Как демонът обладава човек? В езотериката се смята, че обладаването е обладаване от зъл дух, който влияе негативно на човек и често води до неговата смърт. Възможно е да се определи, че човек е бил обладан от демон, като се използват няколко критерия.

Агресия. Прекалено агресивното поведение и неконтролируемите пристъпи на гняв могат да показват, че човек е бил обладан от демон. Безпричинната раздразнителност става все по-често срещана. Човек престава да възприема действията си логично. Изблиците на омраза към всичко около него го принуждават да извършва актове на насилие. Може да удари малко дете за дребна грешка или да счупи чаша в стената. Сред обсебените от крайна апатия се редуват нервни сривове.

гърчове. Пристъпите на епилепсия и конвулсиите са проява на демонично обладаване. Без видима причина човек, който е бил абсолютно спокоен, минута по-късно започва да се гърчи. В същото време той може да се наведе толкова неестествено, че да ужаси околните. Всичко може да се отдаде на индивидуалната гъвкавост на гръбначния стълб, но това не е единственото обяснение.

Загуба на връзка с реалността. Обсебването от демони се проявява в странното поведение на хора, които преди това са се държали абсолютно адекватно. Те чуват гласове, виждат това, което другите не могат да видят. Това е подобно на шизофренията, но може също да е окултно.

Апатия. Тъй като демонът все повече и повече се вкоренява в човешкото тяло, последният изпада в апатично състояние. Той е неактивен, спира да ходи на работа и да общува с близки. След това това може да се развие в суицидно състояние. Обсебеният се стреми да посегне на живота си. Обикновено той се опитва да направи това чрез пробиване и режещи предмети. Има нещо свещено в това. Ето как демонът се стреми да отслаби напълно волята на обладания.

Познаване на езици. Ако предишните причини могат да бъдат обяснени от психологическа гледна точка, тогава това очевидно е паранормално явление. Човек, който дори не е говорил два езика, изведнъж започва да говори няколко. Най-често това

езици, например древни

или шумерски. Гласът на обладания може да се промени до неузнаваемост. Преминава в крясъци, хрипове, рев, звуци от някъде далеч. Често човек може да бъде обладан от повече от един демон, поради което те говорят на различни езици.

Псувни. Наличието на нецензурни и вулгарни думи в речта на обладания е неразделен признак на обсебеност. Като цяло човек става вулгарен и се държи неприлично. Неговите сексуални атаки срещу други хора могат да бъдат ненужно провокативни. Непристойното поведение обикновено се превръща в един от последните критерии преди пълното владеене на демона и изместването на човешката личност.

Отричане на религията. включено начални етапиКогато е обладан, човек има негативно отношение към всички символи на религията: кръстове, Библия, светена вода. Но в последно време демонът е станал толкова силен в силата си, че започва да извършва светотатства срещу тях. Обсебеният плюе върху кръстове; светената вода няма ефект върху него.

Болезненост. В последния етап на обладаване от демони човекът изглежда много болен. Кожата му придобива зеленикаво-сив оттенък. Очите се зачервяват и сълзят. Постоянно му се гади и го болят ставите. Той спира да се храни и органите му постепенно започват да отказват. Постоянните конвулсии и отслабването на тялото водят до смърт.

Сигурно е неприятно, когато тялото ви е превзето от друго същество. И е двойно неприятно, ако това същество е зло, с други думи, демон. За да предотвратите този проблем, трябва да знаете как демонът влиза в човешкото тяло.

Религиозна интерпретация

Преди да завладеят човек, демоните подготвят „почвата“. Те не могат да се вселят в човек с чиста душа, затова внушават греховни мисли. Но демоните внушават мислите си на хората по такъв начин, че те не забелязват това внушение. Демоните привързват мислите си към мислите на хората, така че да не се забелязва как греховните мисли проникват в човешкото съзнание.

Постепенно греховните мисли завладяват човешкия ум. Възползвайки се от това, демонът може да подчини волята на последния, да влезе в тялото му и да го контролира. Такива хора се наричат ​​обладани, обладани или зомбирани.

Демон може да се всели не само в грешник. Понякога Господ позволява на демон да завладее искрено вярващ, който ходи на църква.

Признаци на обсебване

За обладаните са написани много книги и са заснети още повече филми. Както следва от горното, религиозното тълкуване на притежанието изглежда като подчинение на волята на човек от демон.

Обсебеният човек се променя много, както външно, така и вътрешно. Може да има пристъпи на ярост и конвулсии. Обсебените често мислят за самоубийство, а още по-често за убийство. Те могат да говорят от името на този, който е превзел тялото им, дори на непознат език.

Друг признак на мания е отхвърлянето на християнските символи. Но в този случай можем да говорим за психични разстройства, а не за факта на външна намеса. В крайна сметка мюсюлманите също не приемат християнските символи, но това не показва тяхната мания.

В исляма признаците на обсебване включват неморално поведение, халюцинации, умствени аномалии и честа загуба на съзнание. Вярно е, че мюсюлманите не са обладани от демони, а от джинове или шайтани, което е едно и също.

Религиите или култовете могат да бъдат различни, но във всяка от тях въвеждането на враждебно същество в човек е придружено от подобни симптоми. Обсебеният не само страда сам, но и причинява страдание на околните. Обсебването от демон има пагубен ефект върху неговия домакин. В този случай същността не яде физически тялото отвътре - тя се храни с енергията на това тяло.

Как да изгоним демон

Феноменът на нахлуването на враждебно същество е бил известен много преди появата на християнството. Свещениците, а след това и свещениците, се опитаха да се борят с тези същества с помощта на ритуали, заклинания и молитви. Вярно, както показа практиката на инквизиторите, няма нищо по-ефективно от физическото унищожаване на носителя.

Всъщност демоните се нуждаеха от физическото страдание на жертвата - и те го получиха. Когато инквизиторите първо измъчват и след това изгарят тялото живо на клада, демонът получава толкова много енергия, че всичко, което може да направи, е да напусне тялото на домакина точно преди смъртта му.

Моля, обърнете внимание

В християнството демоните и дяволът се считат за отговорни за обсебването, а в исляма дяволите и джиновете се смятат за виновни.

Полезни съвети

Ако подозирате, че някой е обсебен, трябва незабавно да се свържете с медиум или свещеник. Обсебеният се нуждае от помощ незабавно, иначе ще бъде твърде късно.

  • За признаците на демонично обладаване и техните видове

Печат

Как демонът обладава човек?

IN обикновен живот, въпреки че протича стабилно, без инциденти, ние дори не се замисляме за факта, че успоредно с нас съществува свят от други същества. Основните му „жители“ са ангели и демони (демони, дяволи). Свещеното писание е богато на описания на въздействието на демоните върху човешките души. Библията назовава признаците на обладан от демон човек. Още от Средновековието светите отци са дали това важно. Малко се знае за ангелите: те са защитници и ние не знаем непременно за техните методи на защита. Демоните са сериозни врагове на човешката раса и за да им се противопоставят, е необходимо да се изучават методи за борба с тези зли духове. Самият Христос подчертава, че те могат да бъдат изгонени само чрез пост, кръст и молитва.

Как се появи злият дух?

Преди Създателят да създаде вселената е имало свят на ангели. Най-мощната се казваше Денница. Един ден той се възгордял, въстанал срещу самия Бог и за това бил изгонен от разгневения Господ от света на ангелите.

Всеки християнин познава признаците на обсебен човек: агресия, говорене с чужд глас, отхвърляне на църковните ценности, способност за левитация, миризма на сяра и др. Но има и признаци на присъствието на дявола, които са трудни за разпознаване.

За да се предпазите от обладан човек, най-добър съвет- не се свързвайте с него, тъй като обладаният не контролира собствения си ум. Само църковните ритуали ще помогнат за изгонването на демоните от него.

Как дяволът обладава човек?

Антоний Велики твърди, че самото човечество е виновно за това, че демоните намират убежище в душите на хората. Това са безплътни същества, които могат да намерят убежище в човек, ако той приеме техните гадни мисли, изкушения и воля. Ето как хората се съгласяват със съществуващото зло. Разказите на свещениците за присъствието на дявола са доста плашещи и страшни. На себе си личен опитТе повече от веднъж са били убедени в реалността на действията на тъмните сили, така че знаят всички признаци на обладан човек, могат да го разпознаят и да се опитат да спасят душата. Дори силната молитва не помага веднага да се отървете от нахлуващите зли духове.

Тогава защо демоните могат да влизат в хората? Светите отци твърдят, че тяхното място е там, където вече живее грехът. Греховни мисли, недостоен начин на живот, много пороци - най-лесно е дяволът да проникне в порочен човек.

Много хора се чудят защо Бог допуска това. Отговорът е лесен. Всъщност от Всевишния сме надарени със свобода на избор, воля. Ние сами трябва да изберем чия сила е по-близо до нас, Господ или Сатана.

Духовенството разделя демоничните хора на два вида.

Първият е, че демонът подчинява душата и се държи като втора личност вътре в човека. Второто е поробването на човешката воля от различни греховни страсти. Дори Йоан Кронщадски, който наблюдава обладаните, отбелязва, че душите обикновени хорадемоните ще завладеят поради тяхната простотия и неграмотност. Ако дух влезе в душата на образован човек, тогава това е малко по-различна форма на притежание и борбата с дявола в тези случаи е доста трудна.

Обсебени хора в църквата

Има изявление в християнска църкваче манията на човек, която не се проявява в ежедневието, излиза, трябва само да приближите обладания човек до църквата или да видите иконата и кръста. Имало е случаи, когато по време на служба някои хора започват да тичат, да вият, да плачат, да викат богохулни речи и да ругаят. Всичко това са основните признаци на обладан човек. Това се обяснява с факта, че демонът се опитва да защити душата от божествено влияние. Дяволът е непоносим към всичко, което по някакъв начин ни напомня за вярата в Бога.

Образованите, интелигентни хора с демон в душата си, изглежда, са свикнали да вземат предвид мнението на другите, те са премерени и спокойни, но веднага щом започнете разговор с тях за религията, цялото им уважение идва нищо, лицата им веднага се променят и се появява гняв. Демонът, живеещ вътре, не може да престъпи същността си, щом става дума за вечния му враг - Бог. Начинът, по който обладаните от демони хора се държат в църквата, само потвърждава факта, че демонът се опитва да избегне източниците на опасност и се страхува да не бъде изгонен. Всъщност не хората се страхуват от църквата и Символите, а нечистата същност, която е в тях.

Обсебването може да бъде разделено на няколко признака: в някои случаи демонът просто шепне неприятни неща на човек, насърчава го да прави непристойности и да върви срещу Бога. След като проникне в тялото, демонът може да действа в ущърб на други хора, причинявайки им вреда. След като завладява телата на мъртвите, дяволът под маската на призраци измъчва хората.

Физически признаци на обладан от демон човек

Църковните служители идентифицираха явления, показващи признаци на обладани от демони хора. В трактата „За демоните“ на Петър от Тир са посочени следните точки на демонични прояви:

  • гласът придобива зловещ демоничен тембър;
  • Възможни са всякакви гласови промени;
  • парализа на тялото или някои крайници;
  • невероятна демонстрация на сила за обикновения човек.

Други демонолози също подчертават:

  • огромен корем, необичаен за хората;
  • бърз спад, загуба на тегло, водеща до смърт;
  • левитация;
  • раздвоение на личността;
  • имитация на животни;
  • неприлично поведение, мисли;
  • автоматично писане;
  • миризмата на сяра (миризмата на ада);
  • богохулство срещу Бог, църква, светена вода, кръст;
  • мърморене на несъществуващ език.

Това не е пълен списък от знаци. Разбира се, много точки на обсебване могат да се обяснят с някакво физическо заболяване; например през Средновековието демоничното поведение често се бърка със симптоми на епилепсия. Психичните разстройства се представят за публични греховни оргии, а подражанието на животни се бърка с шизофрения. Всъщност е наистина трудно да се определи в ежедневието какво означава обладан човек. Много черти на характера, поведенчески стереотипи, промискуитет, невежество - всичко това прилича на демонично обладаване.

Екзорсизъм

Традиционният „лек“ за обладаване е изгонването на демона от тялото. Обредите за екзорсизъм се извършват от духовници, които четат специални молитви, опушват с тамян и извършват потвърждение. Най-често по време на ритуала хората силно се съпротивляват, дори припадат. Свещеникът не трябва да бъде сам, той определено се нуждае от помощници - други представители на църквата. Съвременните лекари и психолози не вярват в подобни ритуали и твърдят, че това са просто психично болни хора. Тогава как да обясним, че подобни атаки се случват изключително с църковна намеса и след церемонията хората изпитват значително облекчение? Все още няма отговори на тези въпроси.

Можете да изгонвате демони чрез искрена вяра, молитва и пост. Преди процеса на изгонване човек трябва да се причасти и да се изповяда. Порицанието може да бъде извършено от монах, който не е познавал грях или плътски удоволствия. Ключовият момент е строг пост. Самата неподготвена душа няма да може да се справи с прогонването на демони. Молитвата може да не работи и резултатът да е непредвидим. Порицанието ще бъде извършено от монах, който е получил инструкции от висши духовни братя; той е надарен с божествена защита и специална сила, която ще помогне да се справи с демоните. Молитва за четененаречен екзорсист. След произнасянето му многократно, признаците на обладаване от демони изчезват, потвърждавайки присъствието на адски сили.

При прогонване на дявола молитвата трябва да бъде чута от устните на искрено вярващ човек; магията е строго изключена. Хората, занимаващи се с окултизъм, в 90% от случаите стават обладани от демони.

Молитвена защита от зли духове

Злите духове могат лесно да ни нападнат, да се настанят в домовете ни, да плетат интриги и да направят човек обсебен. В Православието има много молитви, които помагат за защита срещу атаките на злите духове. Най-известните са молитвата към Серафим Саровски, молитвата на стареца Пансофий от Атон „От атаката на демоните“, Свети Григорий Чудотворец и, разбира се, молитвата към Исус Христос.

Православните вярващи знаят, че текстът на защитната молитва винаги трябва да се носи със себе си, защото във времена на необуздани зли духове винаги има шанс да попаднете под неговото влияние. Във всеки един момент по пътя може да срещнете обладан човек, какво трябва да направите в този случай? Молитвеното слово ще спаси.

Много хора научават текста на молитвата наизуст. Но в стресови ситуациичовек обикновено се губи и забравя за всичко на света, така че е по-добре винаги да имате защита със себе си. Подарете си увереност в трудна ситуацияМожете да прочетете текста на молитвата от листа. Много е важно да спазвате някои правила:

  • Винаги носете текста на молитвата със себе си. Стилът и староцърковнославянските думи се претълкуват и фалшифицират модерен езикНе си струва, може да намали силата на думите, молени от векове.
  • Трябва сами да произнесете текста, тук не са подходящи емоционалният компонент и искреността на изговорените фрази.
  • Когато четете молитвата, трябва да сте защитени от кръст или икона. Безсрамната демонична рожба може лесно да проникне в незащитени изгубени души и да обезсили думите на молитвата.

Защитете жизнената си енергия и дома си. Например ще бъде по-трудно за демоните да влязат в къща, осветена от свещеника.

Мания от научна гледна точка

Какво казва за дяволството? официалната наука? Учените наричат ​​обсебването психично заболяване, наречено какодемония. Смята се, че припадъците най-често засягат зависими хора, открити, впечатлителни или, напротив, пасивни. В по-голямата си част те са податливи на външно влияние. Зигмунд Фройд нарича какодемонията невроза. Според него човек сам измисля демон в себе си, който потиска желанията му. И така, какво е обсебването - проклятие или болест? Учените обясняват признаците на обладаване от демони различни заболявания, но си струва да се отбележи, че често медицински методине могат да решат проблема.

  • Манията се обяснява с епилепсия. При загуба на съзнание по време на конвулсии човек може да усети контакт с нематериалния свят.
  • Депресията, еуфорията и внезапните промени в настроението са характерни за афективното биполярно разстройство.
  • Синдромът на Турет също се бърка с мания. От разочарование нервна системаЗапочват нервни тикове.
  • Болест, известна в психологията, е придружена от раздвоение на личността, когато няколко личности живеят в едно тяло, проявявайки се в различни периоди.
  • Шизофренията също е сравнявана с мания. Пациентът изпитва халюцинации, проблеми с говора и налудни идеи.

Ако в човек влезе нечиста същност, това се отразява на външния му вид. Как да разпознаете обладан човек е описано в статията по-горе. Можете също така да добавите към това, че обладаните от демони променят цвета на очите си, стават мътни, въпреки че зрението им остава същото. Цветът на кожата също може да се промени, да стане по-тъмен - този знак е много опасен.

Реални случаи на обсебване

Има истории за хора, обладани от демони, които са записани и документирани. Ето само няколко от тях.

Клара Германа Целе. История от Южна Америка. Момичето Клара, на 16-годишна възраст, каза на свещеника на изповед, че усеща присъствието на демон в себе си. Историята се развива през 1906 г. Първоначално не повярвали на думите й, тъй като не е лесно да се разпознае обладан човек. Но състоянието й започна да се влошава всеки ден. Има документални доказателства от хора, според които момичето се е държало неадекватно и е говорило с чужди гласове. Ритуалът по екзорсизъм й е извършван два дни, което я спасява.

Роланд Доу. Историята на това момче се случи през 1949 г. Леля му почина. След известно време Роланд се опита да се свърже с нея чрез сеанс, но около него започнаха да се случват невероятни неща: чуха се писъци, разпятия се тресяха, предмети летяха и т.н. Поканен в къщата свещеник видял да падат и летят предмети. В същото време тялото на момчето беше покрито с различни символи. Необходими са били 30 сесии, за да се изгони злият дух. Повече от 14 източника потвърждават факта, че леглото с болното момче е летяло из стаята.

Историята на Емили Роуз

Бих искал специално да отбележа случая с Annaliese Michel. Това е най-яркият пример за демонично обладаване на човек. Момичето стана прототип на Емили Роуз в известния филм.

Когато момичето навърши 17 години, животът й се превърна в кошмар. Посред нощ тя беше нападната от парализа, не можеше да се диша. Лекарите му поставиха диагноза Grand Mal гърчове или епилептични конвулсии. След като Анализ беше приета в психиатрична болница, положението й само се влоши. Медикаментозно лечениене донесе никакво облекчение. Демонът непрекъснато й се явяваше и говореше за проклятието. Тя започна да развива дълбока депресия. Година по-късно, през 1970 г., момичето е изписано от болницата. Самата тя се обърна към църквата и поиска екзорсизъм, твърдейки, че дяволът е влязъл в тялото й. Църковните служители знаят как да разберат, че човек е обладан, но отказаха да й помогнат и я посъветваха да се моли повече. Момичето започнало да се държи по-неадекватно. Тя хапеше членовете на семейството си, яде мухи и паяци, копира кучета, осакатява се и унищожава икони. Това продължи пет години. Роднините трудно успяха да убедят духовниците да извършат екзорсизъм. Церемонията започва през 1975 г. и завършва едва през 1976 г., провежда се два пъти седмично. Много зли духове бяха изгонени от тялото й, но здравето й все още се влошаваше, тя не можеше нито да пие, нито да яде. В резултат на това момичето починало в съня си. Според нея преди смъртта й при нея дошла Дева Мария и й предложила вариант за спасение – да напусне тялото си, което било поробено от демони.

Как да се справим с обладан човек

Ако внезапно откриете признаци на обсебване от демони сред вашите близки, важно е да не се изгубите в този момент, опитайте се да създадете условия, така че човекът да не наранява себе си или другите. Има няколко съвета как да се предпазите от обладан човек:

  • Не трябва да провокирате обсебен човек в атака на агресия, тъй като той не е в състояние да поеме отговорност за собствените си действия. Съгласете се с него и контролирайте ситуацията.
  • Защитете обладания човек от движение. Седнете или легнете на леглото. Уверете се, че не може да се нарани.
  • Ако се прояви демонично обладаване, опитайте се да успокоите човека и да го приведете в нормално състояние. Ако атаката е провокирана от икони или разпятия, отстранете ги.

Защитете себе си и близките си от атаките на демоните. Истинската вяра, пламенната молитва и благочестивият живот няма да позволят на дявола да завладее душата и тялото ви.

Във всички времена е имало вяра в дявола и магьосничеството. Това вярване е оцеляло до нашето време. Но през Средновековието тази вяра е издигната до система, която доминира цялото общество и която прониква във философията, политиката, религията и юриспруденцията.

Средновековната религия отделя много място на дявола. Средновековните хора са силно вярвали, че светът е доминиран от две сили, еднакви по сила, но имащи различни принципи - Бог и Сатана. Бог дава възможност на Сатана да действа и да изкушава човечеството, така че то да спечели спасение чрез своята съпротива срещу злите духове.

Между тези сили борбата се води при равни условия, според предписаните правила: дяволът има легиони от тъмни сили и множество демони, а Бог има своите небесни сили и своите ангели. Тъмните сили действат под контрола на своите лидери, които носят имената Асмодей, Дагон, Везелбул, Магог, Азазел, Астарот, Габорим. Всички те имат свой собствен вид дейност и собствена армия от демони, които се бият рамо до рамо с небесни сили и ангели. В света на дяволите има същата йерархия, както при хората.

Всяка човешка душа има свой ангел пазител, който я насърчава добри делаи нейния демон-изкусител, който я изкушава да зли дела. Душата избира между тях и се спасява или унищожава. Бог даде на тъмните сили равни оръжия, за да се издигне човечеството и да се пречисти душата чрез изпитания. На злото се дава възможност да проникне в душата, да се всели в тялото и да го доминира. Ако е невъзможно да изгоните дявола в името на Бога приживе, тогава само смъртта ще ви освободи от него. Тогава душата загива в името на спасението.

За да влезе в човешкото тяло, дяволът използва различни хитрости и изкушения. Силата, която притежава, му дава възможност да вземе най-много различни видовеи се наслаждавайте по различни начинида съблазни човек. За да съблазни жертвата, той може да приеме какъвто образ пожелае. Той може да се появи навсякъде: в гората, на претъпкана улица, в бедна колиба, в луксозен замък.

Навсякъде можете да влезете във връзка с човек и да направите всичко, за да го отдалечите от Бога. Когато дяволът успее, той осигурява властта си над човек с официално споразумение. Това споразумение се подписва с кръв, а върху тялото на човека се отпечатва „знак на дявола“ с нокът, който става роб на дявола и трябва да му се подчинява във всичко.

Най-често на дявола се предават момичета, които са изоставени от любовниците си, омъжени жени, които са недоволни от мъжете си или хора в нужда. Жените най-често стават жертва на дявола, така той най-лесно може да получи власт над тях. Той утешава жената, ако тя е в състояние на скръб, обещава й пари, ако е в нужда, съблазнява я, ако в нея кипи страст.

Дяволът унищожава хората с помощта на вещици. Той учи вещиците да носят болести на хората, да унищожават тялото и душата им, да унищожават имущество и добитък, да предизвикват ветрове и гръмотевични бури, да развалят реколтата и др.

За да навреди на хората, дяволът снабдява вещиците с магически мехлем и магьоснически прах. Малка шепа такъв прах, поръсена в храната, е достатъчна, за да причини смъртоносна болест на човек.

Възможността за обладаване на демони в човек не е под съмнение православна църква. IN Светото писаниеИма много примери за разрушителното въздействие на тези същества върху човешките души.

Кой е обладан от демони?

Това явление се нарича обсебване или обладаване от демони: смята се, че човек е обладан от демони, които са го обладали. Лекарите често разглеждат това състояние като психично заболяване, например, шизофрения, но в случай на демонично обладаване има редица определени характерни особености, а правилно изпълнените църковни обреди на екзорсизъм водят до облекчение.

Според духовенството дяволът или демонът може да се всели само в човек, който е склонен към грях. Греховни мисли, пороци, неправеден начин на живот - такива хора привличат тъмни сили. Ето думите на св. Йоан Дамаскин: „Дяволът се вселява в обладаните от демони хора, защото тези хора са привлекли към себе си злите духове: те сами са подготвили жилище за бесовете – изметено и подредено; непокаян

чрез своите грехове, вместо обиталище на Бога, те стават вместилище за нечистия дух. На свой ред отец Йоан Кронщадски каза: „Демоните влизат в обикновените хора поради тяхната простота... В образованите и интелигентни хора злият дух влиза в различна форма и е много по-трудно да се борим с него.. Често дяволът обладава онези, които се занимават с окултизъм. Случва се децата да страдат от обсебване - според свещениците върху тях се стоварват греховете на родителите им.

Как става нанасянето?

„Грехът не навлиза в душата веднага, а постепенно, преминавайки през етапи на развитие от външен, външен импулс, почукващ върху душата, до изхвърлянето на господаря от него.“, казва отец Константин Пархоменко.

Църквата разделя обладаните от демони хора на две категории. В първия случай демонът действа като втора личност, „тъмен двойник“ на човека, тоест жертвата проявява признаци на раздвоение на личността. Във втория дяволът поробва човешка воляразлични греховни страсти. Например, човек се отдава на разврат, хазарт, започва да злоупотребява с алкохол или наркотици и е привлечен от престъпления.

Как да разпознаем обсебен човек?

Признаците на обсебване могат да се проявят както на физическо, така и на духовно ниво. Например, гласът на човек може да се промени значително, сякаш някой друг говори вместо него. Понякога имитира животни, например лае. Може да настъпи временна парализа на цялото тяло или отделни части. Понякога има невероятни прояви на сила: обладан човек може да вдигне огромни тежести, лесно да се освободи от въжета и вериги, ако е вързан и окован, той лесно може да разпръсне няколко души, облегнати на него. Освен това в някои случаи очите на обладания променят цвета си, стават по-мътни и цветът на кожата потъмнява. Други развиват огромен корем, като воднянка, и може да изпитат загуба на тегло. Понякога се появяват паранормални способности: жертвата левитира, говори на несъществуващи езици, пише под диктовката на духове и може да мирише на сяра.

В духовен план също настъпват сериозни промени. Манията може да се прояви под формата на неприлични мисли или поведение, омраза към Бог, религията и религиозните атрибути. Много демонични не могат да влязат в храма, да докоснат кръстове, икони, свещи или светена вода. По време на богослуженията те могат да започнат да се втурват, да вият, да ридаят, да викат богохулни речи и да проклинат, тъй като дяволът се опитва да защити душата им от божествено влияние.

Как да изгоним демони?

Христос е казал, че е възможно да се изгонят демоните само чрез пост, кръст и молитва. В православието има много защитни молитви от зли духове: например, те включват молитвата към Серафим Саровски, молитвата на стареца Пансофий Атонски „От нападението на демоните“, молитвата на св. Григорий Чудотворец и накрая , молитвата към Исус Христос. Практиката обаче показва, че в действителност тези прости действия не винаги водят до резултати. Има специален ритуал за изгонване, който не всеки свещеник или монах има право да изпълнява. Ритуалът включва специални молитви, кадене с тамян и помазване. Освен това, по време на процеса на екзорсизъм, обладаният човек може да окаже силна съпротива, дори да причини вреда на свещеника. Следователно, като правило, няколко църковни служители участват в ритуала.

Ако подозирате, че някой от вашите близки е обладан от демони, трябва да се отнасяте към него с изключителна предпазливост и, ако е възможно, да се свържете с духовници, които имат право да извършат съответното порицание.

Обсебването, вярваха светите отци, може да бъде два вида. Има обсебване в крайните му проявления, когато демонът живее в човек като втора личност, а личността на обладания човек е в депресивно състояние. Но светиите също наричали състоянието на човек, чиято воля е поробена от страсти, обсебване. Освен това тези два вида може просто да бъдат в различни формиобсебване.

Свети праведен Йоан Кронщадски, който съблюдава огромно количествохора, отбеляза: „Демоните влизат в обикновените хора поради тяхната простота... Злият дух влиза в образованите и интелигентни хора под различна форма и е много по-трудно да се борим с него.“

Освен това в ежедневието ни често страстите ни завладяват и понякога ни правят неконтролируеми. Ярък и много често срещан пример за това е раздразнението. Следователно, докато дяволът има нещо свое в нашето същество, ние малко или много сме му подвластни и следователно в известен смисъл сме и обладани. Чрез греха душата ни се отваря за демонично влияние!

Навлизането на дявола в човешката душа може да се сравни с навлизането на болестотворни бактерии в човешкото тяло. Ако човек не е достатъчно физически защитен, той е слаб имунитет, тогава тя е отворена за проникване на различни микроби и вируси в нея, следствието от такова навлизане е заболяване.

Така че дяволът, когато душата на човек няма защита, получава достъп до нея. Но каква е защитата на човешката душа, нейният имунитет, преграда за демоните и защо тя може да загуби тази защита? Докато човек бавно, но упорито се усъвършенства, докато духът му е насочен към Бога, докато паденията са последвани от искрено покаяние, той е в сферата на действие на Бога и в духовна сигурност, но когато грехът стане навик, когато цялото същество на човека е подвластен на някаква страст – той е лишен от защитното покритие на Божествената благодат.

Той е лишен не защото Господ наказва нарушителя: Господ винаги обича човек, винаги е готов да му помогне. Но именно в това е висотата и изключителността на Божията любов към човека, че Творецът уважава свободата на Своето творение. И човек сам избира с кого иска да бъде: с Бога или с дявола. Всичко, което се иска от човек, е да се обърне към Бога със сърцето си, с ума си, с цялата си душа и да приеме всичко, което Господ му предлага. Ако обаче човек се отвърне от Бога, той неизбежно влиза в контакт със Сатаната, няма трета възможност: във всичко добро и красиво - Бог, в обратното (дори и на пръв поглед да е привлекателно) - дяволът. Ж

reh е нашият избор в полза на дявола, като грешим, ние сякаш обръщаме сърцата си към Сатана. И това е резултат от нашия свободен избор. В греха човек, както някога Адам и Ева, отказва даровете на Бога, напуска, крие се от Него и се отваря за влиянието на демоните. Сега не Бог, а дяволът има влияние върху човека и получава достъп до душата му. В Евангелието намираме ярки характеристики на отношенията между човека и дявола, в които влиза грешникът. Спасителят, обръщайки се към евреите, които Го разпитваха, веднъж каза: „Ваш баща е дяволът“.

Какво е имал предвид Спасителят? Както да бъдеш „Божии синове” означава да принадлежиш на небесния свят, да си в близост до Бога, така и да бъдеш „чада на дявола” означава да имаш близко, пряко общуване с него. От своя земен баща децата получават своето възпитание, черти на характера, отношение към живота, но преди всичко те получават самото си съществуване от своя баща. По същия начин Божиите деца са като техния Небесен Баща, защото живеят Неговия живот. Хората, които са се обърнали към злото, в своите грехове също са подобни на дявола като баща си, защото от него те получават своето греховно съществуване и живеят неговия живот. Многократно Спасителят сравнява присъствието на дявола в душата на грешника с живота на господаря в неговия дом.

Човек престава да бъде господар на себе си; някой друг контролира душата и тялото му. Собственикът е свободен да прави каквото иска с къщата си: може да я почисти и поправи или може да я разруши. Изхождайки от факта, че същността на дявола е зъл, че той не е способен да твори, а само да руши, няма съмнение какво ще направи дяволът, бидейки господар на душата.

Това казва Св. Йоан Златоуст: „Демоните, след като овладеят душата, се отнасят с нея така подло и обидно, както е характерно за злите, които страстно желаят нашия срам и гибел“. И Св. Василий Велики обяснява това страстно желание на сатаната по толкова интересен начин: осъзнавайки своето безсилие в борбата с Бога, дяволът се стреми да Му отмъсти най-малкото като склони образа на Бога - човека - към грях. Апостол Павел казва за грешниците, че дяволът „ги е впримчил във волята си“ iii. Те са като птици, уловени в примка; ловецът, който ги хване, може да прави с тях каквото си иска - те са в неговата власт.

Така човек, който е съблазнен от стръвта на дявола (тази стръв е измамната сладост на греха), се оказва в неговата примка. „Само птиците – правилно отбелязва св. Инокентий Херсонски – се втурват, опитват се да избягат от плен, но ние рядко го правим“. „Царството Божие е във вас“, казва Спасителят. Това означава, че не само след смъртта, но и сега можем да участваме Царство Небесно, придобийте го в сърцето си.

Царството Божие е вътре в нас – това според Св. Симеон Нови Богослов, „когато Бог е с нас в единство”. Но ние имаме силата да създадем в себе си както Царството Божие, така и царството на дявола. В Царството Божие се влиза чрез усъвършенстване в добродетелите и богопознанието, а в царството на дявола се влиза „чрез вкореняване в пороци” (св. Йоан Касиан). И точно както имаме силата да отворим душата си пред Бога и да допуснем Божествената благодат в нея или да останем затворени за него, така е в нашата власт или да допуснем дявола в сърцата си, или да му попречим.

„Дяволът се вселява в обладаните от демони хора, защото тези хора са привлекли към себе си злите духове: те сами са подготвили жилище за бесовете – изметено и подредено; с неразкаяните си грехове вместо Божие обиталище стават вместилище на нечистия дух”, казва преподобният. Йоан Дамаскин. Това се потвърждава и от Свети Теофан Затворник: „Вътрешното ни същество винаги се съдържа; Самият Господ стои отвън и чука да се отвори. Как се отваря? Съчувствие, предразположение, съгласие. За тези, които имат всичко това склонност към Сатана, той е този, който влиза... Че Сатана влиза, а не Господ, самият човек е виновен за това.”

Примери от живота напълно потвърждават този модел. Важно е да се отбележи, че едва ли някой от свещениците е скептичен относно възможността дяволът да нахлуе в човек, тъй като именно при тях, в храма, идват хората, за да разкажат за мистериозните и страшни явления, с които са се сблъскали.

Протойерей Григорий Дяченко, известен свещеник, живял през 19 век, събра редица характерни примери за обладаване в книгата си „Духовният свят“. Нека изброим някои от тях.

За нас е важно всички тези примери да илюстрират факта: притежанието не е непременно следствие от извънредни грехове и заплашва хората, които се намират в някаква специална ситуация; най-често човек се сблъсква с присъствието на дявола, когато най-много обикновен човекзакостенял в най-банални пороци.

Така един селски свещеник разказва какво се е случило в селско семейство, принадлежащо към неговата енория. Жената, стопанката на къщата, се славеше с мрачния си нрав и заядливост; виждаха я постоянно да се кара с някого. Не е изненадващо, че след една от тези кавги, когато тя изкрещя на децата на съседите за незначително провинение, с нея започнаха да се случват ужасни неща, за които съпругът й каза ужасено: „Жена ми беше толкова бясна, че беше страшно приближи се до нея.”

В друг случай причината, дала на дявола достъп до душата, се оказва нещо, което мнозина не само не смятат за грях, но напротив, положителна черта, а именно лесно, лекомислено отношение към живота. Две момичета избраха гроба на много грешен човек за свое „място за почивка“. Напили се, те започнаха да прескачат гроба и... да танцуват.

Когато момичетата се прибрали от гробището, започнали да крещят и да издават нечовешки звуци. Тъй като не знаели какво да правят в такава ситуация, момичетата били затворени в отделна стая и извикан свещеник. Ако на тяхно място имаше деца, нямаше да ги има, но това бяха възрастни, съзнателни хора...

Трябва да се каже, че са известни случаи на обладаване на деца и то на възраст, когато те все още не носят отговорност за действията си и следователно не могат да бъдат виновни за обладаване на дявола в тях. Разбира се, всичко това остава загадка: защо Господ понякога позволява на демоните да живеят в невинно създание, но все пак има логика тук: най-вероятно това се случва с децата на особено грешни хора. Както дете на наркомани или алкохолици страда от греховете на родителите си, така и душата на бебето може да бъде предадена на дявола поради неподходящото поведение на родителите му.

Както и при родители наркомани, и тук няма мистично Божие наказание, а действат законите на духовния живот. Детето се развива в атмосферата, която вижда около себе си, то не познава нищо друго. Ако в семейството има атмосфера на святост, тогава детето от раждането се учи да общува с Бога, учи се на молитва и добър, светъл живот. Не напразно свети родители и деца често стават известни светци (да си припомним например св. Сергий Радонежки). Но ако дяволът се всели в душите на родителите, тогава и детето свиква с греха и душата му става отворена за демоните.

Ще цитирам една случка, която ни се случи преди няколко години, когато цялото ни семейство беше на почивка на юг. Прибирахме се от плажа с тролейбус. На следващата спирка в тролейбуса влязоха сравнително млади мъж и жена с деца – момиче на около шест години и момче на същата възраст. Родителите явно бяха алкохолици, говореха си грубо, смееха се на някакви вулгарни шеги. Момичето, след като избута всички, седна с брат си (или приятел) до нас и започна да се държи толкова грубо и вулгарно, че отец Константин беше принуден да я помоли поне да бъде по-тиха. Тогава се случи нещо неочаквано. Момичето се обърна към нас, лицето й беше изкривено от гняв и започна да крещи с дрезгав, писклив глас, че е видяло отец Константин в църквата, започна да прави гримаси и да имитира действията на свещениците. Бяхме облечени съвсем като плажен човек, нищо не ни издаваше някакво особено участие в църквата, освен това пристигнахме в този курортен град онзи ден, а отец Константин още не се беше появил в църквата. И от писъците на момичето стана ясно, че тя наистина не знае нищо. Майката се опитала да накара момичето да млъкне, тъй като целият автобус гледал изненадано буквално побеснялото дете, но не успяла и цялото семейство слязло от тролейбуса.

И особено опасни са децата, чиито родители или сами се занимават с окултни науки, или се обръщат към хора, занимаващи се с това (например да заведат болно дете при баба си, за да помогнат по магически начин).

Така че, благоволявайки да съгрешим, ние поставяме себе си (и може би нашите деца) на разположение на дявола, който прониква в душата и се захваща там, докато пускаме корени в греха. И светите отци отбелязват, че грехът не навлиза в душата веднага, а постепенно, преминавайки през етапи на развитие от външен, външен импулс, почукващ върху душата, до освобождаването на господаря от него.

О. Константин Пархоменко

СПОРЕД ПРАВОСЛАВНАТА ПРЕСА

Дата на публикуване или актуализация 01.05.2017 г

  • Към съдържанието на книгата „За това как грехът причинява наказание“ - Какво е зло.

    • IV. Изображения на влиянието на злите духове върху хората.

    Както вече писахме по-горе, демоните стовариха целия си гняв и омраза върху човека, който е образ на Бога. Всичките им усилия са насочени към унищожаването на колкото се може повече човешки души. Защо използват всичките си възможности и сила?

    „Дяволът мъчи отвсякъде“, казва Св. Григорий Богослов, - гледа къде да събори, къде да рани и да намери това, което е незащитено и отворено за атака; колкото повече чистота вижда, толкова повече се засилва да осквернява... Злият дух придобива двоен образ, разпръсквайки първо едната или другата мрежа: или е най-дълбоката тъмнина (очевидно зло), или се превръща в светъл ангел (крие се зад привидността на добротата и заблуждава умовете с блага усмивка), поради което са необходими специални грижи, за да не се срещне смъртта вместо светлина.” Свети апостол Павел също предупреждава за необходимостта от особено внимание и бдителност, като казва, че самият Сатана ще се преобрази в ангел на светлината, независимо от всичко, ако слугата му се преобрази като слуга на правдата, смъртта му ще бъде според делото (2 Кор. 11:14-15).

    В борбата срещу човек падналите духове засягат неговото тяло, умствена, сетивна и волева сфера.

    Демоните могат да убиват хора (Тов. 3, 8), да ги разболяват и да влизат в тях (т.е. да превземат тялото им).

    Демоните влизат във вътрешността на човешкото тяло с цялото си газообразно същество, както въздухът влиза в него. Подробно описаниеОткриваме този факт в разказа на Мотовилов за това как нечист дух завладява тялото му и го измъчва дълги години.

    Демонът, влязъл в човек, не се смесва с душата, но остава в тялото, насилствено обладавайки душата и тялото. Според указанията на Св. Игнатий Брянчанинов, „газовете имат специално развитиесвойството на еластичност, тоест свойството да се вземат различни обемни мерки; Очевидно е, че демоните също имат това свойство, според което много от тях могат да се помещават в един човек, както говори Евангелието за това (Лука 8:30).“ Влязъл в лице, според показанията на Св. Джон Касиан, „демоните носят ужасна тъмнина разумни чувствадуши; [това се случва] като явленията, които възникват от вино, треска или прекомерен студ. Но той не може да превърне душата ни в свой контейнер. „Нечистите духове“, твърди същият светец, „не могат да проникнат в телата на обладаните от тях, освен ако първо не завладеят умовете и мислите им.

    След като съблекли умовете си от облеклото на страха от Бога, от паметта на Бога, злите духове ги нападат като обезоръжени и лишени от Божията помощ и Божията закрила и затова удобно победени и накрая, създавайки жилища в тях, сякаш в предоставеното им притежание.“ За това говори и Св. Григорий Богослов: „Дяволът не може да ни овладее напълно по никакъв начин: ако силно овладее някои, то само по собствена воля той овладява без съпротива“ (Яков 4:7). По този начин от всичко казано по-горе можем да заключим, че прякото обладаване на зъл дух в човек се случва само със специалното съгласие на Господ и често е следствие от страстния и лекомислен живот на грешника.

    Не владението, а обладаването на човек чрез външното подчинение на силите на душата на неговата демонична воля се наблюдава много по-често от обладаването. Типичен пример за това е Юда. Думите от Евангелието за това, че Сатана влиза в Юда (Лука 22:3) не трябва да се разбират като означаващи, че Юда е бил обладан в пълния смисъл на думата. Свети Йоан Богослов казва, че чрез страстта на сребролюбието Сатаната първо прониква в душата на ученика (Йоан 12:6), след това завладява по-пълно сърцето му (Йоан 13:2) и накрая решително се нанася в него (Йоан 13:27). Ето един ярък пример за постепенното завладяване на душата на грешника от демона чрез непрекъснато нарастващата страст на любовта към парите.

    Един от основните образи на влиянието на нечистите духове върху хората е въздействието върху тяхната психическа сфера чрез въвеждане там на различни греховни мисли. Намирайки се извън обсега на телесните сетива на човека, демоните, въздействайки върху съзнанието му, внасят там различни мисли, които индивидът, който не води духовен живот, приема за свои. И ако той ги приеме и се съгласи с тях, то чрез това той става проводник на чужда зла воля, която постепенно го завладява напълно. „Често, казва Антоний Велики, бидейки сами по себе си невидими, [злите духове] се представят за благоговейни събеседници, за да мамят с подобие на изображение и да увличат измамените от тях в каквото си поискат.“

    В православната аскеза има дори специални условияза обозначаване на влиянията, упражнявани от духовете на злото върху човешката душа. Това са „мисли“ или образи, издигащи се от долните области на душата, от подсъзнанието, след това - „претекст“, не толкова „изкушение“, а наличието на чужда мисъл, дошла отвън и въведена в съзнанието от враждебна воля. „Това не е грях, казва Св. Марк Подвижник, но свидетелство за нашата свобода.” Грехът започва само с „комбинация“, с привързване на ума към входяща мисъл или образ, или по-скоро това е някакъв интерес или внимание, което вече показва началото на съгласие с волята на врага, защото злото винаги предполага свобода, в противен случай би било само насилие, обсебване на човек отвън.

    Демоните, знаейки, че хората обичат истината, приемат маската на истината и по този начин изсипват отрова в своите последователи. Ето как дяволът веднъж измами Ева, като й каза не собствените си думи, а уж повтаряше думите на Бога, като изопачи значението им (Бит. 3:1). Така той прелъсти съпругата на Йов, като я научи на прекомерна любов към съпруга си, а оттам и на богохулство: „Кажеш една дума (похули) против Господа и умреш“ (Йов 2:9), каза тя, вярвайки, че това е богохулство срещу Бога човек веднага се подлага на смърт и с това прекратява тежките си земни мъки. Така дяволът измами и заблуди всички хора, като изопачи същността на нещата и всички повлече в бездната на злото.

    Все пак трябва да се отбележи, че когато се бият с нас, демоните не знаят разположението на сърцата ни, не могат да четат мислите ни, но от думите, които произнасяме в разговор, от действията на външния човек по време на разговори, „изправяне , седейки, ходейки, гледайки ни - те го виждат като ласкателно.” (Пс. 37:13) е нашата вътрешна структура, така че по време на молитва да помрачим ума си със зли мисли, съответстващи на разположението на страстта” (Св. монах Евагрий). Това казва за това Св. Исидор Пелузиот: „Дяволът не знае какво е в нашите мисли, защото това принадлежи изключително на силата на Бога; но чрез движенията на тялото усеща мислите. Дали ще види например, че друг гледа изпитателно и насища очите му с извънземни красоти? Възползвайки се от диспенсацията си, той веднага подбужда такъв човек към прелюбодейство. Ще види ли победения от лакомия? Той веднага ще му представи ярко страстите, породени от лакомията, и ще му помогне да осъществи намеренията си. Насърчава грабежа и несправедливото придобиване.“ Героичният герой Христос Бог изравнява силата на воюващите и укротява свирепата ярост на злите духове, които без Божието допущение не могат да изкушават хората, както се вижда от житието на Йов. Дори самите демони нямат силата да влязат в стадо свине и Господ не им позволява да изкушават човек извън силите му. Но в борбата дава сила на християнина, която му дава възможност да излезе победител.

    Освен умствената сфера, падналите духове могат да атакуват и чувствената и волевата страна на човешката душа. Ето какво пише Санкт Петербург по този въпрос. Нил Синайски: „Когато завистливият демон няма време да задейства паметта, тогава той действа върху кръвта и соковете, за да създаде чрез тях въображение в ума и да го изпълни с образи.“ Въздействайки върху тялото, демонът събужда у човека чувства на похот, ярост, гняв и пр. Това ясно се вижда в примера на Св. Юстина, в която демон, изпратен от магьосник, подбужда чувствата на похот и чувственост, но е прогонен от молитвата на светицата.

    Влияещи волева сфераот човешката душа демонът като че ли лишава човек от сила, енергия, способност да предприема решителни действия и изобщо всяко действие, но отново, по време на молитва, той си тръгва, победен от силата на Христос.

    Монахът Евагрий пише, че демоните се различават по степен на зло и сила, изпълнявайки различни служения. Това се потвърждава от Св. Йоан Касиан, казвайки, че „едни от тях се наслаждават на нечисти и срамни похоти, други обичат богохулството, трети гняв и ярост, трети се утешават от тъга, трети от суета и гордост - и всеки внушава онази страст в човешките сърца, с която той самият лично изкушения; но не всички заедно възбуждат страстите, а последователно, в зависимост от времето, мястото и приемливостта на изкушавания. Същият аскет свидетелства за духовната невидима война: „На най-слабите духове е позволено да атакуват новите и слабите, и когато те бъдат победени, тогава се изпращат най-силните“, но това става с нарастване на духовната сила на Христовия воин.

    Демоните имат някаква "специализация"; бидейки в злото, те имат известна свобода, защото могат да избират от много злини това, което им е най-приятно. Те живеят с тази страст, опитват се да я разпалят в човека, чрез това да получат достъп до душата и тялото му. Освен това е напълно приемливо да се предположи, че демоните могат да бъдат подхранвани и укрепвани от човешка енергия, трансформирана в страстно удоволствие. Ако според Св. Йоан Дамаскин, ангелите „съзерцават Бога, доколкото е възможно за тях, и имат това като храна“, тогава демоните, за които съзерцанието е невъзможно, очевидно могат да получат енергия косвено, чрез човек, адаптирайки енергията му за своето хранене. За да направят това, те трябва първо да оприличат човека на себе си, като по този начин получат достъп до душата му. Страстен и обичащ греха човек е отличен за паднали духове. хранителна среда. Раздухвайки в него енергията на страстите, която го поглъща жизненост, демонът се храни и укрепва в такава среда. Освен това, завладявайки грешник, падналият дух използва тялото му като инструмент за получаване на по-голямо удоволствие от страстта. Това е още една причина, поради която един страстен и обичащ греха човек е буквално заобиколен от демони.

    В същото време трябва да се отбележи, че падналите духове могат да надарят своите слуги със специален демоничен вид енергия, което позволява на послушните изпълнители на волята на силите на злото да работят неуморно в областта на умножаването на греха. Но поради разрушителната си природа, демоните, лишени от способността да създават, в крайна сметка унищожават своите последователи.

    Господ позволява да се прояви злата воля на демоните, тъй като Той не нарушава свободата на нито едно разумно същество. В същото време Той винаги ограничава вредните действия на духа на злобата, като ги насочва към благото на хората. Докато след измамата на нашите прародители дяволът все повече и повече разширяваше своята власт и господство над хората, Господ от своя страна подготви всичко, за да разклати и събори напълно тази власт, което беше извършено от дошлия на земята Божи Син , който, след като разруши царството на дявола, основа светата Си църква. Той е дал на истинските вярващи силата да се съпротивляват и да доминират над духовете на злото. „Че Христос се е родил, за да смаже демони“, пише Св. Юстин, обръщайки се към езичниците, - това и сега можете да научите от това, което се случва пред очите ви. Защото много от нашите християни са излекували и сега все още лекуват много хора, обладани от демони, както по целия свят, така и в нашия град, призовавайки в името на Исус Христос, разпънат на кръста при Понтийски Пилат... като по този начин побеждават и прогонват демоните, които са завладян от хората.”

    Водейки постоянна и ожесточена война с вярващите в Христос, духът на злобата обаче никога не нарушава човешката свобода, прибягвайки до омайни съблазни и хитри съвети и убеждения. Следователно, с помощта на Божията благодат, християнинът може успешно да отблъсне всички вражески атаки чрез сърдечното призоваване на името на Исус, кръстното знамение, от което демоните треперят. По време на упорита демонична война са необходими молитва и пост, които поддържат и укрепват силата на душата, както и духовно бодърстване (борба с греховните помисли), при което духовният борец по-лесно забелязва всички съблазнителни дяволски хитрости. и ги отблъснете навреме. Самият Спасителят учи правилото за изгонване на злите духове: Това поколение не може да бъде изгонено с нищо, освен с молитва и пост (Марк 9:29).

    Господ допуска изкушенията на дявола, първо, за да посрами и унижи дявола и, второ, за да изпита и укрепи волята на Своите последователи в доброто. В борбата с демоничните изкушения подвижниците придобиват духовен опит, разпознават душевните си болести и като ги лекуват, се подобряват в доброто. „Бог е човеколюбец“, пише Св. Василий Велики „използва жестокостта на демоните, за да ни излекува, точно както мъдрият лекар използва отровата на усойница, за да излекува болните“. Св. Йоан Златоуст по този повод казва следното: „Ако някой попита защо Бог не унищожи древния изкусител, ще отговорим, че Той направи това не от нищо друго, а от голяма грижа за нас. Защото, ако лукавият ни беше завладял със сила, тогава този въпрос щеше да има известна основателност. Но след като той няма такава сила и може само да ни склони към себе си, докато ние може и да не сме склонни, тогава защо премахвате причината за заслугите и отхвърляте средствата за постигане на венци?.. За тази цел Бог остави дявола - така че онези, които вече бяха победени от него, го свалиха, а храбрите имаха възможност да открият своята (твърда) воля... Дяволът е зъл за себе си, а не за нас: защото, ако искаме, можем придобиват много блага чрез него, разбира се, против волята и желанието му, в което се разкрива особено чудо и необикновено голямото Божие човеколюбие... Когато лукавият ни плаши и смущава, тогава се опомняме , тогава разпознаваме себе си и тогава прибягваме до Бога с голяма ревност.” Според свети Юстин Бог, в името на християните, „забавя, за да доведе до объркване и унищожение на Вселената, така че да няма повече зли ангели или демони“, краят на чиято разрушителна дейност ще бъде окончателното осъждане на злите духове на вечни адски мъки.

    Жертви. Според Св. Василий Велики: „Всички идоли, на които се покланят езичниците, невидимо съжителстват и присъстват заедно с определени демони, които намират удоволствие в нечистите жертви.“

    Властта на демоните над статуите, посветени на тях, е ясно разкрита от съдържанието на разказа, който четем в книгата Царе (1 Царе 5:2-3). Чужденци заловиха ковчега Господен и го поставиха в храма на своя бог Дагон. Влизайки на следващата сутрин, те намериха статуята на Дагон паднала по лице. Образът, видим за всички, беше Дагон; онзи, който падна по лице, беше демон, повален от славата около Божия ковчег. Именно той падна на собственото си лице и с него събори и събори видимото.

    Поради тази причина онези, които ядат идоложертвена храна, се признават за участници в трапезата на демоните (1 Кор. 10:21).

    Както виждаме от горното, князът на тази епоха не само невидимо пленяваше хората с мислите си, но и влизаше в открито общуване с тях, правейки пророчества от идоли. В това му помогнаха такива явни злодеи като добре познатите от историята Яния и Замри и други мъдреци, жреци, астролози и магьосници. Заблудата на хората беше подкрепена от чудеса и демонични пророчества.

    Бунтовните и враждебни власти охотно и прибързано извършват подобни услуги, за да увеличат броя на участниците в тяхното унищожаване.

    Освен това, за фалшивите чудеса, които извършваха, хората им принасяха жертви, толкова обичани от демоните, и им отдаваха божествени почести, като по този начин задоволяваха сатанинската гордост.

    Общението с Христос освобождава вярващите от властта на дявола, но това само с най-съвършена вяра; и тъй като съвършенството не се постига от всеки, властта на дявола в света продължава над несъвършените според техните страсти, както и над онези, които не вярват в Христос. Така само на вярващите се дава възможност да бъдат освободени от властта на дявола в резултат на заслугите на Спасителя на кръста. Тази възможност се осъществява според мярката и степента на вярата и моралното усъвършенстване на човека. Ето защо, въпреки че победата на Христос над княза на мира всъщност е извършена чрез смъртта и възкресението на Христос, Църквата на Христос, в своето временно и постепенно развитие в света, все още е войнстваща Църква и ще остане такава до края на света и Страшния съд.

    Благодарение на изкупителните заслуги на Исус Христос ние можем да победим дявола. Влиянието му върху хората е отслабено, особено върху онези, които са разпнати за Христос „със своите страсти и похоти“. Само чрез греха и страстите демоните се прилепват към душата и докато е в грях, тя е заслепена от тях. Свети Григорий Нисийски казва: „Когато нашето естество падна в грях, Бог не остави нашето грехопадение чрез Своето Провидение, но за да помогне в живота на всеки, Той определя определен Ангел измежду онези, които са приели безплътно естество, но от друга страна , покварителят на природата измисля да направи същото чрез някой зъл и злонамерен демон, който би навредил човешки живот. Човек, намирайки се сред ангел и демон, сам прави единия по-силен от другия, като със свободната си воля избира учител от двамата. Добрият ангел предсказва благото на добродетелта на мислите, а другият показва материални удоволствия, от които няма надежда за добро.”

    Както виждаме, окончателният избор на доброто и злото винаги остава за самия човек. И ако приеме страната на Ангела на светлината, християнинът лесно побеждава падналия дух. Светите отци и учители на Църквата ни показват следните средства за борба с дявола: вяра, Божие слово, призоваване на името на Христос, нашия Спасител, страх Божий, смирение, трезвеност, молитва, кръстно знамение. Всеки християнин може директно да използва тези средства в борбата с демоните; Има и такива, които могат да се използват чрез духовенството; това е покаяние с причастие на Светите Христови Тайни и четене на заклинания над страдащите от нечисти духове. „Когато хората на молитвата (молещите се християни) смело понасят изкушенията, покайват се за греховете си, самодоволно понасят обиди, остават в молитва“, свидетелства Св. Йоан от Карнат, „демоните се измъчват, измъчват и плачат, но на хората не им е позволено да видят това, за да не станат арогантни“. Молитвата, която насърчава изливането на благодатта на Светия Дух върху човек и го свързва с Бога, изгаря демоните и, като не понасят огъня на благодатта, те бягат от молещия се с писъци. Ето защо при всяко изкушение е необходимо да се издигаме на молитва, която ни дава Божията помощ, с която сме непобедими.

    Точно както духовете оказват влияние върху материята, така субстанцията оказва влияние върху духовете. В църковната практика е известен отблъскващият ефект на тамяна върху злите духове. Отбелязва се и благотворното действие на светите мощи, чудотворни иконии дори дрехите на светци, чието присъствие не могат да понасят злите духове. Всичко това е свързано с благодатта, която извира от тях и изгаря демоните.

    Известно е, че светите аскети още в земния живот са получавали власт над нечистите духове. Така в житията на Св. Андрей, MC. Юлияна и Св. Антоний Велики четем, че те дори подлагали зли демони на побой. Житията на светците са изпълнени с доказателства за победата на преобразения човек над нечистите духове.