Хайнрих Ман (1871 - 1950) - немски хуманист, прозаик и писател, деятел в областта на образованието, брат на майстора на епическия роман Томас Ман (прочетете кратка биография на Томас Ман). Прочетете кратка биография на Хайнрих Ман по-долу.

AT богато семействоХайнрих Ман е роден в края на март 1871 г. Бащата на Хайнрих притежава семейния бизнес, а също така през 1877 г. работи в Сената на Любек, Германия. Неговата компетентност включваше финансови и икономически въпроси. Майка му принадлежи към бразилското семейство. Семейството има пет деца (три момчета и две момичета). Второто дете - Томас Ман е известен автор на епични произведения. Сестрите му се самоубиват през 1910 и 1927 г. Семейство Ман не изпитва финансови затруднения, така че Хайнрих пътува, включително до Русия, и е в Санкт Петербург през 1884 година. Беше в Италия с брат си Томас Пол. След като завършва гимназия, той живее в Дрезден и продава книги. След пристигането си в Берлин той вече работи в книгоиздателство, докато посещава висше учебно заведение. Ф. Вилхелм. Той участва активно в създаването на своето списание "Двадесети век", което играе далеч от последна роляв творческата биография на Хайнрих Ман.

Хайнрих Ман, заедно с братята и сестрите си, става получател на дял от продажбата на семейния бизнес и имущество след смъртта на баща си през 1891 г. от раков тумор. Според волята на последния е продадено всичко, което притежава Томас Йохан Хайнрих Ман. Семейството се мести в Мюнхен две години по-късно. През 1894 г. изпод перото му излиза една от първите творби „В едно и също семейство“. През 1900 г. той публикува роман за обетованата земя, а три години по-късно – „... Три романа на херцогинята на Аси“. Един след друг излизат неговите романи (за малък град, за учител Гнус, „Лоялен”, „Беден”, „Глава” и др.). През 1914 г. той взема законни съпругиактрисата от Чехия Мария Канова. Те продължават да живеят в Мюнхен. Две години по-късно те имат дъщеря Леони. През 1926 г. писателят встъпва в длъжност като академик на Пруската академия на изкуствата. По-късно става ръководител на катедра „Литература“.

Говорейки за биографията на Хайнрих Ман, трябва да се отбележи, че той е бил привърженик на социалдемократическата и комунистически идеи, призован заедно с А. Айнщайн за борба срещу фашизма. Той знаеше за изстрела в Сараево и беше против насилието над учения. Хитлер го лишава от гражданството му през 1933 г., когато поема политическа длъжност. Авторът заминава за Чехия, живее в Прага, след това живее във Франция. Но там той е застигнат от немската окупация. През този период той пише "Младите години на крал Хенри IV", след тригодишно прекъсване - "Зрелите години на краля...". Той заминава и от там за Испания, накрая се установява в Калифорния. второ световна войнаМан оцеля в Лос Анджелис. През целия си живот, до 1949 г. (романът "Дъх"), той работи. Избиран е задочно за президент на Художествената академия. За да заеме този пост, той искаше да дойде в Берлин. Но през март 1950 г. му е съдено да умре. Тялото му е кремирано в Санта Моника и транспортирано в Германия.

Романите му са публикувани на руски език под общото заглавие „Съвременни проблеми“ през 1912 г. По повод юбилея на писателя излиза статията на Лион Фойхтвангер „Хайнрих Ман. На 70-годишнината“ за значението на творчеството на Хайнрих Ман. Той възхвалява усилията му да промени сегашната епоха, оставайки предан на пламенното си сърце и острия си ум. Дори когато Ман беше „прашкан с кал“ във вишиската преса, обвинявайки него и други емигранти за поражението на Франция, Лион отбеляза голямото влияние на писателя върху дейността на френските фашисти. Той тръгна по пътя на войнстващия хуманизъм... Той противопоставя на нацисткия фюрер образа на истинския лидер Хенри Четвърти в произведение, посветено на краля на Франция. Лион и Хайнрих се срещнаха в Марсилия, в къщата, където се криеше Лион.

Ако вече сте чели кратка биография на Хайнрих Ман, можете да оцените този писател в горната част на страницата. Освен това предлагаме на вашето внимание секция Биографии, където можете да прочетете за други писатели, в допълнение към биографията на Хайнрих Ман.

Хайнрих Ман (на немски Heinrich Mann, 1871-1950) е немски прозаик и общественик, по-голям брат на Томас Ман.

Хайнрих Ман е роден на 27 март 1871 г. в свободния ханзейски град Любек, в семейство на патриций търговец. Баща му Томас Йохан Хайнрих Ман е избран за сенатор на Любек за финанси и икономика през 1877 г. След Хайнрих в семейството се раждат още четири деца - Томас, Джулия, Карла и Виктор.

Обикновено нечестните хора се отдават на назидание.

Ман Хайнрих

През 1884 г. Хайнрих прави пътуване до Санкт Петербург.

През 1889 г. завършва гимназията и се мести в Дрезден, където работи известно време в книжарството. След това се мести в Берлин, работи в издателство и учи в Берлинския университет „Фридрих Вилхелм“.

От 1893 г. той многократно пътува до Мюнхен, където по това време семейството се премества след смъртта на баща му, сенатор.

По време на Ваймарската република от 1926 г. е академик на катедрата по литература на Пруската художествена академия, а през 1931 г. става председател на катедрата.

След като Хитлер идва на власт през 1933 г., той емигрира първо в Прага, а след това във Франция. Живее в Париж, Ница, след което през Испания и Португалия се мести в САЩ.

От 1940 г. Хайнрих Ман живее в Лос Анджелис, Калифорния. Писателят умира на 11 март 1950 г. в друг калифорнийски град Санта Моника.
От 1953 г. Берлинската академия за изящни изкуства връчва годишната награда "Хайнрих Ман".

Когато сърцето бие, умът спира.

Ман Хайнрих

Композиции
* В същото семейство (In einer Familie) (1894)
* Обетованата земя (Im Schlaraffenland) (1900)
* Богини или три романа на херцогинята на Аси (Die Gottinnen oder die drei Romane der Herzogin von Assy, трилогия) (1903)
* Учител Гнус (Професор Unrat oder Das Ende eines Tyrannen) (1905)
* Между състезанията (Zwischen den Rassen) 1907 г
* Малък град (Die kleine Stadt) (1909)
* Беден (Die Armen) (1917)
* Лоялен субект (Der Untertan) (1918)
* Младите години на крал Хенри IV (Die Jugend des Konigs Henri Quatre) (1935)
* Зрелите години на крал Хенри IV (Die Vollendung des Konigs Henri Quatre) (1938)
* Лидице (1942)
* Есета за дух и действие (Essays Geist und Tat) (1931)
* Сериозен живот (Ein ernstes Leben) (1932)
Библиография
* Фриче В., Сатира върху немския милитаризъм, в книгата: Германският империализъм в литературата, М., 1916;
* Анисимов И., Хайнрих Ман, в книгата си: Учители на културата, 2 изд., М., 1971;
* Серебров Н. Н., Хайнрих Ман. Характерна статия творчески начин, М., 1964;
* Знаменская Г., Хайнрих Ман, М., 1971;
* Pieck W., Ein unermudlicher Kampfer fur den Fortschritt, "Neues Deutschland", B., 1950, 15 Marz, ? 63;
* Abusch A., Uber Heinrich Mann, в неговата книга: Literatur im Zeitalter des Sozialismus, B. - Weimar, 1967;
* Хайнрих Ман 1871-1950, Werk und Leben in Dokumenten und Bildern, B. - Weimar, 1971;
* Herden W., Geistund Macht. Heinrich Manns Weg an die Seite der Arbeiterklasse, B. Weimar, 1971;
* Zenker E., Heinrich Mann - Bibliographie. Верке, Б. - Ваймар, 1967.
* Петер Щайн: Хайнрих Ман. Щутгарт/Ваймар: Metzler, 2002 (Sammlung Metzler; 340), ISBN 3-476-10340-4
* Уолтър Делабар/Уолтър Фандерс (Hg.): Хайнрих Ман (1871-1950). Weidler: Берлин, 2005 (MEMORIA; 4), ISBN 3-89693-437-6



Биография

МАН, ХАЙНРИХ (Mann, Heinrich) (1871-1950) - немски писател и общественик. Автор на социално инкриминиращи романи, които критикуват капиталистическия ред, преминавайки от либералните идеи на буржоазната демокрация към приемането на социализма и активна антифашистка позиция.

Хайнрих Ман е роден на 27 март 1871 г. в богато семейство на сенатор в ханзейския град Любек, принадлежащ към кръга на богатите бизнесмени. Освен него семейството има още три деца - по-малкият брат Томас и две сестри Лула и Карла. След смъртта на баща му през 1891 г. (подозира се, че става дума за самоубийство), вдовицата му Юлия да Силва-Брунс, която освен с немски, креолски и португалски корени, става център на социалния живот на Любек.

Децата от семейство Ман по-късно стават писатели или са любители на изкуството (Томас е писател, носител на Нобелова награда, Карла е актриса). Впоследствие братята и сестрите Ман имаха трудни, противоречиви отношения, изпълнени както с взаимна симпатия, така и с претенции. Бичът на семейство Ман, външно весели и остроумни хора - склонности към самоубийство, пристрастяване към наркотици, сексуални отклонения, остри демонстративни лудории - отразяват кризата на буржоазното семейство в преходната епоха.

През 1881-1991 г. Хайнрих учи в гимназията в Любек. След дипломирането си той постъпва в Берлинския университет, но не го завършва. От гимназийните си години той е привлечен от литературното поле, по-специално от жанра политическа сатира, който има вековни традиции в немската литература, но в края на 19 век. вече не се срещат.

Името на Хайнрих Ман стана известно след излизането на романа „Земята на желираните брегове“ (или Обетованата земя) (1900 г.), който описва традиционна за класическия западноевропейски роман от 19-ти век ситуация – идва млад мъж. от провинцията до столицата, обхванати от амбициозно желание да пробият в хората. Главният герой Андреас Цумзее се опитва да успее в света на германската буржоазия, където всички се мразят, макар че не могат един без друг, обвързани не само с материални интереси, но и от ежедневни отношения, от увереността, че всичко на света се продава и се купува. Въплъщение на всички пороци и морални деформации на Шларафенланд (Страна на бреговете на Кисел) е всемогъщият банкер магнат Тюркхаймер, който в края на романа, изпитвайки духовна празнота и депресия, е увлечен от обикновена девойка, която му се подиграва.

Язвостта и суровостта на маниера на Хайнрих Ман се възприемат нееднозначно. В неговия ранна работапсихологическият анализ е заменен от карикатура. Възниква условен гротескен свят, в който действат низ от изроди, подли, хищни, лицемерни, развратни хора. Писателят създава образ по законите на карикатурата, като го очертава с остри щрихи. Той умишлено измества линиите и пропорциите, като изостря и преувеличава персонажите, превръщайки ги в низ от замръзнали сатирични маски. Отново и отново, преминавайки границите на автентичното, той се стреми към точността на социалната диагноза и към отразяването на същността на явлението.



Трилогията за богинята, или Трите романа на херцогинята на Аси (1903) отразява индивидуалистичните и декадентски грижи на автора. Писателят се отдалечава от сатирата, създавайки образа на главния герой, херцогинята на Аси, която според замисъла на автора е щастлива, свободно развиваща се личност. В своето развитие тя преминава през три етапа – страст към политиката (романът на Даяна), изкуството (Минерва), любовта (Венера). И въпреки че героинята е поставена в идеални условияза свободното изразяване на нейната богато надарена природа, животът й е път, който в крайна сметка води до краен егоцентризъм и индивидуализъм.

В романа Учител Гнус, или Краят на тирана (1905), Ман критикува пруската тренировка, която прониква в цялата система за образование на младите хора и целия правен ред на Германия на Вилхелм. Образът на учителя Гнус се превърна в известно име в Германия - дребен мизантроп и тиранин си представя себе си като пазител на законите и морала, а възможността да унижава му доставя садистично удоволствие. Ман изобразява немското училище като казарма, където индивидуалността, талантът и живата мисъл са потиснати по всякакъв възможен начин. Въпреки това, в съдбата на Гнус настъпва рязък обрат - той се влюбва в певица, изпълняваща концерти в кабаре, и изпада в нейното пълно подчинение. След като се ожени, той става собственик на къща със съмнителна репутация, бърлога на разврат и измама.

Политическият конфликт между силите на буржоазния либерализъм и реакция, който се разиграва на общоевропейската арена, писателят пренася в романа „Градче” (1909) в провинциален италиански град. Всичко, което изглежда грандиозно на участниците в конфликта, се оказва всъщност нелеп фарс, мишката суетня на гражданите, играещи ролята на арбитри на съдбата на човечеството. Романът е пълен със сатира и хумор.

Романите на Хайнрих Ман стават бестселъри в Германия, но името му остава почти неизвестно в чужбина, до голяма степен поради общата изолация на немската култура поради политическата ситуация преди Първата световна война.

От началото на 1910 г. се разгръща публицистичната и литературнокритическата дейност на писателя. В есето Волтер - Гьоте (1910), Дух и действие (1910), памфлетът на Райхстага (1911) той се застъпва за социалната дейност на литературата, утвърждава идеята за неразделността на мисълта и действието, вътрешната връзка между реалистичното изкуство и демокрацията. Заглавието на статията „Дух и действие“ има програмно значение за Хайнрих Ман, изразявайки цялостна идея за неговото творчество. Противоречието между дух и действие се възприема от писателя като изначално немско. Неслучайно в средата на 30-те години на миналия век в дилогията за Хенри IV, която премахва това противоречие, главният герой е взет от историята на Франция. Идеята за необходимостта от съчетаване на културата и демокрацията е в основата на есето на Зола (1915).

Хайнрих Ман е един от малкото немски писатели, които се противопоставят на Първата световна война, отприщена от Германия. Той имаше либерални възгледи, категорично осъждайки войната и впоследствие критикува Ваймарската република. За разлика от това, брат Томас, който в крайна сметка стана един от най-известните германски интелектуалци, напротив, беше пламенен националист в началото на живота си и подкрепяше участието на Германия във войната.

Световна слава донесе романът на Хайнрих Ман „Лоялният субект“, който заедно с романите „Бедният“ (1917) и „Главата“ (1925) е включен в трилогията „Империя“, която обобщава предвоенния живот на различни слоеве на германското общество. Главният герой Дидерих Геслинг е социално-психологически тип, формиран от германския империализъм, който по-късно се превръща в основата на фашизма. Самата лоялност, от детството той се прекланя пред властите в лицето на баща си, учител, полицай. В университета Дидерих се присъединява към студентска корпорация и безкористно се разтваря в нея. Служба в армията, фабриката, която оглавява след смъртта на баща си, изгоден брак, борбата срещу либералите - всичко това са етапите на неговата служба на идеята за власт, където във всеки детайл се излагат основните Вижда се социалната обстановка на Гослинг - позата на подчинен или на владетел. Хайнрих Ман представя на читателя напречен разрез на цялото германско общество, от кайзера до социалдемократите, които не толкова изразяват интересите на народа, колкото ги предават. В края на романа внезапна гръмотевична буря помита тази публика от предния площад, където щяха да отворят паметник на кайзер Вилхелм II, чийто двойник на външен вид и всъщност се оказва Дидерих Геслинг.




Романът „Бедни“ бележи търсене на нови, извънбуржоазни идеали. Посветен е на борбата на работника Балрих с Геслинг. Вярно е, че образът на работника не винаги е надежден, тъй като Хайнрих Ман не познаваше добре работната среда. Писателят изобразява подробно моралните мъки, които причиняват несправедливост, нарушаване на човешкото достойнство, невъзможността да се води нормален човешки живот. Той се опитва да покаже пробуждането на класовото съзнание, духовното и морално израстване на човек от народа, защитавайки правата си в открит конфликт. Този и други романи на Хайнрих Ман, създадени преди началото на 30-те години, са по-ниски по реалистична яснота и дълбочина на „Лоялният субект“, но всички те са белязани от остра критика на същността на капиталистическите отношения.

В същия дух се развива и журналистиката на Ман през 20-те - началото на 30-те години. Разочарованието на писателя от способността на буржоазната република да промени обществения живот в духа на истинската демокрация го кара да разбере историческата роля на социализма. Утвърждава се на позициите на войнстващия хуманизъм, по нов начин се осъзнава историческа роляпролетариат (статия Пътят на германските работници).

Не приемайки властта на националсоциалистите, Хайнрих Ман емигрира във Франция през 1933 г., от 1936 г. е председател на Германския народен фронт, създаден във Франция. Тук са написани сборници със статии срещу нацизма: Омраза (1933), Денят ще дойде (1936), Смелост (1939). Създадена през тези години, дилогията за Хенри IV - Младостта на Хенри IV (1935) и зрелостта на Хенри IV (1938) - върхът на късните художествено творчествоманна. Историческият фон на дилогията е френският Ренесанс. Главният герой на романа Хенри IV, "хуманист на кон, с меч в ръка", е представен като носител на историческия прогрес. В романа има много преки паралели с настоящето.



През 1940 г. Ман емигрира в САЩ и живее в Лос Анджелис. Там книгите му на практика не се продават, той е в нужда и се чувства изключен от участие в немския обществен живот. Вътрешна кризасе засилва след самоубийството на съпругата му Нели, принудена да работи като сервитьорка в нощен клуб. През този период неговият брат Томас, който по това време става богат човек и с когото не поддържа отношения в продължение на много години поради политически различия, го подкрепя и го спасява от пълна нужда.

Отбелязани са последните романи на Г. Ман, написани в САЩ - Lidice (1943), Breathing (1949), Reception in the Light (публикуван през 1956), The Sad History of Frederick the Great (фрагменти, публикувани в ГДР през 1958-1960). от остра социална критика и заедно със значителната сложност на литературния маниер.

В САЩ Ман продължава да се занимава с антифашистка дейност. Сближава се с лидерите на Комунистическата партия на Германия и в следвоенните години поддържа тесни връзки с ГДР. Резултатът от публицистиката на Хайнрих Ман - книгата Преглед на века (1946) - съчетава жанровете на мемоарната литература, политическата хроника, автобиографията. Давайки критична оценка на епохата, писателят отбелязва решаващото въздействие върху световните събития на 20-ти век. социалистическата революция в Русия и самото съществуване на СССР.




През 1949 г. е удостоен с Националната награда на ГДР и е избран за първи президент на Германската академия на изкуствата в Берлин. Предстоящото му преместване в ГДР е осуетено от смъртта.



Хайнрих Ман принадлежи към онези майстори на реализма на 20 век, чието творчество е белязано от най-остра политическа тенденциозност, свързана със съзнателното участие на писателя в острата политическа борба срещу империализма и нацизма. В творчеството му, както и в трагичната лична съдба с нейните противоречия и кризи, е отразено търсенето на реализация на техните идеали от представители на германската интелигенция от началото на 20 век. Техният протест е насочен преди всичко срещу твърдата система на подчинение и йерархия на властта, която е оковавала всички живи същества, съществували в Кайзер Германия, а през 30-те години на миналия век нацизмът става обект на безмилостна критика, чиито социални корени те изследват в своите произведения и произведения. . Социално обвинителните романи на Хайнрих Ман са включени в класиката на политическата сатира на 20 век, като естествено продължение на традициите на немската сатирична литература.

Ирина Ермакова(http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/MANN_GENRIH.html?page=0.2)

en.wikipedia.org


Хайнрих (вляво) и Томас Ман, около 1900 г


Биография

Роден в семейство на патриций търговец. Баща му Томас Йохан Хайнрих Ман е избран за сенатор на Любек за финанси и икономика през 1877 г. След Хайнрих в семейството се раждат още четири деца - Томас, Юлия, Карла и Виктор.

През 1884 г. Хайнрих прави пътуване до Санкт Петербург.

През 1889 г. завършва гимназията и се мести в Дрезден, където работи известно време в книжарството. След това се мести в Берлин, работи в издателство и учи в Берлинския университет „Фридрих Вилхелм“. От 1893 г. той многократно пътува до Мюнхен, където по това време семейството се премества след смъртта на баща му, сенатор.

По време на Ваймарската република от 1926 г. е академик на катедрата по литература на Пруската художествена академия, а през 1931 г. става председател на катедрата.

След идването на Хитлер на власт през 1933 г. той е лишен от германско гражданство. Емигрира първо в Прага, а след това във Франция. Живее в Париж, Ница, след което през Испания и Португалия се мести в САЩ.

От 1940 г. Хайнрих Ман живее в Лос Анджелис, Калифорния. Писателят умира на 11 март 1950 г. в друг калифорнийски град Санта Моника.

От 1953 г. Берлинската академия за изящни изкуства връчва годишната награда "Хайнрих Ман".

Зет на Г. Ман е известният чешки прозаик Людвик Ашкенази.

Композиции

* В същото семейство (In einer Familie) (1894)
* Обетованата земя (Im Schlaraffenland) (1900)
* Богини, или Три романа на херцогинята на Аси (Die Gottinnen oder die drei Romane der Herzogin von Assy, трилогия) (1903)
* Учител Гнус (Професор Unrat oder Das Ende eines Tyrannen) (1905)
* Между състезанията (Zwischen den Rassen) 1907 г
* Малък град (Die kleine Stadt) (1909)
* Беден (Die Armen) (1917)
* Лоялен субект (Der Untertan) (1918)
* Младите години на крал Хенри IV (Die Jugend des Konigs Henri Quatre) (1935)
* Зрелите години на крал Хенри IV (Die Vollendung des Konigs Henri Quatre) (1938)
* Лидице (1942)
* Есета за дух и действие (Essays Geist und Tat) (1931)
* Сериозен живот (Ein ernstes Leben) (1932)

Библиография

* Фриче В., Сатира върху немския милитаризъм, в книгата: Германският империализъм в литературата, М., 1916;
* Миримски И.В. Хайнрих Ман (1871-1950). [Очерк за живота и работата]. //В книгата: Mann G. Works. В 8 тома T.1. М., 1957.-С.5-53
* Анисимов И., Хайнрих Ман, в книгата си: Учители на културата, 2 изд., М., 1971;
* Серебров Н. Н., Хайнрих Ман. Очерк за творчески път, М., 1964;
* Знаменская Г., Хайнрих Ман, М., 1971;
* Pieck W., Ein unermudlicher Kampfer fur den Fortschritt, "Neues Deutschland", B., 1950, 15 Marz, ? 63;
* Abusch A., Uber Heinrich Mann, в неговата книга: Literatur im Zeitalter des Sozialismus, B. - Weimar, 1967;
* Хайнрих Ман 1871-1950, Werk und Leben in Dokumenten und Bildern, B. - Weimar, 1971;
* Herden W., Geistund Macht. Heinrich Manns Weg an die Seite der Arbeiterklasse, B. Weimar, 1971;
* Zenker E., Heinrich Mann - Bibliographie. Верке, Б. - Ваймар, 1967.
* Петер Щайн: Хайнрих Ман. Щутгарт/Ваймар: Metzler, 2002 (Sammlung Metzler; 340), ISBN 3-476-10340-4
* Уолтър Делабар/Уолтър Фандерс (Hg.): Хайнрих Ман (1871-1950). Weidler: Берлин, 2005 (MEMORIA; 4), ISBN 3-89693-437-6

Биография(http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=649329)



МАН (Ман) Хайнрих (1871-1950), немски писател. Брат Т. Ман. От 1933 г. в антифашистка емиграция, от 1940 г. в САЩ. Социално-морални романи за Германия от епохата на "бюргерите" (1914), включително "Учителят Гнус" (1905) и "Лоялен субект" (1914), с експресионистична гротеска и сарказъм, изобличаващи милитаризма и буржоазния начин на живот на кайзера. Култът към ницшеанската свободна личност в трилогията „Богините“ (1903). Образът на желания герой - носител на разума и идеята за прогрес, "хуманист с мечта в ръка", в дилогията "Младостта и зрелостта на крал Хенри IV" (1935-38). Демократични и социалистически симпатии, решителен антифашизъм в литературната критика и публицистиката. Романи, пиеси.

МАН (Ман) Хайнрих (27 март 1871, Любек - 12 март 1950, Санта Моника, Калифорния), немски романист, есеист, автор на разкази и пиеси. Брат Т. Ман.

Свидетел и критик на своята епоха

Животът на Хайнрих Ман е рамкиран от две важни събития национална история- обединението на Германия, което се случи в годината на неговото раждане, и разделянето на Германия на две държави, което се случи година преди смъртта му. Хайнрих Ман, както никой друг негов колега, играе ролята на свидетел, летописец и критик на своята епоха. Още преди Първата световна война, на която той става страстен противник, Хайнрих Ман идва с идеята за политическата отговорност на интелектуалните хора там (есе „Дух и действие“, 1910 г.). През 1915 г. той публикува в антимилитаристкото списание Die weissen Blaetter, публикувано в Швейцария, есето Zola, в което високо възхвалява френския писател като борец срещу шовинизма (аферата Драйфус) и всемогъществото на държавната власт. Есето става повод за дългогодишно разминаване между него и Томас Ман, който до началото на 20-те години заема консервативна позиция. Ясно осъзнавайки опасността от приближаване на фашизма, писателят многократно призовава за обединение на левите сили. През февруари 1933 г. емигрира във Франция, а след нейната окупация – в САЩ.

сатирик

Този труден драматичен живот е предшестван от спокойно детство в дома на сенатор от Любек и ръководител на търговска компания, впоследствие заловен от Томас Ман в романа Buddenbrooks (1901). Ако изобразяването на бюргерите в тяхното достойнство и деградация занимаваше Томас Ман par excellence в този роман, то за Хайнрих Ман интересът към класата, която го е родила, не пресъхва през целия му живот. В романите си той създава сатиричен портрет на германската буржоазия - от средната буржоазия до "акулите" на капитализма. Но той спаси и достойнството на старите бюргери, признавайки неговото прераждане в активно гражданство.

От крайност до крайност

Най-малко независимата ранна работа на Хайнрих Ман. Но още в първия си роман „Земята на желираните брегове“ (1900 г.) символи- борсови търговци, благородни дами, корумпирани журналисти и други - са изцяло зависими от банкера Тюркхаймер. Ман се интересуваше не само от тази среда, но - това също е постоянен аспект за него - от стереотипните механизми, които контролират човешкото поведение. Ф. Берто, един от първите изследователи на творчеството на Ман, с право нарече стила му „геометричен“: писателят беше зает с типологията на действията, стереотипа на реакциите. В трилогията „Богини или три романа на херцогинята на Аси“ (1903), написана в различен стил, под ясното влияние на модернизма от началото на века и някои идеи на Фридрих Ницше, героинята, стремяща се към свободното проявление на нейната личност в политиката (романата "Диана"), изкуството (романата "Минерва"), чувствената любов ("Венера"), в крайна сметка се проваля. Но авторът се интересува не по-малко от нестабилността и нервната реактивност на други герои, които постоянно са готови да преминат от една крайност в друга. В романа „Градчето“ (1909) адвокатът на Белоти, който ръководи борбата за демокрация и прогрес в града, и по-точно за постановката на операта „Бедният Тонета“ от гостуваща трупа, сега е предизвикателно самоуверен, след това е срамежлив и увиснал, за което насмешливо го наричат ​​балаболка. И в романа Голямата сделка (1930) същата нестабилност е показана във връзка с реалната ситуация в Германия. Умиращият инженер Бирк се тревожи за потенциалната готовност на възрастните му деца да направят всичко.

"Лоялен"

Хайнрих Ман вярвал, че един от основните пробни камъни в живота на неговите съвременници е страхът. В двата си най-добри романа - "Верният субект" (завършен през 1914 г. и след това публикуван в Русия, публикуван в Германия след Първата световна война през 1918 г.) и дилогията "Младостта и зрелите години на крал Хенри IV (1935-1938)" - той пояснява хода и механизмите на възможните социално-психологически реакции на натиска на живота.

Романът "Лоялен субект" е първият от трилогията "Империя". Следващите два романа - Бедният (1917) и Главата (1925) - се оказаха много по-слаби. Действието на „Лоялният субект“ се развива преди избухването на Първата световна война в провинция Нициг, отчасти в Берлин и Италия, и започва с детството на Дитрих Геслинг, слабо, мечтателно момче. Но летаргията, страхът, любовта към приказния ужас се съчетават в едно дете със сервилно подчинение на баща си и желанието да се отплати, да победи някой още по-слаб. Всеки от следните епизоди: Дитрих Гьослинг, покорен на учителя и подиграващ се на съученик евреин, по-късно се присъединява към националиста студентска организация"Нова Тевтония"; Дитрих Гьослинг в армията, възхищаващ се на реда, но избягващ трудностите на службата; Дитрих Геслинг, не без успех се опитва да изчисти родния Нециг от демократични влияния и да установи духа на войнствен патриотизъм - всичко това неволно насочва читателя към странно идентичните реакции на героя към силата и слабостта. Ман чертае социалния тип на своята епоха – епоха, която породи хора, които са шутове, способни да преминат от един импулс към друг в лицето на опасността, от една вяра към диаметрално противоположна. Маната заема политическото и социалното. Дитрих Геслинг, с редуването на страх и арогантност в него, е, както се казва за него в романа, събирателен образ, „съчетаващ в лицето си всичко, което е отвратително у всеки“. Гьослинг се опитва да прикрие вътрешната си малоценност с любов към Кайзера. Като луд той се втурва след Вилхелм, повтаряйки пътя си и това е два пъти в кратък роман. Ако съдържанието на романа се сведе само до факта, че авторът разкрива чрез героя вкореняването на лоялността в немската реалност на 20-ти век, че той е в състояние да покаже в своя лоялен субект възникващия тип, който в няколко десетилетия съставлява по-голямата част от нацията, тогава дори и тогава стойността на тази книга би била огромна. Но Хайнрих Ман направи повече. С усъвършенствано умение той показа във всеки епизод, във всяка мимолетна ситуация, в портрет и жестове, механизма на социалните реакции при хората от модела на Дитрих Геслинг. Зад самочувствието в него се крие празнотата, зад целенасочеността – отсъствието независимо знание. Тогава животът се превръща в поредица от действия в зависимост от предложените обстоятелства. Във всичките си действия героят изхожда от това, което му казва външна сила. Лоялистът не знае. Той само чува и усеща. До известна степен близък социален тип е нарисуван от писателя още през 1905 г. в романа Учител Гнус, или Краят на тирана.

"Младостта и зрелостта на крал Хенри IV"

Но Хайнрих Ман вижда и други човешки възможности. Най-ярко той ги въплъщава в героя на своята дилогия от историята на Франция през 16 век, в образа на крал Хенри IV. Подобно на много други немски писатели-емигранти, жанрът на историческия роман е за Ман възможност да види паралели в миналото в настоящето, пример за съпротива срещу реакция и терор. Героят на Ман, оставил спомен за себе си като справедлив, добър крал, е важен за автора като активен борец и фигура, хуманист на кон и с меч в ръка. Първата част на дилогията описва как героят, израснал в Южна Франция в непосредствена близост до хората, след това научава интриги и измама в двора на Катрин Медичи. Станал начело на хугенотите, той участва в борбата, завършила в Вартоломейската нощ с клане на неговата дружина. Хайнрих живее като заложник в двора на Катрин, жени се - "кървава сватба" - дъщеря й Марго, бяга след дълги години на научаване на нещастието към приятелите си хугеноти, води разговори с Мишел дьо Монтен, чиито мисли са близки на автора ( героят си спомни фразата си за това, че насилието е силно, но добротата е по-силна).

Романът не е толкова широк исторически живот, основното в романа е неговият герой. Чрез героя се казва всичко, което авторът е искал да каже за събитията от миналото и косвено за настоящето и бъдещето. В същото време всичко лично, биографично и психологическо е планирано пестеливо. Дилогията за Хенри IV е също толкова „геометрична“, колкото и „Лоялният субект“: тя също така прави корелациите между хода на историята и реакциите на обикновените хора и изключителни личности към нея. Но тези закономерности в дилогията е по-трудно да се различат, тъй като автентичността и реалистичността са нараснали неизмеримо. Цялата история на горещата връзка на Хенри с дъщерята на Катрин де Медичи, а след това и кралица Марго, например, също съдържа сигнали, които в съвременния смисъл биха могли да се нарекат подравняването на историческите сили: прегръщайки се, кралят на Навара си спомня, че той държи дъщеря си в ръцете си отровител, изпратен му от вражески лагер.

Действията на Хайнрих в романа имат дългосрочна цел. Те не се ограничават до военни победи. Както веднъж се казва в романа: „Доверието е от най-голямо значение. непознати. Крайната цел - обединението на Франция в ръцете на разумен владетел - се постига във верига от ситуации, нанизани на една нишка, в която бъдещ кралпостига доверието на народа си по различни начини. Хенри в романа не приема онези „настройки“, които му предлага неговата среда, като се започне с основната „декорация“ на епохата – междуособната война между хугенотите и католиците. AT трудни моментитой не става емоционален. Не приема предложените му условия. Той не отговаря на злото с това, което се очаква от него. Той не бърза от една спасителна възможност към друга. Дълго времетой дори не приема трона на Франция, отстъпвайки го на друг. Той стои твърдо на позицията си, следва собствената си линия на поведение, защото разчита на собствения си ум. Хайнрих в романа е почти като герой от приказка. През цялото си пътуване, през двутомния роман, авторът не може да изчерпи радостното си възхищение от героя. Обратното е вярно по отношение на „Лоялният субект“ и житейските реакции на Дитрих Геслинг. Авторът представя различен модел на поведение на своите съвременници.

Последните години

Хайнрих Ман е написал много романи. В книгите, които създава в последните годиниживот в американско убежище, критиките към лоялността бяха продължени (останалите недовършен роман„Тъжната история на Фридрих Велики“, 1960 г.). "Авангардизмът на стареца" нарече последните му два романа - "Дъх" и "Прием в светлината" - високо оценени от Томас Ман. Книгата на мемоарите му „Преглед на века“ (1945) отдава почит на съюзниците и техните лидери, които победиха фашизма, и именно тук писателят няма политическа проницателност, за да оцени Сталин.

Биография(http://feb-web.ru/feb/ivl/vl8/vl8-3402.htm)

Сред ранните блестящи победи на реализма на XX век. включват най-добрите романи на Хайнрих Ман, написани през 900-10-те години. Той е роден през 1871 г. в старо бургерско семейство в Северна Германия в ханзейския град Любек. Завършил Берлинския университет. Но той посвети по-голямата част от енергията си на литературата. Сред немските писатели Х. Ман е един от най-последователните привърженици на демокрацията. За разлика от брат си Т. Ман, той остро осъжда Първата световна война и впоследствие критикува Ваймарската република. Страстен антифашист, Г. Ман емигрира през 1933 г. във Франция. Оттам почти не се мести в САЩ, където умира в бедност през 1950 г. През 1949 г. е удостоен с Националната награда на ГДР и е избран за първи президент на нейната Академия на изкуствата.

Хайнрих Ман (1871-1950) продължава вековната традиция на немската сатира. В същото време, подобно на Weert и Heine, писателят преживява значително влияние на френската социална мисъл и литература. Точно френска литератураму помогна да овладее жанра на социално обвинителния роман, който придоби уникални черти от Г. Ман. По-късно Г. Ман открива руската литература. В „Преглед на века“ (1946) писателят твърди, че истинските велики романи „проникнаха в дълбините на реалния живот, освен това промениха света. Доказателството е Руската революция: тя следва век от велики романи, които бяха революционни като истината."

Името на Г. Ман става широко известно след публикуването на романа "Земята на Желебите" (1900). Експозицията му е традиционна за класически западноевропейски роман от 19 век: млад мъж идва от провинцията в столицата, обзет от амбициозно желание да пробие сред хората. Потомък на героите на Балзак и Стендал, главният герой на Страната на Желебите, Андреас Цумзее обаче е по-малък, посредствен и вулгарен.

В оригинал романът се казва „Im Schlaraffenland“, което обещава на читателя запознаване с една приказна страна на просперитет. Но това фолклорно име е дълбоко иронично. Г. Ман въвежда читателя в света на немската буржоазия. В този свят всички се мразят един друг, въпреки че не могат един без друг, обвързани не само с материални интереси, но и от естеството на вътрешните отношения, възгледи и сигурността, че всичко в света се купува и продава. Въплъщение на всички пороци и морални деформации на „Земята на бреговете на Кисел“, където „парите лежат на пода“, е нейният всемогъщ владетел банкер Тюркхаймер. Въпреки това Г. Ман се стреми да покаже в своя герой не само триумфалната буржоазна власт, но и нейната нестабилност.

В края на романа всемогъщият магнат преживява психическа депресия и депресия. Той е смешен и жалък в страстта си към момичето Мацка, което се отличава с обща здрав разум, вътрешна свобода. Тя не се колебае да се подиграе с Тюркхаймер, чиито близки сътрудници казват, че „такова момиче се шегува и развенчава целия режим в лицето на неговия коронован представител“.

Г. Ман създава образ според законите на карикатурата, като умишлено измества линиите и пропорциите, изостря и преувеличава характеристиките на персонажите. Неговият „геометричен стил” (Ф. Берто) е един от вариантите на условност, така характерна за реализма на 20 век. Персонажите на Г. Ман, изобразени с остри щрихи, се отличават със сковаността и неподвижността на маските. Цяла галерия от такива сатирични маски, изроди хора, подли, хищни, лицемерни, користни, развратни, се е създала в „Страната на Желебрите”. Както и в следващите си романи, Г. Ман от време на време излиза извън границите на автентичността. Но неговият социален нюх и умение на сатирик не позволяват на читателя да се съмнява в точното отражение на същността на явлението. Създанието е разобличено, „изведено”, самото се превръща, като в карикатура или плакат, обект на пряко художествено представяне.

Своеобразен художествен резултат е даден в творчеството на Г. Ман от импресионистичните техники. Той ефективно и експресивно предава първични мигновени визуални впечатления. Въпреки това буйството от цветове в отделните епизоди на неговите романи и изобразителният детайл му служат като заострен израз на мисълта. Изразителността на цвета се превръща в един от начините за създаване на сатиричен образ-маска, който се променя малко в хода на сюжета.

В ранната работа на Г. Ман психологическият анализ е изместен от карикатурата. Появява се условен гротескен свят, в който действа върволица от изроди. В романа за „страната на бреговете на киселите“ има тема за изкуството, което се проституира, както всичко останало. По заповед на Тюркхаймер Андреас Зумзее се превръща в писател и му се приписват въображаеми заслуги. „Талантът е това, което прави пари“ – тази цинична теза, прокламирана от Андреас Зумзее, е доказана в романа с много примери.

„Страната на железните брегове“ е социално обвинителен роман, който не е бил в немската литература от втората половина на 19 век. Язвителността на Г. Ман, откритата тенденциозност, суровостта на маниерите стават нова дума в немската литература.

Книгите, създадени с кратка почивка, често се оказват поразително различни в творчеството на Г. Ман. В трилогията „Богини или три романа на херцогинята на Аси“ (1903 г.) писателят се опитва да се отдалечи от сатирата, създавайки образа на свободна и щастлива, безпрепятствено развиваща се личност, която според замисъла на автора е главният герой. Херцогинята на Аси като че ли преминава през три етапа в своето развитие, съответстващи на романите от трилогията - страст към политиката (Диана), изкуството (Минерва), любовта (Венера).

Героинята е поставена от писателя в идеални условия, тя е издигната над трудностите на ежедневието, изглежда, че всичко й е дадено за свободното проявление на богато надарена природа. Животът й обаче е път, водещ към краен егоцентризъм. Лишен от възможността да намери в самата реалност свободен, щастлив човек, живеещ пълноценен живот (и точно това намерение е много важно за автора и ще бъде повтаряно от него многократно в бъдеще, с много по-голям успех), Г. Ман изкуствено изграден такъв образ. Дизайнът обаче се оказа откъснат от реалността.

Нов етап в развитието на Г. Ман е романът "Учител Гнус, или Краят на тирана" (1905). Образът на учителя Гнус, погълнал голямо историческо и социално съдържание, се превърна в известно име. Дребен мизантроп и маниак, мракобесен и тиранин, учителят Гнус си представял себе си като пазител на морала и законите. Той мрази ума и таланта, независимостта, духовната широта. Най-малкото отклонение от служебната дисциплина му предизвиква пристъпи на възмущение. Пруската образователна система намира в Х. Ман безмилостен обвинител, който представя немското училище като вид казарма, където индивидуалността и живата мисъл са потиснати по всякакъв възможен начин. Целта на такова училище е да възпитава спазващи закона граждани.

Гнус е тиранин и роб едновременно. Възможността да се тъпче, унижи човек му доставя садистична радост. Покварен от властта си над учениците си, той е уверен в собствената си изключителност. Г. Ман обаче принуждава Гнус да направи остър завой. Педант и пазител на морала, той се влюбва в певица, която се изявява в механа „Син ангел“, и изпада в пълно подчинение. След като се ожени, той става собственик на къща със съмнителна репутация, бърлога на разврат и измама.

Писателят довежда действията на Гнус до абсурд. Остротата, преувеличеността, ексцентричността помагат да се разкрие самата същност на персонажа, както и реалността, която го е родила. Този роман за немска гимназия и учители е далеч от традиционната описателност на романите на Л. Тома и Е. Щраус, посветени на същата тема.

Веднага след края на „Учител Гнус“ писателят хрумва на идеята за трилогията „Империя“. Но преди реализирането му той успява да напише още два романа - "Между расите" (1907) и "Малък град" (1909).

Действието на романа „Малкият град“ се развива в Италия, страна, като Франция, любима на писателя. В този роман цари пакостливи глупости и добродушен хумор, което не изключва сатирата. „Ман прави смел, блестящо успешен експеримент: политическия конфликт, който се разиграва на паневропейската арена – борбата между силите на буржоазния либерализъм и силите на реакцията – той пренася в провинциален италиански град и го показва в така, че всичко, което изглежда грандиозно и трагично възвишено на участниците в него, се оказва смешен фарс, мизерна мишка суетня на гражданите, играещи ролята на арбитри на съдбата на човечеството и историята”, пише И. Миримски.

„...Поглеждайки назад към пътя, който изминах, към шестте романа, които създадох“, обобщава самият Г. Ман, „виждам, че преминах от утвърждаването на индивидуализма към почитането на демокрацията. В „Херцогинята на Аси“ издигнах храм в чест на трите богини, в чест на триединната, свободна, красива, наслаждаваща се личност. Напротив, аз създадох „Малкия град” в името на хората, в името на човечеството.”

Самият народ не участва в суматохата на политиците. Той е доверчив, простодушен, но сляп, лишен от инициатива, а умни демагози успяват да го подведат. На фона на безпринципното разправия на различни политически партии се появяват авантюристи, хора без чест и съвест, демагоги и негодници, стремящи се да завземат властта на всяка цена. Такъв е Съветсо, тип психологически близък до бъдещите фашисти. Нищо чудно, че самият Г. Ман говори за „Малкия град“, че това е „Италия в навечерието на фашизма“. Така зад буфонадата и фарса се разкрива политическият смисъл на книгата.

През 10-те години Г. Ман се изявява и като публицист. Неговите есета „Волтер – Гьоте“ (1910), „Дух и действие“ (1910) отстояват социалната дейност на литературата, утвърждават идеята за неразделността на мисълта и действието, за вътрешната връзка между реалистичното изкуство и демокрацията. Самото заглавие на статията "Дух и действие" има програмно значение за Г. Ман, изразявайки междусекторната идея на цялото му творчество. Действайки, той беше сред малкото немски писатели, противници на Първата световна война, отприщена от Германия. Идеята за необходимостта от съчетаване на културата и демокрацията е в основата на есето му "Зола" (1915). Противоречието между дух и действие се възприема от писателя като изначално немско. Неслучайно в средата на 30-те години на миналия век в дилогията за Хенри IV, която диалектически премахва това противоречие, главният герой ще бъде взет от историята на Франция.

Световна слава донесе на Г. Ман неговият роман "Лоялен субект", който е завършен преди Първата световна война. През 1916 г. е отпечатан само в десет екземпляра; Широката германска публика се запозна с „Лоялният субект“ от изданието от 1918 г. А в Русия романът излезе през 1915 г., като беше преведен от ръкописа. Романът „Лоялният субект“, заедно с романите „Бедните“ (1917) и „Главата“ (1925), съставляват трилогията „Империя“.

Самото заглавие показва мащаба на социалните обобщения на писателя. Творческата задача, която Г. Ман си поставя в "Империята", е съизмерима с плановете, осъществени от Балзак и Зола. Главният герой на The Loyal, Дидрих Геслинг, се превърна в символичен образ. Това е социално-психологически тип, формиран от германския империализъм, а по-късно станал опората на фашизма. Подобна политическа конкретност изразява новото качество на реализма на Х. Ман.

Геслинг не е един от многото: той е самата същност на лоялността, нейната същност, въплътена в жив персонаж. Романът е изграден като биография на герой, който от детството се прекланя пред авторитета – баща, учител, полицай. В Берлинския университет той се присъединява към студентската корпорация „Новотевтония“ и безкористно се разтваря в тази корпорация, която мислеше и пожела за него. Службата в армията, от която скоро успява да се освободи, се завръща роден град, фабриката, която оглавява след смъртта на баща си, изгоден брак, борбата с либерала Бук, лидера на "партията на народа", участник в революцията от 1848 г. - всички тези снимки са необходими на автора, за да подчертае отново и отново основните неизменни свойства на Геслинговата природа. Той е духовен роднина на Гнус, но полето му на дейност е много по-широко.

Вътрешните свойства на човек, като правило, се подчертават от някаква външна подробност. Но от външните гротескни характеристики в „Земята на Желебрежие“ Г. Ман преминава към голяма психологическа мотивация, запазвайки обаче една сатирична, публицистична задача в психологизма. Подобно на учителя Гнус, Геслинг е роб и деспот. В основата на неговата психология е свиване преди могъщите на светатова, което той много умело знае как да използва за укрепване на позицията си. Механиката на взаимодействие между човек и обстоятелства неизменно заема Г. Ман.

Историята за Дидрих Геслинг е преди всичко фиксация на неговата постоянно променяща се обществена позиция (същото важи и за много герои в други романи на Г. Ман). Писателят не се интересува от последователно описание на живота на героя, но социалната нагласа на Гослинг се вижда във всеки детайл – позата и жеста на подчинен или управник, желанието да покаже сила или, напротив, скрит страх.

Г. Ман представя на читателя напречен разрез на цялото германско общество, всичките му социални слоеве, от кайзер Вилхелм II до социалдемократите, които не толкова изразяват интересите на народа, колкото ги предават, като могат да печелят преговарят със собствениците (Наполеон Фишер се крие зад демагогската фразеология). Един от разкриващите ходове на романа е, че Г. Ман прави Геслинг двойник на император Вилхелм II. Гослинг сляпо имитира обожавания Кайзер. Оказва се, че Геслинг е подобен на Кайзера както външно, така и по същество. Те са сродни души. В това своеобразно двуличие и двамата изглеждат като лицемери, разиграващи някакъв неприличен фарс. В самия роман социалният живот на град Нециг е наречен „вулгарна клоунада” и тези думи дават ключа за това как самият Г. Ман е разбрал изобразеното.

Много бързо Геслинг се превръща в автоматично работещ робот. Самото общество е също толкова механистично. В разговорите, в реакциите на случващото се се разкрива стереотипната психология на взаимозависимите и взаимосвързани хора. Краят на романа е символичен, описва откриването на паметника на Вилхелм I с голямо струпване на хора. Церемониална помпозност, помпозни пукащи речи. Но внезапна гръмотевична буря помита всички от площада. Небето се отвори „от хоризонт до хоризонт и с такава ярост, че всичко беше като дълго задържана експлозия“. Гъсел, клекнал в локва, се крие под ораторията.

В статията „До моите съветски читатели“, публикувана в „Правда“ на 2 юли 1938 г., Х. Ман пише: „Сега за всички е ясно, че моят роман „Верният субект“ не е нито преувеличение, нито изопачаване... Романът изобразява предишният етап на развитие от типа, който тогава е постигнал власт.

Във втората част на трилогията „Империята“, романът „Бедните“ (1917), авторът се стреми да погледне на заобикалящата действителност през очите на работниците. „Бедните“ означават търсене на нови, извънбуржоазни идеали. Геслинг в това произведение се отдръпва на заден план, въпреки че романът е посветен на борбата между Балрих и Геслинг, по време на която работникът повече от веднъж кара своя хитър противник да трепери. Вярно е, че образът на Балрич не винаги е надежден (Х. Ман познаваше слабо работната среда), но като цяло романът отразява по свой начин желанието за активно социално действие, характерно за масите през последните години на света война.

В „Бедните” липсват подробности за тежкото положение на работниците, глада, физическите страдания, но подробно са изобразени онези морални терзания, които причиняват несправедливост, накърняване на човешкото достойнство, невъзможността за истински човешки живот. Г. Ман се опитва да покаже (макар и далеч от изразителността на първия роман на трилогията) пробуждането на класовото самосъзнание, духовно-нравственото израстване на човек от народа, отстояващ правата си в открит конфликт. Г. Ман принадлежи към онези майстори на реализма на 20-ти век, чието творчество е белязано с най-остра политическа тенденциозност.

И веднага след този цитат, във вестникарска статия по най-важната тема за всички читатели сега, в интервю, може да се каже, авторът изведнъж възкликва: „Точно така, повярвайте ми! Реторично-политическата любов към човечеството е доста периферен вид любов... Станете сами по-добър човек, не бъдете толкова жесток, не толкова непреодолим-арогантен, не толкова агресивно самоуверен, преди да се превърнете във филантроп...“ към кого се обръща към кого има предвид? Може би никой конкретно, може би неочакваната форма на второ лице тук се използва само в обобщен личен смисъл, само като стилистично устройство? О, не, по-нататък, въпреки че вътре в кавички, под формата на цитат, има думи, които отварят първия адресат на това искане: „Този, който може да каже красиво:“ Обичам Бог! Но ако в същото време той „мрази брат си“, тогава, според Евангелието от Йоан, цялата му любов е само хубав език и жертвен дим, който не се издига до небето. Яростта остана, но колко стеснен, в каква, така да се каже, лична и частна рамка сега се вписваше нейният обект!

Кога излезе статията „World Peace?“ прочетено на глас в присъствието на Хайнрих, той го прие като писмо до себе си и избухна в сълзи. Той отговори на него не чрез пресата, а в затворено писмо, чиято оцеляла чернова е озаглавена „Опит за помирение“. Томас научава за сълзите на Хайнрих едва четири години по-късно. Размяната на писма в последните дни на седемнадесетата година и в първите дни на осемнадесетата не доведе до помирение. Напротив, разривът най-накрая беше „облечен в думи“ и по този начин се консолидира. Ето откъси от черновата на Хайнрих, от отговора на брат му и от второто писмо, което Хайнрих, след като прочете този отговор, веднага написа, но не изпрати.

От черновата на „Опити за помирение“, 30 декември 1917 г.: „В моя ораторствоняма дума "аз", следователно няма и "брат". Те са насочени в ширина... и отдадени само на идеята. Любовта към човечеството (политически казано: европейската демокрация) е, разбира се, любов към една идея; но който е способен на такава щедрост на сърцето в шир, е по-често и в тясно сърце щедър. „Добротата на човека към човека“ се изисква от пиесата, за която веднага след генералната репетиция изразих пламенната си съчувствие към нейния автор Демел... Гледах цялото ви творчество с искрено желание да го разбера и усетя ... Ако вашата екстремистка позиция във войната ви изненада, можех да го предвидя. Това знание не ми попречи често да обичам работата ви. В моя протест, наречен "Зола", се изказах срещу онези, които - както го видях - скочиха напред, причинявайки вреда. Не само срещу вас, срещу легиона. Вместо легион днес, само шепа отчаяни; Вие самият пишете тъжно, а последният ви аргумент, оказва се, е само упрек за братска омраза? .. Не от такова чувство, действах ... "

На това Томас отговори на 3 януари: „Че след истински френски измислици, измислици, обиди на този брилянтен занаят, чиято втора фраза беше нечовешка ексцесия, вие сте счели за възможно, въпреки че „изглеждаше безнадеждно“, „да търсите сближаване“ “, доказва цялата небрежност на това кой е „щедър по сърце в ширина” ... Не тогава страдах и се борих две години, не тогава се разглеждах, сравнявах и спорих, така че в отговор на писмо ... всеки линията на която е продиктувана само от чувство за морална сигурност и увереност в правотата, да се втурнете, хлипайки на гърдите си.

Ти не си. Не можеш да видиш правилния и етичен начин на живота ми, защото си ми брат. Защо никой, нито Хауптман, нито Демел, който дори пееше немски коне, ... не приписа нападките от есето за Зола на собствената си сметка? Защо това есе беше насочено към мен с цялата си бурна полемика? Братското отношение ви принуди към това. На същия Демел, който след статията ми в Neue Rundschau ( говорим сиза статията "Размисли по време на война". - S. A.)изпрати ми благодарно поздравление от окопите, с право можете близък приятелкойто е поканен на генерални репетиции, за да покаже горещо съчувствие, и той може да ви отговори същото; защото въпреки че сте много различни натури, вие не сте братски и следователно можете да се разбирате с него. Нека трагедията на нашето братство да приключи.

Болка? Нищо. Постепенно се втвърдявате и ставате тъпи. В крайна сметка, след като Карла се самоуби и вие се разделихте с Лула за цял живот, раздялата за цял земен период вече не е иновация в нашия кръг. Този живот не е моя работа. Имам отвращение към нея. Трябва по някакъв начин да оцелееш до края.

Ако един дълъг цитат на тези две писма, изобразяващи кулминацията на раздора на братята, неговия исторически и емоционален произход, не се нуждае от специална мотивация, тъй като нашият герой получи едното от тях и сам е написал другото, то откъси от неизпратеното писмо на Хайнрих датират 5 януари 1918 г. се нуждаят от предговор с няколко обяснителни думи. В крайна сметка нашият герой не е прочел това писмо и вероятно никога не е разбрал за съдържанието му. Но това писмо, колкото и пристрастно да е, съдържа, първо, една доста, според нас, характеристика на отношенията между братята, техния психологически анализ, и второ, и по-важното, макар и остра по форма, но по същество неоспорима етична оценка на поведението на писател, който, когато милиони хора умират наблизо, се отдалечава от политиката и, отдавайки се на самоанализ, търси някакъв по-висок добър смисъл в случващото се. И ние цитираме откъси от това неизпратено писмо като коментар на фактите, направени от човек, който в крайна сметка се оказа по-близък до нашия герой от всички негови съмишленици и приятели по време на войната.

Семейство

Списък на произведенията

Романи

  • - „В едно и също семейство“ (нем. В семейството на Einer)
  • - „Страна на бреговете на кисела“ („Обетована земя“) (нем. Аз съм Шларафенланд)
  • - „Богини, или три романа на херцогинята на Аси“ (нем. Die Göttinnen ili die drei Romane der Herzogin von Assy )
    • Даяна (немски) Даяна)
    • Минерва (немски) Минерва)
    • "Венера" ​​(на немски) Венера)
  • - "Учител Гнус, или Краят на един тиранин" (нем. Професор Unrat или Das Ende eines Tyrannen )
  • - "Малкият град" Die kleine Stadt)
  • "Империя" (Keiserreich)
    • - Лоялен поданик (Der Untertan) (публикуван през 1918 г.)
    • - Беден (Die Armen)
    • 1925 - Глава (Der Kopf)
  • 1930 - Голяма работа
  • - Есета за духа и делото (Essays Geist und Tat)
  • - Сериозен живот (Ein ernstes Leben)
  • - Младите години на крал Хенри IV
  • - Зрелите години на крал Хенри IV (Die Vollendung des Königs Henri Quatre) ISBN 5-7150-0135-8
  • - Лидице
  • 1949 - Дъх

Друго

  • - Между състезанията (Zwischen den Rassen)

Издания на руски език

  • Ман Г.Събрани произведения в 9 тома. - М., "Съвременни проблеми", 1909-1912
  • Ман Г.Събрани произведения в 7 тома. - М., изд. Саблина, 1910-1912.
  • Ман Г. Млади години на крал Хенри IV - М., изд. Вярно, 1957 г
  • Ман Г. Събрани произведения в 8 тома. - М., " Измислица", 1957-1958.
  • Ман Г.Гнус учител. Лоялен. Романи. - М., "Художествена литература", 1971. - 704 с., 300 000 екземпляра. (BVL том 164)

Екранни адаптации

  • Синият ангел (Der blaue Engel) – реж. Йозеф фон Щернберг, базиран на "Майстор Гнус", 1930 г
  • "Лоялен" - (Der Untertan) - реж. Волфганг Щаудте
  • "Езерото" (Езерото) - по романа "Отказ", Джорджия, 1998 г.
  • „Хенри IV Наварски“ (Henry IV) – реж. Джо Байер, Германия-Франция, 2010 г

Памет

От 1953 г. Академията за изящни изкуства в Берлин връчва годишната награда „Хайнрих Ман“. Изобразен на пощенска марка на ГДР от 1971 г.

Библиография

  • Фриче В., Сатира върху немския милитаризъм, в книгата: Германският империализъм в литературата, М., 1916;
  • Миримски И. В. Хайнрих Ман (1871-1950). [Очерк за живота и работата]. //В книгата: Mann G. Works. В 8 тома Т.1. М., 1957.-С.5-53
  • Анисимов И., Хайнрих Ман, в книгата си: Учители на културата, 2-ро изд., М., 1971;
  • Серебров Н. Н., Хайнрих Ман. Очерк за творчески път, М., 1964;
  • Знаменская Г., Хайнрих Ман, М., 1971;
  • Pieck W., Ein unermüdlicher Kämpfer für den Fortschritt, "Neues Deutschland", B., 1950, 15 März, ? 63;
  • Abusch A., Über Heinrich Mann, в неговата книга: Literatur im Zeitalter des Sozialismus, B. - Weimar, 1967;
  • Хайнрих Ман 1871-1950, Werk und Leben in Dokumenten und Bildern, B. - Ваймар, 1971;
  • Херден В., Geistund Macht. Heinrich Manns Weg an die Seite der Arbeiterklasse, B. Weimar, 1971;
  • Зенкер Е., Хайнрих Ман - Библиография. Верке, Б. - Ваймар, 1967.
  • Петер Щайн: Хайнрих Ман. Щутгарт/Ваймар: Metzler, 2002 (Sammlung Metzler; 340), ISBN 3-476-10340-4
  • Валтер Делабар/Уолтер Фандерс (Hg.): Хайнрих Ман (1871-1950). Weidler: Берлин, 2005 (MEMORIA; 4), ISBN 3-89693-437-6

Напишете отзив за статията "Ман, Хайнрих"

Връзки

  • в библиотеката на Максим Мошков

Откъс, характеризиращ Ман, Хайнрих

- Става светло, наистина, светва! — извика той.
Невидимите преди коне станаха видими до опашките им, а през голите клони се виждаше водниста светлина. Петя се разтърси, скочи, извади от джоба си една рубла и я даде на Лихачов, размаха я, опита сабята и я сложи в ножницата. Казаците развързват конете и стягат обхватите.
„Ето командирът“, каза Лихачов. Денисов излезе от караулната и като извика Петя, заповяда да се приготвят.

Бързо в полумрака разглобиха конете, стегнаха обиколките и подредиха командите. Денисов застана на охраната и даваше последните си заповеди. Пехотата от групата, пляскайки стотина фута, напредна по пътя и бързо изчезна между дърветата в предсутрешната мъгла. Есаул заповяда нещо на казаците. Петя държеше коня си в опашката, чакайки нетърпеливо заповедта да се качи. Измито със студена вода, лицето му, особено очите, изгаряха от огън, тръпки се стичаха по гърба и нещо в цялото му тяло трепереше бързо и равномерно.
- Е, всички готови ли сте? - каза Денисов. - Хайде на коне.
Конете бяха дадени. Денисов се ядоса на казака, защото обхватът беше слаб и, като му се скара, седна. Петя пое стремето. Конят по навик искаше да го захапе за крака, но Петя, без да усеща тежестта му, бързо скочи на седлото и, като погледна назад към движещите се отзад в мрака хусари, се приближи до Денисов.
- Василий Фьодорович, ще ми поверите ли нещо? Моля те… за бога…” каза той. Денисов сякаш забрави за съществуването на Петя. Той погледна обратно към него.
„Ще ти кажа за едно нещо“, каза той строго, „подчинявай се на мен и не се бъркай никъде.
През цялото пътуване Денисов не каза нито дума на Петя и се возеше мълчаливо. Когато пристигнахме в края на гората, полето беше забележимо по-светло. Денисов каза нещо шепнешком на есаула и казаците започнаха да минават покрай Петя и Денисов. Когато всички отминаха, Денисов докосна коня си и язде надолу. Седнали на кръст и се плъзгаха, конете се спуснаха с ездачите си в котловината. Петя яздеше до Денисов. Треперенето в цялото му тяло се засили. Ставаше все по-леко, само мъглата криеше далечни предмети. Слизайки и гледайки назад, Денисов кимна с глава към казака, който стоеше до него.
- Сигнал! той каза.
Казакът вдигна ръка, отекна изстрел. И в същия момент се чу тропот на галопиращи коне отпред, викове от различни посоки и още изстрели.
В същия миг, когато се чуха първите звуци на тропане и писъци, Петя, като удря коня си и пуска юздите, без да слуша Денисов, който му викаше, препуска напред. На Петя се стори, че внезапно се разсъмна, като в средата на деня, в момента, в който се чу изстрел. Той скочи до моста. Казаци препускаха напред по пътя. На моста той се натъкна на изостанал казак и препусна в галоп. Отпред имаше хора — сигурно бяха французи — бягащи от дясната страна на пътя наляво. Едната падна в калта под краката на коня на Петя.
Казаци се тълпяха около една колиба и правеха нещо. От средата на тълпата се чу страшен вик. Петя препусна в галоп към тази тълпа и първото, което видя, беше бледото лице на французин с трепереща долна челюст, държащ се за насочената към него щука.
„Ура!.. Момчета...нашите...” извика Петя и, като даде юздите на развълнувания кон, препусна напред по улицата.
Отпред се чуха изстрели. Казаци, хусари и дрипави руски пленници, които бягаха от двете страни на пътя, всички викаха нещо силно и несвързано. Млад мъж, без шапка, с червено намръщено лице, французин в син шинел се пребори с хусарите с щик. Когато Петя скочи, французинът вече беше паднал. Пак късно Петя мина през главата му и той препусна в галоп, където се чуват чести изстрели. В двора на имението, където той беше снощи с Долохов, се чуха изстрели. Французите седяха там зад плетената ограда в гъста градина, обрасла с храсти, и стреляха по казаците, струпани пред портата. Приближавайки се до портата, Петя в пушечния дим видя Долохов с бледо зеленикаво лице, който крещи нещо на хората. „На отклонението! Чакайте пехотата!” — извика той, когато Петя се приближи до него.
„Чакай?.. Ура!“ – извика Петя и без нито една минута препусна в галоп към мястото, където се чуха изстрелите и където беше по-гъст барутният дим. Чу се залп, изскърцаха празни и плеснати куршуми. Казаците и Долохов скочиха след Петя през портите на къщата. Французите, в люлеещия се гъст дим, някои хвърлиха оръжията си и избягаха от храстите към казаците, други хукнаха надолу към езерото. Петя препускаше на коня си покрай двора на имението и вместо да държи юздите, странно и бързо размахваше двете си ръце и падаше все по-далеч от седлото на една страна. Конят, попаднал в тлеещ в утринната светлина огън, си отдъхна и Петя падна тежко на мократа земя. Казаците видяха колко бързо се потрепват ръцете и краката му, въпреки факта, че главата му не се движи. Куршумът прониза главата му.
След разговор с висш френски офицер, който излезе иззад къщата с носна кърпа на меч и обяви, че се предават, Долохов слезе от коня си и се качи неподвижно при Петя с протегнати ръце.
— Готов — каза той намръщено и мина през портата, за да посрещне Денисов, който идваше към него.
- Убит?! — възкликна Денисов, като видя отдалеч онази позната за него, несъмнено безжизнена поза, в която лежеше тялото на Петя.
— Готов — повтори Долохов, сякаш произнасянето на тази дума му доставяше удоволствие и бързо отиде при затворниците, които бяха заобиколени от слезли казаци. - Няма да го вземем! — извика той на Денисов.
Денисов не отговори; той се качи при Петя, слезе от коня си и с треперещи ръце обърна към себе си вече бледото лице на Петя, изцапано с кръв и кал.
„Свикнал съм с всичко сладко. Страхотни стафиди, вземете ги всички“, спомни си той. И казаците изненадано погледнаха назад към звуците, подобни на лая на куче, с който Денисов бързо се отвърна, отиде до оградата и я грабна.
Сред руските пленници, заловени отново от Денисов и Долохов, е Пиер Безухов.

Относно групата на затворниците, в която беше Пиер, по време на цялото му движение от Москва нямаше нова заповед от френските власти. На 22 октомври тази партия вече не беше с войските и конвоите, с които напусна Москва. Половината от обоза с галета, която ги следваше за първите преходи, беше отбита от казаците, другата половина тръгна напред; пешите кавалеристи, които вървяха напред, нямаше повече; всички изчезнаха. Артилерията, пред която се виждаха първите прелези, сега беше заменена от огромния конвой на маршал Жюно, ескортиран от вестфалците. Зад пленниците имаше конвой от кавалерийски неща.