акадска азбука. Акадски и арамейски езици сред асирийците. История на асирийско-грузинските отношения

6.2. Говоримият жестомимичен език на глухите като пример за знакова система, която замества естествения език. Няма съмнение, че не цялото ни мислене е вербално. Безспорно е обаче следното. За да може интелектът на детето да се развива нормално, детето трябва

§ 20. Шумерско-акадски синтез

§ 20. Шумерско-акадски синтез Повечето от шумерските градове-храмове са обединени от Лугалзагеси, владетелят на Умма, около 2375 г. пр.н.е. д. Това беше първото проявление на известната ни имперска идея. Едно поколение по-късно това начинание беше повторено, с повече голям успех,

Акадскиезик.

За писмено записване на акадския език е използвано словесно-сричково клинописно писмо, заимствано от шумерите и представляващо групи от клиновидни знаци, изстискани върху глинени плочки, които след това са изпечени.

Клинописната система се състои от:

прости и сложни идеограми;

знаци с фонетично четене, обозначаващи срички.

Една и съща група от знаци често има няколко идеографски и - в същото време - фонетични значения. Предаването на сричките е двусмислено: за едно и също нещо могат да се използват различни знаци. Няма разделителни знаци или интервали между думите, както е обичайно във всички древни писмени системи. Четенето се улеснява от наличието на определители - знаци, показващи, че думата принадлежи към определен клас по значение (например „mātu“ - страна - преди имената на страните, „ilu“ (бог) - преди имената на боговете) .

шумерскиписане.

Шумерската писменост е вербална и сричкова. Тя се основава на изобразителни знаци (пиктограми), които са идеограми, които предават не дума, а понятие (концепция), и най-често не едно, а редица асоциативно свързани понятия. Първоначално броят на знаците в шумерския език достига хиляда. Постепенно техният брой е намален до 600. Почти половината от тях са използвани като логограми и същевременно като силабограми, което се улеснява от едносричния характер на повечето шумерски думи, останалите са само логограми. Когато се чете във всеки отделен контекст, знакът на идеограмата възпроизвеждаше една конкретна дума и идеограмата се превръщаше в логограма, тоест знак за дума с нейния специфичен звук. Изобразителният знак най-често изразява не едно понятие, а няколко концептуално свързани словесни значения. Наличието на знаци, изразяващи повече от една дума, създаде полифония. От друга страна, шумерският е имал голям брой омонимни думи - омофони, които очевидно се различават само по музикални тонове, които не са конкретно отразени в графиката. В резултат на това се оказва, че за предаване на една и съща последователност от съгласни и гласни може да има до дузина различни знаци, които се различават не в зависимост от звука на думата, а от нейната семантика. В шумерологията (тук се използва най-удобната система на Деймел), когато се транслитерират такива „хомофони“, се приемат следните обозначения: du, du2, du3, du4, du5, du6 и т.н., по реда на приблизителната честота.

В шумерския език имаше много едносрични думи, така че се оказа възможно използването на логограми, които предават такива думи за чисто фонетично предаване на думи или граматични показатели, които не могат да бъдат възпроизведени директно под формата на изобразен идеограмен знак. Така логограмите започват да се използват като силабограми. В края на първата половина на III хил. пр.н.е. д. Появиха се детерминанти, обозначаващи категорията на понятието, например детерминанти на дървени, тръстикови, каменни предмети, животни, птици, риби и др.

Трябва да се отбележат правилата за транслитериране на шумерски текстове. Всеки знак е транслитериран с малки латински букви, разделени от транслитерацията на друг знак в рамките на същата дума с тире. Определителните се изписват над реда. Ако не може да се направи правилен избор на едно или друго четене на знак в даден контекст, тогава знакът се транслитерира с главни латински букви в най-често срещания си прочит. В шумерския няма удвоени съгласни, така че изписването като губ-ба е чисто правописно и трябва да се чете /губа/.

китайскиписмо́

Китайската писменост е единственият общоприет начин за писане на китайски език от няколко хиляди години. Китайските знаци също се използват широко в японската и корейската писменост (където се наричат ​​канджи и ханджа). До 1945 г. китайската писменост се използва и за писане на виетнамски (Хан Ту).

Епохата на китайската писменост непрекъснато се изяснява. Наскоро откритите надписи върху черупки на костенурки, напомнящи по стил древни китайски йероглифи, датират от 6-то хилядолетие пр.н.е. д., което е дори по-старо от шумерската писменост.

Китайската писменост обикновено се нарича йероглифна или идеографска. Той е коренно различен от азбучния по това, че на всеки знак е приписано някакво значение (не само фонетично), а броят на знаците е много голям (десетки хиляди).

Според легендата йероглифите са изобретени от Cang Jie, придворният историограф на митичния император Huang Di. Преди това китайците са използвали писане на възли. Най-старите китайски записи са направени върху черупки на костенурки и волски кости и записват резултатите от гадаене. Такива текстове се наричат ​​jiaguwen. Първите образци на китайска писменост датират от последния период на династията Шан (най-древният - до 17 век пр.н.е.).

По-късно възниква технологията на бронзолеене и се появяват надписи върху бронзови съдове. Тези текстове се наричаха jinwen. Надписите върху бронзови съдове преди това бяха екструдирани върху глинен калъп, йероглифите бяха стандартизирани и започнаха да се вписват в квадрат.

етрускиазбука- набор от знаци, характерни за писмения етруски език. Свързани с гръцката и ранната латинска азбука.

Най-известните паметници на етруската писменост са надгробните паметници и керамиката. Понастоящем са известни около девет хиляди надписа, направени с помощта на етруската азбука - открити върху надгробни плочи, вази, статуи, огледала и бижута. Открити са и фрагменти от етруската ленена книга Liber Linteus.

Проблемът с дешифрирането е, че етруските не са имали писменост, тоест те са писали както от ляво на дясно, така и от дясно на ляво. Освен това се среща и бустрофедон: един ред е написан от ляво на дясно, вторият ред от дясно на ляво, третият от ляво на дясно и т.н. Втората трудност е, че думите не винаги са разделени една от друга.

Етруските надписи вече са били неразбираеми за римляните, които са имали поговорка „hetruscum non ligatur“ („етруският не се чете“). Всички по-късни опити за четене на етруски надписи на базата на някой от известните езици бяха неуспешни; Преобладаващата гледна точка е, че етруският език не е свързан с известните европейски езици и е изолиран.

Тъй като етруският език не е дешифриран и подреденият набор от символи, използвани от самите етруски (азбуката в истинския смисъл на думата), е неизвестен, етруската азбука е реконструкция. Това се отнася както за броя на буквите и тяхната форма, така и за звученето на съответните звуци. Основата за четене са малкото латински-етруски билингви и етруски записи на собствени имена.

Известно е, че около 90 етруски знака се появяват в етруската писменост. Те са намалени до 27 основни знака, останалите се считат за графични вариации.

Дати́ йскаяпи́ смени- една от първите фонетични писмени системи, записани в човешката история. Появил се около 13 век пр.н.е. д. и стана предшественик на повечето съвременни системи за писане.

Финикийската писменост е една от първите азбучни писмености в света, но именно финикийската писменост даде началото на няколко клона на азбучни писмености, а днес почти всички азбучни писмености в света (с изключение на японската кана и корейска писменост) имат корени във финикийската писменост. Други писмености с азбучна структура - староперсийски клинопис и мероитска писменост - не се утвърдиха.

Азбучен редписанее писане, при което един знак предава един звук, за разлика от логографското и идеографското писане, където всеки знак съответства на специфична концепция или морфема. Сричковото писане също не може да се счита за азбучно писане, тъй като всеки знак съответства на отделна сричка, но не и на звук.

1. език, достойна за себе си литература... са използвали не само клинопис, но и акадски езики административната система, възприета през... и исторически текстове по акадски език, които са възпроизведени в Аморейския...

2. История на държавите от Месопотамия

   Резюме >> Култура и изкуство

   И Ефрат, говорено навътре акадски език. В Южна Месопотамия семитите... заемат почти цяла Месопотамия. Постепенно акадски езикизмества шумерския, а до началото... 6 век пр.н.е. арамейски езикстана официално език, А акадски езикбеше изгонен. До 1 век пр.н.е.

3. Сумеро акадскицивилизация

   Репортаж >> Култура и изкуство

   Популярен герой на шумерите и акадскилитература. Унифициран за работи... и акадскинароди настъпва постепенно, изместването на шумер език акадски(Вавилонски... шумерски по произход. акадскистаровавилонски митологични текстове...

Многотомен речник на акадския език, изготвен от няколко поколения специалисти, вече е достъпен онлайн на сайта на Ориенталския институт на Чикагския университет, съобщава Polit.ru. Акадският, наричан по-рано асиро-вавилонски, е семитски език. Познат ни е от множество клинописни паметници. Благодарение на завоеванията на асирийските царе той се разпространява широко в Близкия изток. Също така от средата на 2-ро хил. пр.н.е. д. Акадският е бил използван в дипломатическата кореспонденция между древните източни владетели и е бил използван както от хетските царе, така и от фараоните на Египет. От 4 век пр.н.е. д. той започва да се измества от арамейския като основен език за комуникация в региона, но остава в писмена форма за дълго време.

Чикагският акадски речник е основан през 1921 г. от известния американски археолог и историк Хенри Брастед. Първоначално беше планирано речникът да има десет тома, но в крайна сметка броят им стана двадесет и един. Първият том е издаден през 1956 г., а последният през 2011 г. Речникът съдържа най-изчерпателната колекция от акадски речник, извлечен от текстове, датиращи от 2500 г. пр.н.е. д. преди 100 г. сл. Хр д. Общо съдържа около 28 хиляди думи. Печатното издание на всички томове на речника струва повече от хиляда долара, но на уебсайта на проекта всички томове са налични в PDF формат.

план:

Въведение

• 1 История
• 2 диалекта
• 3 Писане
• 4 Фонетика
• 5 Лексика
• 6 Морфология
• 7 Синтаксис
• 8 Библиография
  • 8.1 Обща работа
  • 8.2 Основни граматики
  • 8.3 Речници
  • 8.4 Читатели

Въведение

акадски език (транслит. съгл. lišānum akkadītum, след името на град Акад), или асиро-вавилонски език, е един от най-старите семитски езици, образувайки тяхната северна или североизточна група (вероятно заедно с еблаитския); говоримият език на трите народа, населявали територията в древна Месопотамия - акадци, вавилонци и асирийци. За писмен запис на акадския език е използвано словесно-сричково клинописно писмо, заимствано от шумерите. Най-старият акадски паметник датира от 25 век пр.н.е. д., по-късно - 1 век; през последните векове от своето съществуване акадският език, изместен от арамейския, се използва само в няколко града на Вавилония.

1. История

Първите следи от акадския език се намират в клинописни надписи на шумерски (древен несемитски език от Месопотамия, изчезнал в началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е.; клинописът е изобретен от шумерите), датиращи приблизително от 3000 г. пр.н.е. д. Това са лични имена и думи, заети от шумерите от акадския език. С появата на първата акадска държава и нейното последващо разширяване при цар Саргон и неговите наследници (ок. 2341-2160 г. пр. н. е.) започва да се говори на староакадския език (този термин се прилага за акадския език от 3-то хилядолетие пр. н. е.) пишат върху огромна територия от Акад (района на съвременен Багдад) на юг до Асирия (района на съвременен Мосул) на север. Освен това по същото време староакадският език започва постепенно да се разпространява на територията на Шумер в Южна Месопотамия и през територията на Елам, източния съсед на акадците. Последвалото възраждане на шумерското господство, продължило приблизително два века, заплашва за известно време да сложи край на акадската експанзия, но новите нашествия на семитските народи ок. 2000 г. пр.н.е д. доведе до пълното изместване на шумерския език от акадския, който стана официален в цяла Месопотамия.

Обширните завоевания, които доведоха до образуването на огромна държава в началото на 3-то хилядолетие и последвалото възраждане на търговските отношения, разпространиха в цяла Западна Азия влиянието на вавилонската култура и вавилоно-асирийския език, който стана официален езикмеждународни отношения; през 15 век пр.н.е д. Дори египетският фараон кореспондира по него с най-близките си съседи, малки палестински васали. Наред с вавилонските културни концепции, законодателство, митология и др., народите от Близкия изток заемат редица думи от вавилоно-асирийския език.

От 14 век пр.н.е. пр.н.е., арамейският език прониква в Месопотамия), донесен от нова вълна семитски номади. Постепенно този език се превръща в говорим език на цялото население, така че през 9 век пр.н.е. д. Вавилоно-асирийският език се говори почти изключително от управляващата класа и започвайки от 6 век пр.н.е. д., тоест с основаването на нововавилонската държава с халдейската династия, вавилоно-асирийският език остава само като писмен език. При персите той е бил официалният език в източната половина на държавата, а отделни паметници на вавилоно-асирийския език се срещат до средата на 3 век пр.н.е. д.

2. Диалекти

След 2000 г. пр.н.е д. Акадският език има два ясно разграничаващи се диалекта: "вавилонски", който се е говорил на юг - във Вавилония, и "асирийски" (да не се бърка със съвременния асирийски език, принадлежащ към друга група семитски езици), който се е говорил на север – в Асирия; за всеки от тези диалекти има няколко исторически етапиразвитие. Заради това разделение акадският език често се нарича "асиро-вавилонски" или "вавилоно-асирийски". Асирийският диалект на акадския може да е пряк потомък на староакадския език (във всеки случай той е по-близък до староакадския, отколкото до вавилонския), докато вавилонският има редица черти, които не могат да бъдат проследени до староакадския и които се връщат към други , по-древни и все още слабо разпознати диалекти.

Вавилонският диалект имаше много по-голямо културно значение от асирийския. От средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Вавилонският е бил широко използван като вид лингва франка в целия Близък изток и е станал езикът на кореспонденцията между царските дворове на хетите, хуритите, арамейците, ханаанците и египтяните. Огромните архиви на Богазкой (Мала Азия) и Тел ел-Амарна (Египет) предоставят най-доброто доказателство за широкото използване на вавилонския диалект на акадския език. Дори жителите на Асирия, които преди това са използвали изключително собствения си диалект, започват да използват вавилонския диалект от средата на 2-ро хилядолетие - първо в своите исторически надписи, а впоследствие и в писмени текстове от общодържавен характер. В резултат на това до края на асирийския период всички асирийски текстове са написани на вавилонски диалект, с изключение на множество лични писма и бизнес документация, където местният асирийски диалект продължава да се използва. По-архаичният характер на асирийския диалект е очевиден в сравнение с вавилонския; по-специално, така наречените слаби съгласни остават несъкратени дори в късен асирийски, докато в най-древните вавилонски текстове те се появяват в съкратена форма.

Различават се следните диалекти на акадския език:

• Староакадски диалект (XXIV-XX век пр.н.е.)
  • Вавилонски диалект
    • Старовавилонски диалект (XX-XVI век пр.н.е.)
    • Средновавилонски диалект (XVI-XII в. пр.н.е.)
    • Младовавилонски диалект (XII-X век пр.н.е.)
    • Нововавилонски диалект (X-VII век пр.н.е.)
    • Късен вавилонски диалект (7 век - началото на н.е.)
  • асирийски диалект
    • Староасирийски диалект (XX-XVI век пр.н.е.)
    • Средноасирийски диалект (XVI-XII в. пр.н.е.)
    • Нов асирийски диалект (X-VII век пр.н.е.)

Както може да се види, само вавилонският диалект на акадския има непрекъсната писмена история в продължение на повече от две хилядолетия. Около края на старовавилонския период и началото на средновавилонския период се формира специален литературен език, така нареченият стандартен вавилонски. Именно на стандартния вавилонски език са написани по-голямата част от поемите, епосите и историческите документи и той е използван в дипломатическата кореспонденция от Египет до съвременните територии на Турция и Индия.

3. Писане

За писмено записване на акадския език е използвано словесно-сричково клинописно писмо, заимствано от шумерите и представляващо групи от клиновидни знаци, изстискани върху глинени плочки, които след това са изпечени.

Клинописната система се състои от:

1. прости и сложни идеограми;
2. знаци с фонетично четене, обозначаващи срички.

Една и съща група от знаци често има няколко идеографски и - в същото време - фонетични значения. Предаването на сричките е двусмислено: за едно и също нещо могат да се използват различни знаци. Няма разделители или интервали между думите, както е обичайно във всички древни писмени системи. Четенето се улеснява от наличието на определители - знаци, показващи, че думата принадлежи към определен клас по значение (например „mātu“ - страна - преди имената на страните, „ilu“ (бог) - преди имената на боговете) .

4. Фонетика

Акадският език има 4 гласни звука, отличаващи се с дължина и краткост, и 20 съгласни, включително 2 слаби съгласни (полугласни). Всички съгласни могат да бъдат разделени на 8 групи според начина на артикулация. включено ранен стадийИма по-голямо развитие на съгласния език, но през 19-16в. пр.н.е д. някои от тях бяха изгубени. За предаване на акадски звуци се използва специален шрифт за транслитерация, базиран на латинската азбука (шрифт ttf: Akkad Sans Regular).

5. Речник

Повечето акадски думи имат корен от три съгласни, но има и думи с корен от две и четири съгласни. Словообразуването става чрез префиксация, суфиксация, редупликация и промени във вокализацията, докато съставянето е доста рядко. Акадската лексика се характеризира с голям бройсиноними и многозначни думи. Най-старите и многобройни заемки в акадския език са от шумерски. В периферните диалекти има думи от хуритски и еламски произход. От 7 век пр.н.е д. Появяват се заемки от арамейски, а от края на 6в. пр.н.е д. - от персийски език. Заемки от акадски се срещат в много семитски езици, чрез които са попаднали в гръцкия, латинския и съвременните европейски езици.

6. Морфология

Акадският език има следните части на речта: съществителни, местоимения, прилагателни, числителни, наречия, глаголи, предлози, частици и съюзи. Имената бяха от мъжки род и женски, единствено число, двойствено (само съществителни) и множествено число. Съществителните имена могат да стоят в 3 падежа (именителен, родителен, винителен) и 3 основни състояния (склонено, спрегнато и абсолютно). Прилагателните могат да бъдат в 2 падежа (именителен и непряк). Личните местоимения, в зависимост от употребата им, са представени в три категории (независими, суфиксални и притежателни). Глаголните основи се различават по вида на коренните съгласни. Глаголните корени променят основното си значение според породната система. В акадския език има 4 основни системи от скали: G (основна), D (с удвояване на 2-ра съгласна - значението на интензивния), Š (с представката š- - значението на причинителя), N ( с префикс n- - значението на пасив), във всяка от които произвежда производни скали: Gt, Gtn, Dt, Dtn и др. Спрегнати форми на глагола: настояще, претерит, перфект, статив. Неспрегнати: инфинитив, причастие. Наклонения: повелително, подчинително, наклонително, предикативно, забранително.

7. Синтаксис

В зависимост от израза на предиката, в акадския език може да има два вида изречения: глаголни и номинални. Словоредът на глаголното изречение е: субект - пряко допълнение - непряко допълнение - сказуемо. Когато сказуемото е изразено от каузативния вид на глагола, може да има две преки допълнение. Словоред на нарицателно изречение: сказуемо - подлог, и двете са в именителен падеж, наличието на лигамент между тях не е необходимо. Сложни изречения със различни видовеподчинени изречения.

8. Библиография

8.1. Обща работа

• Липин Л. А.акадски език. М., 1964.
• Дяконов И. М.Езици на древна Западна Азия. М., 1967. С. 263-338.
• Дяконов И. М.Акадски език // в кн. Афроазиатски езици. книга I. Семитски езици. М., 1991. С. 70-109.
• Райнер Е.Езиков анализ на акадския. Хага, 1996 г.
• Каплан Г.Х.Схема на граматиката на акадския език. Санкт Петербург, 2006 г.

8.2. Основни граматики

• Унгнад А. Grammatik des Akkadischen. Neubearbeitung durch Matouš 5. Aufl. Мюнхен, 1979 г.
• фон Соден В. Grundriß der Akkadischen Grammatik. 3. Aufl. Рим, 1995 г. (GAG)
• Бучелати Г.Структурна граматика на вавилонския език. Висбаден, 1996 г.
• Хюнергард Дж.Граматика на акадски. Атланта, 1997 г.
• Каплице Р.Въведение в акадския. 4-то изд. Рим, 2002 г.

8.3. Речници

• Асирийски речник на Чикагския университет. Чикаго, 1956 г. (CAD)
• Липин Л. А.Акадски (вавилоно-асирийски) език. Vol. II. Речник. Л., 1957.
• фон Соден В. Akkadisches Handwörterbuch. Bd. I-III. Висбаден, 1958-1981. (AHw)
• Блек Дж.Г., Джордж А., Постгейт Н.Кратък речник на акадски. Висбаден, 2000 г.

8.4. Читатели

• Липин Л. А.Акадски (вавилоно-асирийски) език. Vol. I. Христоматия с таблици със знаци. Л., 1957.
• Боргер Р. Babylonisch-Assyrische Lesestücke. Teil I-III. Рома, 1963 г.