Дмитриевска родителска събота: знаци, традиции, спомени. Дмитриевска събота

Димитриевската родителска събота е денят за възпоменание на починалите християни. В дните на общите погребални служби е обичайно да се молим за душите на роднини и близки, които вече не са живи.

История на православния празник

Родителската събота в Дмитриевск се празнува от дълго време. Празникът на победата на Дмитрий Донской над Мамай беше помрачен голяма мъка: Много семейства загубиха близки на бойното поле. Падналите пожертваха живота си, за да просперира семейството им и да не бъде угнетено. Князът решава да почете паметта на загиналите войници, включително православни монаси. С течение на времето се развила традиция всяка година да се поменават мъртвите.

С течение на времето честването на паметта на воините избледня на заден план. IN модерен святОбичайно е да се молим за упокоението на душите на близки роднини, предимно родители.

Коя дата е Дмитриевска родителска събота?

Тази година родителската паметна събота ще се проведе на 5 ноември. Това е най-близката събота след деня на паметта на великомъченик Димитрий Солонски. По стар стил поменът се извършва на 26 октомври. Православният календар на празниците за 2017 г. ще предостави информация за следващите родителски съботи.

Подготовка на традицията на деня

По традиция вечерта срещу Димитровска събота православните християни отиват на служба в църквата и носят листчета с имената на личността, която искат да почетат. В чамата се оставят и подаръци като дарение. Те могат да служат като продукти като хляб, плодове, зеленчуци, чай, зърнени храни, брашно, захар.

В Родителската събота не е необходимо да посещавате църква и служби за помен на починали роднини. Достатъчно е да дойдете на гроба или да се помолите у дома. Ако една молитва е казана искрено и от дъното на сърцето, тя определено ще бъде чута. Можете да се молите по следния начин:

„Упокой, Господи, душите на Твоите раби: (изброени са имената на всички починали роднини), прости им всичките им волни и неволни грехове, дарувай им Царството Небесно.

Те се молят не само за кръстени християни, но и за тези, които не са били въцърковени. Молитвата помага на душите да намерят мир и да влязат в небесното царство. Молитвата развива сърцата ни, помага ни да разберем какви да станем добър човекНяма да работи без грижа за другите. Правете добро, подобрявайте себе си и душата си и не забравяйте да натиснете бутоните и

05.11.2016 05:41

На православните Богоявление Бъдни вечерХристияните традиционно спазват постите и не ядат до първа звезда, предлагайки...

По време на празнуването на християнските празници много хора задават въпроси относно забраната на определени действия. какво...

От редактора:

Литургичната харта установява специални. Един от тях е Дмитриевска родителска събота. Ден преди това, в петък, в староверските църкви се извършва панихида: четене на 17-та катизма с пеенето на избраните от нея псалми и погребалния канон. На панихидата се четат и заупокойни литании, на които се четат бележки „за упокой“. Защо Димитрийската родителска събота е създадена в Руската църква, за значението на възпоменанието на починалите християни, за „смъртната памет“ - прочетете статията на монахиня Ливия.

Задушницата заема специално място в християнската църковна традиция. В това време най-дълбоко се усеща неразривната връзка между двата свята – нашият. земния животи животът на следващия век, който неизбежно ще срещне всеки от нас.

Събота е ден за почивка. В съботния ден Сам Господ благоволи, за нашето спасение, да остане в гроба. Ето защо този ден е определен за специална молитва за упокоението на нашите верни братя, когато с вяра и надежда молим Господ да постави душите им „в места светли, места прохладни, места мирни“.

Хората наричат ​​възпоменателните дни „родителски дни“, защото преди всичко си спомнят своите починали родители и роднини по плът чрез молитва. Думата „родителски” има и по-широко значение и се отнася за всички починали бащи и праотци, т. е. за всички християни, които са починали в православната вяра и благочестие.

Една вечно жива душа изпитва нужда от постоянна молитва, но след като е отделена от тялото в друг свят, тя вече не може да се моли за себе си или да умилостивява Господ добри дела. Затова светата Църква, като любяща майка, е установила специални панихиди, когато съвместните молитви носят голяма полза и утеха на душите на починалите - както грешни, така и праведни, защото няма човек без грях.

Животът отвъд границите на този свят е неразгадаема мистерия за човешкия ум, но от светоотеческите учения и свидетелства можем частично да научим за скритите духовни тайни на най-висшето, безсмъртно битие. Същите свидетелства ни казват много за силата на църковната молитва:

Дори ако някой умрял в благочестие е бил положен на въздуха, не отказвайте милостиня и свещи, като призовавате Христа Бога, за да ги запали на гроба, защото те са угодни на Бога и носят голяма награда. Дори мъртвият да е съгрешил, нека греховете се разрешат. Ако е праведен, ще има подкуп(Св. Атанасий Велики, Синоксарий на Месна събота).

Има много блага за верните души, които се дават за тях на немощните, а свещеници и дякони се молят за душите им и често извършват служби. Защото от светиите е заповядано на апостола да се поменават в светата служба починалите във вярата, защото има голяма полза за починалите(Поучение на св. Йоан Златоуст в събота на Петдесетница, преди Троица).

През годината са известни две големи Вселенски възпоменателни съботи: Месната събота, която е установена две седмици преди началото на Великия пост, и „Троичната“ родителска събота, която предшества празника Петдесетница. Това са дни на особена памет, когато се молим за всички „православни християни, от незапомнени времена преминали в православието и благочестието“. В същия ден има още четири паметни родителски съботи. Специалните заупокойни служби от този период са създадени, за да компенсират частично липсата на проскомедия сред другите дни от седмицата, тъй като на Великият постТържествените литургични служби трябва да се извършват само в събота и неделя.

Дмитриевска родителска събота, която е далеч във времето от другите общоприети паметни дни, също има свое отличително значение и специална история на произход. Този ден за възпоминание на мъртвите винаги се пада в съботата преди паметта на великомъченик Димитрий Солунски (8 ноември/26 октомври стар стил) и е установен от благородния княз Димитрий Донской, за да почете паметта на рус. войници, убити през 1380 г. на Куликово поле.

Според църковното предание, завърнал се в престолния град след героична и значима победа - първата съкрушителна победа на руските войници над татарската орда, княз Димитрий заповядал да се отслужат панихиди във всички църкви и да се почетат поименно православните воини, които загинал на бойното поле. С особено усърдие те извършвали служби в Троице-Сергиевата лавра, откъдето монах Сергий изпратил двама от своите монаси - Александър Пересвет и Андрей Ослябя - да помогнат на княз Димитрий. Според обичая от онова време битката започва с борбата на двама воини. От татарския лагер идва страховитият воин Чулебей, който дотогава се смяташе за непобедим, а от руската страна идва монахът Сергий Александър Пересвет. Една народна легенда, достигнала до нас през много поколения, разказва, че двамата бойци се сблъскали с копия, колкото могли, и двамата паднали мъртви в един и същи момент.

Победата на Куликовското поле беше особена решаваща и повратна точка в историята на Отечеството и стана първата реална стъпка към освобождението на руския народ от монголо-татарското иго. В нея виждаме особен Божието провидениев патронажа над руската земя, защото само с човешки сили би било невъзможно да победят многобройните орди на хан Мамай. Православните воини бяха подпомогнати от самия Господ и Пречистата Богородица, на чието Рождество се състоя битка с изключително значение за Русия. От църковната история можете да научите за молитвените дарове на благодарност, които хората дадоха в чест на това велико и славно събитие.

На мястото където руска армияотишъл в битка с татарите, бил основан храм в чест на всички светии - небесни покровителиРуски воини, загинали на бойното поле. Така е построена една от най-древните московски църкви - Църквата на всички светии. Дървеният храм от 14-ти век е възстановен в началото на 16-17 век.

Храмове са построени не само в памет на мъртвите. В знак на благодарност за това, че Господ спаси живота на героя от Куликовската битка княз Владимир Андреевич Серпухов, неговата майка княгиня Мария основа през 1386 г. в Москва манастир в името на Рождество Христово Света Богородицаа самата тя приела монашески обети с името Марта. За местоположението на манастира има различни сведения. Според една версия той е основан в Кремъл, наречен манастир „на рова“ и е стоял там до 1484 г. Според друга, първоначално се е намирал на сегашното си място: на левия бряг на Неглинная, недалеч от площад Трубная.

Бог има всички живи. Сред православните християни е разпространено мнението, че защитниците на родната земя, положили живота си „за вяра и отечество“, ще бъдат причислени към светите мъченици. В края на краищата най-висшата заповед на християнската любов, по думите на Самия Господ, е „да дадеш живота си за своите приятели (Йоан 15:13).

Светите отци не ни заповядват да скърбим дълго време и да оплакваме раздялата с нашите любими приятели и роднини, а да вярваме във всеобщото Възкресение и да помним, че всичко в този живот е временно. Освен това християните изпитват голяма радост, помнейки близките си в горещи молитви, давайки милостиня и дарения в тяхна памет. И ако някой има праведни светии и Божии светии в семейството си, тогава, разбира се, можете да разчитате на тяхната помощ и ходатайство пред Господа.

Ако безсмъртните бяха тук, те наистина щяха да плачат за мъртвите. Ако всички се отдалечим от този живот, нека всеки да плаче за себе си и да се покае за греховете си. Не виждате ли как изпращаме мъртвите с песни и пеене, и с тамян, и със светлини вървим покрай тях, образно, сякаш от мрачен минал живот стигнах до истинската светлина.И ние се погребваме на изток, давайки знак на въстание на мъртвите. По същия начин, братя, не скърбете за починалите, защото са неверни и нямат надежда за Възкресение. Нека не подражаваме на вярата на неверниците. Слушаме Христос и вярваме, че ще дойде часът, когато мъртвите ще възкръснат и ще чуят гласа на Божия Син и като го чуят, ще оживеят и небето и земята ще се обновят.(Книга „Златоуст“, поучение в Месна събота).

Паметните дни несъмнено имат голяма полза и за самите благочестиви молитвеници. Спомняйки си за нашите починали роднини, ние едновременно мислим за собствената си крехкост и нетрайната суета на всичко видим свят.

Някои хора със светски тип мислене смятат, че е мрачно и неприлично да се говори за смъртна смърт в обществото и твърдят, че подобни мисли трябва да бъдат прогонени възможно най-бързо. Получава се парадокс: атеистите, които твърдят, че след земния живот няма да има нищо повече - нито болка, нито блаженство, само празнота - панически се страхуват дори да говорят за изселването от този свят. И християните, които вярват във вечното възмездие, въпреки че се страхуват от възможно наказание за греховете, също имат надежда в Божията милост и прошка и затова не се страхуват да говорят за неизбежното, за временния земен живот и вечния задгробен живот.

Светите отци, християнски подвижници, живеели с надежда и надежда, презирайки суетата на целия видим свят. „Помни последното си и никога няма да съгрешиш“, това ни казват техните богомъдри учения. Смъртната памет е като юзда за греха; в нея е твърда гаранция за всяка добродетел. Затова, както утешаваме починалите, спомняйки си за тях в молитвите си, така и ние самите в този момент получаваме несравнимо назидание, когато стоим на тъжната надгробна могила и размишляваме върху думите на Господа:

Ти си земя и на земята ще отидеш (Бит. 3:19).

Урок за тленната памет

„Изключително необходимо и много полезно е душата винаги да помни смъртта на смъртта. Нищо не ни помага повече от това. И нищо не ни носи толкова добро, колкото четенето на книги за края на човека. Защото тя отсича от нас всички душевни и телесни страсти, усърдно ни насърчава към добродетели и ни води към съвършенство. Ако винаги помним и не забравяме часа на смъртта, никога няма да съгрешим.

Когато забравим за смъртта, животът на този век ни става приятен, ние се привързваме към него, оставаме в леност и безгрижие, изпадаме във всички зли и греховни страсти и се отдалечаваме от Бога. Но ние се тревожим за дреболии в суматохата на този век. Ние не се интересуваме от бъдещото блаженство. Не мислим ли: не сме ли родени на този свят голи? Не сме ли голи и не го оставяме, когато умрем? Няма ли да станем голи на Страшния съд? Само в делата, които извършихме тук, и в мислите си ще бъдем облечени като в расо. Или зло, или добро. Тези грехове, които извършваме днес, ще бъдат видими за всички хора в тялото, като в огледало. И душата и тялото ще бъдат измъчвани. И колкото повече грехове е извършила плътта, толкова по-тежки мъки ще изпита. И душите и телата на тези, които са направили добро, ще блестят от техните добри дела, като слънце. И какво повече хорасили, толкова повече блаженство ще му бъде дадено в Царството Небесно.

Сякаш живеем в този свят в сън и винаги трябва да помним безкрайния бъдещ живот. Царство Небесно, неописуема радост и блаженство. Тогава ще изчезнат унинието, мързелът и умората, както и различните суетни капризи и светски желания на днешния век, неприлични и измамни. От тях душата ни като от мъртвите ще възкръсне по благодатта Христова сега и винаги, и во веки веков. Амин“ (Цветница на йеромонах Доротей).

Di-mit-ri-ev-skaya ro-di-tel-skaya sub-bo-ta - един от основните-нови-минални дни на руското право-на-слав-но-го ка-лен-да- рая.

Като цяло всяка събота е специален ден за християнството. До събота, според библейския Запад-Запад, създаването на света беше завършено и стана „през деня“ "- затова наричаме това - последния ден от седмицата (ад-ки-ваю - последният !) няколко от -нееврейска дума Шаб-Бат). Но в същия ден Христос, който беше заспал в плътта си, завърши възстановяването на този „около-вет-шав-тя-го” - вет-хо-за-вет-но -свят и, като слезе в ада, започна нов живот. Помните ли трите момчета от Pascal Hours? „В гроба мн О tski (плът), в А Къде е душът? д ю (дух-шой), аз към (като) Бог, в ра И (в рая) с никого, а на трона беше ЕС И , Христос д , с баща д м и Духа, всичко пълно аз Не съм оп И достоен."

Затова всяка събота има много покойници, които изобщо не са ни изоставили, а търпеливо чакат следващия ден от общото Възкресение. Сред тези дни вие-де-ла-имате специална обществено-църковна годишнина - „ro-di-tel-sub-bo-you“, наречена Те са така по такъв начин, че всеки християнин се моли преди всичко за своите близки .

Di-mit-ri-ev-skaya sub-bo-ta получи името си от името на светия ve-li-to-mu-che-ni-ka Di -mit-ria, ko-men-dan-ta на гръцкият град So-lu-ni (или Fes-sa-lo-nik), kaz-nyon-no-go за употреба - раждането на християнството през 306 г. (честването му е 26 октомври / 8 ноември). Той беше военен - ​​и по някаква причина се смята за войн, а на иконите е изобразен бра-жа-ет-ся в броня и с копие. Този ден е установен, в съответствие с пред-да, друг Димитрий - нашият славен велик княз Димитрий Донской - според известната битка при Ку-ли-ково, която се случи на 8 септември 1380 г., т.е. , на празника на Рождението на Великия светец Бо-го-ро-ди-ци (според Юли-ан-ско-му ка-лен-да-рю).

„И великият княз отвъд Дон остана на това място седем дни“, от лятото, „дотогава не можаха ли да отделят християните от безбожните татари, това най-после се извърши от Божия съд. И великият княз заповяда на светите да пеят погребални песни над убитите, и светите изпяха Вечна памет на всички православни Христос-сти-а-нас, убити та-та-ра-ми на Ку- li-ko-vom, между Дон и Ме-чей. И самият велик княз с брат си и останали в-и-на-мен говориха с висок глас с вик и зад много вечни спомени" (Приказки и вести за Ку-ликовската битка. Л., 1982, стр. 194).

Оттогава всяка година съботата, предшестваща деня на възпоменание на Di-mit-riy So-lunar, е посветена на християнския-sti-an-sko-mu според починалия, преди всичко - според mi-no- ve-niy на vo-i-nov, „от страната на бра- не за живота на Отечеството“.

Юрий Рубан
д-р ист. на-ук, канд. bo-go-word-via

За покой на апостолското четиво

Аз не мога да сторя нищо сам: както чувам, така съдя, и Моят съд е справедлив; защото не търся Моята воля, а волята на славния Мен [Отец].”

Бележки

Бих искал да ви напомня, че през 14 век, 8 септември през юли на Ka-len-da-ryu so-from-vet-va-lo 16 На 3 септември според Gri-go-ri-an -sko-mu (въпреки че самият този календар е въведен по-късно). Това е is-to-ri-che-ski безусловнода, Ку-ли-ковска битка. Ето защо се опитваме да отбележим това събитие в момента на 21 септември, съвпадайки с празника Раждането на Bo-go-ro-di-tsy, базирано на елемента-men-tar-noy chro-no-lo -ги-че-ской без-грам-мот-но-сти . (Раждането на Bo-go-ro-di-tsy идва на 21 септември според Gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu само през XX-XXI век; през XXII век ще се премести на 22 септември и т.н.)

В името на справедливостта трябва да се направи едно уточнение. Тази под-бо-та е нашият национален минален ден, базиран на пред-да-ний. Ето защо Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-you не е нито на гръцки, нито дори на руски официален-ци-ал-номЦърковен устав (Ти-пи-коне). Прякото участие в неговото създаване на Димитрий Донски също е предмет на същите условия при мен. Както пише многократно известният автор, но re-from-da-va-she-go-xia-ru-ko-vo-stva според God-service-zhe-zhe- но според устава, „Ди -mit-riy Donskoy, след погребението на убитите в-most-is-shche, нареди-залата да изпълни там pa-ni-hi-doo за тях. След това, връщайки се в Москва на 21 септември (29 септември според Gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu. - Ю. Р.), нареди на всички църкви да й разкажат за убитите хора. Накрая, при пристигането си в Tro-i-tse-Ser-gi-e-vu lav-ru, дойде в залата и там изпълни pa-ni-hi-du ( руски Le-to-pis' според списъка на Niko-nov , изд. В le-to-pi-syah не беше казано, че Di-mit-riy Donskoy ще посочи залата за po-mi-no-ve-niya in-and-new sub-bo-tu преди Dmit- този следобед<…>“, тоест преди деня на неговото име. „Естествено е да мислим, че след смъртта му в съботата преди деня Di-mit-ri-e за po-mi-no- почитания на починалия“ ( Никол-ски К., про-към-е-рей. Ръководство за изучаване на Устава на богослужението на Православната църква. М., 1995, стр. 506, прибл. 1)

Когато определяте дали сте Di-mit-ri-ev-skaya sub-bo-bo-you през конкретна година, за да научите следното ka -len-dar-but-bo-go-servants-in-right ( in-be-zha-nie pu-ta-ni-tsy, да-сега всички да-ти - на нов стил). Ако паметта на Di-mit-riy So-lunar (8 ноември) дойде в неделя, тогава ще ядем най-късно Di-mit-ri-ev-събота - 7 ноември. Ако паметта на Di-mit-riy So-lun-skogo дойде до sub-bo-tu, тогава тази sub-bo-ta не може да бъде родител -skoy - и pa-ni-hi-da per-re-no -sit-sya предишната събота (1 ноември). Но ако със събота пред Св. Di-mit-riya sov-pa-da-et празника на Казанската икона на Бог Ma-te-ri (4 ноември), след това Di-mit-ri-ev Sub-bo-ta е само още една седмица по-рано . Въз основа на тези правила може лесно да се определи, че най-ранният под-бот Di-mit-ri-ev-skaya може да бъде 28 ok -tyab-rya.

„По Словото на Господа под него” в Древната църква има призив от думите на църквите на пророците. Най-важните въпроси и в процеса на for-mi-ro-va-niya Pre-da-niya стана mis-si-o -ner-ski-mi или li-tur-gi-che-ski-mi for-mu -ла-ми. (Bla-go-da-ryu за това пояснение ar-hi-mand-ri-ta Ian-nu-a-riya . - Ю. Р.)

Знаем добре гръцката дума кр Исестрапревежда се като „разделяне“, „присъда“, „съд“, „при-го-вор“, „спор“, „избор“, „прозорец“, „преломен момент“, „криза“. На първо място, еднозначно-но от-ри-ца-тел-но-му ме-счан-ско-мукоето означава („о, кога ще свърши следващата проклета криза и желаното стабилност»!), разумно chri-sti-a-nin винаги остава в co-stan-i-niya кри-си-са -тоест в състояние на духовна трезвост и преценка на своите мисли, желания и действия -ka-mi. Така че той се готви да гарантира, че последният и окончателен Страшен съд (= Ужасна криза!) на Бог няма да стане неочакван за него - даден и "ужасен" в прекия смисъл на тази дума.

– погребална съботапреди деня на паметта на великия мъченик (26 октомври, стар стил). За хора от „съветска“ възраст, които идват да помнят починалия си в родителска събота, е по-лесно да си спомнят този ден с друга дата: където 7 ноември е „червеният ден на календара“, някъде наблизо пред него е Димитриевская. ..

Следното мнение е широко разпространено сред енориашите: можете да се молите само за онези, които са кръстени и починали във вярата, които са изповядали и приели Светите Тайни преди смъртта си (познавам манастир, чиито монахини учат поклонници: молете се само за най-близките вие, а след това с повишено внимание, за вярващите и за некръстените - дори и за най-близките ви, невъзможно е, казват те, човек да изкупи греховете си, но да се молиш за другите означава да поемеш техните грехове, това е наглост и глупост пред Бога...)

Какъв е отговорът на онези, които са възприели този възглед за молитвата? Отговарям просто: нашата молитва и милостиня за душата на починалия е да помогнем на такъв човек.

И само си представете: един човек седи на брега, а друг се дави - кой трябва да бъде спасен? Удавяне. И така, кой се нуждае преди всичко от помощна молитва, вярващ или невярващ, който е починал? Ясно е, че за невярващия, за този, на когото му е по-трудно след смъртта...

Разбира се, ако човек е умрял некръстен и още повече като съзнателен невярващ, ако в земния живот не е принадлежал към Църквата Христова, тогава след смъртта вие не можете насила да го „привържете“ към Църквата; написано в бележките за проскомедията - но на неговите роднини и близки, тези, които не са безразлични към съдбата на починалия, трябва сами да се молят за него - както у дома, така и в църквата - включително по време на панихидата ( молитвата в църквата, в евхаристийното събрание, се извършва не само от един свещеник, но в с iЦърква, всички предстоящи).

Ако ние самите сме християни, това е наш християнски дълг в изпълнение на Божията заповед за любов към ближния.

Напусна ли земния живот в тежки грехове, непокаян? Е, нека го оставим на Бога и Божия съд, едновременно праведен и - за разлика от нашия съд - милостив. Църквата ни напомня за това на всяко богослужение с думите на една от ектениите: „Сами себе си и един другиго, и целия си живот да предадем на Христа, нашия Бог“.

Панихида. Пеят на куки.
Или гласовете са толкова свежи, или това
Покойникът си тръгва толкова бързо,
Но в тесния параклис се издигна невидим вятър.
Тя разбърква страниците на стара книга,
Горят над линиите, летят цинобърни невми
Следване на починалия.
Пеенето се разтяга, колкото може
Да поддържа душата да върви нагоре
Стъпките на изпитанието. А сега - спри по-нататък.
Лимит. По-тънък
Палатиналните кратимати стават глухи.

Ние сме деца, а възрастните са нашите мъртви.
Ние живеем в тяхното минало.
Никой не може да се върне в детството.
Това забелязвам
Колко малък, прост, нестабилен е нашият свят,
Ярка, лепкава - кошара
В хана! Особено
В сравнение с теб, жив смъртен глас,
Следвайки покойника, той самият е готов да се стопи,
На ветровита пролет в пеенето на параклиса
Слава на неизвестното, отчаяно желано
Към Вечния Бог.

Прочетохте ли статията Димитриевска родителска събота през 2017 г. Прочетете също.

Дмитриевската родителска събота е денят, в който православните вярващи отдават почит на паметта на своите предци.
Поменът за починалите се извършва по традиция в първата събота на месец ноември, 3 ноември 2018 г.
Той е много стар и вероятно мнозина не си спомнят защо православните почитат своите мъртви точно в този момент. През годината има няколко родителски съботи, а тази е специална...

Съботата в Светото писание е специален ден. В Стария завет това е ден за почивка, а в Новия завет е ден за прошка и опрощение на греховете. И неслучайно съботата е избрана от Църквата за катедрален възпоменание на героите от Куликовската битка. Предния ден празник- Възкресение, когато според обичая всички християни трябва да бъдат в църквата, вярващите се събраха да се помолят за упокой на душите на братята по вяра.

…Този ден беше ден на голяма радост и голяма тъга. Пратеникът на княз Димитрий стигна до портите на Москва за няколко дни и докато опълчението се върна, жителите - свещеници, монаси и миряни, стари и млади - с икони и хоругви се отправиха към покрайнините на града, мястото под Yegoryevskaya Hill, където улицата, водеща към Кремъл и голямата търговия.

Сега се нарича Варварка (в чест на църквата Св. великомъченица Варвара, построена по-късно, в самото й начало).

От Кулишки се виждаха куполите на храма в чест на Свети Великомъченик и Победоносец Георги – “Егория”, както го наричаха в народа. По същата тази улица, с молба за благословия от покровителя на Москва, руското опълчение тръгна към Куликовската битка. Беше решено да се върнем по същата улица. Пътят на надеждата, молитвата, благодарността и сълзите - това стана за милицията и жителите на града.

Съпруги, майки, деца и старци с нетърпение очакваха своите. „Пратеникът донесе новината, че загубите са огромни. „Те излязоха да посрещнат княза и отряда, знаейки, че ги следват много коли с ранени и мъртви. Радостни викове, плач, прослава на Бога и над цялото това море - сърдечна молитва за упокой на душите на загиналите на Куликовското поле православни воини.

Никога досега руската армия не е познавала такава победа. Беше като свещени войни от историята Стария завет, когато Самият Бог се биеше на страната на древен Израел, когато победата беше дадена не от числеността и военните умения, а от вярата в Неговата несъмнена и близка помощ.

Както цар Давид, още млад, излезе да посрещне великана с прашка в ръка и с призоваването на Името Божие съкруши нечестивите, така този път монахът Александър Пересвет язди от плахия лагер към Челубей , облечен в тежки доспехи, само с копие в ръцете си.

На 8 септември 1380 г. подобно чудо станало свидетел на многохилядна руска армия. След като порази врага с един удар, монахът падна мъртъв и предаде душата си на Бога, но това беше достатъчно за руските полкове да излязат напред с молитва.

В този ден думата се изпълни Свети СергийРадонеж, който предвещава победа за княз Димитрий Йоанович, но победа на висока цена. От 150 000 опълченци само 40 000 се върнаха в Москва, но от този момент нататък Русия започна да живее с надеждата за освобождение от ордското иго.

Веднага след завръщането си княз Димитрий заповядва да се отслужат панихиди за загиналите във всички църкви и манастири. Веднага са съставени списъци на загиналите и раздадени по енории и манастири. Много воини останаха завинаги неизвестни и в онези дни Православната църква единно се молеше за опрощаване на греховете и за упокой на всички руски воини, знайни и незнайни, които положиха живота си за Русия, за православната вяра.

Градът живееше с една въздишка на молитва. Пред олтарите, в светлината на полилеите и под сводовете на монашеските килии, в стаите на болярите и в тесните колиби при светлините на стотинови свещи се четеше Евангелието и Псалтирът с паметта на падналите управители, хиляди и стотници и всички православни опълчения. Хората, които не знаеха да четат и пишат, се молеха от сърце със сълзи и поклони до земята пред тъмни образи и в притворите на църквите. Всяка година в една и съща есенна събота княз Димитрий установи панихида в памет на загиналите.

С течение на времето установеният обичай се промени донякъде: молитвата за загиналите войници започна да се присъединява към молитва за починалите роднини и за всички православни християни, починали от незапомнени времена. Тогава "Димитровската събота" - както я наричат ​​в памет на княз Димитри Донской - започва да се нарича "родителска".

От древни времена на руски православна църквае ден на обща молитва за мъртвите, ден на надежда за Божията милост. Обичаят, установен в Църквата от времето на княз Димитрий Йоанович, се оказа „свързващата нишка“, която обедини много поколения руски хора с чувство за съборност и църковно единство.

Какво да правите в съботата на родителите в Дмитриевская

В Рус се смяташе, че този ден бележи прехода от есента към зимата. Започнаха силни студове, за които хората се подготвиха предварително. Въпреки факта, че мнозина се опитаха да завършат работата си във фермата още преди Застъпничеството на 14 октомври, някои по някаква причина нямаха време да направят това и след това се опитаха да завършат подготовката преди Дмитриевска събота.

Заупокойната трапеза се извършва след службата. На Дмитриевска събота е обичайно да се подрежда богата трапеза, която задължително включва ястия, които вашите починали близки са обичали приживе.

Най-важното ястие на масата бяха пайовете: домакинята трябваше да приготви много сладкиши с различни пълнежи. В древността се е вярвало, че това може да умилостиви и зарадва починалия.

Miracle Berry - 3-5 кг пресни ягоди на всеки 2 седмици!

Колекцията Miracle berry Fairytale е подходяща за перваза на прозореца, лоджия, балкон, веранда - всяко място в къща или апартамент, където пада светлината на слънцето. Можете да получите първата реколта само за 3 седмици. Чудо Бери Приказна реколта дава плодове през цялата година, а не само през лятото, както в градината. Продължителността на живота на храстите е 3 години или повече, в почвата могат да се добавят торове.

По време на погребалната трапеза е необходимо да се постави отделна чиста чиния на масата, където всеки роднина слага една лъжица от храната си. Това ястие се оставяше да пренощува, за да може покойникът да дойде и да яде със семейството си.

Преди родителската събота, в петък, домакинята след вечеря трябва да изчисти всичко от масата и да постави чиста покривка. След това подредете отново масата и поставете прясно приготвени ястия. Така в древни времена покойникът бил викан на трапезата.

В Дмитриевската родителска събота семейството на починалия трябва да помни само хубави неща за него, да споделя топли спомени, свързани с починалия. По този начин давате на душата на починалия да разбере, че все още го помните и обичате.

Въпреки факта, че по време на много църковни събития е строго забранено да се вършат домакински работи, това не важи за Дмитриевската родителска събота. Напротив, в този ден трябва да направите общо почистване и след това да се измиете.

Нашите предци винаги оставяха свежа метла в банята и чиста водаза покойника, за умилостивяване на душата на покойника. Най-важното е домашните ви задължения да не пречат на посещението на църква.

В родителската събота е обичайно да отидете на гробището. Гробът на покойника трябва да бъде подреден и почистен. След това се помолете за упокой на душата му.

На Димитровска събота има обичай да се нахранят бедните, за да се помолят за душата на вашия починал роднина.

Как да запомните: Молитва за починалите

Упокой, Господи, душите на починалите Твои раби: моите родители, роднини, благодетели (имената им) и всички православни християни, и им прости всички грехове, волни и неволни, и им дарувай Царството Небесно.

По-удобно е да четете имена от възпоменателна книга - малка книжка, в която са записани имената на живи и починали роднини.

Съществува благочестив обичай за провеждане на семейни помени, четейки които както в домашна молитва, така и по време на църковни служби, православните си спомнят по име много поколения от своите починали предци.

По правило върху канона се поставят хляб, сладкиши, плодове, зеленчуци и др. Можете да донесете брашно за просфора, кагор за литургията, свещи и масло за лампи. Не е позволено да носите месни продукти и силни алкохолни напитки.

Знаци за Дмитриевска родителска събота и поговорки

Иновативен стимулатор на растежа на растенията!

Увеличава кълняемостта на семената с 50% само с едно приложение. Отзиви на клиенти: Светлана, 52 години. Просто невероятен тор. Чухме много за него, но когато го опитахме, изненадахме себе си и нашите съседи. Доматените храсти нараснаха от 90 до 140 домата. За тиквички и краставици няма нужда да говорим: реколтата беше събрана в колички. Цял живот сме дачили и никога не сме имали такава реколта....

Когато навън беше топло, казваха: „Мъртвите се радват за нас“. В Дядовата седмица ще въздишат и родителите. Ако родителите ти са живи, почитай ги, но ако са мъртви, помни ги. Дядовците не знаеха беда, но внуците познаваха мъка. Не помнете починалия със зло, а с добро - както искате.

• Помнете живите с добро, а мъртвите със зелено вино.
• Без бира, без вино - и без събуждане.
• Човек се ражда, за да умре, умира, за да живее.
• Земята е тежка, но като я полеете с бира и вино, всичко ще стане по-лесно.
• Помни доброто, забравяй злото.
• Руснакът не може да живее без роднини.
• Човек е силен със семейството си. И полето е страхотно, но не е родно.
• Дмитриева събота - работа за купонджиите.
• Пийте, не съжалявайте, помнете го по-радостно.
• Покойниците се забавляват повече с весели мемориали.
• Момичетата са хитри на Дмитрий (те ще се женят, така че след този ден рядко има сватби в селата преди зимния месояд).
• Кръгли танци от Егор, събирания от Дмитрий. Не винаги е събота за свещениците на Дмитриев. Родителите ще почиват през Седмицата на дядо, ще има размразяване - цялата зима ще бъде топла.
• През седмицата на Дядото цяла Рус прилича на една голяма свещ.