От събитията на Евангелието човечеството не е познавало по-срамно и долно име от името на Юда Искариотски. Историята за това как един от най-близките ученици на Христос предал своя Божествен Учител, за да бъде разпнат за тридесет сребърника, днес е известна дори от хора, които никога през живота си не са чели Библията. Но тези, които четат евангелската история за предателството на Юда, неизбежно имат редица въпроси. Действията на Юда изумяват с удивителна вътрешна непоследователност. В крайна сметка дори в предателството трябва да има определена логика. А това, което направи Юда, е толкова противоречиво и безсмислено, че дори не се вписва в логиката на предателството. До определен момент обаче действията му са ясни.

Мислейки да предаде Христос, Юда отива при главните свещеници и казва: „Какво ще ми дадеш, ако ти Го предам?“Те му предложиха тридесет сребърника; и от този момент нататък той търси възможност да предаде Христос.

Случаят се оказа на следващата вечер. Юда повежда въоръжен отряд от войници и служители на първосвещениците към Гетсиманската градина, където Христос и апостолите обикновено нощуват. „Този, който Го предаде, им даде знак, казвайки: Когото целувам, Той е, вземете Го. И веднага се качи при Исус, той каза: Радвай се, Рави! И го целуна. Исус му каза, приятелю, защо си дошъл?

И тук възниква въпросът: защо, за да посочи Христос, Юда е избрал такъв предизвикателно нахален метод? В крайна сметка, обикновено предателят се срамува дори само да погледне в очите на жертвата си. И тук той открито приветства Христос, като изобщо не крие намеренията си да Го предаде в ръцете на слугите на първосвещениците. Подобно поведение може да се обясни с пълното безразличие на Юда към съдбата на предадения от него Христос. Но има едно обстоятелство, което не позволява толкова опростено тълкуване на целувката на Юда. Защото след като научил за осъждането на Христос на смърт, Юда се обесил. Ето как го описва евангелист Матей.

„Тогава Юда, който Го беше предал, като видя, че е осъден и се покая, върна тридесетте сребърника на главните свещеници и старейшините, като каза: Съгреших, като предадох невинна кръв. И те му казаха: Какво ни е? Погледнете сами. И като хвърли сребърниците в храма, излезе, отиде и се удуши.(Матей 27:3-5).

Юда Искариотски хвърля сребърници

Оказва се парадокс. Ако Юда мразеше Исус или просто беше вкаменен и безразличен към Него, тогава защо се самоуби? В крайна сметка само смъртта на някой, без когото животът губи всякакъв смисъл, може да подтикне човек към самоубийство. Значи Юда е обичал Христос? Но защо тогава той толкова лесно предаде Исус в ръцете на онези, които Го осъдиха на смърт?

Историята с плащането за предателство само изостря недоумението. Евангелският текст недвусмислено свидетелства, че Юда е предал своя Учител за тридесет сребърника. Но ако те са били целта и причината за предателството на Юда, тогава защо след изпълнението на своя план той връща тези сребърници с такава лекота? И ако те не бяха ценни за Юда, тогава защо той извърши предателство, което му коства живота?

Всички тези въпроси възникват, защото предателството е тайната на болната душа. Предателят таи престъпните си планове в сърцето си и внимателно ги крие от другите. Юда не разкрива на никого намеренията си до безславната си смърт. И за това, което става в душата му, евангелистите, разбира се, не можеха да знаят точно. Евангелието говори за предателството много пестеливо и това е съвсем естествено, защото евангелието е историята на нашето спасение, а не историята на предателството на Юда. Евангелистите се интересуват от Юда само във връзка с Жертвата на Кръста на Спасителя, но не и сама по себе си. Следователно историята за падането на Юда завинаги ще остане мистерия. Тази мистерия обаче винаги е тревожила хората. Дори апостолите на Тайната вечеря, когато Господ предупреди, че един от тях ще Го предаде, всеки от тях започна развълнувано да пита за себе си: — Не съм ли аз?

Юда напуска Тайната вечеря

И всеки християнин, четейки Евангелието, си задава този въпрос: „Никога не съм предал Христос с греховете си?“Древните християнски тълкуватели също се занимават с темата за предателството, но тя започва да звучи особено често в творчеството на съвременните теолози и философи. Това не е изненадващо, защото времето сега е „много грешно“, предателите са в чест, а лоялността не е на мода.

Но тъй като за Юда се говори много малко в Евангелието, тогава опитът да се разбере предателството му винаги изисква реконструкция на липсващите факти с различна степен на вероятност. Подобно тълкуване, разбира се, не може да претендира за окончателно или недвусмислено, но някои сведения за Юда, дадени в Библията, могат да хвърлят светлина върху неговата мрачна история. И един най-важен факт, без да се знае, че е невъзможно да се разберат вътрешните мотиви на Юда, е цитиран в своето Евангелие от апостол Йоан.

Факт е, че Юда беше крадец.

... И ще придобия събраните имоти ...

Ето какво казва Библията за кражбата на Юда: „Мария, като взе една лира чисто скъпоценно миро, помаза нозете на Исус и изтри краката Му с косата си; и къщата се изпълни с благоуханието на света. Тогава един от учениците Му, Юда Симонов Искариотски, който искаше да го предаде, каза: защо не продаде това смирно за триста динария и не го даде на бедните? Той каза това не защото се грижеше за бедните, а защото беше крадец. Той имаше касичка със себе си и носеше това, което беше спуснато там.(Йоан 12:3-6). В гръцкия оригинал на Евангелието това е казано още по-категорично, защото словоупотребата на гръцкия език ни позволява да разберем думата, преведена като „носен” в смисъл на „кражба”.

Юда бил касиер на апостолската общност. Той разполагаше с доста значителни суми, тъй като сред почитателите на Исус имаше богати жени, които бяха изцелени от Него от зли духове и нелечими болести. Всички те са служили на Христос с имуществото си. Но тъй като Господ беше абсолютно безразличен към богатството, дарените пари се раздаваха предимно на бедните, с изключение на малките разходи за храната на самия Христос и неговите ученици. Водеше финансовите дела на апостолите - Юда. Сумите, раздадени на бедните, не бяха отчетни, никой не можеше да провери дали Юда е раздал парите, или част от тях е присвоил на себе си. Тази липса на отчетност, очевидно в неблагоприятен час, съблазни сребролюбивия Юда. Разбира се, не можеше да харчи открито откраднатите пари. Би било глупаво и неудобно да ги преместите от чекмеджето в джоба си. Явно е имал някакво уединено място, където е държал откраднатото богатство. Това съкровище като причина за предателството на Юда се споменава директно в литургичната традиция на Църквата. Ето какво пее Църквата на Велики и Велики четвъртък през Страстната седмица в една от стихирите на утринната служба: „Юда, слуга и ласкател, ученик и измамник, приятел и дявол, явил се от дела: следвай Учителя и се учи от него в традицията, казвайки в себе си: „Ще Го предам и ще Го придобие събраните имоти (богатство)...”

Невъзможно е да се знае точно кога той за първи път е сложил ръката си в апостолската съкровищница. Но не може да има съмнение, че Юда е откраднал от там много повече от тридесет сребърника. Ясно е също, че Юда може да използва откраднатото богатство само при едно условие: ако апостолската общност престане да съществува. И той постигна пътя си. След ареста на Христос дори най-верните и предани на Него ученици бягаха от страх във всички посоки. И тук възниква нова поредица от несъответствия. Вместо да вземе събраното съкровище, да добави към него плащането за предателство и накрая да живее за собствено удоволствие, Юда внезапно се самоубива.

Това може да се обясни по различни начини. Съвсем очевидно е само, че нито тридесетте сребърника, нито откраднатото съкровище, което той е събрал, вече не са били основната ценност в живота на Юда. Но какво може да обезцени в очите на крадеца богатството, което той систематично трупа в продължение на три години? Отговорът се подсказва сам. По-скъпи от големи пари за крадец и любител на парите само... - много големи пари.

Кралски ковчежник

Учениците разпознаха Христос като Месия. Но както всички евреи, те виждат в Месията земен владетел, който, като дойде на власт, ще направи Израел най-силната и най-богата страна на земята. Месията-цар трябваше, според техните идеи, да покори всички народи по света. И всички многобройни притчи и обяснения на Христос, че Неговото Царство не е от този свят, не можеха да убедят апостолите. До Неговото Възнесение те бяха сигурни, че Господ най-накрая ще стане земният цар на Израел. Учениците на Христос виждаха себе си като най-близките помощници и съуправители на Месията и дори спореха кой от тях ще бъде най-важният в новото правителство на Израелското царство. Юда, който обича парите, разбира се, не беше изключение.

Ако Христос стане цар, тогава той, Юда, ще стане царският ковчежник, тоест най-влиятелният човек в Израел след Месията. В мечтите си той вече си представял как управлява не апостолската каса, а съкровищницата на най-богатата държава в историята на човечеството.

След като станал крадец, Юда отначало планирал да предаде Христос, за да придобие събраните пари, както пее Църквата за това. Но името на Христос ставаше все по-славно сред народа на Израел. След безпрецедентно чудо - възкресението на мъртвия Лазар - дори онези евреи, които преди това се опитаха да убият Христос с камъни, видяха в Него Месията. Когато Исус влезе в Йерусалим, жителите на столицата Му оказаха царски почести, покривайки пътя Му с дрехите си. След такъв прием стана просто неизгодно за практичния и алчен Юда да предаде бъдещия цар заради откраднати пари. Любовта към парите и кражбата изгори душата му до основи. Дори Месията-цар той щеше да използва като средство за задоволяване на страстта си към богатство.

И изведнъж се оказа, че Христос няма да царува. Израелска хазна, до който оставаха само няколко крачки, отново стана недостижимо за Юда. Беше необходимо спешно да се вземе някакво решение за коригиране на ситуацията.И решението беше взето.

И това е внушено на предателя от онзи, когото Христос нарече – „убиец от началото“. Вярно, тогава Юда не знаеше, че този суфльор в крайна сметка ще вкара и него в примка.

Съветът на Сатана

Всички тълкуватели на Светото писание единодушно твърдят, че Юда е предал Спасителя по пряко внушение на дявола. Евангелският текст директно свидетелства за това: „Сатана влезе в Юда, наречен Искариот, един от дванадесетте, и той отиде и говори с главните свещеници и началниците как да им го предаде“(Лука 22:3-4).

В православната аскеза действието на дявола върху човешката душа е описано по следния начин. Злият дух получава достъп до човек чрез неговите страсти (тоест болни наклонности на душата). Мислено той нашепва как е по-добре човек да задоволи болните си желания и стъпка по стъпка води жертвата си към смъртта. Освен това в началото дяволът уверява човека, че грехът, казват те, не е толкова голям, но Бог е милостив и ще прости всичко. Но тогава, след като извърши грях, зъл дух потапя човека в бездна на отчаянието, внушавайки му, че грехът му е неизмерим, а Бог е неумолим. Но какво прошепна Сатана на Юда, с какво обещание го изкуши да предаде Христос?

Най-голямата страст на Юда беше любовта към богатството – любовта към парите. И най-съкровеното желание, може би, е позицията на министъра на финансите в царството на Месията, където той може да открадне такива суми, за които най-успешните крадци в света не биха могли дори да мечтаят. И тази заветна цел вече беше много близо.

Но Христос не бързаше да стане религиозен и политически водач на Израел.Когато дойде в Йерусалим, Той не изгони главните свещеници и старейшините, за да заеме по право тяхното място. Всички планове на Юда се сринаха.

В този момент Сатана, очевидно, и му подсказа мисълта, която го подтикна към предателство.Юда знаеше, че главните свещеници и фарисеите, страхувайки се от Исус, са заповядали това „Ако някой знаеше къде ще бъде Той, щеше да обяви, за да Го вземе.“Юда също знаеше, че Христос избягва пряк конфликт с властите.

Юда и Сатана

И така, подтикнат от Сатана, той решава да предаде Христос, за да предизвика открит сблъсък между първосвещениците и Месията. Победата на Исус в този конфликт не го оставя в съмнение. В края на краищата той видя пълната сила на Месията, видя как мъртвите се възкресяват по Негова заповед, как Му се подчинява бурята, как злите духове Му се подчиняват безпрекословно... Кой може да убие Месията? Една от Неговите думи е достатъчна и дори неразрушимите железни легиони на Рим ще се разпръснат безследно, като сухи листа!

Заслепен от жаждата за богатство и шепота на Сатана, Юда предава Христос. Но в същото време той дори не допуска мисълта, че може да бъде убит. В крайна сметка в Исус, който победи първосвещениците, беше цялата негова надежда, цялата му надежда за бъдещето.

Искал ли е Юда смъртта на Христос? Не, защото не му свърши работа. Юда обичал ли е Христос? Не, Исус беше просто средство за него, за да стане невероятно богат. При такъв мотив за предателство става разбираем избраният от предателя странен метод да насочва стражите към Христос през нощта в Гетсиманската градина. С целувка Юда просто засвидетелства уважението си към царя, който се канеше да победи враговете си.

"...и в мен няма нищо"

Сатана вдъхнови Юда, че Христос със сигурност ще приеме предизвикателството, ще помете първосвещениците, римските нашественици и ще царува в Израел.

Но той измами Юда, както трябваше да заблуди бащата на лъжата – нещастен човек, затънал в блатото на своите страсти и заслепен от блясъка на призрачните съкровища. Идеята, че Спасителят ще откаже подвига на Кръста, изкушаван от земното царство, е наистина сатанинска. С тази мисъл дяволът изкушава Христос в пустинята, преди да излезе да проповядва Евангелието. Злият дух се опита да внуши същата мисъл в апостол Петър, когато започна да разубеждава Христос от изкупителните страдания и веднага получи суров упрек от Него: „... Махни се от мен, сатано! Ти си моето изкушение! Защото не мислиш какво е Бог, а какво е човешко. Спасителят знаеше добре кой се опитва да говори с Него чрез най-предания ученик.

Той също знаеше в кого вярва Юда. Точно преди пристигането на предателя с отряд стражи, Исус каза на учениците: „Мина малко време, за да говоря с вас; защото князът на този свят идва и няма нищо в мен.”Христос призова княза на този свят, разбира се, не Юда, а Сатана. Който още веднъж, вече чрез ученик-предател, искаше да изкуши Спасителя с изкушението на земното господство. Но Господ извървя Кръстния път, заради който дойде на този свят. Сатана остана без нищо и Юда фалира с него.

Христос наистина събори войниците, които дойдоха да го вземат. Но той направи това само за да пусне студентите, които също можеха да страдат. И тогава той се остави да бъде вързан, прилежно се отправи към мястото на присъдата и на сутринта, в нарушение на почти всички норми на еврейския закон, беше осъден на смърт.

безславен край

Когато Юда разбра за смъртната присъда, произнесена на Христос, той осъзна, че всичките му планове са се провалили. Той стана виновник за смъртта на най-великия праведник, той загуби правото да бъде наречен ученик на Месията ... Но най-ужасната загуба вероятно беше онова неизпълнено богатство, което Юда вече смяташе за свое. В мечтите си той вече разпределя финансовите потоци, отиващи в съкровищницата на Месията от цял ​​свят. Какво в сравнение с това богатство е онова мизерно съкровище, натрупано от крадец и предател през годините на Христовата проповед? И освен това тридесет сребърника... Той ги взе само за да не изплаши първосвещениците, за да повярват в искреността на желанието му да им даде Учителя.

Всичко свърши за Юда, всичко, за което живееше, се оказа призрак и лъжа, подигравателна подигравка с дявола. И когато четем в Евангелието, че Юда се е покаял, не бива да се заблуждаваме от благородния звук на тази дума.

Предателят не плачеше за Месията, който невинно беше предаден на смърт. Той се оплакваше от провалената си позиция на ковчежник на Месията, която, както му се струваше, беше отнел от себе си, като предаде Христос до смърт. Той не можеше да понесе тази загуба. Но той беше неспособен на истинско покаяние.

Бих искал да завърша тъжната история за предателството на Юда с думите на Св. Йоан Златоуст: „Забележете това, вие, любители на парите, и помислете какво се случи с предателя? Как загуби парите си, съгреши и погуби душата си? Такава е тиранията на любовта към парите! Той не е използвал сребро, нито сегашния живот, нито бъдещия живот, но... той се удуши.

Юда беше любим ученик на Христос и предателството му беше акт на вяра – точно такава интерпретация на древния апокрифен текст, известен като Евангелието на Юда, представено във Вашингтон от Националното географско дружество. „Евангелието на Юда предлага интригуваща алтернативна визия за връзката между Исус и Юда. В каноничните Евангелия на Матей, Марк, Лука и Йоан Юда е предател. И това новооткрито евангелие представя Юда като любим ученик, близък приятел. И той предаде Христос на екзекуция според собствената Си воля в името на идващото спасение “, каза Тери Гарсия, представител на National Geographic Society.

Откриване на артефакти

„Този ​​документ не може да се върне към Юда Искариотски просто поради причината, че Юда се обеси в деня на разпятието на Христос и не може да има Евангелие на Юда. Най-вероятно това произведение е създадено от една от гностичните секти от III-IV век ... ".

свещеник Андрей Кураев,

от интервю за Интерфакс

Папирус с надписи на коптски език е открит в началото на 70-те години на миналия век близо до град Ел Миня (Египет) от неизвестни археолози. Текстът, който принадлежи на най-известния предател в световната история, според учените е превод от гръцки и датира от около 300 г. сл. Хр. Той е част от по-голяма колекция от документи (според археолозите оригиналната версия съдържа 62 варианта на папирус), които в науката обикновено се наричат ​​Chakos Code (на името на собствениците на документа). Кодексът съдържа също Първото откровение на Яков, писмото на Петър до Филип и някои други текстове. До нас стигнаха приблизително 26 страници.

Датирането на документа и неговата автентичност се потвърждават от поредица от изследвания, включително радиовъглеродни, мултиспектрални, химически анализи, палеографски и контекстуални доказателства. Средното разпространение на датите е 220 - 340 години. Очевидно това е превод на по-ранен оригинал, написан на гръцки език и датиращ от 2 век.

Мистериозният свитък е изкупуван няколко пъти от колекционери, докато не е придобит от фондация Мекенас, която се заема с превода му. Работата по ръкописа се ръководи от свещеник, бивш професор в Женевския университет, Рудолф Касер, който се смята за основен изследовател на коптската култура. След пет години упорита работа в превода, Евангелието на Юда беше представено на широката публика.

Най-интригуващият фрагмент от текста започва с думите: „Таен запис на откровението, изложено от Исус в разговор с Юда, три дни преди Пасха“. Той съдържа преки индикации, че на Юда са били поверени специални тайни, Исус го е посочил като любим ученик и буквално е казал следното: „Ще бъдеш прокълнат от потомците си и ще им заповядваш. Един от теолозите, присъстващи на пресконференцията, отбеляза: „Текстът на Евангелието на Юда превръща акта на предателството на Юда в акт на послушание“.

Новото Евангелие опровергава историята, съдържаща се в Новия Завет, че Юда е предал Учителя (Исус Христос) от личен интерес. От текста следва, че този ученик е единственият, който напълно разбира същността на учението на Христос и самият той поиска да го предаде на властите. Нищо не се казва за случилото се след разпятието.

Евангелие на Юда

(33) Скритото слово, което Исус говори на Юда Искариотски в откровение осем дни преди три дни преди да пострада.

Когато Исус дойде на земята, той извърши чудеса и велики знамения за спасението на човечеството. И едни вървят по пътя на правдата, други<же>вървят в престъплението си.

Повикани са дванадесет ученици. Той започна да им говори за тайнствата, които не са от този свят и за това, което ще се случи накрая. Често той се явявал на учениците не в собствения си образ, а бил сред тях като дете.

Веднъж той беше с учениците си в Юдея и ги намери събрани заедно и седнали в спазване на благочестието. Когато [приближи] до учениците си, събра се, седна и отслужи благодарствена молитва над хляба, [той] се засмя.

Учениците му казаха: „Учителю, защо се смееш на [нашата] благодарствена молитва? Това, което правим, е достойно!“

Той им отговори: „Не ви се смея и не на факта, че правите това по собствена воля, а на факта, че вашият „бог“ ще получи благословия“.

Те казаха: „Учителю, ти ли си […] Синът на нашия Бог?“

Исус им каза: „Откъде ме познавате? Истина ви казвам, че нито една човешка раса между вас няма да ме познае“.

Когато учениците чуха това, те се ядосаха и разгневиха и започнаха да Го хулят в сърцата си.

Но Исус, забелязвайки тяхното [невежество,] им каза: „Защо вълнението ви разгневи?] сред хората, ще бъде истински човек и ще застане пред лицето ми.

И всички казаха: „Ние сме силни“.

Но никой от тях нямаше смелостта да застане пред [него], освен Юда Искариотски. Той успя да застане пред него, но не успя да го погледне в очите и се извърна.

Юда му казал: "Знам кой си и откъде идваш. Ти си от безсмъртното царство Барбело. И аз не съм достоен да произнеса името на този, който те е изпратил."

Знаейки, че Юда мисли за възвишена тема, Исус му каза: „Отделете се от тях. Ще ви разкажа тайните на царството, защото е възможно да влезете в него, но ще бъдете много тъжни! (36) Защото вместо вас ще има друг, така че дванадесетте ученици да станат съвършени в своя „бог”.

И Юда му каза:

„В кой ден ще ми кажеш това и ще възникне голям ден светлина за поколението […]“

Когато той каза това, Исус го напусна.

И първо, когато това се случи, Той се яви на учениците Си и те Му казаха:

„Учителю! Къде отиде? Какво правиш, когато ни напуснеш?"

Исус им каза:

— Оттеглих се в друго велико поколение, светеца.

Неговите ученици му казаха:

"Бог! Какво е това велико поколение, превъзхождащо нас и свято? Не е ли сега в тези епохи?"

И когато Исус чу това, той се засмя. Той им каза:

„Защо мислиш в сърцето си за силно и свято поколение? (37) Амин! - Казвам ви: цялото поколение на този век няма да види това поколение, и никакво множество ангели на звездите няма да царува над това поколение, и нито едно поколение човешки смъртни няма да може да дойде при него, защото това поколение го прави не дойде [...] се появи […] Поколения хора, които са сред вас, от поколението на човечеството. […] власт […] други правомощия. Вие сте крале сред тях."

Като чуха това, учениците Му се смутиха в духа си; никой нямаше какво да каже.

Исус дойде при тях на следващия ден. Те Му казаха:

„Учителю! Видяхме Те във видение, за тази нощ видяхме страхотни сънища […]”

Той каза:

„Защо […] се осъждаш?“

(38) И те казаха:

„Видяхме огромна къща и огромен олтар в нея и дванадесет души - казваме: свещеници - и име. Тълпата изчака, докато свещениците [излязат (?)] и приеха службата, но ние изчакахме.”

Исус им каза:

— Как изглеждат свещениците?

Те също казаха:

„Някои […] две седмици; други жертват собствените си деца; други - съпруги, благославящи и презирайки се взаимно; други са содомисти; други извършват убийство; други вършат много грехове и беззакония; и хората, стоящи над олтара, призовават Твоето име. (39) И във всички дела на техния недостатък, жертвата […] се изпълнява.”

И като казаха това, те млъкнаха, засрамени. Исус им каза:

„Защо се срамуваш? Амин! - Казвам ви: вие сте свещениците, които стоите над този олтар, призовавайки името Ми, - и аз също ви казвам: Моето име е написано на […] поколения звезди от поколения хора. И те засадиха безплодни дървета в мое име.”

И Исус им каза със срам:

„Вие сте тези, които получиха службата на олтара, който видяхте. Това е "богът", на който служите; и дванадесетте души, които видяхте, сте вие; и жертвените животни, които си видял, множеството, което си измамил.

(40) На този олтар [архонтът на този свят (?)] ще стои и така ще използва Моето име и поколения благочестивите ще го призовават. След него друг човек ще издигне блудници, друг ще издигне детоубийци, друг ще постави хомосексуалисти и пост, а останалите - нечистота и беззаконие и заблуда.

А тези, които казват: „Ние сме равни на ангели“, те са звездите, които вършат всяка работа, защото се казва на поколенията хора: „Ето, Бог прие вашата жертва от ръцете на свещениците, т.е. служители на заблудата; Господ, Който заповядва, Този, Който е Господ над всичко, в края на дните ще ви посрами."

(41) Исус им каза:

„Спрете да се жертвате […] на олтара. Те са над вашите звезди и вашите ангели. След като сте се подготвили, оставете ги [да се бият (?)] пред вас и върви […]

[липсват поне 15 реда]

в поколения […] Невъзможно е хлебар да нахрани (42) цялото творение, което е под небето. И […] техните […] вие. И […]".

Исус им каза:

„Спри да се биеш с мен! Всеки от вас има своя звезда и всеки […]

[липсват поне 17 реда]

(43) дойде […] дървото […] на този век [...] след времето […] но той дойде да изпие Божия рай и поколението, което ще устои, защото той няма да оскверни пътя на това поколение, но […] от век на век”.

Юда му каза:

„Рави, какъв плод има това поколение?“

Исус каза:

„Всички поколения човеци – техните души ще умрат, тези, те, когато времето на царството завърши и Духът се отдели от тях, телата им ще умрат, но душите им ще бъдат спасени и издигнати.”

Юда каза:

„Какво ще правят останалите от поколенията хора?“

Исус каза:

„Невъзможно е (44) да сееш на камък и да получаваш плод. Така също […] подло поколение и тленна мъдрост […] ръката, която е създала смъртния човек. Техните души ще влязат в еоните, които са във висините. Амин! - Казвам ви: […] ангел […] сила. Като този. Тези, които […] са светото поколение […] от тях.”

Като каза това, Исус си отиде. Юда каза:

„Учителю! Като ги слушахте всички, слушайте и мен, защото видях страхотно видение.”

Когато Исус го чу, той се засмя и му каза:

„Спри да се притесняваш, тринадесети демон! Но кажи ми, ще те търпя."

Юда му каза:

„Видях себе си във видение и дванадесет ученици ме убиха с камъни. Те силно (45) ме преследваха и аз отново отидох на мястото […] за Теб.

Видях къща - очите ми не могат да я измерят - и страхотни хора я заобиколиха. И той имаше един единствен покрив. И в средата на къщата има много […] Учителю, приеми ме с тези хора!”

Исус отговори и каза:

„Твоята звезда те измами, Юда, тъй като нито едно човешко, смъртно поколение не е достойно да влезе в къщата, която си видял, защото това място закриля светиите. Място, където слънцето и луната няма да царуват нито ден, а винаги ще стоят във вечността със светите ангели. Ето, аз ви разказах тайните на царството (46) и ви научих за странстването на звездите и [дванадесетте архонти (?) ...], които са над дванадесетте еона.

Юда каза:

„Учителю, дано моето семе никога не се подчинява на архонтите!

Исус отговори и му каза:

„Върви […] ти […], но ще бъдеш много тъжен, когато видиш царството и цялото му поколение.“

Когато Юда чу това, той му каза:

„Каква полза придобих, че ме отдели от това поколение?“

Исус отговори и каза:

„Ще станеш тринадесетият и ще бъдеш прокълнат от останалите поколения. И вие ще ги преодолеете. В последните дни те ще […] призивите ви нагоре, (47) към светото поколение.”

Исус каза:

„Ела, ще те науча за [скрити неща, които никой човек] не е виждал, защото има велик еон и безкраен, чиято мярка не е виждало нито едно поколение ангели, и велик Дух, невидим в него, Един, Когото ангелското око не е видяло, и мисълта на сърцето не е съдържала, и Той не е наречен с никакво име.

И светъл облак се появи на това място и Той каза: "Нека се яви ангел, за да застане пред Мене!" И от облака излезе великият Самороден ангел, Бог на светлината, и още четири светила се появиха от Него от друг облак и те се появиха в очакване на Самородения ангел.

И (48) Самородният каза: „Нека се появи […] и тя се появи […]. И Той създаде първото светило, което да царува над него, и каза: „Нека се появят ангели, за да му служат.” И мириади бяха неизброими .

И Той каза: „Нека се появи еонът на светлината“. И той се появи. Той постави второ светило, което да царува над него, с безброй мириади ангели, които да служат.

И така Той създаде останалите еони на светлината и ги накара да царуват над тях. И Той създаде за тях безброй мириади ангели, които да им служат.

И имаше Адамас в първия облак светлина, в това, което нито един ангел от онези, които всички наричат ​​богове, не е виждал.

(49) И […] това […] изображение […] и по подобие на тези ангели. Той разкри нетленното поколение на Сет […] дванадесет […] двадесет и четири […]

Той разкри седемдесет и две светила от поколението нетленно по волята на Духа, а седемдесет и две светила разкриха триста и шестдесет светила от поколението нетленно по волята на Духа, така че броят им да стане пет за всяко. И това е техният Баща.

Дванадесет еона от дванадесет светила и във всеки еон има шест небеса, за да се направят седемдесет и две небеса от седемдесет и две светила. И във всеки (50) от тях има пет небесни своди, така че има само триста и шестдесет небесни своди. Дадена им е сила и голямо множество ангели, безброй за прослава и служене […] все още духовни девици за прослава и служене на всички еони, небеса и небеса.

И цялото това множество от безсмъртни беше наречено „светът” – тоест „поквара” – от Отца и седемдесет и двете светила, които са с Него, Самопороденият и Неговите седемдесет и два еона, Този, от Когото се появи първият човек и неговите нетленни сили.

И еонът, който се появи с неговото поколение, онзи, в който облакът на Знанието и ангелът призова (51) Il[ilif (?)] и […] еон […] След това той каза […] „Нека дванадесет се появяват ангели, царуващи над бездната и ада."

И ето, ангел се яви от облака и лицето му кървеше от огън, и лицето му беше осквернено от кръв. Той има име - Небро, превеждат го - "отстъпник", докато други - "Ялдабаот". И от облака излезе друг ангел – Сакла.

Небро създаде шест ангела - и Сакла - за изправени и те родиха дванадесет ангела на небето и всеки взе участие в небето, а дванадесет архонта с дванадесет ангела казаха: „Нека всеки от вас (52) […] ангел .

Първият е Сет, наречен Христос; вторият е Арматот, който […]; третата е Галила; четвъртият е Йобил; петият е Адонай. Това са петимата, които станаха царе над ада и първият над бездната.

Тогава Сакла каза на своите ангели: „Нека направим човек по подобие и образ. Те създадоха Адам и жена му Ева, наречена Зоя (Живот) в облака, защото под това име всички поколения го търсят и всеки от тях я нарича с тези имена.

Сакла не (53) поръча […], ако не и […] поколения […] това […]

И архонтът му казал: „Животът ти стана време за теб и синовете ти“.

Юда каза на Исус:

— Каква полза от това, че човек ще живее?

Исус каза:

„Защо се учудваш, че Адам и неговото поколение са получили времето си на мястото, където е получил своето царство заедно със своя архонт?“

Юда каза на Исус:

— Човешкият дух умира?

Исус каза:

„Образът е следният: „Бог“ заповяда на Михаил да даде духа на хората на заем, за служба; Великият заповяда на Гавраил да даде дух на великото поколение, което няма цар, дух и душа. Така че останалите души […]

(54) […] светлина […] обграждат […] духа във вас. Ти го накара да обитава в тази плът, в поколението на ангелите. Бог ги накара да дадат знание на Адам и на онези, които са с Адам, за да не владеят царете на бездната и ада.”

Юда каза на Исус:

„Какво ще направи това поколение?“

Исус каза:

„Истина ви казвам: звездите се създават над всички тях и когато Сакла завърши времето, определено за него, ще дойдат нова звезда и поколение и те ще довършат казаното. Тогава те ще блудстват в мое име и ще убият децата си, (55) и те […] и […] моето име […] и той ще бъде […] твоята звезда през тринадесетия еон.”

И тогава Исус се засмя. Юда каза:

„Учителю, […]“

Исус отговори и каза:

„Не се смея на теб, а на заблудата на звездите, защото тези шест звезди са заблудени с тези петима воини и всички те ще загинат със своето творение.“

Юда каза на Исус:

„И какво ще правят тези, които са кръстени в Твоето име?“

Исус каза:

„Истина ви казвам: това е кръщението (56) […] Моето име е […] Аз.

Истина ти казвам, Юда, че онези, които принасят жертва на Сакла […] бог […], че […] всички видове зли дела. Ще ги надминеш всички, защото ще пожертваш човека, който Ме носи в себе си.

Рогът ти вече се е издигнал и гневът ти е изпълнен, и звездата ти е залязла, и сърцето ти е пленено.

(57) Истина ви казвам, последният ви […]

[липсват поне два реда]

архонт и той умира. И тогава ще се издигне образът на великото поколение на Адам, защото това поколение пребъдва на небето и земята и ангелите благодарение на еоните.

Ето, казаха ти всичко. Повдигнете очите си и ще видите облака и светлината, която е в него, и звездите около него, и пътеводната звезда. Това е твоята звезда."

Юда вдигна очи, видя ярък облак и влезе в него. Тези, които стояха на земята, чуха глас, идващ от облака, който казваше: (58) […] велико поколение […] образ

[липсват поне пет реда]

И главните свещеници роптаеха, че Той е влязъл в молитвената Си стая. Имаше някои от техните книжници, които гледаха, за да Го хванат на молитва, защото се страхуваха от хората, защото Той беше като пророк за всички тях.

И те срещнаха Юда, те му казаха:

"Какво правиш тук?! Ти си ученик на Исус!”

Той отговори според желанието им. И Юда взе парите, той Го предаде на тях.

Андрей ДЯТЛОВ


Юда Искариотски не живее дълго след разпъването на Христос. По-малко от ден. Това е известно.

Дори се знае (поне описано) как всъщност е починал. В каноничните текстове има две такива препратки.

В Евангелието на Матей: „... хвърляйки сребърниците в храма, той излезе, отиде и се удуши“, а в Деянията на апостолите: „... и когато падна, утробата му беше се разцепи и всичките му вътрешности изпаднаха."

(В апокрифното Евангелие от Варнава има и история, че по време на ареста на Христос Господ дал на Юда чертите и гласа на Исус (той успял да избяга) и всъщност разпънал Юда. Но това е чиста приказка. )

Но ми се струва, че Юда не се е самоубил, а е бил убит.

Същата идея съблазнява и Булгаков. В „Майстора и Маргарита“ той „осъжда“ Юда на смърт с ножовете на бойци от тайната служба на Афраний.

Въпреки това, в диалога между Понтий Пилат и ръководителя на тайната служба Афраний Булгаков, той все още засяга версията за „самоубийство“. Но, ще отбележа, що се отнася до разпространението на определен слух:

„Да, Афраний, това изведнъж ми хрумна: той се самоуби?

О, не, прокураторе, - дори се облегна изненадано в стола си, Афраний отговори, - извинете, но това е абсолютно невероятно!

О, всичко е възможно в този град! Готов съм да се обзаложа, че в най-кратки срокове слуховете за това ще се разпространят из града.

Тук Афраний хвърли поглед към прокурора, помисли за момент и отговори:

Може да е прокурорът."

Очевидно е, че Пилат (от Булгаков) пуска такъв слух, за да опозори Юда: в ортодоксалните религии има само два абсолютно незаличими гряха – богохулството и самоубийството – за тях няма прошка. И следователно слухът, започнат от Пилат, трябва да заклейми Юда в очите на хората, дори ако предателството му като цяло е лъжа. А за Булгаков, който е писал при Сталин, Юда е повече от предател. Той не познаваше Йешуа, той определено е провокатор, може би живее в тази търговия, а не просто работи в чейнджър на свой роднина, както докладва Афраний на прокурора. Защо точно провокатор?

Как Булгаков доказва, че Юда е провокатор?

Нека се отклоня малко от смъртта на Юда, защото сцената на Булгаков с ареста на Йешуа при Юда е наистина много любопитна.

В каноничните Евангелия Юда Искариот е просто предател, който води пазачите в Гетсиманската градина, за да арестуват Христос и получава еднократно плащане за това еднократно действие. В Булгаков Юда от Кириат не само предава Йешуа, но и извлича от него признания, които са в основата на обвинението. Е, като агент Клаус с пастор Шлаг в Седемнадесет мига на пролетта.

Пилат разпитва Йешуа за Юда от Кириат:

„- И така – каза той, – отговори, познаваш ли някакъв Юда от Кириат и какво точно си му казал, ако си казал, за Цезар?

Случи се така, - започна да разказва охотно затворникът, - завчера близо до храма срещнах млад мъж, който се наричаше Юда от град Кириат. Той ме покани у дома си в Долния град и ме почерпи с...

Мил човек? — попита Пилат и в очите му блесна дяволски огън.

Много любезен и любознателен човек, - потвърди затворникът, - той изрази най-голям интерес към моите мисли, прие ме много сърдечно ...

Запалих лампите... – каза през зъби Пилат в тон към затворника, а очите му блеснаха в същото време.

Да, - продължи Йешуа, малко изненадан от знанието на прокурора, - той ме помоли да изразя мнението си за държавната власт. Този въпрос го интересуваше много.

И какво каза? Пилат попита...

Между другото казах, - каза затворникът, - че всяка власт е насилие над хората и че ще дойде време, когато няма да има власт нито на Цезар, нито на друга власт. Човекът ще премине в царството на истината и справедливостта, където изобщо няма да има нужда от власт.

Защо Булгаков смята, че това не е еднократно предателство, а цяла добре подготвена провокация? Всичко е за лампата, за която Пилат говореше през зъби. По времето на Исус бяха устроени засади, за да разкрият богохулник. Каноничните източници го описват по следния начин: „Те довеждат при него (този, който е засаден. - прибл. авт.) двама млади учени (тоест студенти на богослови. - прибл. авт.) във външна стая (в съседна стая с тази, в която се води разговор с богохулник – бел.ред.); но той седи във вътрешната стая и му запали светилник, за да го видят и да чуят гласа му. Така направиха и с Бен Стада в Лида: назначиха двама млади учени да го устроят в засада, изведоха го в съда и го убиха с камъни..."

Според Булгаков именно в такъв заговор е участвал Юда и това, разбира се, не е просто продажба на учител за пари! Това е отлично организирана операция със свидетели, с предварително планирана тема за разговор, която определено доведе Йешуа до смъртно наказание. Така че не напразно Булгаков нарича Юда не предател, а един от най-добрите шпиони на първосвещеника Кайфа. сексотом...

За отворената утроба

Но нека оставим литературния Юда от Кириат и да се върнем към Юда Искариотски.

Така че, ще повторя. Версията за смъртта на предателя в Евангелието на Матей: „Тогава Юда, който Го предаде, като видя, че е осъден и се покая, върна тридесетте сребърника на главните свещеници и старейшини, като каза: Съгреших в предавайки невинна кръв. И те му казаха: Какво ни е? Погледнете сами. И като хвърли сребърниците в храма, излезе, отиде и се удуши.

Но вече казах, че подобно на Булгаков, изглежда, че думата „удушен“ тук е само фигура на речта, един вид клеймо на срамна смърт. Аз също не съм склонен да се придържам към версията за самоубийство, тъй като много изследователи смятат, че Евангелието от Матей не е написано от очевидец (или не от очевидци), въпреки че се приписва на този апостол, който е бил част от вътрешния кръг на Исус и който преди да срещне Христос е бил бирник, тоест събирач на данъци (за Булгаков той е Левий Матей). Голяма част от Евангелието на Матей е заимствано от Евангелието на Марк. Марк, от друга страна, не казва нищо за съдбата на Юда. Разбира се, пиша „Марко не казва“ или „Както казва Матей“, въпреки че трябва да се разбере, че номиналното авторство на всички канонични Евангелия е чиста хипотеза, която все още не е потвърдена с нищо. Имената на авторите са само предположения.

Версията от Деянията на апостолите ми изглежда по-вярна: „... и когато той падна (Юда. - Прибл. авт.), утробата му се разпукна и всичките му вътрешности изпаднаха.“

Думата "паднал" може да се тълкува по различни начини. Някои смятат, че Юда наистина се е обесил, но въжето се скъсало и той паднал и затова му се разкъсало корема. Има преводи на този фрагмент, тълкуващи тази дума като „падна главата надолу“, тоест казват, че Юда падна от някаква височина, от скала.

Но уловката е (специално се консултирах със съдебни патолози), че дори при падане от самолет, черепът на човек се спуква, костите се чупят, но не знаят случаите, когато утробата "провисва"! За това, както търпеливо ми обясниха, трябва да има поне рана в стомаха. От куршум, шрапнел, нож или остър предмет. Е, може също да се окаже, че Юда е имал воднянка и стомахът му се спука при удар, но това е напълно малко вероятно...

Но „разпръснатата утроба“ вече не е обща формула, не е история на ужасите, тя е ясна подробност. Само този, който сам е видял трупа, може да опише смъртта на Юда по този начин.

Или някой, който е участвал в убийството!

Чия ръчна работа?

В Деяния на апостолите тази ясна подробност се съобщава от апостол Петър: „... Петър, застанал всред учениците, каза (имаше събрание от около сто и двадесет души): братя! Това, което Светият Дух беше предсказал в Писанията чрез устата на Давид за Юда, който беше водач на онези, които взеха Исус, трябваше да се изпълни; той ... купи земята с неправедна цена и когато падна, коремът му се разцепи и всичките му вътрешности изпаднаха; и това стана известно на всички жители на Йерусалим, така че тази земя на техния роден език се нарича Акелдама, тоест земя на кръвта.

Петър сякаш докладва за свършената работа. И е много любопитно, че той казва, например, не за счупената глава на Юда (а това е най-вероятното нараняване, ако Юда "хвърли" от скалата върху камъните), а за "разпръснатата" - разкъсана - утроба .

И така, може би той е този, който екзекутира Юда?

Защо не версия?

И много, освен тази реч на Петър, показва, че това е много вероятно ...

Кой има полза?

Умишленото убийство изисква мотив. Кой ще има полза, ако Юда умре?

Самият Юда? Малко вероятно. Той беше изключително подъл човек. Пазителят на кутията с парите на общността, който си позволи да роптае дори на Христос, че харчи твърде неразумно, според Юда. Обикновено такива хора (а човешката психология се променя малко дори през вековете) се ценят и обичат, надарени са със здравословен цинизъм и държат на живота до последно без сантименталност и угризения на съвестта. Струва ми се, че най-вероятно се приписва покаяние на Юда. И е малко вероятно той да се качи в примката.

Може би Каяфа и свещениците са се интересували от смъртта на Юда? Също съмнително. Няма нужда да прикриват следите им, процесът срещу Исус беше официален, а наградата за издаване на богохулник е рядко нещо, но и законно. Освен това той и Юда бяха в изчислението: работата беше свършена, таксата беше платена, договорът беше сключен.

Може би разбойниците са заклали Юда, жадувайки пари? Не. Сребърниците не изчезнаха, а по някакъв начин бяха върнати (според Евангелието – хвърлени от Юда) на свещениците, а след смъртта на апостола те купиха земя близо до стените на Йерусалим, известна още като Земята на кръвта. Сега там има манастир.

Пилат отмъсти ли? Това е напълно извън сферата на спекулациите: съдът мина, ръцете са измити - какво е едно от тях за римлянин, който мразеше евреите?

Но апостолите... Те просто имат повече от достатъчно мотиви! Постъпката на брат им доведе до екзекуцията на главата на общността, учителя. Освен това - за пари от враговете на Христос ...

И е любопитно, че точно Петър би могъл да изиграе своята роля, може би основната, по въпроса за отмъщението на Юда! Петър като цяло е любопитна фигура. Рибар и син на рибар, той е брат на апостол Андрей, който по-късно ще бъде наречен Първозвания. Тоест първият, когото Исус призовал да бъде апостол. Но това не е съвсем вярно: Исус не повика Андрей, а Андрей и Петър заедно. След като се срещна с братята, Христос каза: „Елате (тоест и двамата! - прибл. авт.) Следвайте Ме и ще ви направя (тоест и двамата! - прибл. авт.) ловци на човеци." Така че Кормилцев не беше съвсем прав в известната песен за апостол Андрей и Христос „Вървя по водата...“.

А първите ученици са най-верните и близки. Не без причина, отивайки в Гетсиманската градина, Исус взе Петър за един от тримата бодигардове. Да, телохранители. Това е разбираемо, тъй като от всички апостоли само Петър и синовете на Зеведей - братята Яков и Йоан - са имали чертите на характера, които трябва да притежават истинските бойци. И тримата са енергични, агресивни, избухливи (за което, между другото, Исус нарече братята "Voanerges" - "Синове на гръмотевицата"). Те също бяха с мечове, но само два, а Петър имаше един от мечовете.

Пьотър явно е най-възрастният в този екип бодигардове. Той надмина братята си по храброст. Именно той (което е важно за нас!) в Гетсиманската градина, когато Исус беше арестуван, извади меча си и отряза ухото на роба на първосвещеника Малх пред очите на римските войници! Но римляните забраняват носенето на каквото и да е оръжие от евреите под страх от незабавна смърт. И той се осмели!

И особено ще отбележа, че Петър явно владееше добре меч, ако се втурна в битка между легионери и стражи.

Ако той вече беше готов за това, тогава изпреварването на Юда и разкъсването на корема му на избухливия Петър - може би заедно с братята Йоан и Яков - беше дреболия. Така че версията на Петър Отмъстителя изглежда повече от реална.

Ами ако думите на Петър са измислица?

Да, има един нюанс: истинността на каноничните текстове, както знаете, е много трудна за потвърждаване. В Евангелията и Деянията на апостолите има ясно изразени чисто литературни произведения, фантазии, които нямат нищо общо с хрониките. И така, кой гарантира, че авторът на Деяния не е приписал изявлението си на Петър? Освен това, според легендата, Деянията се приписват на евангелист Лука, който, изглежда, изобщо не се е срещал с Петър.

Но тук има една любопитна верига – много къса – по която точните думи всъщност биха могли да стигнат до Лука от първа ръка.

Тя е.

През 49-та година Петър срещнал нов апостол Павел. Те си сътрудничиха много тясно и, например, Антиохийската православна църква води патриаршеската (епископска) линия от апостол Петър, който според легендата, заедно с апостол Павел, е неин основател. Но най-верният ученик на Павел беше просто евангелист Лука! Така че е напълно възможно думите на Петър в „кабинета“ да са били предадени на Лука от Павел.

И последно...

Земята, която е купена за тридесет сребърника (според Петър, Юда е купил) е глинено поле, където грънчарите са вземали суровини за своите продукти (наричано е „земя на грънчаря“). След смъртта на Юда е решено да се направи гробище за скитниците там. Но, нека ви напомня, Петър вече казва, че това място започва да се нарича Акелдама, тоест „земя на кръвта“. Малко вярвам, че жителите на Йерусалим веднага са били пропити от трагедията на Христос и новото име е възникнало, защото пустошта е купена с „кървави коварни пари“. Това е някак твърде символично, дори жалко...

Струва ми се, че подобно обяснение е по-просто и следователно по-реалистично. Полето, което хранеше много грънчари, беше напоено с кръвта на Юда и тъй като „утробата беше отворена”, имаше доста кръв (както каза Афраний в Булгаков: „Кръвта бликна на вълна, прокураторе! ”). И там престанаха да вземат глина, защото мястото се оскверни и стана нечисто. Дотолкова, че можеха да го дадат само за същата нечиста работа – гробище.

Така че, може би сега знаем не само кой е убил Юда, но и къде точно е бил убит...


Илюстрация - Самоубийство на Юда, барелеф от 12 век, Франция

име Юда е нарицателно за всеки съвременен човек - така се казваше новозаветният предател, благодарение на когото основателят на християнството е заловен от римляните и впоследствие екзекутиран.

И през цялата история на християнството Юда е заклеймен като убиец на Христос. Въпреки че всъщност знаем много, много малко за Юда...

Юда в Евангелията носи допълнителното име Искариотски. На руски това недвусмислено се превежда като Юда от Кариот, следователно Кариот е такова място или такъв град. Но никаква Кариота, както казват историците, не е съществувала тогава. Единственият град, който пасва поне по съзвучие, е Крайот в Юдея, но дали това е родното място на Юда е открит въпрос. Освен мястото на раждане, еврейското "ish-keryyot" може да се преведе и като "съпруг от предградията", тъй като "keryyot" е предградие. Така че нашият Юда не можеше да дойде от непознат кариот, а просто от село близо до Йерусалим.

официална история

В същия Нов Завет освен Юда Искариотски има и Юда Симонов. А някои учени смятат, че нашият Юда Искариотски е Юда Симонов. Вярно, кой е този Саймън е също толкова тъмен - или бащата, или по-големият брат.

Едно нещо за Юда е известно със сигурност: той е един от дванадесетте ученици на Исус и ковчежник на непълно работно време в тази малка общност. Тук става разбираемо използването на уважителния „съпруг” към Юда: ковчежникът е отговорна длъжност и не е бил толкова лесно назначен на нея. Известно е също, че Юда е бил пестелив и е говорел лошо за безполезни или неразумни разходи, той е знаел цената на парите.

Учениците на Исус едва ли харесаха това, те го упрекнаха за скъперничество и тогава се роди легенда, че Юда краде от общата хазна. Най-вероятно това не е вярно: един крадец не би заемал позицията на ковчежник при Исус жив. И фактът, че той не харесваше екстравагантността, е напълно разбираем: студентите не бяха богати хора, хранеха се с благотворителни колекции.

Официалната история на Юда е много кратка. Не е известно как и откъде е дошъл да бъде ученик на Исус, веднага го виждаме като ковчежник и дори ставаме свидетели на упреците му към Мария от Витания за екстравагантност, когато тя помаза краката на Исус със света за 300 г. денарии, които могат да нахранят бедните.

Друг път Юда ни е представен по време на Тайната вечеря, когато ядат на обща трапеза и потапят хляб в общо ястие, а Исус произнася своята сакраментална фраза, че един от учениците, седнали на тази маса, ще го предаде и той е онзи, който заедно с Исус потопи хляба в това ястие. Тъй като всички се потапяха, цареше общо объркване.

По-нататъшната съдба на Юда е двусмислена: според една версия той получава пари за предателство и ги връща, разкайвайки се за постъпката си, а след това се обеси, приятелка - той получава пари, купи си нива върху тях, която се нарича грънчарска поле, защото грънчарят го е притежавал преди и или е починал от злополука, или се е обесил.

Тъй като първата версия не беше свързана с покупката на нивата, евангелските текстове бързо коригираха това: нивата беше закупена от членовете на Синедриона с върнатите пари и започна да се използва като гробище за скитници. И смъртта на Юда беше подредена прекрасно: той пъхна главата си в примката, въжето не можеше да издържи тежестта му (очевидно, наистина „съпругът“ и мъжът бяха силни), той падна и вътрешностите му изпаднаха.
Но всичко в историята на Юда е изключително объркано.

Неясни детайли

Първо, самата сума от 30 сребърника е неразбираема, както дори не е ясно какви пари са били. Ако това означаваше обикновена дребна сребърна монета, която е била изчислена по времето на Исус, тогава дори такова окаяно поле не може да се купи за 30 такива монети. Ако това са т. нар. тирийски тикли, то - уви! - също невъзможно. Така че полето е странно и цената му също.

Второ, Юда се обесил на дърво (това се смятало за срамна смърт сред евреите). Но на какво? Новият завет в руски превод дава недвусмислена трепетлика. И дори посочва, че след това трепетликата е имала особеност да трепери от преживян страх. Но къде растат трепетликите в Юдея? Никъде. Следователно, за ролята на дърво за Юда (а в текста това не е трепетлика, а дърво на Юда), християните избират различни дървета въз основа на домашния пейзаж - бреза, бъз, планинска пепел и др.

Трето, или се е наранил и „стомахът му се отворил, а самият той се подул“, или се е самоубил. Но ако умре от болест, той не се самоуби. Ако се е самоубил, защо изпаднаха вътрешностите? Тази смърт с изпадналите вътрешности води до едно странно обстоятелство на случая: при какви наранявания могат да изпаднат вътрешностите? Да, само в един случай: ако тялото беше разкъсано от слабините до гърлото, тоест ако Юда беше убит с кама и обесен и тогава въжето не издържаше!

Но Юда обеси ли се? Или е бил обесен? Или нито едно от двете?

Неканонична биография

Според неканоничната версия Юда е роден в най-лошия ден от годината - 1 април, а преди раждането му майката е имала ужасен сън, че това дете ще донесе смърт на семейството й, следователно, без да мисли два пъти, тя сложи новороденото в ковчега и го хвърли в най-близката река. Юда не умря и точно изпълни предсказанието: той израства на остров Кариот (ето Кариот за теб!), завърна се у дома и подобно на героя на гръцката трагедия Едип уби баща си и влезе в кръвосмесителна връзка с майка му. Когато нещастникът разбра какви грехове е извършил (без да е виновен за това), то в продължение на тридесет и три години всеки ден ходеше в планината с вода в устата си и напояваше там една суха пръчка, докато се покрие с листа. След това той стана ученик на Исус.

Според друга легенда Юда и Исус били съседи в детството си и тъй като момчето било болнаво, майка му го завела при малкия Исус, който вече бил известен като лечител. Исус започнал да лекува Юда, при което последният се разгневил и ухапал спасителя си отстрани, така че той завинаги останал с белег, а мястото, където Юда го ухапал, станало мястото, където римският легионер забил копието си. Но Юда бил изцелен и станал ученик на Исус, когато пораснал. Според тази версия Юда изобщо е бил брат на Исус и много го ревнувал. Според друга версия Исус завиждал на Юда, а Юда обичал брат си толкова много, че самият той вършил всички чудеса и отдал славата, която спечелил за това, на Исус.

И според версията на новопридобитите Евангелие на Юда, където нищо не се казва за живота му преди срещата с Исус, Юда не се е самоубил след смъртта на Исус и не е умрял от болест.

Скрито Евангелие


В това евангелие Юда е напълно различен от предателя и негодника, който е бил за християните през всичките две хиляди години. Юда е напълно здравомислещ човек и достоен ученик на своя учител. И това, което изглежда като предателство, не е. Именно на него Исус разкрива най-тайното знание за Вселената и съдбата на човечеството. Именно той е най-преданият и верен ученик на Исус и му е поверена ужасна мисия да предаде своя учител, така че съдбата му да бъде изпълнена, и да пожертва човешката си същност на Небесния Отец, а Юда изпълнява тази мисия, осъзнавайки какво ще остане за последователите на новата вяра презрен предател, защото потомците няма да разберат нито тази заповед на Исус, нито същността на жертвата.

Исус позволи на Юда да влезе в облака на небесната слава, да види звездата си и да изпълни съдбата си. И когато Юда влезе в облака на славата и видя звездата си, той разбра всичко и отиде при главните свещеници, предаде Исус и взе парите.

Не без основание след публичното запознаване с този апокриф няколко висши служители от Ватикана повдигнаха въпроса за преразглеждане на отношението си към Юда. Вярно е, че освен да възстановят справедливостта по отношение на оклеветения Юда, те поставиха и друга, по-светска задача – като оправдаха Юда, да сложат край на антисемитизма. В края на краищата една от причините за антисемитизма е обвинението от християните на евреите, че са станали продавачи на Христос.

Учените успяха да докажат автентичността на "Евангелието на Юда"

Резултатът от нови проучвания на ръкописа на Евангелието на Юда с описание на неизвестна досега версия на библейски събития беше потвърждението за автентичността на древния текст.

Евангелието на Юда е открито от учени през 2006 г. В ръкописа, написан на древноегипетски език, се казва, че Юда Искариотски изобщо не е бил предател на Христос, а напротив, негов верен съюзник в подготовката за възкресението на Спасителя. Според този текст самият Исус помолил Юда да се обърне към властите, надявайки се на помощ, която ще му бъде предоставена по време на неговото възнесение на небето. В тази версия не се споменават нито предателството, нито 30-те сребърника.

За да се определи автентичността на текста, група американски учени, водени от Джоузеф Бараби от Илинойс, анализира мастилото, използвано за написване на Евангелието, сравнявайки го с мастило върху египетските брачни свидетелства, както и документи за недвижими имоти, датиращи от същия период. .

В онези дни египтяните са използвали мастило, което преди това е било подложено на специална обработка, което всъщност позволява на експертите да докажат, че Евангелието не е късна фалшификат. И въпреки че документът е фрагментиран, неговата автентичност вече не подлежи на съмнение.

Бараби е специализирана в проверката на автентичността на древни документи, както и на различни предмети на изкуството. Те често помагат на ФБР да идентифицира фалшиви картини.