Александър Игоревич Асов (Баръшков, Автобус Кресен; 29 юни 1964 г., Соколское, Област Нижни Новгород) - член на Съюза на писателите на Русия, член на Московския съюз на журналистите, член-кореспондент на Международната Кирило-Методиевска академия на славянското образование. Автор на книги за древната славянска история и култура, както и на романи, разкази, разкази и поезия. Роден в село Соколское на Волга в семейство на учители. Завършва училище в Гороховец, Владимирска област. Бил е директор на местния исторически музей.

Автор на много преводи и коментари на Велесовата книга. Благодарение на многобройните му публикации през 90-те години тя стана широко известна като „Велесова“ (а не „Влесова“, както първоначално беше в публикациите на С. Лесной). До 2007 г. имаше повече от 10 различни издания на превода на А. И. Асов на книгата на Велес, включително:

  1. Руски Веди. Песни на птицата гамаюн. Велеска книга / Реставрация, превод, коментари на Б. Кресен (А. Асов) - М.: Наука и религия, 1992. - С. 133-273. Превод 1992г.
  2. Велесовата книга. - М .: Мениджър, 1994.- 318 с. (Това издание съдържа оригиналния текст с несъответствия; според автора обемът на книгата е удвоен спрямо изданието от 1992 г. въз основа на нови архивни материали)
  3. Велесова книга. - М., Наука и религия, 1997. - 288 с. (Нов състав на главите, оригиналният текст не е предоставен)

В публикациите на Асов езикът на ВК е „подобрен“ и донякъде по-близо до праславянските и ранноизточнославянските реалности (въведено е пълно съзвучие - както в името на паметника, някои фонетични полонизми и късни украинизми са елиминирани, вместо това са въведени юси от комбинации като en, обсъжда се сходството на някои особености на текста с езика букви от брезова кора). Както някои привърженици на автентичността на книгата на Велес (Б. И. Яценко), така и представители на преобладаващата гледна точка в науката за фалшификацията на произведението (О. В. Творогов, А. А. Алексеев) отбелязват произволността на тълкуванията на Асов в неговите преводи, неопределени промени в правопис и дори текста на ВК, некомпетентност в славянската граматика. Така в изданието от 1995 г. „юс голям“ и „юс малък“, въведени от Асов в текста, вместо стила, както беше в действителност, се различават по размер (в съответствие с имената на буквите).

В много издания текстът на Велеската книга е допълнен от Асов с редица други произведения, например „Славяно-руските Веди“ са „Песните на птицата Гамаюн“ и „Книгата на Коляда“, „реконструирана“ от Асов и редица публикувани А. И. Сулакадзевв началото на 19 век езически текстове, като “Ярилина книга”, “Боянова задушница”. Противно на утвърденото от времето на Сулакадзев научно мнение, Асов ги смята не за фалшификати, а за истински произведения и предлага собствен прочит и разбиването им на думи.

Въз основа на своята интерпретация на данните от Сулакадзев и Велеската книга, Асов предлага реконструкции на биографиите на редица исторически личности от езическа Рус от III-IX век, неизвестни в традиционните източници. - маговете и князете Богумир, Бус Белояр, Ягайла Ган (създателят, от негова гледна точка, на ВК) и др.

От 1991 г. редовно публикува в списание „Наука и религия“, където работи доскоро като редактор на отдела за славянска история, негови статии се появяват и в списанията „Оракул“, „Континент“, „Знание“, А. И. Асов говори по радиото и телевизията.

Член Съюз на писателите на Русия, член на Московския съюз на журналистите, член-кореспондент на Международната Кирило-Методиевска академия на славянското образование.

Публикации

  • Асов А.И.Руски веди: Песни на птицата Гамаюн, Велесова книга. - М: Наука и религия, 1992. - 336 с.
  • Асов А.И.Велесовата книга. - М: Мениджър, 1994. - 318 с.
  • Асов А.И. Star Book of Carols. - М: Наука и религия, 1996. - 432 с.
  • Асов А.И.Велесова книга. - М: Политехника, 2000. - 480 с. — ISBN 5732505458
  • Асов А.И.Митове и легенди на древните славяни. - М: Наука и религия, 1998. - 319 с. - (Златна верига).
  • Асов А.И.Атланти, арийци, славяни: история и вяра. - М: FAIR PRESS, 2008. - 555 с. — ISBN 5818312763
  • Асов А.И.Боговете на славяните и раждането на Русия. - М: Вече, 2008. - 382 с. — (Ведославная Русь). — ISBN 5953326009
  • Асов А.И.Славянски руни и “Боянов химн”. - М: Вече, 2000. - 413 с. — (Големи мистерии). — ISBN 5783805629
  • Асов А.И.Славянска астрология: Звездна мъдрост, астролог, календар, ритуали. - М: FAIR PRESS, 2001. - 583 с. — ISBN 5818302377
  • Асов А.И.Свещени руски веди. Велесова книга. - М: ФЕЪР ПРЕС, 2001.
  • Асов А.И.Свещени руски веди. Книгата на Коляда. - М: FAIR PRESS, 2008. - 575 с. — ISBN 5818313018
  • Асов А.И.Атлантида и Древна Рус. - М: Aif-Print, 2001. - 320 с. - (Кои сме ние?). — ISBN 5932290889
  • Асов А.И.Тайните на "Велесовата книга". - М: Aif-Print, 2001. - 557 с. - (Русия има много лица). — ISBN 5932290803
  • Асов А.И.Светът на славянските богове. - М: Вече, 2003. - 526 с.
  • Асов А.И.Свещените прародини на славяните. - М: Вече, 2003. - 496 с.
  • Асов А.И.Магьосникът от Асград. (Роман-разказ). - М: Вече, 2003. - 480 с.
  • Асов А.И.Славянски Веди. (Превод от българо-помашки). - М: FAIR PRESS, 2003. - 700 с.
  • Асов А.И.Русколан: Древна Рус. (История и традиции на руските казаци). - М: Вече, 2003. - 5000 бр.
  • Асов А.И.Руните на славяните и Боянския химн. - М: FAIR PRESS, 2005. - 446 с. — ISBN 5818309142
  • Асов А.И.Песни на Гамаюн / Откъс от Бус Кресен. - М: FAIR PRESS, 2005. - (Веди на Русия).
  • Асов А.И.Песни на Алконост / Откъс от Златогор. - М: FAIR PRESS, 2006. - (Веди на Русия).
  • Асов А.И.Руни, знаци и мистерии на славяните. - М: Вече, 2008. - 382 с. — (Ведославная Русь). — ISBN 5953329792
  • Асов А.И.Тайните на руските магове. - М: Вече, 2007. - 479 с. — (Тайните на руската земя). — ISBN 5953324227
  • Асов А.И.Календар на руските магове. - М: Вече, 2008. - 398 с. — (Ведославная Русь). — ISBN 5953328443
  • Асов А.И.Звездите на древните славяни. - М: Вече, 2008. - 382 с. — (Ведославная Русь). — ISBN 5953329202

Aces 100 факта за себе си за 2010 г

100 факта са много. По-добре така: 10 мита + 90 факта. В крайна сметка митовете също са факти, само че илюзорни. И преди да дам 90 факта за себе си, първо ще развенчая тези 10 често срещани митове, част от които аз бях причината, но повечето от които са „народно творчество“.

10 мита за мен.

Така че аз не...

I. 1. Не публикувам под псевдоним. Истинската ми фамилия всъщност е Асов. Същият, който моите дядовци и прадядовци са носили в права линия кой знае колко века, и този, който сега е в паспорта. Преди много време публикувах няколко статии под псевдоними (фамилии, които също присъстват в семейството ми) поради политиката на списанието, в което работех, защото редакторите не са автори и едно фамилно име не трябва да се появява твърде често в списанието. Оттук и объркването, което все още се тиражира от различни видове теоретици на конспирацията.

I. 2. Не съм историк по професия, но в същото време все пак мога да се нарека професионален историк. Тоест аз нямам историческо образование, не получавам заплати от научни институции и нямам дипломи. Въпреки това печеля пари като научно-популярен писател, като пиша на исторически теми и по пътя правя открития в историческата наука, които са признати от големите историци за най-важните открития в областта на славянската първобитна история. Имам титли от две академии, едната от които е доста респектираща – Международната академия по славянско образование към Московския институт. Г.Р. Державина. По едно време той работи като директор на местен исторически музей. Доскоро той беше и ръководител на отдела за славянска история в списание „Наука и религия“ и затова си сътрудничи с известни историци и археолози: академиците B.A. Рибаков, Ю.К. Бегунов, А. Богданов, А. Никитин, Ю. Шилов. Той дори веднъж преподава история във филиал на Армавирския университет и взема изпити за студенти.

I. 3. Не съм филолог или философ по професия, тоест не съм работил и не работя в съответния щат. институции. Но като писател и преводач той полага основите на няколко нови дисциплини в лингвистиката и философията. И, между другото, имам филологическо и философско образование, съпътстващо основното, естествените науки. Имало едно време, в аспирантурата на Руската академия на науките, преминах кандидатстудентските минимуми по английски и философия.

I. 4. Не съм професионален музикант, имам само няколко класа в детска музикална школа зад гърба си. Работих обаче много и в музиката, и в художествената песен, и в бардовското движение. Моята композиция „Купала“ беше най-продаваната в компанията Iron. Rec. Но те не ми платиха нито стотинка за това, поради което тази област на дейност не е моята професия, тук съм „професионален аматьор“.

I. 5. Нямам професионално художествено образование, а зад гърба си имам само детски клуб по изобразително изкуство в град Гороховец. Вече обаче придобих статут на напълно професионален художник, защото сега и с това се издържам – тоест илюстрирам и оформям корици на книгите си.

I. 6. Аз изобщо не съм магьосник, който живее в пещера в Уралските планини. Не лидер на подземна секта. От двадесет години съм московчанин и най-често избягвам сектантите. Вярно е, че има приятелски връзки с волжките традиционалисти и докато работех в списанието, трябваше да се срещам с различни религиозни фигури. И най-важното: правя разлика между вяра и религия, както и моята родина и държава.

I. 7. Не съм израснал сива брада под кръста, не пия бъчви медовина и тогава не скачам от кедър на кедър в блуза. Като цяло не обичам да забавлявам публиката и не съм екстремен човек в живота. Вярата за мен е личен въпрос, а не обществен.

I. 8. Също така, както се казва, „не бях, не работех, не бях член“... Тоест, не съм член на Единна Русия, не съм комунист, не съм либералдемократ, не съм фашист а не масон. Аз съм руснак и се опитвам да запазя политическите и религиозните си предпочитания за себе си, въпреки че това не винаги се получава. Да, в детството и младостта си бях октомврийче, пионер и комсомолец и изобщо не съжалявам. Още повече, че си спомням с носталгия за съветското минало... Опитвам се да не си развалям отношенията със сегашната държава, която често имитира само негативните страни на това минало, но не си запазвам правото на сегашната власт да „поучава своите родина, която да обичаш.”

I. 9. Книгите ми не са спонсорирани от Кремъл, Охотни ряд, „световното правителство“, „руското подземие“ и т.н. До 2009 г. изобщо не съм получавал спонсорска помощ от никого. Това винаги са били само издателски проекти. През 2009 г. за първи път получих помощ от „Фонд за духовна култура“, както и от сатирика Михаил Задорнов по два книжни проекта от сегашните 14. Веднъж имаше още един малък бонус; брат ми и приятели също ми помогнаха да изплатя дълговете си към държавата в трудни моменти от живота си, така че не дължа нищо на никого.

I. 10. Аз не съм камила, не съм извънземен и не съм езически бог. Вярвате или не, истина е. Какво си помисли?

Още 90 факта за мен.

Също така ще разделя 90 факта на части за удобство. Първите три части са биографични. Защото мога да кажа, че имам три живота, макар и свързани. Един живот - този от раждането, и в търсене на път, и направих много неща в този живот. Вторият живот е този, който живея сега, тоест животът в литературата и изобщо в изкуството. Е, тогава има различни факти, свързани по тема.

II. Детството и „училищните години са прекрасни“.

II. 1. Роден на село. Соколски, Ивановска (сега Нижни Новгород) област. Родилният дом стоеше там, където все още стои, на самия бряг на река Волга. Баща ми тогава работеше на един от корабите на Волга, телеграмата стигна до него по радиотелефона. И, плавайки покрай Соколски на кораба, той даде знак на майка ми и мен - с клаксон.

II. 2. До 17-годишна възраст живее в гр. Гороховец, Владимирска област. По време на празниците обикновено ме водеха в Соколское при баба Люба, както и при баба Олга Сергеевна. Все още имам роднини, които живеят и в Гороховец, и в Соколское - чичовци, лели, братовчеди, втори братовчеди и т.н.

II. 3. Аз съм писател и поет, пиша на исторически теми: работя както в жанра на руската фантастика, така и в научно-популярния жанр, а също така превеждам. Това е основното в живота ми – да сглобявам думите, да мисля в сюжети и образи. С това се прехранвам от 1991 г. Писал съм преди и публикувам от 6-ти клас на гимназията.

II. 4. Първият ми публикуван разказ се казваше „Топлината на Артек“ със спомени за пионерското лято. Написано е като училищно съчинение в жанра „вестникарска бележка”. Учителят му постави още една лоша оценка, като го намери за различен от вестникарските „репортажи от полето”... В сърцето си отидох и го публикувах като разказ в местния вестник „Нов живот” в град Гороховец. Оттогава не вярвам на рецензиите, не признавам официалността - и в науката също.

II. 5. В училище с помощта на майка ми, която работеше като главен учител, създадох местен исторически музей, за който преместихме всички учители и директора от учителската стая, най-подходящата стая за изложбата , в обикновена класна стая. Краевед, фолклорист и историк – още от училище. По това време той вече си сътрудничи с университети, събира антики за музеи, участва във фолклорни експедиции, а също и във всесъюзни сбирки на местното историческо движение „Моята родина е СССР“.

II. 6. В същия музей имахме екип за театрална пропаганда и вокално-инструментален ансамбъл. Тогава той организира музикални представления за пътуване във времето до Древна Рус, с които обиколихме региона. Свиреха в училищни дискотеки. Бях барабанист, китарист и също сглобих огромна цветно-музикална инсталация с размерите на стена за театъра и ансамбъла, нещо като „Машина на времето“, която по-късно работи за мен в университета.

II. 7. В училище на руски език до 8 клас преминах от два в три класа. И като цяло експериментирах с думи през цялото време, пишех дълги стихове. И той знаеше старославянски по-добре от руски, който изключително не харесваше в училище, не разбираше и дори не знаеше. Но разбрах само едно: любимият ми език на Пушкин не е този, който се преподава в училище. Все пак съм благодарен на учителката, тя успя да ме обучи, независимо от всичко, и да ме притисне в официалната езикова рамка - в резултат на което все пак завърших училище с „отлична“ оценка по руски и преминах приемен писмен изпит в университета.

II. 8. Научих и се влюбих в руския език (като наука, т.е. такива раздели като правопис, морфология, пунктуация и т.н.) само 10 години след като завърших училище. И само благодарение на учебниците и справочниците на D.E. Розентал. И сега, в класическата поредица „Розентал”, книгите ми се цитират като пример за високо руско литературно слово, наред с Пушкин, Толстой, Чехов и др. Книгите ми са включени и в сборниците по училищна литература за 5 и 6 клас. Но все още имам негативно отношение към училищните учебници по руски език.

II. 9. В училище винаги се справях по-добре по физика и математика, печелех олимпиади по физика и математика, включително общоруски, и заемах награди във всесъюзни. Тоест, можем да кажем, че сред учениците, физиците и математиците по едно време бях признат за трети в страната. Справяше се бързо и с най-трудните задачи – и защо трета, а не първа, а защото веднага даваше верния отговор на задачи, получени незнайно откъде. Но не винаги имах време, а понякога дори не можех, да запиша всички междинни заключения и изчисления.

II. 10. Поради очевидни успехи по физика и математика и трудности по литература и руски език, както и следвайки примера на брат ми, завършил физическия отдел във Владимирския педагогически институт, аз също реших да следвам този път и влязох в физическият факултет на Московския държавен университет, издържал огромна конкуренция.

III. Моите университети.

аз II. 1. И все пак се оказа, че не съм физик. Това стана ясно в катедрата по физика, където имах с кого да меря възможностите си в това отношение. Не изоставах, но работех, така да се каже, на крачка, не гладко. Бързо разбрах, че истинската физика е далеч от „фантастичните мечти“. На върха - както навсякъде другаде - има успешни бюрократи, за които работят талантливи физици. Освен това и тук се ценят практиците, а не “теоретиците по въпросите на времето и пространството” и аз бях точно такъв.

III. 2. MSU обаче отвори големи възможности. Това бяха много хубави години. След като напуснах катедрата по ядрена физика, се пренасочих към морската геофизика. И той стана романтик, пътувайки много на корабите на университета. Усвоява морски специалности и става морски еколог и геохронолог. Това е клон не само на физиката, но и на историята, датиране на исторически събития и древни бедствия по следи, оставени в скалите. Тоест, той изучава историята на развитието на Черноморската депресия, свързвайки появата на Черно море с библейските бедствия и легендата за Атлантида. Сега тези мои трудове са довели до редица научно-популярни книги, издадени в милиони екземпляри и се използват от Робърт Балард от Колумбийския университет, който организира експедиции до Черно море в търсене на следи от допотопни цивилизации.

III. 3. Във физическия факултет на Московския държавен университет организирах студентски театър „Стъпки“. И поставихме няколко представления „Дни на един физик“, едно от които беше поставено по мой сценарий и в това представление играх ролята на Господаря на времето. Сценарият за пиесата „Майстора“ вече е превърнат в разказ, частично публикуван, но темата все още е в процес на разработка. Общо взето половината от времето си като студент прекарах в Студентския театър.

III. 4. След катедрата по физика той е назначен в град Геленджик, в асоциацията по Южморгеология като инженер, след това като младши научен сътрудник в отдела за развитие на автоматизирани минни комплекси, за които като теоретик той знаеше абсолютно Нищо. Но той разбираше компютрите, които тогава бяха активно въведени в производството. И той помогна малко да ги настрои, а през нощта започна да пише разкази и романи в нови текстови редактори - имаше нужда от нещо, което да заеме главата му.

III. 5. В Геленджик той не изостави предишните си хобита, организира ден на града, паради, участва в събирания на бардове в Туапсе и активно пише песни. Подготвях се да отплавам до Калимантан в Тихия океан, но нямах време да отида по-далеч от Босфора...

III. 6. След това бях преместен от лабораторията в яхт клуба на асоциацията. Така получих нова специалност. Стана капитан на малки лодки. Мога да разпъвам платна и да управлявам яхти. Знам как да ги пускам, ремонтирам и подреждам, и чистя, и боядисвам и т.н. Плавах с катамаран клас Cetus по Черно море до Босфора. Така че работата изобщо не беше тежка - той се грижеше за здравето си, което беше подкопано в Москва, и за литературата. И така две години.

III. 7. В Геленджик реших бъдещето. Разбрах, че съм преди всичко писател на научна фантастика и романтичен пътешественик. Вече е написано много - книга с разкази, роман, есе... Започнаха да се появяват публикации, първо във Владимир, чрез познати от училище. Но разбрах, че единственото място за професионален писател е Москва, където има всесъюзни списания и издателства...

III. 8. Да стигнеш до Москва от провинцията не е лесно. И заради регистрацията. Но беше възможно да се запишете в аспирантура по специалност и да продължите студентския живот. Което и направих. Някак като по чудо влязох, не веднага, но получих общежитие в DAS. И прекарах три години в аспирантура в Института по водни проблеми на Руската академия на науките, преминавайки кандидатските минимуми. Това обучение, разбира се, вече не беше същото като в университета - всичко беше формално, дори не беше възможно да се отиде до Каспийско море, въпреки че институтът се занимаваше точно с това. През трите години на висшето училище свободният студентски живот продължи. Той прекарва много време в университета, в „мрежата“ във физическия факултет и организира конкурса за поезия „Първи сняг“ с приятели, където по-късно се запознава със съпругата си (сега бивша съпруга).

III. 9. Ходех по списания, пишех художествена литература, но почти никога не публикувах... И попаднах в списание „Наука и религия” именно защото бях и писател, и възпитаник на факултета по физика. Тогава това списание има нужда от онези, които, бидейки мистици и писатели на научна фантастика по душа, разбират и съвременната физика и могат да говорят за нея по популярен и интересен начин... Това обаче е външна причина, от улицата до списание, което имаше милион абонати, толкова е просто и особено не московчани - не ги взеха, но с мен по някакво чудо се оказа различно.

III. 10. Една от причините, които ме тласнаха тогава по пътя към това окултно-мистично и научно-популярно списание, беше и срещата с НЛО, която ми се случи на Коляда на 21 декември 1989 г. . За това странно явление, продължило повече от три часа на ул. "Островитянова" до ДАС, свидетели на което станаха стотици московчани, полицаи и др., беше разпространено и по телевизията, във вечерните новини, както и във вестник "Труд" от декември. 22 и 24 . Има снимки на НЛО, летящо над DAS, записи на интервюта и др.

IV. Живот в литературата и изкуството.

IV. 1. Работата в научнопопулярно списание определи и пътя ми в литературата. Въпреки че бях писател на научна фантастика, започнах като писател на нехудожествена литература на исторически и езически теми. Това е най-популярният жанр днес, в него съм написал повече от три дузини книги по поръчка на издателства. Започва работа в списанието като литературен сътрудник и се дипломира като режисьор. сектор на славянската история.

IV. 2. Друго направление на литературната работа са преводите. Той превежда хроники от християнско и езическо време („Велесова книга“, „Ярилинова книга“ и др.). Смятам и двете за предимно стара литература от художествен, исторически жанр. Всички мои научно-популярни книги израснаха от коментари към тези книги (изворознание, исторически, филологически и философски). Той също така превежда от български език „Ведите на славяните” и адаптира за руския читател българската (татарска) „Хроника на Барадж – Крилатата змия”.

IV. 3. Работя активно в жанра руско фентъзи. Първите публикации бяха и в списание „Наука и религия”: сега това е романът „Магьосникът от Асград”. В тази поредица са планирани и 7 продължения на книги, филми и др. Тези проекти са спрени само защото все още съм принуден да работя по поръчки на издателства в научно-популярния жанр. Тези теми обаче са почти изчерпани, а сега и тази книга се преиздава (засега третото й издание е в Amrita), така че ще има продължения.

IV. 4. Работя и в жанра детско фентъзи. Детският разказ „Ярослав Буслаев и магьосниците от Китежград” е публикуван в „Наука и религия”. Има и пародия на него - разказ на Дмитрий Йемец за Методий Буслаев, който също е известен с пародии на книги за Хари Потър. Имаме обаче такова време, че големите издателства често публикуват вторични произведения - имитации на рекламирани в чужбина. Скоро обаче ще излязат и други мои книги в този жанр (в Амрита и Астрели, в три серии) и в процес на подготовка за издаване на продължение.

IV. 5. Започнах писателската си кариера в реалистично-сатиричния жанр с елементи на фолклор (народен и ученически). Написаният тогава разказ обаче и разказите, предложени в началото на 90-те години на редица издателства, не са публикувани и до днес.

IV. 6. Тъй като през студентските ми години театърът, в който бях директор, работеше предимно в жанра сатира и хумор, подходих сериозно към този жанр. Има много разработки - от представления, хуморески, сатири, чак до философско есе за хумора на различни народи по света в сравнение с руския народен хумор. Много неща вече не са търсени, защото руските патриоти нямат време за смях;

IV. 7. Сътрудничи с редица телевизионни компании и филмови студия. Въз основа на моите книги и с мое участие вече са пуснати повече от дузина филми по ТВЦ, ТВ-3, СТС и Столица. Също така в миналото той си сътрудничи с филмовото студио Center-Scientific. филм. Голяма част от изложеното за първи път в моите книги и първите филми вече е обичайно място в научнопопулярното кино по темата за древната история на Черноморския регион и историята на Древна Рус. Вече има десетки такива филми. Но работата там е структурирана по такъв начин, че никога не съм получавал заплащане за работата си, а сега дори не споменават автора на идеите и откритията.

IV. 8. Като композитор и текстописец е подготвил няколко песни. Един от тях, „Купала“, все още е много популярен. За други все още не са намерени изпълнители. Търся! В допълнение към жанра песни, стилизирани като фолклор, той възстанови и древната свещена музика „Прославяне на Триглав“, многократно издава ноти за нея, но все още нямаме музиканти на необходимото ниво (има такива, които са на начин, но за да ги организираме и ръководим - имаме нужда от компетентни производители).

IV. 9. Работя активно и като книжен график в руски стил. Правя корици, скрийнсейвъри, илюстрации. Той възражда ведо-православния стил, опирайки се на традицията на старообрядческата графика, както и на школата на В. Васнецов. И вече плащат за този труд, което ме радва.

IV. 10. Можете също така да си спомните, че той е работил като театрален режисьор през студентските си години. Това е цял слой от спомени. А уменията остават. Мога доста лесно да поставя пиеса, публично представление или мистерия дори и сега. Или, например, направете филм.

V. Родословие. Роднини, семейство.

V. 1. Фамилното име Асов е фамилно име, в права линия. Най-старият в тази линия е Григорий Асов, моят пра-пра дядо от 18 век, за когото не знам нищо повече. Според легендата този род е княжески и берендейски, както ми е разказвал баща ми. Има споменавания за него в хроники, както християнски, така и езически. Той обаче не е признат в руската дворянска генеалогия, тъй като Городецкото княжество е завладяно от жителите на Нижни Новгород, а след това от Ордата, която не признава княжеските фамилии Берендей, и след като Поволжието е включено в царството на Москва само татарските мурзи бяха признати за благородници. Самите Асови станаха кормчии на „Златния кораб“, оглавиха артели на строители на волжките кораби и духовните общности, прикрепени към тях.

Т. 2. Но за неговия син Платон Григориевич Асов (1839-1912), роден в Завражието, знам, че се е борил на Балканите за свободата на българите, Георгиевски кавалер. След 25 години войник той се завръща във Волга, където брат му, който живее в Юриевец, е капитан на корабите Строганов. След като се завърна, Платон стана превозвач на шлепове по Волга, докато не се ожени, на 57 години, за 39-годишна селянка от Пушкарев, вдовица със син от първия си брак (според друга история, той просто изрита своя бившият съпруг излезе от къщата и осинови сина си). Тогава Платон имаше още трима сина и дъщеря от нея. Последният се роди, когато вече беше на 64 години. Все още поддържам връзка с Асови, потомци на прадядото на Платон (те живеят в Соколски и Пушкарев). Спомени за това време записах през 1998 г. с дъщеря му, 95-годишната Анна Платоновна Асова, в Пушкарево. Можете да ги слушате

V. 3. За неговия най-голям син, Иван Платонович Асов (1897-1938), мой дядо, знам, че до по-малко от 40 години той вече е бил женен три пъти. От Аграфена той имаше четири деца, но всички те умряха в ранна детска възраст от епидемия и последиците от глада (децата умряха или от дизентерия, или от холера - тогава, в края на 20-те, началото на 30-те, милиони умряха в района на Волга, а не от само глад и малко хора разбраха защо). От Валентина Климова (незаконна съпруга) тогава той имаше дъщеря Наталия, която все още е жива. След това се жени за Олга Висоцкая (Горская от страна на майка си). От нея той имаше дъщеря Алла и син Игор, баща ми.

Иван първоначално искаше да следва духовната линия, тъй като беше възпитан в религиозно семейство, но последва военната линия, като прадядо си. Той е призован, воюва на германския фронт, а след това в цивилния живот става червен командир. Някакви нишки, след гражданската, го свързват с висшата болшевишка власт - според слухове и спомени с Ворошилов и Будьони, и едва ли не със самия Сталин. Иван обаче изостави кариерата си в новото правителство и се скри в горите отвъд Волга, в затънтено село, където стана председател на колхоз. През 1937 г. е арестуван за клевета „за антисъветска дейност“. Той пак се опита да се скрие - зад фамилията на близките си: хижата, в която живееше семейството му, беше на баба Баръшкова (тогава нямаше паспорти, а документите, които бяха иззети, бяха само за къщата, под тази фамилия се записа). Тогава децата, изгонени и лишени от всичко, бяха записани със същото фамилно име, а по наше време трябваше да възстановя фамилното си име...
Тогава обаче Иван не успя да избяга. Делото на „колхозника Иван Платонович Барашков” от село Пушкарево е разгледано от Върховния съд на СССР в Москва. Официалната присъда е споразумение, без право на кореспонденция. Но всъщност дядо ми е разстрелян още през 1938 г. в района на Ярославъл близо до село Селифонтово и семейството не знае за това, докато дядото не е реабилитиран през 1953 г. В списъка за екзекуция, почти единственият, останал от онези времена и сега публикувано, е името на дядото и - подписите на Сталин, Молотов, както и на заместника на Ежов в НКВД - Шапиро.
Тогава баба Олга, след като пристигна в Москва и прекара нощта на гарите, почука на праговете на НКВД, Върховния съд и т.н. Единственият, който помогна, беше един от старите колеги на дядо ми от Гражданската война, който помоли да не си спомням името му по-късно, което доведе до обаждане почти от Ворошилов, който не можа да помогне на дядо ми, но след обаждането му, баба ми получава документ, който й дава право да работи като учителка в селско училище (тогава цялото семейство на „враговете на народа“ е репресирано и лишено от възможността да работи). След като се върна, баба ми се премести от местното НКВД в още по-отдалечен ъгъл, в манастир зад Буй и Кади. Така оцеляхме.

V. 4. Баща ми Игор Иванович е роден в село Завражие и в същия родилен дом, където година по-късно е роден известният режисьор Андрей Тарковски. С неговото семейство, както и с известната фамилия Флоренски, по друга линия, ни свързват семейни връзки, които при желание могат да бъдат проследени.

V. 5. Баща завършва колеж в Нижни Новгород и става инженер и корабостроител. Като син на „враг на народа“ той е разпределен далеч от Централна Русия, във Владивосток. Той се ожени за майка ми Римма Ивановна Лещева от село Соколское. Във Владивосток им се роди брат ми Андрей, който сега се премести още по-далеч, в Америка. След това мама и татко се преместиха във Владимирска област, в град Гороховец, където баща ми получи работа в корабостроителния завод. След това живях в този град до 17-годишна възраст.

Т. 6. Спомням си добре моята баба Олга Висоцкая-Горская. И аз наистина почитам семейството й, според мен навлязох повече в тях, а именно в линията на Горски. Това е стар руско-полски дворянски род, чиито корени могат да бъдат проследени преди хиляда години или повече. Моят пра-пра-пра-дядо Александър Василиевич Горски (1812 - 1875), учен богослов, виден историк и археограф, също е бил ректор на Московската духовна академия и е водил богослужения в Архангелската катедрала на Кремъл. А сред предците му е бил например архиепископът на Краковското кралство, по време на което започва полският Ренесанс, той е бил приятел с Коперник, Гуанини и т.н. А моят пра-пра-дядо Михаил Висоцки в началото на 20 век е служил при патриарх Тихон и е бил касиер (значителен ранг в църковната йерархия). Говоря повече за тях в моите книги.

V. 7. Предците в църковната линия са работили много в областта на лингвистиката и древната руска история. Александър Василиевич Горски, чийто близнак съм във времето, остави трудове на български език, пръв издаде „Житието на Стефан Сурожски“, в което се споменава княз Бравлин, първи говори и за славянското нападение над Амастрис и състави каталог на древните ръкописи на Синоидалната библиотека. И сега това са и моите основни теми (авторът на „Велесовата книга” е живял по времето на управлението на Бравлин от Сурож, аз преведох българския епос).

V. 8. Голямо влияние върху мен оказа и баба Люба, майката на майка ми. Живяхме с нея в Соколское дълго време през ваканциите и тя също дойде при нас. Баба Люба беше разказвачка, от нея получих любовта към фолклора, руските приказки и песни.

Т. 9. Брат ми Андрей също като мен е физик по образование. Сега живее и работи като WEB дизайнер в САЩ, в щата Луизиана, в град Батън Руж. Активен блогър, той пише интересно и по теми от древната история.

V. 10. Имам син Ярослав, който скоро ще навърши 16 години. Разведена съм от 5 години и както често се случва сред креативните и прекалено заети хора, все още не съм намерила време за нов брак. Защо всичко се случи по този начин не се обсъжда, но след делото оставиха сина ми при мен, което, който познава нашата съдебна система, е изключително рядък случай.

VI. Приятели и съмишленици.

VI. 1. Оценявам хората не по визитни картички, не по титли, религиозни и политически убеждения, националност, а по лични качества, по-скоро интуитивно. Сред моите приятели хората са много, много различни, някои от тях дори не биха седнали един до друг.

VI. 2. Опитът ме учи, че ако човек се нарече езичник, посветен и т.н. това често е признак на неадекватност или дори заболяване и в повечето случаи трябва да внимавате.

VI. 3. Имам приятели пътешественици, местни историци и ръководители на туристически компании. „Гоа Тур” в Москва, „Ариана” в Кисловодск, „Пилигрим” в Ялта. Приятел съм с пътешественика Виталий Сундаков.

VI. 4. Имам приятели музиканти, групи, с които съм си сътрудничил в миналото: Борис Базуров и Театърът на народната опера, Butterfly Temple.

VI. 5. Имам приятели художници, с които си сътруднича: Вячеслав Назурук, Максимилиан Пресняков, Борис Олшански, Андрей Клименко.

VI. 6. Имам приятели историци и археолози, вече ги споменах по-горе, но сега рядко контактувам с тях, а много от тях вече не са на работа или са ни напуснали.

VI. 7. Имам приятели филолози и за тях също се сетих. Нека си спомня тук името на академик Ю.К. Бегунова. В добри отношения съм и с доктора по филология Павел Тулаев.

VI. 8. Имам и само приятели, останали от студентските години и такива, с които се срещам или ходя на поход. Също и терекски казаци и просто казаци и занимаващи се с туризъм и краезнание в Крим, Кавказ...

VI. 9. Имам много приятели сред родновърците и членовете на общността в цялата страна, но не това е причината да ги ценя.

VI. 10. Имам приятели и сред артисти, театрална и артистична бохема, някои от които, между другото, се позиционират по различен начин и дори се смятат за последователи на различни екзотични култове.

VII. Късмет.

VII. 1. Литературен: общият тираж на моите книги надхвърля няколко милиона. Най-популярните сега: „Книгата на Велес“, „Книгата на Коляда“, литературни преразкази на митове. Научнопопулярните книги също се продават добре и стабилно.

VII. 2. Научно-исторически: открития в древната история на Черноморския регион, исторически коментари върху първоизточниците на руската ведическа традиция и др.

VII. 3. Открития в областта на езикознанието, граматиката на славянските ведически паметници също.

VII. 4. Мюзикъл: „Купала” беше най-продаваният в Iron. Rec.

VII. 5. Артистичен. Живопис и книжна графика се публикуват в редица издателства, включително AST.

VII. 6. Планински спортове: Изкачване на Елбрус през 2004г. Пешеходен туризъм в Урал, Крим, Кавказ.

VII. 7. Море: Ходих на яхта от Геленджик до Босфора, а също и от Геленджик до Сочи. И обратно, разбира се.

VII. 8. Пътуване: Бях в Чехия, България, също в Египет и два пъти в Индия.

VII. 9. В живота станах московчанин и реших жилищния проблем. Надявам се в бъдеще да избягам от Москва на по-екологично място.

VII. 10. И аз, и синът ми сме все още живи, въпреки че в нашия живот това е изненадващо.

VIII. За моя любим.

VIII. 1. Любимият ми филм: „Стажантът на лекаря” на режисьора Борис Рыцарев с песни по музика на Таривердиев. Гледал съм го десетки пъти, още през 80-те години, когато го прожектираха дълги години в кино Октябрь, в специална зала, оборудвана за първи път за 3-D филми. Това, между другото, е почти първият филм, заснет в този формат, поради което не получи широк екран в СССР и все още е непознат за малко хора.

VIII. 2. Тримата ни любими режисьори М. Захаров, Е. Рязанов, А. Мита.

VIII. 3. Любими трима руски писатели - Пушкин, Гогол, Булгаков...

VIII. 4. Любимите трима чуждестранни писатели са всички английски - У. Шекспир, Дж. Суифт, Р. Р. Толкин.

VIII. 5. Но най-много обичам книги, които са само частично авторски, с доста фолклорна традиция и хумор. Най-вече чета и препрочитам „Приказката за Ходжа Насреддин” от Л. Соловьов, „Легендата за Уленшпигел” от Шарл дьо Костер, „Кола Брюниен” от Ромен Ролан.

VIII. 6. Любими три народни песни - “Или братя, ни ...”, “Гарван”, “Ой не е вечер...”

VIII. 7. Любимата ми песен като цяло е „Изнасям се и времето ме носи от единия край до другия...” от филма „You Never Dreamed of”, текст на Рабиндранат Тагор, музика на Алексей Рибников.

VIII. 8. Любим бард В. Висоцки. От съвременните може би Шевчук, а също Иваси, Шербаков... От миналото - Никитини... Като цяло обичам бардовски и художествени песни - всички класики, няма да ги изброявам повече, всички тях! Който обича, ги знае всички.

VIII. 9. Любимата храна е риба, пъстърва или пържола от щука с лук и резени лимон.

VIII. 10. Любим - мястото не е заето в настоящето. И нека да мълчим за миналото, но ако миналото внезапно погледне тук, мястото му в този списък е 10-то.

IX. Какво мога да правя (освен професията си).

IX. 1. Направете играчки от брезова кора с ръцете си, но не съм го правил от детството.

IX. 2. Направете мебели за къщата - има рафтове и маси, като всеки селски син от моето поколение. Но няма време. И сега е по-добре, разбира се, да купите, ако имате достатъчно. Някои от мебелите са останали от миналото, дори има нещо, правено от баща ми и дядо ми (етажерка, направена преди 100 години на Волга).…

IX. 3. Мога да засадя и отгледам всичко в градината или зеленчуковата градина. Също така оцелей в гората, риба и т.н. Като всеки селянин или съветски градинар. И между другото, обичам този бизнес, въпреки че не съм го правил от дълго време...

IX. 4. Мога да поправя домашно или спортно оборудване, да забия пирон в стена и т.н.

IX. 5. Мога да сглобя компютър, да инсталирам всякакъв софтуер, да инсталирам мрежа и т.н. Разбирам и от програми, редактори, интернет и т.н.

IX. 6. По принцип знам как да държа поялник в ръцете си. Разбирам и от електроника, мога да сглобя мултивибратор от транзистори, цветна и музикална инсталация.

IX. 7. Умея да готвя, но не ми харесва - по принцип предпочитам хладилника да е празен. Мисля, че като цяло домът не е място за храна. Има кафенета и ресторанти.

IX. 8. Мога да карам яхта, велосипед, мотоциклет. Мога да се справя с кола, ако ми трябва и ако реша да си купя. Но не бързам да го направя, затова съм още жив.

IX. 9. Имам уменията на планински турист и катерач и всичко необходимо за един турист, включително шиене и ремонт на екипировка. Сериозно планинско преживяване.

IX. 10. Познавам рефолексотерапията Джън-Жиу. Но не само и не изцяло китайски, а по-древен руски, допълнен от съвременната школа по електроакупунктура в Нижни Новгород. Лекувам различни леки битови заболявания и настинки. Не съм ходил на лекар от десетилетия.

X. Разни .

X. 1. Очите ми понякога са сиви, понякога зелени, често многоцветни. Явно зависи от времето на годината.

X. 2. Косата при раждането е светлокафява. Сега тези, които остават, са тъмни, почти черни, особено през зимата, но през лятото избледняват до червено на слънце.

X. 3. Теглото се е променило и постоянно се променя. Оказа се, че зависи от качеството на въздуха, който дишам. В Москва напълнявах много, независимо от количеството храна. Сега инсталирах пречиствател на въздуха и теглото ми се нормализира.

X. 4. Чувствителен към прах и причинени от човека миризми. Но животът се оказа така, че живея в прашна и задушна Москва. Искам да избягам.

X. 5. В компанията на непознати хора съм резервиран и създавам впечатление на мълчалив. Сред дългогодишните приятели е обратното.

X. 6. Нервен от преумора. Дразня се от гледна точка на глупост и наглост, но и бързо се отдалечавам и лесно прощавам. Сега обаче се опитвам да следвам буши-до по-отблизо, въпреки че за да следвам това напълно, трябва да променя живота си...

X. 7. Не помня злото, което ми е нанесено лично, но все пак не съм първият, който отива при мира. Не искам да се изгоря отново. Ето защо никога не правя първата крачка, когато се срещам с нови хора.

X. 8. Не обичам да споделям лични неща. Въпреки че понякога, като писател, се увличам.

X. 9. Предпочитам да не говоря за религия, както и за лични въпроси. Да, и е трудно да пиша за това, но понякога се налага поради професията ми.

X. 10. И има граница, която никога не прекрачвам. Оставям най-важните въпроси на традицията, както и личните, скрити по причини, които са изключително важни и често извън моя контрол.

Асов Александър Игоревич е руски журналист и писател, автор на произведения, посветени на славянския фолклор, както и на разкази, романи, разкази и стихове. Широко известен като преводач и коментатор на текстове, посветени на митологията на славяните, които официалната наука призна за фалшиви.

Биография

Писателят е роден през 1964 г., на 20 юни, в малкото село Соколское, Соколски район (Ивановска област). След това Александър Асов и семейството му се преместват в Гороховец (регион Владимир), където завършва гимназия.

През 1987 г. завършва Московския държавен университет, Физически факултет, катедра "Физика на сушата и морските води". През 1978 г. влиза в Комсомола. След това през 1989 г. постъпва в аспирантура в Института по водни проблеми на Академията на науките на СССР, която завършва през 1992 г. Някои източници погрешно сочат, че Асов е завършил аспирантура в Московския държавен университет.

Писателска кариера

След това Александър Асов започва да се занимава с журналистика и писане. От 1991 до 1998 г. е литературен сътрудник. След това до 2005 г. работи като кореспондент на свободна практика. А от 2005 до 2007 г. - един от редакторите на списание „Наука и религия“, посветено на славянската тематика. Освен това през цялото това време той беше член на редакционния съвет на списанието.

През 1992 г., според самия Асов, той играе във филма на А. Т. Сарадюк „Внуците на Дажбог“, играейки магьосника Бус Кресен. Писателят твърди още, че самият той е автор на сценария.

Освен това Асов е член на Руското историческо дружество, Съюза на журналистите на Русия и Москва.

Докато все още е в Гороховец, той е директор на училищния местен исторически музей. Участва в политическото движение „Моята родина е СССР“.

Публикува свои произведения в следните вестници и списания: „Гласът на Родината“, „НГ-Религии“, „Оракул“, „Родина“, „Млада гвардия“ и др. Участва в програми на телевизионните канали TVC, Ren-TV , “Столица”, ТВ -3.

"Велесова книга"

Асов е автор и коментатор на много преводи на Книгата на Велес, която беше призната от официалните историци за фалшификат, която също беше написана на грешен руски език. Само благодарение на многото книги на писателя, публикувани през 90-те години, името „Велесова“ е присвоено на произведението, а не оригиналната версия на С. Лесной „Влесов“.

И до началото на 2007 г. Александър Игоревич Асов пусна повече от 10 различни версии на превода на „Книгата на Велес“, сред които има и „Руски Веди. Песни на птицата Гамаюн“ и „Велесовата книга“.

  • Имаше пълно съгласие, което се отрази в промяната на името на древнославянския паметник.
  • Някои думи, заимствани от украинския и полския език (украинизми и полонизми), са премахнати.
  • Вместо буквосъчетания като „ен“ бяха въведени т. нар. юс (букви от глаголицата и кирилицата).

„Книгата на Велес“ в превода на Асов предизвика много разговори и недоволство както сред тези, които вярват в автентичността на паметника (Б. Яценко), така и сред учените, които го смятат за фалшив от О. Творогов). И двете страни отбелязват свободата на автора при тълкуване и превод, промени в правописа, корекции в оригиналния текст и некомпетентност в областта на славянската граматика. Например в книга, публикувана през 1995 г., Асов въвежда в текста 2 нови букви - „голям юс“, „малък юс“, които се различават само по размер, въпреки че според граматическите правила разликите им са в начина, по който са написана.

Книги за културата и митологията на славяните

Александър Асов допълва „Велесовата книга“ с няколко други текста, сред които „Славяно-руските Веди“. Тази книга е своеобразна реконструкция на произведения като „Книгата на Коляда“, „Песните на птицата Гамаюн“ и няколко други текста („Бояновата задушница“, „Книгата на Ярилина“) на А. И. Сулакадзев, признати от официалната история като фалшификатор. Въпреки мнението на науката, Асов възприема книгите на Сулакадзев като истински произведения, а не като фалшиви.

Възстановка на биографии на исторически личности

Александър Асов също прави опити да възстанови биографиите на някои исторически личности. Книгите, които са в основата на произведението, принадлежат на перото на Сулакадзе, а „Книгата на Велес“ също е един от източниците. Освен това историческите личности, които писателят описва, са непознати на традиционната историческа наука. Асов в своите трудове се позовава на езическата Рус от 3-ти до 9-ти век. Сред хората, за които пише, са магьосниците и князете Богумир, Буса Белояр, Ягайна Гана (която Асов нарича автор на „Книгата на Велес“) и др. Писателят също често е обвиняван в измисляне на славянски богове, включително Вишен, Кришен , Числобог.

"Песните на птицата Гамаюн"

Тази книга е своеобразна авторска стилизация, която се основава на Този тип писане се характеризира с това, че за създаването му се използват нишки, а информацията е кодирана с помощта на различни възли и цветове. Смята се, че е бил използван от много древни цивилизации. Асов предполага, че възлестата писменост е легендарните черти и болки - предхристиянското й съществуване днес също е под въпрос. Книгата съдържа и митове и легенди на славяните.

"Руски Веди"

Още една книга за историята на славяните, която Асов написа. „Руските веди“ са колекция от митове за раждането на света и славянските богове, включително Велес, Сварог и Перун. Освен това са включени истории за покровителите на Русия и духовете на елементите - Лела, Финист, Купала, Кострома, Снегурочка, Морозко и др. Този сборник също се счита за псевдонаучен от официалните историци и често е критикуван. Освен това произведението съдържа информация за живота на славяните, техния бит, култура и религия.

"Славянски богове и раждането на Русия"

В тази книга Асов представя колекция от легенди за нашите предци и в допълнение авторът предоставя списък от писмени източници, които описват древната славянска култура, която също се нарича „ведическа“. Изданието включва илюстрации, показващи образци на предхристиянското славянско изкуство.

"Тайните на руските магове"

Асов Александър Игоревич в тази книга говори за духовните традиции и пазителите на тайните знания на древните славяни - маговете. Авторът разказва за живота на руските общности, които успяха да запазят и до днес свещени писания, които описват древни традиции и които съдържат паметта на техните предци. Книгата също така описва чудеса, свързани с тези ръкописи, които се случват в наше време, както и за маговете, които все още продължават да изпълняват своите задължения.

Заключение

От всичко казано по-горе можем да заключим, че Александър Асов е доста противоречива фигура и дори до известна степен скандална. Неговите книги се смятат от мнозина за откровени фалшификати и фалшификати, които нямат нищо общо с истината. Въпреки това авторът има и последователи, които са съгласни с неговата гледна точка за историята на славяните, тяхната митология и религия.

Важен факт е, че през 2012 г. три родноверски (неоезически) общности нарекоха теориите на писателя ненаучни и го обвиниха, че накърнява славянската вяра. Въпреки това книгите на Асов продължават да се публикуват и дори се радват на известна популярност. Така че читателят трябва сам да реши дали да вярва в концепцията на Александър Игоревич или да се придържа към официалното научно мнение.

Черноморски артефакти опровергават официалната история. Славянският Крим ще бъде ли изучаван наравно с древногръцкия? Велесовата книга - обект на непримирими спорове между историци и лингвисти. Официалната наука смята книгата на Велес за фалшификация, алтернативна история - велик паметник на славянската писменост и култура.

Александър Асов- писател, журналист, историк и филолог - разказва какви нови факти книгата на Велес допълва класическата картина на древната история. Защо официалната наука не иска да признае Велесовата книга за паметник на древната славянска литература и отрича съществуването на държавност и писменост сред славяните преди 9 век? Съществувало ли е княжество Сурож в Крим и как археологията потвърждава написаното във Велеската книга? Какви артефакти се съхраняват днес в музея на крепостта Судак? Кои са мистериозните русколани и таври? Откриват ли изследователи славянска следа в Крим? Откога славяните са населявали Крим? Защо археологическите експедиции по Черноморието се занимават с разкопки и изследвания на древногръцката история, но мълчат за славянската история на Крим? Защо се мълчеше за руснаците в Черноморския регион през съветската епоха и не се говори дори сега, след присъединяването на Крим към Русия? Какво знаят казаците за своите предци от Русколани? Кой има полза от темата за забранената археология? Кой използва науката и културата в политически игри? Ще бъде ли разгласена и изследвана така актуалната в контекста на съвременната политическа ситуация тема за Черноморска Рус?

Александър Асов:Данните за Велесовата книга се потвърждават от нашата археологическа наука, ако подходим с отворено съзнание. Какво казва книгата на Велес, каква картина дава тя и какво ново дава по отношение на класическата картина на нашата древна история, която имахме преди нейното публикуване, Книгата на Велес, какво дава тя нов, и как да се потвърди археологически книгата на Велес. Да кажем, че Велесовата книга е паметник от 9 век. И от гледна точка на нашата наука, самата ни държавност се е формирала през 9 век, а древната ни история преди 9 век, какво общо е имала тя със славяните, учените спорят, добре, какво да се прави? В науката, както се казва, няма безспорни истини, а само политически тенденции. Но книгата на Велес, една от основните й теми, се състои от проповеди, които се четат в храмовете на древен Сурож. Това са проповеди, които съставиха книгата на Велес от древните хроники на русколанската държава и цитираха съвременната история и я сравняваха с историята на нашите предци, предци. За нашата историко-археологическа наука самото понятие Сурожко княжество, славянско княжество, княжество в Крим, защото Сурож е древният Судак. Защото, първо, там е имало славяни, и второ, е имало славянско княжество, където е проповядвал магьосникът, който е издал Велесовата книга, всичко това противоречи на огромното мнозинство от нашите учени историци и археолози.

Въпреки това, когато и аз самият, за мен някога беше новина, беше доста отдавна, преди 10-15 години, княжество Сурож, Крим. Току-що отидох в Крим, точно в този Сурож, Судак, и стигнах до пазителя на крепостта, крепостта Судак, велик археолог, автор на много научни трудове, Горшков, който се занимаваше с археологически разкопки на крепостта Сурож за около 40 години. Той има малко работа по това. Не можете да си представите колко се зарадва, когато започнах да му разказвам за книгата на Велес, за това, че тук имало Сурожко княжество. Той започна да ме развежда из всички тези разкопки, започна да ми показва всички тези артефакти, които принадлежат на славяните, от керамика до хроники. Той имаше огромна, великолепна работа, потвърдена от неговата експедиция; не му беше позволено да публикува тази работа още в съветско време. Публикувах целия този въпрос, описах го в научно-популярни трудове, можете да разгледате моите книги по този въпрос и връзки към същия Горшков. Наскоро и аз бях там, когато Крим анексира Русия, ходих и там, той вече не беше между живите. Той обаче остави малък музей, по-специално където е показано, че една от темите на този музей все още не е затворена. Тъй като това все още беше Украйна и темата за Велеската книга все още е там, тя е включена във висшето и средното образование и там темата за това, че е имало Телец, а Телците са може би древните славяни, просто присъства в експозициите на същия този музей. Можете да погледнете, не в самата крепост, има любителски, така да се каже, музей под крепостта, те обърнаха внимание на този въпрос. Най-красивите препратки към синаксара, където се казва, че до крепостта е имало древно селище на тавър и има тази крепост и така нататък, и така нататък, и така нататък. И го основаха тези алани, русколани, русколаните са русите, кои други са? Тоест, това са спорни въпроси в нашата археологическа наука, спорни въпроси в кавички, зад това се крие много сериозна археология.

Ако не бяха мненията на нашите ръководители на тези археологически школи, които бяха там, дори в същия Крим по същото съветско време. Някак си се случи, че беше необходимо да се повдигне древногръцка история, да кажем, или нещо друго подобно. Имаше своя тема и на нея беше обърнато внимание. А че там е имало истински учени, които са работили, копали и прекарали живота си в изследване на славянската история на Крим, все още не се чува и не се диша. Защо, защо, не знам и каква е политическата полза от сегашното ни правителство в това, също изобщо не разбирам. Но да разберем, има работи, има работи, има археология. Това е един от въпросите, който е може би най-належащият сега във връзка с присъединяването на Крим към Русия. Същите са и темите на самата Русколани. Темата за Русколани в Северен Кавказ, древното Пятигорско княжество, се потвърждава от археологията. Казаците, които живеят там от незапомнени времена, знаят много добре, че техните предци винаги са живели тук, а археологическата наука стои зад това от 19 век. Там темата за Черноморска Рус, която съществува от времето на първите историци на Иловайски, е потъпкана от Новоселцев едва през 50-те години и е потъпкана през 60-те години. Тогава все още имаше нейни последователи, но им беше трудно да изразят мнението си. Зад това обаче се крие най-красивата археология, най-красивите от нашите най-велики учени, произведения и т.н., т.н. и т.н. Тоест тази тема, да речем, по някаква причина е забранена за археологията, за кого е изгодна, като цяло явно е неизгодна за държавата и политиката ни, но е изгодна за онези, които тайно спонсорират и настаняват свои хора в административни длъжности. Това не са учени, това са политици, които използват науката срещу нашата културна история. Само така го разбирам.

Александър Игоревич Асов (преди 1992 г. - Барашков, псевдоним - Александър Бусов, 29 юни 1964 г., село Соколское, Ивановска област, сега в района на Нижни Новгород) - руски писател и журналист.

Автор на книги за славянската народна история, както и на романи, разкази, разкази, поезия; известен преди всичко като коментатор, издател и преводач на редица уж древни текстове от славянската митология (предимно Велесовата книга), признати от науката за фалшиви. Известен също като Bus Kresen.

През 1987 г. завършва Физическия факултет на Московския държавен университет на името на М. В. Ломоносов, катедра "Физика на морските и сухоземните води". През 1989-1992 г. учи и завършва аспирантура в Института по водни проблеми на Академията на науките на СССР. Някои източници погрешно посочват, че той е учил в аспирантурата на Московския държавен университет на името на М. В. Ломоносов.

През 1991-1998 г. е литературен сътрудник, а през 2005-2007 г. е редактор на отдела по история на славяните в сп. "Наука и религия". През 1998-2005 г. работи на свободна практика. През цялото време е бил и член на редакционната колегия на списанието.

През 1993 г. става член на Московския клон на Руското историческо дружество. От 1995 г. - член на Московския съюз на журналистите. От 1998 г. - член на Съюза на руските писатели.

Бил е директор на краеведския музей в училище № 1 в Гороховец. Участва в движението „Моята родина е СССР“.

Член-кореспондент на обществената академия „Международна Кирило-Методиевска академия на славянското образование” към Международния славянски институт.

Автор на статии във вестниците „НГ-Религии”, „Гласът на Родината”, „Солидарност”, „Оракул”, „Континент”, „Президент”, списанията „Родина”, „Наука и религия”, „Техника за младежта”. ”, „Гвардия на Молодая”, „Чудеса и приключения”. Участва в програми на телевизионните канали REN-TV, TVC, TV-3, Stolitsa.

Книги (23)

Свещените прародини на славяните

Книгата съдържа разкази за двата корена на славяните: северния, хиперборейския, а също и южния, атлантическия.

Разказва за тайните на Китеж-град и кога всъщност е основана Москва. Читателят, заедно с автора, ще пътува до Беловодие, Древно Русколан, до легендарния град Кияр в Кавказ, както и до Сурожска Рус в Крим.

Приложението публикува „Книгата на Ярилина“ - хроника на Русия, разказваща за времената на Бусов (III - IV век сл. Хр.).

Славянска астрология: Звездна мъдрост, астролог, календар, ритуали

В книгата за първи път последователно са изложени основите на славянската ведическа астрология и мъдрост – философия, теология.

Авторът описва начини за предсказване на съдбата на индивида и бъдещето на народите, говори за връзката между знанието за звездите и традиционните календарни ритуали на славяните, цитира славянския календар и дава начини да се знае съдбата от звездите.

Книгата учи как да бъдем щастливи и да имаме правилно отношение към предизвикателствата, които животът поставя. По същество тя инструктира как да „следвате Пътя на правилото“.

Славянски руни и боянов химн

Тази публикация е уникална, защото дава представа за всички известни в момента системи на славянската руническа писменост.

Тук са събрани и прочетени всички налични паметници на предкирилската писменост. Това е първото издание на "Химн на Боян", най-старият славянски рунически ръкопис от 4 век сл. Хр. Книгата дава превод дума по дума на „Бояновия химн“, говори за славянските руни, на които е написан, и представя очертание на историята на Русия по това време.

Читателят ще научи за това как текстът на „Химна на Боян” е запазен до наши дни и за пазителя на руническата библиотека на новгородските магове (включително „Книгата на Велес”, „Химнът на Боян” и др.) - А.И. Сулакадзе. Разказва се и за създателя на този химн Боян, певецът на Древна Рус, за неговото наследство в руската култура и поезия.

Тайната история на руското езичество

Предхристиянската вяра на руския народ, изпълнена с необяснима тайнственост, незаслужено забравена и, както доскоро се смяташе, потънала в дълбините на хилядолетията, отново оживява на страниците на новата книга на Александър Асов.

Чудотворно оцелелите легенди за новгородските магове позволиха на автора да хвърли нов поглед върху такова съдбовно събитие като кръщението на Русия. За първи път се използват уникални материали от противоречивите древни тюркски хроники на Волжка България, за да се осмислят скритите писания на Ведическа Рус - „Велесовите книги” и „Ярилините книги”. И се отварят съвсем неочаквани страници в първоначалната история на нашите предци...

Тайните на книгата на Велес

„Велесовата книга” е уникален и безценен паметник на славянската писменост, най-важният източник на информация за езика, културата и вярата на предците на всички славянски народи.

А. И. Асов, преводач и изследовател на древни славянски писмени паметници, разказва за създаването на „Велесовата книга“, за скитанията на древните славянски ведически ръкописи, тяхното изследване и как тези документи са преоткрити през 20 век, оцелели сред войни и революции. Подробно е описана историята на първите издания на „Велесовата книга” и борбата за защита на нейната автентичност.