الإنسان عن الواقع إلى التعميمات الفلسفية - أعمالك الدرامية تفعل هذا ... "

يشير تشيخوف باسم المسرحية إلى بساطة أبطاله وحياتهم اليومية ومعاناتهم.

يعمل العم فانيا وابنة أخته سونيا بلا كلل طوال حياتهما من أجل سعادة الآخرين: من أجل خلق الرفاهية المادية لوالد سونيا، البروفيسور سيريبرياكوف، الذي اعتادوا على اعتباره عالمًا موهوبًا ومتقدمًا وعظيمًا.

سيريبرياكوف، وهو الآن أستاذ متقاعد، متزوج للمرة الثانية من شاب امرأة جميلة. توفيت زوجته الأولى، والدة سونيا وأخت العم فانيا، منذ وقت طويل.

كانت العقار الذي يعمل فيه العم فانيا وسونيا ملكًا لوالدة سونيا الراحلة. الآن ينتمي إلى سونيا. تخلى العم فانيا ذات مرة عن نصيبه من الميراث لصالح أخته الراحلة التي كان يحبها كثيرًا. وبفضل رفضه، أتيحت لوالدهم الفرصة لشراء هذا العقار. ولم يدفع الأب ثمن التركة كاملا، ونشأ دين كبير. لمدة خمسة وعشرين عامًا، عمل العم فانيا على سداد الديون وترتيب الممتلكات المضطربة. لمدة خمسة وعشرين عامًا، عمل "ككاتب الأكثر ضميرًا"، حيث حصل على راتب ضئيل من سيريبرياكوف وأرسل له كل قرش من دخله إلى العاصمة حتى يتمكن سيريبرياكوف من كتابة أعماله العلمية بهدوء والتحدث من على المنبر. دفن العم فانيا وسونيا نفسيهما داخل أربعة جدران، ولم يحصلا على ما يكفي من الطعام، ولم يعرفا حياة أخرى سوى رعاية الأستاذ. لم يخطر ببالهم أبدًا أن يتذكروا أن الحوزة مملوكة لهم في جوهرها وفي القانون وليس لسيريبرياكوف: لقد حكموا على أنفسهم طوعًا بدور العمال غير المتذمرين وغير الأنانيين.

العم فانيا يبلغ من العمر سبعة وأربعين عامًا. إنه متسول. لم يعرف قط الفرح أو الراحة.

والآن، عندما كانت حياته عند غروب الشمس، انفتحت عيناه على الحقيقة الرهيبة. وأدرك أنه أعطى أفضل السنواتأيها الشباب، كل نفسك لتخدم اللاوجود، "الصنم". لقد رأى بوضوح أن مثله الأعلى كان مجرد شخص عادي متفاخر، مملوء بالادعاءات والغرور، "مفرقع عجوز، صرصور متعلم". لقد أصبح هذا واضحا بشكل خاص الآن بعد أن تقاعد سيريبرياكوف، ولا تعرفه روح حية واحدة، فهو غير معروف تماما؛ وهذا يعني أنه احتل مكان شخص آخر لمدة خمسة وعشرين عامًا. لمدة خمسة وعشرين عامًا كان يحاضر في الفن، دون أن يفهم شيئًا عن الفن، ويمضغ أفكار الآخرين، وبالتالي، عمل العم فانيا لمدة خمسة وعشرين عامًا حتى يتمكن البروفيسور سيريبرياكوف من أخذ مكان شخص آخر.

مدلل بما كان سهلاً عليه مهنة ناجحة، حب المرأة، عمل العم فانيا وسونيا بالنسبة له، سيريبرياكوف بلا روح وأناني. لمدة خمسة وعشرين عامًا، لم يشكر العم فانيا أبدًا، ولم يضيف فلسًا واحدًا إلى راتبه الضئيل.

وهكذا يأتي مع زوجته الجميلة إلى الحوزة، إذا لزم الأمر، يستقر هنا إلى الأبد؛ تقاعد، وليس لديه ما يكفي من المال للعيش في العاصمة.

وصوله يعطل نظام العمل الصارم بأكمله للحياة في المنزل. يستبد الأستاذ بكل من حوله بأهوائه ونقرسه وأنانيته القاسية. كل فرد في المنزل مجبر على الاهتمام به فقط.

يمر العم فانيا بحالة صعبة لرجل كان عليه، في شيخوخته، أن يقتنع بعدم معنى حياته كلها. إذا لم يتبرع بقوته وقدراته لخدمة "المعبود"، لكان بإمكانه هو نفسه أن يفعل الكثير من الأشياء المفيدة، ويكسب امتنان الناس... ربما كان سيكون سعيدًا، ويمكن أن يحب ويحب!

هذه هي الطريقة التي يصل بها العم فانيا إلى "تمرده" المتأخر بشكل مأساوي. يبدو الأمر كما لو أنه يطالب باستعادة حياته المدمرة. يقع في حب زوجة الأستاذ. بدأ الشرب لأول مرة في حياته. يشعر بالاكتئاب من فكرة أن كل شيء قد ضاع، وأن حياته قد ولت.

ثم يضيف الأستاذ القشة الأخيرةفي الوعاء. يدعو أسرته رسميًا للاجتماع ويعلن لهم مشروعه: بيع التركة حتى يتمكن الأستاذ من العيش في العاصمة بالعائدات. لا يتحمل الحياة في القرية فهو معتاد على ضجيج المدينة.

العم فانيا مصدوم. لم يقم فقط بإعطاء كل أمواله وحياته كلها لسيريبرياكوف. الآن بعد أن أصبح كبيرا في السن، هو وسونيا، في الامتنان لكل شيء، يتم طردهما من زاويتهما الأصلية في جميع الاتجاهات الأربعة.

يصل تمرد العم فانيا إلى ذروته.

"لقد دمرت حياتي! - يصرخ سيريبرياكوف: "لم أعيش، لم أعيش!" برحمتك دمرت، دمرت أفضل سنوات حياتي! أنت أسوأ عدو لي!

يرميها الأستاذ في وجهه: «لا شيء!»

"لقد ضاعت الحياة! - صرخ العم فانيا في يأس تام. - أنا موهوب، ذكي، شجاع... لو عشت بشكل طبيعي، لكان من الممكن أن يخرج مني شوبنهاور، دوستويفسكي... أبلغت! سأصاب بالجنون..."

لا تثيرنا ابتسامة الكفر من كلام العم فان عما يمكن أن يخرج منه رجل كبير. ومن خلال تعرفنا عليه على مدار ثلاثة أعمال، تمكنا من الشعور بذكائه وموهبته وقدرته على أداء عمل التضحية بالنفس باسم ما بدا له فكرة عامة: باسم العلم. والتقدم والعقل الذي بدا له سيريبرياكوف حامله. بمعرفة أبطال تشيخوف، لا نتفاجأ عندما نجد فيهم أشخاصًا عظماء قليلين.

تنتهي "تمرد" العم فانيا بإطلاق النار على سيريبرياكوف. بعد هذه الذروة، يعتز العم فانيا بفكرة الانتحار لبعض الوقت، ولكن بعد ذلك، تحت تأثير سونيا اللطيفة والوديعة، يعود مرة أخرى إلى عمله - كل ذلك لنفس سيريبرياكوف.

وبعد ما حدث لم يعد بإمكان الأستاذ وزوجته البقاء في التركة. لكنهم يغادرون ليس إلى العاصمة، بل إلى خاركوف. تحدث "المصالحة"، ويخبر العم فانيا سيريبرياكوف أن كل شيء سيبقى كما هو. سوف يحصل الأستاذ المتقاعد، كما كان من قبل، على كل دخله بعناية.

هذه هي قصة الحياة الممنوحة "للصنم". وبالطبع، كان غوركي على حق في العثور على معنى رمزي فيه. كم من هؤلاء "العم فانياس"، العمال الذين لم يلاحظهم أحد، قدموا تضحياتهم أفضل القواتسعادة العدم، أصنام زائفة، مقتنعة بأنها تخدم من خلال عملها "الفكرة العامة"، خدعتها الحياة.

كم مات الجمال الروحي والإيمان والنقاء عبثًا!

تعبر المسرحية عن احتجاج على قوانين حياة المجتمع البرجوازي النبيل، الذي يجسده سيريبرياكوف الغبي المتعجرف الذي لا روح له. يُسمع هذا الاحتجاج في لقطات العم فانيا، وفي استياء أستروف، في جو المسرحية بأكمله. لا عجب أن يكون المدير بيروقراطيًا قيصريًا ذكيًا المسارح الإمبراطوريةكان تيلياكوفسكي غاضبًا جدًا من المسرحية: لقد شعر فيها بتهديد لجميع "أسس" النظام الرجعي. كتب تيلياكوفسكي في مذكراته بتاريخ 22 نوفمبر 1899:

“...كنت حاضراً في مسرح الفن أثناء عرض مسرحية تشيخوف “العم فانيا”. كان الانطباع العام عن المسرحية صعبًا للغاية. يتبادر إلى الذهن بشكل لا إرادي سبب عرض مثل هذه المسرحية وما هو الاستنتاج النهائي الذي يمكن استخلاصه منها. يجلس الجمهور بهدوء، ويستمع بانتباه، ويحبس أنفاسه، وينتظر ما سيحدث.

في الفصل الثالث يشعر بتوتر قوي ويسمع طلقتين... بشكل عام ظهور مثل هذه المسرحيات هو شر عظيم للمسرح.

إذا كان لا يزال من الممكن كتابتها، فلا سمح الله أن يتم عرضها في عصرنا العصبي الذي لا أساس له بالفعل... المسرح لا يثقف الجمهور بمثل هذه المسرحيات، لكنه يفسدها، لأنه يضيف أسئلة جديدة إلى كتلة الأسئلة الملحة التي لم يتم حلها. ... أين يمكن للمسرح أن يتعامل مع مثل هذه القضايا والمجتمع بسبب قلة الدين واحترام البيت والممتلكات لا يعرف كيف يقرر وكيف يتصرف في ذلك؟ أسئلة بسيطة، التي أعدها آباؤنا من خلال تربيتهم، ربما إجابات غبية ولكنها محددة، إجابات هادئة... بهذه الإجابات الجاهزة، كان الشخص هادئًا، وكان لديه إرادة غير محرجة - قوة الإرادة هذه، التي يعاني غيابها من العصر الحديث جيل يقتل عقله وصحته وأعصابه لتحليل ارتباك المفاهيم...".

تشعر بمدى خوف المسؤول القيصري من مزاج السخط والاحتجاج الذي جذب الجمهور إلى "العم فانيا". العبارة الأخيرة من مدخل تيلياكوفسكي المقتبس معبرة للغاية:

"أو ربما أكون مخطئًا بشأن مسرحية العم فانيا. ربما هذا حقيقي روسيا الحديثة. "حسنًا، الأمر هراء، مثل هذه الحالة يجب أن تؤدي إلى كارثة..."

إن موضوع جمال الحياة المختفي والمحتضر هو الفكرة المهيمنة في المسرحية. إنها تتواصل مع جميع الشخصيات الرئيسية.

ما هو الجمال الحقيقي والكاذب؟

نحن نعلم أن العمل والإبداع وحدهما، من وجهة نظر تشيخوف وأبطاله، هما اللذان يخلقان الجمال البشري.

مثل أي شخص آخر في الأدب العالمي قبل غوركي، كان تشيخوف شاعر العمل الملهم. كانت كل أعماله أغنية حزينة ومشرقة عن العمل، وحلم الإبداع من أجل سعادة وطنه. كان العمل بالنسبة له أساس الإنسانية، وأساس كل الأخلاق والجماليات، وكان موضوع العمل مرتبطًا دائمًا به وبأبطاله بحلم - العمل الإبداعي الحر. دعونا نتذكر كيف تتوق إيرينا، الأصغر بين ثلاث أخوات، إلى مثل هذا العمل، وكيف تسحق الحياة حلمها. "العمل بدون شعر، العمل بدون أفكار"، تتوق إيرينا.

شعر العملوالشوق لهذا الشعر هو سر سحر أبطال وبطلات تشيخوف.

جميع أنواع أبوجينز و "الأميرات" وغيرهم محرومون من الجمال الداخلي الحقيقي على وجه التحديد بسبب؛ أنهم أجانب ومعادون للعمل.

يتحدث الدكتور أستروف، صديق العم فانيا، عن زوجة البروفيسور سيريبرياكوف، إيلينا أندريفنا:

"يجب أن يكون كل شيء في الإنسان جميلاً: وجهه، وملابسه، وروحه، وأفكاره. إنها جميلة، ليس هناك شك في ذلك، ولكن... في نهاية المطاف، هي فقط تأكل، وتنام، وتمشي، وتسحرنا جميعًا بجمالها - ولا شيء غير ذلك. ليس لديها أي مسؤوليات، فالآخرون يعملون لصالحها. أليس هذا صحيحا؟ ولكن الحياة الخاملة لا يمكن أن تكون نقية."

هذا ما قاله أستروف، مفتونًا بإيلينا أندريفنا، أستروف، الذي، مثل جميع أبطال تشيخوف الآخرين، مثل هذا أهمية كبيرةلديه الجمال. يقول عن أسباب شغفه بإيلينا أندريفنا: "ما زال يأسرني، هو الجمال. أنا لست غير مبال لها ". ومع ذلك، في جمال إيلينا أندريفنا، يشعر بشيء يسيء إلى شعور الجمال. يرى شيئاً نجساً في جمالها. "يبدو لي أنه إذا أرادت إيلينا أندريفنا، فيمكنها أن تدير رأسي في يوم واحد. ولكن هذا ليس حبا، وهذا ليس عاطفة..."

"الجمال" الزائف وغير النقي لا يمكن أن يلهم مشاعر إنسانية عميقة.

فالجميل هو ما يخدم الإبداع والإبداع. يقول أستروف، الذي يعشق بشغف جمال موطنه الأصلي وغاباته وحدائقه، ويعاني من قطع الغابات بشكل مفترس: "نعم، أفهم، إذا تم وضع الطرق السريعة بدلاً من هذه الغابات المدمرة، السكك الحديدية، لو كانت هناك مصانع ومصانع ومدارس هنا، لكان الناس أكثر صحة وأكثر ثراءً وذكاءً، ولكن لا يوجد شيء مثل هذا هنا! في المنطقة توجد نفس المستنقعات، والبعوض، ونفس انعدام الطرق، والفقر، والتيفوس، والدفتيريا، والحرائق... لقد تم تدمير كل شيء تقريبًا، ولكن لم يتم إنشاء أي شيء ليحل محله بعد.

أستروف ينعي تدمير جمال موطنه الأصلي، جمال الإنسان. عندما يشارك أفكاره مع إيلينا أندريفنا، فجأة يقاطع قصته المثيرة ويقول ببرود: "أستطيع أن أرى من وجهك أن هذا ليس مثيراً للاهتمام بالنسبة لك".

"نعم، غادري،" يقول لها. - ... (يفكر.) يبدو الأمر كما لو كنت شخصًا صالحًا ومخلصًا، ولكن هناك أيضًا شيء غريب في كيانك كله. لذلك أتيت إلى هنا مع زوجك، وكان كل من عمل هنا، مهتمًا، وابتكر شيئًا ما، واضطر إلى التخلي عن عمله وقضاء الصيف بأكمله في القلق فقط بشأن نقرس زوجك وإصابتك. لقد أصابنا جميعًا هو وأنت بالكسل. لقد انجرفت، ولم أفعل شيئًا لمدة شهر كامل، وخلال هذا الوقت كان الناس مرضى، في غاباتي، غابات الغابات، كان الرجال يرعون ماشيتهم... لذلك، أينما تطأ قدمك أنت وزوجك، تجلب الدمار في كل مكان. .. وأنا على يقين أنه لو بقيتم لكان الدمار هائلا”.

غريبة عن العمل والإبداع وبالتالي غريبة عن الحياة نفسها، مدمرة ومدمرة للآخرين، إيلينا أندريفنا، دون أن تدرك ذلك، تدمر كل شيء جميل وعظيم وإنساني يأتي في طريقها. إنها مفترسة لا تفهم ذلك بنفسها. لذلك دمرت الصداقة و الحب ممكنأستروف وسونيا.

أستروف - شخص مبدعذات نطاق كبير. تتحدث إيلينا أندريفنا سونيا بشكل صحيح عنه:

"عزيزي، افهم، هذه موهبة! هل تعرف ما معنى الموهبة؟ شجاعة، رأس حر، نطاق واسع... يزرع شجرة ويتساءل بالفعل عما سيحدث منها بعد ألف عام، يتخيل بالفعل سعادة البشرية... يشرب، يمكن أن يكون وقحًا، لكن يا لها من كارثة!.. فكر بنفسك أي نوع من الحياة يعيشها هذا الرجل أيها الأطباء! الأوساخ التي لا يمكن عبورها على الطرق، الصقيع، العواصف الثلجية، المسافات الهائلة، الناس فظون، متوحشون، هناك حاجة ومرض في كل مكان، وفي مثل هذه الحالة، من الصعب على الشخص الذي يعمل ويكافح يومًا بعد يوم أن يحافظ على نظافته ورصينًا في سن الأربعين ... "

أستروف يحب الحياة. مثل كل أبطال تشيخوف المفضلين، فهو حريص على المستقبل، محاولًا رؤية وجهه، وتخمين شكل سعادة الغد لوطنه، وللإنسانية. قال لسونيا: "أما بالنسبة لحياتي الشخصية، فوالله ليس فيها أي خير على الإطلاق. أنت تعرف عندما تذهب في ليلة مظلمةعبر الغابة، وإذا أشرق في هذا الوقت ضوء من بعيد، فلا تلاحظ أي تعب، ولا ظلام، ولا أغصان شائكة تضربك في وجهك... أنا أعمل - أنت تعرف هذا - لا مثيل له. في المنطقة، القدر يضربني بلا توقف، أحيانًا أعاني بشكل لا يطاق، لكن ليس لدي ضوء في المسافة. لم أعد أتوقع أي شيء لنفسي بعد الآن..."

ولكن لا يزال لديه نقطة مضيئة صغيرة في حياته: صداقته مع سونيا والعم فانيا.

سونيا تحب أستروف.

لولا تدخل إيلينا أندريفنا في حياتهم، لربما أصبحت سونيا زوجته. وعلى أية حال، لن يضطر إلى فقدان صداقته معها.

أ.ب. تشيخوف (1897)

لكن إيلينا أندريفنا، "بدافع التعاطف"، قررت مساعدة سونيا الخجولة، وبدأت في التحدث مع أستروف - هل يحب سونيا أم لا؟ إذا لم يعجبها، فلا تأتي إلى هنا بعد الآن، لذلك يقولون، سيكون الأمر أسهل بالنسبة لسونيا. سونيا تتردد: هل هذه المحادثة ضرورية؟ ففي النهاية، إذا قال "لا"، فستنتهي كل الآمال ونهاية الصداقة! أليس من الأفضل أن نتخلى عن الأمل على الأقل؟ في حياتها، بسبب العمل المستمر والمخاوف، فإن أستروف هو النقطة المضيئة الوحيدة، "النور" الذي يسطع في البعيد في الغابة المظلمة...

لكنها ما زالت تقرر، تحت تأثير إيلينا أندريفنا، تكليفها بهذه المحادثة.

لماذا احتاجت إيلينا أندريفنا إلى هذه المحادثة؟ قد لا تكون على علم بذلك تمامًا، لكن السبب واضح بالطبع: فهي هي نفسها متحمسة لأستروف. يخمن أستروف الذكي والذكي هذا السبب.

"هناك شيء واحد فقط لا أفهمه: لماذا تحتاج إلى هذا الاستجواب؟ (ينظر في عينيها ويهز إصبعه.) أنت ماكر!

ايلينا أندريفنا. ماذا يعني ذلك؟

أستروف (يضحك). الماكرة! لنفترض أن سونيا تعاني، أعترف بذلك عن طيب خاطر، لكن لماذا هذا الاستجواب معك؟.. عزيزي المفترس، لا تنظر إلي بهذه الطريقة..."

نعم، مثل المفترس، سرقت سعادة سونيا، مما أجبر أستروف على القول إنه لا يحب سونيا. كان جوهر العلاقة بين أستروف وسونيا هو أن هذه العلاقة لا يمكن تحديدها بعد، ولم تكن هناك حاجة لتحديدها. شعرت إيلينا أندريفنا بهذا، وحققت "الوضوح" وبالتالي دمرت كل شيء.

بعد أن دمرت سعادة شخص آخر، فهي غير قادرة على خلق السعادة لنفسها أو لأستروف. إنها تدمر الآخرين بلا معنى وبلا هدف، تمامًا كما يمضي جمالها الفارغ، غير القادر على خدمة السعادة، في الحياة بلا هدف. جمال قبيح، بلا روح، بلا روح!

الفكرة المهيمنة في المسرحية - الجمال المحتضر - تبدو في العديد من الاختلافات. بعد كل شيء، فإن أستروف نفسه، الذي حزن على تدمير جمال الحياة، يمثل أيضًا صورة للجمال المحتضر.

سونيا تتوسل إليه ألا يشرب الفودكا. "هذا لا يناسبك! أنت رشيقة، لديك صوت لطيف... والأكثر من ذلك، أنت لا تشبه أي شخص آخر أعرفه - أنت جميلة. لماذا تريد أن تكون مثل الناس العاديينمن يشرب ويلعب الورق؟ أوه، لا تفعل هذا، أتوسل إليك! أنت تقول دائمًا أن الناس لا يخلقون، بل يدمرون فقط ما يُعطى لهم من فوق. لماذا، لماذا تدمر نفسك؟"

لكن جمال أستروف، وداخليته الرائعة و صورة خارجيةيتم تدميرها من قبل الحياة نفسها. في الفصل الأخير يقول للعم فانيا:

"إن وضعنا، وضعك ووضعي، ميؤوس منه... أولئك الذين سيعيشون بعدنا بمائة أو مائتي عام والذين سيحتقروننا لأننا عشنا حياتنا بغباء شديد وبلا طعم - ربما سيجدون طريقة، كيف نتخلص من ذلك". كن سعيداً، ونحن... نعم يا أخي. في المنطقة بأكملها لم يكن هناك سوى شخصين محترمين وذكيين: أنا وأنت. ولكن في غضون عشر سنوات فقط جذبتنا الحياة التافهة، الحياة الحقيرة؛ بأبخرتها الفاسدة سممت دماءنا، وأصبحنا سوقيين مثل أي شخص آخر..."

هذا صارم وقاس للغاية. لم يتحول أستروف ولا العم فانيا إلى أشخاص عاديين يعيشون حياة حقيرة وراضية عن أنفسهم. لكن النور يتركهم، والفراغ ينتظرهم. في أستروف يمكننا بالفعل أن نميز ملامح الرجل المتدهور. لمسته المشتعلة.

أستروف - للأسف! - لا يخطئ في تشخيص حالته. لقد كان الأمر ميئوسًا منه حقًا. لم يكن من الممكن أن يكون الأمر خلاف ذلك بالنسبة لشخص يحتقر النزعة الليبرالية الصغيرة وفي نفس الوقت كان بعيدًا عن الحركة الثورية للطبقة العاملة التي حققت كل شيء في التسعينيات نجاح كبير. لن يتمكن أستروف، مثل صديقه فوينيتسكي، من العثور على فكرة منقذة ما، لتعزية نفسه بـ "الأفعال الصغيرة"، والأوهام الجميلة؛ لن يكون قادرا على العثور على هدف كبير في الحياة، كونه بعيدا عن هؤلاء الأشخاص الذين قاتلوا من أجل أهداف قريبة من أستروف - لحياة معقولة ونظيفة وعادلة. تكمن مأساة بطل تشيخوف في المقام الأول في عدم سياسته وضيق الأفق البرجوازي الصغير.

بالطبع، كان أستروف سيحافظ على نفسه وحلمه، وكل صعوبات حياته لن تكون سيئة للغاية بالنسبة له، إذا كان قد ادفأ بمعرفة أن عمله المتواضع كان جزءًا من القضية المشتركة للتغيير والإبداع. حياة. لكنه لا يملك هذا الوعي.

يغادر ملكية سيريبرياكوف مع إيلينا أندريفنا. يغادر أستروف ويترك حياة سونيا إلى الأبد. ومرة أخرى، كما كان من قبل، بقي العم فانيا وسونيا وحدهما. لكن كل شيء أصبح مختلفًا بالفعل في حياتهم. لقد ذهب كل الأمل منها إلى الأبد.

تقول سونيا: "ماذا تفعل، عليك أن تعيش". - نحن العم فانيا سنعيش. سنعيش سلسلة طويلة من الأيام، وأمسيات طويلة؛ فلنتحمل بصبر التجارب التي يرسلها لنا القدر؛ سنعمل من أجل الآخرين الآن وفي سن الشيخوخة، دون أن نعرف السلام، وعندما تأتي الساعة، سنموت مطيعين، وهناك، بعد القبر، سنقول إننا عانينا، وإننا بكينا، وإننا شعرنا بالمرارة، وسيشفق الله علينا، وأنا وأنت يا عمي، عمي العزيز، سنرى حياة مشرقة، جميلة، رشيقة... سنستريح! سنسمع الملائكة، سنرى السماء كلها بالماس، سنرى كيف أن كل الشر على الأرض، كل معاناتنا سوف تغرق في الرحمة التي ستملأ العالم كله... (يمسح دموعه بمنديل. )

مسكين، عمي فانيا، أنت تبكي... (من خلال الدموع.) لم تعرف أي أفراح في حياتك، لكن انتظر، يا عم فانيا، انتظر... سوف نرتاح... (تحتضنه) نحن سوف أستريح!

في خاتمة "العم فانيا"، تمكن تشيخوف من التعبير عن جمال الحزن البشري، والذي، على حد تعبيره، "لن يتعلم قريبًا فهمه ووصفه، والذي يبدو أن الموسيقى وحدها هي التي يمكنها نقله".

بالطبع، سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن تشيخوف، مع اغترابه عن أي تجارب دينية، يبحث عن عزاء لأبطاله في الإيمان الديني. لكن سونيا ليس لديها ما تأمل فيه، وليس لديها أي شيء آخر لتعزية العم فانيا. وهذا يوضح بشكل أكبر اليأس من حلم الراحة والفرح لها وللعم فانيا. تكمن حكمة خاتمة المسرحية في أن ذكر "حياة مشرقة وجميلة ورشيقة" هو ذكر للحياة التي تعيشها سونيا والعم فانيا وأستروف والعديد من الأشخاص "الصغار" والعمال الذين يبذلون حياتهم كلها، ويستحقون سعادة الآخرين..

وفوق كل هذه الحياة اليائسة لـ "الناس الصغار"، فوق قوة التدمير المظلمة الشريرة، يرتفع حلم تشيخوف بذلك. الحياة المستقبليةعندما يصبح كل شيء في الإنسان مثالياً! وكما هو الحال دائمًا مع تشيخوف، تندمج فكرة الجمال مع فكرة الحقيقة والعمل الإبداعي: ​​الجمالي يندمج مع الأخلاقي. الحقيقة والعمل هما الأساس، وهو مصدر حي أبدي للجمال. ويجب أن تكون الحياة بحيث لا يتم تدمير جمال "الأشخاص العظماء الصغار"، بحيث لا يتم نهب القوة الروحية، والتضحية بالنفس، والعمل الجاد المتفاني، ولا تخدم الأصنام الزائفة، حتى لا يكون آل سيريبرياكوف هم من وضعوا لهجة في الحياة، لكن Astrovs، أعمام فانيا، سونيا يمكن أن تزين وطنهم الأرض من خلال العمل الإبداعي الحر.

كلمات أستروف بأن "كل شيء في الإنسان يجب أن يكون جميلاً: الوجه والملابس والروح والأفكار" - وهي صيغة للوحدة التي لا تنفصم بين الجمال والحقيقة - تم تدوينها في دفتر زويا كوسموديميانسكايا من بين أفكارها العزيزة.