Всеки знае и мнозина обичат класика на руската литература Евгений Абрамович Баратински. Биографията на писателя е пълна с много различни събития, свързани с чести движения и дълга раздялас родината. Нашата статия е посветена на тези ярки моменти от живота на автора.

Ранни години

Годината на раждане на Баратински е 1800 г., по това време Александър I идва на власт, чието либерално управление в бъдеще ще бъде заменено от законите на Николай I, което сериозно ще засегне живота на писателя. На 19 март Евгений Баратински е роден в имението на старо полско семейство (провинция Тамбов). Момчето е отгледано в имението Мара от майка си и чичо си италианец. Благодарение на последното той се научи рано италиански. И до осемгодишна възраст той можеше да общува свободно на френски. През 1808 г. той е изпратен в немско училище-интернат в Санкт Петербург, където продължава обучението на писателя.

След смъртта на баща си Евгений Абрамович Баратински се завръща в Мара. По това време майката подготвя сина си да влезе в Корпуса на страниците. И благодарение на нейните усилия момчето през 1812 г. става студент в тази престижна институция.

Тамбовска губерния

След като завършва Корпуса на страниците, Баратински (биографията на този период не се отличава с ярки събития) се връща при семейството си в провинция Тамбов, където започва да пише поезия. Отначало творбите му са много слаби от техническа гледна точка, но постепенно поетът овладява умението. До 1819 г. се формира стилът на Баратински, с който писателят се гордее и смята за основното предимство на своята поезия.

Петербург

През 1819 г. той се премества в Санкт Петербург и се присъединява към егерския полк като редник. През този период Баратински се запознава със столичното литературно общество. Биографията на писателя е пълна със срещи с Делвиг, Жуковски, Пушкин, Кюхелбекер, Плетнев. Той става желан гост в литературните салони.

Благодарение на усилията на Делвиг, произведенията на Баратински се публикуват за първи път: „Към Кухелбекер“, „Към Креницин“, стихотворението „Празници“. И през 1823 г. се появяват колекции от стихове на поета.

Финландия

През 1820 г. Баратински е прехвърлен в полка Нейслоцки, разположен във Финландия. Полкът се командва от роднина на поета Г. А. Лутковски, така че Баратински живее с него, ползва се със значителни привилегии и често посещава Санкт Петербург. Самият писател обаче е обременен от позицията си. Той не принадлежи към класа на войниците, но не му се дава офицерско звание и няма да поиска служба - подобно поведение може да се възприеме като неуважение към властта. И Баратински има все по-малко общо със „светлината“. Биографията на благородника не включва военна служба, което кара писателя да се чувства непълноценен.

Баратински прекарва пет години във Финландия, от 1820 до 1825 г. Това отделяне от родината му се отразява ясно в поезията му: стихотворенията „Водопад“, „Финландия“, стихотворението „Еда“.

През 1824 г., благодарение на петициите на приятелите на Баратински, той е преместен в Хелсингфорс, където служи в персонала на генерал-губернатора. През този период поетът се влюбва в омъжена жена - А. Ф. Закревская. Тази любов му донесе много страдания, но благодарение на нея се родиха стихотворения като „Фея“, „Оправдание“, „Аз съм безразсъден - и нищо чудно ...“ и много други.

Офицерско звание

Че поетът за дълго времене можа да получи офицерско звание, се дължи на независимия тон на работата му и редица опозиционни изказвания, които Баратински много често си позволяваше в света. Евгений Абрамович се издигна до дългоочаквания ранг само седем години по-късно (през 1825 г.). Това дава възможност на поета да управлява собствената си съдба. През същата година Баратински отива да посети майка си в Москва и никога не се връща, а през 1826 г. официално се пенсионира.

Връщане в Русия

Веднага след завръщането си в родината поетът се жени за Анастасия Львовна Енгелхард и постъпва на служба в Земеделската служба. Животът на Баратински става скучен и монотонен. Семейният живот изглажда всички предизвикателни, непокорни черти на характера на писателя.

Това състояние на нещата силно повлия на работата на Евгений Абрамович. Неговите произведения се оценяват все по-малко от публиката; те вече нямат такъв голям успех като предишните му творения. Писателят обаче няма да се откаже от нови нагласи и новаторски идеи. Поезията на Баратински от този период не беше разбрана от критиците и съвременниците, само Пушкин успя да я оцени. Поемата „Еда” получи специално внимание от този велик писател.

Отношение към декабристите

Евгений Абрамович не беше активен противник на политическата система и не се присъедини към декабристите, а самата идея тайни обществаго залови. Въпреки това творчеството на Баратински все още отразява опозиционното отношение на поета към правителството. Например, елегията „Бурята“ показа цялото възмущение и възмущение на Баратински по отношение на клането на декабристите. За поета крахът на движението става символ на поражението на идеите за свобода и най-добрите човешки стремежи.

списание "Европеец"

През 1831 г. приятелят на Баратински И. В. Киреевски започва да издава списание „Европейски“. Евгений Абрамович, в знак на подкрепа, започва да пише прозаични истории за изданието, сред които може да се отбележи известният „Пръстен“. Статиите на Баратински за списанието бяха пълни с критични забележки за съвременните писатели и рецензии на политически събития. В „Европеец“ се появи не само поетът Баратински, но и критикът Баратински, както и политик. Списанието обаче скоро беше закрито, което много разстрои писателя и той изпадна в депресия.

Последните години

IN последните годиниПо време на живота му отношенията на Баратински със съвременните писатели се влошиха значително и поетът се оказа изолиран. Ситуацията се влошава от раздялата със стари приятели - Киреевски, Пушкин, Хомяков. Резултатът беше уединението на писателя и семейството му в имението Мураново, разположено близо до Москва.

Стиховете на Баратински за любовта през този период на творчество избледняват на заден план, отстъпвайки място на трагико-философски размисли за модерността и самотата. Стилът на самите произведения също се променя - те се отличават със своята фрагментарност, дисонанс и крайна напрегнатост.

През 1843 г. Баратински и по-големите му деца заминават на пътуване в чужбина. По време на пътуването писателят посещава Германия, Париж, където се запознава с Н. И. Тургенев, както и Франция. Поетът възвръща вярата в бъдещето и веселото настроение, което се отразява в творчеството му (стихотворението „Пироскаф”).

Баратински отива по море в Неапол през Марсилия, където пише последното си произведение - стихотворението „На италиански чичо“. Още в Париж, малко преди да замине, Баратински се почувствал зле, но пренебрегнал съвета на лекаря за опасностите от горещия климат и продължил пътуването си. На 28 юни 1844 г. поетът получава пристъп на силно главоболие, последвано от треска и умира на следващия ден.

Съпругата на Баратински, Анастасия Львовна, надживява съпруга си с 16 години и след смъртта си е погребана до него на гробището в Тихвин.

Особености на лириката

Стиховете на Баратински за любовта преобладават в цялото творчество на поета. Това се дължи на факта, че Евгений Абрамович беше един от романтиците. Творчеството му отразява трудностите и скърбите на съвременността на поета. Голямата заслуга на Баратински е способността му да изобразява ярко вътрешен святчовек с присъщи противоречия и сложности. Поетът беше много страстен за това, което описа; стиховете му са пълни с тревога, безпокойство и дълбоки емоции.

Баратински смята следните точки за основни за творчеството: мисъл, оригиналност и простота. И според тези три компонента той създаде.

Евгений Баратински: „Пролет“

Известното стихотворение „Пролет, пролет! Как въздухът е чист" е отличен пример за пейзажната лирика на Баратински. Творбата описва възраждането на природата с наслада, трепет и нежност. Лирическият герой се радва, радва се, душата му пее.

Стихотворението звучи просто и лесно. Не се отличава с прекомерно висока сричка или сложност на структурата, но именно поради това читателят може да усети насладата и трепета на автора, неговата радост и възхвала на разцъфналата природа.

Пролетта беше любимото време на годината на поета. В писмо до майка си, написано през 1815 г., Баратински отбелязва огромното влияние върху душата му, което съзерцанието на трансформацията и украсата на природата през пролетта. Говореше за радостта и ликуването, които изпълваха сърцето му, за разходките, които му доставяха истинско удоволствие.

Колекция "Здрач"

Излиза през 1842 г. и е най-новата колекцияСтихове на Баратински. Включва произведения, написани от 1835 до 1842 г. Те бяха представени в лирически цикъл, комбиниран образ, който стана заглавието на цялата книга. Здрачът тук се явява като символ, който, от една страна, бележи края на живота и творчеството на самия Баратински, а от друга, съдържа намек за края на съществуването на духовността и културата на цялото човечество.

В тази колекция Баратински практически не пише за природата; поетът създава философския жанр на епиграмата, където обектът е разтворен в абстракция и обобщение. Примери за такива произведения: „Обичам ви, богини на пера“, „За сеитба на гората“, „Коттери“ и много други.

Поетът изказва тъжните си мисли за съдбата на изкуството и човечеството. Той е загрижен за това как обществото възприема и ще възприема поета. Прави много разочароващи заключения.

По-късните стихове на Баратински се различават рязко от неговите ранно творчество. Ако по-рано основното беше яснотата и яснотата, сега писателят често използва сложен синтаксис, архаичен речник и ораторски техники, което значително усложнява възприемането.

Музей Баратински

Музеят на Евгений Абрамович Баратински се намира в историческия център на Казан. Намира се в крилото на имението, което някога е принадлежало на съпругата на поета. Дълго време в имението живее семейството на писателя, а по-късно и неговите многобройни потомци.

Историята на музея започва през 1977 г., когато в училище № 34 в Казан се открива литературна изложба, посветена на наследството на Баратински. Едва през 1981 г. музеят придоби държавен статут и десет години по-късно се премести в имението, което Баратински обичаше толкова много.

Юбилеят на писателя (2010) беше отбелязан в Казан с голям мащаб и музеят взе активно участие в това. На територията му се проведоха лекции за живота и работата на Баратински, бяха изложени редки експонати и бяха проведени допълнителни екскурзии за ученици.

Евгений Абрамович Баратински (1800-1844) - руски поет, роден в семейството на генерал-адютант, собственик на имение в едно от селата на област Кирсановски. Близостта на родителите му до императорския двор направи възможно да се даде на момчето отлично интелектуално и естетическо образование.

През 1812 г. дванадесетгодишният Баратински постъпва в немското училище-интернат в Санкт Петербург, откъдето почти веднага е преместен в Пажския корпус. Той не успя да завърши обучението си в тази институция, тъй като беше изключен за сериозно нарушение. Самият поет смяташе наказанието за твърде тежко, тъй като освен изгонването, последиците от него се отразиха изключително негативно на бъдещата му кариера. Тази младежка трагедия е запечатана върху цялото му творчество - всичките му поетични творби са пропити с тъга и меланхолия. Първите образци на писалката, достигнали до нас, датират от 1817 година.

Военна служба

1819 г. - започва военна служба с чин редник в Лейбгвардейския егерски полк. Запознанството му с поета барон Делвиг оказа огромно влияние върху по-нататъшната творческа съдба на амбициозния писател. Общуването с Пушкин, Кюхелбекер, поетичните вечери в салона на Пономарева, литературните кръгове на Плетньов и Жуковски позволиха на поета да овладее толкова много поетична техника, че зае своето достойно място сред известните романтични поети.

Сервиз във Финландия

В началото на 1820 г. Баратински е удостоен с чин подофицер и неговият полк е изпратен да служи във Финландия. Суровата красота на финландските пейзажи и самотният начин на живот повлияха на природата на поезията - тя придоби удивителен, концентриран, елегичен характер („Финландия“, „Водопад“, първото стихотворение „Еда“). По време на службата му във Финландия стиховете на Баратински са публикувани в алманаха „Полярна звезда“, създаден от декабристите Бестужев и Рилеев.

През 1824 г., благодарение на петицията на приятел - адютант на генерал-губернатора на Финландия Путята, Баратински е преместен в щаба на генерал Закревски в Хелсингфорс. Там той намира своята любов - пламенната страст към съпругата на генерала Анастасия носи на поета много болезнени преживявания. Образът на любимата му многократно се отразява в творбите на талантлив млад писател (стихотворението „Топката“, стихотворенията „Забелязах с възторг“, „Не, слухът те измами“, „Оправдание“, „Фея“, „Ние пием сладка отрова в любовта“, „Аз съм безразсъден и нищо чудно...“).

През есента на 1825 г., след като получава новини за болестта на майка си, Баратински заминава за Москва, където година по-късно, благодарение на влиянието на Денис Давидов, се пенсионира. Ето как завършва военна кариераталантлив и обещаващ млад поет.

Московски период.

Бракът с дъщерята на генерал-майор Анастасия Енгелхард (те се ожениха през лятото на 1826 г.) донесе на Баратински материално благополучие и засили много несигурната му позиция в московското общество. През същата година са публикувани стиховете „Еда” и „Празници” - от този момент нататък истинската слава идва на поета.

Първата колекция от лирични стихове, публикувана през 1827 г., обобщава първата половина творчески пътталантлив писател. Продължавайки развитието на жанра на поемата („Бал“ (1828), „Наложница“ (1831)), Баратински постига ненадминато майсторство на формата и елегантна лекота на литературния стил. По това време поетът влезе в държавната служба, но скоро реши да се посвети изключително на литературното творчество. По това време Баратински участва активно литературен животстолица - творбите му са публикувани в алманаха на Делвиг "Северни цветя" и списанието на Полевой "Московски телеграф", тясно общува с княз Вяземски и кръг от известни столични писатели (И. Кириевски, А. Хомяков, Н. Языков).

През 1831 г. Баратински се подготвя да си сътрудничи със списанието "Европейски", което е основано от И. Кириевски, но скоро след откриването списанието е забранено. Оттогава до 1835 г. поетът пише само няколко стихотворения, редактира стари творби и подготвя за издаване нова стихосбирка. Сборник с поезия в две части, публикуван през същата година, изглежда на Баратински като резултат от работата му.

Поезията на Баратински от 30-те години придобива тържествен и тъжен реторичен вид, той периодично се обръща към архаизми, лирическият компонент заема все по-малко значимо място в творчеството на поета. 1837 г. е белязана от пълно разочарование от съвременната руска действителност. Баратински сериозно мисли да замине в чужбина.

През 1842 г. излиза последната, най-силна и новаторска стихосбирка „Здрач“. Този цикъл се отличава с композиционната си структура - всички стихотворения представляват единен поетичен разказ. Колекцията беше критикувана от Белински - това доведе до тежки морални последици за деликатната, уязвима душа на писателя.

Пътуване из Европа

През 1843 г. двойката Баратински с трите си по-големи деца (общо 9 от тях) тръгва на пътешествие из Европа. След като пътува през цяла Германия, семейството спира във Франция, където Баратински се среща с изключителни представители на френския литературен живот от онова време - Мериме, Тиери, Ламартин, Алфред дьо Вини. Въпреки такива интересни срещи, Европа все пак разочарова поета. През пролетта на 1844 г. семейство Баратински се премества в Италия по море. По време на преместването поетът пише последното си стихотворение „Пироскаф“. В Неапол съпругата на Баратински Анастасия получава тежък нервен пристъп, което влошава състоянието на Евгений Абрамович, който страда от силно главоболие и на 29 юни (стар стил) 1844 г. поетът внезапно умира. Посмъртното издание на творбите на Баратински е извършено от синовете му през 1869, 1883 и 1884 г.

И известният руски поет от Златния век е роден в дворянско семейство. Баща му е земевладелец, пенсиониран генерал-лейтенант. Като дете Боратински учи в частно немско училище-интернат в Санкт Петербург, а на 12-годишна възраст е изпратен в Пажския корпус. Въпреки това, шеги и отказ да се подчини на заповедите на корпуса доведоха до факта, че две години по-късно той беше изключен от там със забрана да се запише в военна служба, с изключение на обикновените.

След това младият мъж живее няколко години в имения на роднините си и започва да пише поезия. В началото на 1819 г. Боратински най-накрая решава да следва стъпките на своите предци и постъпва като редник в Лейбгвардейския йегерски полк. Той се установява в един апартамент с Делвиг, става приятел с Пушкин, Кюхелбекер, Гнедич и започва да публикува. През 1820 г. Боратински получава чин подофицер и е преместен в полка на свой роднина, разположен във Финландия. Тежест северна природанаправи голямо впечатление на този романтичен поет. През 1824 г. той е назначен в щаба на генерал Закревски, където се интересува от съпругата му, „Медната Венера“ Пушкин. включено следващата годинатой е повишен в офицер. През 1826 г., поради болестта на майка си, Боратински се пенсионира и се установява в Москва, като се жени за Анастасия Енгелхард - братовчедсъпруга на Денис Давидов.

След публикуването на поемите „Еда” и „Празници” през 1826 г. общественото мнение го поставя сред най-добрите поети на своето време. От 1828 до 1831 г. Боратински е в държавна служба, по-специално като провинциален секретар. След пенсионирането си Боратински отиде при поверителност, урежда зестрата на жена си - имението Мураново (по-късно - Музеят на Тютчев, роднина на Енгелхардт).

През 1843 г. Боратински заминава на пътуване в чужбина със съпругата си и три от деветте си деца. В Неапол той умира от разбито сърце.

Заедно с писането на фамилното име чрез O - Boratynsky, вариантът с буквата A беше по-често срещан за дълго време. Той беше фиксиран в енциклопедии и речници, отколкото последна роляФактът, че Пушкин, говорейки за поезията на своя приятел, написа „Баратински“ за него, изигра роля за разрешаването на този въпрос.

Междувременно изписването на фамилното име с О доминира в литературната критика от 90-те години на миналия век и се потвърждава от биографична информация. Така фамилното име на семейство Боратински, както е посочено в работата на племенника на поета, идва от името на замъка Боратин в Галисия. След като един от представителите на семейството стана руски гражданин, поради особеностите на новия език, буквата А започна да преобладава в правописа. Известно е, че двойната версия на фамилното име създава много проблеми, когато идва към официални документи. Така е запазено писмо от сина на поета, Николай Евгениевич Боратински, в което той посочва грешка в документите и обяснява нейния произход: „...позволете ми да ви обърна внимание, че в представените документи фамилията ми е изписана Ba-, а не Boratynsky, докато родният правопис е Boratynsky...<...>Извънземната буква произлиза от руския навик О да се произнася като А, но в буквите човек често може да сбърка тази буква с втората..."

Самият Боратински подписва първите стихове като „Евгений Абрамов, син на Баратинская“. Въпреки това, в официалната публикация на неговите творби и в последната си колекция, той използва различна опция в подписа - „Боратински“. Също така - чрез О - фамилията му е увековечена на надгробния камък на поета в Александро-Невската лавра.

Авторът представя оригинален подход към феномена на смъртта в поемата „Смърт“.Има две издания. В първия Баратински ясно показа разликата между своята гледна точка тази темаи мнението на обществото. Във втория той напълно премахва традиционното описание на смъртта като ужасен край, с което започва първото издание:

О смърт! вашето име

Имаме суеверен страх:

Ти си създание от мрак в нашите мисли,

Екзекуция причинена от падане!

Неразбран от светлината

Ти се перчиш в очите му

Ти си отвратителен скелет

Баратински олицетворява образа на смъртта. Тя се появява като скелет с коса в ръце. Това изображение е традиционно. Хората обикновено се страхуват от смъртта, тъй като никой не знае какво ни очаква след нея. Поради тази несигурност възникват различни суеверия, свързани с нея. Например фактът, че тя е въплъщение на мрака и носи само болка и страдание. Смъртта, отвратителен скелет, с празни очни кухини, в черно наметало, се извисява над цялото човечество, държейки в кокалестите си ръце коса, с която като селска ръж ще покоси всички безразборно, прави и грешни, виновни. и невинен. Подчертават се епитетите „отвратителен” и „грозен”. негативно отношениекъм нея. Поетът го свързва и с мотива за съдбата, който е заменен с думата „разстрел“. Така той удвоява страха си от смъртта. Тя престава да бъде естествена.

Такова трагично възприемане на смъртта е характеристика на индивидуалното съзнание. Така се явява тя пред света, т.е. обикновени хоракоито не мислят за световното му, световно значение. Не напразно авторът използва местоимението „нас“, „наш“ в първите две строфи, а също така нарича страха от смъртта „суеверен“, тоест нямащ реална основа („Суеверие, суеверие вж. погрешно , празна, абсурдна, лъжлива вяра в каквото и да било; вяра в чудо, свръхестествено, гадаене, знамения, вяра в причина и следствие, където не се вижда причинно-следствена връзка). Това е субективно мнение за смъртта, което принадлежи на светлината, но не е непременно вярно. След това авторът изразява мнението си за образа на смъртта, за нейното значение, трансформирайки го по този начин. Смъртта изглежда в съвсем различна светлина:

Ти си дъщеря на върховния Етер,

Ти си сияйна красота:

В ръката ти е маслината на мира,

Такива неочакван обратсъвсем очаквано, ако се вгледате в начина на описание на автора. Стихотворението започва с тържествено обръщение: „О, смърт! Патетизмът му придава одичен характер. Следователно можем да предположим, че авторът ще възхвалява смъртта с ентусиазъм и тържественост, както е обичайно в одите. Освен това още във втората строфа се забелязва симпатичното отношение на поета към нея от думите „неразбрани от светлината“, характерни за романтиците, които не разбират светлината. Обществото тълкува погрешно нейния образ, нейната функция, смятам я за нещастие и наказание. Баратински има напълно противоположно мнение за нея.

Поетът издига образа на смъртта до боговете (Етер като горен слой на небето, обиталище на боговете), приравнява го със Зевс (Етер като бог, бащата на Зевс). Тя става ярка и красива, което е напълно нетипично за нейния образ. В ръката си тя държи мирната маслина.

„Такава замяна на атрибута смърт е съществена: и в Гръцка митология, а в християнската традиция маслината се свързва със значението на мир, плодородие и Божие благословение. Смъртта е призвана да защитава световния ред от хаоса, да поддържа „баланса на дивите сили“.

Тя е представена в това стихотворение от положителна гледна точка. Авторът коренно променя разбирането на читателя за нея, трансформира установения образ на смъртта в литературата.

Баратински сравнява смъртта с героите древногръцка митология, следвайки традициите на класицизма. В оди от 18 век подобни сравнения са задължителни. По този начин на възхваляваната личност се придава божествен статус, а на самата ода се придава тържественост и патос. Например при М. Ломоносов:

...Разкривайки тази Елизабет

В Русия светлината ще се влоши

Твоята сила и твоята корона.

Ермиас, лидер на науките,

И Марс, победител в битка,

Те блестят заедно с него.

Има съпруг, изпъстрен със звезди,

Яркият му лък се опъва,

Диана стрели са позлатени

Дръж го от страхотни ръце.

(„Ода в деня на възкачването на всеруския престол на нейно величество императрица Елисавета Петровна, самодържец на цяла Русия“, 1746 г.).

В тази ода императрица Елизабет е равна на боговете Марс и Хермес, а руският воин е поставен до богинята Диана.

Ами ако си ядосан на римляните?

Плутон, показващ гняв и сила,

И ако градът си го представи,

Този Курций, като видя мрачната уста,

Той презира и младостта, и породата,

Умрял за римската свобода

След като скочи в него от пътя, -

Това е за нея! Quirites, вашият Марк е жив

Във всеки Рос, който е без страх

Тече през огъня и канавки в голяма посока.

(Ода за пристигането на Нейно Величество Великата императрица Елисавета Петровна от Москва в Санкт Петербург през 1742 г. при коронацията).

Тази ода възхвалява руските воини. Сравняват ги с Марк Курций, героят от римските легенди.

Положителното отношение към смъртта е много характерно за античната философия. Сократи негов ученик Платонсмяташе го за благословия. Освобождава душите от материалното тяло, от затвора, в който са лежали. Душата получава възможност да се върне в света, където е живяла преди земното съществуване. В християнския мироглед смъртта е наказание за греховете. Това е ужасно и горчиво, след него неправедните души ще отидат в ада, където ще трябва да страдат вечно. Съвременната представа на поета за света за смъртта се основава на християнското му разбиране. Баратински,на свой ред разглежда смъртта от древна гледна точка, за която подобни сравнения са напълно приемливи:

Кога светът разцъфтява

От баланса на дивите сили,

В твое пазене Всемогъщи

Устройството му беше поверено.

И летиш над творението,

Забрава за проблемите навсякъде

И охлаждащ дъх

Баратински ни показва ролята на смъртта в универсален мащаб. Той гледа на това не от гледна точка на индивид, за когото смъртта, разбира се, ще бъде ужасна, а от гледна точка на Бог, извисяващ се над света. Той вижда, че всъщност смъртта не е продукт на тъмнината, а дъщеря на светлината, която е създадена, за да защити световния ред и естествения баланс. Тази задача е много трудна, защото светът първоначално е „див“ и се състои от противоположности. Всевишният ги е довел до баланс, който трудно се поддържа. Във всеки момент светът може да излезе извън контрол в своето насилие и неподчинение. Тъмнината не съжителства със светлината, доброто със злото, любовта с омразата. Смъртта има дарбата на забравата. Неприятностите и разногласията се забравят, когато причините за тях изчезнат. Напомня на хората, че има нещо по-висше, по-важно от техните дребни кавги в живота, кара ги да се обединят в мъка или борба.

Глобалното, световно значение на смъртта е постоянното движение и развитие. Ако не беше тя, нямаше да има напредък. Поколенията трябва да се сменят едно друго, за да донесат нови идеи в този свят, да поправят грешките на своите предци и да решат своите собствени. Старите крале и командири трябва да си тръгнат, давайки възможност на по-младите, по-успешни и готови за новото, да задвижат историята и човечеството. Те не помнят грешките на своите предшественици и може да стъпят на същото гребло, но може би те ще са тези, които ще успеят да намерят изход. Ако нямаше смърт, тогава войните щяха да продължават вечно, без да се заменят една друга, а просто да не спират. Той спира конфликтите, като най-страшната им последица, отваря очите на хората за техните заблуди, грешки чрез скръб и шок. Ако те не разберат нейния урок, тя също ги взема, като по този начин „успокоява бунта на съществуването“.

Ти помири тиванските братя,

Вие сте в неумерена кръв

Лудата Федра угасна

Огънят на болезнената любов...

Яви се, света дево!

И с охлаждащи бузи

Мигновено петна от гняв бягат,

Стилът на Баратински в това стихотворение в много отношения напомня на шумния стил Ломоносов.Цялата поема прилича на ода по своето величествено, тържествено, приповдигнато, пищно настроение. Това са риторични възклицания ("О, смърт!", "Ти се явяваш, света дево!"), И славянизми ("владетел", "красота", "охлаждане", "принуда"), и остаряла лексика ("ланит", " лия"). Баратински, подобно на Ломоносов, се обръща към древните митове и техните герои, като дава примери оттам. Освен „върховния Етер” тук са представени тиванските братя Етеокъл ​​и Полинейк, синовете на Едип и Йокаста. Научавайки истината за раждането си и факта, че е женен за майка му, Едип проклина синовете си и отива в изгнание. Братята решават да управляват последователно, но в края на мандата им Етеокъл ​​отказва да даде трона на брат си. Това доведе до война и действието на „седемте срещу Тива“. Братята се убиха един друг в дуел. Има версия, че когато са били изгорени на един огън, пламъкът се е разделил на две, така че не се знае със сигурност дали смъртта им ги е помирила или не. Федра е дъщеря на цар Минос, съпруга на атинския цар Тезей. Тя се влюбила в доведения си син Иполит, но той я отхвърлил, за което Федра го наклеветила. Поради това Иполит умря. Федра не можа да се справи с разкаянието и се самоуби. Освен това Баратински тук алегорично изобразява смъртта, което също е характерно за одическия стил на Ломоносов. Тя се явява като свята дева, светеща богиня, дъщеря върховен бог. Тя витае над света, защитавайки неговите закони и милостиво дава мир на смъртните от земните страдания.

Смъртта потушава всички страсти, всеки гняв и свежда всички емоции, характерни за живите, до спокойствието и безразличието на мъртвите. В това Баратински вижда ползата от смъртта:

И цветовете на неспокоен живот,

С несдържаното си разнообразие,

Изведнъж те са заменени от приличен,

Монотонна белота.

Приятелява с вас кротък

Недружелюбна съдба на хората:

Галиш със същата ръка

Смъртта прави всичко и всички равни. Той извежда всичко на една линия. Това радва поета. В човешките страсти, гняв, чувства той вижда само безпокойство, невъздържаност. Изглеждат му безсмислени. Смъртта ги премахва и оставя покой, заменяйки бурята от емоции с „прилична, монотонна белота“. Белият цвят в европейската традиция е цветът на божеството. От древността се свързва с дневна светлина, чистота, добродетел, невинност и прозрачност. Не напразно боговете, ангелите и светците носят бели одежди. „Белотата“ за Баратински е яснота на мислите, разбиране на смисъла на съществуването, приемане на всички истини, пречистване от емоции. Това състояние настъпва след смъртта.

Не само в това стихотворение поетът има негативно отношение към земните страсти. Във всичките му текстове прозира мотивът за тяхното безсмислие. Те са съдбата на живите. Емоциите и желанията пречат на хората да видят и разберат истината. Земен животсе характеризира с епитети: „неспокоен“, „невъздържан“, „недружелюбен“, „неумерен“, „мъчителен“. Всички определения му придават негативна конотация. Почти всеки има префиксите не -, без -, показващи малоценността на живота. От самите страсти в стихотворението са представени само пагубни: лудост, гняв, похот. Дори любовта, светло по същество чувство, не носи радост и щастие, а само мъка. Смъртта съответства на епитетите: “кротка”, “прилична”, “свята”, “светла”, подчертавайки значението, което й се влага. бяло. Първият е особено интересен. Речникът на Дал казва:

„Кротък, за човек, който е тих, скромен, смирен, любящ, прощаващ; не избухлив, не ядосан, дълготърпелив. Нежно отношение, равномерно и приятелско...“

Смъртта не желае зло на хората. Напротив, тя ги съжалява, съчувства им, не ги кара да страдат, а ги спасява от страданието. Животът и смъртта са противопоставени в това стихотворение на лексикално ниво, като вторият е описан от негативна гледна точка, а първият от положителна гледна точка.

Баратински завършва стихотворението с традиционното си заключение, което присъства в много от неговите стихотворения:

Объркване, принуда,

Условията на нашите смутни дни:

Ти си решението на всички мистерии,

Верига от контекстуални синоними („недоумение, принуда“, „условие“, „разрешение“) характеризира смъртта. Тя озадачава хората с неочакваната си поява и толкова просто разрешаване на конфликти. Много често тя принуждава човек да я следва, ако не осъзнава нейното значение, нейните ползи и не е готов да отиде в друг свят. И, разбира се, в много ситуации това е единственото възможно решение, изход и влизане смутни временаи задължително. Умирайки, човек осъзнава истината, тя му се открива таен смисълнеговият живот и път, смисълът на съществуването на цялото човечество като цяло. Поне така се надява поетът. Думата „разрешение“ се повтаря два пъти в края. Това също е традиционната, любима техника на Баратински (като повтаряне на един и същ корен, само че тук не е същият корен, а същата дума). Той го подчертава, препотвърждава, доказва неговата точност. Това се подчертава от повторението на местоименията „ти“, „всички“ и анафора („Ти си решението на всички гатанки, ти си решението на всички вериги“). Смъртта е именно разрешението на всички спорове, всички съмнения и мисли. Дава отговори на риторични въпроси, освобождава човешката душа от тленното тяло, човешкия разум от трудното търсене на истината.

В това стихотворение Баратински променя представата на читателите за образа на смъртта, трансформира го. Той използва нетрадиционни епитети, за да опише смъртта („светеща“, „свята“) и я свързва с нетипичните за тази тема мотиви за мир, плодородие и светлина. Читателят буквално преживява когнитивен дисонанс, когато авторът я представя като красива богиня, пазеща устройството на света, тайните на неговото сътворяване, даваща мир на душите. Поетът й пише ода, възпява я, прекланя я се. Това не е единственият път, когато Баратински трансформира традиционните мотиви, изобразявайки ги по съвсем различен начин.

Друга версия на това стихотворение е написана същата година и съдържа няколко важни промени:

Няма да те изведа от тъмнината,

О смърт! и детска мечта

Предоставяйки ви гробния лагер,

Няма да те нападна с ятагана.

Укротяваш бунтовника

Ураган с луда сила,

Ти, бягайки към своите брегове,

Обръщаш океана назад.

Вие давате граници на растението,

Така че необятната гора не покрива

Земята е разрушителна сянка,

Зърното нямаше да се издигне до небето.

И човекът! Света дево!

Пред вас с бузите си

Петната от гняв изчезват моментално,

Баратински премахна уводната част, където смъртта се описва традиционно. Той веднага директно заявява, че не му придава установените от хората образи и форми. За него каноничните идеи са напълно маловажни, напротив, той ги изоставя напълно. Така той напълно се противопоставя на светлината и не приема нейното мнение. Той директно казва, че "няма да се бори" със смъртта с ятаган.

Освен това поетът тук развива идеята си за смъртта като пазител на световния ред и закони. Тя не само милостиво защитава хората от техните страсти, но и успокоява океана в неговото насилие, не позволява на растението да расте до небето, въпреки че има такава сила. Тук значението на смъртта ясно се вижда в ограничаването на необузданата сила, която всеки човек има в душата си, която е способна да унищожи целия свят, причинявайки хаос, има в дълбините на океана, който може да унищожи целия живот на сушата в един моментално има вътре дървета, които, дайте им свобода на действие, под светлината на слънцето те ще растат по цялата планета. Смъртта спасява златна среда, изравнява силните и слабите, за да може всеки да съществува в мир, спазвайки правилото на естествения баланс. И човекът е включен в тази серия.

Ако я погледнете от тази гледна точка, тогава тя наистина не изглежда несправедлива, жестока, страшна, а напротив, разумно, мъдро същество. Просто трябва да разберете ролята му в глобален мащаб. Точно това доказва поетът.

Дал В. Речникна живия великоруски език: В 4 т. Т. 2. С. 509.

Баратински Е. А. Пълен. колекция Оп.: В 2 тома / Гл. изд. М.Л. Хофман. Т. 1. С. 107.

Баратински Е. А. Пълен. колекция Оп.: В 2 тома / Гл. изд. М.Л. Хофман. Т. 1. С. 188.