Участник в Сталинградската и Битката при КурскАлександър Перунов е на 90 години. Посвещава мирния си живот на възраждането на православните храмове.

Миналото лято отново започнаха да бият камбани над църквата в село Крестовское. Много хора дойдоха в храма за церемонията по освещаването им. Сред събралите се беше невъзможно да не забележите възрастен мъж с бастун в ръце и много светъл и мил поглед - усещаше се, че човекът беше неизказано щастлив от това събитие... След известно време научих: възраждането на храма в Крестовски напредва до голяма степен благодарение на него.

Зад ветерана на Великия Отечествена войнаАлександър Константинович Перунов - дълъг и труден живот. Роден в селско семейство близо до Шадринск - в село Ершово, което някога е било част от Осеевския селски съвет. Родителите имали пет деца. Първо дядо му световна войназа военни заслугие награден с Георгиевски кръст. Но след революцията семейството трябваше да издържи трудности по време на колективизацията на селските ферми. За да оцелеят, родителите и децата бяха временно принудени да се преместят в района на Тюмен. След като се върна, животът продължи да бъде труден - когато след завършване на училище Александър реши да влезе в селскостопански техникум, семейството му не се справи с обучението му и той трябваше да отиде на работа рано. И тогава започна войната. Първо баща им беше отведен на бойните полета, а скоро и Александър. След обучението в Камишлов новобранецът е изпратен в Сталинград.

Това, което е Сталинградската битка, не може да се опише с думи...“, казва той. - Просто беше невъзможно да оцелееш там - или куршум ще те убие, или ще те изпратят от фронта поради нараняване. Днес ние, участниците Битката при Сталинград, в Шадринск са останали само петима души...

В Сталинград редник Перунов има шанса да защити родината си в пехотните сили на 64-та армия под ръководството на нашия сънародник генерал Шумилов на самата фронтова линия. Ранен е, но сам успява да стигне до медицинския батальон. За щастие травмата се оказа лека. Скоро той е изпратен да учи в Москва, а след това, вече с чин лейтенант, участва в ожесточени битки на Курската издутина. След това, като част от 1-ви украински фронт, неговата част освобождава Украйна. През 1944 г. близо до Виница трябваше да излезем от обкръжението. Когато врагът е унищожен там, той се бие в Карпатите, където отново е ранен. Този път куршумът се забива на милиметри от сърцето... Медицинският батальон не посмява да оперира такава рана и той е изпратен в болница в Киев.

Когато вече бях подготвен за операцията, изведнъж започна вражеска въздушна атака”, спомня си ветеранът. „Експлозията в операционната разкъса цялата маскировка, медицинският персонал се втурна да търси прикритие, а аз лежах с вързани ръце и крака... След нападението операцията продължи, но работата на хирурга беше осветена само от свещ. Тогава не даваха анестезия, така че често трябваше да моля лекаря за почивка...

След войната той най-накрая успя да помисли за учене - първо завърши курсове за сигналисти, след което влезе в Автомобилното техническо училище Шадрински. В същото време той работи в промишлено предприятие. Когато създава семейство и има синове, семейството решава да се премести в Свердловск. Ето го Александър в продължение на много годиниработил в механичен завод. Но след като се пенсионира, съдбата го доведе отново в Шадринск - той реши да бъде близо до старите си родители. Връщайки се към малка родина, започнах да мисля много за моя духовен произход.

Като дете баба ми ми даваше да чета Библията, майка ми ме учеше на молитви и никога не ги забравях. Може би затова той не беше нито октомврийско дете, нито пионер“, казва той. - Вярно, бях комсомолец, но когато след войната се разболях тежко от рана, изгорих комсомолската си книжка и след това веднага се почувствах...

Но по това време църквите бяха затворени и духовните импулси на душата му бяха блокирани от належащи грижи за учене, работа и семейство. Когато отношението му към вярата започна да се променя и започна възстановяването на църквите, душата му се зарадва:

Веднъж минавах покрай него Никола църкваи видя, че там хората извозват боклуци и изсичат храсти. След като научи от тях, че подготвят храма за отваряне, той попита: „Мога ли?“

ела...

За почистването на храма се събраха до 40 души; И при възстановяването на покрива опитът на Александър Константинович беше много полезен, тъй като в Екатеринбург той работи във фабрика като ръководител на отдела за капитално строителство, преди да се пенсионира.

Страстта към строителството ми е предадена от предците”, смята той. - Дядо беше занаятчия, знаеше дърводелство, бъчварство, дюлгерство, ковачество, знаеше дори как да строи вятърни мелници. Той прилага уменията си, като служи като послушник в манастири. Баща ми също разбираше добре от строителство.

Научавайки, че възстановяването на храма в село Батурино не върви, ветеранът също с готовност се отзовава на помощ. Трябваше да започнем отново със събирането на боклука. За да направят това, доведоха вярващи от града и през зимата завършиха работата. След това започнахме отопление, поставяне на пода в храма и т.н. Няколко години Александър Константинович живееше с неотложните нужди на този храм.

Той не остана безразличен към спасяването на храма в село Крестовское от унищожение – днес той е част от инициативната група за неговото възраждане. Тази есен успяха да довършат възстановяването на покрива там. Освен това ветеранът поема значителна част от необходимите финансови разходи - от скромната си пенсия той оставя за себе си само храна и заплащане комунални услуги, а останалото дарява на храма.

Днес Александър Константинович е почти на деветдесет години. На най-почетното място в апартамента му е иконостасът и той често се обръща към Бога с молитва за помощ за възраждането на православните храмове в родния край.

Нека преброим даренията от православната изложба и скоро ще ми донесат пенсия, и пак ще популяризираме делото в храма... – крои планове за следващото лято.

Така живее ветеранът – съобразявайки се с Божиите заповеди и опитвайки се да съхрани истинската вяра на своите предци за своите потомци.

Татяна Усолцева

В края на пролетта на 2015 г. отлетях за Киев, за да продължа да работя в източната част на Украйна, но се забавих няколко дни, защото дълго и безуспешно се опитвах да получа аудиенция при митрополит Онуфрий. Ръководител на укр православна църква(Московска патриаршия) не осъществи контакт. Оказа се по-лесно да се споразумеят с представители на други църкви. Срещнахме се с военния свещеник на Гръкокатолическата църква четвърт час след молбата ми за интервю. Седнахме в кафе Лос, пихме кафе и си говорихме. Оттогава всеки път, когато идвам в Киев, се срещам с този свещеник, въпреки че никога не сме се уговаряли конкретно за среща. Не се получи много добре с митрополита на Киевската патриаршия: спешно напуснах, постоянно отлагах срещата и накрая той сам ме вербува, когато вече бях в Краматорск. Обадих се, за да обясня каква е позицията на неговата патриаршия във военния конфликт в Донбас. През цялото това време пресслужбата на Московската патриаршия в Киево-Печерската лавра беше недостъпна. В резултат на това отидох сам да хвана митрополита.

На този ден, след вечерната служба, Онуфрий излиза от храма и благославя тълпите, които предварително заемат места по-близо до ръката на епископа. Хората целуват безтегловната ръка на митрополита, той се усмихва, сякаш смутен, и, прокарвайки тълпата от почитатели, придружен от яки мъже от охраната, влиза в колата. Всичко трае около пет минути, не повече. Предварително заех по-удобна позиция, изчаках митрополитът да излезе от храма, над който кънтеше вечерната камбана, застанах под напора на първата вълна почитатели и когато сияещият Онуфрий се приближи, не му целунах ръка , но се представих с предварително подготвени думи и поисках петнадесет минути след службата или когато е удобно. Митрополитът изглеждаше изненадан, не отговори, протегна ръка за целувка и тръгна към колата.

— Къде отиваш? – христоматийно ми оголи зъби един от хората на митрополита. Стана ясно, че аудиенцията е свършила. „Това е за смирение. Това означава, че все още не съм достоен да се срещна с епископа“, утеши ме Наталия. Ниска жена с тъмна забрадка, без забележки, тя служи в Лаврата и знае всички тънкости там. Именно тя ме посъветва да хвана митрополита след вечернята. Аз, раздразнен, й отговорих нещо рязко, Наталия мълчаливо ме погледна укорително. Тогава тя предложи да се разходим до съседните храмове. „Може би Господ ще те просвети“, прошепна тя тихо, но аз чух.

„Имаме църква за мир“, каза Наталия, докато вървяхме през манастира, „Например, нашите свещеници не благославят братоубийството.“ „Как така?“ – питам аз. „Не ти дават благословия да влезеш в армията, или какво?“ (по това време започна друга кампания за набиране на персонал). „Да!“ – отвърна страстно Наталия, но след това млъкна, „тоест така беше“. Вървяхме мълчаливо известно време. „Но свещениците ни благославят за защита на християнската вяра В самото начало много от нашите енориаши отидоха да защитават вярата и християните. — На милицията или какво? На другата страна? – уточних. Наталия кимна и разказа: „Ето нашият енориаш, един лекар, той дойде при свещеника в самото начало и каза: „Не издържам повече, ще отида.“ И той го благослови Отишъл в Донецк да защитава православната вяра. След месец се обажда на жена си и казва: „Десен сектор идва, ще ни избият всички.“ И тогава се чува експлозия и няма връзка. „Защо отиде там, след като там още нямаше Десен сектор? – попитах. Наталия се намръщи и ме погледна с досада. Очевидно е, че я дразнех, но християнското смирение я принуди да отговори: „Да, за да я защитя, когато дойдат. И пак вървяхме мълчаливо.

Нашата църква винаги прави това, което е угодно на Бога, а тези, които са против нея, не са християни, оказва се

„Чували ли сте за православната армия?“ Наталия скоро се пречупи. „Имаше много наши хора“. За православна армияЗнаех: това беше една от сепаратистките части, в която се биеха предимно казаци, окачени с кръстове, знамена, със свещеници в редиците. някои кратко времете дори контролираха част от Донецк, докато по-прагматичните командири не обясниха, че потокът от руска хуманитарна помощ и оръжия е по-ефективен от милостта. По-късно, вече в Краматорск и Славянск, протестантските пастори - онези, които останаха живи и успяха да напуснат Донецк - разказаха как казаците са превзели техните църкви. В сградата влязоха войници и, разбира се, православен свещеник. Докато вярващите стояха на молитва, пристъпите в Донецк не бяха толкова интензивни, а след разпръскването те престанаха да се срамуват. По-късно сградите бяха върнати, с изключение на една в самия център, но много пастори или изчезнаха, или след като бяха заловени, заминаха за територия, контролирана от украинските власти.

– Да – отвърнах аз, – но ето какво не разбирам: и вашите свещеници ви благославят за войната с тях. „Защото борбата за вярата е богоугодно нещо...“ – търпеливо обясни Наталия. "Има само една вяра - християнската!" – прекъснах го. „Да, но нашите свещеници благославят само за благотворителна дейност, за защита на вярата и християните в Донбас, а не за братоубийствена война. „Това не е мир! Така се поддържа войната!“ – започнах да кипя. Спряхме под стените на Лаврата и се спогледахме втренчено. Наталия се опитваше да каже нещо, но след това прошепна много тихо: „Е, Господ ще го оправи, но нашата църква винаги прави това, което е угодно на Бога, а тези, които са против нея, не са християни, оказва се“.

„Всичко това беше предсказано“, каза ми тя, когато завихме от манастира покрай тополите вдясно брат ще отиде и ще трябва да защитава православната вяра. И това беше издателството на Янукович. Изразих съмнения, но тя убеди: „И настоящ президентПорошенко също постоянно идваше при нас на празници и служби и стоеше с нас в църквата. И щом станах президент, веднага предадох вярата си.“ – „Спрях да идвам?“ – „Дойдох за Коледа. Постоя, помоли се и отиде да види другите!" „Е, той вече е президент, сега не може да обижда никого", опитах се да говоря за политика. „Това е предателство на вярата!", озъби се Наталия.

Когато стигнахме до храма недалеч от Лаврата, вече се свечеряваше. Те мълчаливо и съсредоточено подреждаха нещата в църквата, свещите пращяха пред иконата на Великден на катедрата, беше задушно и тихо. Постояхме малко в тъмнината и Наталия ме изведе навън. Сбогувахме се в метрото. „Не отивай там, няма нужда там ще видиш достатъчно“, каза ми тя грижовно, усмихвайки се. „Напротив, искам да видя всичко сам, със собствените си очи“, отговарям. „Няма да видите нищо там. По-добре елате утре на вечерната служба, а в неделя елате да чуете проповедта: свещеникът обяснява всичко, както е.“ Тя ме държеше за ръка и не ме пускаше по раменете: „Е, сбогом!“

Наталия отказа да запише телефонния ми номер и си тръгна.

Антон Наумлюк – кореспондент на свободна практика на Радио Свобода

Вече писах за това как родителите на майка ми бяха изключително бедно семейство. Баща ми работеше на много малка позиция в църквата. В къщата имаше три дъщери. Така от момента на раждането им започва набирането на средства за тяхната зестра. Заплатата беше малка, но стабилна.
Дядо седна в определено време и пресметна какво е необходимо, за да оцелее през зимата. Дърва за огрев, керосин, слънчогледово масло, нещо друго. В крайна сметка получих някаква фигура.
След това преброи разходите за зестрата. Получих и няколко номера.
След като извади тези цифри от размера на дохода, той получи цифра, която може да бъде изразходвана за храна и всичко останало.
Той раздели тази цифра на броя на дните в годината. Така получава лимит за всеки ден. Разходите за събота бяха изчислени отделно. Случвало се е баба ми да няма 20 копейки за съботни разходи.
Тя молеше, плачеше, ридаеше, но той, заровен в Библията, оставаше глух и ням.
През периода, който беше достъпен за моя преглед, той никога не е нарушил графика, който играе ролята на конституция в семейството.
Като възрастен и глава на семейство вярвах, че единствената идеология, от която трябва да се ръководя, е тази, създадена от дядо ми.
Но майка ми не се ръководеше от тази идеология. Свършиха ми парите, отпаднах в къщата на съседа, грабнах десет и т.н.
С голяма трудност й показах, че тази система със сигурност ще доведе до факта, че за един месец цялата заплата ще отиде за покриване на дългове и няма да остане нито рубла за всичко останало.
Тази история е почти седемдесетгодишна, но аз я помня добре, дори съм убеден, че майка ми е останала завинаги на мястото си.
Нейната позиция има своя собствена предистория. Мама се справяше много добре в училище. И в същото училище учи дъщерята на местен богаташ по стандартите на онова време. Но тя не разбираше нищо, особено от математика.
Затова родителите ми се съгласиха майка ми да я отглежда срещу заплащане. Тази система продължи няколко години. Трябва да кажа, че след известно време самите учители препоръчаха на изоставащите ученици да се обърнат към спасителния адрес.
Тази ситуация доведе и до известна промяна в статуса. Отначало тя трябваше да отиде при изоставащите, което беше много трудно за нея. Сняг, вятър, дъжд, киша, но трябва да сте там в определеното време.
Особено ме притесняваха обувките. Нямаше добър, но този, който трябваше да нося, винаги гарантираше, че краката ми са мокри.
От самото начало бащата казал на дъщеря си: „Парите, които изкарваш, са твои, аз не претендирам за тях, но ти минаваш на самообслужване. Къщата ви гарантира подслон, храна и възможност за работа. И с парите, които спечелите, си купете всичко, от което се нуждаете.
Първоначално майката беше изключително разстроена. Получи се така, сякаш я изгонват от дома си.
Но след известно време осъзна, че нейното положение е много по-добро от това на другите момичета. Тя спечели такава независимост, за каквато другите никога не са мечтали.
Тази независимост разви в нея такъв подход, че тя не се интересуваше твърде много от мненията на другите хора, че не по възможно най-добрия начинповлия на нейната съдба собствено семействокогато е създаден.
Веднъж, когато тя беше с богат мъж, той се подготвяше за пътуване до Одеса. През целия си живот тя не можеше да разбере как е имала смелостта да се обърне към собственика на къщата с молба.
„Купете ми ботуши, иначе често настивам.
Исках да купя от нашия магазин, но ми казаха, че са лоши.
Продавачът носи лош продукт, за да спечели повече от него.
Вече съм събрал някаква сума, а това, което не достига, ще ми бъде удържано от заплатата.”
Между другото, обучението ми с първия ми ученик вървеше доста успешно. В навечерието на пристигането на баща си тя получи първата петица в живота си. Когато баща ми пристигна, всички се втурнаха към него, за да му угодят бързо. След като изслуша всички, той мълчаливо отвори куфара си и изведнъж... Ето, ето! Извади ботуши от куфара си. Те бяха кожени, черни и имаха две надлъжни сини ивици по горната част, като днешните обувки. Той покани майка ми да ги пробва. Всичко се оказа абсолютно същото. Мама не можа да сдържи радостта си и избухна в сълзи, целувайки тези красиви мъже.
Изведнъж богаташът проговорил: „Момиче, не ми трябват твоите стотинки, които ще трябва да събираш поне две години. Вие донесохте радост в дома ни, каквато не сме имали отдавна. Давам ти тези ботуши. Може би на стари години някой ден, когато си спомняте миналото, ще си спомняте тези ботуши.”
Господи! Прости ми, че правя това вместо мама. Но ако не си спомняше и не изпитваше благодарност, нямаше да ми каже.
Честит спомен. Тя доживя до 101 години.
И вече четвърт век я няма. Най-вероятно никой не си спомня за какво пиша сега. Но винаги съм искал доброто да остане в паметта.
Искам да ви разкажа още един епизод, свързан с майка ми.
В самото начало на своята педагогическа дейност, по тъмно, се прибрала вкъщи. Изведнъж тя видя, че близо до стълба, на който виси електрическата крушка, някакъв мъж, почти на четири крака, търси нещо. Когато тя се приближи, той й каза, че е изпуснал пръстена и не може да го намери.
Натъжавах се малко, казах на момичето, че ще дойде пак утре рано сутринта и си тръгнах.
Момичето остана и започна да обикаля стълба, като постепенно разширяваше радиусите на кръговете. Накратко, тя намери пръстена и след като помисли малко и си представи убитото лице на изгубения, реши веднага да му занесе пръстена. Трудно ми е да опиша радостта, която цареше в къщата.
Всички благодариха на мама, а след това собственикът й даде някаква монета.
Когато тя се прибра и разказа всичко, баща й беше ужасно разстроен и започна да обяснява, че има богоугодни дела на света. Те са много важни за тези, които участват в тях.
Днес намерихте пръстен. Много е важно за опечалените. Като го върнахте, вие извършихте благочестиво дело.
Но богоугодните дела не се продават, това е грях. Като ви даде монета, той изкупи вашето благочестиво дело.
Облечете се, сега ще се върнем при него и вие ще върнете монетата, като му обясните, че богоугодните дела не се продават.
Така и направиха.
Минаха двадесет години. Мама се омъжваше.
Един дойде много старец. Той извика майка си настрани и я попита дали го познава? На мама му беше малко трудно и той й напомни: „Веднъж ми върна изгубения пръстен и ме научи, че богоугодните дела не се продават. Преди около 2 години жена ми почина и ме инструктира да дам този пръстен на най-достойната жена, която мога да намеря. Реших, че си достоен и ти давам този пръстен."
Прегръдки, сълзи, спомени изпълниха цялата сватба.
Едно време възприемахме тези истории като старчески приказки. Минаха години и се убедихме, че това не са приказки, а истински истории.
И пиша за това, защото искам моите внуци, а и другите деца, да разберат отново, че доброто не се губи, дори и да остарява много.
И нека небесните сили винаги ни благославят за добро

Детска музикална школа № 58 на името на Глинка в Печатники заема почетно четвърто място в неофициалната класация на московските музикални училища. Много от възпитаниците му са станали професионални музиканти: преподават, свирят в оркестри, лауреати са. международни състезания. От основаването си първото училище непрекъснато се ръководи от Тамара Александровна Караева, хоров диригент и заслужил културен деец на Русия. Сега тя няма по-добри времена: Тамара Караева трябва да защити правото на съществуване на своето училище, което се намира в сграда на Николо-Перервинския манастир.

Тамара Александровна се притесни още през 1993 г., когато научи, че се подготвя постановление на московското правителство за прехвърляне на манастирския комплекс (включващ сградата на училището) на религиозната общност. Няколко месеца преди издаването на указа директорът на детската музикална школа се обърна към кмета на Москва Ю.М. Лужков с писмо, в което моли столичния кмет да включи в решението клауза за изграждането на нова сграда за училище в общинския район „Печатници“, както и за финансирането на това строителство от страна на града. Както казва самата Караева, когато префектурата научи за това писмо, те бяха изненадани: „Защо се притеснявате толкова, това е църква, стига да имате нужда от нея, ще бъдете там възможно най-дълго, никой няма да обиди ти." Решението е издадено и наистина в него са взети предвид интересите на училището 2. Сградата е прехвърлена на манастира, но при условията на сключване на дългосрочен договор за наем с училището.

Според документите манастирът като арендодател е бил длъжен да започне благоустройството както на самата сграда, така и на околното пространство. От 1993 г. до днес обаче това се прави, както се казва, изключително от Тамара Караева. Междувременно манастирът отдава под наем сутерена на музикалното училище на търговски организации.

Тръбите горят

Ето какви „дивиденти” получава училището от това: На 20 април 1999 г. по вина на наемателите избухва пожар в мазето. Огънят моментално се е разпространил из цялата сграда. За да спасят училището, пожарникарите наводниха сградата с вода в продължение на 10 часа. Пожарът е потушен, а училището е практически унищожено: мебели, музикални инструменти, оборудване - всичко е изгубено. Директорът и учителите разчистваха развалините от 21 до 5 сутринта. Спасиха каквото можаха. Тамара Караева казва горчиво: „Обърнах се към различни органи: поне някой да помогне. Откликнаха различни хора. Игуменът на манастира никога не е прекрачвал прага на училището.”

Работата по отстраняването на аварията приключи едва през октомври 1999 г., училището въздъхна с облекчение, но, както се оказа, не за дълго. Изгорелите тръби на парното, които минават през тавана и също трябваше да бъдат ремонтирани от собственика, се спукаха на 12 март 2000 г. Сградата е залята с вряла вода: мебели, концертно пиано, ново оборудване, паркет, документи за образование - всичко отново е унищожено. След наводнението директорката на училището се втурна към прага на висшите власти, поиска, поиска и постигна целта си: училището беше напълно реновирано. От този момент, според Тамара Караева, отец Владимир Чувикин, настоятел на Патриаршеското подворие на Николо-Перервинския манастир, хвърли око на добре обзаведената училищна сграда.

От 2001 г. игуменът или не подновява договора, или увеличава наема. В момента училището плаща на манастира около 2 милиона рубли годишно за наем. Директорът на училището казва: „Той умен човеки разбира, че не можете да вземете много от нас. Ние сме държавни служители. Трябва да бъдем премахнати и наемателите да се преместят в нови удобни помещения.“

Търговска изгода

Опитният администратор Тамара Караева, след издаването на постановлението на правителството на Москва, всяка година пише писма до различни висши власти, питайки за изграждането на нова сграда за училището. Отговорите на всички бяха ясни. Научно-изследователски институт на Генералния план на Москва: „Предвижда се изграждането на музикално училище“; началник на район „Печатници“: „Предвижда се изграждането на ново музикално училище“; областна управа: „Въпросите за проектиране и изграждане на детска музикална школа са взети под контрол от областната управа.“ И внезапно през 2005 г. Тамара Караева получава отговор на следващото си обжалване от културния отдел на Югоизточния окръг на Москва: „Не се предвижда изграждането на сграда за детска музикална школа“. Началник отдел

Елена Калиничева, чийто подпис стои това писмо, обясни пред The ​​New Times: „Ние приемаме градоустройствени планове, след което се правят множество корекции и промени в тях. IN последните годиниПостепенно културните обекти просто започват да изчезват с подробно планиране. Има търговска изгода. Градът трябва да печели пари за нас, държавните служители. И ние също разбираме това, когато ни обясняват в отдела икономическа политика" Самата Калиничева беше обезсърчена, не тя реши въпроса. Тя беше принудена само да уведоми директора на училището, че изграждането на това съоръжение не е приоритет на градските власти. Сега за служителите на културния отдел това е един от най-важните въпроси. Както казва Тамара Караева, те са единствените, които й помагат да спаси училището. Елена Калиничева говори за свещеника с леко раздразнение: „Не изпълних задълженията си. Записах срещи и ги отмених. По време на срещи той се държеше странно: каза, че всичко в мазето се руши, комуникациите са неизползваеми. Направихме преглед и доказахме, че там всичко работи. Имаме предвидени средства за наемане на това училище. Поради факта, че той не подписва договор за наем, не можем да му изпратим тези пари, ние сме в неизпълнение на бюджета.”

Училище извън закона

През юли тази година Тамара Караева получи нов удар: поради факта, че манастирът не е сключил договор за наем, лицензионната комисия отказа да издаде на училището нов лиценз за работа 3 . Обърканият директор предложи закриване на училището. „Нямате право“, отговориха обърканите служители. Тамара Караева се смее нервно: „Училището не е затворено, заплатите на учителите са платени. Наказан съм, че допуснах това беззаконие.”

Отец Владимир Чувикин изпрати друго писмо през август: „Молим ви да освободите заетите помещения... и да ни ги предадете според акта за приемане“. Излишно е да казвам, че училището не е освободило помещенията. Както казва Караева, ректорът отговорил, като спрял отоплението на училището през есента. В мазето, виновникът за много неприятности, има вентили и манастирските служби получиха заповед: да не се дава топлина на училището. Явно беше последната капка. Тамара Караева се консултира с културното ведомство и заведе дело срещу манастира.

New Times дълго се опитваше да получи коментар от ректора Владимир Чувикин. Секретарят на свещеника каза: „Нямаме проблеми“. Кореспондентът на списанието обеща, че в този случай ще поиска коментар от Московската патриаршия. Секретарят на игумена се замисли и каза: „Трябва да говорим със свещеника. Може би той няма да те благослови да се преобразуваш. Трябваше да кандидатствам без благословия. Изненадващо, без изключение всички представители на Московската патриаршия, към които The New Times се обърна за коментар, не бяха запознати с въпроса.

Историята е тъжна. Жителите на квартал "Печатници" изглежда имат нужда и от манастир, и от детска музикална школа. Но решаването кое е по-необходимо е някак неетично.

P.S. Когато броят се набираше, отец Владимир Чувикин се обади в редакцията на The New Times с коментар

Хартията издържа на всичко, етерът също. Само Бог има истината, а всичко останало ще издържи, за съжаление. Как само Майката Земя ни държи, чудя се. Как още вървим и земята не се е отворила след такива наши неистини? Нямахме никакъв конфликт като такъв. Просто не сключихме договор за наем на 1 септември, защото четири години предварително предупредихме музикалното училище, че сградата е порутена и е с дюшеме. Това е опасно за живота и здравето на децата. Институтът по корпоративно управление наскоро изгоря, старчески домове горят - само колко хора умират. Имахме нормални наемни отношения, но когато течеше реконструкция на сградата, предупредихме, че вече не можем да подновим договора. Освен това в близост има строителна площадка. Защо да рискуваме здравето и безопасността на децата? Молеха ни: „Моля, търпете ни поне още една година.“ Е, добре, срещнахме се наполовина и подписахме споразумение за една година. Една година мина бързо, времето лети мигновено. Отново са в сълзи: „Няма къде да отидем“. И така ние ги срещаме наполовина през последните три години. И още тази година показахме твърдост и казахме: „Не“. Това е цяла история, цели томове кореспонденция. Тамара Александровна надигна ушите на всички. Това е гаден човек, всички тук в района я познават. Тя притесни префектурата и се оплака на всички власти. Ние не поставихме въпроса така: „напуснете“, просто не сключихме договор за наем. Светнахме им светлината, ние сметки за комунални услугиПлащаме за сметка на манастира. Ако стане нещо, ще ме питат. Всички медии, включително и вашите, ще разтръбят и викат силно: „Какъв жесток, какъв негодник! Вкарал децата в порутена постройка, тя изгоряла и рухнала. Децата са пострадали, дай Боже да са загинали. И манастирът е виновен за всичко, отец Владимир, затова го разквартируваме”. Защо ми трябва това на стари години? Вече съм в седемдесетте. Имат нужда от лиценз. Те не се подновяват. Сградата е собственост на манастира, но ние не я изритаме. Не си поставяме за цел да ги изгоним, интересуваме се само за здравето на децата. Представих договора, не са доволни от него. Те отново започват да викат, да се държат грубо, дори с обиден тон: „Ние ще се борим за всяка точка от този договор. Всичко ще бъде по нашия начин, а не както е там.” Това вече е извиване на ръцете. Няма обект на съдебен процес. Какъв вид арбитраж? Споразумението вече е представено цял месец - не искат да го подпишат. Не би трябвало да правя това. Моят бизнес е да служа и да върша пастирски дела, а не тези женски кавги. Нека се радва, нека тържествува! Сърбят ли ръцете на Тамара Александровна? Нямам нищо против нея, жалко е, че лее такава мръсотия на всички нива. И в префектурата я знаят като свадлива, скандална жена, и всички в съвета я знаят. какво да правя Трябва да издържим. Могъщите винаги трябва да обвиняват безсилните.

____________________________
1 Детска музикална школа №58 е основана през 1970г.
2 Приложение № 2 към постановление на правителството на Москва № 918 от 12.10.93 г.
3 чл. 33, клауза 9 от Закона на Руската федерация „За образованието“.

Блажен е този, който възпитава децата си по богоугоден начин.

Св. Ефрем Сирин

За да имаш смисъл от живота си, отдай го на Бог.

Бог никога няма да се даде на някой, който се отдаде на Бог.

Бог отваря вратите на рая за всички, които отварят сърцата си за Него.

Най-божествената жертва сте вие ​​самите. Живейте в търсене на Бога - и Бог няма да ви остави.

Отдайте живота си на Бог - Той ще се справи с него по-добре от вас.

християнски афоризми

Богоугодността като лично качество е способността да се извършват действия, които несъмнено биха получили Божието одобрение; живейте благочестиво, в строго съответствие с Божиите заповеди.

Завършвайки проповедта си, имамът предупреди паството си: „Бъдете готови, деца мои, щом се заемете да направите дори малко благочестиво дело, седемстотин демона веднага ще започнат да ви разубеждават.“ Не се изкушавайте от дрънкането им! Един от слушателите, без да мисли два пъти, реши: „Ще отида да даря малко жито на бедните и в същото време да видя как дяволите ще ме разубедят“. Прибрал се, взел жито от хамбара и изведнъж от нищото се появила жена му и започнала да учи: „Глупако!“ Къде носите житото в такава бедна година? Помислете за децата си! Или не те интересува, че ще останат гладни и може да се разболеят и да умрат?! И тя каза още толкова, че бедният човек се разкая и остави житото у дома. Когато се появи отново в джамията, започнаха да го питат дали се е случило богоугодното дело. И човекът отговори: „О, не знам какво се отнася до седемстотинте шейтани, но майката на шайтана ми се нахвърли.“ Дори не забелязах как се самозабравих!

Благочестивият човек е благочестив и благочестив. Следвайки Божествените заповеди, той преминава през живота, без нито за минута да губи връзка с Всевишния. Той вече се учи да бъде Бог на Земята. Той съпоставя всяко свое действие с Бога. Той няма илюзията, че аквариумни рибкиче никой не го вижда. И няма нужда да се крие. Всички негови мисли и действия преминават през представителството на Бога в човека – съвестта. Имайки чисто съзнание, той установява силна връзка с Бога. Благочестивият човек е съвестен. Неговата душа е верен съмишленик на свръхдушата - съвестта.

Благочестивият човек живее под въздействието на енергията на доброто. Той не може да обиди околните. Уважителен и приятелски настроен към хората, той ясно демонстрира такива качества на своята личност като безкористност, доброта, състрадание, милост и грижа към хората. Той няма нужда да бъде натискван, той самият се стреми с любов, безкористно да помага и да се грижи за хората.

По същество благочестивият човек живее пред Бога и за Бога. В молитвите си дори не би му хрумнало да поиска Бог нещо лично за себе си. Той не досажда на Бог с хленчене за нещастията му, с упреци, че не ги е грижа достатъчно за него. Обръщайки се към Бог, той казва: „Господи, помогни ми да поема по пътя на духовното развитие, за да мога да ти служа по-добре. Води ме по истинския път, за да мога да донеса повече полза на хората.” Изпълнен с безкористност, той, на първо място, мисли не за себе си, а за Бога и другите хора.

Бог угажда на този, който може постоянно, през целия си живот, да дава нещо богоугодно на хората - истинско знание, грижа, топлина. Може да дарява пари за добри каузи и материални блага. Бог не е доволен от този, който даде всичко наведнъж и остана беден, а след това самият той е принуден да се моли на Бога за помощ.

Грузинецът се моли. Той моли Бог да му изпрати кола, много пари, млада красива любовница. А до него дрипав просяк упорито моли Всевишния да му изпрати бутилка водка. — Слушай — не издържа грузинецът, — не отвличай вниманието на Всевишния с такива дреболии, хващай си двама и се махай.

Благочестивият човек е верен и отдаден на Бога. Бог винаги е верен и Той угажда на онези, които непоколебимо вярват в Него. Човешката природа се характеризира с променливост и непостоянство. Човек трябва да придобие значителен потенциал за вяра и духовност, за да остане верен на Бог при всякакви обстоятелства.

Един атеист вървял по скала, подхлъзнал се, паднал, но успял да се хване за клон на дърво, стърчащ в пролома на скала. Той виси над бездната. Далеч долу има обрасли с мъх камъни. Клонът е на път да се счупи. Той осъзна безнадеждното си положение и си помисли: „Не трябваше да вярвам в Бог“. В моята ситуация, ако някой може да ме спаси, това е Той. Ами ако Той съществува и всичко, което казват за Него, е истина? Нека се моля! И се помоли: „Боже, ако съществуваш, спаси ме!“ Никой няма да ме спаси освен Теб. Мълчание в отговор. - Е, моля те, Боже! Прости ми, че не вярвам в Теб. Сега ще повярвам, ако ме спасиш. Мълчание в отговор. Ръцете ми отслабват. Атеистът молеше още по-упорито. И тогава глас от небето отговори. - Познавам хора като теб. Дори да те спася, пак няма да повярваш в Мен. Атеистът почти пусна клона от изненада. Той си пое въздух, хвана по-здраво клона и протестира. - Не, Господи. Грешиш за мен. Ако ме спасиш, ще повярвам в Теб. „Няма да го направиш“, отговори Бог, „колкото и да те спасявам“. - Ще, ще, Господи. Просто ме спаси! Атеистът молеше, убеждаваше и накрая Бог каза: „Е, добре“. аз ще те спася. Пусни клона! - какво правиш ти луд ли си Има ли вече някой там горе?

Благочестивият човек дава особено предпочитание на задоволяването на своите духовни нужди. В своята духовна практика той е принуден да бъде самокритичен, съвестен и трябва да бъде на висотата на Евангелието. Следователно в живота си благочестивият човек създава определени ограничения за себе си. Д-р О.Г. Торсунов в книгата си „Развитие на ума” идентифицира десет такива забрани - ограничения:

  1. Внимателно избягвайте общуването, което замърсява ума (клюки, мръсни телевизионни и радиопрограми, порнографски филми и изображения, груба реч, интриги, губене на време, измама, лицемерие и др.).
  2. Не давайте наставления на човек, който има агресивно отношение към духовния живот.
  3. Не се увличайте благотворителна дейностизвън мярката, особено ако отнема всички сили и ресурси. Например, не бива да се въвлича в непосилно скъпо строителство дори на храмове и манастири. Ако такива дейности отнемат цялата енергия, необходима за молитва и други видове духовна практика, тогава трябва да намалите такива дейности, за да поддържате духовния си живот в ред. Все пак Божиите служители понякога посвещават цялата си сила, цялото си време и всичките си средства за изграждането на храма и Бог напълно ги възнаграждава за това.
  4. Не е склонен да чете твърде много духовни книги, без да ги осъзнава дълбок смисъл. Човек също не трябва да прави планове да изкарва прехраната си, като изнася лекции за духовно познание (човек не може да прави пари от духовни неща).
  5. Не пренебрегвайте материалните си отговорности (семейство, работа, социален живот)
  6. Не оплаквайте загубите и не се радвайте, когато придобиете нещо.
  7. Не проявявайте неуважение към по-възрастните.
  8. Не безпокойте ненужно никое живо същество
  9. Внимателно избягвайте оскърбления, които могат да бъдат причинени, докато пеете святото име на Господ или докато се покланяте в храм.
  10. Не критикувайте Върховната Божествена Личност или Неговите преданоотдадени.

Благочестивият човек прави добро чрез благочестиви дела. Някой разпространява истинско знание, някой помага на бедните, някой дарява пари на сиропиталище, с една дума, извършва безкористна дейност. Човек служи на хората, обществото. Има обаче и такива случаи. Един мирянин каза на стареца: „Отче, родителите ми всички плачат и мърморят - очевидно от старост умът им е започнал да се влошава. Как мога да понеса това, да ги пратя в благотворителна институция? - Разбирам, братко, трудно е - поклати глава старецът, - но помни... когато беше в люлката, защото и ти хленчеше ден и нощ и не беше много умен. И тогава баща ти и майка ти те взеха на ръце и те погалиха нежно, с любов. И те биха предпочели да се разделят с живота си, отколкото с вас.

Бог угажда на онези, които след като веднъж са се покаяли, никога не повтарят грешки, никога не попадат в същия „рейк“. Мъж идва в църквата за изповед: „Свети отче, съгреших: вървях по улицата преди около две седмици и изведнъж видях, че небето е покрито с облаци, помислих си за дъжд, отидох при кръстника си на чай. .. и съгреших с моя кръстник.“ - Бог ще прости, синко. Минават няколко дни. - Но вчера си вървях през парка и пак небето се покри с облаци, помислих си за дъжд, отидох при свекърва ми на чай и... съгреших с моята свекърва. - Бог ще прости, синко. Мина още една седмица. - Но това не е всичко, буквално преди два дни се разхождах из града и небето отново беше покрито с облаци, помислих си за дъжда и реших да отида при тъста на чай и... съгреших с моят тъст. Свети отец (отиде до прозореца и каза): - Махай се, синко, със здраве, иначе, виждам, небето е покрито с облаци.

Петър Ковалев 2014 г