وقت إنشاء التقويم الغريغوري. هل الانتقال إلى التقويم الغريغوري في روسيا جيد أم سيئ؟
التقويم الغريغوري هو النظام الزمني الأكثر استخدامًا اليوم، وقد سمي على اسم الثاني عشر، الذي أصر على إدخاله في العالم الكاثوليكي. يعتقد الكثير من الناس خطأً أن غريغوري هو من ابتكر هذا النظام، لكن هذا ليس هو الحال. وفقا لأحد الإصدارات، كان الملهم الرئيسي لهذه الفكرة هو الطبيب الإيطالي الويسيوس، الذي أثبت نظريا الحاجة إلى تغيير التسلسل الزمني الذي كان موجودا من قبل.
لقد كانت مشكلة التسلسل الزمني دائما حادة للغاية، لأن التطوير يعتمد إلى حد كبير على ما يعتبر نقطة البداية وما يساوي اليوم والشهر والسنة. العلوم التاريخيةفي البلاد، وحتى النظرة العالمية للمواطنين العاديين.
كانت هناك ولا تزال هناك العديد من الأنظمة الزمنية: البعض يأخذ حركة القمر حول الأرض كأساس، والبعض الآخر يعتبر خلق العالم نقطة البداية، والبعض الآخر يعتبر رحيل محمد من مكة. في العديد من الحضارات، كان كل تغيير للحاكم يؤدي إلى تغيير في التقويم. علاوة على ذلك، فإن إحدى الصعوبات الرئيسية هي أنه لا يوجد يوم أرضي ولا سنة أرضية يدوم لعدد مستدير من الساعات والأيام، والسؤال برمته هو - ماذا تفعل بالرصيد المتبقي؟
كان أحد الأنظمة الأولى الأكثر نجاحًا هو ما يسمى بالنظام الذي سمي على اسم العهد الذي ظهر فيه. وكان الابتكار الرئيسي هو إضافة يوم واحد إلى كل سنة رابعة. بدأ هذا العام يسمى سنة كبيسة.
ومع ذلك، فإن المقدمة خففت المشكلة مؤقتًا فقط. من ناحية، استمر التناقض بين السنة التقويمية والسنة الاستوائية في التراكم، وإن لم يكن بهذه الوتيرة السريعة كما كان من قبل، ومن ناحية أخرى، وقع يوم عيد الفصح في أيام مختلفةأسابيع، على الرغم من أن عيد الفصح، وفقًا لمعظم الكاثوليك، يجب أن يصادف دائمًا يوم الأحد.
في عام 1582، وبعد حسابات عديدة واستنادا إلى حسابات فلكية واضحة، تحولت أوروبا الغربية إلى التقويم الغريغوري. هذا العام في كثير الدول الأوروبيةآه، مباشرة بعد الرابع من أكتوبر جاء الخامس عشر.
يكرر التقويم الغريغوري إلى حد كبير الأحكام الرئيسية لسابقه: تتكون السنة العادية أيضًا من 365 يومًا، والسنة الكبيسة - 366 يومًا، ويتغير عدد الأيام فقط في فبراير - 28 أو 29. والفرق الرئيسي هو أن التقويم الغريغوري يستثني التقويم جميع السنوات الكبيسة القابلة للقسمة على مائة، باستثناء تلك التي تقبل القسمة على 400. بالإضافة إلى ذلك، إذا كانت وفقًا للتقويم اليولياني السنة الجديدةحدث في الأول من سبتمبر أو الأول من مارس، ثم في النظام الزمني الجديد تم الإعلان عنه مبدئيًا في الأول من ديسمبر، ثم تم نقله شهرًا آخر.
في روسيا، تحت تأثير الكنيسة تقويم جديد لفترة طويلةولم يتعرفوا عليه، معتقدين أنه بموجبه تم تعطيل تسلسل الأحداث الإنجيلية بالكامل. تم إدخال التقويم الغريغوري في روسيا فقط في بداية عام 1918، عندما وصل اليوم الرابع عشر مباشرة بعد الأول من فبراير.
على الرغم من دقته الكبيرة، إلا أن النظام الغريغوري لا يزال غير كامل. ومع ذلك، إذا تم تشكيل يوم إضافي في التقويم اليولياني خلال 128 عامًا، فإن هذا سيتطلب في التقويم الغريغوري 3200.
اليوم، لدى العديد من مواطني بلادنا مواقف مختلفة تجاه أحداث الانقلاب. 1917 سنوات بعض الناس يعتقدون ذلك تجربة إيجابيةبالنسبة للدولة، البعض الآخر سلبي، الشيء الوحيد الذي يتفقون عليه دائمًا هو أنه خلال ذلك الانقلاب تغير الكثير، وتغير إلى الأبد.تم تقديم أحد هذه التغييرات في 24 يناير 1918 من قبل مجلس مفوضي الشعب، الذي كان في ذلك الوقت الحكومة الثورية لروسيا. صدر مرسوم بشأن إدخال التقويم الغربي في روسيا.
وهذا المرسوم، في رأيهم، كان ينبغي أن يساهم في إقامة علاقات أوثق مع أوروبا الغربية في الماضي البعيد 1582
في جميع أنحاء أوروبا المتحضرة، تم استبدال التقويم اليولياني بالتقويم الغريغوري، وقد تغاضى علماء الفلك المشهورون في ذلك الوقت عن هذا الأمر.
منذ ذلك الحين، كان للتقويم الروسي اختلافات طفيفة عن التقويم الغربي 13
أيام.
جاءت هذه المبادرة من البابا نفسه، ومع ذلك، كان رؤساء الكهنة الأرثوذكس الروس رائعين للغاية تجاه شركائهم الكاثوليك، لذلك ظل كل شيء على حاله بالنسبة لروسيا.
هكذا عاش المواطنون بلدان مختلفةمع تقاويم مختلفة لما يقرب من ثلاثمائة عام.
على سبيل المثال، عندما تكون في أوروبا الغربيةاحتفل بالعام الجديد، ثم في روسيا فقط 19
ديسمبر.
عش واحسب الأيام بطريقة جديدة روسيا السوفيتيةبدأت مع 1
فبراير 1918
سنة.
بموجب مرسوم SNK (اختصار مجلس مفوضي الشعب) الذي صدر 24
يناير 1918
سنة، تم تحديد اليوم 1
فبراير 1918
عد سنوات كما 14
فبراير.
تجدر الإشارة إلى أن وصول الربيع إلى الجزء الأوسط من روسيا أصبح غير ملحوظ على الإطلاق، ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه لم يكن من قبيل الصدفة أن أسلافنا لم يرغبوا في تغيير تقويمهم. 1
شهر مارس، يشبه منتصف شهر فبراير. من المؤكد أن الكثيرين لاحظوا أن رائحة الربيع تبدأ بالفعل من منتصف شهر مارس أو الأيام الأولى من شهر مارس وفقًا للنمط القديم.
وغني عن القول، نمط جديدلم يعجبه الجميع
إذا كنت تعتقد أن روسيا كانت متوحشة للغاية لدرجة أنها لم ترغب في قبول التقويم المتحضر، فأنت مخطئ جدًا في أن العديد من الدول لم ترغب في قبول التقويم الكاثوليكي.
على سبيل المثال، في اليونان بدأوا العد وفقا للتقويم الجديد في 1924 سنة في تركيا 1926 ، وفي مصر 1928 سنة.
تجدر الإشارة إلى تفاصيل مضحكة، على الرغم من حقيقة أن المصريين واليونانيين والأتراك اعتمدوا التقويم الغريغوري في وقت متأخر بكثير عن الروس، إلا أنه لم يلاحظ أحد أنهم يحتفلون بالعام القديم والعام الجديد.
حتى في معقل الديمقراطية الغربية - إنجلترا، حتى مع التحيزات الكبيرة، اعتمدوا التقويم الجديد في عام 1752، اتبعت السويد هذا المثال بعد عام
ما هو التقويم اليولياني؟
تم تسميته على اسم منشئه يوليوس قيصر. في الإمبراطورية الرومانية، تحولوا إلى تسلسل زمني جديد 46 كان العام قبل الميلاد 365 أيام وبدأت بالضبط في الأول من يناير. السنة التي كانت قابلة للقسمة على 4 كانت تسمى سنة كبيسة.وفي السنة الكبيسة، تمت إضافة يوم آخر 29 فبراير.
كيف يختلف التقويم الغريغوري عن التقويم اليولياني؟
والفرق الوحيد بين هذه التقاويم هو أنه في تقويم يوليوس قيصر كل منهما الرابعالسنة، دون استثناء، هي سنة كبيسة، وتقويم البابا غريغوريوس يحتوي فقط على تلك التي يمكن القسمة على 4، ولكن ليس مضاعفات المائة.على الرغم من أن الفرق غير محسوس تقريبًا، إلا أنه خلال مائة عام، لن يتم الاحتفال بعيد الميلاد الأرثوذكسي 7 يناير كالعادة و الثامن.
جوليان تقويم في روما القديمةمن القرن السابع قبل الميلاد ه. تم استخدام التقويم القمري الشمسي الذي يتكون من 355 يومًا مقسمة إلى 12 شهرًا. كان الرومان المؤمنون بالخرافات يخافون من الأرقام الزوجية، لذلك كان كل شهر يتكون من 29 أو 31 يومًا. بدأت السنة الجديدة في الأول من مارس.
من أجل تقريب السنة قدر الإمكان من السنة الاستوائية (365 يومًا وربع يومًا) ، تم تقديم شهر إضافي كل عامين - marcedonia (من "marces" اللاتينية - الدفع) ، يساوي في البداية 20 يومًا. كان ينبغي أن يكون هذا الشهر نهاية جميع المدفوعات النقدية للعام الماضي. ومع ذلك، فشل هذا الإجراء في إزالة التناقض بين السنوات الرومانية والاستوائية. لذلك، في القرن الخامس. قبل الميلاد ه. بدأ إعطاء مارسدونيوم مرتين كل أربع سنوات، بالتناوب 22 و 23 يومًا إضافيًا. هكذا، متوسط السنةفي هذه الدورة المكونة من 4 سنوات كانت تساوي 366 يومًا وأصبحت أطول من السنة الاستوائية بحوالي ¾ يومًا. باستخدام حقهم في إدخال أيام وأشهر إضافية في التقويم، فإن الكهنة الرومان - الباباوات (أحد الكليات الكهنوتية) أربكوا التقويم كثيرًا في القرن الأول. قبل الميلاد ه. وهناك حاجة ملحة لإصلاحه.
تم تنفيذ هذا الإصلاح في عام 46 قبل الميلاد. ه. بمبادرة من يوليوس قيصر. أصبح التقويم المُصلح معروفًا باسم التقويم اليولياني تكريمًا له. تمت دعوة عالم الفلك السكندري سوسيجينيس لإنشاء تقويم جديد. واجه الإصلاحيون نفس المهمة - تقريب السنة الرومانية قدر الإمكان من السنة الاستوائية وبالتالي الحفاظ على المراسلات المستمرة لأيام معينة من التقويم مع نفس الفصول.
تم اتخاذ السنة المصرية المكونة من 365 يومًا كأساس، ولكن تقرر إدخال يوم إضافي كل أربع سنوات. وبذلك أصبح متوسط السنة في دورة مدتها 4 سنوات يساوي 365 يومًا و6 ساعات. وبقي عدد الأشهر وأسمائها كما هي، ولكن زاد طول الأشهر إلى 30 و31 يوما. بدأ إضافة يوم إضافي إلى شهر فبراير، والذي كان مكونًا من 28 يومًا، وتم إدراجه بين اليومين 23 و24، حيث سبق إدراج المارسيدونيوم. ونتيجة لذلك، في مثل هذه السنة الممتدة، ظهر اليوم الرابع والعشرون الثاني، وبما أن الرومان كانوا يحسبون اليوم بطريقة أصلية، وتحديد عدد الأيام المتبقية حتى تاريخ معين من كل شهر، تبين أن هذا اليوم الإضافي هو السادس الثاني قبل تقويم مارس (قبل 1 مارس). في اللاتينية، كان يسمى هذا اليوم "مكرر" - السادس الثاني ("مكرر" - مرتين، أيضا "سيكستو" - ستة). في النطق السلافي، بدا هذا المصطلح مختلفا قليلا، وظهرت كلمة "سنة كبيسة" باللغة الروسية، وبدأت السنة المطولة تسمى سنة كبيسة.
في روما القديمة، بالإضافة إلى التقويمات، كان للأيام الخامسة من كل شهر قصير (30 يومًا) أو اليوم السابع من شهر طويل (31 يومًا) - لا شيء واليوم الثالث عشر من شهر قصير أو الخامس عشر الطويل - أسماء خاصة.
بدأ اعتبار الأول من يناير بداية العام الجديد، لأنه في هذا اليوم بدأ القناصل والقضاة الرومان الآخرون في أداء واجباتهم. وبعد ذلك تم تغيير أسماء بعض الأشهر: عام 44 قبل الميلاد. ه. بدأ تسمية كوينتيليس (الشهر الخامس) بشهر يوليو تكريمًا ليوليوس قيصر في عام 8 قبل الميلاد. ه. سيكستيليس (الشهر السادس) - أغسطس تكريما للإمبراطور أوكتافيان أوغسطس. بسبب التغيير في بداية العام، فقدت الأسماء الترتيبية لبعض الأشهر معناها، على سبيل المثال، أصبح الشهر العاشر ("ديسمبر" - ديسمبر) هو الثاني عشر.
اتخذ التقويم اليولياني الجديد الشكل التالي: يناير ("جانواريس" - سمي على اسم الإله ذو الوجهين يانوس)؛ فبراير ("فبراير" - شهر التطهير)؛ مارس ("مارتيوس" - سمي على اسم إله الحرب المريخ)؛ أبريل (“أبريليس” – ربما حصل على اسمه من كلمة “أبريكوس” – التي تدفئها الشمس)؛ مايو ("مايوس" - سميت على اسم الإلهة مايا)؛ يونيو ("جونيوس" - سمي على اسم الإلهة جونو)؛ يوليو ("يوليوس" - سمي على اسم يوليوس قيصر)؛ أغسطس ("أغسطس" - سمي على اسم الإمبراطور أغسطس)؛ سبتمبر ("سبتمبر" - السابع)؛ أكتوبر ("أكتوبر" – الثامن)؛ نوفمبر ("نوفمبر" - التاسع)؛ ديسمبر ("ديسمبر" - العاشر).
لذلك، في التقويم اليولياني، أصبحت السنة أطول من السنة الاستوائية، ولكن بمقدار أقل بكثير من السنة المصرية، وكانت أقصر من السنة الاستوائية. فإذا كانت السنة المصرية تتقدم على السنة الاستوائية بيوم واحد كل أربع سنوات، فإن السنة اليوليانية كانت تتأخر عن السنة الاستوائية بيوم واحد كل 128 سنة.
في عام 325، قرر المجمع المسكوني الأول في نيقية اعتبار هذا التقويم إلزاميًا لجميع البلدان المسيحية. التقويم اليولياني هو أساس نظام التقويم الذي تستخدمه معظم دول العالم الآن.
من الناحية العملية، يتم تحديد السنة الكبيسة في التقويم اليولياني من خلال قسمة آخر رقمين من السنة على أربعة. السنوات الكبيسة في هذا التقويم هي أيضًا السنوات التي تحتوي تسمياتها على أصفار كآخر رقمين. على سبيل المثال، من بين الأعوام 1900 و1919 و1945 و1956 و1900 و1956 كانت سنوات كبيسة.
الميلادي تقويم في التقويم اليولياني، كان متوسط طول السنة 365 يومًا و6 ساعات، وبالتالي كانت أطول من السنة الاستوائية (365 يومًا و5 ساعات و48 دقيقة و46 ثانية) بـ11 دقيقة و14 ثانية. وهذا الفارق، الذي يتراكم سنويا، أدى بعد 128 سنة إلى خطأ قدره يوم واحد، وبعد 1280 سنة إلى 10 أيام. ونتيجة لذلك حدث الاعتدال الربيعي (21 مارس) في نهاية القرن السادس عشر. وسقط يوم 11 مارس، وهذا مهدد مستقبلا، بشرط الحفاظ على الاعتدال يوم 21 مارس، من خلال نقل العطلة الرئيسية للكنيسة المسيحية، عيد الفصح، من الربيع إلى الصيف. ووفقا لقواعد الكنيسة، يتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر الربيعي، والذي يقع بين 21 مارس و18 أبريل. مرة أخرى ظهرت الحاجة لإصلاح التقويم. نفذت الكنيسة الكاثوليكية إصلاحًا جديدًا في عام 1582 في عهد البابا غريغوريوس الثالث عشر، وبعده حصل التقويم الجديد على اسمه.
تم إنشاء لجنة خاصة من رجال الدين وعلماء الفلك. مؤلف المشروع هو العالم الإيطالي - الطبيب وعالم الرياضيات والفلكي الويسيوس ليليو. كان من المفترض أن يحل الإصلاح مشكلتين رئيسيتين: أولا، إزالة الفرق المتراكم البالغ 10 أيام بين التقويم والسنوات الاستوائية، وثانيا، جعل السنة التقويمية أقرب ما يمكن إلى السنة الاستوائية، بحيث يكون في المستقبل الفرق بينهما لن يكون ملحوظا.
تم حل المهمة الأولى إداريًا: أمر بابوي خاص باحتساب يوم 5 أكتوبر 1582 باعتباره يوم 15 أكتوبر. وهكذا عاد الاعتدال الربيعي إلى يوم 21 مارس.
أما المشكلة الثانية فقد تم حلها بتقليل العدد سنوات كبيسة، لتقليل متوسط طول السنة اليوليانية. كل 400 سنة، يتم حذف 3 سنوات كبيسة من التقويم، وهي تلك التي انتهت بقرون، بشرط ألا يكون أول رقمين من تعيين السنة قابلين للقسمة على أربعة بالتساوي. وهكذا ظلت سنة 1600 سنة كبيسة في التقويم الجديد، و1700 و1800 و1900. أصبح الأمر بسيطًا، لأن الأعداد 17 و18 و19 لا تقبل القسمة على أربعة بدون باقي.
كان التقويم الغريغوري الجديد أكثر تقدمًا من التقويم اليولياني. ويتأخر كل عام الآن عن العام الاستوائي بـ 26 ثانية فقط، وتراكم الفارق بينهما في يوم واحد بعد 3323 سنة.
وبما أن الكتب المدرسية المختلفة تعطي أرقامًا مختلفة تميز التناقض في يوم واحد بين السنوات الغريغورية والاستوائية، فمن الممكن إعطاء الحسابات المقابلة. اليوم يحتوي على 86400 ثانية. يتراكم الفرق بين التقويم اليولياني والاستوائي لمدة ثلاثة أيام بعد 384 عامًا ويصل إلى 259,200 ثانية (86400*3=259,200). كل 400 سنة من التقويم الغريغورييتم التخلص من ثلاثة أيام، أي يمكننا أن نفترض أن السنة في التقويم الغريغوري قد تم تقليلها بمقدار 648 ثانية (259200:400=648) أو 10 دقائق و48 ثانية. وبذلك يكون متوسط طول السنة الميلادية 365 يومًا و5 ساعات و49 دقيقة و12 ثانية (365 يومًا 6 ساعات - 10 دقائق و48 ثانية = 365 يومًا و5 ساعات و48 دقيقة و12 ثانية)، وهو أطول بـ 26 ثانية فقط من السنة الاستوائية (365 أيام 5 ساعات 49 دقيقة 12 ثانية – 365 يومًا 5 ساعات 48 دقيقة 46 ثانية = 26 ثانية). ومع هذا الاختلاف، فإن التناقض بين التقويم الغريغوري والسنوات الاستوائية في يوم واحد لن يحدث إلا بعد 3323 سنة، حيث أن 86400:26 = 3323.
تم تقديم التقويم الغريغوري في البداية في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال وجنوب هولندا، ثم في بولندا والنمسا والولايات الكاثوليكية في ألمانيا والعديد من الدول الأوروبية الأخرى. في تلك الدول التي سيطرت فيها الكنيسة الأرثوذكسية الكنيسة المسيحيةاستخدم التقويم اليولياني لفترة طويلة. على سبيل المثال، في بلغاريا، تم تقديم التقويم الجديد فقط في عام 1916، وفي صربيا في عام 1919. وفي روسيا، تم تقديم التقويم الغريغوري في عام 1918. في القرن العشرين. كان الفرق بين التقويمين اليولياني والغريغوري قد وصل بالفعل إلى 13 يومًا، لذلك في عام 1918، تم وصف اليوم التالي لـ 31 يناير ليس في 1 فبراير، ولكن في 14 فبراير.
نظرًا لأن الفرق بين الأنماط القديمة والجديدة كان في ذلك الوقت 13 يومًا، فقد أمر المرسوم أنه بعد 31 يناير 1918، ليس 1 فبراير، بل 14 فبراير. ونص المرسوم نفسه، حتى 1 يوليو 1918، بعد تاريخ كل يوم حسب النمط الجديد، على كتابة الرقم بين قوسين حسب النمط القديم: 14 فبراير (1)، 15 فبراير (2)، إلخ.
من تاريخ التسلسل الزمني في روسيا.
السلاف القدماء، مثل العديد من الشعوب الأخرى، أسسوا تقويمهم في البداية على فترة التغيير المراحل القمرية. ولكن بالفعل بحلول وقت اعتماد المسيحية، أي بحلول نهاية القرن العاشر. ن. هـ، روس القديمةلقد استخدمت التقويم القمري الشمسي.
تقويم السلاف القدماء. لم يكن من الممكن تحديد تقويم السلاف القدماء بشكل نهائي. من المعروف فقط أن الوقت في البداية كان يُحسب حسب الفصول. ربما تم استخدام فترة 12 شهرًا أيضًا في نفس الوقت التقويم القمري. في أوقات لاحقة، تحول السلاف إلى التقويم القمري الشمسي، حيث تم إدراج الشهر الثالث عشر الإضافي سبع مرات كل 19 عامًا.
تظهر أقدم آثار الكتابة الروسية أن الأشهر كانت بحتة الأسماء السلافيةوالتي كان أصلها مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالظواهر الطبيعية. علاوة على ذلك، استقبلت نفس الأشهر، اعتمادا على مناخ الأماكن التي تعيش فيها القبائل المختلفة أسماء مختلفة. لذلك، تم استدعاء شهر يناير حيث القسم (وقت إزالة الغابات)، حيث Prosinets (بعد الغيوم الشتوية ظهرت السماء الزرقاء)، حيث هلام (منذ أن أصبح جليديا، باردا)، وما إلى ذلك؛ فبراير - قطع، ثلجي أو شديد (الصقيع الشديد)؛ مارس - بيريزوزول (هناك عدة تفسيرات هنا: يبدأ البتولا في الازدهار؛ أخذوا النسغ من البتولا؛ أحرقوا البتولا للحصول على الفحم)، جاف (الأفقر في هطول الأمطار في العصور القديمة كييف روس، في بعض الأماكن كانت الأرض جافة بالفعل، النسغ (تذكير بعصارة البتولا)؛ أبريل - حبوب اللقاح (زهرة الحدائق)، البتولا (بداية ازدهار البتولا)، دوبين، كفيتن، وما إلى ذلك؛ مايو - العشب (العشب يتحول إلى اللون الأخضر)، الصيف، حبوب اللقاح؛ يونيو - Cherven (يتحول الكرز إلى اللون الأحمر)، Izok (غرد الجنادب - "Izoki")، Mlechen؛ يوليو - ليبيتس (أزهار الزيزفون)، شيرفن (في الشمال، حيث تتأخر الظواهر الفينولوجية)، الثعبان (من كلمة "منجل"، تشير إلى وقت الحصاد)؛ أغسطس - المنجل، قصبة، هدير (من الفعل "زئير" - هدير الغزلان، أو من كلمة "توهج" - الفجر البارد، وربما من "باسوري" - الشفق)؛ سبتمبر - فيرسن (أزهار الخلنج)؛ روين (من الكلمة السلافية الجذرية التي تعني شجرة، تعطي طلاءًا أصفر) ؛ أكتوبر - سقوط الأوراق، "بازديرنيك" أو "كاستريشنيك" (بازديرنيك - براعم القنب، اسم جنوب روسيا)؛ نوفمبر - غرودن (من كلمة "كومة" - شبق متجمد على الطريق)، وسقوط الأوراق (في جنوب روسيا)؛ ديسمبر - هلام، الصدر، بروسينيتس.
بدأ العام في الأول من مارس، وفي هذا الوقت تقريبًا بدأ العمل الزراعي.
انتقلت العديد من الأسماء القديمة للأشهر بعد ذلك إلى عدد من اللغات السلافية وتم الاحتفاظ بها إلى حد كبير في بعضها اللغات الحديثة، وخاصة في الأوكرانية والبيلاروسية والبولندية.
في نهاية القرن العاشر. اعتمدت روس القديمة المسيحية. وفي الوقت نفسه، وصل إلينا التسلسل الزمني الذي استخدمه الرومان - التقويم اليولياني(مرتكز على السنة الشمسية)، بأسماء رومانية للأشهر وأسبوع مكون من سبعة أيام. لقد أحصى السنوات منذ "خلق العالم"، الذي يُزعم أنه حدث قبل 5508 سنة من تاريخنا. هذا التاريخ - أحد المتغيرات العديدة لعصور "خلق العالم" - تم اعتماده في القرن السابع. في اليونان و تم استخدامه من قبل الكنيسة الأرثوذكسية لفترة طويلة.
لعدة قرون، تم اعتبار بداية العام في 1 مارس، ولكن في عام 1492، وفقا لتقاليد الكنيسة، تم نقل بداية العام رسميا إلى 1 سبتمبر وتم الاحتفال بها بهذه الطريقة لأكثر من مائتي عام. ومع ذلك، بعد بضعة أشهر من احتفال سكان موسكو بالعام الجديد المقبل في 1 سبتمبر 7208، كان عليهم تكرار الاحتفال. حدث هذا لأنه في 19 ديسمبر 7208، تم التوقيع على المرسوم الشخصي لبطرس الأول بشأن إصلاح التقويم في روسيا وإصداره، والذي بموجبه تم تقديم بداية جديدة للعام - من 1 يناير و حقبة جديدة- التسلسل الزمني المسيحي (من "ميلاد المسيح").
تم استدعاء مرسوم بطرس: "على كتابة جينفار من اليوم الأول لعام 1700 في جميع أوراق السنة من ميلاد المسيح، وليس من خلق العالم". لذلك، نص المرسوم على أن اليوم التالي لـ 31 ديسمبر 7208 من "خلق العالم" يجب أن يعتبر 1 يناير 1700 من "ميلاد المسيح". ومن أجل اعتماد الإصلاح دون تعقيدات، انتهى المرسوم بشرط حكيم: "ومن أراد أن يكتب هاتين السنتين، من خلق العالم ومن ميلاد المسيح، مجانًا على التوالي".
الاحتفال بالعام المدني الجديد الأول في موسكو. في اليوم التالي لإعلان مرسوم بيتر الأول بشأن إصلاح التقويم في الساحة الحمراء في موسكو، أي 20 ديسمبر 7208، مرسوم جديدالقيصر - "في الاحتفال بالعام الجديد." مع الأخذ في الاعتبار أن الأول من كانون الثاني (يناير) 1700 ليس فقط بداية عام جديد، بل هو أيضًا بداية قرن جديد (هنا تم ارتكاب خطأ كبير في المرسوم: 1700 هو العام الماضيالقرن السابع عشر، وليس السنة الأولى من القرن الثامن عشر. قرن جديدحدث في الأول من يناير عام 1701. وهو خطأ يتكرر أحيانًا اليوم.) أمر المرسوم بالاحتفال بهذا الحدث بوقار خاص. وقدم تعليمات مفصلة حول كيفية تنظيم عطلة في موسكو. في ليلة رأس السنة، أضاء بيتر الأول بنفسه الصاروخ الأول على الساحة الحمراء، مما أعطى إشارة افتتاح العطلة. كانت الشوارع مضاءة. وبدأ قرع الأجراس ونيران المدافع، وسمع صوت الأبواق والطبل. وهنأ القيصر سكان العاصمة بالعام الجديد، واستمرت الاحتفالات طوال الليل. انطلقت صواريخ متعددة الألوان من الساحات إلى سماء الشتاء المظلمة، و"على طول الشوارع الكبيرة، حيث يوجد مساحة"، أضاءت الأضواء - نيران وبراميل قطران مثبتة على أعمدة.
وزينت منازل سكان العاصمة الخشبية بالإبر "من أشجار وأغصان الصنوبر والتنوب والعرعر". لمدة أسبوع كامل، تم تزيين المنازل، ومع حلول الليل أضاءت الأضواء. كان إطلاق النار "من المدافع الصغيرة والبنادق أو غيرها من الأسلحة الصغيرة"، وكذلك إطلاق "الصواريخ"، يُعهد به إلى أشخاص "لا يحسبون الذهب". وطُلب من "الفقراء" أن "يضعوا على الأقل شجرة أو فرعًا على كل باب من أبوابهم أو فوق معبدهم". منذ ذلك الوقت، أنشأت بلادنا عادة الاحتفال بيوم رأس السنة الجديدة في الأول من يناير من كل عام.
بعد عام 1918، لا تزال هناك إصلاحات التقويم في الاتحاد السوفياتي. في الفترة من 1929 إلى 1940، تم تنفيذ إصلاحات التقويم في بلدنا ثلاث مرات بسبب احتياجات الإنتاج. وهكذا، في 26 أغسطس 1929، اعتمد مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قرارا "بشأن الانتقال إلى الإنتاج المستمر في مؤسسات ومؤسسات اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية"، والذي تم الاعتراف به على أنه ضروري، بدءا من أعمال 1929-1930 العام لبدء نقل منهجي ومتسق للمؤسسات والمؤسسات إلى الإنتاج المستمر. وفي خريف عام 1929، بدأ التحول التدريجي إلى "الخدمة المستمرة"، والذي انتهى في ربيع عام 1930 بعد نشر قرار اللجنة الخاصة. لجنة حكوميةتحت إشراف مجلس العمل والدفاع. قدم هذا المرسوم جدولًا زمنيًا وتقويمًا موحدًا للإنتاج. في السنة التقويميةتم توفير 360 يومًا، أي 72 فترة لمدة خمسة أيام. وتقرر اعتبار الأيام الخمسة المتبقية إجازة. وعلى عكس التقويم المصري القديم، لم يتم تحديد موقعهما معًا في نهاية العام، ولكن تم توقيتهما ليتزامنا مع أيام الذكرى السوفيتية والأعياد الثورية: 22 يناير، و1 و2 مايو، و7 و8 نوفمبر.
تم تقسيم العاملين في كل مؤسسة ومؤسسة إلى 5 مجموعات، ومنح كل مجموعة يوم راحة كل خمسة أيام أسبوعيا طوال العام. وهذا يعني أنه بعد أربعة أيام عمل كان هناك يوم راحة. بعد إدخال فترة "غير منقطعة"، لم تعد هناك حاجة لأسبوع مكون من سبعة أيام، حيث أن عطلات نهاية الأسبوع يمكن أن تقع ليس فقط في تواريخ مختلفة من الشهر، ولكن أيضًا في أيام مختلفةأسابيع.
ومع ذلك، فإن هذا التقويم لم يدم طويلا. بالفعل في 21 نوفمبر 1931، اعتمد مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قرارًا "بشأن أسبوع الإنتاج المتقطع في المؤسسات"، والذي سمح لمفوضيات الشعب والمؤسسات الأخرى بالانتقال إلى أسبوع الإنتاج المتقطع لمدة ستة أيام. تم تحديد أيام إجازة دائمة لهم. الأرقام التاليةالأشهر: 6 و12 و18 و24 و30. وفي نهاية شهر فبراير، وقع يوم الإجازة في اليوم الأخير من الشهر أو تم نقله إلى 1 مارس. وفي تلك الأشهر التي تحتوي على 31 يومًا، يعتبر اليوم الأخير من الشهر هو نفس الشهر ويتم الدفع له بشكل خاص. دخل المرسوم الخاص بالانتقال إلى الأسبوع المتقطع المكون من ستة أيام حيز التنفيذ في 1 ديسمبر 1931.
عطلت كل من فترتي الأيام الخمسة والستة أيام الأسبوع التقليدي المكون من سبعة أيام تمامًا مع يوم عطلة عام يوم الأحد. تم استخدام الأسبوع المكون من ستة أيام لمدة تسع سنوات تقريبًا. فقط في 26 يونيو 1940، أصدرت هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مرسومًا "بشأن الانتقال إلى يوم عمل مدته ثماني ساعات، إلى أسبوع عمل مكون من سبعة أيام وحظر المغادرة غير المصرح بها للعمال والموظفين من الشركات والمؤسسات." في تطوير هذا المرسوم، في 27 يونيو 1940، اعتمد مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية القرار الذي ينص على أنه "بالإضافة إلى أيام الأحد". أيام غير العملهم أيضا:
22 يناير، 1 و 2 مايو، 7 و 8 نوفمبر، 5 ديسمبر. نفس المرسوم ألغى القائمة المناطق الريفيةستة أيام خاصة من الراحة وأيام التوقف عن العمل في 12 مارس (يوم الإطاحة بالاستبداد) و18 مارس (يوم كومونة باريس).
في 7 مارس 1967، اعتمدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي ومجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والمجلس المركزي لنقابات العمال لعموم روسيا قرارًا "بشأن نقل العمال والموظفين في الشركات والمؤسسات والمنظمات إلى خمسة - يوم عمل في الأسبوع مع يومين إجازة، لكن هذا الإصلاح لم يؤثر بأي شكل من الأشكال على بنية التقويم الحديث."
لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن العواطف لا تهدأ. الثورة القادمة تحدث في عصرنا الجديد. ساهم في ذلك سيرجي بابورين وفيكتور ألكسنيس وإيرينا سافيليفا وألكسندر فومينكو مجلس الدومامشروع قانون بشأن انتقال روسيا من 1 يناير 2008 إلى التقويم اليولياني. وفي المذكرة التوضيحية، أشار النواب إلى أنه "لا يوجد تقويم عالمي" واقترحوا إنشاءه الفترة الانتقاليةاعتبارًا من 31 ديسمبر 2007، حيث سيتم تنفيذ التسلسل الزمني لمدة 13 يومًا في وقت واحد وفقًا لتقويمين في وقت واحد. ولم يشارك في التصويت سوى أربعة نواب. ثلاثة ضد، واحد مع. ولم يكن هناك أي امتناع عن التصويت. وتجاهل بقية النواب المنتخبين التصويت.
يقوم المحول بتحويل التواريخ إلى التقويمين الغريغوري واليولياني ويحسب التاريخ اليولياني؛
الرائد.
- يونيو.يوليو. أغسطس.سبتمبر. أكتوبر
- نوفمبر.ديسمبر.
- أب Urbe condĭta. يموت لوني يموت مارتيس يموت ميركوري يموت جوفيس يموت فينيريس يموت ساتورني يموت سوليس التاريخ اليولياني (أيام)ملحوظات التقويم الغريغوري.
- ("النمط الجديد") تم تقديمه عام 1582 م. ه. البابا غريغوريوس الثالث عشر بحيث يتوافق الاعتدال الربيعي مع يوم محدد (21 مارس). يتم تحويل التواريخ السابقة باستخدامالقواعد القياسية للسنوات الكبيسة الميلادية.من الممكن تحويل ما يصل إلى 2400 جرام.
- التقويم اليوليانيتحددها مراحل القمر. في أشهر مختلفةسقطت Kalends وNones وIdes في تواريخ مختلفة:
يتم تحديد الأيام الأولى من الشهر عن طريق حساب الأيام من النون القادمة، بعد النون - من Ides، بعد Ides - من Kalends القادمة. يتم استخدام حرف الجر ما قبل"قبل" ج حالة النصب(المتهم):
أ. د. الحادي عشر كال. سبتمبر. (شكل قصير)؛
ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (النموذج الكامل).
الرقم الترتيبي يتوافق مع النموذج ديمأي: يوضع في حالة النصب المفردالمذكر (accusatīvus المفرد masculīnum). وهكذا تأخذ الأرقام الأشكال التالية:
العشري الثالث |
|
الربع العشري |
|
العشري الخماسي |
|
الحاجز العشري |
|
إذا وقع يوم على Kalends أو Nones أو Ides، فيوضع اسم هذا اليوم (Kalendae، Nonae، Idūs) واسم الشهر في حالة مفيدة جمع المؤنث(ablatīvus pluralis feminīnum)، على سبيل المثال:
يُشار إلى اليوم الذي يسبق Kalends أو Nones أو Idams مباشرة بالكلمة بريدي('اليوم السابق') بصيغة النصب المؤنثة (accusatīvus plurālis feminīnum):
وبالتالي، يمكن أن تتخذ صفات الشهر الأشكال التالية:
شكل لجنة التنسيق الإدارية. رر. و |
نموذج أبل. رر. و |
|
|---|---|---|
- تاريخ جوليانهو عدد الأيام التي مرت منذ ظهر يوم 1 يناير 4713 ق.م. ه. هذا التاريخ تعسفي وتم اختياره للتنسيق فقط أنظمة مختلفةالتسلسل الزمني.
يبحث
يمكننا إعلامك بالمقالات الجديدة ،