Образи на главните герои в историята на Олеся Куприн. ИИ Куприн "Олеся": описание, герои, анализ на произведението

История на създаването

Разказът на А. Куприн „Олеся“ е публикуван за първи път през 1898 г. във вестник „Киевлянин“ и е придружен от подзаглавие. „Из спомени за Волин“. Любопитно е, че писателят първо изпраща ръкописа на списанието „Руско богатство“, тъй като преди това списанието вече е публикувало разказа на Куприн „Горска пустош“, също посветен на Полесието. По този начин авторът се надява да създаде ефект на продължение. „Руското богатство“ обаче по някаква причина отказа да публикува „Олеся“ (може би издателите не бяха доволни от размера на историята, тъй като по това време това беше най-голямата творба на автора), а планираният от автора цикъл не успя тренирам. Но по-късно, през 1905 г., „Олеся“ е публикувана в независима публикация, придружена от въведение от автора, което разказва историята на създаването на произведението. По-късно беше пуснат пълноценният „Полески цикъл“, чийто връх и украса беше „Олеся“.

Авторският увод е запазен само в архива. В него Куприн разказва, че докато бил на гости на приятел на земевладелеца Порошин в Полесие, чул от него много легенди и приказки, свързани с местните вярвания. Освен всичко друго, Порошин каза, че самият той е влюбен в местна вещица. По-късно Куприн ще разкаже тази история в историята, като в същото време включва в нея целия мистицизъм на местните легенди, мистериозната мистична атмосфера и пронизващия реализъм на ситуацията около него, трудни съдбиЖители на Полесие.

Анализ на работата

Сюжет на разказа

Композиционно "Олеся" е ретроспективен разказ, тоест авторът-разказвач се връща в спомени към събития, случили се в живота му преди много години.

Основата на сюжета и водещата тема на историята е любовта между градския благородник (панич) Иван Тимофеевич и младата жителка на Полесие Олеся. Любовта е ярка, но трагична, тъй като нейната смърт е неизбежна поради редица обстоятелства - социално неравенство, пропастта между героите.

Според сюжета, героят на историята, Иван Тимофеевич, прекарва няколко месеца в отдалечено село, на ръба на Волинското поле (територията, наречена Малка Русия по царско време, днес на запад от Припятската низина, в Северна Украйна) . Градски жител, той първо се опитва да внуши култура на местните селяни, лекува ги, учи ги да четат, но обучението му е неуспешно, тъй като хората са преодолени от притеснения и не се интересуват нито от просвета, нито от развитие. Иван Тимофеевич все повече отива в гората, за да ловува, възхищава се на местните пейзажи и понякога слуша историите на своя слуга Ярмола, който говори за вещици и магьосници.

След като се изгубва един ден по време на лов, Иван се озовава в горска колиба - тук живее същата вещица от разказите на Ярмола - Мануилиха и нейната внучка Олеся.

Вторият път, когато героят идва при жителите на хижата, е през пролетта. Олеся му гадае, предрича бърза, нещастна любов и нещастия, дори опит за самоубийство. Момичето показва и мистични способности - може да повлияе на човек, да внуши волята или страха си и да спре кървенето. Панич се влюбва в Олеся, но самата тя остава ясно студена към него. Тя е особено ядосана, че господинът се застъпва за нея и баба й пред местния полицай, който заплашва да разпръсне обитателите на горската хижа заради предполагаемото им магьосничество и вреда на хората.

Иван се разболява и не идва в горската хижа цяла седмица, но когато идва, забелязва се, че Олеся се радва да го види и чувствата и на двамата пламват. Минава месец на тайни срещи и тихо, светло щастие. Въпреки очевидното и осъзнато от Иван неравенство на влюбените, той предлага брак на Олеся. Тя отказва, позовавайки се на факта, че тя, слуга на дявола, не може да отиде в църквата и следователно да се ожени, като влезе в брачен съюз. Въпреки това момичето решава да отиде на църква, за да угоди на господина. Местните жители обаче не оцениха порива на Олеся и я нападнаха, като я набиха жестоко.

Иван бърза към горската къща, където битата, победена и морално съкрушена Олеся му казва, че нейните страхове за невъзможността на техния съюз са се потвърдили - те не могат да бъдат заедно, така че тя и баба й ще напуснат дома си. Сега селото е още по-враждебно към Олеся и Иван - всяка прищявка на природата ще бъде свързана с нейния саботаж и рано или късно те ще убият.

Преди да тръгне за града, Иван отново отива в гората, но в хижата намира само червени мъниста от олесин.

Героите на историята

Олеся

Главният герой на историята е горската вещица Олеся (истинското й име е Алена - казва баба Мануилиха, а Олеся е местната версия на името). Красива, висока брюнетка с интелигентни тъмни очи веднага привлича вниманието на Иван. Естествена красотамомичето е съчетано с природна интелигентност - въпреки факта, че момичето дори не знае как да чете, тя може би има повече такт и дълбочина от градското момиче.

Олеся е сигурна, че тя „не е като всички останали“ и трезво разбира, че за това различие може да страда от хората. Иван наистина не вярва в необичайните способности на Олеся, вярвайки, че това е нещо повече от вековно суеверие. Въпреки това, той не може да отрече мистицизма на образа на Олеся.

Олеся добре осъзнава невъзможността да бъде щастлива с Иван, дори ако той вземе волево решение и се ожени за нея, така че тя е тази, която смело и просто управлява връзката им: първо, тя упражнява самоконтрол, опитвайки се да не се налага себе си на господина, и второ, тя решава да се разделят, виждайки, че те не са двойка. Социален животби било неприемливо за Олеся, съпругът й неизбежно ще се натовари с нея, след като липсата на общи интереси стане ясна. Олеся не иска да бъде бреме, да върже ръцете и краката на Иван и си тръгва сама - това е героизмът и силата на момичето.

Иван Тимофеевич

Иван е беден, образован благородник. Градската скука го отвежда в Полесие, където отначало се опитва да се занимава с бизнес, но накрая остава само ловът. Той третира легендите за вещици като приказки - здравословният скептицизъм е оправдан от неговото образование.

(Иван и Олеся)

Иван Тимофеевич - искрен и мил човек, той е в състояние да усети красотата на природата и затова Олеся отначало не го интересува като красиво момиче, но как интересна личност. Той се чуди как се случи така, че самата природа я отгледа и тя излезе толкова нежна и деликатна, за разлика от грубите, недодялани селяни. Как се случи така, че те, религиозни, макар и суеверни, са по-груби и по-твърди от Олеся, въпреки че тя трябва да бъде въплъщение на злото. За Иван срещата с Олеся не е благородно забавление или трудно лятно любовно приключение, въпреки че той разбира, че те не са двойка - обществото във всеки случай ще бъде по-силно от любовта им и ще унищожи щастието им. Персонификацията на обществото в този случай е маловажна - било то сляпа и глупава селска сила, било то градски жители, колеги на Иван. Когато мисли за Олеся като за негова бъдеща съпруга, в градска рокля, опитваща се да води лек разговор с колегите си, той просто стига до задънена улица. Загубата на Олеся за Иван е толкова трагедия, колкото намирането й за съпруга. Това остава извън обхвата на историята, но най-вероятно предсказанието на Олеся се сбъдна напълно - след нейното заминаване той се почувства зле, дори до степен да мисли за умишлено напускане на този живот.

Окончателно заключение

Кулминацията на събитията в разказа настъпва на голям празник – Троица. Това не е случайно, то подчертава и засилва трагизма, с който светлата приказка на Олеся е потъпкана от хора, които я мразят. В това има саркастичен парадокс: слугата на дявола, вещицата Олеся, се оказва по-отворена към любовта от тълпата хора, чиято религия се вписва в тезата „Бог е любов“.

Изводите на автора звучат трагично – невъзможно е двама души да са щастливи заедно, когато щастието за всеки поотделно е различно. За Иван щастието е невъзможно извън цивилизацията. За Олеся - в изолация от природата. Но в същото време, твърди авторът, цивилизацията е жестока, обществото може да отрови отношенията между хората, да ги разруши морално и физически, но природата не може.

Образът на Олеся кара читателя да си спомни невероятни приказни красавици, които освен красотата си имаха много таланти. Момичето е израснало в единство с природата и е близо до нея. Неслучайно още в момента на запознанството преди всичко главен геройобръща внимание на птиците, които момичето носи в къщата. Самата тя ги нарича „питомни“, въпреки че са обикновени диви горски птици.
Олеся се сравнява благоприятно с местните селски момичета. Ето как авторът казва за това: „В нея нямаше нищо подобно на местните „момичета“, чиито лица, под грозни превръзки, покриващи челото отгоре и устата и брадичката отдолу, носят толкова монотонен, уплашен израз. Моята непозната, висока брюнетка на около двадесет-двадесет и пет години, се държеше леко и стройно. Просторна бяла риза висеше свободно и красиво около младите й здрави гърди. Оригинална красоталицето й, веднъж видяно, не може да се забрави...”
Не е чудно, че главният герой се възхищава на момичето и не може да откъсне очи от нея. Олеся се смята за вещица. Тя наистина притежава умения, които не са характерни за повечето обикновени хора. Тайните знания се предават от поколение на поколение само от малцина избрани. Бабата и майката на Олеся са носители на такова знание, така че самото момиче се смята за вещица.
Олеся е израснала далеч от обществото, така че лъжите, лицемерието и лицемерието са й чужди. Местните жители смятат Олеся за вещица, но колко неблагородни, жестоки и безсърдечни са самите те в сравнение с нея! Главният герой на историята, след по-близко запознаване с Олеся, се убеждава колко чисто, възвишено и добро е момичето. Тя има невероятна дарба, но никога не би я използвала за зло. Има слухове за Олеся и нейната баба, те са виновни за всички проблеми, които се случват на местните жители. Невежеството, глупостта и злобата на последния рязко контрастират с моралната красота на Олеся. Момичето е чисто като природата около нея,
Олеся казва, че тя и баба й изобщо не поддържат отношения с хората около тях: „Наистина ли докосваме някого! Ние дори не се нуждаем от хора. Веднъж в годината просто отивам да купя сапун и сол... И давам чай на баба ми - тя обича чай от мен. Или поне да не виждам никого. Така момичето сякаш тегли граница между себе си и другите. Враждебната предпазливост на другите към „вещерите“ води до такова оттегляне. Олеся и баба й се съгласяват да не поддържат отношения с никого изобщо, само за да останат свободни и независими от волята на другите.
Олеся е много умна. Въпреки факта, че не е получила почти никакво образование, тя е много добре запозната с живота. Тя е много любознателна, интересува се от всичко, което нов познат може да й каже. Любовта, възникнала между Иван Тимофеевич и Олеся, е искрено, чисто и красиво явление. Момичето наистина е достойно за любов. Тя е едно напълно специално същество, пълно с живот, нежност, състрадание. Олеся дава всичко от себе си на любимия си, без да изисква нищо в замяна.
Олеся преподава на Иван Тимофеевич отличен урок по морална чистота. Майсторът се влюбва в красива вещица и дори й предлага брак
стане негова съпруга. Олеся отказва, защото разбира много добре, че няма място до образован и уважаван човек в обществото. Тя разбира, че по-късно Иван Тимофеевич може да съжалява за необмислената си постъпка. И тогава той неволно ще започне да обвинява момичето за това, че тя не отговаря на образа, обичаен в неговото общество.
Тя доброволно се жертва, за да изпълни абсурдното му, в общи линии, изискване - да ходи на църква. Олеся извършва това действие, което води до такива трагични последици. Местните жители бяха враждебни към „вещицата“, защото тя се осмели да се появи на свято място. Случайната заплаха на Олеся се приема твърде сериозно от местните жители. И сега, щом се случи нещо лошо, Олеся и баба й ще бъдат виновни.
Момичето се жертва и когато решава внезапно да си тръгне, без да каже нищо на любимия си. Това също разкрива благородството на нейния характер.
Целият образ на Олеся свидетелства за нейната чистота, доброта и благородство. Ето защо става толкова трудно, когато разберете, че едно момиче се е разделило с любовника си. Въпреки това този край е моделът. Любовта между Олеся и младия господар няма бъдеще, момичето разбира това перфектно и не иска да бъде пречка за благополучието на любимия си човек.

Образът на Олеся кара читателя да си спомни невероятни приказни красавици, които освен красотата си имаха много таланти. Този невероятен характер съчетава интелигентност, красота, отзивчивост, безкористност и воля. Образът на горската вещица е обвит в мистерия. Нейната съдба е необичайна, живот далеч от хората в изоставена горска хижа. Поетичността на Полесие има благотворно влияние върху момичето. Изолацията от цивилизацията й позволява да запази целостта и чистотата на природата. От една страна, тя е наивна, защото не знае основни неща, отстъпвайки в това на интелигентния и образован Иван Тимофеевич. Но от друга страна, Олеся има някакво висше знание, което е недостъпно на обикновен човек . .Олеся се сравнява благоприятно с местните селски момичета. Ето как авторът казва за това: „В нея нямаше нищо подобно на местните „момичета“, чиито лица, под грозни превръзки, покриващи челото отгоре, и устата и брадичката отдолу, носят толкова монотонен, уплашен израз. Моята непозната, висока брюнетка на около двадесет-двадесет и пет години, се държеше леко и стройно. Просторна бяла риза висеше свободно и красиво около младите й здрави гърди. Първоначалната красота на нейното лице, веднъж видяна, не можеше да бъде забравена...” Олеся израсна далеч от обществото, така че лъжата, лицемерието и лицемерието са й чужди. Местните жители смятат Олеся за вещица, но колко неблагородни, жестоки и безсърдечни са самите те в сравнение с нея! Главният герой на историята, след по-близко запознаване с Олеся, се убеждава колко чисто, възвишено и добро е момичето. Тя има невероятен дар, но никога не би го използвала за зло, както казва Олеся, че тя и баба й изобщо не поддържат отношения с хората около нея на тегли границата между себе си и другите. Враждебната предпазливост на другите към „вещерите“ води до такова оттегляне. Олеся и баба й се съгласяват да не поддържат отношения с никого изобщо, само за да останат свободни и независими от волята на другите. Олеся е много умна. Въпреки факта, че не е получила почти никакво образование, тя е много добре запозната с живота. Тя е много любознателна, интересува се от всичко, което нов познат може да й каже. Любовта, възникнала между Иван Тимофеевич и Олеся, е искрено, чисто и красиво явление. Момичето наистина е достойно за любов. Тя е едно напълно специално същество, пълно с живот, нежност, състрадание. Олеся отдава всичко от себе си на любимия, без да иска нищо в замяна, в любовта на „дивака” и цивилизования герой от самото начало има чувство на обреченост, което пронизва историята с тъга и безнадеждност. Идеите и възгледите на влюбените се оказват твърде различни, което води до раздяла, въпреки силата и искреността на чувствата им. Когато градският интелектуалец Иван Тимофеевич, който се изгуби в гората по време на лов, видя Олеся за първи път, той беше поразен не само от ярката и оригинална красота на момичето. Той несъзнателно усети нейната необичайност, разликата й от другите селски момичета. Във външния вид, речта и поведението на Олеся има нещо магьосничество, което не може да се обясни логично. Тя с готовност се жертва, за да изпълни неговото абсурдно изискване - да посещава църква. Олеся извършва това действие, което води до такива трагични последици. Местните жители бяха враждебни към „вещицата“, защото тя се осмели да се появи на свято място. Случайната заплаха на Олеся се приема твърде сериозно от местните жители. И сега, щом се случи нещо лошо, Олеся и баба й ще бъдат виновни.
Момичето се жертва и когато решава внезапно да си тръгне, без да каже нищо на любимия си. Това също разкрива благородството на нейния характер. Целият образ на Олеся свидетелства за нейната чистота, доброта и благородство. Ето защо става толкова трудно, когато разберете, че едно момиче се е разделило с любовника си. Въпреки това този край е моделът. Любовта между Олеся и младия господар няма бъдеще, момичето разбира това перфектно и не иска да бъде пречка за благополучието на любимия си човек.

Състав

Темата за любовта е основната тема в творчеството на А. И. Куприн. Именно любовта прави възможно реализирането на най-тайните принципи човешка личност. Особено скъпи за писателя са силните натури, които знаят как да се жертват в името на чувството. Но А. Куприн вижда, че човекът в съвременния му свят е станал плитък, вулгарен и заплетен в битови проблеми. Писателят мечтае за личност, която не е подложена на развращаващото влияние на околната среда, и реализира мечтата си в образа на полесийската вещица Олеся, героинята на едноименната история.

Олеся не знае какво е цивилизация; времето сякаш е спряло в гъсталаците на Полесие. Момичето искрено вярва в легенди и конспирации и вярва, че семейството й е свързано с дявола. Нормите на поведение, приети в обществото, са й напълно чужди; тя е естествена и романтична. Но не само екзотичният образ на героинята и ситуацията, описана в историята, привличат вниманието на писателя. Творбата се превръща в опит за анализ на онова вечно, което трябва да стои в основата на всяко високо чувство.

А. И. Куприн обръща особено внимание на това как се развиват чувствата в героите на историята. Моментът на срещата им е прекрасен, невероятен е растежът на искрената обич в сърцата им. А. И. Куприн се възхищава на чистотата на тяхната интимност, но не прави тази романтична любов спокойна, водейки героите до трудни изпитания.

Любовта към Олеся се превръща в повратна точка в живота на Иван Тимофеевич, жител на града. Неговият първоначален фокус изключително върху собствения му свят постепенно се преодолява; нуждата се превръща в удовлетворение на желанието да бъдете заедно с друг човек. Чувството му вероятно се основава на „неясни влечения“, но много скоро то се подсилва от духовна интимност. Куприн точно предава вътрешната трансформация на личността на героя, чийто източник е самата природа.

Едно от най-важните явления на любовта за Куприн е, че дори предчувствието за щастие винаги е засенчено от страха от загубата му. Това, което стои на пътя към щастието на героите, е разликата в тяхното социален статуси възпитанието, слабостта на героя и трагичното предсказание на Олеся. Жаждата за хармоничен съюз е породена от дълбоки емоции.

В началото на историята Иван Тимофеевич изглежда мек, симпатичен и искрен. Но Олеся веднага открива слабост в него, казвайки: „Вашата доброта не е добра, не е сърдечна.“ И героят на историята наистина причинява много вреда на любимата си. Неговата прищявка е причината Олеся да отиде на църква, въпреки че разбира пагубността на този акт. Летаргията на чувствата на героя носи неприятности на искреното момиче. Но самият Иван Тимофеевич бързо се успокоява. В момента, когато говори за най-вълнуващия на пръв поглед епизод от живота си, той не изпитва вина или разкаяние, което говори за относителната му бедност. вътрешен свят.

Олеся е пълната противоположност на Иван Тимофеевич. В нейния образ Куприн въплъщава идеите си за идеалната жена. Тя е усвоила законите, по които живее природата, душата й не е разглезена от цивилизацията. Писателят създава изключително романтичен образ на „дъщерята на горите“. Животът на Олеся преминава в изолация от хората и затова тя не се интересува от това, на което мнозина посвещават живота си модерни хора: слава, богатство, власт, слух. Емоциите се превръщат в основен мотив за нейните действия. Освен това- Олеся е вещица, тя знае тайните на човешкото подсъзнание. В нея се подчертава нейната искреност и липса на фалш външен вид, и в жестове, движения, усмивка.

Любовта на Олеся се превръща в най-големия дар, който може да даде живот на героя на историята. В тази любов има отдаденост и смелост, от една страна, и противоречие, от друга. Олеся първоначално разбира за трагичния изход от връзката им, но е готова да се отдаде на любимия си. Дори да напусне родното си място, пребита и обезчестена, Олеся не проклина този, който я унищожи, а благославя онези кратки мигове на щастие, които е изпитала.

Истинският смисълписателят вижда любовта в желанието безкористно да даде на своя избраник цялата пълнота на чувствата, на които е способен любящ човек. Човекът е несъвършен, но силата на любовта може поне за кратко да му върне остротата на усещанията и естествеността, които само хора като Олеся са запазили. Силата на душата на героинята на историята е в състояние да внесе хармония дори в такива противоречиви отношения като тези, описани в историята. Любовта е презрение към страданието и дори към смъртта. Жалко, но само малцина избрани са способни на такова чувство.

Темата за любовта е основната тема в творчеството на А.И. Именно любовта дава възможност да се реализират най-съкровените принципи на човешката личност. Особено скъпи за писателя са силните натури, които знаят как да се жертват в името на чувството. Но А. Куприн видя, че човекът в съвременния му свят е станал плитък, вулгарен и заплетен в битови проблеми. Писателят мечтаеше за личност, която не е подложена на развращаващото влияние на околната среда, и реализира мечтата си в образа на полесийската вещица Олеся, героинята на едноименната история.

Олеся не знае какво е цивилизация; времето сякаш е спряло в гъсталаците на Полесие. Момичето искрено вярва в легенди и конспирации и вярва, че семейството й е свързано с дявола. Нормите на поведение, приети в обществото, са й напълно чужди; тя е естествена и романтична.

А. И. Куприн обърна особено внимание на това как се развиват чувствата в героите на историята. Моментът на срещата им е прекрасен, невероятен е растежът на искрената обич в сърцата им. Авторът се възхищава на чистотата на чувствата им, но не прави тази романтична любов спокойна, водейки героите до трудни изпитания.

Любовта към Олеся се превръща в повратна точка в живота на Иван Тимофеевич, жител на града. Куприн ще предаде точно вътрешната трансформация на личността на героя, чийто източник е самата природа.

Едно от най-важните явления на любовта за Куприн е, че дори предчувствието за щастие винаги е засенчено от страха от загубата му. По пътя към щастието на героите има различия в социалния им статус и възпитание, слабостта на героя и трагичното предсказание на Олеся.

В началото на историята Иван Тимофеевич изглежда мек, симпатичен и искрен. Но Олеся веднага открива слабост в него, казвайки: „Вашата доброта не е добра, не е сърдечна.“ И героят на историята наистина причинява много вреда на любимата си. Летаргията на чувствата на героя носи неприятности на искреното момиче. Но бързо се успокоява.

Олеся е пълната противоположност на Иван Тимофеевич. В нейния образ Куприн въплъти идеите си за идеалната жена. Тя е усвоила законите, по които живее природата, душата й не е разглезена от цивилизацията.

Животът на Олеся преминава в изолация от хората и затова тя не се интересува от това, на което много съвременни хора посвещават живота си: слава, богатство, власт, слухове. Основните мотиви за действията й са емоциите.

Любовта на Олеся се превръща в най-големия дар, който може да даде живот на героя на историята. В тази любов има отдаденост, смелост и противоречие. Олеся първоначално разбира за трагичния изход от връзката им, но е готова да се отдаде на любимия си. Дори да напусне родното си място, пребита и обезчестена, Олеся не проклина този, който я унищожи, а благославя онези кратки мигове на щастие, които е изпитала.

Писателят вижда истинското значение на любовта в желанието безкористно да даде на своя избраник цялата пълнота от чувства, на които е способен един любящ човек. Човекът е несъвършен, но силата на любовта може поне за кратко да му върне остротата на усещанията и естествеността, които само хора като Олеся са запазили. Любовта е презрение към страданието и дори към смъртта. Жалко, но само Избраните са способни на такова чувство.

Други работи по тази работа

В края на деветнадесети век A.I. Куприн беше управител на имение във Волинска губерния. Впечатлен от красивите пейзажи на този край и драматична съдбанеговите жители, той написа поредица от истории. Акцентът на тази колекция е историята „Олеся“, която разказва за природата и истинската любов.

Разказът „Олеся” е едно от първите произведения на Александър Иванович Куприн. Той изумява с дълбочината на изображенията и необичайния сюжетен обрат. Тази история отвежда читателя в края на деветнадесети век, когато старият начин на живот в Русия се сблъсква с изключителния технически прогрес.

Творбата започва с описание на природата на района, където главният герой Иван Тимофеевич дойде по бизнес с имоти. Навън е зима: снежните бури отстъпват място на размразяването. Начинът на живот на жителите на Полесието изглежда необичаен за Иван, който е свикнал с градската суматоха: в селата все още цари атмосфера на суеверни страхове и страх от нововъведения. В това село времето сякаш е спряло. Не е изненадващо, че именно тук главният герой се срещна с магьосницата Олеся. Тяхната любов е обречена от самото начало: твърде различни герои се появяват пред читателя. Олеся е красавица от Полесие, горда и решителна. В името на любовта тя е готова на всичко. Олеся е лишена от хитрост и личен интерес, егоизмът й е чужд. Иван Тимофеевич, напротив, не е в състояние да вземе съдбоносни решения, в историята той изглежда като плах човек, неуверен в действията си. Той не може напълно да си представи живота си с Олеся като негова съпруга.

От самото начало Олеся, която има дарбата на предвидливост, усеща неизбежността трагичен крайтяхната любов. Но тя е готова да приеме цялата тежест на обстоятелствата. Любовта й дава увереност в собствените й сили, помага й да устои на всички трудности и несгоди. Заслужава да се отбележи, че в образа на горската вещица Олеся А. И. Куприн въплъщава идеала си за жена: решителна и смела, безстрашна и искрено любяща.

Природата стана фон за връзката между двамата главни герои на историята: тя отразява чувствата на Олеся и Иван Тимофеевич. Животът им за миг се превръща в приказка, но само за миг. Кулминацията на историята е пристигането на Олеся в селската църква, откъдето местни жителиизгони я. През нощта на същия ден се разразява ужасна гръмотевична буря: силна градушкаунищожи половината реколта. На фона на тези събития Олеся и баба й разбират, че суеверните селяни със сигурност ще ги обвинят за това. Затова решават да си тръгнат.

Последният разговор на Олеся с Иван се провежда в хижа в гората. Олеся не му казва къде отива и го моли да не я търси. В памет на себе си момичето дава на Иван наниз от червени корали.

Историята те кара да се замислиш какво е любовта, както я разбират хората, на какво е способен човек в нейно име. Любовта на Олеся е саможертва; струва ми се, че нейната любов е достойна за възхищение и уважение. Що се отнася до Иван Тимофеевич, страхливостта на този герой забавлява човек да се съмнява в искреността на чувствата му. В крайна сметка, ако наистина обичате някого, бихте ли позволили любимият ви да страда?

Кратък анализ на разказа на Олеся Куприн за 11 клас

Творбата „Олеся” е написана от Куприн, когато хората, занимаващи се с билкова медицина, са били третирани с повишено внимание. И въпреки че мнозина идваха при тях за лечение, те не допускаха особено православни селяни в своя кръг, смятайки ги за магьосници и ги обвинявайки за всичките си проблеми. Това се случи с момичето Олеся и нейната баба Мануилиха.

Олеся израсна в средата на гората, научи много тайни, свързани с билките, научи се да гадае и да очарова болести. Момичето израсна безкористно, открито и разумно. Иван просто нямаше как да не я хареса. Всичко допринесе за установяването на връзката им, която прерасна в любов. Самата природа помогна за развитието на любовните събития, слънцето грееше, ветрецът си играеше с листата, птичките чуруликаха наоколо.

Иван Тимофеевич, наивен млад мъж, след като срещна спонтанната Олеся, реши да я подчини на себе си. Това може да се види в начина, по който той я убеждава да отиде на църква. На което момичето се съгласява, знаейки, че това не може да се направи. Той я убеждава да замине с него и да се омъжи за него. Дори си помисли за баба ми, ако тя не искаше да живее с нас, в града имаше богаделници. За Олеся това състояние на нещата е напълно неприемливо, това е предателство на любим човек. Тя е израснала в хармония с природата и за нея много неща от цивилизацията са неразбираеми. Въпреки факта, че младите хора се срещат и на пръв поглед всичко е наред с тях, Олеся не вярва на чувствата си. Гадаейки с карти, тя вижда, че връзката им няма да продължи. Иван никога няма да може да я разбере и приеме такава, каквато е, а още повече обществото, в което живее. Хора като Иван Тимофеевич обичат да се подчиняват, но не всеки успява в това и по-скоро самите те следват примера на обстоятелствата.

Олеся и баба й вземат мъдро решение, за да не разрушат живота си и Иван Тимофеевич тайно напуска дома им. Хора от различни социални групитрудно се намира общ езикоще по-трудно се интегрира в нова среда. В цялото произведение авторът показва колко различни са тези двама влюбени. Единственото, което ги свързва е любовта. Тази на Олеся е чиста и безкористна, докато тази на Иван е егоистична. Цялата творба е изградена върху противопоставянето на две личности.

Анализ на историята за 11 клас

Картината „Вратарят“ изобразява сцена, позната на нашите дворове: момчета, които играят футбол. Художникът не ни показа целия терен, а се спря само на един персонаж – вратаря на един от отборите.