Поезията на Денис Давидов се отличава със своята оригиналност и оригиналност. А.С. Пушкин, който високо цени таланта на поета, го посочва сред своите учители.

„Аз не съм поет, а партизанин, казак / Понякога посещавах Пинда, но бързам“, пише Давидов за себе си („Отговор“, 1826 г.). Така започва да се формира митът, че поезията на Давидов е само един аспект от бурния живот на безразсъден хусар, който пише стихове сякаш между другото: в пауза между битките, на бивак, по време на приятелски пиршества. Тази легенда беше подкрепена и от съвременни поети: A.S. Пушкин, Е.А. Баратински, П.А. Вяземски и много други се обърнаха към Д. Давидов с поетични послания, адресирани преди всичко до елегантния хусар и едва след това до поета.

Творчеството на Денис Давидов не се ограничава само до „хусарската“ лирика, той се опитва в различни жанрове, но най-голям успех постига в жанровете послание, елегия, песен и романс. Да, всъщност „хусарските“ текстове на Давидов не са едноизмерни, те представляват изпълнението на цял комплекс от теми: това е темата за лоялността към военното братство, приятелството, темата за войната и човека във война, темата на ежедневните радости и удоволствия.

Жанрът на посланието привлича Д. Давидов преди всичко, защото му позволява да комбинира различни аспекти от живота на човека: от най-високите до най-обикновените, ежедневни. Ситуацията на приятелски разговор, която жанрът на съобщението предполага, утвърждава правото на човек на вътрешна независимост, забавление и щастие. Така в писмото си до „Бурцов” (1804) лирическият герой на Давидов е наперен хусар, който се забавлява с военните си приятели, пълни „огромни чаши / В шума на радостни речи” и говори с престорена бравада за миналото си и бъдещи подвизи. Но целият този умишлен хусаризъм е външен; всъщност лирическият герой на Давидов е човек, който страстно и искрено обича отечеството си, готов във всеки момент да се изправи в нейната защита. Способността му да се забавлява, да се наслаждава на всеки момент от живота си само подчертава способността му да се отдаде напълно на екстаза на битката:

...Но избери! Не е време за разходка!

На конете, братко, и твоят крак в стремето,

Извади сабя - и сечи! тук

Още един празник за нас Бог дава,

И по-шумно, и по-весело...

Хайде, сложи шакото от едната страна,

И – ура! Щастлив ден.

В стихотворението „Хусарската изповед“ (1832) лирическият герой на Давидов отново отдава почит на шумните хусарски забавления: „Обичам буйния шум, огъня на мозъка, речите / И силните шеги с шампанско“, но същността на истината хусарството за Давидов се крие не толкова във външните прояви на младостта, колкото във феномена на хусарското братство: „И аз бързам към моето хусарско семейство“, към семейство, където всеки може да бъде себе си. Ако в свят, където „тялото и душата са под натиск, / Където арогантност и подлост, благородници и крепостни селяни“, човек е обречен да държи своята „откровеност в окови“, тогава хусарското братство осигурява на всеки вътрешната свобода, която е толкова необходимо за всеки човек: „Насладете се на разкош, весела тълпа, / В живот и братско своеволие.“

друг любим жанрПесенният жанр на Давидов позволи на поета да предаде духа на хусарския живот възможно най-точно. Вероятно затова кредото на поета-хусар е най-ясно формулирано в „Песен” (1815):

Обичам кървави битки

Роден съм да служа на краля!

Сабя, водка, хусарски кон,

Имам златен век с теб!

Лирическият герой на Давидов не може да си представи спокоен живот и „края под навеса“, неговия живот и смърт „сред мечове“, където човек не мисли за смъртта, всичките му мисли са подчинени на една цел - да служи на „нашата майка Русия .”

Когато описва живота на хусаря, поетът прибягва до народен език и използва военен жаргон. Давидов беше несъмнен новатор при създаването на картини от военния живот и шумния, смел офицерски отдих.

Героят на Давидов е пряк и искрен човек, верен в приятелството. Той е способен да обича искрено и безкористно. Любовната лирика на Д. Давидов е най-ярко представена в жанра на елегията. Лирическият герой страда от несподелени чувства, от ревност, от раздяла с любимата, която му изглежда съвършенство, почти богиня. Той е готов да й служи, без дори да се надява взаимно чувство. Елегантен геройсе превръща в плах, треперещ любовник: „Не ти трябва нищо - / Нито небето, нито земята! С теб ще намеря своя рай!“

Забележителен пример за любовната лирика на Давидов с право се счита за стихотворението „Романтика“ (1834), в което поетът си спомня своята любима, чувството, към което той носи през целия си живот:

Не ми повтаряй името на този

За която паметта е мъка на живота,

Като в чужда земя песента на отечеството

Изгнание от родната земя.

Особено място в творчеството на Давидов заема историческата елегия „Бородинско поле“ (1829), в която поетът разкрива нов аспектнеговият талант, изявявайки се пред читателя като човек, мъдър от опита, способен на дълбоки философски размисли за света и за себе си. Споменът за подвига на руския народ на полето Бородино, вечно живеещ в съзнанието на Давидов, му позволява да придобие специална перспектива за визията на модерността. Лирическият герой отбелязва с дълбока тъга, че всичко, което е дало смисъл на живота му - хусарското братство, оръжейните подвизи за славата на Родината, великите победи на руските оръжия - остават в миналото, те не са търсени в модерен свят: „Мечът ми падна от ръцете ми. Моята съдба / Потъпкана беше от силните.” Последните редове на елегията са пропити с тъга, лирическият герой завижда на съдбата на онези, които паднаха на полето на Бородино, които не познаваха разочарованието, които не изпитаха горчивината на забравата.

Денис Давидов е известен и като прозаик, оставил най-интересните спомени от срещата си с Наполеон, за героите Отечествена война 1812 г., за партизанското движение. Работите на Давидов са посветени на проблемите на стратегията и тактиката партизанска война, не са загубили своето значение и до днес.

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

Държавно учебно заведение

Висше професионално образование

„Тоболски държавен педагогически

Институт на името на Д. И. Менделеев."

Катедра по руски език и литература

ХУСАРСКА ТЕМА В ТЕКСТА НА Д.В ДАВИДОВА

Изпълнител: Студент от група 22

Турнаева Елена Викторовна

Проверен от: Тарабукина Ю.А.

Тоболск - 2006 г

I. Въведение…………………………………………………………………………………..3

II. Основна част……………………………………………………………4

III. Заключение………………………………………………………………….10

IV. Използвана литература………………………………………………………………..11

ВЪВЕДЕНИЕ

Денис Василиевич Давидов (1784-1839) влиза в литературата като създател на „хусарската лирика“. Първите му стихотворения, отразяващи либерално-благородното свободомислие, го привличат с пламенен патриотизъм, възмущение от деспотизма, смели сатирични нападки срещу царя („Глава и крака“, 1803; „Река и огледало“), презрение към висшия, благороден свят, за придворното дворянство („Договори“, 1807; „Моята песен“, 1811; „Красноречивият бъбривец“, 1816 -1818; „За княз П.И. Шаликов“, 1826;

Давидов създава само около петнадесет „хусарски“ песни и послания. Обемът на творчеството му като цяло е малък, но следата, която оставя в руската поезия, е незаличима.

Давидов, един от организаторите и ръководителите партизанско движениеОтечествена война от 1812 г., той също спечели слава като военен писател и мемоарист.

Денис Давидов

Аз не съм поет, аз съм партизанин, казак.

Понякога посещавах Пинда,

но изведнъж...

Денис Давидов – „Отговор“, 1826 г

Денис Василиевич Давидов беше най-истинският, най-известният партизан на Отечествената война.

Нито един руски поет не е бил удостояван с толкова много приятелски послания и посвещения през живота си. И в почти всички има изненада от странната, неестествена комбинация от поезия и война. И по някаква причина още по-странният съюз на поет и воин не изглеждаше изненадващ. „Давидов, воин и поет! // И в мир, и в битки побеждаваш...“ (С. Нечаев, 1816).

Това е вечно “приложение”: “поет-партизанин”, “поет-воин”, “певец-рицар”, “певец-хусар”. По отношение на Д. Давидов комбинации от този вид станаха толкова познати, че престанахме да забелязваме тяхната несъвместимост.

Именно с Денис Давидов и неговата поезия е свързано нашето особено културно отношение към самото понятие „хусар“. Преди появата на неговите стихотворения в съзнанието на руския народ „хусарите“ („войни с леки коне“. - Вл. Дал) не се различаваха от „улани“, „драгуни“, „кирасири“ или „гренадери“. Службата в хусарските войски в началото не беше никак престижна: същият Давидов започна да служи в много по-привилегирования кавалерийски полк - и едва през 1804 г., за писане на антиправителствени басни, той беше „понижен“ в ранг и заточен в Беларуски хусарски полк. Но през същата година стихотворението му започва да се разминава в многобройни списъци, което бележи началото на специално отношение към хусарите. Това стихотворение беше посветено на смелия кавгаджия A.P. Бурцов, старши колега на автора, - и ако не беше това стихотворение, тогава името на Бурцов, пияница и гуляйджия, който не се е прославил с нищо друго, отдавна щеше да потъне във вечността ...

Хусарят, представен от Давидов, всъщност е първият жив образ на воин в руската литература, пресъздаден чрез словесно творчество. В стихотворенията на „поета-воин” всъщност няма нито едно описание на битката (каквото имат „не-воините” на Батюшков или Пушкин). Той често се ограничава до споменаването на някои „основни“ детайли от военния живот („Сабя, водка, хусарски кон…“) и по-охотно възпява „биваци“, отколкото „клане“...

Давидов използва и хипербола, например с незаменимата „водка“, толкова „смело“ консумирана на купони: „Поставете бутилките пред нас...“. Мустаците - от най-ранните стихотворения на поета - станаха своеобразен символ на хусаря - „честта на хусаря“: „С навити мустаци...“, „И със сиви мустаци...“. Поетичните послания към Давидов са още по-пълни с тези „мустаци“: „мустакатият певец започна да пее“, „и завъртя мустаци от разочарование“, „мустакатият воин“. Благодарение на този образ понятието „хусар“ стана общоприето и дори се разшири: думите „хусар“ („да се справяш добре от самохвалство, да се изтъкваш с младост.“ - Вл. Дал) и „хусарски ” влезе в употреба... Козма Прутков притежава хумористичен, но много дълбок афоризъм: „Ако искате да сте красиви, присъединете се към хусарите.”

Денис Василиевич изобщо не беше против „лющенето“ както в поезията, така и в прозата. Самият той нарича своите стихотворения „готини“, което се проявява в особената „ексцентричност“ на техния език и стил: „Понте като се изфукаш, фланг като фланг... („Хусарски пир“, 1804 г.). В „Песента на стария хусар“ (1817 г.), упреквайки хусарите от по-младото поколение в отклонение от миналите идеали, авторът възкликва: „Казват: те са по-умни ... Но какво чуваме от някого? Джомини да Джомини! И нито дума за водка!“

Барон Хайнрих Вениаминович Жомини (1779-1869) е генерал, французин на руска служба и е известен като известен военен теоретик; Давидов, който самият се занимаваше с теорията на партизанската война, полемизира с нагласите на този същия Жомини... Но стихотворенията станаха известни съвсем не с този намек за полемика: необичайната опозиция не беше просто запомнена, но гравирана в памет, стана част от ежедневието, превърна се в поговорка (по-късно повторена от Вяземски и Пушкин, Толстой и Ленин). И ако не бяха тези стихотворения, кой сега щеше да си спомни генерал Жомини!.. Може би съдбата не е дала такава „хусарска“ биография на нито един от руските поети.

Лириката на Давидов е бурна в интонацията, темпераментна, непринудена в речта, умишлено огрубена с хусарски жаргон - реакция на гладкото писане на салонната поезия на сантиментализма. Ярък пример за това е стихотворението „Решителна вечер“ (1818 г.), в което има такива изрази: „Ще се опъвам като луд“, „Ще се напия като прасе“, „Ще пия бяганията с портфейла ми. В ранните си поетични дни Давидов пее необуздано веселие с фриволно оживени харити: „Пийте, обичайте и се забавлявайте!“ („Хусарски празник“, 1804 г.).

„Войнишката” лексика в този вид стих създава впечатление за условност, поради факта, че ежедневните думи и реалности не се приемат сериозно, а са стилизирани като „войнишка” песен: „Между славни места да се втурнем заедно в бой. !“ Преди Давидов в „суинг“ поезията липсваше героичен елемент. Хусарските пиршества на Давидов нямаха самодостатъчен интерес, те винаги се издигаха над нивото на ежедневните „шеги“ нямаше описания на битки: „Да пием и да се закълнем, че ще се отдадем на проклятие“ („На Бурцов“); “).

Б.М. Ейхенбаум, разглеждайки „хусарството“ на Давидов от гледна точка. Развитието на бойния жанр показва появата на „лична поза“, специфична фигура на „поет-войн“ в стиховете на Давидов. Към това можем да добавим, че новостта на стиховете на Давидов се крие в новата мотивация за героизъм. В неговите стихотворения за първи път се акцентира върху личния характер, върху това, което може да се нарече природа. За Давидов основното не е да удиви с ефекта на „военните“ думи, а да покаже „природата“ на хусар, който умее да пие като умрял и да умре весело, дързък побойник и на в същото време герой.

„Отчаянието“ на характера се възприема след стиховете на Денис Давидов като нещо неделимо от военния героизъм. Ето защо както Давидов, така и неговите приятели и почитатели упорито се стремят да идентифицират хусаря на Давидов със самия поет. Давидов дори донякъде стилизира живота си, за да съответства на неговите песни, и по всякакъв възможен начин култивира идеята за себе си като за „роден хусар“ („Песен на стария хусар“). Грибоедов, говорейки с ентусиазъм за интелигентността на Давидов, не забравя да спомене неговата „хусарска“ природа: „Тук няма такава буйна и умна глава, това го казвам на всички; всички те, сънливите меланхолици, не си заслужават да пушат от неговата лула.“

Той създава първите си хусарски стихове много преди да започне дебатът за романтизма в Русия. Когато още през първата половина на 20-те години на XIX век „парнасският атеизъм“, както го нарича Пушкин, става предмет на разгорещен дебат, Давидов, за разлика от Пушкин, Вяземски, Кюхелбекер, Рилеев и много други, не проявява интерес към теоретичната страна на въпроса. На практика неговата поезия се развива в съответствие с романтичното движение. Давидов има право да се счита за един от създателите на руския романтизъм. Един вид екзотика на хусаря на Давидов съответства на романтичните вкусове, като кавказката и ориенталската екзотика.

Теснотата на „хусарския” поглед върху света се компенсира от плътността на битовата основа, от която текстът отчаяно се нуждаеше („Към Бурцов. Призив за удар”). За Д. Давидов може да се каже, че той не винаги е почивал на „торби с овес“ и не винаги е гледал, вместо в огледало, в стоманата на своята „ясна сабя“. Но кули с овес, коне, чаши с пунш, шакоси, долмани, ташки и дори мустаци, които се дължаха на униформата на хусаря, бяха неизменните реалности на хусарския начин на живот.

Много епигони подхванаха стила на Давидов, покривайки мустаци и шако, дупки, флангове и удари. В Давидов думите не са подчинени една на друга: няма взаимодействие на лексикални тонове в контекста. Този поет е противник на монотонността, която е характерна за Батюшков и Жуковски по различни начини.

В Давидов оцветяването на някои думи не влияе на други; за него има фундаментална разлика между думите от различни стилове и тя. Той дори се стреми да гарантира, че контрастите са забележими: „За Бога и... арак // Посетете моята малка къща!“ В това съобщение до Бурцов Давидов разделя „бог” с „арак” (водка) с три точки. Във второто послание парадоксалността на фразите на Давидов се явява като безусловен модел на неговия стил: „В благодатния арак // виждам спасителя на хората“. Героичните маршови интонации се заменят с игриви или епикурейски. Неравномерността на стила е рязко подчертана:

Нека мустаците ми, красотата на природата,

Сребристо-кафяво, на къдрици,

Ще бъде отрязан в младостта

И ще изчезне като прах!

(„На Бурцов. В димно поле, в бивак...“)

Съпоставянето на „мустаци“ и „бог“, „бог“ и „водка“ не преследва сатирични или „богоборчески“ цели, както например в героико-комичните поеми от 18 век. Давидов има различни цели. Стилистичните сътресения отразяват духовната поривистост на „автора” и резките прекъсвания в живота му: „Често е със заплашителен барабан // Звукът на любовните думи пречи...” (“Хусар”).

Давидов много често използва разнородни стихове в своите текстове, много по-често от Батюшков, Жуковски и Пушкин. Поетичният синтаксис на Давидов и неговите интонации също се отличават с разнообразие от преходи, превключване от един тон към друг. Изравняването на думите е необичайно за метода на Давидов и в най-добрите му произведения се използва за специални цели. Този принцип е чужд на Давидов, както са му чужди хармонията и поетизацията. Той цени лексикалното оцветяване на „обикновените“ думи. Позицията на Давидов беше близка до тази на Крилов.

Една от основните характеристики на стиховете на Денис Давидов е, че те се основават на принципа на „устната“ реч. Устната интонация и лексиката определят спецификата на Давидов и неговата разлика от Батюшков и Жуковски. Принцип устна речДавидов го използва за първи път в „хусарски“ стихове, които първоначално не претендират да заемат място в литературата.

Самото наличие на разговорна - "хусарска" или "обикновена" - лексика не е достатъчно, за да се актуализира съдържанието на текстовете. Новото съдържание, понятието за реалност, със сигурност се реализира в лириката и като нова конструкция, ново отношение на смислени форми. Ролята на интонацията и поетичния синтаксис е много важна.

В късното творчество на Давидов има няколко чисто лирически стихотворения, които по своята художествена сила не са по-ниски от известните му „хусари“. Това е другият полюс на поезията на Денис Василиевич, където няма „екзотика“ и ирония, както и външни ефекти. Тук цари простотата изразни средствамного скъперник. Интонациите на песента звучат дълбоко:

Не се събуждай, не се събуждай

От моята лудост и ярост

И мимолетни сънища

Не се връщай, не се връщай!

(Романс „Не се събуждай, не се събуждай...“)

Поезията на Давидов повлия на много поети от първата третина на 19 век: A.S. Пушкина, П.А. Вяземски, Н.М. Языкова. Според Юзефович Пушкин каза, че Денис Давидов „му е дал възможност да бъде оригинален, докато е бил още в лицея“. На свой ред поезията на Пушкин имаше голямо влияниеза развитието на творчеството на Давидов, който с право се класифицира като един от поетите на плеядата на Пушкин.

Декабристът М.В. Юзефович, говорейки за един от своите литературни разговори с Пушкин, си спомня: „Веднъж зададох на Пушкин въпрос, който винаги ме е вълнувал: как той не се поддаде на тогавашния чар на Жуковски и Батюшков и още в първите си опити да не станеш имитатор нито на едното, нито на другото? Пушкин ми отговори, че дължи това на Денис Давидов, който го накара да почувства възможността да бъде оригинален още в Лицея.

Руската поезия от началото на 19 век като цяло е богата на литературни „маски“: „баладеецът“ Жуковски, „рейкът“ Батюшков, „саркастичният поет“ Вяземски, „буйният студент“ Языков... Но „хусарят“ -partisan” Давидов се появи преди всички останали и тази маска веднага я привлече с откритата си свобода на чувства и действия.

Броят на стиховете, посветени на Давидов от неговите съвременници, почти надвишава броя на собствените му стихове.

Неочаквано за руската поезия от „допушкинското“ време, сливането на уникален герой с новаторска стилистична система прави Давидов всъщност поет без „подражатели“: той веднъж завинаги отстоява правото си на собствено, само на своето място в Руска литература: „Нека гърмят войните на Перун, аз съм виртуоз в тази песен!

Библиография

1. История на руската литература от 19 век (първата половина). Учебник за студенти по педагогика. инст. – М., „Просвещение“, 1973 г.

2. Кошелев В.А. За живота и творчеството на Денис Давидов // Литература в училище. – 1996. – № 3 – с. 21-34.

3. Ревякин А.И. История на руската литература от 19 век. Първо полувреме. Учебник наръчник за студенти педагог. инст. – М., „Просвещение“, 1977 г.

4. Семенко I.M. Поети от времето на Пушкин. – М., “ Художествена литература“, 1970 г.

Започвайки да пише през първите години на 19 век, Давидов вече се определя като поет от приятелски военен кръг, отчасти развиващ онази линия на „домашна“ полупрофесионална поезия, представена от неговите старши другари и колеги - Марин, Аргамаков и други.

Още в ранните му стихотворения има груби разговори, елементи на пародия и сатира, понякога дори придобиващи антиправителствени нюанси: неговите басни от 1803 г. „Реката и огледалото“, „Глава и крака“ и, очевидно, баснята му „Орел, Турухтан” и Тетерев” (1804) по онова време са забележимо явление на свободната поезия и дори погубват успешната му военна кариера.

Въпреки това, за разлика от например Марин, ранният Давидов вече принадлежи към нова поетична формация; той е много по-отворен към сантименталните и романтични тенденции и е много по-„професионалист“ от кръговите поети. Негови учители са Гай и Анакреонтик, руски и френски; десет години по-късно той предизвикателно ще определи своята поетична ориентация, влизайки в Арзамас.

Особеният, индивидуален характер на неговата поезия се крие именно в съчетаването на традиционната анакреонтика с домашната поезия на кръга, в професионализирането на последното - или, ако искате, в редуцирането, "опитомяването" и битовата конкретизация на първото. . Неговият герой става „хусарят на хусарите“ Бурцов, известен по онова време гуляй и грубиян; обективният свят на неговите стихове е светът на перфораторите, хусарските боеприпаси и непретенциозната обстановка на лагерен бивак.

По същество неговата поетична работа върви в същата посока като тази на Батюшков - и въпреки всички външни различия, и двамата поети са вътрешно близки един до друг: не напразно Давидов през 1815 г. директно превежда „Моите пенати“ на езика на неговата поезия („На друг - рейк“). Разликата е в тези външни признаци, с които е надарен лирическият герой.

За разлика от „мързеливия мъдрец” на Батюшков, той търси свобода от условностите на обществото не в скромна къща в скута на природата, а в приятелски пир или в битка, което съставлява както неговия занаят, така и неговото изкуство; открива тук света на естествените чувства и страсти и демонстративно го противопоставя на „неестествената“, сковаваща и фалшива „светлина“. Много от стиховете на Давидов са изградени върху този контраст и често умишлената „грубост“ на неговите стихотворения има точно това значение:

И така, трябва ли да ударя скъсаните струни?

И пеят любовта, луната, уханните розови храсти?

Нека гърмят войните на Перун,

Аз съм виртуоз в тази песен!

(„В албума“, 1811)

Междувременно Давидов „изпя“ любовта, луната и розите - и това е много характерно. Неговата военна поезия имаше собствена мярка за автобиографичност, като тази на Батюшков, но ако Батюшков постоянно подчертаваше, че истинска биографиябиографията му не е идентична с поетичната, тогава Давидов съзнателно изгради биографията си в съответствие с образа на „казашки партизанин“, който знае как да се бие, да обича и да купонясва с приятели, но презира парадите и паркетите, които самият той създава в поезията . Нищо чудно злите езиците увериха, че Давидов „не толкова нокаутира, колкото изписва“ славата си.

Същият тип лирически герой се появява в елегиите на Давидов. „Хусарските песни“ засенчиха любовната му лирика, а в самия Давидов ще открием друга веднъж леснопрезрение към елегичния аспект на нечия работа - това обаче е несправедливо.

Цикъл от 9 елегии 1814-1817. (да не говорим за по-късната лирическа поезия, където има истински шедьоври) се откроява рязко сред „тъжната елегия“ от 1810-1820-те години. неговият динамичен характер. Никой освен Давидов не изгражда елегия според нормите на ораторско-декламационния стил - това е типично за него:

Вземете меча - не съм достоен за злоупотреба!

Откъсни лавра от челото си - помрачен е от страст!

("Елегия I", 1814 г.)

Емоционалното съдържание на елегията на Давидов е именно страст, ревност, а не „охлаждане“, не медитация. „Лудостта на желанието“ на Пушкин е пряка реминисценция на VIII елегия на Давидов (1817):

Но ти влезе... и трепетът на любовта,

И смъртта, и живота, и лудостта на желанието

Те преминават през мигащата кръв,

И ми спира дъха!

Елегиите на Давидов не попаднаха в основната линия на развитие на руската поезия в своето време - те бяха извън времето в периода на господство на медитацията. Въпреки това е взет предвид техният поетичен опит - от Пушкин, Языков и поезията от 30-те години на XIX век.

История на руската литература: в 4 тома / Под редакцията на Н.И. Прутсков и др. - Л., 1980-1983.

Анакреон под долмана. Творчеството D.V. Давидова

ОТИВАМ В ЧАС

Артемий ТУЧАПСКИ,
училище номер 83

Творчеството D.V. Давидова

Анакреон под долмана

Този урок може да се преподава в 10 клас като част от програмата M.B. Ладигина „Литература. 5–11 клас“ (раздел „Поети от епохата на Пушкин“) или като урок по извънкласно четене.

Дизайн на урока. Портрети на Д.В. Давидова; Темата на урока и епиграфът са написани на дъската.

Давидов, огнен боец,
Той е вихрушка в кървава битка,
Той е най-щастливият певец в света
Вино, любов и слава.
В.А. Жуковски

Цели на урока

1. Дайте представа за живота и работата на D.V. Давидова.

2. Развиване на умения за анализиране на поетично произведение. Разширете литературния кръгозор на учениците. Продължете да работите върху формирането на монологична реч. Насажда умения за самооценка на литературни произведения.

3. Събудете интереса на учениците към епохата на Пушкин.

4. Образовайте учениците нравствени качества(смелост, искреност, благородство, независимост, патриотизъм).

Предварителна подготовка за урока

Четене на стихове от Д.В. Давидова; запомняне на стихове по избор на учениците; отговори на въпроси по наученото стихотворение.

Напредък на урока

азСловото на учителя. Разказ за личността на Д.В. Давидов, за отношението на неговите съвременници към него, за оценката на дейността му от литературните критици.

II.Студентски доклади за живота на D.V. Давидова.

III.Четене от ученици на стихове, научени наизуст от Д.В. Давидова; отговори на въпроси, дискусия.

Предложени въпроси:

2. Променя ли се настроението ви, докато четете?

• Има ли нещо необичайно в речника на стихотворението?
• Има ли нещо необичайно в синтаксиса на стихотворението?
• Променят ли се ритъмът и метърът на стихотворението?
• Променя ли се интонацията?

4. Как се явява лирическият герой пред читателя? Какви функции има той?

IV.Словото на учителя. Учителят обобщава казаното за индивидуалността и яркостта на лирическия герой на „хусарските“ стихове на Д.В. Давидова; подчертава разликата между лирическия герой и автора; говори за традициите на руската анакреонтична и военно-патриотична поезия.

V.Учениците работят по групи. Всяка група получава текстове на стихове от двама автори (например: Г.Р. Державин. „Покана за вечеря“ и Д.В. Давидов. „Към Бурцов. Призив за удар“; Г.Р. Державин. „За превземането на Измаил“ и Д.В. Давидов "Разговор с Анакреонт" и "Ода над турците и татарите" и Д.В. , анализира ги и ги сравнява.

Предложени въпроси:

1. За какво са тези стихотворения? Какво е общото между тях, каква е разликата?

2. Какво настроение получаваш, когато четеш стихове? С какви средства авторът създава това настроение (лексика, синтаксис, ритъм)?

VI.Обсъждане на отговорите, обобщаване. Думата на учителя за новаторството на поезията на Д.В Давидов, влиянието му върху младия Пушкин.

VII.Четене от учител или ученик на стихотворение от A.S. Пушкин "На Денис Давидов".

МАТЕРИАЛИ ЗА УЧИТЕЛИ

Животът и работата на D.V. Давидова

Поетичното наследство на Д.В. Давидов не е много голям - само няколко десетки стихотворения, но името му е включено не само в военна историяРусия, но и в историята на нейната литература. „Давидов като поет решително принадлежи към най-ярките светила от втора величина в хоризонта на руската поезия... Талантът на Давидов не е голям, но забележителен, оригинален и ярък“, пише В.Г. Белински (написан през годините на безпрецедентен разцвет на руската литература). Декабристът М.В. Юзефович си спомня следния разговор с Пушкин: „Веднъж зададох на Пушкин въпрос, който винаги ме е интересувал: как той не се поддаде на тогавашния чар на Жуковски и Батюшков и още в първите си опити не стана имитатор на нито един от тях? Пушкин ми отговори, че дължи това на Денис Давидов, който го накара да почувства възможността да бъде оригинален още в Лицея. Давидов беше обичан, уважаван и стихове бяха посветени на Пушкин, Жуковски, Баратински, Вяземски, Языков. Портретът на "Черния капитан" висеше в кабинета на Уолтър Скот.

Д.В. Давидов е роден на 16 юли 1784 г. в Москва. Семейството Давидови датира от началото на 15 век, когато татарският мурза Минчак постъпва на служба при великия княз Василий Дмитриевич. Бащата на бъдещия партизан поет посвети целия си живот на военна служба. От детството Денис Василиевич също мечтае да стане военен. „Тази страст“, ​​спомня си той, „получи най-високата си посока през 1793 г. от неочакваното внимание към него от страна на граф Александър Василиевич Суворов, който, благославяйки го, каза: „Ти ще спечелиш три битки!“ „Давидов си спомни тези думи и накрая реши жизнения му път.

След като получи домашно образование, Денис Василиевич дойде в Санкт Петербург през 1801 г., за да влезе в служба. Кариерата му започва да се развива успешно: през 1803 г. той вече е лейтенант в Лейбгвардейския кавалерийски полк. Учил е и литература. Бунтовните басни, които той пише през 1804 г. („Глава и крака“, „Река и огледало“, „Орел, Турухтан и тетерев“), прекъсват бързото му кариерно развитие. Малко вероятно е да има някаква политическа програма зад тези стихотворения на двадесетгодишния Давидов. Баснята „Орел, Турухтан и Тетерев“ обаче съдържаше обидни намеци за Александър I за убийството на император Павел (Турухтан) - и Александър също участва в заговора, самият Александър беше представен от Тетерев - „глупав глупак“ и „ глухо същество” (императорът е бил глух с лявото ухо). Басните, написани в младостта му, затвърдиха репутацията на Давидов като ненадежден човек до края на живота му. Денис Василиевич беше принуден да напусне столицата и да се прехвърли от гвардия в беларуския хусарски полк. Тук той се потопи в средата на свободните армейски хусари, с нейната смелост и веселие. Друг войник на Давидов стана известният Бурцов, който имаше репутацията на „най-големия гуляйджия и най-отчаяния пияница от всички хусарски лейтенанти“.

Хусарството или хусарството е едно от най-характерните битови и психологически явления на онази епоха. „Отличителната черта на характера, духът и тонът на кавалерийските офицери... бяха смели и млади“, пише M.I. Пиляев. - Мотото и ръководството в живота бяха три древни поговорки: „Не можеш да имаш две смърти, но не можеш да избегнеш една“, „Последното пени е пени“, „Животът е стотинка, главата е нищо! ” Тези хора са и във война, и в мирно времете търсеха опасности, за да се отличават с безстрашие и смелост. Те обичаха да купонясват, но стриктно помнеха поговорката: „Пий, но си разбирай работата“, „Пий, но не си изпивай ума“. Пируване, бой със саби, вилнеене, където понякога не трябваше - всичко това беше част от живота на военния офицер в мирно време... Буйството, макар и наказвано, не се смяташе за порок и не помрачат честта на офицера, ако не излизат извън познатите конвенционални граници. Рядко са стреляли, само за кръвни обиди, за въпрос на чест, но са били посечени за всяка дреболия. Такива дуели обикновено бяха последвани от мир, шампанско и т.н. Двубоят още повече скрепи другарското приятелство. Според съвременници в онези години не всеки би се осмелил да говори лошо за другар, да клевети задочно и да разпространява клевети чрез намеци. Десетина другари се застъпиха за офицер от един полк наведнъж. Офицерите в полка принадлежаха към едно семейство, имаха всичко общо - чест, дух, време, работа, пари, удоволствия, беди и опасности. Офицерската чест беше високо ценена. Офицер, който би изневерил на думата си, не би се застъпил за другар войник в точния момент или би измамил някого, определено не се толерираше в полка. Тази дързост също имаше известна идейно съдържание. Този тип поведение, според Ю.М. Лотман, „се възприема не като норма на армейския отдих, а като вариант на свободомислие. Елементът на свободата се проявяваше тук в някакъв битов романтизъм, който се състоеше в желанието да се премахнат всички ограничения, в неконтролируемостта на акта... Смисълът на акта беше да се направи нечувано. Духът на „хусарството“ с неговата дързост, независимост и благородство е възприет завинаги от Д.В. Давидов.

През 1806 г., благодарение на усилията на приятелите на Давидов, хусарският полк е прехвърлен към лейбгвардията. Службата в столицата обаче не му хареса - все пак по това време Русия води война с Наполеонова Франция. Известният със своята оригиналност граф М. Ф. е назначен за главнокомандващ на руската армия. Каменски. За да спечели благоволението на графа и да отиде на война, Давидов предприе „нападение“ в апартамента на фелдмаршала в четири часа сутринта. В крайна сметка той все пак успя да постигне назначение на поста адютант на командващия авангарда на руската армия П.И. Багратион. Още в първата битка, връщайки се при шефа си, Денис Василиевич реши да победи французите и по този начин да стане известен. След като убеди няколко хусари и казаци, той се втурна към вражеските пикове и ги събори. При французите пристигнаха подкрепления и смелите мъже бяха принудени да бягат. Давидов участва в най-важните битки на тази кампания - при Пройсиш-Ейлау и Фридланд, и е награден с няколко ордена и златни оръжия. През 1809 г. Денис Василиевич, под командването на генерал Я.П. Кулнева вече се би с шведите във Финландия. Тук той придобива първия си опит в партизанската война, като прави няколко смели набези срещу врага. През 1809–1810 г. Давидов е в Задунавската армия и участва във всички големи биткис турците.

1812 година става най-важната в живота на Давидов, името му е неразривно свързано със събитията от Отечествената война. В навечерието на битката при Бородино Денис Василиевич получава командването на малък отряд, състоящ се от 130 казаци и хусари (впоследствие отрядът е увеличен) и, напускайки основната армия, тръгва по френските комуникационни пътища. Тук Давидов - истински поет, със своята енергия, независимост, любов към импровизацията - се озова на мястото си. „Поетичната връзка между бойни кораби и кораби-разбойници“, пише той, „е същата като между армията и партизаните. Поезията няма нищо общо с движенията и битките на армията, монотонни до умора.” Що се отнася до партизанските действия, това „поле, пълно с поезия, изисква... пламенно въображение, вродена страст към смели начинания“ и не се „задоволява само с хладнокръвна смелост“.

Давидов става инициатор на партизанската война, един от първите и най-видни партизански командири през 1812 г. В резултат на действията на неговата партия са взети хиляди пленници, заловени са стотици камиони с провизии и военно оборудване. Денис Василиевич постоянно поддържа връзка със селските партизански отряди. След като Наполеон е изгонен от Русия, Давидов получава чин полковник, орден „Свети Георги“ 4-та степен и орден „Свети Владимир“ 3-та степен.

През 1813 и 1814 г. Денис Василиевич участва в задграничните кампании на руската армия. За битката при Бриен той получава званието генерал-майор, но няколко месеца по-късно армейска заповед съобщава, че званието генерал му е присъдено „по погрешка“. Само година по-късно стана ясно, че той е бил понижен в длъжност „по погрешка“.

След победния край на войната Давидов служи като началник-щаб на различни пехотни корпуси, винаги защитавайки правото да носят мустаци (по това време само офицери от хусарски полкове можеха да носят мустаци). Освен това изучава литература, пише поезия, исторически и военни произведения („Военни записки“, „Опит по теория на партизанските действия“ и др.). През 1819 г. се жени за София Николаевна Чиркова. Бракът се оказа щастлив.

Но Давидов не хареса мирната служба и атмосферата, установена в армията. Опитите за прехвърляне на кавказката гранична линия бяха неуспешни и през 1823 г. Денис Василиевич се пенсионира.

Придържайки се към консервативни политически възгледи, Давидов не се присъединява към нито едно от тайните общества и не участва в движението на декабристите. След избухването на Руско-персийската война (1826 г.) той се връща на служба, отново командва отделен отряд и печели редица победи. След като се пенсионира след сключването на мира, Денис Василиевич живее в едно от именията си, посвещавайки свободното си време на семейството, земеделието и творчеството. „Мир и спокойствие - и няма слухове за Давидов, сякаш го няма на света; но ще има полъх на война - и той вече е тук, стърчи сред битките, като казашка щука. Отново има мир - и Давидов отново е в своите степи, отново гражданин, семеен човек, орач, ловец, поет, почитател на красотата във всичките й разклонения...”, пише поетът в своята “Автобиография” .

През 1831 г. избухва въстание в Полша. Начело на отделен кавалерийски отряд Давидов смазва полските бунтовници. За победите си е удостоен с чин генерал-лейтенант. Войната свърши - и Давидов завинаги „изгуби колана си и окачи сабята си на стената“.

Най-яркият спомен за Денис Василиевич в края на живота му беше славната 12-та година. През 1838 г. Н. Полевой се среща с него: „Прекарах две сутрини с Денис Давидов, който остарява ужасно и живее в миналото, или, по-добре казано, в едно: 1812 г. и Наполеон.“

Денис Василиевич Давидов беше оригинален и талантлив поет. Той пише сатирични басни и любовни елегии, но най-ярката и оригинална част от литературното му наследство без съмнение е „хусарството“. Гръмки, славни събития от руската история в края на 18 век - началото на XIXвекове изисквали своето поетично отразяване. В руската литература имаше традиция на военно-патриотична, бойна поезия, представена от одите на Ломоносов и Державин. Въпреки това, в началото на 19 век жанрът на класическата ода вече е остарял и не отговаря на нови литературни вкусове. Имаше военна и гвардейска поезия (най-известният й представител е С. Н. Марин), но това беше любителска поезия, която не си поставяше сериозни естетически цели и се отличаваше с желание за стилизация.

Анакреонтичната лирика от 18 век, интимните елегии и посланията на поетите от началото на 19 век имаха камерен, „домашен“ характер и бяха чужди на политически, военно-патриотични теми.

В „хусарството“ Давидов успя да съчетае анакреонтиката с героизъм, интимност и патриотичен патос. Такъв неофициален обрат на героизъм, топъл, искрен патриотизъм беше изключително съзвучен със славната епоха от 1812 г. с нейния национален подем.

В стиховете на Давидов практически няма описания на битки, битки или смели партизански набези. Основното в тях не е самата война, а вътрешен свят, чувства и преживявания на военен. Според Б.М. Ейхенбаум, Давидов „не поетизира, а еротизира войната, въплъщавайки я в конкретна фигура на герой и я изобразявайки като върховен разгул на чувствата“.

Лирическият герой на творбите на Давидов е индивидуален и напълно разпознаваем (както вероятно никой от поетите от онова време - до Пушкин). Невъзможно е да не разпознаем стила на Давидов. „Хусарщината“ наистина се отличаваше с „остри черти на неподражаем стил“. Всичко е изградено върху контрасти и дисхармония. Давидов лесно променя тона, интонацията и ритъма на стиховете си. Той широко използва общ език и военен жаргон. Всичко това ни позволява да създадем оригинален, уникален, очарователен образ на пламенен, буен поет-хусар, който обича да купонясва и да се разхожда, но в същото време - директен, искрен, способен да гледа на себе си с ирония.

Портрет на хусар, създаден в стиховете на Д.В. Давидов, от една страна, отразява мирогледа, традициите и нормите на поведение на военен човек от епохата на Наполеоновите войни, от друга страна, той дава модел за подражание и влияе върху начина на живот на военните младежи от онова време. Интересно е, че самият Давидов направи всичко, за да бъде идентифициран с лирическия герой на собствените си стихове. Не напразно той обикаляше начело на партизанския си отряд не в обикновена армейска униформа, а в казашка чека, алени чикчири и с лика на св. Николай Угодник на гърдите (тук става въпрос за разбира се, не само че селяните го сбъркаха в хусарска униформа за французин). Неслучайно, след като премина на служба в пехотата, той поиска правото да носи мустаци. Давидов винаги се е грижил за образа си на поет-партизан. За да утвърди този образ, той написва автобиография „Някои черти от живота на Денис Василиевич Давидов“, която представя за нечие друго произведение (въпреки че всички прекрасно знаят кой е истинският автор и обвиняват Давидов в самохвалство). Тази автобиография предхожда колекцията от неговите произведения и разказва не толкова за истинския Денис Василиевич, колкото за героя на неговите стихове.

Разбира се, в „хусарството“ много от чертите на автора бяха отразени в опростена и преувеличена форма, но все още е погрешно да се идентифицира Денис Давидов и героя на неговите стихове. Певецът на хусарски веселби бил умерен пияч и изобщо не играел карти. Твърдението, че „Давидов не е търсил име на автор“, че „повечето му стихотворения миришат на лагер“ и че това са само „изпробване на почерка на писалката за писане на доклади“, важи и за „литературния“ Давидов. Известно е колко внимателно Денис Василиевич работи върху стиховете си. Той дори помоли Жуковски да ги „поправи“.

Творчеството D.V. Давидов представлява ярка и самобитна страница в историята на руската литература от 19 век; тя оказва влияние върху младия Пушкин. „Като полевите действия на Давидов“, пише P.A. Вяземски, - и на... езика на военните и литературни тугути (Тугут е посредствен австрийски военачалник. - А.Т.) вероятно ще намерят непростими грешки, защото успехът не означава нищо за тях, когато не произтича от установени правила, а пламва при внезапно вдъхновение.

Литература

Гуковски Г.А. Пушкин и руски романтици. М., 1965.

Давидов Д.В. Стихотворения и проза / Уводна статия на В. Орлов. М., 1977.

Семенко И.М. Поети от времето на Пушкин. М., 1974.

...В степните Пензенски райони, заедно с усещане за безгранична воля и простор за Денис Василиевичдойде съвсем неочаквано и се завихри цели три години като ослепително стремително пролетна гръмотевична буря, неговата последна, неистова, безкористна, безразсъдна, щастлива и болезнена любов...

Всичко стана някак от само себе си. Един ден през коледната седмица той, заснежен и весел, измина двеста мили до село Богородскоепосетете своя колега и подчинен в партизанския отряд, бивш ахтирски хусар Дмитрий Бекетови тук срещнах и се запознах с неговия племенница, 22 години Евгения Золотарева, който дойде чрез семейството на Москва Сонцовидалечен роднина Пушкин. Жизнена, общителна, лека и остроумна, с лъскави тъмни очи, като зрели стенни вишни, напръскани с дъждовна влага, в чиито дълбини сякаш се криеше някакво приканващо източно блаженство, тя буквално в миг очарова славния поет-партизан. Освен това, както се оказа, Евгениятя знаеше добре за всичките му подвизи от възторжените разкази на чичо си и беше луда по стиховете му, особено по любовните му елегии, които рецитираше перфектно наизуст...

Взаимният интерес от първата среща се превърна във взаимна симпатия. По-нататък - още. Разпалените чувства пламнаха с неудържима сила.

Денис Василиевич, разбира се, си спомни, че е на прага на петдесетия си рожден ден, че е женен отдавна, че вече има шест деца и репутация примерен семеен мъж, и въпреки това не можеше да направи нищо срещу любовния импулс, който го връхлетя и яростно завладя цялото му същество, което в своята прямота той нямаше да скрие нито от любимата, нито от целия свят:

Обичам те както трябва да те обичам:

Напук на съдбата и градските клюки,

Въпреки, може би, себе си,

Тези, които унищожават живота ми жестоко и безбожно.

Обичам те не защото ти

По-красива от всичко, което тялото ти диша с блаженство,

Устните са луксозни и погледът е пълен с Изток,

Какво си ти - поезия от глава до пети!

Обичам те без страх, страх

Нито небето, нито земята, нито Пенза, нито Москва, -

Мога да те обичам глух, сляп...

Обичам те, защото си ти!..

Любов към Евгения Золотаревадойде за Давидоваголямо нещастие и голямо, несравнимо щастие. Три години от тази любов, както той сам каза по-късно, бяха кратки като три мига, но съдържаха три безкрайни, новоизживени живота. Всичко, което го сполетя, той преживя в най-пълна степен – възторжения възторг от младежката красота, тежкия гняв и ледената студенина на обидената му съпруга; и мечтателния полет на душата и змийското съскане на клюките; и шеметен кипеж на страст и горчиво трезво съзнание за непреодолимостта на суровите житейски обстоятелства... Може би никога досега той не е изпитвал такъв бурен прилив на творчески сили, както през тези три години.

„Без шега, кипя от поезия, - призна той в едно от писмата си Вяземски. - Золотарева сякаш е пробила мъртъв източник. За себе си ще кажа, че последните стихотворения са хубави и затова не ти ги пращам, защото ме е страх да не попаднат в печат, което никак не ми се иска... Кажи ми кой влюбен ли си По някаква причина не вярвам на завистта ви към моята младост; това е оттегляне. А има ли нещо като старост за един поет? Наистина си мислех, че сърцето ми никога няма да се раздвижи и нито един стих няма да избяга от душата ми. Золотарева обърна всичко с главата надолу: сърцето й започна да бие, стиховете й се появиха и сега дори потоци от любов текат, както каза Пушкин. A propos 1, целуни го за епиграфа в „Дама пика“, той ме утеши със спомена за мен...“

Последен, яростен и страстна романтика Давидова, разбира се, от самото начало беше обречен на тъжен край. Така ще свърши. Неспособни да променят нищо в отношенията си, те ще се втурнат един към друг и ще разберат, че обединението на две сърца е невъзможно, ще пишат страстни, объркани писма и ще страдат от раздяла и ревност. Накрая Евгенияв отчаяние тя ще се омъжи за пенсиониран драгунски офицер на средна възраст Василий Осипович Мацнев. А Денис Василиевич, както се казва в такива случаи, смирено ще се върне в солидното си семейно лоно.

Но споменът за тази любов ще остане голям лиричен цикъл от стихове, искрени, страстни и нежни, посветени Евгения Дмитриевна Золотарева, на когото се възхищавам Белинскипо-късно ще напише:

„Страстта е преобладаващото чувство в любовните песни на Давидов; но колко благородна е тази страст, каква поезия и изящество е изпълнена в тези хармонични стихове. Господи, какви изящни и пластични образи!“...

_________________________

1 Между другото (френски).

източник:Серебряков Г. В. Денис Давидов.
М.: Мол. Страж, 1985. - 446 с., ил. - С. 411-414.

СТИХОВЕ ОТ ДЕНИС ДАВИДОВ

ХУСАРСКА ИЗПОВЕД

разкайвам се! Аз съм бил хусар от дълго време, винаги хусар,
И със сиви мустаци - целият роб на младия навик.
Обичам буйния шум, мозъците, огъня на речите
И шумни шеги с шампанско.
От моята младост врагът на първичните удоволствия -
На пиршества без воля и оран ми е задушно.
Дайте ми цигански хор! Дай ми спор и смях,
И има колона дим от тръбата!

Тичам през епохата на събирането, където животът е в краката,
Когато услугите се предават с тегло,
Къде е откровеността в окови,
Където тялото и душата са под напрежение;
Къде са арогантността и подлостта, благородникът и робът,
Където еполети ни скриват от вихъра на танца,
Къде толкова много хора се потят под възглавниците...
Къде са толкова много кореми, опънати в корсети?

Но няма да кажа това в луд ден
Аз също не съгреших, не посетих модния кръг;
За да не гледате да седите под благодатната сянка
Елегантни разказвачи и клюки;
За да може да бяга от битки с бонтонски ум,
Или през къдриците на възпалена буза
Не бих възпял любовта шепнешком
На красавицата, уморена от мазурката.

Но това е нападение, удар; Давам му момент
И любимите ви навици отново триумфират!
И бързам към моето хусарско семейство,
Където се появяват повече шампанско.
Надолу, надолу с куките, от гърлото до пъпа!
Къде са лулите?.. Дръж се, пуши, в дивото!
Радвай се, весела тълпа,
В живо и братско своеволие!

1832

НА НЕЯ

В теб, само в теб е природата, не изкуството,
Съблазнителен ум с духовна простота,
Игриво веселие с мечтателна душа,
И във всяка дума има мисъл, и във всеки поглед има чувство!

1833

NN

Тя влезе като Психея, вяла и срамежлива,
Като млада пери, стройна и красива...
И шепот на наслада преминава през устните ми,
И вещиците се кръстят, и дяволите са болни!

1833

(заглавие на спойлера=отворено=0)

ВАЛС

ев. Г. 3<олотаре>вой*
Ручеят кипи в шумната дъбова горичка
И се втурва като галопираща вълна,
И се търкаля в луда ярост
Пясъкът и камъкът са на векове.
Но, неволно завладян от красотата,
Поточето леко се люлее
Излетя от брега към вълните
Пролет, розово листо.
Така че бурята на валса не е скрита,
Толкова различен от тълпата,
Мухи, ефирни и стройни,
Любов моя, моя Харита,
Виновникът на моята меланхолия,
Моите мечти, вдъхновения,
И поетично вълнение,
И поетични страсти!

1834

* Евгения Дмитриевна Золотарева е дъщеря на пензенски земевладелци, с които Давидов имаше дълга връзка. - Прибл. изд.

Не се оплаквам. Аз съм издигнат от съдбата
Преди всичко! - Щастлива съм, обичана съм!
Приятелството е дарено от вас
На моите съперници...
Но топлината на душата, но всичко, което обичам толкова много
сам с теб...
Но ефективността на живата целувка...
Не за тях, а за мен!

1834

БЕЛЕЖКА ИЗПРАТЕНА НА БАЛ

Лесно ти е - ти си весел,
Ти си радостен като майското утро,
Лудувате, без да помните
Каква клетва ми даде...
прав си Сякаш от екстаз,
В изпаренията на кадилниците, не забравяйте
Обет, който може би
Отказваш се от нетърпение,
А аз - оплаквам се на безпощадната съдба;
Плача като дете, вкопчена в таблата,
Бързам около леглото на съня, измъчван от любов,
И мисля за теб... и само за теб!

1834

И МОЯТА ЗВЕЗДА

Морето вие, морето стене,
И в тъмнината, сам,
Погълнат от вълната, давен
Моята арогантна совалка.

Но, късметлия, пред мен
Виждам моята звезда -
И аз съм спокоен в душата си,
И безгрижно пея:

„Млада, златна
Предтеча на деня,
Вие сте в беда на земята
Недостъпен за мен.

Но се скрийте зад бурната мъгла
Ти си твоето сияние -
И той ще се скрие при вас
Моето провидение!

1834

Обичам те, обичам те безумно!
Мисля само за теб
С теб сама чувствам сърцето си,
Скъпа моя, скъпа моя.

Погледни, моля се, моята меланхолия -
И усмивка, нежен поглед
Успокой ме, неспокоен,
Направи ме щастлив, нещастен.

Ако съдбата ми е да умра с меланхолия -
Ще умра, проклинайки любовта,
Но и в смъртния час въздиша
За теб, приятелю, скъпа моя!

1834

* * *

О, кой, кажи ми кой си
Виновникът за моя болезнен сън?
кажи ми кой си ти - Е моят ангел пазител
Или зъл гений-разрушител
Всичките ми радости? - Не знам, но аз съм твоя!
Ти смаза бойния ми венец на главата,
Ти прогони жаждата за слава от душата ми,
И мечтите са горди, и мислите са величествени.
Не искам война, спрях да обичам войната, -
Пазя те сам в мислите си, в душата си.
Сърцето ми има нужда да трептиш,
Като светлина за очите ми, като въздух за дишане.
о! да търпи без трепет, без мърморене
Гневна съдба и гръмотевични бури и вълнение,
Трябва да те гледам, винаги да гледам,
Гледайте неуморно, като към звезда на спасението!
Тръгваш и те следвам
Мисълта се стреми, душата бърза,
И кръвта изстива, и живот няма!..
Но точно сега твоето шумолене отеква в мен,
Усещам прилива на живота, виждам светлината,
И душата се връща, и сърцето бие!..

1834

СЛЕД РАЗДЯЛА

Когато срещнах моята красота,
Което обичах, което обичам,
Чиято сила да избягвам се поласках с измама, -
Бях зашеметен! И така, чрез неочакван инцидент,
Смелчага, роуминг свободен -
Запознайте се с беглец войник
С вашия безбожен капитан.

1834

РЕКА

Преди колко време, синята река,
Колко отдавна, с леко помахване
Лодката ми се люлее свободно,
Ти притежаваше, източник на рая,
Моята скитаща съдба!

Колко отдавна, с небрежност скъпа
На благоуханни брегове
Ти търкаля чиста влага
И тя обичаше да ме отразява
В твоите замислени потоци!..

Сега, тъжно тичайки,
Ти стенеш в мрачната тишина,
Как стене млада мома,
Летящ призрак в прегръдка
Вашата жадна душа.

Уви! вашият ропот е тъжен
Ясно ми е, това е моят ропот;
И пея последните химни
И вашият поток е гостоприемен
Пророних прощална сълза.

На следващата сутрин лилавата зора
Небето ще избухне в пламъци, бреговете
Ще блеснат златните си дрехи,
И благотворна роса
Горичките и ливадите ще бъдат затрупани.

Но твоите води са в калните пазви
Всичко ще бъде празно!.. само понякога,
Втурвам се в бездомен полет,
Техният гост ще дойде след минута
Крейн, номадски отшелник.

О, къде тогава, сираче,
Къде ще бъда? Кои държави?
До какви извънземни граници
Смелото платно ще се втурне гордо
Моята лодка по галопиращите вълни!

Но където и да съм, сърцата на почит -
Ти сам. От другата страна на моретата
На крилете на спомените съм
Ще дойда при теб, убежище на мечтите,
И мъка, и берекет на душата ми!

Ще се появя, напълно преобразен в мисъл,
По бреговете на твоите вълни,
До обителта на незабравимата дева,
И тихо, скрит скитник,
Ще се приближа до нея невидим.

И не подлежи на зли упреци,
Ще я облека със себе си,
Ще пия от срамежливия й поглед,
И вдъхновен разговор,
И хармонична красота;

Тя, чийто чар е страст!
Светла, небесна и чиста,
Като чувството на ангел в молитва,
Като сън на херувим,
Каква мечта на младата грация!

1834

РОМАНТИКА

Не се събуждай, не се събуждай
От моята лудост и ярост
И мимолетни сънища
Не се връщай, не се връщай!

Не ми повтаряй името на този
За която паметта е мъка на живота,
Като в чужда земя песента на отечеството
Изгнание от родната земя.

Не възкресявай, не възкресявай
Нещастията, които ме забравиха,
Дайте почивка на тревогите на страстта
И не дразни раните на живите.

Или не! Свалете капака!..
По-лесно ми е да наскърбявам своеволието,
отколкото фалшиво хладнокръвие,
От моето измамно спокойствие.

1834

* * *

Каква е ползата от съвета ти?
Когато обединявам и страстно обичам
Целият Божи свят в един обект,
В едно чувство - моят живот!