Монголия е страна с една от най-ниските гъстоти на населението в света. По-малко от три милиона души живеят на площ с размерите на две Франции, един милион от които живеят в столицата.

Така се оказва, че можете да шофирате из Монголия много дълго във всяка посока и само от време на време да срещнете малки групи от белещи се юрти по пътя. Две трети от населението живее в степта и води номадски начин на живот преместване на ново място в търсене на пасища за добитък.

Животновъдството, каквото и да се каже, е ключова дейност за степните жители - осигурява им месо, мляко (от което, между другото, те са се научили да готвят много), вълна и кожи. Обикновено едно семейство има различни видовеживотни - това може да бъде стадо овце и кози, кошара с крави и телета, няколко коня.

Първият път, когато се озовахме на гости на монголско семейство, в юрта, беше в началото на нашето пътуване, благодарение на хората, които ни транспортираха и бяха на път да видят приятелите си. По това време нямахме никаква представа как живеят номадските хора, какъв е животът им или как изглежда истинската юрта отвътре.

Колкото и тривиално да звучи, начинът им на живот е останал практически непроменен от древни времена и още повече от управлението на Чингис хан. Но въпреки това цивилизацията е стигнала и тук - енергоспестяваща крушка, телевизор със сателитна чиния, мотоциклет или камион има в почти всяка юрта.

Конете като транспорт все още са много актуални, защото на много места няма какво друго да карате и е удобно да пасете стадото. Ездачите, които срещнахме, не използваха седла. Но това е някак нахално

Имахме късмета да видим процеса на сглобяване на юрта за преместване на ново място буквално в първото семейство, с което се озовахме. Вечерта всичко си беше на мястото, без суетене или подготовка. Но на сутринта, в рамките на два часа, добре координиран семеен екип напълно разглоби юртата и я постави в задната част на камион заедно с всичките й вещи.

Има различни размери на юртите - те се разделят според броя на съставните части на стените (видяхме от 4 до 6). Можете да съберете повече, ако искате.

Основното обзавеждане във всички юрти е едно и също - в центъра има печка с комин и маса, покрай стените има легла, най-често две. Има и допълнителни легла на етажа, защото често живеят в една юрта голямо семейство, и всеки трябва да пасне.

Много от шкафовете са еднакви, вероятно традиционен дизайн.

Подът е частично или изцяло покрит с парчета линолеум или килим, понякога само мръсотия на части. В юртите не се събуват, носят улични обувки.

Не забравяйте да имате шкаф или стена със снимки на всички роднини, деца и внуци. Изображенията на Далай Лама също са често срещани :)

Вратите са ниски, удрят се по няколко пъти с глави, няма дори резета, само ако юртата се намира близо до град или село.

Вие или правите юрта сами, или я купувате. Преведено в рубли, цената му е около 40 000.

Те живеят, както беше споменато по-горе, от животновъдство, продажба на месо и млечни продукти. Мъжете гледат стада от овце, крави, якове, кози или коне. Често животните пасат сами, а вечер ги прибират в юртите, където спят.

Има малки кошари, в които се отглеждат телета или жребчета, като сутрин и вечер в тях се водят майки, за да хранят малките. След като детето се нахрани, останалото мляко се издоява.

Жените също имат какво да правят:) Правят сирене, кефир, сметана и масло от мляко.

Във всяка юрта видяхме няколко легена, пълни с мляко на един или друг етап от приготвянето му.

Месото не се приготвя в големи количества; в юрта не се държи повече от един труп.

Дим над печката:

Мъжете в степта често носят национални дрехи - върху дънки и тениска. Удобен е - не духа, можете да сложите всичко необходимо в пазвата си и сигурно сте свикнали. Видяхме мъже различни възрастив такива дрехи, така че това не са реликви от по-старото поколение :)

Жените също ги носят, но по-рядко. Въпреки че женската рокля има поне едно важно практично предимство - можете да отидете до тоалетната в степта навсякъде, където няма храсти!

Всяко семейство отглежда няколко кучета, които трябва да ги пазят от непознати (това е малко вероятно, предвид липсата на ключалки) и от вълци (много реална заплаха, овцете периодично се влачат). Всички кучета, които срещнахме, лаеха много силно, но когато ги срещнахме, се оказаха много сладки същества :)

Те не обичат котки, на практика дори нямат котки в града. Веднъж видяхме в една юрта сладка, охранена котка с много гладка козина. Разбира се, толкова много мляко!

Хората са много гостоприемни, можете лесно да влезете във всяка юрта, ако нещо се случи, или просто трябва да попитате нещо. Те ще ви помогнат с каквото могат и ще ви дадат чай.

Между другото, чаят им е съвсем различен - мляко, малко стърготини и сол. Пийте го горещо.

Тъй като все още не обичам мляко, Рома получава две порции. Пият и кумис, който има вкус на млечен квас. За разядка – хляб и масло, поръсени със захар! Като в детството

Във всяка юрта има артц - сушени соленки домашна извара. Избелва зъбите много добре! Правят и сладък - аролд. В първата юрта ни дадоха торба артца и голям буркан домашно масло - ядохме две седмици :)

Има и това нещо - махат горната част от легена, в който се прави заквасената сметана, и го прегъват на две. Ядат го с хляб.

От това, което имахме възможност да опитаме - сладък млечен ориз (моята порция отиде в Рома), супа от рога с месо (рога за мен, месо не за мен :), домашна юфка с месо (подобно).

Чухме, че монголците пият много. Самогонна водка пихме само веднъж - вечер в юртата, в семейния кръг, в много умерени количества. Приготвят го сами от мляко и го пият топъл.

В нашето разбиране също нямаше чинии, те ядат от високи чинии и пият чай от тях.

Много продукти са от Русия и Украйна - навсякъде се срещат познати етикети - Янта, Аленка, Золотая смечка.

Малко хора знаят руски, дори по-старото поколение. Тоест срещата с човек, който говори руски, е напълно възможна, но най-вероятно това няма да е първият човек, когото срещнете, и дори не вторият.

По принцип Рома беше много изплашен, че това беше първият му път в чужбина, той все още не беше научил езика на жестовете и искрено се опитваше да им говори на руски, забавяйки темпото на речта си. ясно произнасяне на думите (е, за да им е по-ясно)

Явно желанието му беше толкова голямо, че изведнъж съвсем случайно започнахме да срещаме хора, които разбираха нашия език и го говореха. Почти всеки, който ни повдигна, с когото останахме, когото срещнахме - монголци, поляци, французи, американци - всеки можеше повече или по-малко ясно да изрази себе си във великия и могъщ

Искам да кажа нещо и за децата. Първо, те раждат поне две или три, често повече. Хубаво е да си дете в Монголия!

Той има своя степ, свой кон, свои животни. Не го карат да си мие ръцете преди хранене, не го карат за скъсани панталони или разсипана захар, нито „Не ходи там, ще паднеш, Не ходи там, ще го прегазиш“. Може да прави каквото си поиска. Той прекарва дните си в тичане из степта, карайки колело, гонейки овце напред-назад.

Без стрес, караница или болка (добър имунитет, неразвален от лекарства).

просто, щастливи хоракоито не се занимават с конвенции и не се изпотяват за малките неща. Не им трябват пътища или интернет, те имат всичко необходимо.

Пътуването през монголската степ е страхотно място и оригинален начинда преоцени ценностите си и да разсее стереотипите, наложени от обществото. Хареса ни и го препоръчваме на всички!

Как живеят в степите? Защо хората живеят в степите? Могат ли скотовъдците да водят заседнал живот? Какви номадски народи познавате? От какъв дом се нуждае един номад? Каква е неговата функционалност? От какъв материал животновъдът лесно може да построи къща? Необходими ли са мебели в такава къща? Жителите на степите създават своя дом от овча вълна. Прави се на филц и се прави на килими, за да ги превърне в топли стени. Такава къща се нарича юрта. Използва се филцово одеяло за покриване на лека рамка от плетени, опънати като акордеон дървени пръти и дълги тънки стълбове, образуващи свод. Дървените части са ценни, те са защитени и при транспортиране са опаковани в елегантни калъфи от филц. Юртата се сглобява само за час и се транспортира на една камила. Юртата е украсена с орнаменти... В центъра на юртата има камина, на върха има комин, през който се вижда небето. Вратата е с южно изложение. Защо украсяват юрта? Какво означават орнаментите, украсяващи юртата? Цялото номадско селище е било строго организирано пространство. Това е кръг, разделен от лъчи на пътища-улици, с основната голяма юрта в центъра. Главният вход на селището е от юг. Киргизка юрта. Н. Рьорих. Монголия. Юрти.

Слайд 13от презентацията „Народите на планините и степите“.

Размерът на архива с презентацията е 11898 KB.

Светът около нас 4 клас

резюме на други презентации „Конфликтите в нашия живот“ - Колекция от добри съвети. Видове конфликти.Последно обаждане . Което води до конфликт. Лена дойде. Конфликт. Как се разрешават конфликтите. Вредата от конфликтите. спор. Сблъсък.Речев етикет

. Телефон. Резултати от проучването. Момчета. Няма безинтересни хора на света. Конфликтите в живота ни. Обичате да слушате силна музика.

„Къща за скорци“ - Старлинг. журналисти. Дизайнер. Етапи на проекта. Резюме на проекта. Какво направихме, за да подобрим ситуацията? Теоретици. Конструктор. математици. На вниманието на учениците. Методически задачи. Уютна къща за скорци. Социолози. Представяне на резултатите от изследването. Къщички за птици в училищната градина. "Птиците са наши приятели." Основният въпрос. Пеене на птици. „Растенията в човешкия живот“ - Резултати от проучването. Цветя и парфюми. Цветята като лекарство. Ролята на цветята в човешкия живот. Модните дизайнери създаватбулчински рокли цъфтящи растенияв производството на кислород.

"Динозаври" - Динозаврите имаха пет пръста. Най-малките динозаври. динозаври. Първите истински динозаври. Динозаврите са изчезнали животни. Хищните динозаври са били по-малки и са ходели на задните си крайници. Доминиращи гущери. Орнитомимиди. Размерът на тиранозаврите беше проблем. Стегозавър, който е живял в Период креда, с дължина на тялото около 9м.

„Скъпоценни камъни“ - Яспис. нефрит. Изумрудени мъниста. Авантюрин. Емералд. Часовник с малахит. Оникс. Продукти от оникс. Чаши и замък. Коридор Зимен дворец. Аметист. Хематиново яйце. Кехлибарена стая. Ахатова пеперуда. жаба от яспис. Шахматна дъска. Намотка. Лунен камък. Опалово колие. Продукти. Цвете. Амазонит. Пръстен. Топаз. Хематит. Авантюринови котки. Опал. Ахат. Обеци с лунен камък. Бичи очи. Пръстен с топаз.

“История на човечеството” - Човешки професии. Най-ранният човек е приличал на голяма маймуна. Началото на човешката история. Археологията е наука за древността. Животът на първобитния човек. Живот в общността. Какво е история? "Бащата на историята" Лов. Най-старият мъж. Примитивни художници. Науки, които ни помагат да научим историята. История, преведена от гръцки езикозначава „проучване, разказ за минали събития“. Челата бяха ниски и полегати.

Изследователски материали Четвъртичен периоди многобройни археологически находки показват, че хората са живели в степните райони на Евразия в далечни праисторически времена - много по-рано, отколкото в горската зона.

Възможностите за живеене на праисторическия човек тук възникват на границата на неогенския и кватернерния период, тоест преди около 1 милион години, когато южните степи са се освободили от морето. Оттогава до наши дни земя се простира на мястото на украинските степи (Berg, 1952).

В района на Долна Волга, в слоевете на средната част на така наречения хазарски етап от средния и горния плейстоцен, останките на слона Trogonteria - непосредственият предшественик на мамута, коня, модерен тип, магаре, бизон, камила, вълк, лисица, сайга. Наличието на тези животни показва предимно степния характер на фауната, принадлежаща към междуледниковия Днепър-Валдай. Най-малкото е доказано, че по това време степната фауна е заемала южната част на Източна Европа и част от Западен Сибир до 57° с.ш. ш., където преобладават ландшафти с богата тревиста растителност.

Съжителството на праисторическия човек и степните животни в тази зона доведе до появата на скотовъдството, което, по думите на Ф. Енгелс, стана „основен клон на труда“ на степните племена. Поради факта, че скотовъдните племена произвеждат повече животновъдни продукти от другите, те „се открояват от останалите варварски маси“ (Маркс К., Енгелс Ф. Соч. Изд. 2); Т. 21, стр. 160).

В историята на икономическото развитие на степите се разграничават два периода - номадско-пастирски и земеделски. Достоверен паметник на ранното възникване и развитие на скотовъдството и земеделието е известната триполска култура в района на Днепър. Археологически разкопки на племенните селища на триполците от края на 5-то хилядолетие пр.н.е. е. е установено, че триполците са отглеждали пшеница, ръж, ечемик, отглеждали са свине, крави, овце и са се занимавали с лов и риболов.

Сред природните условия, благоприятни за възникването на животновъдството и земеделието при триполците, известният археолог А. Я. Брюсов (3952) назовава климата и черноземните почви. Според изследванията на А. Я. Брюсов, племената на ямно-катакомбната култура, живели в степите между Волга и Днепър, още през 3-то хилядолетие пр.н.е. ч. овладяват скотовъдство и земеделие. В погребенията от това време са широко разпространени кости от овце, крави, коне, семена от просо.

В изследванията на А. П. Круглов и Г. Е. Подгаецки (1935 г.), както и в други трудове за бронзовата епоха, се разграничават три култури - ямна, катакомбна и дървена. Културата Ямная, най-древната, се характеризира с лов, риболов и събиране. Следващата катакомбна култура, която е най-развита в източната част на степното Черноморие, е скотовъдно-земеделска; през периода на културата на дърворезбата - последните векове на II хил. пр.н.е. д. - скотовъдството се засилва още повече.

Така, в търсене на нови източници на живот в степта, човекът стигна до опитомяването на ценни животински видове. Степните пейзажи осигуряват солидна основа за развитието на скотовъдството, което сред местните народи е основният отрасъл на труда им.

Номадското скотовъдство, развито в примитивна общинска племенна система, съществува в степите от края на бронзовата епоха. Този период продължи, докато подобрените инструменти не позволиха да се приготви храна за зимата и да се занимават главно с отглеждане на добитък. Но още през 5 век. пр.н.е д. южните украински степи стават основен източник за снабдяване на Атина с хляб и суровини. Говедовъдството отстъпва място на земеделието. Появяват се овощарството и лозарството. Земеделието обаче със създаването на заселени селища в черноморските степи през древните векове има местен характер и не определя голяма картинауправление на околната среда в степите на Евразия.

Най-древните обитатели на Северното Черноморие са били скитите. През 7-2в. пр.н.е д. те заемат територията между устията на Дон и Дунав. Сред скитите се открояват няколко големи племена. Скитските номади са живели по десния бряг на долния Днепър и в степния Крим. Между Ингул и Днепър живеели скитски земеделци, разпръснати с номади. В басейна на Южен Буг са живели скитски орачи.

Някои от най-ранните сведения за природата на евразийските степи принадлежат на географите на древна Гърция и Рим. Древните гърци още през 6 век. пр.н.е д. влязоха в близък контакт със скитите - жители на черноморските и азовските степи. Като най-ранен географски източник е обичайно да се позовава на известната „История на Херодот“ (около 485-425 г. пр. н. е.). В четвъртата книга на „Историята” древният учен описва Скития. Земята на скитите е „плоска, изобилна от трева и добре напоена; броят на реките, протичащи през Скития, е може би само малко по-малък от броя на каналите в Египет” (Херодот, 1988, стр. 324). Херодот многократно подчертава безлесието на черноморските степи. Имаше толкова малко гори, че скитите използваха животински кости вместо дърва за огрев. „Цялата тази страна, с изключение на Хилея, е безлесна“, твърди Херодот (стр. 312). Под Hylea, очевидно, те имаха предвид най-богатите заливни гори от онези времена по поречието на Днепър и други степни реки.

Интересна информация за Скития има в произведенията на съвременника на Херодот, Хипократ (460-377 пр. н. е.), който пише: „Така наречената скитска пустиня е равнина, богата на трева, но лишена от дървета и умерено напоена“ (цитирано от : Латышев, 1947, с. Хипократ отбелязва, че скитските номади остават на едно място, докато има достатъчно трева за стада коне, овце и крави, след което се преместват в друга част на степта. С този метод на използване на степната растителност тя не е била обект на вредно клане на добитък.

В допълнение към пашата, скитските номади повлияха на природата на степите с пожари, особено в голям мащаб по време на войни. Известно е например, че когато армията на персийския цар Дарий се насочи срещу скитите (512 г. пр. н. е.), те използваха тактиката на опустошена земя: откраднаха добитък, запълниха кладенци и извори и изгориха тревата.

От 3 век. пр.н.е д. до 4 век п. д. в степите от реката Тобол на изток до Дунав на запад се заселват ираноезични сарматски племена, родствени на скитите. Ранна историяСарматите били свързани със савроматите, с които образували големи племенни съюзи, водени от роксоланите и аланите.

Характерът на сарматската икономика се определя от номадското скотовъдство. През 3 век. п. д. Силата на сарматите в района на Черно море е подкопана от източногерманските племена на готите. През 4 век. Скито-сарматите и готите са победени от хуните. Някои от сарматите, заедно с готите и хуните, участват в последвалото така наречено „велико преселение на народите“. Първото от тях - хунското нашествие - връхлита Източна Европа през 70-те години. IV век Хуните са номадски народ, формирал се от тюркоезични племена, угри и сармати в Урал. Степите на Евразия започват да служат като коридор за хунските и последващите нашествия на номадите. Известният историк Амиан Марцелин пише, че хуните постоянно „скитат наоколо различни места, сякаш вечни бегълци... Пристигайки на място, изобилно с трева, те подреждат фургоните си под формата на кръг... унищожили цялата храна за добитъка, те отново пренасят, така да се каже, своите градове, разположени на каруци... Мачкат всичко, което им се изпречи“ (1906-1908, с. 236-243). В продължение на около 100 години те провеждат своите военни кампании южна Европахуни. Но претърпели поредица от неуспехи в борбата срещу германските и балканските племена, те постепенно изчезват като народ.

В средата на 5в. в степите на Централна Азия възниква голямо племенно обединение на аварите (руските хроники ги наричат ​​обра). на Тюркския каганат - ранна феодална държава на степни номади, които скоро се разпадат на враждебни помежду си, източни (в Централна Азия) и западни (в Централна Азияи Казахстан) части.

През първата половина на 7в. в Приазовието и Долното Поволжие се формира съюз на тюркоезични прабългарски племена, довел до възникването през 632 г. на държавата Велика България. Но още през третата четвърт на VII в. съюзът на прабългарите се разпада под настъплението на хазарите - Хазарският каганат възниква след разпадането на Западнотюркския каганат през 650г.

До началото на 8 век. Хазарите притежават Северен Кавказ, цялото Приазовие, Каспийския регион, Западното Черноморие, както и степни и лесостепни територии от Урал до Днепър. Основната форма на земеделие в Хазарския каганат за дълго времепродължава номадското скотовъдство. Комбинацията от богати степни пространства (в района на Долна Волга, Дон и Черно море) и планински пасища допринесе за факта, че номадското скотовъдство придоби преходен характер. Наред със скотовъдството, хазарите, особено в долното течение на Волга, започват да развиват земеделие и градинарство.

Хазарският каганат просъществува повече от три века. По време на неговото управление в Заволжките степи, в резултат на смесването на номадски тюрки със сарматски и угро-фински племена, се образува съюз от племена, наречени печенеги. Първоначално те се скитаха между Волга и Урал, но след това под натиска на огузите и кипчаците отидоха в черноморските степи, побеждавайки скитащите се там унгарци. Скоро печенегите номади заемат територията от Волга до Дунав. Печенегите като единен народ престават да съществуват през XIII-XIV. б., като частично се слива с кумани, турци, унгарци, руснаци, византийци и монголи.

През 11 век От района на Волга половците или кипчаците, монголоиден тюркоезичен народ, идват в южните руски степи. Основният поминък на половците, подобно на техните предшественици, е номадското скотовъдство. Сред тях били широко развити различни занаяти. Половците живеели в юрти и лагерували по бреговете на реките през зимата. В резултат на това Татаро-монголско нашествиечаст от половците стават част от Златната орда, другата част мигрира в Унгария.

В продължение на много векове степта е била дом на номадски ираноезични, тюркски, а на някои места монголски и източногермански народи. Само славяните не са били тук. Това се доказва от факта, че в общия славянски език има много малко думи, свързани със степния пейзаж. Самата дума „степ“ се появява в руския и украинския език едва през 17 век. Преди това славяните са наричали степта поле (Диво поле, Заполная река Яик - Урал), но думата „поле“ е имала много други значения. Такива често срещани сега степни руски имена като „перина“, „власатка“, „тирса“, „яр“, „лъч“, „яруга“, „корсак“, „джербоа“ са сравнително късни заеми от тюркски езици.

По време на „Великото преселение“ степите на Източна Европа са до голяма степен опустошени. Ударите, нанесени от хуните и техните последователи, доведоха до значително намаляване на размера на заселеното население, на места то напълно изчезна за дълго време.

С образуването на древноруската държава със столица Киев (882 г.) славяните твърдо се заселват в лесостепните и степните пейзажи на Източна Европа. Отделни групи от източни славяни, без да образуват компактни маси от населението, се появяват в степта още преди образуването на староруската държава (например в Хазария, в долното течение на Волга). По време на управлението на Святослав Игоревич (964-972) руснаците нанасят съкрушителен удар на враждебния Хазарски каганат. Киевските владения се простират до долното течение на Дон, Северен Кавказ, Таман и Източен Крим (Корчев-Керч), където възниква древноруското Тмутараканско княжество. Рус включваше земите на ясите, касогите, обите - предците на съвременните осетинци, балкарци, черкези, кабардинци и др. На Дон, близо до бившето село Цимлянская, руснаците заселиха хазарската крепост Саркел - руската бяла Вежа.

Населявайки степните райони на Източна Европа, славяните пренасят тук своята специфична култура, на места асимилирайки останките от древното иранско население, потомците на скитите и сарматите, които по това време вече са били силно турцизирани. Наличието на останки от древно иранско население тук се доказва от запазените ирански имена на реките, особената иранска хидронимия, която се вижда през по-младите тюркски и славянски слоеве (Самара, Усманка, Осмон, Ропша и др.).

През първата половина на XIII в. татаро-монголски орди. Управлението им продължава повече от два века и половина. Постоянно извършвайки военни кампании срещу Русия, татарите остават типични степни номади. Така летописецът Пимен ги среща отвъд реката през 1388 г. Мечка (левият приток на Дон): „има толкова много татарски стада, сякаш умът е по-добър, овце, кози, волове, камили, коне...“ (Никонов летопис, стр. IV, стр. 162) .

В продължение на няколко хилядолетия степта е била арена на големи преселения на народи, номади и военни битки. Появата на степни пейзажи се формира под силния натиск на човешката дейност: нестабилна паша на добитък във времето и пространството, изгаряне на растителност за военни цели, разработване на минерални находища, особено медни пясъчници, изграждане на множество надгробни могили и др.

Номадските народи допринесоха за движението на степната растителност на север. В равнинните райони на Европа, Казахстан и Сибир в продължение на много векове номадските скотовъди не само се приближаваха до ивицата дребнолистни и широколистни гори, но също така имаха своите летни номади в южната част, унищожиха горите и допринесоха за напредването на степната растителност далеч на север. По този начин е известно, че половците номади са били близо до Харков и Воронеж и дори по поречието на реката. Склонен в района на Рязан. Татарските стада пасяха в южната лесостеп.

В сухите години южните аванпостове на горската растителност бяха пълни със стотици хиляди добитък, което отслаби биологичното положение на гората. Говедата, утъпквайки ливадна растителност, донесоха със себе си семена от степни зърнени култури, пригодени за утъпкване. Ливадната растителност отстъпи място на степната - протича процес на степизиране на ливадите, тяхното „фескубизиране“. Типична трева от южните степи, устойчива на утъпкване, власатка, се премества все по-далеч на север.

Ежегодните пролетни и есенни огньове, запалени от номадските и уседнали народи, оказаха голямо влияние върху живота на степта. Откриваме доказателства за широкото разпространение на степните пожари в миналото в произведенията на P. S. Pallas. „Сега цялата степ от Оренбург почти до крепостта Илецк не само е изсъхнала, но и киргизците я изгориха голо“, пише той в дневника си през 1769 г. И в следващите пътувания П. С. Палас многократно описва степните пожари: „ Вечерта преди заминаването ми се виждаше през целия хоризонт от северната страна на реката. Миас свети от пожара, който продължава три дни в степта... Такива степни пожари често се виждат в тези страни през последната половина на април” (Pallas, 1786, p. 19).

Значението на пожарите в живота на степта е отбелязано от Е. А. Еверсман, очевидец на тези явления (1840 г.). Той пише: „През пролетта, през май, степните пожари или самите пожари са прекрасна гледка, в която има добро и лошо, както вреда, така и полза. Вечер, когато се стъмни, целият огромен хоризонт, върху гладките, равни степи, е осветен от всички страни от огнени ивици, които се губят в трептящата далечина и дори се издигат, повдигнати от пречупването на лъчите, изпод хоризонт” (с. 44).

С помощта на дърва за огрев степните номадски народи унищожаваха гъстата суха трева и стъбла, останали от есента. Според тях старите парцали не позволяват на младата трева да изникне и не позволяват на добитъка да стигне до зеленината. „Поради тази причина“, отбелязва З. А. Еверсман, „не само номадските народи, но и обработваемите народи подпалват степите ранна пролет, веднага след като снегът се стопи и времето започне да се затопля. Миналогодишната трева или парцалите бързо се запалват и пламъкът тече с вятъра, докато намери храна” (1840, стр. 45). Наблюдавайки последиците от пожарите, Е. А. Еверсман отбелязва, че местата, които не са засегнати от пожар, имат затруднения с поникването на трева, докато изгорелите площи бързо се покриват с пищна и гъста зеленина.

Е. А. Еверсман е повторен от А. Н. Седелников и Н. А. Бородин, говорейки за значението на пролетните пожари в казахстанската степ: „Степта представлява мрачна картина след пожарите. Навсякъде се вижда черна, обгорена повърхност, лишена от всякакъв живот. Но дори и седмица няма да мине (ако времето е добро), преди да стане неузнаваемо: вятърни цветя, старици и други ранни растения първо зеленеят на острови, а след това покриват степта навсякъде... Междувременно неизгорелите места не могат да преодолеят миналогодишните покриват до лятото и стоят пусти, лишени от зелена растителност“ (1903, с. 117).

Ползата от пожарите се вижда и във факта, че получената пепел служи на почвата отличен тор; изгаряйки обработваеми земи и угари, селянинът се бори с плевелите; накрая пожарите унищожиха вредните насекоми.

Но вредата от пожарите върху горската и храстовата растителност също беше очевидна, тъй като младите издънки изгоряха до самите корени. Намаляването на горската покривка на нашите степи не е така последна роляСвириха степите. Освен това цели села, зърнени запаси, купи сено и т.н. често са нанасяни щети на животните и най-вече на птиците, гнездящи в откритата степ. Въпреки това, този древен, почитан от векове обичай на степните номади, в условията на екстензивно скотовъдство, беше уникален метод за подобряване на пасищата от пелин и пелин.

Степта, с нейните нестабилни реколти, беше източник на нови военни нашествия. В началото на I хил. пр.н.е. д. в степите на Евразия се научили да използват коне във война. На откритото степно пространство бяха извършени големи военни операции: многобройни орди от степни номади, добре запознати с изкуството на конен бой, обогатени с военния опит на завладените страни и народи на Евразия, активно участваха във формирането на политическата ситуация и култура на Китай, Индустан, Иран, Западна и Централна Азия, Източна и Южна Европа.

На границата на горите и степите непрекъснато възникваха вражди между горските и степните народи. В съзнанието на руския народ думата „поле“ („степ“) неизменно се свързваше с думата „война“. Руснаците и номадите имаха различно отношение към гората и степта. руска държавасе опита по всякакъв начин да запази горите по южните и югоизточните си граници, дори създавайки уникални горски бариери - „прорези“. За военни цели „полята“ бяха изгорени, за да лишат врага от богати тревисти площи за коне. На свой ред номадите унищожават горите по всякакъв възможен начин и правят безлесни проходи към руските градове. Пожарите както в горите, така и в степта бяха постоянен атрибут на военните действия на границата на гората и степта. Пожарищата отново са обхванати от ливадна растителност, а значителна част и от гора.

Степите също заемат важно място в историята на руския народ. В борбата срещу степните номади през първите векове на нашата ера се извършва консолидацията на славянските племена. Кампаниите в степта допринесоха за създаването през VI-VII век. древноруски племенни съюзи. Дори М. В. Ломоносов признава, че „сред древните предци на сегашния руски народ... скитите не са последната част“. На кръстопътя на гората и степта възникна Киевска Рус. По-късно центърът на руската държава се премества в горска зона, а степта с местното тюркско население е според образно казаноисторик В. О. Ключевски, „историческият бич на Русия“ до 17 век. През XVII-XVIII век. Степите стават място за формиране на казаците, които се заселват в долното течение на Днепър, Дон, Волга, Урал и Северен Кавказ. Малко по-късно казашките селища се появяват в степите на Южен Сибир и Далечен изток.

Изключително важна ролястепните пейзажи са изиграли роля в историята на човешките цивилизации. През междуледниковия и следледниковия период степта служи като универсален източник на хранителни ресурси. Богатството на степната природа - плодове, горски плодове, корени, дивеч, риба - беше спасено древен човекот глад. В степта стана възможно опитомяването на копитни животни. Плодородните черноземни почви дават началото на земеделието. Скитите са първите земеделци в степите на Евразия. Отглеждали пшеница, ръж, ечемик и просо. Занимавайки се със земеделие и скотовъдство, жителите на степите не само напълно осигуряват собствените си нужди, но и създават запаси от растителни и животновъдни продукти.

Степта до голяма степен е допринесла за решаването на транспортните проблеми на човечеството. Според повечето изследователи колелото и каруцата са изобретение на степните народи. Просторът на степта събуди нуждата от бързо движение; опитомяването на коня стана възможно само в степта, а идеята за колелото очевидно беше дар от степните растения „тумблер“.

В продължение на много векове по степния коридор, простиращ се от Централна Азия на юг Централна Европа, протичаше миграция на хора, глобална културен обменмежду различни цивилизации. В гробищата номадски народинамират образци от бита и изкуството на Египет, Гърция, Асирия, Иран, Византия, Урарту, Китай и Индия.

По степния коридор и днес се движат мощни потоци от материя и енергия. Зърно и животински продукти, въглища, нефт, газ, черни и цветни метали се добиват в степни пейзажи и се транспортират както в ширина, така и в надлъжна посока. В открит и достъпен пейзаж, най-дългата ютия в света и магистрали, мощни тръбопроводи. Не спират и човешките миграции по степните пътища. Само през този век две мощни вълни на миграции заляха степната зона.

През 1906-1914г. от централни райониВ Русия и Украйна 3,3 милиона души се преселват в степите на Заурал, Северен Казахстан и Южен Сибир. Това придвижване на селското население към постоянно местожителство в слабо населени свободни земи е причинено от аграрното пренаселване и аграрната криза.

През 1954-1960г V степни зониВ Урал, Сибир, Далечния Изток и Северен Казахстан са разорани 41,8 милиона хектара девствени и угарни земи. За да ги развият, най-малко 3 милиона души се преместиха от гъсто населените райони на страната в степите. Сега природни ресурсиСтепните ландшафти играят решаваща роля в икономиката на Украйна, Северен Кавказ, Централната черноземна област, Поволжието, Южен Урал, Казахстан и Южен Сибир.

След като е изиграла изключителна роля в историята на човечеството, степта е първата от всички други видове ландшафт, която е на ръба на пълната загуба на първоначалния си вид и антропогенизацията - радикално икономическо преструктуриране и замяна със земеделски ландшафти.

Ако намерите грешка, моля, маркирайте част от текста и щракнете Ctrl+Enter.

Този видео урок е предназначен за самостоятелно запознаване с темата „Население и икономика на лесостепните и степните зони“. От лекцията на учителя ще научите какви природни дадености са характерни за лесостепната и степната зона. Обсъдете как те влияят на населението и икономиката на тези региони и как хората ги променят и защитават.

Тема: Природни и икономически зони на Русия

Урок: Население и икономика на лесостепните и степните зони

Цел на урока: да научите за характеристиките на природата на степите и горските степи и как те влияят върху живота и стопанската дейност на хората.

Природните зони на горските степи и степите са най-развити и модифицирани природни зониРусия. Лесостепите и степите имат най-удобните условия за човешки живот.

ориз. 1. Карта на комфорта на природните условия ()

Истинските горски степи и степи в момента могат да се видят само в природните резервати; всички останали територии са силно променени от хората и се използват главно за селско стопанствоблагодарение на плодородните почви.

ориз. 2. Ростовски природен резерват ()

Представители на народите от степната зона - степни жители - водят номадски начин на живот и се занимават със скотовъдство. Степните народи включват калмики, тувинци, казахи, буряти, казахи и др.

Степите са открити равнинни или хълмисти пейзажи, където растат треви, зърна и цветя.

В степите и горските степи хората се занимават активно с животновъдство и селско стопанство. В степите отглеждат кози и овце, коне и камили, говеда. Някои ферми отглеждат риба, животни с ценна кожа и птици.

ориз. 4. Домашни птици за разплод ()

ориз. 5. Стадо овце в степта ()

На празника на Урал Оренбургска областотглеждат се известни кози, чиято вълна е толкова тънка, че може да се вкара оренбургски шал, изплетен от тази вълна брачна халка. Всъщност така някои проверяват автентичността на оренбургския шал.

В Бурятия и подножието на Кавказ се отглеждат якове.

Един от основните проблеми на степите и горските степи е прекомерната паша. Животните ядат само определени растения, които на свой ред изчезват. Освен това прекомерната паша води до утъпкване на растителността.

В северната част на степите и горските степи те се занимават със земеделие. Степите и горските степи са основните житници на Русия; тук се отглеждат пшеница, царевица, слънчоглед, захарно цвекло, зеленчуци и плодове. За защита от вятъра по периметъра на нивите се засаждат защитни пояси. На места степите са 85% разорани!

ориз. 6. Слънчогледи по залез ()

Поради активно стопанска дейностМного степни видове растения и животни изчезват, почвата губи плодородието си, земята се замърсява с химически торове. Добивът на полезни изкопаеми (например желязна руда, въглища), строителството на пътища и разширяването на градовете също оказват отрицателно въздействие върху природата на степната и горската степна зона. Следователно степите и горските степи се нуждаят от защита. За тази цел се създават природни резервати и резервати и се провеждат мероприятия, насочени към рационално използванеприродата на тези пейзажи.

ориз. 7. Резерват "Черни земи" ()

Традиционното жилище на народите от степите е юртата, която представлява дървена рамка, покрита с филц.

домашна работа

Параграф 36.

1. Дайте примери за стопанска дейност на човека в лесостепите и степите.

Референции

Основен

1. География на Русия: Учебник. за 8-9 клас. общо образование институции / Ред. ИИ Алексеева: В 2 книги. книга 1: Природа и население. 8 клас - 4 изд., стереотип. - М .: Bustard, 2009. - 320 с.

2. География на Русия. Природата. 8. клас: учебник. за общо образование институции/ И.И. Баринова. - М.: Дропла; Московски учебници, 2011. - 303 с.

3. География. 8 клас: атлас. - 4-то изд., стереотип. - М.: Дропла, ДИК, 2013. - 48 с.

4. География. Русия. Природа и население. 8. клас: атлас - 7. изд., преговор. - М.: Дропла; Издателство ДИК, 2010 г. - 56 с.

Енциклопедии, речници, справочници и статистически сборници

1. География. Съвременна илюстрована енциклопедия / A.P. Горкин - М.: Росман-Прес, 2006. - 624 с.

Литература за подготовка за държавния изпит и единния държавен изпит

1. Тематичен контрол. География. Природата на Русия. 8. клас: учебник. - Москва: Интелект-Център, 2010. - 144 с.

2. Тестове по руска география: 8-9 клас: учебници, изд. В.П. Дронов „География на Русия. 8-9 клас: учебник. за общо образование институции”/ В.И. Евдокимов. - М .: Издателство "Изпит", 2009. - 109 с.

3. Подготовка за държавен изпит. География. 8 клас. Финално тестване в изпитен формат./авт.-комп. Т.В. Абрамова. - Ярославъл: Академия за развитие LLC, 2011. - 64 с.

4. Тестове. География. 6-10 клас: Учебно-методическо ръководство / A.A. Летягин. - M .: LLC "Агенция "KRPA "Olympus": "Astrel", "AST", 2001. - 284 с.

Материали в Интернет

1. Федерален институт за педагогически измервания ().

2. руски географско общество ().