"Изповед"

Обичам те, въпреки че съм бясна,
Въпреки че това е напразен труд и срам,
И в тази нещастна глупост
В краката ти признавам!
Не ми отива и ми е извън годините...
Време е, време е и аз да поумня!
Но го разпознавам по всички признаци
Болестта на любовта в моята душа:
Скучно ми е без теб, прозявам се;
Тъжно ми е пред теб - търпя;
И нямам смелост, искам да кажа,
Ангеле мой, колко те обичам!
Когато чуя от хола
Вашата лека стъпка, или сумата на роклите,
Или девствен, невинен глас,
Изведнъж губя ума си.
Усмихваш се - това ми дава радост;
Отвръщаш се - тъжно ми е;
За един ден мъки - награда
Искам бледата ти ръка.
Когато сте усърдни с обръча
Седиш, облегнат небрежно,
Очи и къдрици увиснали, -
Трогнат съм, тихо, нежно
Възхищавам ти се като дете!..
Трябва ли да ви кажа нещастието си,
Моята ревнива тъга
Кога да ходим, понякога в лошо време,
Далече ли отиваш?
И сълзите ти сами,
И речи в ъгъла заедно,
И пътувайте до Опочка,
А пиано вечерта?..
Алина! съжали се над мен.
Не смея да изисквам любов.
Може би за моите грехове,
Ангеле мой, аз не заслужавам любов!
Но се преструвайте! Този поглед
Всичко може да се изрази толкова прекрасно!
Ах, не е трудно да ме излъжеш!...
Радвам се, че самият аз съм измамен!

Стихотворение на А.С.Пушкин - Признание

Какво е любов? Всеки от нас има свой отговор на този въпрос. Всеки от нас е предопределен да има своя собствена любов в този живот.

„О, не е трудно да ме измамиш, аз самият съм щастлив да бъда измамен“ или някакви погрешни вярвания за любовта

Какво е любов? Всеки от нас има свой отговор на този въпрос. Всеки от нас е предопределен да има своя собствена любов в този живот. Но има някои често срещани погрешни схващания за любовта, за които ще говорим днес.

"Любовта е жертва"

Общоприето е, че жертвата е доказателство за любов. Но нека се опитаме да разберем до какво всъщност водят жертвите в любовта. Жертвайки себе си или нещо важно за себе си в името на друг, ние обезценяваме както себе си, така и своите ценности. Значението ни бързо намалява и с времето този, за когото правим жертви, просто престава да ги забелязва. Нашите чувства, интереси и нужди стават маловажни и безинтересни за него. Но има и друга причина, поради която правим жертви. Жертвайки себе си, ние очакваме отплата. Това е акт на покупко-продажба: аз - за теб, ти - за мен. И ако другата половина не бърза да повтори нашия „подвиг“, ние се обиждаме, започваме да се оплакваме или тихо изпадаме в депресия, защото ни се струва, че не ни обичат.

Жертвата превръща взаимоотношенията във вечно очакване на благодарност. Но ако постоянно и натрапчиво правите жертви на партньора си, той ще изпитва само раздразнение и гняв, породени от вина, а не никаква благодарност. И целият този коктейл от чувства е много далеч от любовта, защото любовта няма нужда от жертви.

„Любов е когато сте винаги и навсякъде заедно“

Влюбените винаги трябва да са заедно. Мислите им трябва да са заети един с друг 24 часа в денонощието. Много от нас са сигурни, че ако не винаги искаме да прекарваме време заедно, но понякога предпочитаме да сме сами или, не дай Боже, да прекарваме време с някой друг, това означава, че обичаме или сме обичани по-малко. Изпадаме в паника, внезапно осъзнавайки, че нашият любим вече е неизвестно къде и той е щастлив там. След паниката идва ревността и връзката бавно се превръща в ад.

Всъщност да бъдем заедно винаги и навсякъде е нездравословно желание, обикновено произтичащо от недоверието един към друг и към света или от увереността, че сме способни да станем целия свят за друг. Такава увереност води до създаване на затворени, болезнени връзки, в които единият от партньорите постоянно се страхува да не бъде изоставен и става лепкав като дъвка. Малко вероятно е някой да нарече подобни чувства любов.

„Любовта е разбиране без думи“

Може би в началото на любовта се разбираме без думи, но с развитието на връзката имаме нужда от думи и обяснения. Иначе защо след време изведнъж ще започнем редовно и истерично да питаме: „Обичаш ли ме?“ Твърдението, че влюбените трябва да разбират всичко без думи, като правило, влиза в действие, когато искаме да бъдем едно цяло и не искаме да признаем, че вторият „участник в процеса“ е независим човек, когато се опитваме да го убедим, че „няма нищо по-важно от мен“, тоест, когато упорито пренебрегваме различията.

В крайна сметка различията са страшни, възприемат се като възможност за загуба на взаимоотношения, но когато сме толкова обединени, че не са нужни думи, тогава изглежда, че сме в безопасност и няма заплахи. Но все пак, вместо да развиваме телепатични способности, по-добре е да се научим да вземаме предвид различията на другите хора и да се научим да общуваме, да говорим за това, което ни тревожи, и да изясняваме това, което не разбираме. Умението да питаш, искаш, питаш е уважение към партньора, а уважението е нещо, без което любовта не може да съществува.

„Любовта винаги е на висок тон“

Всеки от нас иска любовта да е непроменена, винаги същата, както в самото начало на връзката. Но ако се замислите, ние не по-малко искаме отношенията да се развиват, любовта да укрепва и да става по-дълбока, а това е невъзможно без промени. С течение на времето екзалтацията от първите дни преминава и се заменя с по-сдържано, може би, но в същото време по-сериозно чувство. По правило онези, които се страхуват от загуби, защото не знаят как да ги преживеят, се опитват да запазят любовта в първоначалния й вид. По същество вярата, че любовта винаги трябва да е една и съща, е неспособност да се справяме със стреса и неспособност да преодоляваме трудностите и да приемаме промените в живота. Това е недоверие към партньора и страх, че новият ще бъде по-лош. Страх, че ако интензивността на страстите в една връзка се промени, това със сигурност ще доведе до раздяла. За да се развие една връзка, трябва да се научите да се доверявате и да се отпускате. В крайна сметка тези, които обичат, винаги се връщат.

"Любовта е да си единствен"

Желанието да бъдеш единственият е източник на ревност, която по-скоро разяжда отношенията, отколкото ги укрепва. А общоприетото твърдение „ревнува означава, че обича“ е вреден мит. В любовта, както и в живота, е невъзможно да бъдеш единствен; любовта към партньора винаги е съчетана с любов към децата, родителите и приятелите. И желанието да „елиминирате“ от живота всичко, което може да ви отвлече вниманието един от друг, е път за никъде. Да обичаш означава да позволиш на себе си и на другия да бъде себе си, което означава освен нас, да обича и тези, които са му скъпи и това го кара да се чувства щастлив. В крайна сметка любовта не е затвор, а дом, в който вратите са винаги отворени за нас и където винаги сме добре дошли.

Вероятно всеки ученик знае, че стихотворението „Изповед“, което често се нарича с първите редове „Обичах те“, е посветено от Пушкин на Александра Осипова, но неговият любим никога не е прочел това стихотворение, защото изгнанието на поета приключи и той напусна своя роден Михайловское . Прочитането на стихотворението „Изповед“ на Александър Сергеевич Пушкин веднъж не е достатъчно, за да разберете цялата му дълбочина, но е напълно достатъчно, за да разберете, че е съвършено. Но до трагичната смърт на светилото на руската поезия тя така и не стигна до печат - беше твърде интимна и засягаше семейни теми. Не е известно точно кой го е дал на „Библиотеката за четене“ през 1837 г., но изследователите са единодушни, че това е самата красива Сашенка.

Това стихотворение не се учи в гимназията, но чувството на любов, с което е пронизано, е лесно за разбиране на всяка възраст. Това трепетно, прекрасно чувство играе в редовете на Пушкин с многоцветните си фасети, но не избледнява от началото до края. Той е актуален и днес - изтеглянето и четенето на тази работа ще бъде достатъчно, за да разберете, че е истина. Текстът на стихотворението на Пушкин „Изповед“ обаче не е толкова прост, колкото може да изглежда - поетът също така казва на любимата си, че ще прекара живота си, без да познава такава пламенна обич, каквато имаше към нея. Не е достатъчно просто да научите това творение в неговата цялост, важно е да го разберете.

Дори ако прочетете това стихотворение онлайн само веднъж за урок, можете да видите колко поетът е бил пленен от своето чувство. Всеки ред съдържа цяла гама от настроения - от възхищение към невинна девойка до самоупрек, че нямате мъдростта да потушите това чувство, от ревност до нежност. Литературата не е познавала толкова страстен и същевременно толкова противоречив любовен стих.

Обичам те, въпреки че съм бясна,
Въпреки че това е напразен труд и срам,
И в тази нещастна глупост
В краката ти признавам!
Не ми отива и е извън годините ми...
Време е, време е и аз да поумня!
Но го разпознавам по всички признаци
Болестта на любовта в моята душа:
Скучно ми е без теб, прозявам се;
Тъжно ми е пред теб - търпя;
И нямам смелост, искам да кажа,
Ангеле мой, колко те обичам!
Когато чуя от хола
Вашата лека стъпка, или сумата на роклите,
Или девствен, невинен глас,
Изведнъж губя ума си.
Усмихваш се - това е радост за мен;
Отвръщаш - тъжен съм;
За един ден мъки - награда
Искам бледата ти ръка.
Когато сте усърдни с обръча
Седиш, облегнат небрежно,
Очи и къдрици увиснали, -
Трогнат съм, тихо, нежно
Възхищавам ти се като дете!..
Трябва ли да ви кажа нещастието си,
Моята ревнива тъга
Кога да ходим, понякога в лошо време,
Далече ли отиваш?
И сълзите ти сами,
И речи в ъгъла заедно,
И пътувайте до Опочка,
А пиано вечерта?..
Алина! съжали се над мен.
Не смея да изисквам любов.
Може би за моите грехове,
Ангеле мой, аз не заслужавам любов!
Но се преструвайте! Този поглед
Всичко може да се изрази толкова прекрасно!
Ах, не е трудно да ме излъжеш!…
Радвам се, че самият аз съм измамен!

Защо, ако напишете „Тигър“ върху клетката на лъв, повечето хора ще повярват на знака?

Познато, от описанията в фантастика, ситуация. Спомнете си приказката "Новите дрехи на царя". Колко умело измамиха царя хитрите тъкачи, като му описаха каква красива дреха носи, незабележима само за неуместните или невероятно глупавите... И така кралят беше заловен. Абсолютно гол, той се преструва, че вижда този красив тоалет... Кой иска да го смятат за глупак?

Приказката ясно показва склонността на хората да следват примера на другите.

Всъщност беше трудно да не се забележи, че кралят беше гол. И всички го видяха перфектно. Но кой ще каже на краля, че няма абсолютно никакви дрехи, особено ако кралят има съвсем различно мнение по този въпрос? Всички се страхуваха да кажат истината, с изключение на едно дете, което извика:

Защо, кралят е гол!

Гореспоменатата приказка се случва много ясно в живота ни. Всички имаме нужда от положителна оценка, одобрение и комфортни взаимоотношения с другите. В това отношение може да има адекватни и неадекватни състояния. Например желанието да изглеждаш достойно в очите на другите е съвсем нормално и адекватно. Но някои хора са твърде фокусирани върху оценката на хората около тях и следователно не могат да формират свои собствени идеи. Някой жадува за слава на всяка цена, така че може да прави абсурдни неща, да сключва сделка със съвестта си или да вярва на груби ласкателства. И някой има постоянно желание да избегне отрицателна оценка, така че се страхува да се открои от тълпата по някакъв начин.

Не се откроявайте от тълпата... Може би това не е толкова лошо? Може би общественото мнение е добър ориентир? може би Ако не бяха ситуации, показващи обратното. Например, ако си спомняте дванадесетте шпиони, изпратени в Обетованата земя. Повечето от тях са били мотивирани от страхове от големи хора- синовете на Анак и се обединиха в това мнение помежду си, с изключение само на двама души. Спомняме си, че завърши тъжно и никой от мъжете, освен тези двамата, не влезе в тази красива земя.

Психолозите също отдавна са забелязали, че под въздействието на хора или неусетно въведено отношение човек може, като види едно нещо, да каже нещо съвсем различно - да нарече черното бяло, да нарече баба дядо и т.н. Филмът „Аз и другите” - Психологически експерименти в СССР” говори за няколко такива експеримента, можете да го гледате, много е интересно.

Показателно е, че много участници в експеримента се съгласиха с мнението на екипа, въпреки че то беше очевидно абсурдно. Дори онези, които докрай защитаваха убеждението си, признаха, че им е било много трудно и са били обзети от много силни съмнения.

В психологията такова явление като приспособяване на мнението към мнението на другите се нарича конформизъм. Конформизмът е желанието на човек да се поддаде на натиска от другите.

Освен това изобщо не е необходимо този натиск да е реален. Човек може сам да прецени какво се очаква от него. Най-важното нещо в живота за такива хора е да мислят „като всички“, да действат „като всички“, да се опитват да имат всичко „като всички“ - и у дома, и в дрехите, и във външния вид.

Конформистите са почти напълно безкритични към изявленията на тези, които са свикнали да смятат за авторитети. Всичко казано от такъв авторитет за конформния тип е безпогрешна истина. И ако от същия източник идва информация, която не отговаря на действителността, конформистът ще я приеме за даденост.

Библията има добри думиза тези, чиято оценка на събитията зависи изцяло от оценката на другите като цяло и на авторитетите в частност. „Страхът от човека поставя примка...“ (Притчи 29:25). И това е такъв капан, от който трудно се излиза.

Със сигурност и вие многократно сте забелязвали такива интересни моменти от живота, които красноречиво показват, че хората се доверяват повече на това, което чуват от специалист, отколкото на това, което се доказва от външния вид на този специалист. Например, чудотворни процедури за подмладяване на кожата се предлагат от козметик, чието лице буквално е покрито с белези от акне; плешив човек описва прекрасните свойства на балсам за растеж на косата; в отдела за операции за възстановяване на зрението, назначаването се извършва от лекар, носещ очила и др.

Тези ситуации могат да бъдат изброявани безкрайно: замаян логопед, неуравновесен психолог, често болен лекар, ужасяващо изглеждащ гримьор, огромен диетолог, безвкусно облечен дизайнер... И след контакт с такива специалисти: развалено настроение, влошаване проблеми, пропилени пари... Всичко това Може би нямаше да се случи, ако хората обръщаха внимание на това, което виждат и не пренебрегваха това, което знаят.

По някаква причина бих искал да цитирам примера на Ева, която добре знаеше изискванията на Бог и Неговия план и какъв Баща е Той. Но когато змията й заговори, тя предпочете да не обръща внимание нито на знанията, които притежаваше, нито на очевидно странния външен вид на „специалиста“, който й обещаваше шеметни перспективи за бъдещето.

Колко внимателни трябва да бъдем ние, несъвършените хора, ако съвършените хора могат да се хванат на хитри трикове! В крайна сметка същият този „специалист“ убеди много ангели. Ще му бъде ли трудно да влияе на хората?

Интелектуалният мързел е допълнителен проблем за несъвършените хора. В тази връзка си спомняме един интересен израз на Бърнард Шоу, който гласи, че:

Интересно е да се мисли за това от гледна точка на библейското послание.

Не съм математик, но приблизително така се получава. В края на краищата първата КАТЕГОРИЯ (2% от онези, които наистина мислят) е описана в Римляни 1:20:

Размишляването (мислейки според Бернар) върху Божиите творения е жизненоважно. Само това ни насърчава да се обърнем към Бог и Неговото слово – Библията. Колко хора има? в моментанаправиха ли това?! Приблизително 2% е (ако броите присъстващите на Вечерта)!!!

КАТЕГОРИЯ 2 - тези, които мислят това, което мислят. Това може да включва хора, които имат тежест в системата, която сега се контролира от Божия враг. И цялата тази система се крепи на три стълба – търговия, политика, религия. И в Библията тази система се съобщава като непълното и несъвършено число 666 – три шестици, от Божия гледна точка (Откровение 13:18). Те манипулират всички хора на цялата планета (с изключение на гореспоменатите 2%) и съвсем основателно смятат, че успешно заблуждават всички (все пак 2%, на които не може да се повлияе, са доста). Такива високопоставени манипулатори също не са много. Ще бъде около 3%.

Оказва се, че около 95 процента от хората всъщност предпочитат да умрат в Армагедон, като съвременниците на Ной в Потопа, отколкото да мислят за това. Наистина не искам да попадам в тези 3 и 95 процента от хората, за които Исус каза, че вървят по широкия път.

НЕ ЛИ Е СЪЩОТО НЕЩО, КАТО В КАРТИНКАТА, ИЗПОЛЗВАНА ОТ ТОЗИ, КОЙТО „МАСЛИРА ЦЯЛАТА НЕОБИТАЕМА ЗЕМЯ“? (ОТКРОВЕНИЕ 12:9)

"Изповед" Александър Пушкин

Обичам те, въпреки че съм бясна,
Въпреки че това е напразен труд и срам,
И в тази нещастна глупост
В краката ти признавам!
Не ми отива и е извън годините ми...
Време е, време е и аз да поумня!
Но го разпознавам по всички признаци
Болестта на любовта в моята душа:
Скучно ми е без теб, прозявам се;
Тъжно ми е пред теб - търпя;
И нямам смелост, искам да кажа,
Ангеле мой, колко те обичам!
Когато чуя от хола
Вашата лека стъпка, или сумата на роклите,
Или девствен, невинен глас,
Изведнъж губя ума си.
Усмихваш се - това ми дава радост;
Отвръщаш - тъжен съм;
За един ден мъки - награда
Искам бледата ти ръка.
Когато сте усърдни с обръча
Седиш, облегнат небрежно,
Очи и къдрици увиснали, -
Трогнат съм, тихо, нежно
Възхищавам ти се като дете!..
Трябва ли да ви кажа нещастието си,
Моята ревнива тъга
Кога да ходим, понякога в лошо време,
Далече ли отиваш?
И сълзите ти сами,
И речи в ъгъла заедно,
И пътувайте до Опочка,
А пиано вечерта?..
Алина! съжали се над мен.
Не смея да изисквам любов.
Може би за моите грехове,
Ангеле мой, аз не заслужавам любов!
Но се преструвайте! Този поглед
Всичко може да се изрази толкова прекрасно!
Ах, не е трудно да ме излъжеш!…
Радвам се, че самият аз съм измамен!

Не е тайна, че Александър Пушкин е бил страстен и влюбчив човек. Той постоянно намираше нови и нови обекти за обожание, и посветени на всяка една от жените огромно количествостихотворения. С някои от своите музи, както Пушкин нежно нарича многобройните си любовници, му се налага да се среща доста често, но с други съдбата го среща само кратко време, което стана най-щастливото и в същото време нещастно за поета. Всъщност в повечето случаи чувствата на Пушкин остават без отговор и коварните красавици умишлено дразнят поета, карайки го да ревнува, да страда и - да ги обсипват с поетични изявления за любов.

През 1824 г., поради своето свободомислие и доста резки изказвания срещу царския режим, поетът е отстранен от държавна службаи е заточен в родовото имение Михайловское, където трябва да прекара две много години. На Пушкин беше строго забранено да напуска имението, приятелите му рядко го посещаваха, така че много скоро поетът се сприятелява с няколко съседи земевладелци, сред които е 19-годишната Александра Осипова. Тя беше осиновена дъщеря на овдовял земевладелец, така че се чувстваше някак тясна и несигурна в къщата си. Докато Пушкин ентусиазирано играеше със собствените деца на собственика на земята и дори организира комични театрални представления с тяхно участие, Александра предпочиташе да се разхожда сама из градината или да чете френски романи.

През цялото време, когато се срещна с момичето, Пушкин успя да размени само няколко незначителни фрази с нея. Но той беше поразен от невероятната красота и сдържаност на момичето, като постепенно осъзна, че се е влюбил в Александра като момче. Именно на нея през 1926 г. той посвещава своя стихотворението „Изповед“, което никога не е било прочетено от неговия избраник. Авторът просто нямаше време да го предаде на Александра, тъй като получи разрешение да се върне в Санкт Петербург. Но той не забрави за темата на своите хобита и впоследствие посвети няколко по-вълнуващи и романтични стихотворения на Александра Осипова.

Що се отнася до „Изповедта“, още в първия ред Пушкин разкрива своята истински чувства, отбелязвайки: "Обичам те - но полудявам." Такива противоречиви думи са свързани с факта, че поетът не може да спечели благоволението на момичето и разбира, че тя никога няма да отвърне на чувствата му, Пушкин възкликва: „Време е, време е да бъда по-умен!“ Тя обаче не може да се сдържи, усещайки характерните симптоми на болестта, наречена любов. Поетът възприема всяка мимолетна среща с обекта на своята страст като дар от небето, смятайки за награда да чуе чистия глас на момиче или да улови крадешком нейния поглед. Нейният външен вид за Пушкин е подобен на изгрева и авторът честно признава, че когато вижда Александра, „изведнъж губя ума си“.

Пушкин разбира, че не може да стане достоен партньор на момичето, тъй като е в немилост, лишен от позиция и благоволението на светското общество. Затова той дори не смее да я моли за любов. Но в същото време той наистина се надява, че избраният умело ще играе заедно с него, преструвайки се, че се интересува от поета. „Ах, не е трудно да ме измамиш! Радвам се, че съм измамен!”, възкликва авторът.

10 години по-късно, връщайки се в Михайловское, Пушкин внезапно научава, че Александра, която по това време се е омъжила успешно, е посетила мащехата си. Той й изпраща съобщение с молба да остане още няколко дни, за да може да види този, който някога е притежавал сърцето му. В кратко писмо Пушкин каза, че иска да предаде стиховете си, които някога е посветил на нея, но така и не получи отговор. Не им беше съдено да се срещнат отново, но в историята на руската литература Александра Осипова остава една от музите на поета.