Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).

Храм Св. Николай Чудотворец "Голям кръст"(известен също като " Голям кръст Никола") - православна църква в Москва, построена в края на 17 век и разрушена през 1934 г. Главният олтар на храма е осветен в името на Успение на Пресвета Богородица, параклисът - в името на св. Николай Чудотворец.

История

Храмът е построен за сметка на архангелските търговци Филатиеви близо до Илинската порта. Строителството започва през 1680 г. и завършва през 1688 г. Храмът се счита за един от първите примери за преработка на архитектурния тип енорийска църква, развила се в средата на 17 век. Това е висок, удължен четириъгълник върху сутерен, разделен на четири хоризонтални нива. Архитектурното нововъведение беше отделянето на камбанарията (която през 1819 г. е построена на две нива) от четириъгълника, липсата на трапезария (обикновено служеща за свързване на четириъгълника и камбанарията) и намаляването на размера на апсиди и кораби. Както и в Архангелската катедрала, в разделенията на фасадите е използвана ордерна украса, която не отразява реалната структура на сградата - храмът е без подове, вътрешното пространство е масивно. Имаше известна еклектика във външния дизайн - дорийският ред беше използван в колоните на първия ред, коринтският ред беше използван във втория ред и пиластри със сложна форма в третия, но благодарение на добре подбраното съотношение на размери и форми, целостта на сградата не е била нарушена. Прозорците, разположени според разделението на нива, се различават по размер, форма и дизайн. Така на долните нива прозорците имаха правоъгълна форма и бяха обрамчени от издълбани рамки с разкъсани фронтони. На третото, ниско ниво имаше осмоъгълни прозорци, украсени с рамки с бели каменни шарки. Четворката завърши с фалшиви закомари. Петте купола на храма бяха многостранни, имаха усукани колони в ъглите и бяха заобиколени от кокошници.

Името „Кръст Свети Николай Велики” е дадено на храма от параклиса „Свети Николай Чудотворец” и от реликвата на храма – в нея се намира голям (над два метра) дървен кръст, изработен по поръчка на Филатиев. Този кръст е направен по модела на кръста, направен от патриарх Никон в Онежския манастир на кръста в Архангелска област на остров Кий. Кръстът съдържаше 156 мощехранителници с частици от мощите на различни светци, освен мощите на св. Николай, разположени в центъра на кръста. В допълнение към този дървен кръст църквата съхранява олтарен кръст, направен през 1680 г. от писар Андрей Городецки, и икона на Вси светии, нарисувана през 1700 г. от Кирил Уланов. В този храм имаше обичай да довежда хората, участващи в съдебни спорове, до „целуването на кръста“ - клетвата.

През 1928 г. храмът е реставриран. След излизането на Декларацията на митрополит Сергий църковната общност се оказа една от тези, които не си спомнят, т.е. тези, които не са съгласни с декларацията и спряха да почитат паметта на съветската власт и митрополит Сергий (Старогородски) на обслужване. Енорията на църквата „Св. Николай „Големият кръст“ се превърна в своеобразен център на московската общност на „непомнящите се“, поддържа комуникация с други общности, които не признават митрополит Сергий за глава на Църквата, хора от други градове идваха там да се изповядват и причестяват. Настоятелят на храма отец Михаил Любимов смята, че „ ...в никакъв случай не трябва да се позволява на вярващите да признават Сергийската църква, тъй като това води до някакво помирение със съществуващата система..." Но през 1935 г. самият той се отклонява от контролирания от правителството реноваторизъм.

През есента на 1931 г. храмът е затворен и след известно време общността продължава богослужебния живот в малки домашни църкви. През 1932 г. повечето подземни работници, начело с ректора, са арестувани и хвърлени в затвора.

През 1934 г. храмът е разрушен заедно с камбанарията, сега на мястото на храма е пустош.

Оцелели елементи

  • Преди разрушаването на храма иконостасът му е демонтиран и 15 години престоява в музеи. През 1948 г. е монтиран (в реконструиран вид) в трапезарията на Сергиевата църква на Троице-Сергиевата лавра. [[K:Wikipedia:Статии без източници (държава: Грешка в Lua: callParserFunction: функцията "#property" не беше намерена. Грешка в Lua: callParserFunction: функцията "#property" не беше намерена. )]][[K:Уикипедия:Статии без източници (държава: Грешка в Lua: callParserFunction: функцията "#property" не беше намерена. )]]
  • Декоративни детайли от бял камък - балюстрада, колони, фрагмент от кутия за икони и черупки - са изложени в музея Коломенское.

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 04.JPG

    Детайл от платната, изложен в Коломенское

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 10.jpg

    Капитал

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 11.jpg

    Капитал

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 12.JPG

    Детайл от флорална декорация

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 16.JPG

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 17.JPG

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 18.JPG

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 19.JPG

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 20.jpg

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 25.JPG

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 26.JPG

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 24.JPG

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 28.JPG

    Църква Никола Болшой Крест (Коломенское) 35.JPG

    Основен камък на църквата

Напишете рецензия на статията "Църква Св. Николай Чудотворец "Голям кръст""

Бележки

Литература

  • Черни В.Д.Изкуството на средновековна Русия. - М.: Humanite. изд. център ВЛАДОС, 1997. - ISBN 5-691-00021-7.

Връзки

Откъс, характеризиращ църквата Св. Николай Чудотворец „Голям кръст“

Вярно, туристите не знаят една много забавна подробност... В Метеора има още един манастир, в който "любопитните" не се допускат... Построен е (и е дал началото на останалите) от един даровит фанатик, който някога е учил в истинската Метеора и изгонен от нея. Ядосан на целия свят, той решава да построи „своя собствена Метеора“, за да събере „оскърбените“ като него и да води усамотения си живот. Как е успял да направи това не е известно. Но оттогава масоните започнаха да се събират в неговия Метеор за тайни срещи. Какво се случва веднъж в годината и до днес.
Манастири: Гранд Метеорон (голям Метеорон); Русано; Свети Никола; Agia Trios; Агиас Стефанос; Варлаам са разположени на много близко разстояние един от друг.

Роман Цехански

Китай-Город, бившият Велики Посад, е централната част на историческа Москва, която можеше да се превърне в пълноценен туристически Стар град, но стана, Бог знае какво. От десетилетия се обсъждат различни концепции за реконструкцията му, нито една от които не е осъществена. В архитектурно отношение днешният Китайски град е пъстра сграда със значителен брой исторически и културни паметници с различна степен на запазеност, разположени предимно в дворове или алеи. Изключение прави четната страна на Варварка, която има повече или по-малко еднообразен образ, играещ по нов начин. Но много от църквите в Китай-Город са изчезнали или са изкривени; цял район, Зарядие, е изчезнал напълно. Затова трябва да изучаваме Китайския град главно по документи и снимки, където той изглежда като изчезналата Атлантида. Особено внимание привлича изключително високата концентрация на църкви, посветени на Св. Николай.

В Китайския град почитането на Св. Свети Николай Чудотворец е определящ в църковното строителство. От 56 олтара, съществували в Китай-Город през 1917 г., 13 са посветени на Св. Никол (1). Това е сериозно дори за близкия Бял град, който също е доста пълен с църкви Свети Никола. Ако вземете някоя стара карта, например атласа на А. Хотев от 1852 г. (2), можете да видите почти всички църкви "Св. Никола" (с изключение на Николо-Ирининската, която изчезна в древността), Зарядието, което има все още не е разрушена линията на стените на Китай-Город, която огражда линията на най-старото предградие в Москва. Крепостта е построена от италианския майстор Петрок Малой, така че редица изследователи смятат, че Китай означава „град“ („citta“ на италиански, латински корен, както в английското „city“). Самото име съдържа декодирането: „Китай“ е град, точно както Китеж е град (3). Следователно имаме право да разглеждаме Китайския квартал като „град в града“, напълно самостоятелна единица в градоустройствената структура на Москва.

Църквите на Свети Никола доста равномерно запълват територията на Китай-Город. Ако изберете основните и ги свържете в план с линии, ще получите малко наклонен пространствен кръст. Върхът на този кръст е гръцкият манастир "Св. Никола" в средата на улица "Николская", долната част е църквата "Св. Николай Мокрой" в Зарядие. И двете църкви са изчезнали по времето на СССР. Дясната напречна греда на кръста на Свети Николай също е изчезналата църква на Свети Николай Велики Кръст в края на Илинка, лявата е съществуващият параклис на Свети Николай от Великорецката църква на Покровителството на рова. „Кръстът на Свети Никола“ придава духовно и символично значение на изобилието от църкви на Свети Никола в Китай-Город.

Църквите Св. Никола до голяма степен определят историческата и градоустройствена структура на Китай-Город, всяка част от която има свой защитник, Св. Никола. Това са манастирът "Св. Никола-Гръцки" и църквата "Св. Николай Мокри" близо до стените, измити от реки (съответно Неглинка и река Москва) и църквата "Св. Николай Велики Кръст", защитавайки дългия, извит , достъпна източна стена на града. Ако си представите в план кръг, състоящ се от църкви Св. Никола, ще получите истинско „Никулденско хоро“. В същото време функционалната „специализация” на тези църкви е различна. Традиционно помагайки на хората в трудни ежедневни ситуации, светецът помага на жителите на Китай-Город в почти всички области на живота им.

Отправяйки молитви към Св. Николай Можайски, хората от незапомнени времена са получавали Божията помощ и избавление от техните беди. „Само на Свети Никола като покровител се правят повече молитви и поклони, отколкото на всички останали светци, взети заедно“, свидетелстват чужденци, посетили Московия. Казанова, който изразява тази идея през 18 век, записва традицията за почитане на светеца, датираща от предмонголските времена (4). В древните московски текстове светецът е наречен „неотразима козирка и утвърждение на нашия град“ (5). Има предположение, че масовото кръщение на московчани (като Киев и Новгород) се е състояло на 9 май, Деня на Свети Никола (малко след завършването на строителството на крепостта през 1156 г.) в устието на река Чертори. Църквите на св. Никола, възникнали в древните райони в съседство с това място (на пазара Лениви, в Туригин, в Киевци), дадоха тласък на изграждането на безброй църкви на св. Никола както в Москва, така и във всички руски градове (6).

Традиционно Николската порта на Кремъл е украсена с иконата на Св. Никола, с лице към Китайския квартал. Изображението е изпълнено в образа на св. Николай Можайски, който за първи път заменя Евангелието и благославящия жест с меч в едната ръка и град в другата. Градозащитният аспект на почитането на образа на Св. Никола Можайски се допълва от духовното си съдържание. „Името на Св. Никола произлиза от гръцката дума "ника" - победа. Но победата може да не е непременно военна. Светецът допринесе за победата на християнството над езичеството, на истинския мироглед над фалшивия, на духа над корема, на Бога над дявола” (7). Това е значението на изображението на меча. Градът в ръката му се тълкува както като образ на Небесния град Йерусалим (8), така и като „образ на Вселенската Църква, на която Спасителят е Вселенски Учител“ (9).

Интересно е, че изображението на Можайск (първоначално скулптурно) все още е било на кулата на белокаменния Кремъл на Дмитрий Донской. Кулата се е намирала западно от сегашната. По време на реконструкцията и разширяването на Кремъл от италиански майстори през 15 век името на кулата е запазено и изображението над портата е възпроизведено (макар и с помощта на фрескова техника). Сякаш почитането на образа е станало в Китай-Городски Посад, където в различно време са построени 13 църкви и параклиси на св. Никола (10). Никола сякаш излезе да служи на обикновените хора. Преминавайки през „Николайския кръг“ от църкви в стените на Китай-Город, човек може да види колко разнообразно е било неговото служение.

Гледайки образа на Св. Никола, разположен на Николската порта на Кремъл, се срещнахме с градозащитни-символна функцияпочитане на светеца. В кръг, по посока на часовниковата стрелка, започващ от Николската кула на Кремъл, стоеше манастирът на Свети Николай Стари, в средната част на улица Николская. Тук е традиционен от 16-17 век. Живеят гърци и учени хора, на територията му (при филиалния Зайконоспасски манастир) е открита Славяно-гръко-латинската академия. (11). това - образователна функция.

Вдясно, в края на Николская, в дворовете имаше Николски параклис на църквата Троица в полетата, който изпълняваше традиционна литургична функция. Почти цялата улица Николская беше енорията на църквата. Параклисът "Св. Никола", заедно с два други, е добавен към църквата от 16-ти век. през 1657 г. от болярина М. Салтиков, роднина на царя (12).

Църквата с пет олтара на Св. Йоан Евангелист близо до Елм с параклиса Св. Никола в 1-ви ред (13) се намира южно от мястото на църквата Троица в полетата, по протежение на линията на стените на Китайския град.

По-долу на улица Илинке стоеше църквата Свети Николай Велики Кръст. В тази красива църква на Китай-Город имаше кръст за целуване; Тук имаме работа с правна функция.

Още по на юг, малко по-дълбоко в развитието, е църквата Троица в Никитники, светъл храм от 17-ти век. Тази многоолтарна църква има и северен параклис „Св. Никола“ (15).

След това трябва да се оттеглите в дълбините на селището, където почти в центъра на „Свети Николай“ стои църквата „Свети Николай Червената камбана“. Поне от 16-ти век на камбанарията му са донасяни най-красиво звучащите камбани (16). Местоположението на църквата в близост до геометричния център на Китай-Город допринесе за равномерното разпределение на звъна, достигащ до най-отдалечените ъгли на крепостта. Тази функция е не само аларма, а по-скоро обществено-църковен, катедрален. Камбанният звън е бил в основата на „звука на Москва“; имали са своя собствена йерархия, която в момента все още не е проучена за град Китай.

По-долу по линията на стените беше Зарядье. Тук, по поречието на река Москва, имаше три църкви "Св. Николай". Първата е Николо-Ирининская, изчезнала през 19 век. Стоеше до стените на крепостта, източно от олтарите на сегашната църква „Зачатие на св. Анна в Ъгъла“. Може би това беше друг, заедно със Зачатиевски, молитвен храм за раждането, само този път за династията Романови. Църквата е издигната в чест на именния ден на дъщерята на цар Михаил Федорович. Царят идваше тук редовно в деня на Ирина за служба, за да отпразнува именния й ден (17). Това не би могло да стане без Св. Никола, по неговите молитви се роди принцеса. Посвещението беше двойно, троновете бяха равни. Може би е била църква по двойки. Вероятно всеки човек може да дойде в тази църква и да се помоли за продължаване на семейството. Тук се появява молитвена функцияза раждането, за децата.

Не само деца поискал Св. Никола. През 1674 г. патриарх Йоаким дава в ръката на починалия цар Алексей Михайлович традиционното „разрешително писмо“ - писмо, адресирано до Св. Николай, свидетелствайки, че починалият е руснак, живее в истинската православна вяра и че може да има достъп до рая (18).

От църквата "Зачатие" към Кремъл, на улица "Велика", успоредна на река Москва, в средата й беше църквата "Свети Николай Мокрой". Църквата е известна от 15 век, каменна сграда от 17 век. е преустроена в неоготически стил (19). Никола е покровител на пътешествениците, особено по водите, а от древността наблизо има пристан. Наблизо имаше търговски пасажи; не напразно Зарядие беше наречено „зад редовете“. Тук се извършваха сделки на едро, рискът за търговците беше голям, оттук и функцията на храма Мокрински - молитва за пътници и търговци (20).

Близо до началото на тази улица имаше Николо-Москворецкая църква. Чудотворната икона на Никола Великорецки е донесена до него с вода от река Велика, където е намерена през 16 век. Църквата е издигната на мястото, където е спряла иконата и е отслужен молебен на Св. Никол (21).

По-високо в кръга се издига великолепният комплекс на църквата Покров на рова. Неговият Николо-Великорецки параклис е обърнат към реката. Иконата е пренесена от Кремъл в този параклис, наречен от хрониката „чудотворно намерен“, който представлява църква с форма на стълб. Църквата Николо-Москворецкая и параклисът Николо-Великорецки имат една функция - оброчен, в памет на чудото (22).

И има още една функция от всички изброени храмове - градообразуващи. „Николинското хоро“ формира уникална вътрешна структура и оформя живота на Китай-Город (23). В сегашния модерен град „Николиновото хоро” е загубило своя кръст.

Катедралата на Свети Никола-Гръцкия манастир е разрушена през 30-те години на миналия век, а на нейно място е обществена градина. В момента Съветът по градоустройство е решил да възстанови катедралата. Сега е само въпрос на време и скоро кръстът на Никола отново ще намери своя връх.

Троица в полетата с параклиса Св. Никола също е разрушена по съветско време, на нейно място виждаме основата, музеизирана от археолозите. Ако основата на Николо-Ирининската църква е била запазена, то с течение на времето тя също ще стане обект на археологическа изложба.

Църквата на Свети Николай Велики Кръст е основната загуба на Китай-Город и една от основните в цяла Москва. Архитектурен шедьовър е загинал, а на негово място е обществена градина. Над концепцията за възстановяване на църквата са работили академик В. Виноградов, архитект С. Конев, храмът е проучен от О. Брайцева и много други. Но пространственият Николинов кръст на Китай-Город все още остава без най-красивия си храм. Иска ми се да вярвам, че ще видим реставрираната църква "Св. Никола" в живота си. Има идея в него да се постави известният Шумаевски кръст (сега се намира в складовете на Музея на архитектурата), привличайки поклонници и туристи в църквата.

Зарядски Николай умря напълно. Възстановяването на църквата "Свети Николай Мокрой" след разрушаването на останките от съветския хотел е необходимо и напълно реалистично начинание (запазени са археологически измервания на П. Н. Максимов). Това ще бъде възстановяването на историческата справедливост, както и възстановяването на древната улична система на мястото на хотел "Русия".

През 2010 г., след почистване на мазилката, (заедно със Спасителя на Смоленски на съседната Спаска кула) древният образ на Николин беше разкрит на Николската кула на Кремъл. Фреската е внимателно датирана към времето на изграждане на кулата, въпреки загубите и късните записи. Казват, че реставраторите вече са знаели за съществуването на тези икони, но много московчани смятат появата им за истинско чудо. Реставрирана е и иконата на Свети Николай на стената на ГУМ.

По този начин, чрез пресъздаване на пространствения кръст на Свети Никола (катедралата на Свети Никола-гръцки манастир, църквата Св. Никола „Голям кръст” и църквата Св. Николай Мокри), ние ще възстановим частично целостта на Китай-Город като исторически компонент на Москва, което може да се счита за сериозна държавна и обществена задача.

1. П. Паламарчук, “Четиридесет и четиридесет”, “Книга и бизнес”, “Кром”, 1994, том 2, 11,
2. Вече е широко достъпен в Интернет, http://retromap.ru/mapster.php?right=081852
3. Тази гледна точка се споделя от повечето изследователи, например Е. Мурзаев. Информация от: Р. Рахматулин “Варварка, там и обратно”, списание “Московско наследство” № 3, 2007 г., с. 51.
4. Много книги са написани за почитането на светеца в Русия, например наскоро преиздаденото „Житие и чудеса на Св. Николай Чудотворец, архиепископ Мирликийски” А. Вознесенски и Ф. Гусев 1899 г. и др.
5. Цитат от „Похвално слово при пренасянето на мощите на Св. Николай от Мира Ликийска в Бар град от презвитер Андрей, клирик на московската катедрала „Успение Богородично“. (цитирано по: Г. Я. Мокеев. „Можайск е свещеният град на руснаците“. М., Издателство „КЕДР“, 1992 г., стр. 20, по-нататък Мокеев).
6. Мокеев, с.20.
7. Пак там, стр.25.
8. Пак там, стр.49.
9. А. Вознесенски и Ф. Гусев. Великобритания съч., стр. 203-204.
10. В Кремъл практически няма църкви Свети Николай. Никола Гостунски се намираше източно от стълба на Иван Велики, т.е. беше на Ивановская, а не на Катедралния площад.
11. пак там, том 1, стр. 152,
12. Изцяло преустроена през 19 век. Пак там, том 2, стр. 58,
13. пак там, том 2, стр. 28,
14. пак там, том 2, стр. 64,
15. Параклисът може да се е появил по-късно от основния обем на църквата. Пак там, том 2, стр. 36,
16. Църква от 16 век. е напълно възстановен през 19 век. Пак там, том 2, стр. 35,
17. пак там, том 4, стр. 509,
18. Мокеев, с.11.
19. П. Паламарчук. Великобритания Съч., том 2, с. 71,
20. “Мокра” Св. Никола е кръстен заради чудо, което се случи през май 1090 г. в Киев на Днепър. Родителите открили удавеното дете живо и невредимо, още неизсъхнало от водата, в църквата до иконата на Свети Никола. Мокеев, 15
21. Каменната сграда от 17-ти век е преустроена през 19-ти век. Пак там, том 2, стр.
22. П. Паламарчук, т. 2, с.
23. Разбира се, не трябва да забравяме и другите доминиращи черти на Китай-Город, на първо място манастира Богоявление. Тази видна барокова катедрала е издигната през 17-ти век от семейство Голицин като семейна гробница на мястото на храм от 14-ти век, а основите на манастира датират от 13-ти век. Смята се, че водосветът е станал тук с достъп до река Неглинная (Л. Беляев, Древните московски манастири по археологически данни, М., 1995). Като цяло манастирът е възникнал по-рано от околното селище.
Казанската катедрала в началото на улица Николская и Владимирската църква в нейния край имат мемориална функция. Тези обекти не пречат да се разглеждат църквите Св. Никола в предградието, както и почитането на Св. Свети Никола в Църквата не пречи на почитането на други светии.

Федор Алексеев. Изглед към църквата "Св. Николай Велики Кръст" на Илинка


Църквата „Свети Николай Чудотворец „Голям кръст“ (известна още като „Николай Велики кръст“) е православна църква в Москва, построена в края на 17 век и разрушена през 1934 г.

Главният олтар на храма е осветен в името на Успение на Пресвета Богородица, параклисът - в името на св. Николай Чудотворец

Шедьовър на строгановския барок, една от най-красивите църкви в града.

От историята:

  • Храмът е построен за сметка на архангелските търговци Филатиеви. Строителството започва през 1680 г. и завършва през 1688 г. Храмът се счита за един от първите примери за преработка на архитектурния тип енорийска църква, развила се в средата на 17 век. Това е висок, удължен четириъгълник върху сутерен, разделен на четири хоризонтални нива. Архитектурното нововъведение беше отделянето на камбанарията (която през 1819 г. е построена на две нива) от четириъгълника, липсата на трапезария (обикновено служеща за свързване на четириъгълника и камбанарията) и намаляването на размера на апсиди и кораби. Както и в Архангелската катедрала, в разделенията на фасадите е използвана ордерна украса, която не отразява реалната структура на сградата - храмът е без подове, вътрешното пространство е масивно. Имаше известна еклектика във външния дизайн - дорийският ред беше използван в колоните на първия ред, коринтският ред беше използван във втория ред и пиластри със сложни форми в третия, но благодарение на добре подбраното съотношение на размери и форми, целостта на сградата не е била нарушена. Прозорците, разположени според разделението на нива, се различават по размер, форма и дизайн. Така на долните нива прозорците имаха правоъгълна форма и бяха обрамчени от издълбани рамки с разкъсани фронтони. На третото, ниско ниво имаше осмоъгълни прозорци, украсени с рамки с бели каменни шарки. Четворката завърши с лъжливи комари. Петте купола на храма бяха многостранни, имаха усукани колони в ъглите и бяха заобиколени от кокошници.
  • Името „Кръст Свети Николай Велики” е дадено на храма от параклиса „Свети Николай Чудотворец” и от реликвата на храма – в нея се намира голям (над два метра) дървен кръст, изработен по поръчка на Филатиев. Този кръст е направен по модела на кръста, изработен от патриарх Никон в Онежския манастир на кръста в Архангелска област на остров Кийе. Кръстът съдържаше 156 мощехранителници с частици от мощите на различни светци, освен мощите на св. Николай, разположени в центъра на кръста. В допълнение към този дървен кръст църквата съхранява олтарен кръст, направен през 1680 г. от писар Андрей Городецки, и икона на Вси светии, нарисувана през 1700 г. от Кирил Уланов. В този храм имаше обичай да довежда хората, участващи в съдебни спорове, до „целуването на кръста“ - клетвата.
  • През 1928 г. храмът е реставриран.
  • След излизането на Декларацията на митрополит Сергий църковната общност се оказа една от „непоменните“, тоест тези, които не бяха съгласни с декларацията и спряха да отбелязват паметта на съветското правителство и митрополит Сергий (Старогородски) на услугата. Енорията на църквата „Св. Николай „Големият кръст“ се превърна в своеобразен център на московската общност на „непомнящите се“, поддържа комуникация с други общности, които не признават митрополит Сергий за глава на Църквата, хора от други градове идваха там да се изповядват и причестяват. Настоятелят на храма отец Михаил Любимов смята, че „...в никакъв случай не трябва да се допуска вярващите да признават Сергийската църква, тъй като това води до някакво примирение със съществуващата система...“.
  • През есента на 1931 г. храмът е затворен и след известно време общността продължава богослужебния живот в малки домашни църкви.
  • През 1932 г. повечето от верните енориаши, начело с настоятеля, са арестувани и хвърлени в затвора.
  • През 1934 г. храмът е разрушен без причина заедно с камбанарията;
  • Преди разрушаването на храма иконостасът му е демонтиран и 15 години престоява в музеи. През 1948 г. е монтиран (в реконструиран вид) в трапезарията на Сергиевата църква на Троице-Сергиевата лавра.
  • Декоративни детайли от бял камък - балюстрада, колони, фрагмент от кутия за икони и черупки - са изложени в музея Коломенское.
  • През 2017 г. се появиха планове за възстановяване на църквата.

„Без никакви дефекти, петкуполният храм Св. Св. Никола "Голям кръст" на Илинка. Това ехо от стария храмов тип е построено от архангелските търговци, братята Филатиеви, през 1680 - 1697 г. Блестящата украса прави този храм един от най-забележителните паметници на изкуството в Москва."

Ф. Диц. Храм Свети Николай Чудотворец "Голям кръст". масло върху платно. сер. XIX век.

„Храмът е популярно наричан Свети Никола на Големия кръст по името на големия кръст, построен от същия Филатиев. Този кръст е дървен, висок 3 аршина. Кръстът съдържа 156 частици мощи."


Ф. Алексеев. "Изглед към църквата Свети Николай Велики кръст на Илинка." масло върху платно. 1800 г

„Филатьевите поканиха най-добрите майстори да украсят храма. Построен в търговски мащаб, на няколко етажа, върху сутерен, петкуполният бледосин храм, обърнат към небето, удивляваше с издълбаната си бяла каменна украса. За съвременниците на строежа това изглеждало като чудо и дори през 19 век те говорили за него с възхищение: „Каменната резба на църквата „Свети Никола Велики Кръст“ е покрита с чудесни резби: високият притвор, прозорецът рамки, малки люкове под корниза и накрая шийките на куполите - всичко това е изпъстрено с плътни шарки, чийто ефект се допълва от глави, поръсени със звезди и, като филигран, кръстове.


Н. Найденов. „Църквата на Никола Чудо. тях. "Голям кръст", на Илинка. 1882 г

Вътрешната украса не отстъпваше на външната: „первазите са облицовани с тафел с различни изображения от евангелската история; стените са украсени с резбовани фигури; хоровете са фигуративно издялани от камък; подът е от див тъмен мрамор.


Храм Свети Николай Чудотворец "Голям кръст". 1880 г

В сутерена на църквата през 19 век е бил разположен склад за търговски стоки. В същото време храмът най-накрая осигури статута си на главна светиня на московските търговци, което се дължи на местоположението на храма на Илинка, главната търговска улица на Москва.


улица Илинка. Храм Свети Николай Чудотворец "Голям кръст". 1902 г

През 1928 г. сградата на църквата е внимателно реставрирана, но това не я спасява от унищожение. През 1931 г. започнаха да разрушават южния притвор, а през 1934 г. храмът беше окончателно разрушен заедно с камбанарията под претекст, че пречи на движението по улица Илинке.


Храм Свети Николай Чудотворец "Голям кръст". 1900 г

Кръстът на Никола беше съборен -
Толкова светло стана наоколо!
Здравей, нова Москва,
Нова Москва – без кръст!
– пише пролетарският поет Демян Бедни...


Началото на разрушаването на църквата „Свети Николай Чудотворец „Голям кръст“. 1933 г

За подготовката на публикацията са използвани следните материали:
Ръководство за Москва под редакцията на I.P. Машкова. / Москва: Московско архитектурно дружество, 1913 г
Кондратьев И.К. Древната древност на Москва: Исторически преглед и пълен индекс на забележителностите (според изданието от 1893 г.). / Москва: Воениздат, 1996
Берхина Т.Г. Изгубени светилища. Илинка през вековете. / Москва: Издателство на храма на пророк Илия, 2011 г.

Текст, цитиран от книгата: Романюк С.К. Москва. Загуба. М.: Издателство ПТО "Център", 1992. 336 с., ил.

Снимка от албума на Найденов

Преди революцията църквата "Свети Николай Чудотворец" стоеше на Илинка и беше популярно наричана "Големият кръст".
Той е издигнат през 1680-1688 г. от богати търговци от Архангелск, братята Филатиеви, които наредиха да се построи такова великолепие, което да прослави самите строители на храма, тяхната щедрост и усърдие за богоугодни дела. За съжаление не знаем имената на архитектите.
Долният етаж е служил за гробница, а към самия храм е имало два входа през трем, издигнат на три арки и красиво украсен с бели каменни резби. Елегантната сграда беше почти квадратна, вторият и третият етаж бяха украсени с капители, а големите прозорци бяха обрамчени от пищни ленти. Най-необичайното нещо се намираше в горната част на сградата - тук неизвестни майстори поставиха шестоъгълни прозорци с великолепна и необичайна форма за Москва в долния слой на двустепенния завършек и запълниха горния с оребрени черупки, толкова обичани от Руски занаятчии след Фрязин Алевиз Нови, който построи Архангелската катедрала в Кремъл.
Същите черупки са поставени в основата на издължените шии и на петте купола, украсени с релефни звезди.

Интериорът на църквата съответстваше на нейния външен вид. Неговата украса се смяташе за величествен резбован иконостас, по-скоро като ювелирно произведение. Забележителността на храма, от която е получил името си, е двуметров дървен кръст, стоящ близо до хора, построен от същите братя Филатиеви, в който са затворени повече от сто частици от мощите на различни светци.
До църквата се издигаше камбанария, построена по същото време, но увенчана с псевдоготически завършек след пожара от 1812 г.
Официалната причина за събарянето на храма е, че притворът му излиза на тротоара и пречи на движението. Първо през 1933 г. е демонтиран притворът, а след това и самата църква.

Още снимки на църквата:

Снимка от каталога на Баршчевски

От прекрасен сайт.