Духовната тъга на принцесата. Тропар на равноапостолна княгиня Олга, в св. кръщение на Елена, елин.

А също и някои интересни факти от живота на основателя на християнството и първата жена владетел в руската история

24 юли(11 юли - стар стил) Празнува се Денят на паметта свети равноапостолни Княгиня Олга, първата жена владетел в руската история, основател на християнството. Принцесата е канонизирана през 1547 г., а през Християнска историясамо пет жени са получили тази чест: Мария Магдалена, кралица Равноапостолна Елена, мъченик Апфия, първомъченик Теклаи педагог на Грузия Нина.

Тя беше възхвалявана от руските синове като пионер, тъй като дори след смъртта си тя се моли на Бога за Русия.– отбелязва известният летописец Нестор. И наистина, паметта на княгиня Олга е оцеляла векове.

Чудесата на света Олга

Нетленните останки на светицата, които са неин внук княз Владимирсе премества в църквата на Света Богородица в Киев, за дълго времеса били съхранявани там. Мощите почивали в каменен ковчег и само онези, които искрено се молели и истински вярвали в това, „отваряли прозорец“, през който виждали тялото „греещо като слънце“. Който го е видял, той е този

И днес огромно количествоВярващите идват в църквите, за да помолят иконата на Света Олга за небесна защита.

Интересно е, че в Царска РусияИмаше дори „Инсигния на Св. Олга“, въпреки че беше наградена само веднъж - през 1916 г. разбрах Вера Панаева, чиито трима офицерски синове загиват в Първата световна война.

Загадките на биографията на княгиня олга

Преданието нарича Олга Лукава, църквата – Света, а историята – Мъдра., - ще пише за принцесата Николай Карамзин. И той ще бъде абсолютно прав, защото личността на княгиня Олга е доста двусмислена и оцелелите хроникални сведения за нея повдигат много въпроси.

Например нито една хроника не посочва точната дата на раждане на принцесата; Княз Игор, роди син Святослави когато се кръсти. Със сигурност е известна само датата на нейната смърт - 11 юли (нов стил - 24 юли) 969 г., а на колко години е била по това време също е загадка.

Но може би хроникалната легенда за нейното отмъщение на древляните повдига най-много въпроси, така че мнозина спорят дали, предвид тази информация, е възможно да я наречем светица?

Красиво отмъщение или оправдана жестокост?

Според текстовете на хрониките, след като древляните убиха съпруга й княз Игор, който отиде при тях за друга почит, те, страхувайки се от отмъщение за смъртта на киевския княз, изпратиха сватовници на вдовицата му Олга, като я поканиха да стане съпруга на техния владетел Мал.

Първите сватовници пристигнаха в лодката, под претекст, че им оказва голяма чест, принцесата нареди сватовниците да бъдат транспортирани директно в лодката до двора на нейното имение, спуснато в дълбока дупкаи да заспя жив.

След това принцесата съобщи на древляните, че ще се съгласи да се омъжи за техния владетел, ако изпратят най-уважаваните хора от земята си за нея. И древляните изпратиха най-добрите посланици, когото Олга заповяда да затворят в гореща баня и да го изгорят.

Но принцесата не остана на това и след като поиска разрешение от древляните да отпразнува погребален празник (погребение) на мястото на смъртта на съпруга си, малка четадойде в земите на древляните, напои ги и заповяда на воините си да ги насекат на място.

Това отмъщение обаче не беше последното: тя се приближи до столицата на Древлян с армията си и каза, че им прощава и дори няма да вземе голяма почит, а само поиска да даде само три гълъба и три врабчета от всеки двор. И когато древляните, изненадани от глупостта на принцесата, донесоха птиците си, тя заповяда да вържат кълчища със сяра към всяка от тях, да я запалят и да пуснат птиците в дивата природа. Птиците се върнаха в родните си гнезда - и градът изгоря до основи.

Как може да се оправдае жестокостта на Олга? Първо, времето, в което е живяла, и второ, фактът, че древляните и съпругът й са постъпили напълно неблагородно - те го разкъсаха на парчета, като го завързаха за масите на две дървета.

А вярващите християни също ни напомнят, че по това време княгиня Олга все още не е била кръстена. Тайнството на кръщението над нея по-късно, според летописните легенди, е извършено от самия Константинополски патриарх. Теофилакт,и при кръщението получава името Елена.

Първият покръстен владетел на Русия

Православната църква прославя светеца като равноапостолен – за проповядване на християнската вяра. Княгиня Олга строи църкви, обръща хората към православието и въпреки че Русия е кръстена само от нейния внук княз Владимирпрез 988 г. Олга става първият владетел Киевска Рускойто беше кръстен.

На 24 юли, възпоменавайки светата равна на апостолите княгиня Олга, свещениците казват, че тя е била и е за хората символ на мъдрост, търпение, вътрешна чистота и вяра в Бога.

Кого покровителства светецът?

Смята се, че Света Олга защитава целия руски народ, но най-често хората я молят за защита:

1. Майките на синове, особено тези, които са на военна служба, се молят на светеца да ги пази от беди.

2. Новопокръстени християни или с молба да бъдат укрепени във вярата и да помогнат да живеят честно и справедливо.

3. Вдовици и момичета, загубили любим човек, се обръщат към светеца с молба за сили да преживеят загубата и да намерят отново смисъла на живота.

Освен това иконата на Света Олга в къщата ще ви помогне да се предпазите от натрапници, нарушители и завистливи хора.

Може би днес в много църкви можете да намерите икона на Света Олга. Например в Москва тронната икона и частица от мощите на светеца се съхраняват в църквата "Св. Николай" в Пижи.

но Божествена литургияв памет на равноапостолната велика княгиня Олга Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Рус Кирилще служи днес в столичния храм „Радост на всички скърбящи“ (Преображение Господне) на Болшая Ордынка.

Предговор

В края на юли ще имаме дни на възпоменание на удивителните руски светци, осъзнали унищожаването на езичеството и доведени с Божията помощ източни славяникъм православието. 11 юли, стар стил (24 юли, нов стил) - Света равна на апостолите велика княгиня Олга. На следващия ден - 12 (25) юли - мъченици Теодор Варяг и синът му Йоан. И 15 (28) юли - Равноапостолният велик княз Владимир, в Светото кръщение на Василий: Ден на кръщението на Русия.

Света равноапостолна княгиня Олга

Преди да започна разговор за светата равноапостолна княгиня Олга, бих искал скъпи братяи сестри, за да кажем, че руснаците - съвременниците на принцесата - бяха много различни от нас. Нашите славянски езически предци са имали съвсем различно отношение към живота на друг човек, към брака и много морални категории, които са станали нашата социална основа днес и които нашият Господ Исус Христос и Неговата Света Църква са възпитали в нас.

Много от действията на хората от минали векове ни изглеждат ужасни и много жестоки, но самите те не са мислили така. В края на краищата те живееха според агресивните, почти зверски, хищнически закони на езичеството, чийто девиз е „Служи на себе си, угаждай на страстите си, подчинявай другите за тази цел“.

Съвременните хора често не се замислят за факта, че такива, както сега се казва, демократични принципи - правото на живот, на частна собственост, свободата на съвестта, правото на здравеопазване, институцията на брака - са рожба на християнството, Православен морал, излязъл от утробата на Църквата-майка, имащ в себе си гена на Божиите заповеди от Свещеното писание.

Съвременният човек може да обяви, че е атеист и дори активен борец против Бога, но в живота върви по пътищата, създадени и проправени за него от християнството.

Целта на този блок от три статии, основани на житията на светата равноапостолна княгиня Олга, киевските мъченици Теодор Варяг и неговия син Йоан, както и светите равноапостолни велики княз Владимир, е да покаже подвига на тези наистина велики хора, които изведоха източните славяни от ужасния, разрушителен мрак на езичеството. А от друга страна, да се покаже наличието на опасност днес – в 21 век – да се зачеркне духовният подвиг на десетки поколения славянски православни светци и чрез неоезичеството, егоизма, култа към тялото и удоволствията. , за да се потопим отново в пагубния и пагубен духовен мрак, от който ни изведоха с такава скръб и мъка нашите свети предци.

И наистина утринната звезда, зората, луната, която предхождаше слънцето и осветяваше пътя към Христос в мрака на езичеството за цял конгломерат от народи, беше княгиня Олга.

„Тя беше предтеча на християнската земя, като деня преди слънцето, като зората преди зората. Тя блестеше като луната в нощта; така тя блестеше сред езичниците, като бисери в калта", така пише за нея монах Нестор Летописец в своя труд "Приказка за отминалите години".

Света княгиня Олга. Владимирска катедралав Киев. М. Нестеров

"Олга"–означава "свят"

Всъщност името „Хелга“ има скандинавски корени и се превежда на руски като „светец“. В славянското произношение името се произнасяше като "Олга" или "Волга". Очевидно е, че от детството си има три специални качества на характера.

Първият е боготърсенето. Разбира се, името „Олга“ или „светица“ предполагаше езическо разбиране за светостта, но все пак определяше някакво духовно и извънземно разпределение на нашата велика древноруска света княгиня. Както слънчогледът се протяга към слънцето, така тя цял живот се протяга към Господа. Тя Го потърси и Го намери във византийското православие.

Второто качество на нейния характер е нейното прекрасно целомъдрие и нежелание към разврата, който бушува около нея сред славянските племена от онова време.

И третото качество на вътрешната структура на Олга беше нейната особена мъдрост във всичко - от вярата до държавните дела, което очевидно се захранваше от източника на нейната дълбока религиозност.

Историята на неговото раждане и произход е доста неясна поради древността и различните исторически версии. Така например, един от тях казва, че тя е била ученик на принц Олег (ум. 912 г.), който е отгледал младия принц Игор, син на Рюрик. Следователно историците, които се придържат към тази версия, казват, че момичето е наречено Хелга в чест на киевския княз Олег. Хрониката на Йоаким говори за това: „Когато Игор узря, Олег се ожени за него, даде му жена от Изборск, семейство Гостомислов, която се наричаше Красива, и Олег я преименува и я нарече Олга. По-късно Игор имаше други жени, но поради нейната мъдрост той почиташе Олга повече от другите. Съществува и версия за българския произход на света княгиня Олга.

Но най-често срещаната и документирана версия е, че Олга идва от района на Псков, от село Вибути, на река Великая, от древните славянско семействоКнязе на Изборск, чиито представители сключиха брак с варягите. Това обяснява скандинавското име на принцесата.

„Княгиня Олга се среща с тялото на княз Игор“. Скица на В. И. Суриков, 1915 г

Среща и брак с княз Игор Рюрикович

Житието дава красива и прекрасна история за тяхната среща, която е изпълнена с нежност и напомня за неописуемите чудеса на Бога и Неговото добро Провидение за човечеството: една провинциална благородничка от Псковските гори е била предназначена да стане Велика княгиня на Киев и велика лампа на православието. Господ наистина не гледа статуса, а душата на човека! Душата на Олга пламна от любов към Всемогъщия. Нищо чудно, че при кръщението тя получава името „Елена“, което се превежда от гръцки като „факла“.

Легендата разказва, че княз Игор, войн и викинг до мозъка на костите си, възпитан в походите на суровия Олег, ловувал в Псковските гори. Искаше да пресече река Великая. Видях в далечината фигурата на лодкар на кану и го извиках на брега. Той изплува. Оказа се лодкар красиво момиче, за когото Игор веднага се запали от похот. Като воин, свикнал с грабежи и насилие, той веднага поиска да я вземе насила. Но Олга (и това беше тя) се оказа не само красива, но и целомъдрена и умна. Момичето засрами принца, като каза, че той трябва да бъде ярък пример за своите поданици. Тя му разказа за княжеското достойнство както на владетеля, така и на съдията. Игор, както се казва, беше напълно поразен и завладян от нея. Той се завърна в Киев, пазейки в сърцето си красивия образ на Олга. И когато дойде време да се жени, той избра нея. Нежно светло чувство се събуди в грубия варяг.

Олга на върха на властта в езическия Киев

Трябва да се каже, че да бъдеш съпруга на великия княз на Киев не е лесен въпрос. В древния руски двор екзекуциите, отравянията, интриги и убийства са често срещани. Факт е, че гръбнакът на руската аристокрация по това време са варягите, и то не само скандинавците, но и викингите. Известният руски историк Лев Гумильов например в книгата си „Древна Русь и Велика степ” пише, че е било невъзможно напълно да се идентифицират целия скандинавски народ и викингите. Викингите по-скоро бяха необичаен феномен на този народ, донякъде смътно напомнящ на нашите казаци или, например, японските самураи.

Сред скандинавците имаше племена от фермери, рибари и моряци. Викингите са били почти същата необичайна стихия за тях, както и за много други народи - социален феномен. Това бяха хора от определен военно-разбойнически тип, които напуснаха скандинавските племена и сформираха свои собствени общностни отряди „уики“ - екипи за войни, пиратство, грабежи и убийства. Викингите държаха на разстояние пристанищните градове по бреговете на Европа, Азия и Африка. Те са разработили свои собствени правила и закони. Именно викингите, като се започне от Рюрик, станаха основата на древната славянска монархия и аристокрация. Те до голяма степен налагат свои собствени принципи и правила на поведение на руското общество по онова време.

През 941 г. Игор и неговата свита предприемат поход срещу Константинопол (Константинопол) и напълно опустошават южното крайбрежие на Черно море. Неговите воини изгарят много християнски църкви и забиват железни пирони в главите на свещениците. Но ето какво е интересно: през 944 г. княз Игор сключва военно-търговско споразумение с Византийската империя. Той съдържа статии, в които се посочва, че руските християнски войници могат да полагат клетва в Киев в храма на Свети пророк Илия, а езическите войници могат да полагат клетва върху оръжия в храмовете на Перунови. За нас това древно свидетелство е интересно, защото християнските воини са поставени на първо място, което означава, че в Русия е имало доста от тях. И дори тогава, поне в Киев, имаше православни храмове.

Като истински езичник, Игор умира от своята невъздържаност и любов към парите. През 945 г. той няколко пъти събира данък от древлянското племе. Те вече бяха съблечени почти до кожата. Но Игор, подстрекаван от своя отряд, ги нападна отново. Древляните се събраха на съвет. В „Приказката за отминалите години“ има следните редове: „Древляните, като чуха, че той идва отново, проведоха съвет с принца си Мал: ​​„Ако вълкът влезе в навика на овцете, той ще изнесе цялото стадо, докато го убият; така и този: ако не го убием, той ще ни унищожи всички. И древляните се осмелиха да убият киевския княз. Това се случи край столицата им Искоростен. Според една историческа версия Игор бил вързан за върховете на дърветата и разкъсан на две.

Така княгиня Олга с малкия син на нея и Игор Святослав остава вдовица и владетел на Киевска Рус. Усещайки слабостта на великия херцогски престол, древляните й предложиха сделка - брак с техния принц Мал. Но Олга отмъсти на нарушителите си за смъртта на съпруга си. Днес постъпката й може да изглежда изключително жестока, но не забравяйте отказът от отговорност в началото на статията. Времето беше тъмно, ужасно, езическо. Бъдещият славянски светец трябваше да пропусне светлината на Христовата вяра.

Олга отмъщава на древляните четири пъти. За първи път тя погребва живи посланиците, дошли при нея от Мал. Вторият път тя изгаря живи посланиците в банята. За трети път, вече на древлянска земя, отрядът на Олга убива до пет хиляди врагове. И за четвърти път принцесата отново покорява древляните и с помощта на добре познат трик с птици опожарява до основи столицата на противниците Искоростен. Тя моли обсадените за необичайна почит под формата на гълъби и врабчета от всеки двор, след което връзва трън на лапите им, запалва ги и ги изпраща у дома. Птици изгарят града.

Така древляните се оказват отново завладени от Киев.

Олга приема християнството

Ако перифразираме израза на Достоевски, че има главен ум и неглавен ум, трябва да се каже, че княгиня Олга е имала главен ум, поради което в историята е получила прозвището Мъдрата. Тя беше дълбоко наясно с провала на езичеството, което беше замесено в егоцентризма - в угаждането на себе си. Варварската разбойническа империя на древна Рус е била обречена на крах, ако се е държала само на грабежи, веселби, езически ритуални убийства и блудство. Човешка личностсе разграждат в такива условия, а това отново води до племенна разпокъсаност и безкрайни междуплеменни войни. Резултатът от това беше най-тъжният: човекът се самоунищожи и младата славянска държава щеше да бъде обречена на унищожение.

Беше необходимо нещо, което да го държи заедно, не правителствено или предимно икономическо. Необходим беше определен духовен геном, трябваше да се коригира животът на славянската душа - трябваше да се намери Бог. И Олга отива в Константинопол. В паметника на руската историческа литература от 16 век „Дипломната книга“ има следните думи: „Подвигът й (на Олга) беше, че тя научи истински Бог. Без да познава християнския закон, тя живя чист и целомъдрен живот и искаше да бъде християнка по свободна воля, с очите на сърцето си тя намери пътя на познанието на Бога и го последва без колебание. Преподобният Нестор Летописец разказва: „Блажената Олга от ранна възраст търсеше мъдростта, която е най-добрата в този свят, и намери многоценен бисер - Христос“.

Тя присъства на службите в голямата църква Света София, във Влахернската църква и приема светото кръщение от ръцете на Негово Светейшество Константинополския патриарх Теофилакт; самият император Константин Порфирогенет става неин наследник. Това показва политическата тежест на руските князе в съвременния свят на Олга. Патриархът я благослови с кръст, издълбан от една част от Честния Животворящ Кръст Господен, и произнесе пророчески думи: „Благословена си ти между руските жени, защото остави тъмнината и възлюби Светлината. Руският народ ще ви благославя във всички бъдещи поколения, от вашите внуци и правнуци до най-далечните ви потомци.

Тя отговори: „С твоите молитви, Учителю, нека бъда спасена от примките на врага.” Тук виждаме, че Олга Мъдрата е разбрала перфектно: основната битка на човек не се провежда в външен свят, но в дълбините на душата си.

Тя е кръстена Елена в чест на Света равноапостолна царица Елена. И житейски пътищатолкова си приличаха и двете свети жени!

Светицата пренесла кръста, с който била благословена, в родината си. След като стана Велика киевска херцогиня, тя построи много православни църкви. Така например на 11 май 960 г. в Киев е осветена църквата „Света София, Премъдрост Божия“. И в родината си - Псковска област - тя полага основите на почитането на Света Троица за първи път в Русия.

Света Олга имаше видение на река Велика. Принцесата видя три ярки лъча да се спускат от небето от изток. Тя каза в натура на своите спътници: „Нека ви е известно, че по Божията воля на това място ще има църква в името на Пресветата и Животворяща Троица и ще има велик и славен град. тук изобилства от всичко. На това място тя издига кръст и основава църквата Троица, която по-късно става главната катедрала на Псков.

Княгиня Олга много се интересуваше от централизиране държавна власт. В земите на различни славянски племена са основани гробища - селища, където княжеските тиуни са живели със своята свита, събирайки данък и поддържайки реда. Често до двора на църквата се строеше православен храм.

Принцеса Олга със сина си Святослав

Трагедията на Олга: син Святослав

Както се казва, ябълката не пада далеч от дървото. Святослав е духовен наследник на баща си Игор и дядо си Рюрик - варяг по своята същност. Колкото и да се опитваше да го убеди Олга, той не искаше да се кръсти; И въпреки че той направи много за разширяването на Киевска Рус на юг, запад и изток (победа над хазари, печенеги, българи) и за безопасността на нейните жители, при неговото управление езичеството започна да процъфтява.

Святослав и неговите поддръжници започват да потискат Божията църква. По време на езическата реакция племенникът на Олга Глеб е убит и някои от храмовете, построени от принцесата, са разрушени. Светицата се оттегля в княжеския град Вишгород, където прекарва времето си като истинска монахиня – в молитва, милостиня и възпитание на внуците си в християнско благочестие. Въпреки факта, че езичеството триумфира в Киевска Рус, Святослав позволи на майка си да държи православен свещеник с нея.

Сергей Ефошкин. Княгиня Олга. Успение

Мирно упокой на светицата и нейната прослава

Светата равноапостолна княгиня Олга почина доста рано в резултат на тежък труд, след като живя около петдесет години, на 11 юли 969 г. Малко преди смъртта си тя се изповяда и пристъпи към Светите Христови Тайни. Основната й воля била да не й правят никакви езически погребения, а да я погребат според православния обред. Тя почина като истинска християнка, вярна на своя Бог.

Бог прослави Своята светица с нетлението на нейните мощи и произлезлите от тях чудеса и изцеления. През 1547 г. е канонизирана в ранг на равноапостолите. Трябва да се отбележи, че само пет жени в църковната история са канонизирани в този ранг.

Езическата реакция на нейната смърт не трая дълго. Христовото семе вече е хвърлено в плодородната почва на славянското сърце и скоро ще даде мощна и щедра реколта.

Света равноапостолна велика княгиньо Олго, моли Бога за нас!

Свещеник Андрей Чиженко

Света равноапостолна Олгае съпруга на великия княз на Киев Игор. Борбата на християнството срещу езичеството при Игор и Олга, които царуваха след Олег († 912 г.), навлиза нов период. Христовата църква в последните години на царуването на Игор († 945 г.) се превърна в значителна духовна и държавна сила в руската държава. Това се доказва от оцелелия текст на договора на Игор с гърците през 944 г., който е включен от хрониста в Приказката за отминалите години, в статия, описваща събитията от 6453 (945 г.).

Мирният договор с Константинопол трябваше да бъде одобрен от двете религиозни общности на Киев: „Кръстената Рус“, тоест християните, положиха клетва в катедралния храм на светия Божи пророк Илия; „Некръстената Рус“, езичниците, се заклеха на оръжие в светилището на Перун Гръмовержец. Фактът, че християните са поставени на първо място в документа, говори за тяхното преобладаващо духовно значение в живота на Киевска Рус.

Очевидно в момента, когато договорът от 944 г. е съставен в Константинопол, управляващите в Киев са били симпатизанти на християнството и са осъзнавали историческата необходимост от приобщаване на Рус към животворната християнска култура. Самият княз Игор може би е принадлежал към тази тенденция, чиято официална позиция не му позволява лично да премине нова вяра, без да се реши въпросът за покръстването на цялата страна и създаването на православна църква в нея църковна йерархия. Следователно споразумението е съставено в предпазливи условия, които не биха попречили на княза да го одобри както под формата на езическа клетва, така и под формата на християнска клетва.

Но докато византийските посланици пристигат в Киев, ситуацията на Днепър се променя значително. Ясно се очертава езическата опозиция, начело с варягските управители Свенелд и неговия син Мстислав (Мстиша), на които Игор дава земята Древлян като владение.

Влиянието на хазарските евреи, които не можеха да харесат идеята за триумфа на православието в руската земя, също беше силно в Киев.

Неспособен да преодолее твърдостта на обичая, Игор остава езичник и скрепява споразумението според езическия модел - с клетва върху мечове. Той отхвърли благодатта на кръщението и беше наказан за неверието си. Година по-късно, през 945 г., въстаналите езичници го убиха в древлянската земя, разкъсвайки го между две дървета. Но дните на езичеството и основаващият се на него начин на живот на славянските племена вече бяха преброени. Вдовицата на Игор с тригодишния си син Святослав пое тежестта на обществената служба. велика княгиняКиев Олга.

Приказката за отминалите години за първи път споменава името на бъдещия възпитател на руския регион и нейната родина в статията за брака на Игор: „и те му доведоха жена от Псков, на име Олга“. Тя принадлежала, пояснява Йоакимовата хроника, към семейството на князете Изборски, една от забравените древноруски княжески династии, съществували в Русия през 10-11 век. не по-малко от двадесет, но всички те бяха изместени с времето от Рюриковичите или се сляха с тях чрез бракове. Някои от тях бяха от местен, славянски произход, други бяха пришълци, варяги. Известно е, че скандинавските царе, поканени да царуват в руските градове, неизменно приемат руския език, често руски имена, и бързо стават истински руснаци както в начина си на живот, в мирогледа си, така и във външния си вид.

Така че съпругата на Игор беше наречена с варяжкото име Хелга, на руски произношение „окая“ - Олга, Волга. Женско имеОлга съответства на мъжкото Олег (Хелги), което означава "светец". Въпреки че езическото разбиране за светостта е напълно различно от християнското, то също предполага у човека особена духовна нагласа, целомъдрие и трезвеност, интелигентност и прозорливост. Разкривайки духовното значение на името, хората наричат ​​Олег Пророчески, Олга - Мъдра.

По-късните легенди наричат ​​семейното й имение село Вибути, на няколко километра от Псков нагоре по река Великая. Съвсем наскоро показаха моста на река Олгин - на древния прелез, където Олга срещна Игор. Псковската топонимия е запазила много имена, свързани с паметта на великата псковчанка: селата Олженец и Олгино поле, Олгина врата - един от ръкавите на река Велика, Олгина гора и Олгин крест - близо до Псковското езеро, Олгин камен - близо до село Вибути.

Започнете независимо правителствоКнягиня Олга се свързва в хрониките с историята за ужасното възмездие срещу древляните, убийците на Игор. Заклевайки се в мечове и вярвайки „само в собствения си меч“, езичниците бяха обречени от Божия съд да умрат от меч (). Тези, които се покланяха на огъня, наред с други обожествени елементи, намериха своето отмъщение в огъня. Господ избра Олга за изпълнител на огнено наказание.

Борбата за единството на Русия, за подчинение на племена и княжества, разкъсвани от взаимна вражда, на Киевския център проправи пътя за окончателната победа на християнството в руската земя. Зад Олга, все още езичница, стояха Киевската християнска църква и тя Небесен покровителсвети пророк Божият Илия, която с пламенна вяра и молитва свали огън от небето и нейната победа над древляните, въпреки тежестта на победителя, беше победа на християнските, творчески сили в руската държава над езическите, тъмни и разрушителни сили.

Олга Богомудрая влезе в историята като велик творец на държавния живот и култура на Киевска Рус. Хрониките са пълни с доказателства за нейните неуморни „разходки“ из руската земя с цел подобряване и рационализиране на гражданските и икономически животпредмети. След като постигна вътрешно укрепване на властта на киевския велик херцог, отслабвайки влиянието на малките местни князе, които пречеха на събирането на Рус, Олга централизира всичко публична администрацияизползвайки системата "гробище". През 946 г. със сина си и свитата си тя минава през древлянската земя, „установявайки данъци и данъци“, маркирайки села, лагери и ловни полета, които да бъдат включени в владенията на киевския велик княз. На следващата година тя отиде в Новгород, създавайки гробища по реките Мста и Луга, оставяйки видими следи от дейността си навсякъде. „Нейните капани (места за лов) бяха по цялата земя, бяха поставени знаци, нейните места и гробища“, пише летописецът, „и шейната й стои в Псков и до днес, има места, посочени от нея за улов на птици по Днепър и покрай Десна; селото й Олжичи съществува и днес.

Църковните дворове, създадени от Олга, като финансови, административни и съдебни центрове, представляват силна опора за великокняжеската власт на местно ниво.

Като на първо място, по смисъла на думата, центрове на търговия и обмен („гост“ - търговец), събиране и организиране на населението около себе си (вместо предишното „полюдие“, събирането на данък и данъци беше сега се извършва равномерно и подредено в църковните дворове), църковните дворове на Олга се превърнаха в най-важната клетка на етническото и културно обединение на руския народ.

По-късно, когато Олга стана християнка, първите църкви започнаха да се издигат в църковните дворове; След кръщението на Русия при св. Владимир църковният двор и храмът (енория) са станали неразделни понятия. (Едва по-късно думата "погост" в смисъла на "гробище" се развива от гробищата, които съществуват в близост до църквите.)

Княгиня Олга положи много усилия за укрепване на отбранителната мощ на страната. Градовете бяха построени и укрепени, Вишгород (или Детинци, Кроми) бяха обрасли с каменни и дъбови стени (козирки), настръхнали с валове и палисади. Самата принцеса, знаейки колко враждебни са мнозина към идеята за укрепване на княжеската власт и обединяването на Русия, живее постоянно „на планината“, над Днепър, зад надеждните козирки на киевския Вишгород (Горния град), заобиколен от лоялен отряд. Две трети от събраната почит, според хрониката, тя даде на Киевското вече, третата част отиде „в Олза, във Вишгород“ - за нуждите на военната структура. Историците приписват създаването на първия към времето на Олга държавни границиРусия - на запад, с Полша. Богатирските аванпостове на юг охраняваха мирните полета на киевците от народите на Дивото поле. Чужденците бързаха към Гардарика („страната на градовете“), както наричаха Русия, със стоки и занаяти. Шведите, датчаните и германците доброволно се присъединяват към руската армия като наемници. Чуждестранните връзки на Киев се разширяват. Това насърчава развитието каменна конструкцияв града, който е основан от княгиня Олга. Първите каменни сгради на Киев - градският дворец и селската кула на Олга - са открити от археолозите едва през нашия век. (Дворецът, или по-скоро основите му и останките от стените, са намерени и разкопани през 1971-1972 г.)

Но не само укрепването на държавността и развитието на икономическите форми народен животпривлякъл вниманието на мъдрата принцеса. Още по-неотложна за нея беше радикалната трансформация на религиозния живот на Русия, духовната трансформация на руския народ. Русия стана велика сила. Само две европейски държави през онези години можеха да се конкурират с него по значение и сила: в източната част на Европа - древната Византийска империя, на запад - царството на саксонците.

Опитът на двете империи, които дължат възхода си на духа на християнското учение и религиозните основи на живота, ясно показва, че пътят към бъдещото величие на Русия лежи не само през военните, но преди всичко чрез духовни завоевания и постижения. Поверила Киев на порасналия си син Святослав, великата княгиня Олга през лятото на 954 г., търсейки благодат и истина, тръгна с голяма флота към Константинопол. Това беше мирна „разходка“, съчетаваща задачите на религиозно поклонение и дипломатическа мисия, но политически съображения изискваха то да стане едновременно проява на военната мощ на Русия в Черно море, напомняйки за гордите „римляни“. ” от победоносните кампании на Асколд и Олег, които заковаха щита си през 907 г. „пред портите на Константинопол”.

Резултатът беше постигнат. Появата на руския флот на Босфора създаде необходими предпоставкиза развитието на приятелски руско-византийски диалог. На свой ред южната столица удиви суровата дъщеря на Севера с разнообразието от цветове, прекрасна архитектура и смесицата от езици и народи по света. Но особено впечатление направи богатството на християнските църкви и събраните в тях светини. Константинопол, „царуващият град“ на гръцката империя, дори при самото основаване (по-точно обновление) през 330 г., посветен (21 май) на Пресвета Богородица (това събитие се чества в гръцката църква на 11 май и премина оттам в руските месечни книги), се стремеше да бъде във всичко достойно за своята Небесна Покровителка. Руската принцеса присъства на богослужения в най-добрите църкви на Константинопол - Света София, Дева Мария от Влахерна и други.

Сърцето на мъдрата Олга, отворено за светото Православие, тя решава да стане християнка. Тайнството Кръщение е извършено върху нея от Константинополския патриарх Теофилакт (933-956), а самият император Константин Порфирогенет (912-959) е негов приемник. При кръщението й е дадено името Елена в чест (21 май), майката на Свети Константин, който намерил честното Дърво на Светия Кръст Господен. В назидателното слово, произнесено след церемонията, патриархът каза: „Благословена си ти между руските жени, защото ти остави тъмнината и възлюби Светлината, ще те благославя руският народ във всичките поколения, от твоите внуци и правнуци до вашите най-далечни потомци.” Той я наставлявал в истините на вярата, църковните правила и молитвено правило, обясни заповедите за поста, целомъдрието и милостинята. „Тя, казва той, наведе глава и застана като запоена устна, слушайки учението, и като се поклони на патриарха, каза: „С вашите молитви, Владико, да бъда запазена от примките на врага. .”

Точно така е изобразена Света Олга, с леко наведена глава, на една от фреските на киевската катедрала "Света София", както и на съвременна византийска миниатюра в предния ръкопис на Хрониката на Йоан Скилица от Мадрид национална библиотека. Гръцкият надпис, придружаващ миниатюрата, нарича Олга „архонтеса (т.е. господарка) на русите“, „съпруга, на име Елга, която дойде при цар Константин и се кръсти“. Княгинята е изобразена със специална шапка, „като новокръстена християнка и почетна дякониса на Руската църква“. До нея в същото облекло била новопокръстената Малуша († 1001), по-късно нейна майка (15 юли).

Не беше лесно да се принуди такъв ненавистник на руснаците като император Константин Порфирогенет да стане кръстник„Архонтеса на Русия“. Руската хроника пази разкази за това как Олга е говорила решително и наравно с императора, учудвайки гърците със своята духовна зрялост и държавнически дух, показвайки, че руският народ е способен да приеме и умножи най-високите постижения на гръцкия религиозен гений, най-добрите плодове на византийската духовност и култура. Така Света Олга успява мирно да „превземе Константинопол“, което никой командир не е успял да направи преди нея. Според хрониката самият император е бил принуден да признае, че Олга го е „надхитрила“ и народна памет, съчетаваща легенди за Пророчески Олеги мъдрата Олга запечата тази духовна победа в епическата легенда „За превземането на Царяград от княгиня Олга“.

Константин Порфирогенет в своето есе „За церемониите на византийския двор“, достигнало до нас в единствения списък, остави подробно описаниецеремонии, съпътстващи престоя на света Олга в Константинопол. Той описва тържествен прием в известната зала на Магнавър, придружен от пеене на бронзови птици и рев на медни лъвове, където Олга се появи с огромна свита от 108 души (без да се броят хората от отряда на Святослав) и преговори в по-тесен кръг в покоите на императрицата и тържествена вечеря в залата на Юстиниан, където по стечение на обстоятелствата четири „държавни дами“ провидение се срещнаха на една маса: бабата и майката на Свети равноапостолен Владимир (Света Олга и нейната спътница Малуша) с баба му и майка му бъдеща съпругаАнна (императрица Елена и нейната снаха Феофано). Ще мине малко повече от половин век и в Десятинната църква на Света Богородица в Киев мраморните гробници на св. Олга, св. Владимир и благословената „царица Анна“ ще стоят една до друга.

По време на един от приемите, разказва Константин Порфирогенет, на руската княгиня била подарена златна чиния, украсена с камъни. Света Олга го дарява на сакристията на катедралата "Св. София", където е видян и описан в началото на 13 век от руския дипломат Добриня Ядрейкович, по-късно архиепископ Антоний Новгородски: "Ястието е голямо служебно злато на Олга рускинята, когато тя вземаше данък, докато отиваше в Константинопол; в съда на Олжина има скъпоценен камък, Христос е написан на същия камък."

Но хитрият император, след като предостави толкова много подробности, сякаш като отмъщение за това, че „Олга го предаде“, постави трудна загадка за историците на Руската църква. Факт е, че монахът Нестор Летописец разказва в Повестта за отминалите години за кръщението на Олга през 6463 г. (955 или 954 г.) и това съответства на свидетелството на византийската хроника на Кедрин. Друг руски църковен писател от 11 век, Яков Мних, в словото „Памет и похвала на Владимир... и как се кръсти бабата на Владимир Олга“, говорейки за смъртта на светата княгиня († 969), отбелязва, че тя е живяла като християнин в продължение на петнадесет години и приписва това, че самото време на Богоявление е 954 г., което също съвпада с точност от няколко месеца, както е посочено от Нестор. Междувременно Константин Порфирогенет, описвайки престоя на Олга в Константинопол и назовавайки точните дати на приемите, които той организира в нейна чест, изяснява без съмнение, че всичко това се е случило през 957 г. За да съгласуват данните от хрониката, от една страна, и свидетелството на Константин, от друга, руските църковни историци трябваше да приемат едно от двете неща: или Света Олга дойде в Константинопол за втори път, за да продължи преговорите с императора. през 957 г. или изобщо не е била кръстена в Константинопол, а в Киев през 954 г. тя прави единственото си поклонение във Византия, вече като християнка. Първото предположение е по-вероятно.

Що се отнася до непосредствения дипломатически изход от преговорите, Света Олга имаше основание да остане недоволна от тях. Постигнала успех по въпросите на руската търговия в рамките на империята и потвърждаване на мирния договор с Византия, сключен от Игор през 944 г., тя обаче не успя да убеди императора да сключи две важни за Русия споразумения: за династичния брак на Святослав с Византийска принцесаи за условията за възстановяване на православната митрополия в Киев, съществувала при Асколд. Недоволството й от изхода на мисията ясно се чува в отговора, който дава след завръщането си в родината, изпратен до посланиците от императора. На молбата на императора относно обещаното военна помощСвета Олга рязко отговори чрез посланиците: „Ако стоите с мен в Почайна, както правя аз в съда, тогава ще ви дам войници, които да ви помогнат“.

В същото време, въпреки неуспеха на усилията за установяване на църковна йерархия в Русия, Света Олга, след като стана християнка, ревностно се посвети на подвизите на християнската евангелизация сред езичниците и църковното строителство: „унищожете демоничната съкровищница и започнете да живеем в Христос Исус.” Тя издига църкви: Св. Никола и Св. София в Киев, Благовещение Света Богородица- във Витебск, Св Животворяща Троица- в Псков. Оттогава Псков се нарича в летописите Домът на Светата Троица. Храмът, построен от Олга над река Велика, на мястото, посочено й според хрониста отгоре от „Лъча на трилъчевата божественост“, стои повече от век и половина. През 1137 г. († 1138 г., чествана на 11 февруари) той заменя дървената църква с каменна, която е преустроена на свой ред през 1363 г. и накрая заменена от все още съществуващата катедрала Троица.

И още един най-важен паметник на руското „монументално богословие“, както често наричат ​​църковната архитектура, е свързан с името на св. равноапостолна Олга – църквата „София Премъдрост Божия“ в Киев, основана скоро след това. завръщането й от Константинопол и осветена на 11 май 960 г. Впоследствие този ден се чества в Руската църква като специален църковен празник.

В месечния пергаментен апостол от 1307 г. под 11 май е написано: „В същия ден освещаването на Света София в Киев през лятото на 6460 г.“ Датата на възпоменанието, според църковните историци, е посочена според така наречения „антиохийски” календар, а не според общоприетата константинополска хронология и съответства на 960 г. от Рождество Христово.

Не напразно света Олга получила в кръщението името на Света Елена, равна на апостолите, която намерила Дървото на Христовия кръст в Йерусалим. Главната светиня на новосъздадената църква "Св. София" беше Светият кръст, донесен от новата Елена от Константинопол и получен от нея като благословия от Константинополския патриарх. Кръстът, според легендата, е издълбан от едно парче от Животворното Дърво Господне. На кръста имаше надпис: „Руската земя беше обновена със Светия кръст и Олга, благословената княгиня, го прие“.

Света Олга направи много за увековечаването на паметта на първите руски изповедници на името Христово: над гроба на Асколд тя издигна църквата "Св. Николай", където според някои сведения впоследствие е погребана самата тя, над гроба на Дир - гореспоменатата катедрала "Света София", която, след като е стояла половин век, е изгоряла през 1017 г. По-късно Ярослав Мъдри построява църквата "Св. Ирина" на това място през 1050 г. и премества светините от църквата "Св. София Олгин" в каменната църква със същото име - все още съществуващата "Св. София Киевска", основана през 1017 г. и осветен около 1030г. В Пролога от 13 век се казва за кръста на Олга: „който сега стои в Киев в Света София в олтара на дясната страна„Ограбването на киевските светилища, продължило след монголите от литовците, които получиха града през 1341 г., не го пощади. При Йогайла, по време на Люблинската уния, която обедини Полша и Литва в една държава през 1384 г., кръстът на Холга е откраднат от катедралата Света София и отведен католици в Люблин. По-нататъшна съдбанеговият е неизвестен.

Но сред болярите и воините в Киев имаше много хора, които, по думите на Соломон, „мразеха Мъдростта“, като светата княгиня Олга, която построи храмове за Нея. Ревнителите на езическата древност все по-смело надигаха глави, гледайки с надежда на растящия Святослав, който решително отхвърли молбите на майка си да приеме християнството и дори й се ядоса за това. Трябваше да се побърза с планираната задача за кръщението на Русия. Измамата на Византия, която не искаше да даде християнството на Русия, изигра в ръцете на езичниците. В търсене на решение Света Олга обръща очи на запад. Тук няма никакво противоречие. Света Олга († 969 г.) все още принадлежеше към неразделената Църква и почти нямаше възможност да се задълбочи в богословските тънкости на гръцкото и латинското учение. Конфронтацията между Запада и Изтока й изглеждаше преди всичко като политическо съперничество, второстепенно в сравнение с неотложната задача - създаването на Руската църква, християнското просвещение на Русия.

Под 959 г. немски хронист, наречен „наследник на Регинон“, пише: „Посланиците на Елена, кралицата на русите, която беше кръстена в Константинопол, дойдоха при царя и поискаха да ръкоположи епископ и свещеници за това хора.” Крал Ото, бъдещ основател Германска империя, охотно откликна на молбата на Олга, но водеше въпроса бавно, с чисто немска задълбоченост. Едва на Коледа на следващата 960 г. Либутий, от братята на манастира Св. Албан в Майнц, е поставен за епископ на Русия. Но той скоро почина (15 март 961 г.). На негово място е ръкоположен Адалберт от Трир, когото Ото, „щедро снабдявайки с всичко необходимо“, накрая изпраща в Русия. Трудно е да се каже какво би се случило, ако кралят не се беше забавил толкова дълго, но когато Адалберт се появи в Киев през 962 г., той „не успя в нищо, за което беше изпратен, и видя усилията си напразни“. Още по-лошо, на връщане „някои от спътниците му бяха убити, а самият епископ не избяга от смъртната опасност“.

Оказа се, че през последните две години, както Олга предвиди, в Киев се случи окончателна революция в полза на привържениците на езичеството и, след като не стана нито православна, нито католичка, Русия реши да не приеме християнството изобщо. Езическата реакция се прояви толкова силно, че пострадаха не само немските мисионери, но и някои от киевските християни, които бяха кръстени с Олга в Константинопол. По заповед на Святослав племенникът на Света Олга Глеб е убит и някои от построените от нея църкви са разрушени. Разбира се, това не би могло да се случи без византийската тайна дипломация: противопоставени на Олга и разтревожени от възможността за укрепване на Русия чрез съюз с Ото, гърците избират да подкрепят езичниците.

Провалът на мисията на Адалберт имаше провиденциално значение за бъдещето на руснаците православна църква, който избяга от папския плен. Света Олга трябваше да се примири със случилото се и напълно да се оттегли в делата на личното благочестие, оставяйки юздите на управлението на езичника Святослав. Тя все още се считаше за нея, нейното държавническо мислене беше неизменно обърнато внимание във всички трудни случаи. Когато Святослав напусна Киев и прекара по-голямата част от времето си в кампании и войни, управлението на държавата отново беше поверено на майката на принцесата. Но въпросът за кръщението на Русия беше временно премахнат от дневния ред и това, разбира се, разстрои света Олга, която смяташе Евангелието на Христос за основното дело на живота си.

Тя кротко понасяше скърби и разочарования, опитваше се да помогне на сина си в държавни и военни грижи и да го ръководи в героични планове. Победите на руската армия бяха утеха за нея, особено поражението на дългогодишния враг на руската държава - Хазарския каганат. На два пъти, през 965 г. и през 969 г., войските на Святослав преминават през земите на „глупавите хазари“, като завинаги смазват властта на еврейските владетели на Приазовието и Долна Волга. Следващият мощен удар е нанесен върху мюсюлманската Волжка България, след това идва ред на Дунавска България. Осемдесет града по поречието на Дунав са превзети от киевски отряди. Едно нещо тревожеше Олга: сякаш, увлечен от войната на Балканите, Святослав не беше забравил за Киев.

През пролетта на 969 г. Киев е обсаден от печенегите: „и беше невъзможно да се изведе конят на вода, печенегите стояха на Либид“. руска армиябеше далеч, на Дунава. След като изпрати пратеници до сина си, Света Олга сама поведе отбраната на столицата. Святослав, след като получи новината, скоро препусна в Киев, „поздрави майка си и децата си и оплака това, което им се случи от печенегите“. Но след като победи номадите, войнственият принц отново започна да казва на майка си: „Не обичам да седя в Киев, искам да живея в Переяславец на Дунава - там е средата на моята земя.“ Святослав мечтае да създаде огромна руска сила от Дунав до Волга, която да обедини Русия, България, Сърбия, Черноморието и Приазовието и да разшири границите си до самия Константинопол. Мъдрата Олга разбра, че с цялата смелост и храброст на руските отряди те не могат да се справят с древната империя на римляните; провалът очаква Святослав. Но синът не се вслуша в предупрежденията на майка си. Тогава Света Олга каза: „Виждате ли, къде искате да отидете от мен?

Дните й бяха преброени, нейните трудове и скърби подкопаха силите й. На 11 юли 969 г. Света Олга почина, "и синът й, и внуците й, и всичките хора плакаха за нея с големи сълзи". Последните години, сред тържеството на езичеството, тя, някогашната горда господарка, кръстена от патриарха в столицата на православието, трябваше да държи тайно свещеник при себе си, за да не предизвика нов изблик на антихристиянски фанатизъм. Но преди смъртта си, след като възвърна предишната си твърдост и решителност, тя забрани да се извършват езически погребения върху нея и завеща да я погребе открито според православния обред. Презвитер Григорий, който беше с нея в Константинопол през 957 г., изпълни точно нейната воля.

Света Олга живяла, починала и била погребана като християнка. „И като си живял така и добре прославил Бога в Троицата, Отца и Сина и Светия Дух, почивай в богохулството на вярата, като завършиш живота си в мир в Христос Исус, нашия Господ.“ Като нейно пророческо завещание към следващите поколения, с дълбоко християнско смирение тя изповяда своята вяра за своя народ: „Да бъде Божията воля, ако желае Бог да се смили над моето семейство от Руската земя, нека постави в сърцата им да се обърнат! на Бога, както Бог ми е дал този дар.

Бог прослави светата деятелка на православието, „главата на вярата” в руската земя, с чудеса и нетление на нейните мощи. Яков Мних († 1072), сто години след нейната смърт, пише в своята „Памет и възхвала на Владимир“: „Бог прослави тялото на Своята рабиня Олена и в гроба й има честно и неразрушимо тяло, което остава до този момент ден.

Блажената княгиня Олга прослави Бога с всичките си добри дела и Бог я прослави." При Свети княз Владимир, според някои източници, през 1007 г. мощите на света Олга са пренесени в Десятинната църква "Успение на Пресвета Богородица" и поставена в специален саркофаг, в който е било обичайно да се полагат мощи на светци в православния Изток „И друго чудо чувате за нея: малък каменен ковчег в църквата „Света Богородица“, тази църква е създадена от блаж. Княз Владимир и там е ковчегът на блажена Олга. И в горната част на ковчега беше направен прозорец - за да се види тялото на блажена Олга, лежащо непокътнато." Но не на всички беше показано чудото на нетленността на мощите на равноапостолната принцеса: „Който дойде с вяра, ще отвори прозореца и ще види честното тяло да лежи непокътнато и ще се удиви на такова чудо - толкова години гробът лежи тялото неразрушено. Това честно тяло е достойно за всякаква похвала: то е непокътнато в ковчега, сякаш спи, почива си. Но за други, които не идват с вяра, прозорецът на гроба няма да се отвори и те няма да видят това честно тяло, а само гроба.

И така, след смъртта си Света Олга проповядва вечен живот и възкресение, изпълвайки вярващите с радост и увещавайки невярващите. Тя била, по думите на св. Нестор Летописец, „предтеча на християнската земя, като утринната звезда преди слънцето и като зората преди светлината”.

Свети равноапостолен Велик князВладимир, като благодари на Бога в деня на кръщението на Русия, свидетелства от името на своите съвременници за светата равноапостолна Олга със знаменателни думи: „Синовете на Русти искат да ви благословят и вашите внук за последното поколение.”

Почитането на княгиня Олга е тясно свързано с името на нейния съпруг, канонизиран е и техният внук княз Владимир, който разпространява християнството в цялата страна. Иконата на Света Олга е напомняне за това на кого Русия дължи това, че е станала свята. В края на краищата християнското възпитание на бабата се усети, когато Владимир решаваше каква вяра ще приемат поданиците му.

Историята на живота на Св. Олга

За моя дълъг животОлга беше предназначена да научи не само привилегиите на княжеската титла, но и скърбите на обикновена жена. Но руският народ винаги се е отличавал с търпение и силна воля, които сред най-добрите с времето са станали свещени. Принцесата става първият християнски владетел, който страната признава.

Традицията е запазила интересна история за срещата на младата Олга с княз Игор, който по-късно става неин съпруг. Прекосявал реката с лодка, когато изведнъж забелязал, че водачът не е мъж, а момиче в мъжки дрехи. Мъдрите речи на момичетата му попречиха да посегне на моминската си чест. И когато дойде време да избере съпруга, Игор си спомни приятел, който го порази с мъдрост.

Точната дата и място на раждане на Св. Олга не е идентифицирана; смята се, че е родена близо до Псков в края на 9 век. След брака дълго време не се пише нищо за Олга, от което можем да заключим, че през този период не е имало специални сътресения. Кризата в живота й започва с коварното убийство на съпруга й.

• На иконите Света Олга е изобразена вече в статута на владетел на руските земи, както свидетелстват съответните дрехи. IN дясна ръкатя държи православен кръст (има 8 края, католическият има само 4). Кръстът на много икони е издигнат високо - владетелката сякаш показва на враговете си, че нейните поданици са под закрилата на Христос. В дясната си ръка тя често държи малко изображение на храм.

Масовото кръщение на Русия се превърна в важен крайъгълен камък в историята на страната. Но княгиня Олга е кръстена много по-рано, така че е погрешно да се представя фактът на приемане на християнството като нещо неочаквано. Княз Владимир знае за него от ранна детска възраст, благодарение на баба си.

Според легендата Олга е кръстена от самия император Константин в средата на 10 век. Тоест тя вече беше остаряла (50-60 години). Византийските източници споменават единственото посещение на принцесата. Вярата й обаче била достатъчно силна, за да оцелее в езическа среда.

На иконите княгиня Олга е наречена Равноапостолна. Много рядко жените са били чествани с такава титла. Дава се само за разпространение на християнската вяра. Тук не е достатъчен само княжески статус – трябва да имаш търпение, да покажеш с живота си какъв трябва да бъде християнинът. По време на кръщението си Олга вече се е утвърдила като успешен, мъдър владетел:

• Установява западната и южната граница на страната.

• Развити търговски отношения със съседните страни.

• Спря междуособиците.

След като се завръща в родината си, светицата започва да проповядва Христос и да строи църкви из цялата страна. Синът Святослав остана езичник - въпреки че не се намеси в майка си, той накара всички, които бяха кръстени, да се смеят. Олга търпеливо се молеше за него и отгледа внуците си в православната вяра. През живота си повечето от околните запазили езическата вяра, но светицата починала с надеждата, че Христовата светлина ще изгрее над цялата страна. Погребаха я самата християнски обред, в земята.

Значението на свещения образ

Олга започва да се почита като светица едва по време на управлението на нейния внук княз Владимир. Има обща икона на Владимир и Олга - те са един срещу друг, княз Владимир държи кръст в ръката си. В друг отворен свитък с молитва - моли се за благословение за народа, тази молитва се чете от свещеника по време на освещаването на кръста (чинът на отслужването на литургията на св. Василий Велики). Княгинята държи църквата в ръцете си, както на личните си икони.

Кръстът е център на композицията като знак, че и двамата са положили много усилия за разпространение на християнството. Детайлите може да се променят:

• Свети Владимир държи в ръцете си свитък, а кръстът е в ръцете на Олга.
• Всеки държи в ръцете си малък кръст, фигурите са фронтални.
• Княз Владимир се подпира на меча си.
• И двамата светци са изобразени в години; князът има дълга гъста брада, понякога прошарена.

Ако имате някакви съмнения, винаги можете да се консултирате с продавача в църковния магазин - който е изобразен на изображението.

Значението на дейността на Св. Приносът на Олга към руската история не може да бъде надценен. Иконите показват образа на решителна жена. Колко смелост трябва да имате, за да промените коренно живота си, да останете верни на избрания от вас път до самия край. Трудно е да се каже как би се развила съдбата на отечеството, ако Владимир беше избрал друга вяра. До голяма степен благодарение на напътствията на баба си, той формира мнение за християнството и желание да бъде кръстен. Князът продължил делото на своя равноапостолен родственик.

Малко хора знаят за това, но самата принцеса е съставила молитви. Уместно е те да се четат пред иконата на Св. Олга. Тя помага на вдовиците да се защитят от нарушители (самата светица беше такава) и смекчава сърцата на враговете. Можете да поискате помощ в търговията, отглеждането на деца и внуци или във всяка друга достойна кауза.

Историята на кръщението на Рус е известна на всички, но внуците не са забравили за починалата си баба. Той построил специален храм, в който да приюти нейното тяло. Когато мощите били издигнати, те се оказали неповредени от времето, въпреки че са минали две десетилетия. За тях е направена каменна гробница. Според легендата в саркофага имало прозорец, който сам се отварял към онези, които имали достатъчно вяра.

Това е първото откриване и почитане на реликви в историята на руското християнство. За съжаление светилището не е оцеляло до наши дни. През 13 век били скрити от татарите и открити отново едва 4 века по-късно. Мощите на Св. Олга в началото на 18 век. Но църквите Св. Има много Олги в цяла Русия - от Калининград до Владивосток. Всяка съдържа икона на проповедник на православието. Въпреки че при кръщението светицата е наречена Елена, тя се помни под собственото си руско име, което благодарение на нея е включено в календара.

• Особено поучителна е историята за връзката на принцесата със сина й, който никога не е приел Христос. Господ, разбира се, чува молитвите на родителите за техните деца. Но Той не привежда никого при Себе Си насила. Първата стъпка трябва да направи самият човек, да отвори сърцето си, да изяви желание, ако не да се кръсти, то поне да опознае по-добре Бога. За съжаление, собствената молитва не може да обърне никого към вярата. Разбира се, можете да се молите за вашите близки, надявайки се на Божията милост.

Кое изображение е по-добро

Икони на Св. Олга днес се отличават с голямо разнообразие. Повечето евтини са направени чрез печат. Основата може да бъде картонена или дървена. Ако искате да направите уникален подарък за кръщене, можете да се свържете с иконописна работилница, но цената ще бъде десетки пъти по-висока. Днес изображенията се правят по древна технология, украсяват се със скъпоценни камъни и се поставят в скъпи рамки. Благодарение на метода на производство, изображението ще се запази в продължение на много години.

Но това, което прави иконата на княгиня Олга светиня, не е нейната цена. Става скъпо за човешкото сърце, защото те кара да мислиш за вечните неща - за съдбата на душата си във вечността, за любимите хора и те учи да се обръщаш към Господа по всички въпроси. Следователно не цената е важна, а вниманието към човека, неговата вяра и молитвите, които ще бъдат произнесени пред изображението.

Молитва към света равноапостолна княгиня Олга

О, света равноапостолна велика княгиня Олго, първият светец на Русия, топъл застъпник и молитвеник за нас пред Бога. Прибягваме към теб с вяра и се молим с любов: бъди твой помощник и съучастник във всичко за наше добро и както във временния живот си се постарал да просветиш нашите предци със светлината на светата вяра и ме настави да изпълнявам волята на Господи, така и сега, в небесното господство, благоволи С твоите молитви към Бога, помогни ни да просветим умовете и сърцата си със светлината на Христовото Евангелие, за да напредваме във вярата, благочестието и любовта към Христос. В бедност и скръб дай утеха на нуждаещите се, протегни ръка за помощ на нуждаещите се, застъпи се за онези, които са обидени и малтретирани, онези, които са се отклонили от правата вяра и са заслепени от ереси, и ни измоли от всещедър Бог за всичко добро и полезно във временния и вечния живот, така че, като живеем добре тук, да бъдем достойни за наследство вечни благословения в безкрайното Царство на Христос, нашия Бог, на Него, заедно с Отца и на Светия Дух, принадлежи всяка слава, чест и поклонение, винаги, сега и винаги, и во веки веков. амин

Света равноапостолна княгиня Олго, приеми похвала от нас, недостойните Божии слуги (имена), пред твоята честна икона, като се молиш и смирено молиш: защити ни с твоите молитви и застъпничество от нещастия и беди, и скърби, и люти грехове; Ще се избавим и от бъдещи мъки, като честно творим твоята свята памет и прославяме Бога, прославян в Света Троица, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков.

Молитва на вдовицата за защита, за помощ, за осветяване и смекчаване на нарушителите (съставител на светата равноапостолна велика княгиня Олга)

О, многомилостив Господи, Боже мой, Исусе Христе, душата ми се прилепи към Теб и Твоята десница ме прие: приклони ухото Си към мен и чуй молитвата ми. И дай ми път да намеря, за да Ти угодя: защото жадувам за извора на спасението.

Бъди мой помощник и не ме изоставяй. Боже мой Спасител, защото баща ми и майка ми ме изоставиха и ме лишиха от съпруга; Той роди само един син, а той е непокорен и неверен, а хората също са неверни. Ти, Господи, си ме призовал сам да се надявам.

Но, Господи, аз поставям душата си в Твоята милост и в бездната на Твоите щедрости и, като тичам към Теб, се моля: научи ме да върша Твоята воля и ме спаси от това упорито поколение, множеството неверни хора. Дори и да са се отклонили от Твоята благодат, но Ти, Владико, заради Твоето човеколюбие не ги презирай, но ги посети и ги призови към разум, и ги приведи в познание. Както си присвоил от мен онова, което от древността беше ценено в Твоето наследство, така, Господи, изцели този болен от неверие народ и като се обърне към Тебе, го привлече, така че и онези, които някога са били просветени от Тебе, да прославят Твоето Превъзходство Светото име на Отца и Сина и Светия Дух в род, и в род, и во веки веков.

Много исторически личности са значими за вярващите и за действията си приживе са канонизирани. Те включват княгиня Олга, която е важна фигура във формирането на Русия. Църквата почита паметта й на 24 юли по нов стил.

Света Олга в православието

Много църкви имат икона на равноапостолната княгиня Олга, която се смята за майка на духовенството в Русия. Заедно със съпруга си тя изгони езичеството и покръсти хората. За мнозина е така неизвестна информациязащо Олга е светица и защо е канонизирана. Духовниците дават ясно обяснение, че равноапостолен означава равен на апостолите. Църквата дава тази титла на онези хора, които утвърждават вярата в Господа и помагат на хората да дойдат до вярата.

Света Олга - биография

Момичето се омъжи за киевския княз Игор в млада възраст. След смъртта му управлението на Киевската държава преминава в ръцете на Олга, тъй като общият им син Святослав е само на три години. До края на дните си принцесата учи вътрешните работиРусия. Има няколко факта за нейния живот:

1. Споровете относно произхода на принцесата не стихват от много години и има няколко версии. Норманистите смятат, че във вените й тече варяжка кръв, а има и предположение, че е славянка.
2. Смята се, че Света Олга е отговорна за смъртта на съпруга си, защото е увеличила размера на почитта и хората са отказали да плащат. Дълго време тя отмъщаваше на древляните, че лиши съпруга си от живота си.
3. Тя е първата от владетелите на Русия, която става християнка и по време на кръщението й е дадено името Елена.
4. Света княгиня Олга се опита да убеди сина си да повярва, но той отказа, вярвайки, че отрядът няма да го приеме.
5. Точната дата на смъртта е известна - 24 юли, и тя е погребана според християнските обичаи, а нейният внук, равноапостолният княз Владимир, пренася нетленните й мощи в църквата в Киев.
6. Общоцърковното прославяне се състоя през 1547 г.
7. Светицата се смята за покровителка на жените, загубили съпрузите си и новопокръстените християнки.
8. Олга е почитана както в католическата, така и в православната църква.

Как помага иконата на Света Олга?

Образът на принцесата за православните вярващи има голяма стойностзащото тя е допринесла за цял един народ. Света Олга, чиято икона е в много църкви, помага на хората различни ситуации:

1. Майките се обръщат към нея за помощ, за да предпазят децата си от грешни решения и различни проблеми.
2. Света Олга ще ви помогне да преминете през трудни периоди в живота, когато се отказвате и вярата започва да избледнява.
3. Изображението може да служи мощен амулетза дома и цялото семейство, което ще "отблъсне" злите сили, различни негативи и неприятности.
4. Молитвите пред лицето на светеца помагат на вярващия да придобие светска мъдрост и да се научи да взема правилни решения в живота.
5. Светецът помага за укрепване на вярата в сърцето на човека.
6. Има доказателства, че Олга е помогнала да разреши проблемите в личния си живот, а също и да намери правилния изход от сложни ситуации.

Молитва към света Олга

Има няколко особености, които трябва да се вземат предвид при контакт с Равноапостолите. За да отговори светата Велика княгиня Олга, се препоръчва да се свържете с нея пред изображението, което може да се купи в църковния магазин. Хората се молят на нея, за да предаде молба на Господ и да съдейства за оказване на помощ. Важно е да четете молитвения текст от чисто сърце и с непоклатима вяра.

Молитва към света Олга за помощ

IN трудни ситуациихората често се обръщат към хората за помощ Към висшите сили, Света Олга също помага. Тя оказва помощ в различни ситуации, както се вижда от прегледите на вярващите. Важно е молбата да е смислена и да има само добри намерения. Молитва към Света равноапостолна княгиня Олга може да се казва всяка сутрин или преди някои важни събития, когато се чувства нужда от невидима подкрепа.

Молитва към Света Олга за брак

Тъй като принцесата се смята за покровителка и застъпница на целия руски народ, всички вярващи могат да се обърнат към нея с проблемите си. Света Олга, равна на апостолите, помага на жените да намерят сродната си душа, да се оженят успешно и да поддържат чувства за дълго време. Важно е да прочетете молитвата с пълна отговорност, а не заради интереса и да нямате лоши намерения.