значението на храма в живота на православния християнин

В 26-ия псалм пророк Давид казва: „Едно нещо поисках от Господа, само това търся, за да живея в дома Господен през всичките дни на живота си, да съзерцавам красотата на Господа и да посетя Неговия храм” (Пс. 26:4).

Ако старозаветният храм е възбуждал такава благоговейна любов към Бога в човешкото сърце, то какво можем да кажем за светата ни православна църква? Тук се случва най-голямото чудо - Тайнството Причастие на Тялото и Кръвта Христови. Светият и праведен Йоан Кронщадски е казал: „Наистина храмът е Божий, където се извършват страшни Тайни, където ангелите служат с хората, където е непрестанното хваление на Всевишния - там наистина е небе и небе на небесата“ (Св. Йоан Кронщадски, 1893. Т. II.

„Горки на нашите сърца!“ - чуваме призива към нас от клирика, извършващ Божествената литургия. И ние, стоящи в храма, наистина сякаш сме издигнати за известно време от земята и с ума и сърцето си се пренасяме там „в скръбта“, т.е. към горния небесен свят, където Бог обитава с безброй множество ангели и Божии светии.

Всеки молещ се в църква, ако се моли горещо, се чувства не на земята, а на небето, защото... в храма „небесните сили ни служат невидимо“. Житието на св. Василий Велики разказва, че един ден, когато Св. Василий Велики отслужи молебен в храма, благочестивите миряни видяха небесната светлина, която озари и освети олтара и светеца, и светите мъже в бели одежди, които заобиколиха великия епископ. (Св. Димитър Ростовски. Жития на светиите. 1 януари). За да изживеем този „небесен” свят с душата си, трябва да оставим всичките си ежедневни грижи и мисли зад стените на храма. За нас, все още живеещите в този суетен свят, храмът с извършваните в него богослужения и тайнства наистина е прагът на живота на следващия век, вечната Вечеря на Агнеца Божий.

Векове наред в Русия целият живот на православния човек е бил осветен в храма: от раждането до смъртта. В храма бебето се „роди отново” в тайнството на светото кръщение. От ранна възраст той се включва в църковните служби, като се моли с цялата Църква „за всички и за всичко“. Така се роди чувството за духовно единство, общност, което беше наречено православен свят.

Хората, които не са църковни, често задават въпроса: „Не е ли възможно да се молиш на Бога у дома, защо трябва да стоиш през дълги църковни служби“? Можете и трябва да се молите насаме у дома. Господ знае нашите нужди и слуша нашите сърдечни молитви. Но само в храма, според словото на апостол Павел, ние се събираме в Църквата, образувайки единно духовно тяло, глава на което е Христос. Неминуемо се припомнят думите на свети Игнатий Брянчанинов: мнозина са християни само по име, но по дела са чисти езичници.

Освен това „целият свят“ построи и украси Божиите храмове. Всеки даваше своя принос, защото храмът беше център на духовното битие и най-значимите събития от земния живот на човека бяха свързани с храма: кръщение, венчавка - освещаване на брака и в края на пътя - църковно погребение: молитви на Църквата за упокой на християнската душа в Бога до деня на възкресението в живота на следващия век. Неделното и празнично Евангелие призоваваше вярващите да загърбят всички светски грижи и да побързат към Божия храм.

Православният християнин почита храма, защото „това място е свято“.

На нашата грешна земя, особено в нашето време, изпълнено с беззакония и изкушения, светият Божи храм е единственото място, където можем да се скрием от житейските бури и несгоди, от нравствената мръсотия и безумието на „духа на този век” ( Матей 13:22), за да намерите душевен мир чрез „вътрешна работа“ в молитвено общуване със самия Бог.

Пътят към храма е пряк път към постигането на най-висшата цел на нашия християнски живот - придобиването на Светия Дух, защото чрез Светия Дух ни се дава Царството Божие, което според словото на Спасителя е вътре в нас (Лука 17:21).

I. o. ректор протойерей Сергий Моздор,
учителка на Семинарията Юлия Вячеславовна Ушакова.






































































Назад Напред

внимание! Визуализациите на слайдовете са само за информационни цели и може да не представят всички функции на презентацията. Ако се интересувате от тази работа, моля, изтеглете пълната версия.

Цел на урока:запознават се с отражението на основните принципи на християнството в архитектурни паметници, разкриват значението на външната и вътрешната структура на православния храм.

Напредък на урока

I. Организационен момент.

(Слайд 1)

Учителят обявява темата на урока, целите и задачите на урока.

Работа в тетрадки: запис на темата на урока (слайдове 2-5)

II. Проверка на домашните.

Фронтално проучване (по въпроси, стр. 69, учебник Духовна местна история на Московска област, автор L.N. Антонова) (слайдове 6-7)

Резултати и оценки.

III. Учене на нов материал.

Архитектурните паметници на православната култура привличат вниманието не само с външната красота на своите форми. Те ви позволяват да научите за красотата на духовния свят на майсторите, които са ги създали.

В миналата тема започнахме да говорим за символиката на християнското изкуство. Ако говорим за православен храм, то в неговата архитектура ще открием много символика, нещо, което ще ни говори за християнството. (Слайд 8)

Сред дъбовите горички
Свети с кръстове
Петкуполен храм
Със звънчета.
Той се дърпа към себе си
Неустоимо
Обажда се и привлича
Той е роден край.
И сърцето ми е щастливо
Треперене и разтапяне
Докато звънът е блажен
Не замръзва.
(А. К. Толстой)

(Слайд 9)

Едно момиченце отговори на въпроса: „Какво е храм?“ отговори: „Това е толкова голяма къща, в която живее Бог.“
Наистина, „през устата на дете истината говори“.
Сам Господ каза това за храма: „Домът ми ще се нарече молитвен дом“...
„Когавлезем в храма, сложим си кръста, трябва да спрем и да кажем: „Господи, бъди милостив към мен, грешния! Стигнах до място, където Твоята сила може да ме обнови, където Твоята любов може да ме прегърне, където можеш да ме научиш със словото Си, да ме очистиш с действието Си.”
(Антоний Сурожки)

Храмът е Божият дом на земята. (Слайд 10)

Християните идват там да се молят (да се обърнат към Бога). В християнското разбиране храмът обединява земния свят (хората) и Небесния свят. Като свещена сграда храмът се отличава от обикновените постройки по външен вид. Всеки детайл има дълбок смисъл и значение. (Слайд 11)

Храмът се изгражда по следния начин:

  • кръст - символ на Бога
  • кръг - символ на вечността
  • осмоъгълник - символ на пътеводна звезда

Кръстът е връзка между небесното и земното пространство. Куполът е символ на небето, пламъкът на горяща свещ.

Погледнете слайда, виждате части от православна църква (слайд 12).

  • Барабан- горната част на сградата, която е увенчана с купол.
  • Закомара- полукръгла част от горната стена под купола.
  • Кокошници– декоративни украси, подобни на закомарас.

(слайд 13)

  • Апсида- полукръглата част на храма, където се намира олтарът.

(скицират в тетрадки по образец и подписват имената на частите на храма).

Християнските архитекти строят храмове с основа, подобна на базилика (кораб), (слайд 14)кръст или ротонда (кръг). Вместо обикновен покрив, храмът е увенчан със златни кубета, а над тях блестят на слънце кръстове. (слайд 15).Било обичайно да се строят куполи под формата на „лук” или „шлем”, покрити със злато; те горят като гигантски свещи, насочени към небето, а свещта символизира християнската молитва.

Самостоятелна работа.Сега нека видим как помните външните части на православната църква (учениците имат православна църква на масата и имената на частите на храма, трябва да ги подредите в съответствие).

(слайд 16).Сградите на храма са увенчани с купол, който символизира небето, където трябва да се обърнат всички мисли и стремежи на вярващите.

Куполът на православен храм завършва с купол, върху който е поставен осмолъчен православен кръст.

Особеност на църковното строителство в Русия е многокуполната структура. Броят на куполите на храмовете е символичен - от един до седемдесет. Например, 1 - символизира Единния Бог, 3 - Светата Троица, 4 - евангелистите, 5 - Спасителя и четирима евангелисти, 7 - седемте тайнства на Църквата, 9 - според броя на ангелските чинове, тринадесет - Христос и дванадесетте апостоли. Броят на главите може да достигне до тридесет и три - според броя на годините от земния живот на Спасителя.

(слайд 17)Кръстът играе важна роля в живота на християните, издигнат върху куполите на църквите, е християнски символ на Божественото изкупление, Жертвата на кръста, направена за човек, символизираща добрата новина, че чрез Жертвата на Исус Христос вратата към Рая е отворен за всички хора.

  1. На коя дата се чества празникът Въздвижение на Кръста Господен? (14 септември)
  2. Какво означава думата "Възвишение"? (повдигане)
  3. Къде са църквите в района на Москва, осветени в чест на събитието Въздвижение Христово (райони Домодедово, Истра).

А сега ще ви отведем на пътешествие до храма. Нека да разгледаме схемата на вътрешната структура на храма (слайд 18).Храмът се състои от три части:

  • веранда,
  • средна част,
  • олтар.

(слайд 19)Изкачвайки стъпалата на храма, се озоваваме в преддверието. Тук в древността стояха некръстени хора (не християни), които все още се подготвяха да приемат Кръщение. Често над притвора има камбанария...

(слайд 20)Вижте необикновената красота и тишина, която ни посреща на входа на храма; навсякъде сме заобиколени от образи на ангели и светци, които ни гледат от стенописите - изображения по стените. Топлият златист блясък на свещи и многоцветни светлини на лампи (маслени лампи) осветяват икони с изображения.

Минаваме по-нататък и се озоваваме в средната част на храма (слайд 21). Средната част е сетивният свят. В нея стоят вярващите, които, след като са получили Божествената благодат - излята в Тайнствата - стават осветени, съпричастни на Царството Божие.

Солея - повдигнатият под пред олтарната преграда или иконостас в християнска църква. Освен това самият олтар е разположен на повдигната платформа и по този начин солеята е, така да се каже, продължение на олтара навън. От страната на средната част на храма подметката обикновено е оградена с ниска решетка.

В Руската православна църква изпъкналата част от солеята пред Царските двери се нарича амвон. В краищата на солеята има хорове. Солеята служи като авансцена за богослужение.

Божият храм е райски остров на грешна земя (слайд 22).Олтарът съдържа божествения принцип. В средната част на храма е човешкият елемент, който влиза в най-тясно общение с Бога. Олтарът получи значението на върховното небе, „Небето на Небето“, където само Бог обитава с небесните редици. Средната част на храма означава част от обновения свят, ново небе и нова земя. И двете части си взаимодействат помежду си: олтарът осветява и направлява втория. С тази корелация редът на Вселената, нарушен от греха, се възстановява.

Най-много икони могат да се видят в иконостаса (слайд 23).

Иконостасът е преграда, която отделя олтара от средната част на храма.

Иконостасът не е просто стена (преграда), върху която са поставени икони, той символично (невидимо) свързва земния свят и Царството Небесно. Ако се доближим до иконостаса, пред нас ще се отвори Небесният свят. В иконостаса са разположени в редове икони на Исус Христос, Богородица, свети апостоли, пророци, християнски празници.

(слайд 24)Иконостасът показва формирането и живота на Църквата във времето. Иконостасът се състои от няколко реда икони, подредени в определен ред.

Редът на предците (слайд 25)Намира се под кръста, на самия връх. Това е образ на старозаветната Църква, която още не е получила Закона. Тук са изобразени предците от Адам до Мойсей. В центъра на този ред е иконата „Троица от Стария завет“ - символ на вечния съвет

Светата Троица е за саможертвата на Бог Слово в изкупление за грехопадението на човека.

Пророческа серия (слайд 26)Съдържа икони на старозаветни пророци със свитъци в ръце, където са записани цитати от техните пророчества. Тук са изобразени не само авторите на пророческите книги, но и царете Давид, Соломон, пророк Илия и други хора, свързани с предобраза на раждането на Христос. Това е Църквата, която вече е приела Закона и чрез пророците възвестява Богородица, от която ще се въплъти Христос. Ето защо в центъра на този ред има икона „Знамението“, изобразяващо Богородица с молитвено вдигнати ръце и с Богомладенеца в пазвата.

Празничен ред (слайд 27)Третият ред разказва за събитията от новозаветното време: от Рождеството на Дева Мария до Въздвижението на кръста.

Деисус ред (слайд 28)Четвърто, деисис (или с други думи деисис)

обредът е молитвата на цялата Църква към Христос; молитва, която се случва сега и която ще завърши на Страшния съд. В центъра е иконата „Спасител в сила“, представяща Христос като страхотен съдия на цялата вселена; отляво и отдясно са изображенията на Пресвета Богородица, св. Йоан Кръстител, архангели, апостоли и светци.

Местен ред (слайд 29)Долният слой или ред се нарича местен, защото в него е поставена местната икона, тоест иконата на празника или светеца, в чиято чест е осветен храмът. В центъра на този ред е Царската порта, отляво е иконата на Божията майка, отдясно е иконата на Спасителя.

Зад иконостаса е олтарът – основната част на храма (слайд 30), е образ на Рая, духовния свят, божествената страна във Вселената.

Той съдържа високото място и Светия престол. Олтарът е маса, разположена в средата на олтара, на която се извършва тайнството Причастие.

За християните това са места на специалното Божие присъствие. Зад престола има олтарен кръст и седмолъчен свещник.

Олтарът символизира Небесното царство. В олтара има и олтар. Съдържа предмети, необходими за извършване на църковна служба.

(слайд 31)Най-важната служба на Православната църква се нарича Литургия, по време на която се извършва тайнството Причастие (на гръцки се нарича "Евхаристия" - благодарност), установено от Исус Христос по време на Тайната вечеря.

Службата се извършва от духовници. Свещениците влизат в олтара през специални врати, разположени в иконостаса (слайд 32).Иконостасът е с три порти. Централните, най-големите, се наричат Царските порти.Наричат ​​се така, защото чрез тях Самият Цар на Славата, Господ Иисус Христос, невидимо невидимо идва при нас в чашата със Светите Дарове. Никой освен духовници няма право да влиза в Царските двери. Царските двери обикновено са великолепно украсени с резбовани картини: икони на четиримата евангелисти и Благовещението на Пресвета Богородица. Над тях има изображения на Тайната вечеря.

(слайд 33)Иконостасът завършва с кръст или икона на Разпятието (също във формата на кръст).

Иконостасът отделя олтара от четириъгълника (слайд 34).Четверик е място, където се събират молещи се хора. То бележи земния свят.

Храмовете са украсени с рисунки и боядисани по определени правила (канони). В купола на храма - Христос Пантократор (слайд 35), над олтара е Дева Мария, (слайд 36)в горната част на храма има светци и пророци, в средата има сцени от Евангелието, разказващи за земния живот на Спасителя, (слайд 37)отдолу са мъченици, светци, царе и светии на Църквата. А над планинската местност има икона на Спасителя. (слайд 38)

В православния храм звучат молитвени песнопения. По време на богослужение в православен храм камбаните се използват като израз на молитвите на християните, в които те се покайват, радват и прославят Бога. Камбаните се поставят на камбанарията (или камбанарията). Само камбанарят може да бие камбаните в камбанарията.

(слайд 39) Песен на камбаната на Русия.

Изключителните исторически църкви на всяка държава са първият източник за преценка на природата и историята на различните видове църковно изкуство. Те най-ясно и определено изразиха, от една страна, загрижеността на правителството и населението за развитието на църковното изкуство, а от друга страна, художествения дух и творчеството на творците: архитекти (в областта на църковното строителство) , художници (в областта на живописта) и духовни композитори (в областта на църковното пеене).

Тези храмове, естествено, са и първият източник, от който художественият вкус и умения струят и се разпространяват във всички краища на държавата. Погледът на жителите и пътешествениците с интерес и любов се спира на стройните архитектурни линии и свещени образи, а ушите и сетивата им се вслушват в трогателното пеене и пищните действия на извършваните тук богослужения. И тъй като повечето исторически руски църкви са свързани с велики и свещени събития в живота на Църквата, държавата и царствения дом, тези църкви събуждат и издигат не само артистични, но и патриотични чувства. Това са руските църкви: катедралите Успение Богородично и Архангел, Покровската църква (катедралата "Василий Блажени" и катедралата "Христос Спасител" в Москва; Александро-Невската лавра, Казанската, Исаакиевската, Петър и Павел и Смолни катедрали, църквата на Възкресение Христово - в Санкт Петербург, храмът в Борки край Харков на мястото на чудодейното спасяване на царското семейство по време на влакова катастрофа на 17 октомври 1888 г. и много други.

Независимо от историческите причини за възникването на различните форми на християнския храм, всяка от тези форми има символично значение, напомнящо за някаква невидима свещена страна на Църквата и християнската вяра. Така базиликалната продълговата форма на храма, подобна на кораб, изразява идеята, че светът е морето на живота, а Църквата е кораб, на който човек може безопасно да прекоси това море и да стигне до тихо пристанище, Царство Небесно. Кръстовидният вид на храма (византийски и романски стил) показва, че Христовият кръст е в основата на християнското общество. Кръглият външен вид ни напомня, че Божията църква ще продължи да съществува за неопределено време. Куполът ясно ни напомня за небето, накъдето трябва да насочим мислите си, особено по време на молитва в храма. Отдалече кръстовете на храма ясно напомнят, че храмовете са предназначени да прославят разпнатия Исус Христос.

Често върху един храм се изграждат не един, а няколко купола, тогава два купола означават две природи (Божествена и човешка) в Исус Христос; три глави – три Лица на Света Троица; пет глави - Исус Христос и четиримата евангелисти, седем глави - седемте тайнства и седемте вселенски събора, девет глави - деветте чинове на ангелите, тринадесет глави - Иисус Христос и дванадесетте апостоли.

Над входа на храма, а понякога и до храма, се изгражда камбанария или камбанария, тоест кула, където висят камбаните.

Камбанният звън се използва за призоваване на вярващите към молитва и богослужение, както и за възвестяване на най-важните части от богослужението, извършвано в църквата. Бавният звън на най-голямата камбана се нарича благовест (добра, радостна вест за богослужението). Този тип звънене се използва преди началото на службата, например преди всенощно бдение или литургия. Трезвон се нарича звънът на всички камбани, изразяващ християнска радост, по случай тържествен празник и др. В предреволюционните времена в Русия биеха камбаните през цялата Великденска седмица. Редуващият се тъжен звън на различни камбани се нарича звън; използва се при погребение.

Тема 11. Стара руска архитектура: Външен вид и духовно значение на православна църква.

Цели и задачи:

    Да запознае студентите с езика (средствата) на православната култура, като начини за изразяване на православната духовност.

    Дават нова информация за външната и вътрешната структура на православния храм;

    Покажете историята на появата на храмовата архитектура в Древна Рус;

    Разговор за символиката на формите на християнските църкви;

    Развиване на мотивация за изучаване на православната култура, обогатяване и активизиране на историческия и културен речник на учениците;

    Да се ​​възпитава ценностно отношение към духовното, историческо и културно наследство.

    Продължете да развивате умения за работа с текст.

    Продължете да запознавате учениците с историята на християнската култура и историята на тяхната държава;

    Покажете, че историята на разпространението на християнството в Русия е неразривно свързана с историята на държавата.

    Насърчаване на уважението към светините на родната земя;

    Възпитавайте чувства на патриотизъм.

Основни понятия: базилика, ротонда, кръст, купол, барабан, апсида, закомара, кокошници, портал, наос, параклис, нартекс, олтар, трон, дякон (сакристия), иконостас, притвор, солея, амвон, хор, Царски порти, Северни порти, Южни порти, икона на Богородица, икона на Спасителя, храмова икона, местен обред, празничен обред, Деисус обред, пророчески обред, праотчески обред, четириъгълник, Литургия, Евхаристия, блага вест, звън , trezvon, алармен звънец,

Византийски стил, Владимиро-Суздалска архитектурна школа, Новгородска архитектурна школа, осмоъгълник върху четириъгълник.

Напредък на урока:

    Организационен момент. (2 мин.)

    Проверка на отсъствията

    Проверка на готовността за урока

    Повторение на преминат материал

Изпълнение на задача в презентация

    Съобщение за темата на урока (1 мин.)

Християнското изкуство първоначално е било символично. През периода на преследване на християните мълчанието на символа придава тайна на изкуството, превръщайки го в скрито съкровище. Символизмът и каноничността се проявяват и в архитектурата, темата на урока:

« Стара руска архитектура: външен вид и духовен смисъл на православна църква"

    Учене на нов материал. (25 мин.)

Устройството и духовното значение на православния храм.

Триделна конструкция на храма

В християнското разбиране,Храмът съчетава земния и небесния свят.

Видове християнски църкви

Християнските архитекти строели храмове, които приличали на базилика (кораб), кръст или ротонда (кръг).

Базилика - правоъгълна в план сграда, разделена от редици колони или стълбове на кораби, като средният кораб е по-висок от страничните и завършва с полукръгла апсида.

Базилика - символ на кораб, плаващ по вълните на морето на живота.

Ротонда - символ на вечността на църквата.

кръст - символ на жертвата на кръста.

Кръстокуполен тип църква

Наред с православието Русия възприема и архитектурни модели от Византия.Кръстокуполната църква е квадратна в план. Вътрешното му пространство е разделено със стълбове на „корабни” проходи: централен и страничен. Двата свода се пресичат под прав ъгъл, образувайки кръст в пространството под купола – най-важният символ на християнството.

В пресечната точка на арките има светлинен барабан, увенчан с купол.

Външно устройство на храма

кръст - основният символ на християнството.

Купол – сводест таван под формата на свещ, символ на молитвата.

Барабан - част от сградата, която носи купола.

Апсида - перваз в източната част на храма, в който е разположен олтарът.

Закомара - полукръгло завършване на външната част на арката.

Кокошници – декоративни украси, подобни на закомарас.

Портал – красиво украсен вход на храма.

Видове куполи

Полукръгла ( заимствано от Византия)

С форма на каска ( Духовен воин)

Луковичен ( молитвена свещ)

Символи

един - единство на Бога.

две – проявление на две начала: божествено и човешко.

три - като ипостас (същност) на Бога.

Пет като Христос и четиримата евангелисти.

Седем глави (седем тайнства и седем вселенски събора);

Девет глави (девет ранга на ангелите);

Тринадесет като Христос и дванадесетте апостоли.

Вътрешно устройство на храма



Неф - част от храм, отделена от други със стълбове или колони.

Страничен параклис – допълнителна стая.

Нартекс – западната част на храма, нейното предверие.

Олтар - издигнато място за жертвоприношение.

трон - четириъгълна каменна маса, символизираща „Божи гроб”.

Дяконик (ризница) – намира се вдясно, помещение за съхранение на посуда.

Иконостас – олтарна преграда, състояща се от няколко реда икони.

Веранда - пространство пред входа на църквата.

Солея – кота пред иконостаса.

Амвон – издатина в центъра на подметката.

Хор – място за певци, отстрани на солеята.

Традиционно подреждане на иконостаса


Иконостасът отделя олтара от четириъгълника.

Четверик – място за молещи се хора.

Олтар

Зад иконостаса се намираолтар - основната част на храма , в който се намира тронът, койтосимволизира Небесното царство . Той съдържаВисоко място, Светият престол и олтар.

Литургия

Най-важната служба на православната църква се нарича Литургия , по време на койтоИзвършва се тайнството Причастие „Евхаристия“. - установен от Исус Христос по време на Тайната вечеря.Службата се извършва от духовници .

Камбанен звън

Благовест - звънене на една камбана.

Звънец - редуване на удари по различни камбани.

Трезвон - радостен звън на всички камбани.

Аларма - тревожен звън на една голяма камбана.

История на древната руска архитектура.

Византийски стил.

Заедно с православието Русия възприема образци на църковна архитектура от Византия.

IN11 век са построениКатедралите Света София в Киев, Новгород, Полоцк . Това били големи многокуполни храмове.

Формиране на староруския архитектурен стил.

СЪС12 век , по време на периода на фрагментация в Русия се формират независими архитектурни школи.

Владимир-Суздалска архитектурна школа . Малки, тънки, грациозни храмове с изобилие от резби и присъствиеаркатурен пояс .

Новгородска архитектурна школа . Мощни, тежки храмове, образ на герой.

IN15 век става столицаМосква .

Катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл . За модел е взета катедралата Успение Богородично във Владимир.

Катедралата Троица - Сергиева лавра . Той запазва чертите на владимирската архитектура.

Храм тип шатра

IN16 век появява се новтип палатков храм „осмоъгълник върху четириъгълник“

Църква Възнесение Господне в Коломенское . Първият палатков храм. Построен в чест на рождението на Иван Грозни.

Наришкин стил (московски барок)

IN17 век патриархНикон извърши реформа, забранявайки изграждането на неканонични палаткови църкви и одобри традиционната петкуполна структура, но хората ги обичали толкова много, че започнали да се използват в строителството на камбанарии.

Троица в Никитники.

Така до края на 17 век се появява новсмесен архитектурен стил – Наришкински барок.

Този стил става преходен, с него завършва историята на древната руска архитектура и започва съвременната архитектура.

5. Консолидиране на изучения материал (5 мин.)

1. Назовете трите части на православната църква

2. Какво е храм в разбирането на християните?

3. Кои църкви се наричат ​​базилики и кои ротонди?

4. Какво има в олтара на храма?

5. Как се казва мястото в храма, където се молят?

6. Защо типът църква се нарича кръстокуполна? Какво стана основата за него?

7. Как се казва основната служба в храма?

8. Какво Тайнство се извършва по време на него и

кой го инсталира?

9. Какво символизира броят на куполите (1, 2, 3, 5, 7, 9, 13)?

10. Обяснете понятията: звънец, трезвон, звънец, аларма.

11. Назовете основните части на православен храм.

12. Разкажете ни за вътрешната структура на храма.

14. Разкажете ни за традиционната структура на иконостаса.

15. Разкажете ни за историята на древната руска архитектура.

    Обобщавайки. (1 мин.)

Днес наВ този урок научихме за основните принципи на православието. Какво ново научихте в урока? Какво причини затруднението?

    домашна работа. (9 мин.) В електронен дневник.

Понастоящем в съвременния свят се засилват тенденциите на разединение между държавите и отделните граждани, расте социалното напрежение и се проявяват други фактори на нестабилност. В много страни възникват много остри противоречия и кризисни проблеми, включително такива, свързани със загубата на морални ориентири от много хора. Светът трябва да мобилизира целия арсенал от обществени ресурси за установяване на истински хуманизъм, истинско равенство, истинска свобода, материално благополучие и духовно богатство на индивида. Ето защо в момента значението и ролята на църквата в решаването на много глобални социални и морални проблеми нараства повече от всякога.

Във всички времена Православната църква е била носител на духовни и морални ценности, както у нас, така и в целия свят. На съвременния етап в света се наблюдава нарастваща тенденция световната общност да се отдалечава от своя духовен компонент, поради което Руската православна църква, заедно с представители на други световни религии, прави много опити да повлияе на тази ситуация, въз основа на собствените си характеристики.

При анализирането на ролята на църквата в съвременния свят е важно да се помни, че църквата, като социално-историческа формация, е една от най-важните социални институции, представляваща сложна централизирана и йерархична система. В своята дейност църквата се опира на стабилен набор от формални и неформални правила, идеи, принципи, ценности и норми, които регулират живота на хората и ги организират в система от социални статуси и роли в зависимост от отношението им към Бога, която осигурява духовна подкрепа.

Руската православна църква е една от редицата автокефални (независими) православни църкви. Освен това православието е едно от трите основни (наред с католицизма и протестантството) християнски течения. За Руската православна църква, както и за всички православни църкви, учението, култът и каноническата дейност са общи. По-специално Православната църква твърди, че християнството е божествено откровение, което е в основата на православната вяра. Тя се основава на система от догми – неизменни истини, също резултат от божествено откровение.

Най-важните от тези догми са следните: догмата за триединството на Бога, догмата за Въплъщението и догмата за изкуплението. В същото време важна характеристика на Руската православна църква е, че тя е много стриктна по отношение на основите на собствената си доктрина, тъй като от времето на първите седем вселенски събора не е добавила нито един догмат към своята доктрина, за разлика от Католическата църква и не е изоставила нито един от тях, както се случи в протестантството. Именно това Православната църква смята за една от основните си заслуги, свидетелстващи за нейната вярност към изконното християнство, и именно върху това Руската православна църква гради основата на своята мисионерска и просветна дейност на световната сцена.

В момента мнозинството от църковните йерарси и обикновените духовници са в позиция на ново разбиране на съвременните социално-икономически и социално-политически проблеми, които възникват в процеса на развитие и промяна на цялата световна общност, поради което йерарсите ориентират църквата към повишаване на моралния потенциал както на всеки човек, така и на обществото като цяло, независимо от границите на страните и държавите.

Руската православна църква играе няколко важни роли на международната арена:

  • · Възпитателна роля;
  • · Обединяваща роля;
  • · Мисионерска роля;
  • · Борба срещу инославните религиозни сдружения.

По-специално, през последните години дейността на църквата, нейното духовенство, както и парацърковните активисти в различни сфери на световния обществен живот и култура се увеличи значително. Международните връзки с представители на различни религиозни деноминации се разшириха за решаване на най-належащите социални проблеми, пред които е изправена световната общност, проповедната и благотворителната дейност на Руската православна църква се засилиха, броят на църквите и манастирите, православните образователни институции, открити в чужбина, се увеличи, и издателската дейност са активизирали църквите. Религиозните центрове активизират дейността си за подобряване на професионалното ниво на духовенството, качествено актуализиране на обучението на свещеници в религиозните образователни институции, стриктно съсредоточаване върху растежа на моралните и духовни качества и укрепване на пасторската дейност. Цялата тази дейност не само повишава авторитета на Руската православна църква в чужбина, но и допринася за решаването на глобални социални проблеми.

По този начин в момента ролята на църквата у нас и в света непрекъснато нараства. Изпълнявайки много важни функции и най-вече обединявайки хората и оказвайки влияние върху тяхното духовно ниво, църквата помага за решаването на много глобални социални проблеми, пред които е изправено обществото.