Въпросът за произхода на графиката вълнува умовете на учени и любознателни хора от момента, в който се обръща внимание на езика като такъв, т.е. започва да се разпознава и забелязва, а след това да се изучава като отделно явление. Този проблем обаче се оказа най-трудно разрешим, ако имаме предвид произхода на буквата като такава (произходът на пиктограма или йероглиф като изображение на ситуация или обект е разбираем сам по себе си). И трудността, пред която е изправено и е изправено решението на този проблем, ще бъде до известна степен разбираема, ако вземем предвид факта, че разликата между такива езикови явления като букви и звуци беше много трудна не само за обикновените грамотни хора, но и за професионални лингвисти. Можем да кажем, че до края на 19 век смесването на звуци и букви е широко разпространено явление в научните трудове на лингвистите, т.е. първичната звукова семиотична система на езика и нейната по-късна вторична семиотична система - писмеността - са били смесени. Освен това едно колосално направление в лингвистиката - сравнително-историческият метод и лингвистиката - е изградено върху априорното предположение, че древното писмо точно предава звука. Може да се предположи, че най-старата протобуква (първата буква) наистина съответства на звука (въпреки че това изобщо не е необходимо условие), но дори и да е така, ние все още сме изправени пред проблеми с правописа: не е задължително писмената система да е транскрипция дори на начален периодразвитие на писмеността, от което следва, че устната и писмената дума не са могли да си съответстват още при възникването на писмеността. Така например в северносемитските езици, от азбуката с двадесет и две букви, от която по-късно са се развили много други азбуки, гласните звуци просто не са били отразени в писмена форма, но са присъствали в езика и са звучали и в речта. Финикийската азбука е подобна азбука (най-старият надпис датира от 11 век пр. н. е.) - тази азбука има 22 букви, които предават само съгласни звуци.

И. А. Бодуен дьо Куртене е първият в световната лингвистика, който начертава ясна граница между буква и звук и след това добавя ментални съответствия към тези чисто материални езикови обекти: фонема съответства на звук, графема съответства на буква. Бодуен пише за разликата между „произнесената слухова и писмено-визуалната“ форма на речева дейност в работата си „За връзката на руското писане с руския език“. Но в теорията на Бодуен въпросът не се свежда до една разлика и противопоставяне; той убедително обяснява връзката между тях. Така той пише: „Истинската връзка между писането и езика може да бъде единствената умствена връзка. При тази постановка на въпроса и писмеността и нейните елементи, и езикът и нейните елементи се превръщат в мисловни величини, в мисловни стойности. И тъй като трябва да си представим както преходните звуци на езика в цялото им многообразие, така и останалите букви като възникващи и съществуващи в външен свят, тогава когато става въпрос за психични количества и психични стойности, и буквите, и звуците трябва да бъдат заменени с психични източници, т.е. представяния на звуци и букви, които съществуват и действат постоянно и непрекъснато в индивидуалната човешка психика.

Целта на тази работа е да разгледа произхода на азбучната писменост.

Проследете произхода на писмеността;

Изучаване на произхода на глаголицата и азбучната молитва;

Определете етапите на развитие на писането.

Първите, които твърдят, че славяните са имали уникална писменост, глаголицата, още в предхристиянския период, са чешките учени Лингард и Антон, които смятат, че глаголицата е възникнала още през 5-6 век. сред западните славяни. Подобни възгледи поддържат П. Я. Черних, Н. А. Константинов, Е. М. Епщайн и някои други учени. П. Я. Черних пише: „Можем да говорим за непрекъсната (от праисторически времена) писмена традиция на територията Древна Рус».

В средата на 19 век чешкият лингвист Я. Доброволски предполага, че Кирил е създател на кирилицата, но по-късно неговите ученици преработват кирилицата в глаголица, за да избегнат преследването от страна на католическото духовенство. Тази хипотеза е развита и от И. И. Срезневски, А. И. Соболевски, Е. Ф. Карски.

В края на 19 век В. Ф. Милер и П. В. Голубовски излагат хипотезата, че Константин и Методий са създали глаголицата в Моравия; тази гледна точка е подкрепена от българския академик Е. Георгиев. В. А. Истрин, също привърженик на тази хипотеза, дава като аргумент следното: „Кирилицата несъмнено произлиза от византийското уставно писмо и лесно би могла да се развие от него по чисто еволюционен път, чрез графични модификации или лигатурни комбинации от византийски букви. , както и чрез заемане на две или три липсващи букви от еврейската азбука. Глаголицата не може да бъде напълно извлечена от никоя друга писмена система и най-вече прилича на изкуствено създадена система.

1 Произход на писмеността

1.1 Кратка история на писането

Значението на писането в историята на развитието на цивилизацията трудно може да бъде надценено. Езикът като огледало отразява целия свят, целия ни живот. А четейки писмени или печатни текстове, сякаш попадаме в машина на времето и можем да се пренесем както в близкото време, така и в далечното минало.

Първо се появи писане на картини (пиктография): някакво събитие беше изобразено под формата на рисунка, след това започнаха да изобразяват не събитието, а отделни обекти, като първо поддържаха приликата с изобразеното, а след това под формата на конвенционални знаци (идеография, йероглифи) и накрая се научи да изобразява не предмети, а да предава имената им със знаци (звуково писане). Първоначално при звуково писане се използват само съгласни звуци, а гласните или изобщо не се възприемат, или се обозначават с допълнителни символи (сричково писане). Сричковото писане е използвано от много семитски народи, включително финикийците.

Великото дело по създаването на славянската азбука е извършено от братята Константин (който приема името Кирил при кръщението) и Методий. Основната заслуга по този въпрос принадлежи на Кирил. Методий му бил верен помощник. Съставяйки славянската азбука, Кирил успява да улови в звука на славянския език, който познава от детството си (а това вероятно е един от диалектите на древния български език) основните звуци на този език и да намери буквени обозначения за всеки от тях . Когато четем старославянски, произнасяме думите така, както са написани. В староцърковнославянския език няма да намерим такова несъответствие между звука на думите и тяхното произношение, както например в английски или френски.

Славянският книжовен език (староцърковнославянски) получава широко разпространение като общ език за много славянски народи. Използвали са го южните славяни (българи, сърби, хървати), западните славяни (чехи, словаци) и източните славяни (украинци, беларуси, руснаци).

В памет на великия подвиг на Кирил и Методий на 24 май в целия свят се чества Денят на славянската писменост. Особено тържествено се отбелязва в България. Има празнични шествия със славянската азбука и икони на светите братя. От 1987 г. на този ден у нас започва да се провежда празник на славянската писменост и култура.

Думата „азбука“ произлиза от имената на първите две букви от славянската азбука: А (аз) и Б (буки):

ABC: AZ + BUKI

а думата „азбука“ идва от името на първите две букви от гръцката азбука:

АЗБУКА: АЛФА + ВИТА

Азбуката е много по-стара от азбуката. През 9-ти век няма азбука, а славяните не са имали собствени букви. И затова нямаше писане. Славяните не можеха да си пишат книги или дори писма на своя език.

През 9 век във Византия, в град Солун (сега град Солун в Гърция), живели двама братя – Константин и Методий. Те били мъдри и много образовани хора и знаели добре славянския език. Тези братя гръцки царМихаил изпраща на славяните в отговор на молбата на славянския княз Ростислав. (Ростислав поиска да изпрати учители, които да разкажат на славяните за свещените християнски книги, непознати за тях думи от книги и тяхното значение).

И така братята Константин и Методий идват при славяните, за да създадат славянската азбука, която по-късно става известна като кирилица. (В чест на Константин, който, след като стана монах, получи името Кирил).

Кирил и Методий приемат гръцката азбука и я приспособяват към звуците на славянския език. Много от нашите букви са взети от гръцки, поради което приличат на тях.


1.2 Азбука на Константин и кирилска писменост

Ръкописите от 10-ти и 11-ти век са написани на две различни азбуки. Някои са написани на кирилица, други на глаголица. Но коя от тези две азбуки е по-стара? Тоест с каква писменост са написани неоцелелите ръкописи от времето на Кирил и Методий?

Редица факти показват, че глаголицата трябва да се счита за по-древната азбука. Най-древните паметници(включително „Киевските брошури“) са написани именно на глаголицата и са написани на по-архаичен език, подобен на фонетичен съставезик на южните славяни. За голямата древност на глаголицата говорят и палимпсестите (ръкописи върху пергамент, в които старият текст е изстърган и върху него е изписан нов). На всички запазени палимпсести глаголицата е изстъргана и новият текст е написан на кирилица. Няма нито един палимпсест, в който да е изстъргана кирилицата и да е изписана глаголицата.

Има и други факти, сочещи по-голямата древност на глаголицата. Така че в съвременната славистика никой не се съмнява в това експертиКонстантин Философ (след монашеството Кирил) и неговият брат Методий „пренасят“ звуците на славянския език върху пергамент, използвайки азбуката, която днес обикновено се нарича глаголица. По-късно (очевидно на събора в Преслав, столицата на българския цар Симеон през 893 г.) се появява кирилицата, която в крайна сметка измества глаголицата във всички славянски страни, с изключение на Северна Далмация (Адриатическото крайбрежие), където католиците хървати продължи да пише глаголица до края на миналия век.

В кирилицата буквите имат по-опростен и ясен за нас вид. Не знаем каква азбука е изобретил Константин, но кирилицата беше в основата на нашата руска азбука. Самата дума „азбука“ идва от името на първите две букви от кирилицата: аз и буки.

Формите на буквите на глаголицата са толкова уникални, че няма визуална прилика между нея и другите азбуки. Глаголицата е била разпространена сред западните славяни, но постепенно е заменена почти навсякъде от латинската азбука. Най-древните книги, написани на глаголица, дойдоха при нас от 11 век.

Знаците от гръцката законова азбука са послужили като образец за писане на кирилица. В грамотата са написани и първите книги на кирилица. Устава е буква, при която буквите са написани прави на еднакво разстояние една от друга, без накланяне - изглеждат "подредени". Буквите са строго геометрични, вертикалните линии обикновено са по-дебели от хоризонталните и няма интервал между думите. Старите руски ръкописи от 9-ти - 14-ти век са написани в хартата (Приложение 1).

От средата на 14-ти век полууставът става широко разпространен, което е по-малко красиво от хартата, но ви позволява да пишете по-бързо. В буквите се е появил наклон, тяхната геометричност не е толкова забележима; съотношението на дебели и тънки линии е престанало да се поддържа; текстът вече е разделен на думи (Приложение 2).

През 15 век полууставът отстъпва място на курсивното писане (Приложение 3).

Ръкописите, написани по „бърз обичай“, се отличават с последователното писане на съседни букви и размаха на буквата. В курсивното писане всяка буква има много различни изписвания. С развитието на скоростта се появяват признаци на индивидуален почерк.

Руската писменост е възприета от съседна България, страна, която е покръстена повече от сто години по-рано от Русия. Фактът, че писмеността е проникнала в Русия преди приемането на християнството, тоест преди 988 г., се доказва от споразуменията на князете Олег и Игор с гърците. В тях се споменават писмени завети на руснаци, текстове, написани на два езика, и книжовникът Иван, преписвач и преводач.

Най-старата книга в Русия, написана на кирилица, е Остромирово евангелие - 1057 г. Това Евангелие се пази в Санкт Петербург, в библиотеката Руска академия Sci.

Кирилицата съществува практически непроменена до времето на Петър Велики, по време на което са направени промени в стиловете на някои букви и 11 букви са изключени от азбуката. Новата азбука стана по-бедна на съдържание, но по-проста и по-подходяща за отпечатване на различни граждански бизнес книжа. Така получава името „цивилен“.

През 1918 г. е извършена нова азбучна реформа и кирилицата губи още четири букви: ят, и(I), ижица, фита. И в резултат на това донякъде сме загубили богатството на багрите на славянската писменост, дадено ни от солунските братя св. Кирил и Методий – просветителите на славяните.

Един от важните източници за историята на славянската писменост е „Приказката за писанията“, написана в края на 9 - началото на 10 век от определен монах (монах) Храбър. „Легендата“ беше доста популярна през времето средновековна рус, това се доказва от броя на списъците с „Приказки“, достигнали до нас. От 73 оцелели ръкописни копия от 14-18 век повече от половината са от староруски произход.

Това произведение на древнобългарски книжовник е написано на църковнославянски и говори за особеностите на славянската азбука и условията за нейното възникване. Легендата беше посветена на доказването, че славянското писмо, създадено от Константин-Кирил, по никакъв начин не отстъпва на гръцкото и освен това е в състояние да предаде всички характеристики на славянския език, по-специално в славянската азбука имаше букви за обозначаване на специфични славянски звуци.

Основната част от „Приказката“ показа, че много системи за писане, включително гръцки, възникват и се развиват постепенно и техните създатели са взели предвид опита на своите предшественици. Създаването на славянската азбука беше последният етап от многовековния процес на създаване на писменост. Черноризец Храбр пише, че Кирил разчита на опита от създаването на световните азбуки и дори започва своята азбука със същата буква като по-ранните еврейска и гръцка азбука, но рационализира славянската буква и по този начин постига научен подвиг.

Един от най-мощните аргументи в полза на славянската азбука, особено за хората от Средновековието, е, че гръцкото писмо е създадено от езичници, а славянското писмо е създадено от „свят човек“.

Нека разгледаме аргументите, които В. А. Истрин дава в подкрепа на факта, че Кирил е създал кирилицата.

Историята на писането, според В. А. Истрин, показва, че разпространението на почти всяка религия е придружено от едновременното разпространение на писмена система, свързана с тази религия. „По този начин западното християнство винаги е било въвеждано сред различни народи заедно с латинската писменост; ислям - заедно с арабската писменост; Будизмът в Близкия изток - заедно с индийските писмени системи (брахми, деванагари и др.), а в Далечния изток - заедно с китайските йероглифи; религията на Зороастър - заедно с азбуката на Авеста." Източният не беше изключение. православна църква, който носеше Божието слово заедно с гръцката азбука. Нека припомним, че Константин не би се съгласил да отиде в Моравия, ако там вече нямаше оригинална писменост като основа за създаване на азбука.

От това следва, че Константин е взел за основа оригиналната глаголица и е създал на нейна основа и на основата на гръцката азбука определена синтетична писмена система, наречена по-късно кирилица, в която гръцките букви са адаптирани за предаване на славянски звучи, но някои от буквите са просто заимствани от глаголицата, която ще покажем по-долу.

Черноризец Храбр директно пише за създаването на азбуката от Константин според гръцкия модел, като запазва редица от най-древните славянски букви: „Преди нямах книги в Словения, но четях и гатаах боклука с думите и съкращенията. След като съм кръстен с римски и грахски букви, трябва да пиша словенска реч без подредба, но как да напиша добри грахски букви? били корем или zelo или църква или очакване или широчина или yad или zhdou или младост или език и inaa ще бъдем тук много години. Тогава любител на пишка бгрижете се за всичко и не го изоставяйте chlchaвид без разум, но привеждащ всички към разум и милост, смили се над словенското семейство и ги изпрати stgoКонстантин, философът, наречен Кирил, нейният съпруг е праведен и верен и създава за тях л.писмена и осмова убо според ранга Грачская писменаова и според словенския език на речта са започвали според Грачска алфа и ся от аза да започват двете... СтайКирил създавамдясна (дясна) буква az но като и правилното нещо писане az и от Бададено на словенското семейство за откриването на ост...”

Съвсем ясно е, че Черноризец Храбър казва тук, че Константин е взел някои от буквите от гръцката азбука (според реда на гръцките букви), и е взел някои от буквите от славянската - "ova ​​според словенския говор", но Константин започва азбуката с буквата аз, както на гръцки Освен това в списъка на текста на Черноризец Храбр „Легендата за буквите“, съхраняван в Московската духовна академия (списък от 15 век), има просто недвусмислен запис: „глашатаи а, б, в, г, yus-bolshoy, от тях същността на kd е като гръцката писменост . Същността е си. A, c, d, e, f, h, i, i-dec., K, l, m, n, o, p, r, s, t, ou, f, x, омега, i... от словенски език“. тук ние говорим заза това как се произнасят буквите от новата азбука.

Според свидетелството на всички преписи на „Житието на Кирил“ без изключение, Константин по време на пътуването си при хазарите в Херсонес открива Евангелието и Псалтира, написани с руски букви. Ето как това се разказва в „Животът на Панон“: „ще намерите това евангелие и псалтира, написани на руски език, и ще намерите човек, който говори с този разговор, и ще говорите с него и ще получите силата на реч, вие ще приложите различни видове писане към разговора си, вокално и приятно, и като отправите молитва към Бога, скоро започнете да почитате и казвате, и умножавайте чудеса за него...” Трудно е да се интерпретират тези доказателства по два начина. Тук става дума за откритието на Константин в Херсонес свещени книгина руски, намери човек, говорещ този разговор (говорещ този език), сравнен разни писма- гласни и съгласни - на собствения си и руски език и скоро се научи да чете и говори руски, което изненада мнозина. От казаното също следва, че русите са приели християнството и са превели гръцки книги още преди 988 г. - за това има свидетелство и от арабски източник.

През 907 г. е сключен първият договор с Византия, както свидетелства документът на договора, който не е достигнал до нас, но е запазен в Повестта за отминалите години в преразказ. Първото споразумение беше последвано от други. Ясно е, че договорният документ е съставен на гръцки, от една страна, и на староруски, от друга страна. Съвсем ясно е, че за тази цел е използвана руската азбука, която през този период може да бъде само глаголицата.

Глаголическата цифрова система е последователна: първа буква = 1, втора буква = 2 и т.н., което показва, че това е оригиналната система за броене. Що се отнася до кирилицата, в нея всичко е разбъркано и редът на буквите не отговаря на естествения ред от цифри, има букви, които се използват само като цифри. Това състояние на нещата в кирилицата е възникнало, защото тя синтезира гръцката азбука и глаголицата, тоест включва букви от различни азбуки.

Гръцките букви psi и xi почти винаги се използват като числа; те могат да бъдат намерени много рядко собствени имена AleKhandr, KhserKh (Ксеркс), понякога в думи като псалм (с първата буква psi).

Южните славяни имат легенда, която ни казва, че те са имали писменост от древни времена.

В.А.Истрин и П.Я.Черних привеждат и следните аргументи: ако приемем, че писмеността у славяните не е съществувала дълго преди приемането на християнството, то неочаквано високият разцвет на българската книжнина в края на IX - началото на X в. векове не е разбираемо, а също и по-късно древноруска литература(„Словото за похода на Игор“, като „Молитвата на Даниил Заточник“, „Руската истина“ са написани на староруски, а не на староцърковнославянски), широкото използване на писмеността в ежедневието също няма да бъде ясно източни славяни X-XI век и високото умение, постигнато в Русия до XI век. изкуството на писане и дизайн на книги (пример - "Остромирово евангелие").

2 Произходът на глаголицата и елементарната молитва

С кирилицата всичко е ясно - тя идва от гръцката унциална буква, но как да обясним произхода на глаголицата?

Много лингвисти са се опитвали да дадат повече или по-малко задоволителен отговор на този въпрос, но опитите им не са увенчани с успех. Факт е, че много древни азбуки, включително гръцки и латински, са създадени по модела на още по-древни, т.е. съществуващи азбуки. Гръцката азбука, например, възниква под влиянието на семитската финикийска писменост, латиницата под влияние на гръцката и т.н.

Като цяло в науката за дълго времесмяташе се, че всяко писане е фундаментално културно заемане. Позовавайки се на това „неизменно научна истина“, учени от 19-ти и 20-ти век. се опитаха по същия начин да изведат глаголицата от някакво по-древно писмо: коптско, еврейско, готско, руническо, арменско, грузинско... Но всички тези тълкувания бяха неубедителни и почти винаги бяха придружени от неизбежните „може би“, „вероятно“. “, „не е изключено“.

Накрая учените бяха принудени да признаят, че глаголицата не е подобна на никоя друга буква и най-вероятно е изцяло измислена от солунските братя Кирил и Методий, както обаче се доказва от древнославянския списък на руското издание „Похвала до св. Кирил и Методий”: „Не на една и съща основа Вярвайки на собствената си работа, но от нова, въображаема писменост свърши своята работа, разчитайки не на чужда основа, а преоткривайки букви.”

Ако вземем глаголицата, нейната основна разлика от гръцката азбука става забележима: много букви в глаголицата са изчертани от лицева позиция, което води до сходство на гласни и съгласни и като цяло е голям недостатък на това графична система. В определена историческа епоха настъпва обрат на гледната точка и погледът и проекцията в профил са привлечени от схематично представяне на артикулация под формата на буква. В новата азбука на Кирил буквите очертават органите на речта в профил, както в гръцката азбука. Освен това някои от глаголическите букви, които също очертават артикулацията в профил, подобно на гръцките, са пренесени в новата азбука. И все пак оригиналните глаголически букви, които очертават челната артикулация, също са пренесени в кирилицата, но Константин ги трансформира в значителна степен. Тази техника може да възникне на доста развит етап на писане, когато буквата вече се е превърнала в знак и до известна степен е загубила, макар и не напълно, мотивираната връзка с артикулационната фигура (артикулатор), която изобразява. С други думи, завой в изобразяването на букви от позиция анфас към позиция в профил означава завой в развитието на графичната система към профилна семантизация, както и възможно намаляване на мотивацията на писмото от артикулационния профил. За да се представи буква като артикулация в профил, беше необходима повишена степен на абстракция, която също съответстваше на увеличение общо нивообщественото съзнание. Така глаголическите букви преминават предимно от категорията на иконичните анфасови рисунки (йероглифи на артикулация) към категорията на по-малко мотивирани знаци, което е свързано с намаляване на изобразителната мотивация на кирилското писмо за славянското езиково съзнание. Новата буква губи своята иконичност и все повече се превръща от символ в немотивиран знак, но тогава възниква нова мотивация, т.е. вътрешният поглед представлява в рисунката на буква различен тип рисунка на артикулационна фигура - по-сложна от предишната. Голямата печалба обаче беше повишаването на информационното съдържание на буквата в кирилицата. Именно тази мисия изпълнява Константин в Моравия през 863 г., въпреки че проектът за преобразуване на старата и създаване на нова славянска азбука в гръцки стил вероятно е възникнал от Константин, след като се е запознал със славянското писмо в Херсонес по време на хазарското пътуване.

Молитвата ABC е една от най-ранните или дори първите славянски стихотворения. Някои учени смятат, че е написана от създателя на славянската азбука - Свети Кирил (преди да приеме монашество, наричан Константин Философ). Други учени приписват авторството на това произведение на ученика на св. Методий, изключителен писател и църковен водач, Константин Преславски (Преславски епископ Велики), живял на границата на 9-10 век.

„А3 В ТОВА СЛОВО МОЛЯ БОГА“ (открит сред ръкописите на бившата Патриаршеска библиотека в колекция, принадлежала някога на патриарх Никон): В това издание молитвата е представена в комбинация с изображение на съответните букви от Славянски азбуки и техните имена. Текстът на самата молитва се предава с познатите ни букви от руската азбука, запазвайки звука на оригиналния текст (Приложение 4).

Така можем да кажем, че основоположниците на глаголицата са Кирил и Методий. Произходът и авторството на молитвата АБВ е спорен и днес.

3 Етапи от еволюцията на писмеността

В еволюцията на писмеността и езика могат да се разграничат няколко етапа. Така най-старата версия на писане - идеографията възниква като най-първата и най-проста версия на писане, базирана на директното изображение на обект в йероглифна форма. Тази форма на писане, както пише Л. Р. Зиндер, „трябваше да се запази поне до този етап от развитието на езика, когато звуковата му страна придоби автономност. Естествено, докато недиференцираният звуков комплекс беше недвусмислено свързан със съответното „значение“, само предаването на това „значение“, без да се отчита неговото изразяване в речта, беше целта на началния етап от развитието на писмеността. Този етап е напълно отразен от идеографията, адаптирана само към предаване на съдържание. Можем да кажем, че пиктографията не предава речта, а я замества.” Имайте предвид обаче, че идеографията като графична система, която е директно изобразяване на обект, не е задължителен етап в еволюцията на всички езици на индоевропейската зона. Преди началото на Аксиалната епоха много индоевропейци просто не са имали писменост, което не означава, че индоевропейците не са използвали рисунки за предаване на информация. Книгата на И. К. Кузмичев описва видовете „пещерни“ рисунки, които са открити на индоевропейската територия от древни времена и които имат не само информативен, но и естетически характер.

Йероглифното писане съответства на тип език, в който думата не е и не може да бъде производна, разложима на морфеми - такава дума е изолирана в речта като пълна независима единица. Китайският и други принадлежат към този тип език. Този тип език може да се нарече морфемно-непроизводен - той няма морфологичен тип словообразуване в общоприетия смисъл на думата, но семантичното словообразуване е представено в. възможно най-широкия начин. Тези езици се характеризират с такава характеристика като равенството на сричка с дума, дума с морфема - и двете са представени в изолирана форма на „морфемо-дума-сричка“. Въпреки това, тъй като абстрактните думи като „приятелство“, „връзка“ и други подобни, които са трудни за „начертаване“, нарастват в такива езици, започва процесът на трансформация на йероглифното писане, когато в много случаи йероглифът вече не е картина на предмет, но обозначава сричка или звуков комплекс, въпреки че досега специфични обекти в китайския език, например, просто се предават „писмено“ със схематичен чертеж - такива йероглифи са знаците за „човек“, „къща“. ” и много други. В редица страни (предимно в Япония и Китай) е възникнала ситуация на графично двувластие, когато йероглифите и латинската азбука се използват паралелно, докато латинската азбука най-често служи на езика на търговията и международната реклама).

Качествен скок в развитието на писмената система настъпва с появата на съвременната азбучна система за писане.

Нека започнем с откритието на поразителното сходство на графиките на много различни езици, което е направено от Н. С. Трубецкой, който открива сходството на глаголицата и древното грузинско писмо „Асомтаврули“. В. А. Истрин също пише за това сходство: „Има някои прилики в общата графична природа на грузинското, арменското и глаголическото писане.“ По-късно академик Т. В. Гамкрелидзе специално анализира невероятен фактбуквеното сходство на три различни азбуки - глаголицата, древната грузинска азбука Асомтаврули и древната арменска азбука Еркатагир. Характерно е, че Асомтаврули и Еркатагир не са се променили много от древни времена и са в основата на съвременната грузинска и арменска азбука. Т. В. Гамкрелидзе посвети голяма статия на формирането на някои писмени системи от раннохристиянската епоха, анализирайки коптската, готическата, староцърковнославянската, древногрузинската и древноарменската писменост. Позицията на Т. В. Гамкрелидзе по отношение на въпроса за произхода на тези три азбуки е двузначна от самото начало. Първо, той признава, че Асомтаврули и Еркатагир биха могли да възникнат под влияние на гръцката минискулна писменост. Въпреки това, по-късно Т. В. Гамкрелизде твърди, че графичните символи на древната арменска писменост „Еркатагир“, създадена от първия учител на всички арменци Месроп Маштоц, „са измислени главно независимо от гръцката графика в резултат на оригиналното творчество на своя създател, използвайки различни негръцки образци. В това отношение древноарменската писменост е типологично противопоставена на други писмени системи, базирани на гръцката писменост: коптска, готическа и старославянска кирилица.

Н. С. Трубецкой, В. А. Истрин, Т. В. Гамкрелидзе и други изследователи поставят най-важния научен проблем: има три сходни азбуки - това са глаголица, еркатагир и асомтаврули подобни приятелитрябва да има много повече азбуки на приятел), но всички те бяха много далеч от решаването на този проблем.

Появата на азбучната писменост е най-голямата информационна революция в човешката история. Именно тя прави възможна появата на християнството и разпространението му като световна религия. Тази революция създаде ново осово време и нов човек, който значително увеличи обема на предаваната и натрупана информация. Всъщност от този момент започва информационната епоха и следващото голямо откритие, което бележи втория етап от информационната революция - печатната преса - бележи това, което Маршал Маклуън нарича галактиката Гутенберг. В края на миналия век настъпи третият етап от информационната революция, бележещ появата на глобална интернет информационна общност. Така информационните подсистеми се сляха в глобална мрежа, а информацията се превърна в най-ценната стока.

Няма съмнение, че началото на съвременната информационна ера е белязано от откриването на писмото, като най-голям интерес в това отношение представлява механизмът на появата на самото писмо. Разрешаването на проблема за произхода на писмото е напреднало значително благодарение на предположението на В. И. Ролич, който разкрива как е могло да възникне първото писмо. В. И. Ролич пише: „Анализирайки буквите на руската азбука (особено в нейната първоначална версия), ние открихме в очертанията на всички букви изображение на основната точка в тяхната артикулация. Подобна, но по-малко строга картина се среща в латинската азбука. Смятаме, че това явление се обяснява с неволната (и може би съзнателна) проекция на психофизичния образ на фонемата по време на нейното символично представяне."

Контекстът на това твърдение като цяло може да се сведе до абсолютно вярното твърдение, че буквата графично показва някои характеристики на артикулацията на звука на речта. Протобуквата възниква като рисунка, като вид йероглиф, но не на предмет или сцена от живота, а на артикулацията на звук, артикулационна фигура, която се образува от органите на речта в момента на произнасяне звук.

Заключение

Възможностите за писане не са ограничени от време или разстояние. Но хората не винаги са владеели изкуството на писане. Това изкуство се развива дълго време, в продължение на много хилядолетия.

Гърците създават своята азбука въз основа на финикийското писмо, но значително я подобряват, като въвеждат специални знаци за гласните звуци. Гръцката буква е в основата на латинската азбука, а през 9 век славянската буква е създадена с помощта на букви от гръцката азбука.

След приемането на християнството руснаците възприели от българите цялото богатство на славянската писменост. България вече е имала славянски църковни книги. По това време старобългарският и староруският език са били толкова близки, че не е имало нужда да се превежда български на руски. български книгите просто са били копирани и използвани в църквите на Киев и други градове на Древна Рус.

В еволюцията на писмеността и езика могат да се разграничат няколко етапа. Така най-старата версия на писане - идеографията възниква като най-първата и най-проста версия на писане, базирана на директното изображение на обект в йероглифна форма.

Качествен скок в развитието на писмеността настъпва с появата на съвременната азбучна система за писане. Появата на азбучната писменост е най-голямата информационна революция в човешката история. Именно тя прави възможна появата на християнството и разпространението му като световна религия.

Референции

1. Волоцкая З.М., Молошная Т.Н., Николаева Т.М. Опитът за описание на руския език в неговата писмена форма. М., 1964.

2. Гамкрелидзе Г.В. Раннохристиянски писмени системи // Въпроси на лингвистиката. 1987. № 6.

3. Гелб И.Е. Проучване на писмеността на древните славяни. М., 2003.

4. Зиндер Л.Р. Из историята на писането. Л., 1988.

5. Истрин В.А. Произходът на руската писменост. М., 1988.

6. Киров Е.Ф. Теоретични проблеми на езиковото моделиране. Казан, 1989.

7. Кузмичев И.К. Въведение в естетиката на художественото съзнание. Нижни Новгород, 1997 г.

8. Панов E.N. Знаци. Символи. Езици. М., 2000.

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?

Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

Смята се, че писмеността се е появила в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. в Sumer. Малко по-късно египтяните започват да използват писменост и до 2000 г. пр.н.е. произхожда от Китай. Развитието на писането се извършва по следната схема: в началото значението на определени понятия или процеси се предава с помощта на рисунки, след това се появяват йероглифи и накрая през 1-во хилядолетие пр.н.е. Финикийците го измислиха.

Трябва да се отбележи, че представителите на източната култура имат способността да мислят символично. Това беше причината за разпространението и консолидирането на йероглифното писане в много азиатски страни.

Стойността на писането за човечеството е трудно да се надценява. Именно писмеността е в основата на развитието на всяка култура. Нещо повече, като начин за предаване на информация, той пряко влияе върху манталитета и самосъзнанието на представителите на отделните етнически групи. Без писане натрупването на знания би било невъзможно; нямаше да има литература, икономика, математика и т.н.

Предметно писмо

Историците смятат, че от древни времена хората са споделяли информация с роднините си, използвайки предметно писане. Най-простият пример е пръчка, забита в земята близо до пътя под определен ъгъл. Използвайки го, пътникът можеше да определи дължината на пътя и да разбере за наличието на различни препятствия или опасности по него. - шнурове или колани с нанизани върху тях многоцветни черупки - използвани от северноамериканските индиански племена и някои народи на Африка.

Възел писмо

Използван от инките, мистериозна цивилизация, която е била най-голямата в предколумбова Америка. Индийските „бележки“ изглеждаха като вълнени или памучни въжета, към които бяха вързани определен брой разноцветни дантели. Върху последния бяха завързани различни възли, чиято форма и брой бяха ключът към дешифрирането на посланието.

Начална буква

Колкото до традиционното европейска култураписане, тя се развива по свой начин. В средата на 15 век в Германия се появяват първите книги, отпечатани чрез набор. И още през 16 век този метод на печат се разпространява в целия Стар свят. С развитието на занаята и търговията грамотността се превръща от привилегия на благородниците в неотложна необходимост. Азбучното писане продължи да се развива по два начина: под формата на типография и под формата на ръкописни бележки, без които беше невъзможно да се направи при кореспонденция, съставяне на бизнес документи и др.

Писмеността се появява около 3300 г. пр.н.е. в Шумер, до 3000 г. пр.н.е. в Египет, до 2000 г. пр.н.е в Китай. Във всички региони този процес следва същия модел: рисунка - пиктограма - йероглиф - азбука (последната се появява сред финикийците през 1-во хилядолетие пр.н.е.). Йероглифното писане определя особеностите на мисленето на народите от Изтока, способността да се мисли със символи. Йероглифът не предава звука на дума, а условно изобразява предмет или е абстрактен знак - символ на понятие. Сложният йероглиф се състои от повече прости елементинадарени със собствен смисъл. Освен това може да има няколко от тези стойности.

Митовете на всички цивилизации разказват за божествения произход на писмеността - хората винаги са разбирали нейната стойност. И самата възможност да пишат и четат дълго време остават притежание на малцина избрани, предимно свещеничеството и държавните служители. Не можеше да бъде иначе, защото, за да овладеете грамотността, беше необходимо да запомните и да се научите да изобразявате хиляди сложни знаци - йероглифи. Когато финикийците, а след тях и гърците, създадоха звуково писмо с азбука от няколко десетки прости знаци, които всеки можеше да овладее за няколко седмици, най-тихият и най- велика революцияпрез цялата история на човечеството.

Надписи се намират по стените на гробници, върху фрагменти, глинени плочки и пергаменти. Египетските папируси понякога достигат 30 - 40 m дължина. В руините на древни дворци се намират цели библиотеки. По време на разкопки в Ниневия са открити 25 000 клинописни плочки, принадлежащи на асирийския цар Ашурбанипал. Това са колекции от закони, доклади на шпиони, решения по съдебни въпроси, медицински рецепти.

Основата на всяка антична културапише.Родното място на писмеността по право е Древният Изток. Появата му е свързана с натрупването на знания, които вече не е възможно да се запазят в паметта, нарастването на културните връзки между хората, а след това и нуждите на държавите. Изобретяването на писмеността осигури натрупването на знания и надеждното им предаване на потомците. Различни народи от Древния Изток развиват и подобряват писмеността по различни начини, като накрая създават първите видове азбучно писане. Финикийската азбука, по-късно преработена от гърците, формира основата на нашата съвременна азбука.

Основната предпоставка за създаването на писмеността е възникването на речта. Кога човешка маймунасе научи да говори, веднага стана ясно: рано или късно същата тази маймуна ще се научи да записва своите речеви прояви. Но, от друга страна, след като се появи, писмеността започна да има обратен ефект върху езика, като му придаде по-голяма стабилност и формалност. Извън писмеността е трудно да си представим съвременен национален език.

Стик писмо

За предаване на информация и за запаметяване примитивните народи са използвали „пръчково“ писане. Най-примитивният му пример е пръчка, забита наклонено в земята отстрани на пътя, информираща за дължината на пътя и възможните препятствия и опасности по него. Например назъбените пръчици не са станали източник на писане. Такива древни методи за предаване на информация като ампуми и кипу също се считат за предметно писане.

Вампуми

Вампумите са въжета с нанизани на тях черупки. различни цветовеили колани, изтъкани от такива въжета. север американски индианци(Iroquois и някои други) използваха вампуми за предаване на информация. Броят, цветът и относителната позиция на черупките са значителни (напр. бялоозначаваше мир, лилавото означаваше война), така че с помощта на голям брой черупки те съставиха доста сложни съобщения. Писането на черупки в никакъв случай не е било монопол на индианците. Много народи в Африка са го използвали и все още го използват като мнемонично средство (буквата „инивари“).

Възел писмо

Quipu (възлеста писменост) - учените все още не са стигнали до ясно заключение дали инките са имали писменост. Нито една истинска държава не може да съществува без писане: необходимо е да се водят постоянни записи, да се предават съобщения за събития в страната и заповеди. Създателите на огромна държава - най-голямата в предколумбова Америка - трябва да са имали писмо. Той обаче така и не беше открит. Изглежда, че писмеността на инките (или по-точно предписмеността) просто е имала твърде много необичаен вид. Кипу (на езика на индианците кечуа - „възел“) е оригинален продукт на културата на инките; това са вълнени или памучни въжета, към които са били вързани редове дантели. Броят на връзките на едно въже достигна стотици и върху тях бяха завързани възли различни форми. Броят и формата на възлите са посочени с числа. Най-отдалечените от въжетата възли съответстваха на единици, десетки бяха разположени малко по-близо, стотици бяха разположени още по-близо, след това хиляди. С помощта на тези възли, напомнящи за броене на кокалчета, се изразяваше произволно число, а цветът на връвта обозначаваше определен предмет.

Кафявият цвят символизира картофи, жълтият - злато, червеният - воини и т.н. Khipu позволява на служителите да предават различна информация за данъците, броя на воините в определена провинция, да определят хората, които са отишли ​​на война, броя на мъртвите, родените или умрелите и много повече. Информацията беше дешифрирана от специални преводачи на кипу - кипу-камайокуна. Главен сред тях бил личният секретар на върховния владетел на инките Великият Инка, който му предоставял обобщена информация. Испанците, които срещнаха quipus, бяха шокирани от бързината и точността, с която им беше дадена необходимата информация. След като взе кипу, камайокуна веднага започна да разчита въжетата и възлите. Гласът на читателя едва се справяше с движенията на очите и ръцете му.

Първите книги, отпечатани чрез набор (използване на лят метал), се появяват в Германия в средата на 15 век. До края на века този метод на печат се разпространява в цяла Европа. В същото време умението да се пише става все по-необходимо и широко разпространено с развитието на търговията, тъй като както правителствата, така и частните предприятия поставят все по-голям акцент върху текущото водене на записи. Така развитието на латинската писменост пое по два пътя: чрез печата, от една страна, и чрез ръкописния текст, използван в кореспонденцията и деловодството, от друга.

IN началото на XXIвекове е невъобразимо модерен животбез книги, вестници, индекси, поток от информация. Появата на писмеността се превърна в едно от най-важните, фундаментални открития в дългия път на човешката еволюция. По отношение на значението тази стъпка може би може да се сравни с палене на огън или с преход към отглеждане на растения вместо дълъг период на събиране. Формирането на писмеността е много труден процес, продължил хиляди години. славянска писменост, чийто наследник е нашето съвременно писмо, се присъедини към тази поредица преди повече от хиляда години, през 9 век сл. Хр.

Смята се, че най-старият и най-прост начин на писане се е появил през палеолита - "разказ в картини", така нареченото пиктографско писмо (от латинското pictus - нарисуван и от гръцкото grapho - писане). Тоест „рисувам и пиша“ (някои американски индианци все още използват пиктографско писане в наше време). Това писмо, разбира се, е много несъвършено, защото можете да прочетете историята в снимки по различни начини. Следователно, между другото, не всички експерти признават пиктографията като форма на писане като начало на писането. Освен това за най-древните хора всяко подобно изображение е било анимирано. Така че „историята в картини“, от една страна, наследява тези традиции, от друга, изисква известна абстракция от образа.

През IV-III хилядолетие пр.н.е. д. в Древен Шумер (Чуждестранна Азия), в Древен Египет и след това през II и през Древен КитайВъзникна различен начин на писане: всяка дума беше предадена от картина, понякога конкретна, понякога конвенционална. Например, когато се говори за ръка, е нарисувана ръка и е изобразена вода вълнообразна линия. Определен символ е обозначавал също къща, град, лодка... Гърците са наричали такива египетски рисунки йероглифи: „йеро” – „свещен”, „глифове” – „издълбани върху камък”. Текстът, съставен от йероглифи, прилича на поредица от рисунки. Това писмо може да се нарече: „Пиша концепция“ или „Пиша идея“ (оттук и научното наименование на такова писане - „идеографско“). Но колко йероглифи трябваше да се запомнят!

Изключително постижение на човешката цивилизация е т.нар. д. Всеки етап от развитието на писмеността записва определен резултат в напредъка на човечеството по пътя на логическото абстрактно мислене. Първо е разделянето на фразата на думи, след това свободното използване на картинки-думи, следващата стъпка е разделянето на думата на срички. Ние говорим на срички, а децата се учат да четат на срички. Изглежда, че може да е по-естествено да организирате записа по срички! И има много по-малко срички от думите, съставени с тяхна помощ. Но бяха необходими много векове, за да се стигне до такова решение. Сричковото писане се използва още през 3-то-2-ро хилядолетие пр.н.е. д. в Източното Средиземноморие. Например известното клинописно писмо е предимно сричково. (В Индия и Етиопия все още пишат в сричкова форма.)

Следващият етап по пътя към опростяването на писането беше така нареченото звуково писане, когато всеки звук на речта има свой собствен знак. Но измислянето на толкова прост и естествен метод се оказа най-трудното нещо. На първо място, беше необходимо да се разбере как да се разделят думата и сричките на отделни звуци. Но когато най-накрая се случи, нов начиндемонстрира несъмнени предимства. Беше необходимо да се запомнят само две или три дузини букви, а точността при възпроизвеждане на речта в писмен вид е несравнима с никой друг метод. С течение на времето азбучното писмо започва да се използва почти навсякъде.

ПЪРВИ АЗБУКИ

Никоя от писмените системи практически никога не е съществувала в чист вид и не съществува дори сега. Например, повечето от буквите на нашата азбука, като a, b, c и други, съответстват на един определен звук, но в буквените знаци i, yu, e вече има няколко звука. Не можем без елементи на идеографско писане, да речем, в математиката. Вместо да пишем с думите „две плюс две е равно на четири“, ние използваме символи, за да получим много кратка форма: 2+2=4. Същото важи и за химическите и физичните формули.

Най-ранните азбучни текстове са открити в Библос (Ливан).

Сред първите, които използваха азбучно звуково писане, бяха тези народи, в чийто език гласните звуци се оказаха не толкова важни, колкото съгласните. И така, в края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Азбуката произхожда от финикийците, древните евреи и арамейците. Например в еврейския език, когато към съгласните K - T - L се добавят различни гласни, се получава семейство от думи с един и същ корен: KeToL - убивам, KoTeL - убиец, KaTuL - убит и т.н. Винаги е ясно на ухо, че говорим за убийство. Следователно в писмото бяха написани само съгласни - семантичното значение на думата беше ясно от контекста. Между другото, древните евреи и финикийци са писали редове отдясно наляво, сякаш левичарите са измислили такова писмо. Този древен метод на писане е запазен от евреите и до днес; всички народи, използващи арабската азбука, пишат по същия начин днес.

Една от първите азбуки на Земята е финикийската.

От финикийците – жители източно крайбрежиеСредиземно море, морски търговци и пътешественици - азбучната писменост преминала на гърците. От гърците този принцип на писане идва в Европа. И според изследователите почти всички буквено-звукови писмени системи на народите в Азия произхождат от арамейското писмо.

Финикийската азбука имаше 22 букви. Те били подредени в определен ред от `алеф, бет, гимел, далет... до тав. Всяка буква имаше смислено име: 'алеф - вол, бет - къща, гимел - камила и т.н. Имената на думите сякаш разказват за хората, създали азбуката, разказвайки най-важното за нея: хората са живели в къщи (бет) с врати (далет), в чиято конструкция са използвани пирони (вав). Занимавал се е със земеделие, използвайки силата на воловете (`алеф), скотовъдство, риболов (мем - вода, нун - риба) или номади (гимел - камила). Той търгуваше (tet - товар) и се биеше (zain - оръжие).
Изследовател, който обърна внимание на това, отбелязва: сред 22-те букви на финикийската азбука няма нито една, чието име да се свързва с морето, корабите или морската търговия. Именно това обстоятелство го накара да мисли, че буквите на първата азбука не са създадени от финикийците, признати за мореплаватели, а най-вероятно от древните евреи, от които финикийците са заимствали тази азбука. Но както и да е, редът на буквите, започващ с „алеф“, беше даден.

Гръцката писменост, както вече беше споменато, идва от финикийската. В гръцката азбука има повече букви, които предават всички звукови нюанси на речта. Но техният ред и имена, които често вече нямаха никакво значение в гръцкия език, бяха запазени, макар и в леко видоизменен вид: алфа, бета, гама, делта... Отначало в древногръцките паметници буквите в надписите, както в семитските езици, бяха разположени отдясно - отляво, а след това, без прекъсване, линията се „виеше“ отляво надясно и отново отдясно наляво. Мина време, докато най-накрая се установи опцията за писане отляво надясно, която сега се разпространи в по-голямата част от света. глобус.

Латинските букви произлизат от гръцки и азбучен редне са се променили фундаментално. В началото на I хил. сл. Хр. д. Гръцкият и латинският стават основните езици на огромната Римска империя. Всички древни класики, към които все още се обръщаме с благоговение и уважение, са написани на тези езици. Гръцкият е езикът на Платон, Омир, Софокъл, Архимед, Йоан Златоуст... На латински са писали Цицерон, Овидий, Хораций, Вергилий, Свети Августини други.

Междувременно, дори преди латинската азбука да се разпространи в Европа, някои европейски варвари вече са имали собствен писмен език под една или друга форма. Доста оригинална писменост се развила например сред германските племена. Това е така нареченото "руническо" ("руна" на немски означава "тайно") писмо. Възникна не без влиянието на съществуващата писменост. И тук всеки звук на речта отговаря на определен знак, но тези знаци получиха много прости, тънки и строги очертания - само от вертикални и диагонални линии.

РАЖДАНЕТО НА СЛАВЯНСКАТА ПИСМЕНОСТ

В средата на I хил. сл. Хр. д. Славяните заселват обширни територии в Централна, Южна и Източна Европа. Техни съседи на юг са Гърция, Италия, Византия – своеобразни културни еталони на човешката цивилизация.

Най-старите славянски писмени паметници, достигнали до нас, са написани на две значително различни азбуки - глаголица и кирилица. Историята на възникването им е сложна и не напълно ясна.
Името „глаголица” произлиза от глагола – „слово”, „говор”. По азбучен състав глаголицата почти напълно съвпада с кирилицата, но рязко се различава от нея по формата на буквите. Установено е, че по произход буквите на глаголицата се свързват предимно с гръцката минускулна азбука, някои букви се основават на самаритянските и еврейските букви. Има предположение, че тази азбука е създадена от Константин Философ.
Глаголицата е широко разпространена през 60-те години на 9 век в Моравия, откъдето прониква в България и Хърватия, където съществува до края на 18 век. Понякога се използва и в Древна Рус.
Глаголицата добре съответства на фонемния състав на старославянския език. В допълнение към новоизмислените букви, тя включваше кореспонденция с гръцки букви, включително такива, които по принцип не бяха необходими за славянския език. Този факт предполага, че славянската азбука, според убеждението на нейните създатели, е трябвало да бъде напълно съвместима с гръцката.

Въз основа на формата на буквите могат да се отбележат два вида глаголица. В първата от тях, т. нар. българска глаголица, буквите са заоблени, а в хърватската, наричана още илирийска или далматинска глаголица, формата на буквите е ъглова. Нито един тип глаголица няма ясно очертани граници на разпространение. В своето по-късно развитие глаголицата приема много знаци от кирилицата. Глаголическата азбука на западните славяни (чехи, поляци и други) просъществува сравнително кратко и беше заменена от латиница, а останалите славяни по-късно преминаха към писменост на кирилица. Но глаголицата не е изчезнала напълно и до днес. По този начин се използва или поне се използва преди избухването на Втората световна война в хърватските селища в Италия. Дори вестниците се печатали на глаголица.
Името на друга славянска азбука - кирилицата - идва от името на славянския просветител от 9 век Константин (Кирил) Философ. Има предположения, че той е нейният създател, но няма точни данни за произхода на кирилицата.

В кирилицата има 43 букви. От тях 24 са заимствани от византийското писмо на хартата, останалите 19 са преоткрити, но по графичен дизайн са подобни на първите. Не всички заети букви запазиха обозначението на същия звук като в гръцкия език - някои получиха нови значения в съответствие с особеностите на славянската фонетика.
В Русия кирилицата е въведена през 10-11 век във връзка с християнизацията. От славянските народи българите са запазили най-дълго кирилицата, но в момента тяхната писменост, както и писмеността на сърбите, е същата като руската, с изключение на някои знаци, предназначени да обозначават фонетични особености.

Най-старата форма на кирилицата се нарича устав. Отличителна чертана хартата е достатъчна яснота и праволинейност на очертанията. Повечето от буквите са ъглови, широки и тежки по природа. Изключение правят тесните закръглени букви с бадемовидни извивки (O, S, E, R и т.н.), сред другите букви те изглеждат компресирани. Тази буква се характеризира с тънки долни разширения на някои букви (P, U, 3). Тези разширения могат да се видят и в други видове кирилица. Те действат като леки декоративни елементи в цялостната картина на буквата. Диакритичните знаци все още не са известни. Буквите на хартата са големи по размер и стоят отделно една от друга. Старата харта не познава интервали между думите.

От 13-ти век се развива втори тип писменост - полуустав, който впоследствие заменя хартата. Поради нарасналата нужда от книги се явява като бизнес писмописари, които работели по поръчка и за продажба. Полууставът съчетава целите за удобство и бързина на писане, по-опростен е от устава, има значително повече съкращения, често е наклонен - ​​към началото или края на реда и липсва калиграфска строгост.

В Русия полууставът се появява в края на 14 век въз основа на руската харта; като него е прав почерк (вертикални букви). Запазвайки най-новия правопис на хартата и нейните очертания, тя им придава изключително прост и по-малко ясен външен вид, тъй като измерените занаятчийски натискания се заменят с по-свободно движение на писалката. Полуустав се използва през 14-18 век заедно с други видове писане, главно курсив и лигатура.

През 15 век, при великия херцог на Москва Иван III, когато обединението на руските земи приключи, Москва стана не само политическа, но и културен центърдържави. Предишната регионална култура на Москва започва да придобива характер на общоруска. Наред с нарастващите нужди ежедневиетоИмаше нужда от нов, опростен, по-удобен стил на писане. Курсивът се превърна в него.
Курсивното писане приблизително съответства на концепцията за латински курсив. Древните гърци са използвали широко разпространено курсивно писане в ранния етап от развитието на писмеността, частично е използвано и от югозападните славяни. В Русия курсивното писане като независим вид писане възниква през 15 век. Курсивните букви, частично свързани помежду си, се различават от буквите на други видове писане по своя лек стил. Но тъй като буквите бяха оборудвани с много различни символи, кукички и допълнения, беше доста трудно да се прочете написаното.
Въпреки че курсивното писане от 15-ти век като цяло все още отразява характера на полусимвола и щрихите, свързващи буквите, но в сравнение с полусимвола това писмо е по-плавно.
Курсивните букви до голяма степен са направени с разширения. В началото знаците са били съставени предимно от прави линии, както е характерно за хартата и полухартата. През втората половина на 16 век и особено в началото на 17 век полукръглите щрихи стават основни линии на писане, а някои елементи на гръцки курсив се забелязват в цялостната картина на писането. През втората половина на XVII в., когато мн различни вариантибукви, а в курсивното писане има особености, характерни за това време - по-малко писменост и повече закръгленост. Курсивът от онова време постепенно се освобождава от елементите на гръцкия курсив и се отдалечава от формите на полузнака. В по-късния период правите и кривите линии придобиват баланс, а буквите стават по-симетрични и заоблени.
В началото на XVIII в. във връзка със засилването на рус национална държава, в условия, когато църквата е била подчинена на светската власт, науката и образованието стават особено голяма стойност. И развитието на тези области е просто немислимо без развитието на печата.
Тъй като през 17 век се отпечатват книги с главно църковно съдържание, издаването на книги със светско съдържание трябва да започне почти отначало. Голямо събитие беше публикуването през 1708 г. на Геометрия, която в ръкописна форма отдавна беше известна в Русия.
Създаването на нови по съдържание книги изискваше нов подход към издаването им. Загрижеността за четливостта на книгата и простотата на нейния дизайн е характерна за всички издателска дейностпървата четвърт на 18 век.
Едно от най-важните събития е реформата през 1708 г. на Кириловата печатна полухарта и въвеждането на нови издания от граждански тип. От 650 заглавия на книги, публикувани при Петър I, около 400 са отпечатани с нововъведения граждански шрифт.

При Петър I в Русия е извършена реформа на кирилицата, премахвайки редица ненужни за руския език букви и опростявайки стила на останалите. Така възниква руската „гражданка” („гражданска азбука” за разлика от „църковната азбука”). В „гражданския кодекс” са легализирани някои букви, които не са част от оригиналната кирилица – „е”, „я”, по-късно „у” и след това „``е”, а през 1918 г. са премахнати буквите „и”. от руската азбука, “ ” (“ят”), “” (“фита”) и “” (“ижица”) и в същото време използването на “ плътен знак“ в края на думите.

Латинското писмо също е претърпяло различни промени през вековете: "i" и "j", "u" и "v" са диференцирани и са добавени отделни букви (различни за различните езици).

По-съществена промяна, засягаща всички съвременни системи, се състоеше в постепенното въвеждане на задължителни словоразделения, а след това и на препинателни знаци, във функционалното разграничение (започвайки от ерата на изобретяването на печата) на капитала и малки букви(обаче последното разграничение отсъства в някои съвременни системи, например в грузинското писмо).

Първата писменост се е появила на Земята преди 5000 години. Това е писмеността на шумерите.
Писмето е наречено клинопис според по-късната си форма. Писането се извършвало със специална тръстикова пръчка върху глинени плочки. След това тези плочки са изсушени и изпечени в пещ, така че са оцелели до днес.

Има 2 хипотези за произхода на писмеността:

  • моногенеза (измислена на едно място)
  • полигенеза (в няколко огнища).

Писмеността е представена в 3 основни фокуса, чиято връзка не е доказана:

  1. месопотамци (шумери)
  2. Египетски (според теорията за моногенезата, въведена от шумерите)
  3. писменост на Далечния изток (китайска, според теорията за моногенезата, въведена от шумерите).

Писмеността се развива равномерно навсякъде - от рисунките до писмените знаци. Пиктографията се превръща в графична система. Картинното писане се превръща в езикова графика не когато картините изчезнат (например в Египет са използвали картини, но това не е картинно писане), а когато можем да познаем на какъв език е написан текстът.
Понякога хората си изпращаха различни предмети вместо писма.
Гръцкият историк Херодот, живял през 5 век. пр.н.е д., говори за „писмото“ на скитите до персийския цар Дарий. Скитски пратеник дошъл в персийския лагер и поставил дарове пред царя, „състоящи се от птица, мишка, жаба и пет стрели“. Скитите не знаеха как да пишат, така че тяхното послание изглеждаше така. Дариус попита какво означават тези подаръци. Пратеникът отговорил, че му е заповядано да ги предаде на царя и веднага да се върне обратно. И персите трябва сами да разберат значението на „буквата“. Дарий дълго се съвещавал с войниците си и накрая казал как е разбрал посланието: мишката живее в земята, жабата живее във водата, птицата е като кон, а стрелите са военната смелост на скитите. Така, решил Дарий, скитите му дават водата и земята си и се подчиняват на персите, отказвайки се от военната си смелост.
Но персийският военачалник Гобрий тълкува „писмото“ по различен начин: „Ако вие, перси, не отлетите като птици в небето, или като мишки не се скриете в земята, или като жаби не галопирате в езерата, тогава няма да се върнеш и ще паднеш под ударите на нашите стрели.
Както можете да видите, предметното писане може да се тълкува по различни начини. Историята на войната на Дарий със скитите показа, че Гобрий е бил прав. Персите не успяха да победят неуловимите скити, които бродеха из степите на Северното Черноморие, Дарий напусна скитските земи с армията си.
Самото писане, описателното писане, започна с рисунки. Писането с рисунки се нарича пиктография (от лат. pictus - изобразителен и гръцки grapho - пиша). В пиктографията изкуството и писането са неразделни, така че археолози, етнографи, историци на изкуството и литературни историци изучават скални рисунки. Всеки се интересува от своя район. За историка на писането информацията, съдържаща се в рисунката, е важна. Пиктограмата обикновено означава някои житейска ситуация, например лов, или животни и хора, или различни предмети - лодка, къща и т.н.
Първите надписи са за битови грижи - храна, оръжие, провизии - предметите са просто изобразени. Постепенно има нарушение на принципа на изоморфизма (т.е. надеждно представяне на броя на обектите - колко вази има, толкова много рисуваме). Изображението губи връзка с обекта. Вместо 3 вази, вече има ваза и 3 тирета, които показват броя на вазите, т.е. количествената и качествената информация са дадени отделно. Първите писари трябваше да разделят и разберат разликата между качествени и количествени знаци. Тогава се развива иконичността и се появява собствената й граматика.
На границата на IV - III хилядолетие пр.н.е. д. Фараон Нармер завладява Долен Египет и нарежда победата му да бъде увековечена. Релефният дизайн изобразява това събитие. А в горния десен ъгъл има пиктограма, която служи като подпис към релефите. Соколът държи въже, прекарано през ноздрите на човешка глава, която сякаш излиза от ивица пръст с шест стръка папирус. Соколът е символ на победоносния крал, той държи на каишка главата на победения цар на Севера; земята с папирусите е Долен Египет, папирусът е неговият символ. Неговите шест стъбла са шест хиляди пленници, тъй като знакът на папирус означава хиляда. Но възможно ли е да се предаде името на царя в рисунка? Откъде знаем, че името му е Нармер?
Оказва се, че по това време египтяните вече са започнали да изолират знаци от своите рисунки, които обозначават не нарисувания обект, а звуците, съставляващи името му. Рисунката на торен бръмбар означава три звука KhPR, а рисунката на кошница означава два звука NB. И въпреки че такива звуци оставаха рисунки, те вече бяха станали фонетични знаци. Древният египетски език е имал думи с едно-, дву- и трибуквени срички. И тъй като египтяните не са писали гласни, едносричните думи представляват един звук. Когато египтяните трябваше да напишат име, те използваха йероглифи с една буква.
Преходът от конкретни към абстрактни обекти, които не съответстват на визуален образ. китайски йероглифивъзникнали от рисунки (13 век пр. н. е.) Досега йероглифите са се променили малко, но граматиката на езика се е променила (съвременните китайци могат да четат текстове, написани пр. н. е., да разпознават символите, но няма да уловят значението). Рисунката е стилизирана, опростена, стандартизирана.
В крайна сметка на всички места по земното кълбо знаците започват да отразяват звуци. Знаците бяха свързани със звука на цялата дума. Беше много трудно да се използва такова писмо - това е изкуство. Много сложна писмена система, но тя е удовлетворявала древните, защото... можело да се използва само от ограничена каста хора, за които това знание било средство за препитание.
Необходимостта от бързо записване на сложни и дълги текстове доведе до факта, че рисунките бяха опростени и се превърнаха в конвенционални икони - йероглифи (от гръцки hieroglyphoi - свещено писане).
През 12-13в. пр.н.е в Близкия изток - времето на появата на Синайските надписи. Това е стъпка към рязко намаляване на броя на писмените знаци. Разработени са знаци, които обозначават сричка. Писането стана сричкова. За различни думиКомбинацията от съгласна и гласна е различна.
Благодарение на наличието на такива едносрични знаци, обозначаващи един звук, азбука. Финикийците, след като се запознаха с тези букви, създадоха собствено азбучно писане въз основа на тях, опростявайки знаците на сричковото писане. На всеки знак от тази писменост беше присвоена безразлична гласна. Арабите и евреите са използвали буква без гласни. Имаше сложна система за отгатване, която въпреки това дава постоянни повреди. По-късно се появява система от гласни, но въпреки това в ежедневието евреите и арабите използват писане без гласни.
Гърците приемат финикийската система. гръцки– индоевропейски. Гърците въвеждат знаци за гласни - това е революция. Гърците са измислили цялостна системаписане. Бяха изобразени всички гласни. По-късно започнаха да изобразяват стрес (място и вид), стремеж. Въведохме и изображение на прозодия (аналогично на нотите), което е невъзможно в случай на руско писане и затова не се използва от нас.
Възможно ли е да се отговори на въпроса: кой, какъв човек е изобретил писмената система? Кой е първият, който използва азбучно писане? Няма отговор на тези въпроси. Появата на писмеността е причинена от изискванията на живота на обществото и държавата, икономическата дейност на хората - и се появява писмеността. Но азбуките са създадени по-късно, в нашата ера, нова ера, образовани хорана своето време. Така Кирил и Методий създават писмо за славянските езици. Месроп Мащоц създава азбука за арменския език. Заедно със своите ученици Мащоц отиде при различни държавиучебно писане. Това беше „истинска научна, може би първата в света лингвистична експедиция, която си постави за цел разработването на азбука“, пише кореспондентът на Академията на науките на СССР Д. А. Олдероге.
Народите на Далечния север и Сибир не са имали писменост преди Октомврийската революция. Сега изследователи от Института на северните народи са създали буква по азбучен ред за тях.
В Таджикската република имаше много неграмотни, тъй като арабската писменост, която някога са използвали таджиките, е много сложна. Сега таджиките пишат таджики с руски букви.
В страните от съвременна Африка също се създават писмени системи.