Изкуството на Италия от 16 век. Висок Ренесанс.
Фреска от художник Рафаел Санти " Атинско училище"има друго име - "Философски разговори". Размерът на фреската, дължината на основата е 770 см. След като се премества в Рим през 1508 г., на Рафаел е поверено рисуването на апартаментите на папата - така наречените строфи (т.е. стаи), които включват три стаи на втория. етаж на Ватиканския дворец и прилежащата зала. Общата идеологическа програма на стенописните цикли в строфите, както е замислена от клиентите, трябваше да служи на възхвалата на властта католическа църкваи главата му - римският първосвещеник. Наред с алегорични и библейски образи, отделни стенописи изобразяват епизоди от историята на папството, някои композиции включват портретни образи на Юлий II и неговия наследник Лъв X. Често самият избор на сюжети в стенописите носи определена алегория. Но фигуративното съдържание на композициите на Рафаел е не само по-широко от тази официална програма, но по същество й противоречи, изразявайки идеи с универсално хуманистично съдържание.

В това отношение е показателна общата концепция на първата от строфите, нарисувани от Рафаело - така наречената Stanza della Segnatura (което означава стая за подписи - тук са били запечатани папските укази). Очевидно един от представителите на хуманистичната мисъл, групирани около папския двор, е участвал в съставянето на програмата за изписването му. Темата на картината са четирите области на човешката духовна дейност: теологията е представена от фреската „Диспута“, философията – „Атинската школа“, поезията – „Парнас“, справедливостта – „Мъдрост, въздържание и сила“. На свода над всяка фреска има алегорична фигура в кръгла рамка, символизираща всеки от тези видове дейности, а в ъгловите части на свода има малки композиции, също свързани по тематика със съдържанието на съответните стенописи.

Най-добрата фрескова строфа и най-великата работаРафаело като цяло трябва да бъде признат за „Атинската школа“. Тази композиция на художника е едно от най-ярките доказателства за триумфа на хуманистичните идеи и техните дълбоки връзкис антична култура. В грандиозна анфилада от величествени арки Рафаело представи колекция от древни мислители и учени. В центъра, сред персонажите, групирани около мощни сводести стълбове, в нишите на които са поставени статуи на Аполон и Минерва, са изобразени Платон и Аристотел. Техните жестове - първият сочи към небето, вторият протяга ръка към земята - дават представа за естеството на тяхното учение. Вляво от Платон е Сократ, който разговаря със слушатели, сред които се откроява младият Алкивиад в броня и шлем. Точно на стъпалата, като просяк на стълбището на храм, основателят на школата на циниците Диоген се отпусна. Долу на преден план са разположени две симетрично разположени групи: отляво – Питагор с учениците си, коленичил с книга в ръце; отдясно, също заобиколен от ученици, гъвкави, красиви млади мъже, е Евклид (или Архимед); навеждайки се ниско, той рисува с пергел върху плоча, лежаща на пода. Вдясно от тази група са Зороастър и Птолемей (в корона), всеки от тях държи сфера в ръката си. В самия край на фреската Рафаело изобразява себе си и художника Содома, който започва да работи в тази строфа преди него. На преден план, малко извън центъра вляво, е показан Хераклит от Ефес, седнал дълбоко замислен.

Фигурите в „Атинската школа“ са по-големи, отколкото в „Диспут“, а цялата фреска като цяло изглежда по-монументална. Характеристиките са придобили особено значение герои. Платон и Аристотел се оказват духовен фокус на тази колекция не само поради централното си място в композицията, но и поради значимостта на образите. В тяхната стойка и походка има истинско царствено величие, точно както усещаме печата върху лицата им страхотна мисъл. Това са най-идеалните изображения на стенописа; Не е за нищо, че прототипът на Платон в композицията на Рафаело е човек с толкова необикновени външен видкато Леонардо да Винчи. Появата на някои други философи и учени е по-надарена със специфични за живота характеристики. Така в образа на Евклид, зает с решаването на някаква геометрична задача, архитектът Браманте е изобразен с мощното си разширено плешиво чело. Образът на стоика Зенон, поставен в горната част на дясната страна на фреската, е великолепен в своята лаконична изразителност: само силуетът на фигурата му, загърната в тъмно наметало, отделена с интервали от другите герои, предава усещането за неговия духовна самота. II накрая, образът на Хераклит, спиращ дъха с поетичната си сила, вдъхновен от пророците на Микеланджело от тавана на Сикстинската капела. Според някои изследователи в мрачния Хераклит Рафаел е уловил външния вид на самия Микеланджело. Но колкото и изразително да е индивидуалното изображение на героите, не по-малко важно е, че общата атмосфера на висок духовен подем, характерен за „Атинската школа“, се изразява в цялата визуална структура на фреската.

Естеството на средата около участниците в сцената играе важна роля за постигането на това впечатление. Ако в „Диспута” в симетрията и геометричната правилност на горната му част има сянка на хармония, сякаш предварително установена отгоре, то истинската среда на „Атинската школа” – величествена архитектура – ​​се възприема като акт на ума и човешките ръце, като реализация на неговата висока творческа мисъл. Докато в героите на "Диспута" има - в съответствие с неговия замисъл - сянка на благоговейно съзерцание пред лицето на най-висшата истина, героите на "Атинската школа" се характеризират с особена вътрешна активност, повишена духовност енергия. Зрителят е запленен от усещането за неразделната сила на човешкия ум, който обхваща целия свят. Изразителността на отделните образи и групи в „Атинската школа” се засилва с композиционни средства. Така, въпреки факта, че Платон и Аристотел са изобразени на заден план, сред много други участници в сцената, Рафаело постигна ясното им идентифициране поради факта, че най-отдалечената от арките на величествената анфилада покрива само тези две фигури. Но по-важното е, че и двамата не са изобразени неподвижни, а вървят напред, директно към зрителя. Тяхната тържествена походка, сякаш неразривно свързана с движението на могъщите архитектурни маси и арки, не само придава на главните герои на фреската функцията на динамичен център на композицията, но и им придава повишена сила на фигуративно въздействие. Започвайки от дълбочината, това движение изглежда като плоскостно разрешено, разпростиращо се в ширина и хармонично завършващо с мощна дъговидна прегръдка на полукръглата рамка на фреската.

Предполага се, че архитектурният фон на „Атинската школа“ е вдъхновен от дизайна на базиликата Свети Петър, който Браманте разработва по това време. Независимо дали концепцията за фона се връща към Браманте или принадлежи на самия Рафаел, пред нас е най-класическият от всички образи на монументалната архитектура на Ренесанса, най-чистият израз на самия дух на Високия Ренесанс, който, за съжаление , не получава практическа реализация в такъв мащаб в тогавашната архитектура . Що се отнася до оцветяването на „Атинската школа“, в съответствие с характера на образите и преобладаването на линейните пластични изразни средства, обективните качества на цвета и неговата независима изразителност се отдръпват на заден план в тази фреска.

Изобразява един от забележителните феномени на древната история. Възникнало в Древна Атина през класическия период, това училище се превърна в стандартна институция за обучение на свободни, хармонични развит човек.

Образование в Древна Атина: характеристики

В демократична Атина, особено по време на управлението на Перикъл, възпитанието и образованието на гражданите се дава голямо значение. Обучението се проведе в рамките на принципа на калокагатия - набор от „добродетели“: телесна култура и готовност за изпълнение на граждански задължения. Първата беше класифицирана като външна култура или култура на тялото, а втората като вътрешна култура.

Друг принцип на образованието в Атина беше агонизмът. Тоест, използван е състезателен дух, основан на лично превъзходство.

Видове училища в Древна Атина

Сред основните видове атински училища са:

  1. Школи за обучение на грамотност и музика на тийнейджъри (от 7 до 13-14 години):
      граматик (дидаскалните учители учеха броене, писане, четене); свирач на цитара (преподаване на литература, пеене, рецитиране, рисуване, свирене на музика).
  2. Палестра - спортни училища.
  3. Гимназиите са училища за продължаващо обучение на възрастни.

Описание на атинската школа

IN образователни училищамомчетата са били обучавани на грамотност и смятане. Тийнейджъри от всякакъв клас, както градски, така и селски, могат да учат тук.

Какво се учеше в атинските училища? В граматиците броенето се е преподавало с пръсти, след това с камъчета, а по-късно с дъска с камъчета, наподобяваща сметало. Младши ученицисе научи да пише. Пишели са със заострени метални или костни пръчки – стил или стилос (с). В другия край на писеца имаше нещо като шпатула - за изравняване на повърхността и изтриване на грешни записи. Писма и текстове са написани на плочи, покрити със слой восък. По-големите ученици пишеха на папирус с тръстика.

Освен да се учат да пишат, в атинското училище за цитари тийнейджърите се учат да четат главно от исторически и художествени материали - поемите на Омир „Илиада“ и „Одисея“ и митове, стихотворения от известни гръцки поети и пиеси от драматурзите Софокъл, Еврипид и Есхил (в по-зряла възраст) . Учителите също им внушиха уменията за рисуване и свирене на музика. Освен това те започнаха да овладяват свиренето на музика едва след като се запознаха с поезията. В допълнение към свиренето на музикални инструменти, младите мъже също усвоиха музикални ноти. А изкуството да се свири на флейта е включено в учебната програма на атинските училища след Персийските войни.

По време на учебния процес учителят може не само да използва методи за стимулиране, например да ги остави да пишат на папирус по-рано, но и наказание. За да направи това, той винаги имаше камшик от волска опашка в ръцете си.

В обикновените училища от самото начало на обучението бяха въведени часове по гимнастика, защото без физическа красота и здраве е невъзможно да се отгледа хармонично развит човек.

Както казва историята

В атинските училища и гимназии се наблягаше на външна форма. За по-сериозни спортове се използваха палестри. Момчетата могат да ги посещават от дванадесетгодишна възраст. В палестрата те практикували гимнастика, която тогава включвала бягане, борба, скачане и хвърляне на копие и диск.

Основният идеал на спортната фигура бяха скулптурите на известни гръцки майстори, изложени в портиците на палестрата: Мирон „Дискобол“ и Поликлет „Диадумен“ и „Дорифор“.

Класове в хубаво времеТе се провеждали в перестила - вътрешен открит двор, а в облачни дни - в покритите галерии или портици, които го заобикаляли. Тъй като момчетата работеха голи и мажеха телата си със зехтин, след часовете се измиваха с вода от чешма, кладенец или баня, разположени на територията на палестрата.

Интересно е, че в палестрата са преподавали и наченки на красноречие и пеене на песни, които по-късно младите атиняни пеят на пиршества. Също така експертиВодеха разговори с тях за политика и морал.

Обучение в гимназиите

Гимназиите служат за продължаване на образованието и в тях учат възрастни граждани на Атина. Тук бяха представени възможностите както за духовно, така и за спортно развитие на човек.

Обикновено гимназиите се строяха извън града сред красива природа. Имали са зони за гимнастика, басейни и бани, както и стаи за релакс и дълги интелектуални разговори и дебати.

Тук човек може да присъства на речи на известни учени от онова време, както и да научи красноречие и реторика, способността за компетентно водене на аргументи и защита на мнението си.

Ролята на учителите в атинското образование

В атинското общество, в семействата на благородни граждани, е било прието момчетата до седемгодишна възраст да играят само игри на открито, но след това им е бил избран учител, който да ги придружава и възпитава. Самата дума „учител” в превод от гръцки означава буквално „придружаващ детето”. Обикновено за тази длъжност се назначавал стар, понякога недъгав роб, който понякога дори имал затруднения със слуха и почти не говорел гръцки.

Учителите отговаряха за ежедневното посещение на детето в училище: те го придружаваха до и от училище, носеха училищни пособия и музикални инструменти, на които всеки атинянин би трябвало да може да свири. Най-често това беше флейта.

У дома задълженията на учителя включваха да учи момчето на етикет и добри обноски. Също така учителят трябваше да накаже ученика с пръчки за неспазване на изискванията и нарушения.

История на Академията на Платон

Историята на Атинската школа е свързана с философското движение на другарите и последователите на гръцкия мислител Платон, които стоят в нейната основа. Представители на движението от 4в. пр.н.е д. събрани в стените на Атинската академия, също основана от Платон.

Основният дидактически метод на обучение, използван в Академията, е диалогът или с други думи диалектиката. Усвоява се на две конвенционални нива на обучение: за юноши и за юноши. Тук се изучаваха различни предмети, но специално внимание беше поставено на астрономията и математиката.

Академията имаше четири подновявания. При Спевзип, племенника на Платон, Академията започва да преподава на платена основаи обучени предимно говорители и държавници. Тук е широко разпространена платоново-питагорейската философия. А самата Академия се превръща в духовен център за аристократи и образовани атиняни. Дори жените се стремяха да учат в Академията.

Работата на Спевзип беше продължена от Ксенократ, който привлече към себе си всички знаменитости на обширна Гърция. Освен това Академията се оглавяваше последователно от последователи на едно и също философско учение - Полемон, Кратес и Крантор.

Арцесилай обърна вектора на Академията в друга посока: той се придържаше към теорията за пълното въздържание от осъждане, разбра гледната точка на своите слушатели и водеше активен разговор с тях. Умът на ученика беше поставен на преден план, а не авторитетът на учителя. Той се противопоставяше на догматизма. Наследниците на Арцесилай като ръководител на Академията са Лацид и Карнеад. Последният отрича сетивното и инстинктивното възприемане на света и опитът той да бъде разбран чрез тях.

Опит за възраждане на Академията в духа на Платон е направен от Антиох от Асколон.

Известното творение на Рафаел

Стенописът "Атинската школа" е едно от най-великите творения на маестрото. Създаден е за украса на папския дворец във Ватикана и е поставен на една от стените на la Stance della Seniatura. Това, което беше изобразено на фреската, нямаше много общо с истинско атинско училище, очевидно гимназия. В абсолютно не антична, а по-скоро ренесансова архитектура има фигури на възрастни, облечени в антични дрехи.

Сред тях можете да намерите художествени образи, в които Рафаело въплъти идеята си за най-учените умове Древна Гърция- Аристотел, Платон, Хераклит и др. Изказва се мнението, че в тези трима мъже майсторът е изобразил портретното подобие на трима титани на Ренесанса - Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонароти и себе си - Рафаел Санти.

Според историята всички герои, изобразени от Рафаело, са разделени на групи, всяка от които е заета с някакъв бизнес: слушане на истории на мъдреци, спорове, изучаване на документи и най-новите инструменти и провеждане на философски разговори. Това е територията на "духа". Но територията на „тялото“ отсъства във фреската - авторът не е изобразил спортисти или места за водни процедури.

Санти Рафаело е роден в началото на април 1483 г. в Централна Италия. Често фамилията му звучеше на латински като Sanzio или Santius. Самият художник, когато пише подписа си върху своите платна, използва латинизираната версия на името си - Рафаел. Под това име той става известен по целия свят. А неговата мащабна фреска „Атинската школа” стана известна дори на тези, които са много далеч от света на изобразителното изкуство.

Първи стъпки в изкуството

Още като дете Рафаело знае, че ще бъде художник. Първите му опити в рисуването се провеждат под строгото ръководство на баща му Джовани Санти. Наред с уроците на родителите си, бъдещият майстор усвоява техниките на рисуване от Тимотео Вити, известен художник от Умбрия по това време. Когато Санти младши навършва 16 години, той е чирак при Пиетро Ванучи. Под влиянието на този човек Рафаел достига истински върхове на умение и перфектно изучава основните техники на изкуството.

Най-ранните, младежки картини на Рафаел са три платна: „Архангел Михаил, убиващ Сатана“ (днес работата е в Париж), „Сън на рицар“ (място на изложба - Лондон) и „Трите грации“ (последното му убежище - Шантили). Ето как започнах творчески пътРафаел Санти. „Атинската школа” се появява, когато авторът е на 25 години.

Най-великите фрески

Рафаел дойде на себе си Вечният градпрез 1508 г. Папа Юлий II го кани тук. Тук художникът трябваше да нарисува строфите (държавните стаи) на Ватиканския дворец. Stanza della Segnatura е нарисувана от Рафаело, предавайки в живописни образи четирите сфери на човешката умствена дейност: „Спор“ (теология), „Атинска школа“ (философия), „Парнас“ (поезия) и „Мъдрост, мярка, сила“. ” (юриспруденция). И маестрото рисува абажура с картини, които идейно резонират с основните композиции и носят библейски, алегоричен и митологичен смисъл.

Картината „Атинското училище“ стана въплъщение на величието на философията и науката. Основната парадигма на фреската е и една от най-важните мисли на хуманистите. Тя може грубо да се формулира като възможност за хармонично съгласие между различните клонове на науката и философията. Сводовете на величествения архитектурен шедьовър са украсени с групи учени и философи от Древна Гърция.

„Атинското училище“ (Рафаел). Описание

Общо картината изобразява повече от петдесет фигури. В центъра на фреската са Аристотел и Платон. Те предават мъдростта на Античността и представляват две школи на мисълта. Платон сочи с пръст небето, а Аристотел протяга ръка над земята. Воин, облечен в шлем, е Този, който слуша внимателно великия Сократ и той свива пръсти на ръцете си, разказвайки нещо невероятно. От лявата страна, близо до стълбите, учениците наобиколиха Питагор, който беше зает с решаването на математически въпроси. „Атинската школа“ намира място и за Епикур, когото Рафаело изобразява с венец от гроздови листа.

За да изобрази Микеланджело, художникът избра образа на Хераклит и го нарисува като човек, който, облегнат на куб, седи в замислена поза. Диоген седи на него. Вдясно от него е Евклид, който измерва нещо върху геометричен чертеж с помощта на компас. Стъпалата на стълбата са етапите, на които се случва придобиването на истината. Евклид беше придружен от Птолемей (държейки в ръцете си) и Зороастър (държейки небесното кълбо). Вдясно от тях е фигурата на самия Рафаел, който гледа към публиката.

Други герои

Въпреки че „Атинската школа“ е фреска с над 50 персонажа, тя притежава лекотата и простора, характерни за стила на Санти. В допълнение към фигурите, описани по-горе, платното представя на публиката и такива герои като Специп (философ, изобразен с брада и в кафява тога), Менексен (философ, облечен в синя тога), Ксенократ (философ в тога бяло). Има и Питагор, нарисуван с книга в ръце, Критий (в розова роба), Диагор от Мелос - поет с гол торс и други исторически личности.

Като всички световни шедьоври на изкуството, Атинската школа представя на публиката няколко неизвестни фигури. Така че никой не знае кой е изобразен на фреската на един крак и кой притежава гърба в розови дрехи. Но любимата на художника е лесна за идентифициране: тя олицетворява Хипатия.

Строфите във Ватикана са рисувани от гениалния Рафаел в продължение на десет години - от 1508 до 1518 г. Самият Санти е бил ангажиран в работа само четири години (1508-1512). През останалото време картината се изпълняваше от ученици на маестрото под негово ръководство. Има едно случайно, но много интересно съвпадение: Рафаело е работил върху строфите в продължение на четири години, а Микеланджело е работил върху тавана на Сикстин в продължение на същия брой години.

Името на известната фреска не принадлежи на Рафаел. Историческите източници казват, че в самото начало картината е наречена „Философия“. „Атинската школа“ е име, което не отговаря напълно на това, което е изобразено на платното. На снимката, освен философите от Атина, има много хора, които никога през живота си не са били в този град. Освен това фреската съдържа представители различни епохикойто живееше в различни държави, и следователно не са имали възможност да се срещнат заедно по едно и също време.

Смъртта на един велик художник

Живял само 37 години, великият Рафаел Санти починал на 6 април 1520 г. (на рождения си ден). „Атинската школа“ остава жива векове наред. Земното съществуване на маестрото беше ярко и кратко като комета. Но дори и това време, отредено от съдбата, беше достатъчно, за да бъде запомнен Рафаело като най-великият художник на Ренесанса.

Смъртта на Санти беше внезапна, тя прекъсна съперничеството между двамата най-големите гениина своето време. И двамата са участвали в украсата и създаването на Ватикана. Става въпрос заза Рафаело и Микеланджело. Въпреки факта, че последният беше по-възрастен от Санти, той го надживя с много години.

Рафаело умира в Рим и прахът му е погребан с почести, достойни за такъв ненадминат гений и символ на епохата. Нямаше нито един художник, който да не отдели време последен пътавторът на „Атинската школа” и не скърби за маестрото.

АТИНСКА ШКОЛА на платонизма направление 1) в средния платонизъм 1-ви 2-ри век. и 2) неоплатонизъм кон. 4 средата на 6 век От сер. 1 век пр.н.е д. Платоновата догматика се развива извън стените на Академията и дори извън Атина, предимно в Александрия, във връзка с което... ... Философска енциклопедия

АТИНСКО УЧИЛИЩЕ- АТИНСКА ШКОЛА на платонизма, направление в средния платонизъм 1-ви 2-ри век. п. д. и неоплатонизма от края на 4 век. 6 век 1) От средата на 1 век. пр.н.е д. Платоновата догматика се развива извън стените на Академията и дори извън Атина, предимно в Александрия, през... ... Антична философия

Атинската школа: Посока на Атинската школа в средния платонизъм от 1-ви и 2-ри век Посока на Атинската школа в неоплатонизма от края на 4-ти и средата на 6-ти век Стенопис на Атинската школа от Рафаел ... Wikipedia

Оригинално име на гръцки. Година на основаване ... Wikipedia

АТИНСКА ШКОЛА НА ПЛАТОНизма- Направление в средния платонизъм I II век. според R.H. и неоплатонизма con. IV серия VI век От сер. I век пр. н. е. Платоновата догматика се развива извън стените на Платоновата академия и дори извън Атина, предимно в Александрия, по-късно. на Изток, поради... Православна енциклопедия

Фреска от Рафаело „Атинската школа“ Този термин има други значения, вижте Школа (значения). Училище, в анализа на развитието на науките, литературата, изкуството и други области и ... Wikipedia

училище изобразително изкуство: Национално училище за изящни изкуства в Атина висше училищеИзящни изкуства (Париж) Училище за изящни изкуства (Варшава) ... Уикипедия

Като едно от гнездата на знания и полезни умения, това е необходима стъпка в развитието както на индивида, така и на цялото общество. Аристотел също посочи взаимодействието между обществото и обществото: общото благо като цел живот заеднохора... Енциклопедичен речникЕ. Brockhaus и I.A. Ефрон

АЛЕКСАНДРИЙСКО УЧИЛИЩЕ- АЛЕКСАНДРИЙСКА ШКОЛА 1) платонизъм и 2) неоплатонизъм. Александрийска школа на платонизма, име, което условно обединява редица философи платонисти от 1 век. пр.н.е д. начало 5 век п. д., които не са еднакво свързани с определена институция, но... ... Антична философия

Антична философия (по името на град Александрия в Египет) - 1) В широк смисъл А. ш. прегръща идеалистично Философ направления на късния елинизъм (1 в. пр. н. е. - 6 в. сл. н. е.), свързани с разлагането на робовладелството. сграда. В А.ш. влиза...... Философска енциклопедия

Книги

  • Атинско училище, Ирина Чайковская. Книгата се състои от четири разказа, които засягат сериозни морални проблеми пред обществото и училището: възможно ли е да се убиват слабите и изобщо да се убива, възможно ли е да се преследват...
  • Атинската школа, Чайковская I.. Книгата се състои от четири истории, които засягат сериозни морални проблеми, пред които е изправено обществото и училището: възможно ли е да се убиват слабите и изобщо да се убива, възможно ли е да се преследват...

Рафаел даде на Платон чертите на неговия прочут по-възрастен съвременник Леонардо да Винчи

Платон - древногръцки философ, основател на платонизма. Ученик на Сократ. Той основава философска школа в Атина.
Платон е роден през 428 (427) пр.н.е. д., в разгара на междуособната Пелопонеска война, пагубна както за демократична Атина, така и за аристократична Спарта, които се състезаваха за хегемония над гръцките държави - полиси. Платон принадлежал към една от знатните атински фамилии. Неговите предци по бащина линия произлизат от последния атински цар Кодрус. Нито Платон, нито братята му Главкон и Адеймант, нито полубрат му Антифон се занимават с държавни дела. Всички те обичаха книгите, поезията и бяха приятели с философи.

През 408 пр.н.е. д. Платон се срещна в Атина, неговата роден град, Сократ, мъдрец и философ. Сократ даде на Платон това, което толкова му липсваше: твърда вяра в съществуването на истината и най-висшите ценности на живота, които се научават чрез запознаване с доброто и красотата. по трудния начинвътрешно самоусъвършенстване.
Това приятелство е прекъснато осем години по-късно, когато в Атина се установява тирания, водена от братовчеда на Платон Критий, последвана от смъртта на Сократ.
След смъртта на своя учител Платон се премества в Мегара при Евклид, който първоначално събира учениците на Сократ.

Истинският философ, според древната традиция, е трябвало да получи мъдрост от онези, които са я пазили от древни времена. И така, беше необходимо да пътувам по света. След смъртта на Сократ Платон пътува десет години, до 389-387 г. пр.н.е. д.

Платон може да се счита за един от първите древногръцки философи, които представят своето разбиране за държавата в систематизирана форма.
Платон посвети две от най-големите си творби на социално-политически въпроси - „Държавата“ и „Закони“. перфектендържавна система , според Платон, има чертите на морала иполитическа организация

и е насочена към решаване на важни държавни проблеми.

Сред тях той включва следните задачи: защита на държавата от врагове, систематично снабдяване на гражданите, развитие на духовната култура на обществото. Изпълнението на тези задачи, според Платон, означава да се реализира идеята за доброто като идея, която управлява света. АристотелАристотел, най-великият древногръцки философ, живял през 384 - 322г. пр.н.е д. Родното място на Аристотел е град Стагира, разположен на северозападното крайбрежие

През 369 пр.н.е. д. Петнадесет годишният Аристотел губи родителите си и неговият настойник Проксен се грижи за него. Аристотел наследява значителни средства от баща си, което му дава възможност да продължи образованието си под ръководството на Проксен. Тогава книгите бяха много скъпи, но Проксен му купуваше и най-редките; Така Аристотел се пристрастява към четенето в младостта си. Под ръководството на Проксен той изучава растенията и животните.

През 367 пр.н.е. д. седемнадесетгодишният Аристотел пристига в Атина и става студент в Академията на Платон, където остава двадесет години, до смъртта на основателя на Академията през 347 г. пр.н.е. д.
Има основание да се смята, че Платон е обичал своя блестящ и непокорен ученик и не само му е предал цялото си знание, но е излял цялата си душа в него.
От своя страна Аристотел високо цени Платон. Аристотел вече е виждал Платон в училището уязвимостиПлатонов идеализъм. По-късно Аристотел ще каже: „Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа“. Платонизмът ще бъде подложен на проницателна и безпристрастна критика. Но отначало, както се вижда от ранните писания на Аристотел, той напълно споделя възгледите на Платон. Преди смъртта на Платон Аристотел не открива своя школа, въпреки че неговите философски възгледи са били отдавна развити.
През 355 пр.н.е. д. Позицията на Аристотел в Атина се засилва поради идването на власт на промакедонската партия в този град. Въпреки това смъртта на Платон и нежеланието на Аристотел да остане в „Академията“, оглавявана от наследника на Платон, неговия племенник Спевзип, карат Аристотел да напусне Атина.

В края на 40-те години на IVв. пр.н.е д. Аристотел е поканен от Филип II за учител на сина на Филип, тринадесетгодишния Александър, и се премества в столицата на Македония Пела. Възпитанието на Александър от Аристотел продължава около четири години. В последствие велик командирще каже: „Почитам Аристотел наравно с баща си, тъй като ако дължа живота си на баща си, то на Аристотел го дължа заради това, което му придава стойност.“
Аристотел не се е опитвал да направи Александър философ. Отношенията между учител и ученик никога не са били топли. И веднага след като Александър стана крал на Македония, той се опита да се отърве от Аристотел, който трябваше да се върне в родината си - в Стагира, където прекара около три години.

Аристотел, като универсален мислител, не само притежава целия обем от знания на своето време, но също така полага основите на по същество нови науки: като физика, биология, психология, както и логика и етика. В същото време той непрекъснато се тревожеше от въпроса: какво точно прави самата философия и какво е нейното място сред другите науки? Аристотел нарича "философия" цялата съвкупност от научни и теоретични знания за реалността. В същото време той въвежда имената „първа философия“ и „втора философия“, които нарича още „физика“.

Отхвърляйки учението на Платон за „идеите“ като безплътни същности на всичко, Аристотел излага теория, според която всичко съществуващо произлиза и се състои от два основни принципа – „форма“ и „материя“. За Аристотел активното и водещо начало в тази двойка е формата; именно с нея той свързва решението на проблема за универсалното.
Бог, според Аристотел, е източникът творческа дейност. Богът на Аристотел не е Върховното благо на Платон, а крайната основа на вселената.

В своите политически възгледи Аристотел изхожда от разбирането на човека като „обществено животно“, чиято сфера на живот се състои от семейство, общество и държава. Аристотел гледа на държавата (както и на икономиката) много реалистично. Най-добрите държавни форми са монархията, аристокрацията, умерената демокрация, чиято друга страна, тоест най-лошите държавни форми, са тиранията, олигархията, охлокрацията (господството на тълпата).