Наблюдавайки заобикалящото общество, което всеки ден се въртеше около Валери Брюсов в бърз цикъл, поетът разбра, че идват някои промени. Той абсолютно не приемаше революционни идеи, но бурните събития от 1904-1905 г. принудиха Брюсов да промени възгледите си и да преосмисли всичко, което се случва около него. Наблюдавайки случващото се, поетът решава да направи паралел и си спомня моментите от падането на Римската империя. На фона на подобни разсъждения се появява стихотворението „Идващите хуни”.

Какво се крие под концепцията " идващите хуни"? Така авторът нарече появилите се варвари съвременното общество. Те бяха работници и селяни. Авторът ги нарича луди и готови да унищожат веднага вековни традициисъздадена от Русия.

Според автора унищожението на страната ще започне отвътре. Тези хора, които са били отгледани и отгледани от Русия, ще бъдат инициатори на бунта. Брюсов представя явлението революция като пълно зло, което по никакъв начин няма да бъде от полза за държавата. Начело на революцията винаги са хора, които жадуват за власт и нищо друго. Поетът е сигурен, че е необходимо да се противопоставим на тези варвари, които нападат Русия. Той ги сравнява с деца, които обичат да правят огньове от книги и да танцуват около тях. Конфронтация обаче няма да има, защото силата на варварите е голяма. А онези мъдреци, които останаха, са принудени просто да бягат и да се скрият!

Такива събития са естествени. Те преследват всички цивилизации, които не са разпознали враговете си навреме. И ако не се вземе взаимно и независимо решение, тогава на „помощ“ идват външни сили, които разрушават старите основи и внасят свои собствени иновации! И е напълно безполезно да се съпротивлявате на това! Поради тази причина Валерий Брюсов поздравява своите разрушители с високо вдигната глава!

Валерий Яковлевич Брюсов

Стъпчи им рая, Атила.
Вяч. Иванов

Къде сте, бъдещи хуни,
Какъв облак е надвиснал над света!
Чугуна чугунен скитник
През все още неоткрития Памир.

Върху нас е опиянена орда
Падане от тъмните места -
Съживете омърлушено тяло
Вълна от пламтяща кръв.

Място, роби на свободата,
Колиби в близост до дворците, както беше преди,
Грабнете веселото поле
На мястото на тронната зала.

Подреждайте книги като огън,
Танцувайте в тяхната радостна светлина,
Вие създавате мерзост в храма, -
Вие сте невинни за всичко, като деца!

И ние, мъдреци и поети,
Пазители на тайни и вяра,
Да махнем запалените светлини,
В катакомби, в пустини, в пещери.

И какво, под летящата буря.
Под тази буря на разрушение,
Ще спаси калъфа за игра
От нашите ценни творения?

Може би всичко ще загине безследно
Това, което само ние знаехме
Но ти, който ще ме унищожиш,
Поздравявам ви с химн за добре дошли.

Валерий Брюсов

Валери Брюсов не приемаше сериозно революционните идеи, въпреки че разбираше, че обществото се нуждае от промяна. Въпреки това поетът смята своя път на развитие чрез войни и катаклизми за погрешен. Събитията от 1904 -1905 г., когато масови стачки обхванаха Русия, превръщайки се в някакъв вид генерална репетицияРеволюцията от 1917 г. принуждава Брюсов да разгледа по-отблизо този социален феномен, в който той вижда паралел с падането на Римската империя. Тогава се роди поемата „Идващите хуни“, предсказваща смъртта на могъщата руска държава.

Под „идващите хуни“ авторът има предвид съвременните варвари - работници и селяни, които са готови да потъпчат вековните традиции и култура на руския народ в името на своите луди и амбициозни идеи. Брюсов изобщо не се съмняваше, че събитията ще се развият точно по този сценарий, предсказвайки: „Срутете се върху нас от тъмните места като опиянена орда“. Единствената разлика е, че ако по-рано нападенията са били извършени от чужденци, сега разрухата на страната започва отвътре, а нейните инициатори са хора, които са били хранени и отгледани от руската земя. Това обаче, според поета, няма да спре вандалите да издигнат колиби в близост до дворците и да унищожат земеделска земя в тронните зали, като по този начин унищожат всичко, с което Русия толкова се гордееше.

Прибягвайки до подобни алегории, поетът преследва единствената цел - да покаже колко ниско могат да паднат хората, опиянени от жаждата за власт. Брюсов разбира, че революцията във всяко нейно проявление е зло, на което трябва да се противостои. В противен случай родината му ще се превърне във варварска страна, където човешки животняма да струва абсолютно нищо. Авторът сравнява носителите на революционни идеи с малки деца, които с удоволствие танцуват около огньове, направени от книги, и разрушават църкви. Но няма кой да се противопостави на тази безпощадна сила, защото всички мъдреци просто ще бъдат принудени да се скрият от вандалите, отнасяйки „запалените светлини в катакомбите, в пустините, в пещерите“. Това е съдбата на много цивилизации, които не са успели да разпознаят враговете си и да се защитят от тях навреме. Вярно, Брюсов вижда определен модел в такъв сценарий на събитията. Ако обществото не е в състояние да реши проблемите си само, тогава някакъв вид външна сила, помитайки всичко по пътя си. Затова поетът смята, че няма смисъл да се опитваме да променим нещо, още по-малко да се съпротивляваме на варварите. „Поздравявам те, който ще ме погубиш, с приветствен химн“, обобщава поетът.

Валерий Яковлевич Брюсов, необикновен човек, енциклопедично образован, стои в началото на символизма.

Кратко описание на творчеството

В младостта си, след като получи отлично историческо образование, той не можеше да си представи себе си без да пише поезия. Той се позиционира като нито повече, нито по-малко от гений. Той наистина направи много, за да разхлаби полето на изкуството, което беше закостеняло след Некрасов, и създаде нови форми на версификация.

Той имаше много последователи и ученици, които значително го изпревариха в творчеството. Те включват такива поети, които са достигнали наистина най-високите висоти, като Александър Блок и Андрей Бели. Тоест учениците заобикаляха учителя си. Като писател той е интересен от историческа гледна точка, от която е останало огромно наследство, което литературоведите изучават. За обикновения читател има само няколко произведения, например „Пристигащите хуни“ (Брюсов), анализ на поемата, който ще бъде направен по-долу. Брюсов е символист, който на моменти умишлено затъмнява смисъла на произведението, усложнява го с неговата многостранност.

Кои са хуните

От Азия в Европа дойде нашествието на диви номадски племена - хуните. Името на техния водач Атила всяваше страх и ужас, защото диваците унищожаваха всичко по пътя си. През 451 г. на каталунските полета в Галия вечните врагове застават рамо до рамо - римски центуриони и германи - за да спрат унищожаването на тяхната култура и да защитят живота си. Започнала кървава битка и хуните се отдръпнали. В историята името им се е превърнало в нарицателно. Това са варвари, за които няма ценности, които са способни само на унищожение.

Те идват от нищото и не отиват никъде. Стихотворението започва с метафоричен въпрос-възклицание “Къде са тези хуни!” Кого е имал предвид авторът с тях? Руският народ, който, когато се издигне, не знае как да сдържи силата и мощта си, който ще смаже цялата естетическа култура, Той ги сравнява с облак, който все още виси, но не е пролял кръв на земята, така че трябва да се предположи, че поетът чака кръв от бъдещето. Със страх, примесен с любопитство, той сякаш гледа в бездната, откъдето чува чугуненото тропане, чудесен епитет, избран от автора, който определя тежестта на нашествието и бедствията, които идващите хуни ще донесат (Брюсов , анализ на стихотворението).

Строфа втора

Така, както някога той самият промени традиционното поетични формикъм символизма, а сега Брюсов предлага варварите да се срутят върху всички, да ги смажат. Това е пияна тълпа, потънала във вино. за какво? Но трябва да разтърсим овехтелия, закостенял свят на ежедневието и да го освежим.

как? Само кръв, която ще покрие всичко в пламтяща вълна. Идващите хуни могат да дадат апокалиптична картина на унищожението, което е необходимо, според поета. продължава в трета строфа и следващата строфа).

Строфа трета и четвърта

Той приканва робите да разрушат дворците и да засеят нива на мястото на тронните зали. След това, като продължение, трябва да изгорите книги и да танцувате радостно около огньовете.

Те също не се нуждаят от храмове - те също трябва да бъдат изхвърлени на боклук. Те не знаят какво правят, така че идващите хуни (Брюсов, анализът на поемата показва това) трябва да бъдат простени, в това могат да се чуят евангелски мотиви.

В техните действия той вижда наслада от процеса на унищожаване на миналото и създаване на ново, естествено или по-скоро най-просто. Това е знак за революционни времена. Такова ще бъде въздействието на историческата промяна.

какво да правя Вековният въпрос

Хората не трябва да се бият с тях. Трябва да се скрием в края на промяната заедно с нашите културни постижения. Ще се запази ли нещо съкровено под летящата буря? Това е въпрос на Случайност, която играе, създава хаос и нищо повече. Ето как трябва да действаме, когато идват идващите хуни. Брюсов (анализът дава това заключение) ще каже, че приветства всички. Нека всички и той да бъдат унищожени, но той е готов да приеме всичко и да прости всичко. Стихотворението е изключително приповдигнато и изпълнено с патос. Това се подчертава от глаголи в повелително настроение. Зад тях се крият както страх, така и неразбиране какво ще означават морета от кръв, когато брат тръгне срещу брат. Колко грозни са всъщност смъртта, смъртта и унищожението. Приветствените химни са неподходящи тук. Валери Брюсов не разбираше това. „Идващите хуни“ - анализът на поемата води до доста мрачни заключения, в светлината на това, което знаем днес: гражданска война, повторно заробване на селячеството в колхози, масови репресии и екзекуции. Това е ужасна част от нашата история. Междувременно през 1905 г. поетът възхвалява настъпването на нов свят и това са идващите хуни (Брюсов, казва анализът, няма да види тежки последствия 17-та година.)

Какъв размер се използва?

Брилянтно ерудираният поет експериментатор не използва обичайното поетични форми. Той избра нещо екзотично от касичката си - тритактов долник. В схематичен запис първата строфа изглежда така:

U_ _U_ _U_
_U _ _U _ _U _

U_ _U_ _U_
_ _U_ _U _ _U_

Това завършва анализа на стиха „Идващите хуни“. Брюсов използва метафори, епитети, определения, но те се характеризират в текста.

За ученици

Ако е зададено домашна работа, тогава можете да направите следното заглавие: „Идващите хуни“ (Брюсов) анализ според плана:

• Размер (долник).
• Пътища (метафори, епитети, определения).
• Фонетика (комбинация от гласни и съгласни, тяхното повторение, оксиморони, които създават алармени звънци).
• Жанр (послание, химн).

Поемата „Прииждащите хуни“ е написана в период на социални катаклизми. Създаден е почти година и е разбиране за случващите се събития. Стихотворението най-накрая се оформи под влиянието на събитията от 1905 г. Брюсов видя натиска, с който работниците и селяните, организиращи демонстрации, стачки и стачки, се движат към промяна.

Зрелият поет, който по време на написването на стихотворението беше на 32 години, предчувства или предчувства, че нищо не може да устои на усилията на този поток. От друга страна, беше невъзможно, след като сме били свидетели на „Кървавата неделя“, да не се откажем от действията на стария свят в името на новия.

Поемата е завършена през 1905 г. и е публикувана през 1906 г. в сборник, чието заглавие се превежда от гръцки като „Венец“. Първата публикация се състоя в списание „Въпроси на живота” № 3 за 1905 г.

Литературно направление и жанр

Символистът Брюсов изпълва поемата „Прииждащите хуни” със символи и алегории, с нов смисъл. IN модерен животБрюсов намира аналог на дивите племена на варварите, хуните и мъдреците от древността. Сравнявайки събитията от пети и двадесети век, Брюсов предвижда по-нататъшния ход на историята и го заявява.

Стихотворението принадлежи към жанра на гражданската лирика, но не е лишено от философски обобщения.

Тема, основна идея и композиция

Темата на стихотворението е бъдещи социални катаклизми. Хуните в поемата са не само символ на определени класи, тоест нови хора, завзели властта, но и символ на революционни промени, които никога не са благоприятни за живите поколения.

Основната идея: историята не учи човечеството на нищо. Мъдреците знаят за бъдещите събития, поетите ги предвиждат, но никой не може да промени нищо. Следователно социалните катаклизми се случват отново и отново. Това е пътят на човешкото развитие, с който трябва да се примирим.

Стихотворението се състои от 7 четиристишия. Първите 4 са апел към идващите хуни. Лирическият герой ги кани да извършат поредица от вандалски прояви, сякаш подсказва какво може да се направи. Всичко това вече е правено в историята. Последните 3 строфи са съдбата на мъдреците и поетите, към които се причислява лирическият герой, и тяхното отношение към случващото се.

Епиграфът към стихотворението е взет от стихотворението „Номади на красотата“ на Вячеслав Иванов, написано през 1904 г. Атила, водачът на хуните, вече се свързва в стихотворението от епиграфа с нова груба сила, която вижда красотата в празнотата .

Пътища и изображения

Образът в заглавието е метафоричен епитет. Брюсов използва остарялото причастие бъдеще, тоест отива, идва, очаква се в бъдеще. Алитерацията на звуците gr - gu предава гръмотевиците и рева на приближаващите тълпи от вандали.

Лирическият герой не се страхува от тази тълпа, той призовава идващите хуни, метафорично ги сравнява с облак, надвиснал над света, и ги нарича тъпчещи чугун(епитет). Памир, който все още не е бил открит от европейците по времето на хуните, се превръща в събирателен символ на области от живота, от които внезапно излизат новатори и разрушители. Унищожават това, от което нямат представа.

Във втората строфа цялото човечество е представено като единен организъм. Тялото на старата цивилизация е овехтяло (метафора) и пиянордата (епитет) на хуните се влива в него „на вълна пламтящкръв” (епитет, метафора), съживяване на старата цивилизация (метафора).

Тази строфа може да се разбере и по друг начин. Тъмни, непросветени души (метафоричен епитет тъмни условия) са в състояние да накарат старото да се раздвижи, да оживее, само като му причини болка, изтегли кръв, принуди го да се бори.

Оксиморонът на третата строфа „роби на волята“ разкрива вътрешното противоречие на всички бунтовници, всички завоеватели. Какво ще правят, след като завладеят и унищожат? Те са неспособни да творят; най-гениалната им конструкция е колиба на мястото на разрушен дворец. Това е символ на примитивното, което заменя развитите във всички цивилизации. Епитет весело полеи метафората „изрежете весело поле“ не е за отглеждане на хляб, а за диво поле - местообитанието на номадите.

В тази строфа Брюсов предвижда проявлението на дивашките наклонности на работниците и селяните, които използват вази през 1917 г. Зимен дворецкато камерни гърнета („на мястото на тронната зала“).

Четвъртата строфа съдържа анахронизъм. Хуните не са изгаряли книгите (папирусите) на древността, без да разбират нито тяхната стойност, нито опасността им за определени идеи. И хуните нямаха други идеи освен идеята за волята. Първите християни са изгаряли книги, а също така са разрушавали древни статуи и езически храмове. Причината за вандализма е разминаване на идеите.

Брюсов предвижда действията на болшевиките, унищожавайки тиража на неприемливи книги. Това направиха фашистите, за чиято поява Брюсов не можеше да предположи. Но той е предвидил логиката на историята, както и факта, че безбожието на 20в. ще доведе до оскверняване на храмове.

Последният ред на четвъртата строфа оправдава хуните. Лирическият герой ги сравнява с невинни деца.

Следващите три строфи изясняват това снизходително отношение на лирическия герой към варварите. Мъдреците и поетите, с които лирическият герой се свързва, се отдалечават от проблема и се елиминират. Тези хора, символизиращи мъдростта на вековете, просто се крият, отнемайки това, което притежават и това, което хуните не притежават: тайни и светлини (знание), вяра.

Когато идват орди от номади, „летяща буря, гръмотевична буря на разрушение“ (метафори), човек може само да се скрие, запазвайки ценностите на цивилизацията, „съкровени творения“. Въпросът на лирическия герой е каква част от тези ценности ще бъдат запазени. Въпросът не е празен: повечето работи антична култураизчезна безследно, беше унищожена или унищожена. Още по-малко останки от други древни цивилизации.

Играта на шанса (с главно С, много е важно), а не на логиката или разума, решава съдбата, бъдещето на човечеството.

В последната строфа лирическият герой се примирява с възможната смърт напълно, без следа, на всички ценности на неговата култура. Но той се радва на пристигането на страховитите бъдещи хуни. защо Защото като мъдрец и поет лирическият герой разбира логиката на историята и не й се противопоставя.

Метър и рима

Стихотворението е написано в долман с три ударения на всеки ред. Кръстосана рима. Женски рими.

„Анализ на стихотворението на Брюсов „Идващите хуни““

Валери Брюсов пише поемата „Прииждащите хуни” почти година и я завършва на 10 август 1905 г.

В „Идващите хуни” - най-подробно и пълно разкрива отношението му към революцията и разбирането на нейния смисъл. Пометете, разбийте, унищожете, унищожете - това е основният смисъл на революцията, както я видя Брюсов. Какво ще се случи след това, какъв конкретен свят ще се появи от руините на миналото, как всъщност ще бъде построен - всичко това изглеждаше на Брюсов в много абстрактна форма.

В Брюсов в годините на Първата руска революция се разклаща вярата във висшето единство на човешката култура. Трябваше почти физически да почувства, че той и неговите съвременници и литературни съратници стоят на границата на две култури – едната умираща, другата нововъзникваща и засега тъмна и чужда. Това беше чувството за исторически катаклизъм, което му продиктува „Идващите хуни“ - стихове за смъртта на културата и дивото обновление на света. Оттогава това чувство не напуска Брюсов.

Говорейки за „идващите хуни“, той говори за онези варвари, чието нашествие Херцен предвижда. В същото време звучи и като предчувствие за последвалите скоро след това събития. Една от строфите започва така:

Подреждайте книги като огън,

Танцувайте в тяхната радостна светлина,

Вие създавате мерзост в храма,

Вие сте невинни за всичко, като деца!

И ние, мъдреци и поети,

Пазители на тайни и вяра,

Да махнем запалените светлини

В катакомби, в пустини, в пещери.

С други думи, той предвиди духовно подземие, което ще спаси културата, когато „идващите хуни“ оставят старите „книги като огньове“.

Най-искрената и може би най-силна поема на Брюсов, "Идването на хуните", перфектно демонстрира идеологията на Сребърния век.

Къде сте, бъдещи хуни,

Какъв облак е надвиснал над света?

Чугуна чугунен скитник

По все още неоткрития Памир.

И стихотворението завършва така:

Може би ще изчезне безследно

Това, което само ние знаехме.

Но ти, който ще ме унищожиш,

Поздравявам ви с химн за добре дошли!

Какъв самоубийствен химн, какво труден човек, мислеха ентусиазирано много читатели от онова време. Но Брюсов е човек, макар и талантлив, съвсем не сложен, а напротив, примитивен и дори с примитивна хитрост, така че хуните ще вземат предвид неговия химн. И хуните, като се появиха, наистина взеха предвид този химн и пощадиха самия Брюсов и дори леко го издигнаха.

Референции

За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://www.coolsoch.ru/