В армията винаги е имало маха. Но в края на 1960г. разцъфтява в пълен разцвет и все още не е напълно изкоренено. Неговият разцвет се свързва с въвеждането на закона за универсалния военен дълг, когато физически издръжливи селяни и вчерашни студенти, неграмотни жители се озоваха в едно звено Централна Азияи пастири на северни елени от необятността на Чукотка.

Омразата не е просто набор от садистични и понякога странни методи за въздействие върху новобранец, това е и строга йерархия, която малцина се осмеляват да пренебрегнат.

От "дрища" до "васка"

Новобранец в армията, прясно откъснат от семейството си, обръснат и несигурен, се смяташе за безполезно същество и нямаше никакви права. Преди да положи клетва, той е бил наричан „боклук“, „карантина“ или „безплътен дух“. Това продължи от две седмици до месец и половина, след което той полагаше клетва и ставаше „дух“, нов човек, „зелен“ или „таралеж“. Във вътрешните войски ги наричали „SOS” или „чекове”, а в строителния батальон ги наричали „васки”. “Васка Духът” нямаше права, имаше само отговорности. Той трябваше да изпълнява желанията на старите хора, например вадеше водка, цигари, преструваше се на „влак“, разказваше приказки или лъскаше ботуши. Ако „зелените“ се съгласяваха с правилата, той получаваше одобрение, ако беше против, го биеха, а ако това не помагаше, започваха да го преследват.

„Духовете“ са различни

В сборника с аналитични статии „Духа в армията“, публикуван през 1991 г. (издателство „Институт за национално икономическо прогнозиране на Руската академия на науките“), се отбелязва, че има четири вида „духове“. Войникът може да стане „изпълнител“ (това са добре социализирани млади хора, които приемат правилата на играта) или „летец“ (това са новобранци с меко тяло, които са лесни за пречупване, и бунтовници, които първоначално се съпротивляват, но са в крайна сметка се счупи). Тези два вида "духове" бяха най-многобройни.

Освен тях имаше и „хрътки” - тези, които въпреки побоите отказват да се подчинят на престъпната система. Ако войникът не можеше да бъде принуден да се подчини, обикновено го оставяха сам. Имаше и „информатори“ - тези, които поне веднъж се оплакаха на служителя за тормоз, попаднаха в тази категория. Всеки можеше да набие доносник, независимо от трудовия стаж. Цялата най-мръсна работа беше изхвърлена върху тях и в онези части, където бяха наложени наказателни разпоредби, те можеха да бъдат изнасилени и човекът остана „нисък“ през всичките две години служба.

"Слон" или "дантела"?

Но минаха шест месеца и военнослужещият стана „слон“, „помоза“, „дантела“, „морж“, „старши бобър“, във вътрешните войски ги наричаха „гъски“, а във ВДВ - „врани“ . Преходът към ново ниво задължително беше белязан от ритуала на „прекъсването“. Войникът е бил бит с катарама на колана, табуретка, често по главата, въпреки че в този случай е било възможно да се смекчи ударът, като се покрие с ръце; Имаше и други също толкова садистични техники. Ако войник откаже да се подложи на този ритуал, той завинаги остава „дух“.

Новосъздаденият „слон“ имаше право да бие „по-младите“ от него. Отказът от това „почетно“ задължение се възприема като бунт и тогава „слонът“ лесно може да стане „летец“.

Биха ме, сега бия!

Година след наборната служба положението на войниците се промени сериозно. Те станаха „черпи”, „черпаци”, „фазани” или „казани” и получиха всички права, от които бяха лишени. Сега те самите можеха да бият и унижават „духовете“ и „слоновете“. В съответствие с характера си те станаха или „умерени“ - тези, които разбират, че са в специална система и които не трябва да проявяват жестокост; или „садисти“, които извличат удоволствие от измъчването на своите жертви. Те биха могли да станат „независими“ - тези, които по принцип отказват да участват в тормоза (такива хора изпаднаха от обществото, но не бяха докоснати), или накрая „изгнаници“ - „доносници“ и „летци“, техният статус не сменят до края на услугата им.

Шест месеца преди демобилизацията войниците придобиха почетен статут на „дядовци“ или „старци“. Те биха могли да пренебрегнат отговорностите, да ги прехвърлят върху другите и да се дистанцират от унижението на „черпаците“ и „духовете“. Имаше и „черни дядовци“ - войници, които се върнаха в частта си, за да служат след дисциплинарен батальон. След официалната заповед за демобилизация, войниците са преведени в категорията на демобилизираните.

Как беше във флота

Във флота почти нямаше тормоз на малки кораби и подводници: всичко беше на видно място, имаше много офицери. Въпреки това, на големите кораби, старите хора също са извършили зверства. Като се има предвид, че те служиха във флота три години, а не две, многостепенната йерархия беше още по-строга. Тези, които служиха шест месеца, се превърнаха от „духове“ в „каракуди“, за една година - в „хрътки каракуди“; година и половина - в клас "година и половина". След две години служба морякът беше наречен „подгодок“, след две и половина - „годок“, а след това стана „цивилен“. Омразата във флота се наричаше Годковщина, по името на военноморските „дядовци“. Ритуалите на „прекъсване“ тук бяха специални: „караци“ бяха хвърлени зад борда или потопени в ледена дупка и това трябваше да се направи неочаквано, а в деня на поръчката „цивилните“ трябваше да бъдат откъснати и разкъсани парцали, всичките им дрехи, дори бельото им.

„Домата” в армията и флота на СССР възниква през 60-те и началото на 70-те години на ХХ век. Съвременната руска армия също е наследила това срамно явление - в медиите периодично се появява информация за трагичните последици от малтретирането на „младите“ от старите хора.
За милиони съветски граждани, служили в армията през 70-те и 90-те години, думата „дядо“ се превърна не само в обозначение на степента на родство.

Кои са „дядовците“ и откъде са дошли?

„Дядовците“ са привилегирована категория войници, ефрейтори и сержанти, служили в армията година и половина (когато са служили в СССР още 2 години). Според негласни правила „дядовците“ „не трябва“ да изпълняват редица армейски задължения поради техния стаж. Работата трябва да бъде извършена вместо тях от „духове“ (новопозовани) или „черпаци“ (тези, които са служили една година).

„Дядовците“ са такива „кръстници“ в униформа. Между другото, мнозина обясняват появата на такова кастово разделение във въоръжените сили на СССР именно с факта, че от известно време хора с криминални досиета започнаха да бъдат призовавани в армията. Строителният батальон се състоеше от почти половината от тях.

Както отбелязват изследователите на феномена на съветската (руската) „дедовщина“ - това явление не би могло да възникне без престъпно, умишлено съучастие от страна на офицерите - за тях беше изгодно „дядовците“ да „строят“ по-младите върху наборна служба, тъй като по този начин е по-лесно да се контролира единицата, поверена на командира: По-лесно е да попитате сравнително малка група старци, отколкото да наблюдавате целия взвод (компания).

Това, което „правилният“ „дядо“ никога няма да направи

„Дядо“, разбира се, няма да мие подовете - това обикновено е неприятно. И по принцип всяка натоварваща работа не е за него. "Дядовците" не отиват сутрешни упражнения, не са взривени, за да скочат от горните нива на леглата в казармата по команда „Рота, ставай!“ Първо, само „душари“ и „беспонтовни“ „лъжички“ спят горе. Второ, „дядото“ трябва да е бавен поради експлоатационния си живот - другите трябва да се „грижат“ за него, отскочи той. „Дядовците“ се опитват да заемат „топли“ места в армията - те са частници, зърнорезачи.

IN съветска армия"дядовци" биха могли безпогрешно да се разграничат по външен вид. Външният вид е паспортът на „дядото“, неговият незаменим атрибут. Един уважаващ себе си „дядо“ никога няма да изглежда „духовен“. Отличителни черти, които трябваше да показват най-високия социален статус на военнослужещия наборна служба, присъстваха в почти всяко облекло и обувки на олдтаймера. Катарамата на кожения колан, която със сигурност е извита навътре, блести, полирана с „гойска паста“, като огледало на слънце. Кокардата на шапката (в студения сезон - на шапката) е извита по същия начин като значката на колана. Самата шапка е „кофа“ (специална форма на шапката на „дядото“, получена след оборудване на шапката със специални вложки и последващо гладене).

“Парадка” - сако - безупречно изгладено и ново (по-често - “изцедено” от “духа”). Трябва да има всички значки, които е възможно да получите - от Комсомол до Гвардия. Униформата е памучна, както и връхната дреха (бушлата) - шита. Ботуши - телешка кожа, скъсени, токове изрязани на конус, с подкови. Прическа - кичур отпред, по правилата отзад, с кант. През зимата под памук - „въшка“ (пуловер или нещо друго, също незадължително, но топло).

„Подгъване“ (яка) - без стандартни „духовски“, само снежнобяло парче от разкъсан чаршаф или калъфка за възглавници, спретнато сгънати на няколко слоя, за предпочитане почти толкова дебели, колкото пръст - това е специален шик. „Дядото“ е подшит (или по-скоро „духовете“ са подгънати) само с черен конец. „Дядовци“ - „демобилизация“ (войници и сержанти след заповедта на министъра на отбраната за демобилизация на наборната им служба) носят бродиран знак „DMB“ върху „досието“.

Стил на обличане: шапка (шапка) - на тила, горното копче на якето - разкопчано, памучна кука изобщо не се използва. Ботуши - акордеон. Коланът се закача на... (на лични вещи да кажем така).

„Правилният“ „дядо“ не прогонва „духовете“ - това е партидата на „черпачките“. „Дядовците“ също се опитват да не ходят в столовата - храната трябва да им се носи от „духове“ „Дядо“ - „демобилизация“ с мисли, които вече са „там“, в цивилния живот. Дава маслото за закуска на „духовете“ и довършва реда на карнавалната си демобилизационна униформа.

За съветски войник прехвърлянето към тази категория военен персонал означаваше началото на принципно нов етап в службата - „дядовците“ де юре станаха некоронованни лидери на армейска или флотска част.

Конец вместо колан

„Дядо“ е войник, служил година и половина. Армейските умници преведоха тази дума като съкращение от „Демобилизаторите се прибират у дома“. „Дядовците“ трябва да имат „свой“ призив от „духове“. Веднага след като новодошлите се присъединиха към компанията, започна процесът на прехвърляне към „дядовци“ от „черпаков“. И ако те бяха посветени в „лъжици“ чрез удари от колан на войник със значка (а понякога и с истинска лъжичка, взета от кухнята), тогава прехвърлянето на „дядовци“ беше чисто символичен преходен обред.

По форма прехвърлянето на „дядовци“ приличаше на ритуалното „бичуване“ на кандидатите за „черпачи“. Вярно, имаше значителни разлики. Когато се прехвърли в „лъжичките“, войникът беше бит толкова пъти, колкото му оставаха месеци преди демобилизацията. И най-често бият с плака от сърце. Посветен за дълго времене можеше да седне. Ако „лъжичката“ издаде дори звук по време на екзекуцията, преводът се считаше за невалиден.

Бъдещият „дядо“ легна по корем, а на задните му части беше поставена възглавница. Удряха ги с конец, а „дядото” трябваше да крещи с цяло гърло (уж от болка). Ако процедурата по прехвърляне върви според очакванията, „дядото“ се счита за „правилен“. Иначе старецът получи полупрезрителния статут на „показен“ „дядо“, на когото дори „лъжичките“ и „духовете“ се смееха.

Масло за "духове"

Преместеният „дядо“ трябваше да признае „стодневка“ (сто дни преди заповедта за уволнението му). В трапезарията това се изразявало в това, че „дядовците” давали маслото си на „духовете”. В същото време „духът“ винаги казваше колко време остава да служи на „дядо“. Ако „младежът“ се обърка, той не получи маслото, вместо това беше „продаден“ с маншети, за да не бъде забравен в бъдеще. Този ритуал се спазваше по различен начин в различните части на армията и флота на СССР. На някои места изглеждаше така: „дядо“, след като получи отговор за остатъка от живота си, написа тази цифра с дръжката на лъжица върху сандвич и изяде парче хляб и масло. След това отряза още един сантиметър от шивашкия метър, който беше запазил специално за този случай. Този ритуал означаваше, че „денят на дядото е отминал“.

В някои части на съветската армия „дядовците“ бръснеха главите си като „духове“ по време на „стоте дни“.

Когато се проведе вечерната проверка, „дядото“, извикан по време на поименно повикване, произнесе числото (броя дни до демобилизацията) - „як“ за стария таймер се смяташе за лоши маниери.

„Хартиените“ „дядовци“ се считаха за завършили висше образование, които бяха наборни за една година (те служиха в съветската армия две години и във флота три). Според армейските стандарти такъв воин трябваше да получи статут на „дядо“ след шест месеца служба. Хората бяха призовани в армията до 27-годишна възраст, а ако възрастта на военнослужещия надхвърли четвърт век, той се наричаше „дядо в натура“. По правило старите хора не докосваха такива хора.

Гармаш нарани "дядо", а на Нагиев бяха избити бъбреците

Дедовството, което започна да се появява в части на съветската армия и флот през 60-70-те години на ХХ век, не беше навсякъде, поради което имаше строга йерархия според периодите на служба, с прехвърлянето на военнослужещ в една или друга социална ниво в зависимост от това кой колко дълго е служил, в Нямаше отделни съветски военни части.

Местните знаменитости, които са преминали през военното училище, най-често споменават тази проява на ненавист или изобщо не говорят за нея. Например, пародистът Александър Песков каза в интервю, че по време на неговата служба „бойните кръщения“ на „духовете“ са били повече като игра, отколкото тормоз. Но актьорът Сергей Гармаш в армията толкова много осъди "дядо", че той беше пуснат в дисбат.

Най-откровените признания за службата в съветската армия са историите на актьора Дмитрий Нагиев, пълни с шокиращи подробности. Майсторът на спорта по самбо Нагиев се озовава в част, където служат 60% от местните жители на Централна Азия плюс грузинци и азербайджанци. Спортното обучение на Дмитрий не само не му помогна да се защити - според известен актьори телевизионен водещ, той е бил жестоко бит, често именно заради желанието да се провери какъв самбист е. Според Дмитрий Нагиев той се е прибрал от армията със счупени зъби и счупени бъбреци.

Не можеше да се говори за статуси като „дух“ - „лъжичка“ - „дядо“ в такива части, където преобладаваха хора от централноазиатските и севернокавказките републики - войнишки групи там бяха формирани според принципа на братствата. За руските войници, които се оказаха в малцинство, беше изключително трудно да служат в такива части.

Армейската омраза се основава на твърда неуставна йерархия на войниците, изградена въз основа на продължителността на действителния период на служба от момента на наборната служба. Всички незадължителни чинове и звания, дадени по-долу, се отнасят за период от две години военна служба.

Най-ниското ниво на армейската йерархия е военнослужещият преди клетвата. „Мирис“ или „ефирен дух“ на армейски жаргон. Незаконните права са същите като тези на „духовете“, тоест никакви. Според разпоредбите такъв военнослужещ трябва да се подготви за полагане на клетва, поради неуставни задължения, той трябва да издържи различни „закачки“ на старости, които през този период обикновено не са излишни.

Втори етап - военнослужещи след клетвата и до шест месеца служба: „Дух“; - най-често срещаното име. В някои родове войски те се наричат ​​по различен начин: „Врабчета“, „Чеки“, „Чекисти“ - вътрешни войски; "Crucian" - флот.

В някои звена след законовата клетва може да се положи и незаконова клетва. В този случай „Духът“ с парцал вместо картечница трябва тържествено да гласи нещо подобно:

Аз, ново момче, обръсната гъска,

тържествено се заклевам:

Сала, не яж сам маслото,

Дайте всичко на старците...

Основните неуставни задължения на „Духовете“ са да „шумолят“, тоест да извършват частично цялата „мръсна“ работа, а също и да бъдат безсилни обекти за психологическо облекчениестари хора, което в най-добрия случай се проявява в просто „качество“ (значително физическа активност) и в безпрекословно изпълнение на абсурдни заповеди. А също и „духовете” трябва да са обект на традиционния „хумор” на „Дядовци”.

Например един от стандартните армейски забавления- „Музикален лос“. „Духът“ поставя ръце на челото си под формата на рога на лос (дланта на едната ръка към ръката на другата) и припева: „Изведнъж, като в приказка, вратата изскърца…“, получава удар към „рогата” и продължава „... сега всичко ми стана ясно”.

Руският войник е известен със своята изобретателност и има много подобни ритуали. „Улавяне на пеперуди“, „Сушене на крокодил“ и т.н различни частивойниците се забавляват по различни начини.

Трети етап - военнослужещи от шест месеца до една година служба. „Слон“ е съкращение за: войник, който обича шибаните товари. Това е общоприетото име. В някои родове войски те се наричат ​​по различен начин: „Гарван“ - вътрешни войски; "Хрътка каракуда" - флот.

Те обикновено се прехвърлят в „Слоновете“ от „Духовете“ с шест удара по гърба от значката на колана на войника (тъй като войникът вече е служил шест месеца). Ударите се нанасят от “дядо”.

Неуставни задължения: „Слонът“ или работи по същия начин като „Духът“, или „дава сто дни“ на някой си „Дядо“, който го е назначил за свой личен „Слон“. Такъв „Слон“ трябва непрекъснато да изпълнява основни ежедневни задачи за своя „дядо“ (оправяне на леглото и т.н.), да му носи цигари или нещо друго. Е, стандартни ритуали, разбира се, като: „Позволете ми да докладвам колко време да служа на дядо“ в различни формии със строго наказание за грешки.

„Слоновете“ и „Духовете“ нямат право да кроят военни униформи по тялото си и да носят ръцете си в джобовете си.

Четвъртият етап - военнослужещи от една до една година и половина служба. "лъжичка". Името най-вероятно идва от лъжичката (черпака), с която войникът се прехвърля на „черпаците” от „Слонове”. За да приеме статут "Черпак", войникът трябва да издържи дванадесет удара с черпак в задните части. Името "Череп" също е често срещано. Във флота аналогът е „Годок“.

Неуставни задължения: „Черпак” трябва да следи „Духовете” и „Слоновете”, които нямат „Дядо”, да не бягат от работа.

“Черпак” вече е привилегирован статус.

Пети етап - военнослужещи от една година и половина служба до началото на сто дни. "дядо". Това е най-привилегированият статус. Има практически неограничена власт над „Мирис“, „Дух“ и „Слон“.

Трансферът до „Дядовци“ има символичен характер и се извършва единствено по желание на новосъздадения „Дядо“. Схемата на превод е стандартна - 18 символични удара със стол върху меко място.

Основните правила на омразата по отношение на самите „дядовци“:

  • 1. Дядото винаги е прав.
  • 2. Ако дядо греши, вижте точка едно.
  • 3. Дядото не трябва да докосва предмети, които се използват за почистване на помещения (парцали, кофи, мопове...).

„Дядото“ обикновено се разхожда в ушито, избеляло военна униформа. (Новата форма е знак на “Духа”).

„Дядото” обикновено има личен „Дух” или „Слон”, който върши ежедневната работа вместо него и брои дните до поръчката.

Шестият етап - военнослужещи от началото на стодневния период до уволнението.

"Демобилизация" - има всички права на "Дядо". Разликите са само в ритуалите: дните се броят не до заповедта, а до края на службата и т.н.

Процедурата за прехвърляне на „Дядо“ в „Демобилизация“ се извършва по следния начин: бъдещият „Демобилизация“ се удря с конец по мекото място през слой матраци и възглавници и той крещи като от болка или „ Дух” трябва да крещи вместо това.

Това е цялата йерархия като цяло, изпитана от десетилетия. Както се казва: "Всеки човек трябва да мине през това." Със сигурност е трудно да започнете услугата си, но всеки има добри перспективи... След прехода руска армияв рамките на една година служба всички тези титли и звания най-вероятно ще потънат в забрава и ще останат само във фолклора.

Например тази армия казва:

„Ако си подут без сън, тогава със сигурност си Дух; ако спиш лошо, значи вече си Черпак; Ако си проспал обяда, разбира се, че си дядо.

Или например тази армейска песен, която много добре описва неуставните чинове на махалата:

Gop-stop, зелени - изтегляне

От друга страна, дори и след реформата, войниците най-вероятно бързо ще се адаптират към променената ситуация и ще измислят нещо ново вместо остарели правила. Едва ли в Русия е възможно нещо коренно различно. Както казват французите - c'est la vie...

Някои смятат армията за загуба на време, казват те, учене в същия университет, развитие собствен бизнеси други граждански дела биха донесли много повече полза. Други, обикновено тази категория включва тези, които вече са служили, искрено вярват, че армията прави човек от човека в пълния смисъл на думата. Можете да спорите по този въпрос дълго време, но никога няма да можете да стигнете до консенсус.

В същото време всички са съгласни, че армията е вид държава, със собствени порядки, йерархия, неписани закони, понякога не съвсем разбираеми за цивилните. Знаете ли кого в армията наричат ​​„дух“, „слон“, „череп“, „дядо“, „демобилизация“? Ако сте чували някои от тези заглавия поне веднъж в живота си, то с други ще трябва да си набиете мозъка. Така че, нека се опитаме да разберем кой кой е в йерархията на армията.

Йерархия. мирише

Първият етап, който често не се взема предвид от служителите, е ерата на миризмата. От момента на пристигането си в поделението наборникът получава точно това звание. Той ще премине на следващото ниво, когато положи клетва, ставайки пълноправен войник. Миризмите обикновено нямат много добра представа кой е черепът или слонът в армията, но те са пълни с армейска романтика, вярата, че именно на това място ще направят истински приятели и може би на това етап те все още се опитват да се примирят, че в близко бъдеще ще бъдат принудени да живеят в казарми, да се хранят в обща столова и да изпълняват заповеди.

Миризмите изучават основите на тренировъчното обучение, основите на службата, на този етап се появяват първите заповеди, първите конфликти със стари хора (все още не завършващи с нещо сериозно), първите болки след форсирани маршове. По-лесно е да се каже, миризмата е някой като ученик от младша група детска градина, който сякаш вече не е цивилен, но не е и войник.

Парфюм

В деня на полагането на клетвата предишната миризма преминава на ново ниво: става дух. Въпреки факта, че този етап от услугата се счита за най-трудният, цялото забавление тепърва предстои. Освен законните старейшини и офицери, само така наречените слонове (за тях ще стане дума по-долу), а дори и по предложение на старости, могат да командват духа. Духът е непознато животно, от което първоначално се страхуват и дядовците, и черепите: никога не знаете как ще реагира на „извънзаконови“ отношения, може дори да се оплаче - и тогава ще бъде лошо за всички. Това, че сте духом, определя как вашите колеги ще ви възприемат по-нататък: тези, които се счупят вече на този етап, никога няма да могат да възстановят репутацията си, поради което е важно да добро впечатлениена олдтаймери. След 100 дни служба се осигурява ново ниво от йерархията в армията: духът - слонът - е следващият етап.

Слонове

„Елефантизмът“ е може би най-трудният момент за един служител. Вече има определени взаимоотношения със старите хора; те разбират добре какъв е този или онзи войник и затова използват пълноценно своите неписани сили. Най-доброто разбиране за това кой е слонът в армията е декодирането на това „заглавие“: войник, който обича страхотни товари.

В продължение на още сто дни той изпълнява всякакви инструкции от старейшините си, носи отговорност пред тях за своите грешки и дори за някои грешки на духовете. Понякога по това време по-възрастните служители започват да изнудват пари от по-младите, а последните не могат да се оплачат никъде, в противен случай ще загубят лицето си пред другите. Но това скоро минава: слонът в армията се превръща в череп.

лъжици (черепи)

В съвременната руска армия след двеста дни войникът напредва по-нататък, получавайки „заглавието“ на черепа. Понякога се нарича още лъжичка. Изборът на конкретно име зависи от предпочитанията на конкретната част. Само дядовци и офицери могат да командват лъжичките, докато самият череп командва и слоновете, и по възможност духовете. Всъщност, след преживяна елефантиаза, услугата върви много по-лесно. Все по-малко е контролът от страна на старците и задълженията към тях, появява се все повече лична свобода и всички трудности на армейския живот, които в началото изглеждаха почти като мъчение, се понасят все по-лесно. Но това не е краят на армията. Дух, слон, черпак - и след това идва дядо, това е почти най-високото ниво в йерархията.

дядовци

И сега изминаха триста дни от полагането на клетвата. Служителят вече знае отлично какво означава слон в армията, как да се облича, докато гори кибрит, как да сглобява и разглобява картечница, как да командва същите тези слонове и духове. И така става дядо. Освен демобилизацията, дядовците са най-висшата каста, която може да се ръководи само от офицери, а дори и те вече се отнасят с уважение към тези, които практически вече са отдали своя дълг към родината.

Почти всичко, което е поръчано на дядото, е поверено на младите, така че този етап на обслужване може да се нарече може би най-приятният. Дядото вече усеща подхода на гражданина с всяка фибра на душата си. И това чувство става още по-силно, когато месец и половина преди дългоочакваното завръщане у дома той се премества на последното стъпало в йерархията, получавайки титлата демобилизиран.

демобилизация

Какво изглежда като месец и половина?! Но това е времето, което се счита едновременно за най-радостно и тъжно. Демобилизацията вече не може да си позволи да изпълнява толкова точно командите на началниците си, между другото, само на бригадирите, защото останалите вече не са негови заповеди. Няма и особено желание да води млади хора - всичко е замъглено от мисълта за бъдещ гражданин. Но в същото време на този етап войникът разбира какъв отпечатък е оставила армията в живота му. Слон, дух, дядо, черпак, екипировки извън реда, форсирани маршове, готвене в кухнята, бръснене под прикритието на тъмното, за да не ходи някой до тоалетната – всичко това е на път да остане в миналото. . Ще бъде трудно да се отървете от това, с което толкова сте свикнали през това време, но демобилизаторите много добре знаят, че там, в цивилния живот, всичко ще бъде съвсем различно и може би това ново нещо ще бъде много по-добро от казармата, заповедите и тоалети.

Армейски забавления. Присвояване на "ранг"

Сега, когато знаем кой се нарича слон в армията, как духът се различава от миризмата и как се държи демобилизацията, можем да преминем към някои армейски традиции, свързани с едно или друго ниво в йерархията. Интересни са например ритуалите за „присвояване” на една или друга титла.

Един войник получава толкова удари с колан по мекото място, колкото месеци е служил. Освен това, както отбелязват някои служители, ударите обикновено са толкова силни, че звездната плака се отпечатва върху кожата за дълго време. Случва се така: войникът ляга с гърди на една табуретка, като подлага възглавница под себе си, за да покрие болезненото място, а старецът му нанася удари. Още повече, че младият човек трябва да изтърпи всичко това, без да скърца и да се оплаква, иначе как ще бъде издигнат по-нататък в йерархията?

Гърди за преглед!

Има и традиции, които тестват издръжливостта и, честно казано, смелостта на бойците. Един от тях получи комичното име „гърди за преглед“. От един старец, духовете, слоновете в армията, понякога чуват тази фраза. След това те трябва да станат, да изправят гърдите си и да кажат: „Трислоен шперплат, бронебоен, такава и такава година на производство (тук се вмъква годината на раждане) е готов за битка.“ Дядото удря жертвата точно в този гръден кош, а жертвата, ако, разбира се, след такъв удар може, дядовците не губят време за дреболии, отговаря: „Откатът е нормален, патроните са в кутията. ” Ако младежът се провали на теста, той се повтаря отново и отново.

Елк

Но слонът в армията не свършва "забавлението" си тук. Още по-опасно и може би многовариантно забавление се наричаше „лос“. Най-простият вариант, обикновен лос, е младият да постави ръцете си във формата на лосови рога (дланта на едната ръка се притиска към ръката на другата и тази конструкция на свой ред се притиска към челото). След това дядото удря същите тези рога.

Вторият вариант, по-сложен, е музикалният лос: дизайнът е същият, само слонът също трябва да пее: „Изведнъж, като в приказка, вратата изскърца“, а след удара „Всичко му стана ясно“ аз сега.” Трета версия - „тръстиков лос“ - след обикновен лос, слонът се движи назад, сякаш минава през тръстиките. И последният тип - „бесен лос“ - тук дядото не удря, а само посочва обекта, който слонът трябва да удари от ускорение.

45 секунди - светлините изгасват!

Едно от основните неща в армията е скоростта. Точно на това дядовците учат духовете (слоновете вече знаят това от първа ръка) с командата "45 секунди - светлините гасят!" Младежите се подреждат в пилотската кабина, задачата им е след команда да изтичат до леглото, да се съблекат („обучението” се провежда в униформа), да приберат дрехите си и да легнат в леглото. Ако дори един дух се провали със задачата, всичко се повтаря отново.

Следващият етап от тази „игра“ е „3 секунди - затворете!“ Духовете имат само бикини и тениска, а им остава само да изтичат до леглото и да си легнат. При неуспех командата се повтаря, докато на дядото му омръзне. Но ако младите хора са преминали този тест, тогава обучението преминава към последния си етап - „три контролни скърцания“. След тази команда дядото брои скърцането на леглата на духовете, докато заспи. Ако чуе три, тогава всички стават заедно и продължават с идеалното „45 секунди - светлините гасят!“

Хващане на пеперуди

По принцип няма голяма разлика между това, което духът или слонът в армията представляват в йерархията - и двете са подложени на тормоз и обучение от време на време от старши войници. Друго забавно занимание е „хващане на пеперуди“, което развива и физическа сила, и издръжливост. Младият прикляква и след това скача възможно най-високо, пляскайки с ръце над главата си, сякаш се опитва да хване пеперуда с ръце. След това показва дланите си на дядо си, за да провери дали по-младият е хванал злополучното насекомо. Най-често отговорът, разбира се, е отрицателен и нещастният слон продължава своя „лов“, докато по-възрастният не му омръзне.

Писмо

Самите слонове понякога участват в „писането“. Отчасти, както е известно, с по модерни начиникомуникация с външен святима трудности. Затова се използват хартиени букви. Стандартните са физически упражнения, но понякога дядовците се оказват много по-изобретателни.

Когато духът получава първото си писмо от любимото си момиче, старейшините разкъсват ръба на плика, надуват го като петарда и след това го пръсват в тила на духа. Усещането е неприятно, но според военните, ако трясъкът е бил силен, значи момичето все още чака своя войник. Ако пликът избухна без никакви специални ефекти, тогава не трябва да се надявате на услуга.

Заглушаване на тигър

Какво означава слон в армията? Безкрайни „обучения“, проверки и инструкции от старши служители. Слоновете и духовете са принудени да се адаптират към старите хора и ако по някакъв начин се намесят в последните, започва „изучаване“. Един от вариантите му е „заглушаване на тигъра“. Ако по-възрастният не може да заспи поради хъркането на по-младия, той дава команда „Убий тигъра!”, след което нещастникът се хвърля с възглавници, одеяла, обувки - всичко, което му дойде под ръка, за да го събуди. . Слонът, събуден от това, сортира всичко, което е влетяло в него, и едва след това отново си ляга, естествено, като се старае да не хърка отново, за да не си навлече гнева на дядовците си.

Улични състезания

Далеч от цивилизацията, мъжете понякога искат да шофират. Като се има предвид, че в блока няма коли, „уличните състезания“ се правят от духове и слонове. Момчетата стават на четири крака и слагат чехли на ръцете и краката си. И препускат по дългия коридор покрай спалните в казармата. Естествено печели този, който дойде пръв. Но и тук военният хумор не може да бъде избегнат: по маршрута има питстопове - места, където има допълнителни чехли, за да може „състезателят“ да „преобува“; вторият вариант е „ускорители“ - войници, стоящи покрай пистата и даващи ускорение на уличните състезатели с ритниците си. Разбира се, звучи странно, но какво не бихте направили за забавление?

Заключение

Служенето е училище за живот. След него младите хора научават какво означава да си слон в армията, как да правиш това, което не искаш, как да яде негодна храна, как да се подчинява на странните заповеди на дядовците си - всичко това неизменно укрепва характера . Дали да отидете да служите или не е личен въпрос за всеки, но може би в тази услуга няма толкова много недостатъци, колкото изглежда на пръв поглед.