Мюсюлманите са длъжни да посещават джамията в състояние на пълно ритуално пречистване (в състояние на голямо и малко измиване)

Обувките се оставят на входа. В големите джамии специални служители приемат обувки и издават жетон

Докато сте в джамията, трябва да заемете свободно място, като се опитвате да не нарушавате спокойствието на другите вярващи

Важно е да запазите чистотата на намерението си, докато сте в джамията и затова не се занимавайте с празни приказки, злословия и т.н.

Жените обикновено се молят на втория етаж или в преградена част от първия етаж. Входът на джамията за мъже и жени може да бъде общ или отделен.

В джамията посетителите се държат доста спокойно: седят или лежат на пода, четат Корана или се концентрират върху мисли за Всемогъщия, общуват помежду си, спят, ядат. В същото време някой може да изпълнява намаз по всяко време, така че не трябва да се говори високо, да се смее и особено да се проклина

Когато настъпи времето за молитва, вярващите се измиват (уду) и се нареждат зад имама. За мъжете най-почетният и ценен е първият ред, а за жените, напротив, последният. Тези, които по някаква причина не участват в колективната молитва, не са длъжни да напускат джамията

Забранено:

Посещение на джамия без вземане на абдест

На жените е забранено да посещават джамията по време на менструация. Въпреки това, когато се използват съвременни форми на хигиена (превръзки, например), жените имат право да посещават джамии в критични дни, ако е необходимо

Срещнах Синята джамия още в първия си ден в Истанбул. След това се настанихме в малък частен хотел близо до площад Султанахмет, разположен в центъра на едноименния градски квартал.

Според мен районът Султанахмет е оптималното място за отсядане за първото ви запознанство с Истанбул. Тук всичко е наблизо, отново няма нужда да губите време и пари за транспорт, а ако планирате да посетите места, които са по-отдалечени от центъра и не са много популярни сред туристите, тогава основните транспортни възли са на една ръка разстояние изхвърли - гара Сихерджи, автогара, кейове, откъдето тръгват фериботите.

Тук можете не само да се възхищавате на световноизвестни атракции като Султанахмет Камил - известна още като Синята джамия, музея Света София (Ayasofya Müzesi), Цистерната Базилика (Yerebatan Sarnici), двореца Топкапъ (Topkapi Saray Müzesi), Археологически музей (Истанбул) Arkeoloji Müseleri), Музей на турското и ислямското изкуство (Türk Islam Eserleri Müzesi), баните Roksolana (Ayasofya Hürrem Sultan Hamami), Капалъ чарши ( Kapalıçarşı), но и просто да се разхождате из тесните улички, да разглеждате османските имения, витрини и кафенета.

На следващата сутрин излязохме на разходка. Те не начертаха маршрута с помощта на навигатора, почти не погледнаха картата, вървяха, както се казва, на прищявка - все още наблизо, на две крачки. Те просто заложиха курс към площад Султанахмет и, като се придържаха към него, се отклониха малко, влязоха в алеи, огледаха къщи и витрини.

Така след около час се озовахме при Синята джамия, но не и пред главния й вход:

Тази гледка се отваря точно от тази арка:

Разбира се, това не е най-традиционният начин да се запознаете с шедьовър на световната архитектура, но гледайки джамията от тази страна, по някаква причина съм проникнат от нейното величие и величие дори повече, отколкото при главната порта.

Полезна информация. Как да намерите къде да влезете

Както вече споменахме, Синята джамия се намира в самия център на историческия квартал Султанахмет.

Към площада Султанахмет (Султанахмет ) може да се достигне от трамвайклонове Т1"Зейтинбурну" - "Кабаташ" (" Зейтинбурну" - "Кабатас"), простиращ се през почти целия исторически център на града.

Трябва да слезете на спирка, наречена " Султанахмет. Синята джамия ".

Синята джамия има 3 входа.

Вход А “гледа” директно към Света София, където е най-многолюдно. Изглежда така:

А това е гледката от Света София:

Вход B се намира от страната на Хиподрума, който се намира вдясно от вход A (ако сте с лице към него), непосредствено зад търговските редове:

Както виждате, тук има много малко хора.

Вход C е специален. Над него, за разлика от другите, виси верига. Някога този вход можел да се използва от султана, който влизал в двора на джамията, без да слиза от коня си. И за да покажете своето смирение и уважение към Аллах, за да подчертаете своята незначителност пред него, трябваше да се наведете всеки път, минавайки под ниско висяща верига.

Вход C също се намира от страната на Хиподрума, малко по-далеч от вход B, почти срещу Египетския обелиск:

Това е гледката от Музея на турското и ислямското изкуство, разположен точно срещу S входа.

Лични впечатления. Екскурзии и водачи

Както вече писах, озовахме се в двора на джамията по нетрадиционен начин. И докато се оглеждахме, впечатлявахме и снимахме всичко, един човек дойде при нас и каза, че входът за туристи е малко по-нататък. Ние всъщност нямахме намерение да влизаме там, видяхме табела:

(„входът за посетители е отдясно, за богомолците - отляво, тук”).

Въпреки това му благодариха и продължиха към входа за гости. Но неспокойният човек реши, че трябва да дадем ценни инструкции относно обувките, които трябва да се събуват при влизане, и в същото време започна умело да вмъква различни исторически „интереси“ в текста на „инструкциите“. Вече бяхме започнали да разбираме, че такава упорита грижа за нас не е нищо повече от бизнес, но човекът беше приятен, говореше добре английски и ние, все още в еуфория след първия ден, се поддадохме на неговата упоритост.

Той ни изпрати до входа, напомни ни да свалим обувките си, показа ни къде да ги сложим, разведе ни, отговори на въпросите ни, предложи да ни снима и, разбира се, ни остави визитната си картичка, в случай че искаше да се разходи с него до други исторически места в района на Султанахмет.

В края на екскурзията разбрахме, че цената трябваше да бъде договорена в началото - услугите му струваха 5 евро / 15 TL (турски лири) на човек, което не е евтино, като се има предвид, че входът за джамията е безплатен, и не беше получена повече информация, отколкото в статии в пътеводители като Dorling Kindersley и Orange Guide.

По-късно на „особено туристически“ места често срещахме този начин на правене на бизнес. Изглежда, че не ви предлагат нищо лошо, но не го правят открито и това само по себе си не е много приятно.

Няма нужда да се страхувате или смущавате да отказвате услуги, от които не се нуждаете; с това няма да обидите никого, но няма да имате неприятен привкус от факта, че са ви наложени. Не се обвинявахме, че сме объркани, но приехме този епизод като ново преживяване.

Ако искате да използвате услугите на водач, трябва да се погрижите за това предварително, например:

  • купете обиколка в туристическия информационен център (той се намира на същия площад Султанахмет, до трамвайната спирка);
  • намери в интернет. Има достатъчен брой оферти за заявката „индивидуален екскурзовод в Истанбул“ - прочетете, изберете според вашия вкус, свържете се с гида;
  • Възможно е да резервирате екскурзия на място в музеите. Джамиите, разбира се, нямат тази услуга.

Работно време на Синята джамия

Синята джамия е отворена всеки ден от 9:00 до 18:00 часа, но е затворена за туристи по време на молитва.

Молитвата (намаз) се извършва пет пъти на ден; времето му зависи от положението на слънцето на небето и съответно не може да бъде постоянно.

Много приблизителен интервал от време за началото на молитвите:

5-6 сутринта, 9-10 часа, обяд, 16-17 часа, 19-20 часа.

Има и петъчни и празнични молитви.

Във всеки случай мюезините обявяват началото на молитвата или по-скоро поканата към нея - техният призив се чува от минаретата на всички джамии в града.

Интересно е, че призивът за молитва не се случва веднага, а с леко „припокриване“ - започвайки от една точка на града, той, като щафета, преминава от една джамия в друга и в някакъв момент се слива заедно , обхваща целия град.

Входът за всички джамии в града е безплатен.

Правила за посещение на джамии

Синята джамия е действаща, както повечето джамии в града (общо около три хиляди!). Когато посещавате джамии, трябва да спазвате следните правила:

  • дрехите трябва да покриват тялото колкото е възможно повече (панталони, не шорти; пола под коленете; за предпочитане дълги ръкави в горната част на облеклото);
  • Жените трябва да покриват главите си (осигурени са покривала);
  • Трябва да свалите обувките си на входа на джамията.

Добър съвет
Ако сте в Истанбул през зимата и планирате често да ходите в джамиите и да разглеждате интериора им, препоръчвам да се погрижите за топли чорапи - малко по-хладно навън и краката ви ще започнат да замръзват.

Лични наблюдения

Бих искал да отбележа, че по време на многобройните ни посещения на джамии никога не сме срещали недоволство от енориаши и служители, никога не съм получавал забележки, ако съм бил с непокрита глава. Забелязах, че вярващите наистина идват на молитва и не им пука за туристите.

История на Синята джамия

Джамията Султанахмет ( Султанахмет Кямил), или Синята джамия (тур. Мави Сами - Синята джамия, Гьок Сами - небесна джамия), както по-късно започват да го наричат ​​европейците, е построен по заповед на младия султан Ахмет I в началото на 17 век.

След повече от век на растеж и просперитет на Османската империя, значително увеличаване на нейните територии на изток и юг и края на управлението на великия командир и реформатор Сюлейман Великолепни, Османската империя започва да губи силата си и мощност.

През 1606 г. войната с Австрия е загубена и турците трябва да признаят хабсбургската императорска титла; В същото време имаше война с Иран, която отне силата и в крайна сметка доведе до поражението на турците.

Тези и други причини не можеха да не повлияят на отслабването на силата на Турция и съответно на вътрешните настроения в държавата.

През 1609 г. младият султан решава, че е дошъл моментът да се обърне към Аллах за помощ, но първо трябва да му плати данък за греховете му. Построяването на джамия е най-добрият начин. Всеки мюсюлманин знае, че човек, който построи джамия, ще бъде възнаграден за това в края на живота си.

Затова султан Ахмет решил да построи не просто джамия, а джамия, достойна за самия Аллах, за което поканил Седефкар Мехмет Ага, най-талантливия ученик на Хаджи Синан, един от най-добрите архитекти на своята епоха.

Те решават да построят джамията на мястото на двореца на византийските императори, точно срещу някогашната Света София. За това дворецът и много от сградите му, принадлежали на благородството, бяха унищожени. От зрителските места на Хиподрума не остана нищо.

В Археологическия музей на Истанбул в зала „Византийска епоха на територията на Истанбул“ (1-ви етаж, зала № 3) можете да видите останките от двореца на византийските императори, както и неговата виртуална реконструкция. Мащабите са наистина впечатляващи!

Трудно е да се каже дали младият султан е искал да предизвика „призрака“ на Константинопол в лицето на величествената Света София или основната му цел е била да умилостиви Аллах с изграждането на такава грандиозна структура, превъзхождаща по размери и богатство на вътрешна украса на всички съществуващи сгради, включително тези, останали от византийско време

Искрената вяра на султана в милостта на Аллах се потвърждава и от факта, че той е отделил пари за построяването на джамията от личната си хазна, а не е използвал държавната хазна. Обикновено неговите предшественици строят джамии с пари, спечелени от войни, но Ахмет не спечели нито една значима победа.

Строежът на джамията продължава седем години - от 1609 до 1616 г.

Султан Ахмет I живя още една година след завършването на строителството и умря от тиф на 27-годишна възраст и беше погребан в градината на джамията.

Архитектура на Синята джамия

Архитектурата на джамията Султанахмет съчетава византийски и класически османски стилове. На пръв поглед джамията Султанахмет сякаш отразява монументалната Света София. Малко по-„модерен“, малко по-рационализиран, но неговите пропорции, каскадни куполи и величие определено изясняват приликите между тези монументални творения

Ако се вгледате по-внимателно, ще видите фундаментална разлика, доловима в детайлите.

Синята джамия:

Света София:

За да е по-убедително, можете да си представите как е изглеждало без минарета:

Стилът на архитектурата се определя не само от формите, но и от цял ​​набор от фактори. Това е духът на времето, материалите и вътрешното съдържание на архитектурното пространство.

За тези, които се интересуват от сравняване на византийски катедрали с джамии, предлагам да разгледате паметниците на православната архитектура в Истанбул, които са внимателно запазени и реставрирани, когато е възможно: катедралата Св. Ирина, църквата на Спасителя в Хора (Карие). Müzesi), манастирът Пантократор и др.

Основата на Синята джамия в архитектурно отношение е правоъгълник със страни 72x64 метра, лесно се изчислява, че площта му е 4608 квадратни метра! Дворът заема абсолютно същото пространство.

Такава голяма територия се дължи не само на желанието да се демонстрира нейният мащаб, но се използва и за практически и благородни цели - в допълнение към джамията имаше цял комплекс от сгради: болница, кухни, медресета, кервансарай и някои благотворителни институции. През 19 век всички те са разрушени, но медресето все още е в експлоатация. Намира се в източното крило.

Медресе – осветено. „място на обучение“ - мюсюлманска образователна институция, в която гимназиалната програма се комбинира с програмата на мюсюлманската духовна семинария.

В центъра на двора има шестоъгълен фонтан за измиване:

Днес фонтанът е декоративен. Тези, които идват на молитва, се измиват преди да влязат в двора, като използват, разбира се, не фонтан, а съвременен водопровод.

Легендата за шестте минарета

Най-разпространената легенда за това защо Султанахмет има шест минарета гласи, че Мехмет Ага уж е чул погрешно, когато е слушал инструкциите на султана и вместо „алтън минаре“ (тур. altın minareler - златни минарета) се чува “алти минаре” (тур. altı minareli - шест минарета).

Трудно е да се повярва, че архитектът е с увреден слух, особено след като султанът лично ръководи строежа на джамията, като се появява всеки петък за нейното изграждане.

Версията, която звучи по-правдоподобно е, че султанът умишлено е решил да се противопостави на всички закони, за да надмине по значимост и величие Света София, която по това време е била главната джамия на града и е имала четири минарета (максималния възможен брой) .

Когато строежът приключи, имамите ( имам - духовник, отговарящ за джамия) бяха възмутени от такава дързост на младия султан и го обвиниха в гордост - все пак Забранената джамия в Мека имаше същия брой минарета - максимално възможният брой! Султан Ахмет не промени нищо в идеята си и за да остане Мека, той плати за изграждането на седмото минаре за Забранената джамия.

Конфликтът е разрешен и Синята джамия и до днес се издига със своите шест минарета, насочени нагоре, оставайки единствена по рода си - възвишена, елегантна и величествена.

Числа

Четири минарета стоят в ъглите на джамията и имат по три балкона.

Двете минарета са разположени в края на площада и имат по два балкона. Височината на всяко минаре е 64 метра.

Интериор на Синята джамия

Пространство и светлина

Първото нещо, което хваща окото ви, когато влезете вътре, е огромното пространство и неговото осветление.

Светлината в джамията е приглушена, но в същото време има достатъчно светлина, за да даде възможност на цветовете да играят върху шарките на плочките. Това наистина е уникално преживяване.

Номерът е, че обемното пространство се осветява през малки прозорци, някои от които са покрити с витражи. Тези. пространството е осветено сякаш на части, светлината е фокусирана върху малка площ, но поради броя на тези „огнища“ се създава илюзията за нейното разпръскване.

Изглежда нещо като да поставиш 50 свещи в една стая, всяка от които да осветява малък предмет, и да изключиш централното осветление.

Джамията има и централно осветление. Това е огромен полилей-свещник, окачен под главния купол и с диаметър не по-малък от него.

Дълги вериги я спускат много ниско и в пропорциите на джамията изглежда почти легнала на пода.

Подът е покрит с огромен килим. Той изобщо не е син, а червен, по-точно цвят на гранат, с традиционни флорални фрагменти:

Още помня приятното усещане да вървя по него - чисто, меко, прохладно.

Числа

Централната зала с размери 53.50x49.47 (2646 m2) може да побере 35 000 души наведнъж.

Височината на централния купол е 43 метра, а диаметърът му е 23,5 метра.

Диаметърът на всяка колона (те са четири), върху която лежи куполът, е 5 метра.

В Синята джамия има 260 прозореца, а тези, които рамкират купола, са разположени по такъв начин, че създават илюзията, че е висящ, носещ се във въздуха:

Изник ​​чудо

Изник ​​е малък град, известен от древността като Никея и в даден момент е играл голяма роля в развитието на християнството.

В началото на 14 век е превзет от турците и получава ново име, което носи и до днес. От края на 15 век градът започва да развива производството на уникална керамика, което впоследствие го прави известен. По времето на строежа на джамията не е имало по-добър избор за украса на нейния интериор от плочките от Изник ​​и докато джамията се строи (и това се случи в продължение на седем години), на султана е забранено да ги доставя на други клиенти. Образците за джамията се доставят редовно, но работата не се заплаща много добре и, за съжаление, бизнесът на фабриката постепенно запада. Но това е друга история...

Интериорът на джамията е неустоим, благодарение най-вече на прочутата керамика Изник, нейните ръчно изработени плочки, чиито основни цветове са синьо, бяло и гранат. Благодарение на комбинацията от тези цветове, сред които преобладава синьото и неговите нюанси, се създава впечатлението за райска ефирност и лекота.

Основният мотив на рисунките е флорален орнамент. Лалета, зюмбюли, цветя от нар. За съжаление нямах снимки с отделни изображения на плочките на Синята джамия, а само общ изглед:

Но в джамията Рустем паша, чийто интериор също е с плочки от Изник, купих комплект картички с флорални мотиви. Ето няколко примера:

Числа

За украса на интериора на джамията Султан Ахмет бяха необходими 21 043 плочки от повече от 50 различни проби.

Михраб и минбар

Михраб е ниша в стената на джамия, която показва посоката към Мека.

В джамията Султанахмет тя е изсечена от едно цяло парче бял мрамор, украсен с изящни резби.

В рамката на михраба е вмъкнато парче черен камък от Кааба.

Кааба е мюсюлманско светилище под формата на кубична конструкция в двора на Свещената джамия в Мека. Според легендата това е първата структура, издигната от хора, за да служат на Бога.

Забележка

Повтарям, че Синята джамия е второто име на джамията Султанахмет, както казват турците, това е „прякорът“, който й е даден от европейците. Самите те я наричат ​​Султанахмет или Ахмеди!

Коли под наем- също обобщени цени от всички компании за наем, всички на едно място, давай!

Нещо да добавите?

Молитвата за поздрав към джамията (Tahiyatul Masjid) е една от допълнителните молитви, извършвани по време на посещение в джамията. Тахият намаз трябва да се извършва веднага след влизане в джамията. На влизане в джамията казват:

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِك

« Аллахумма-фтахлии абваба рахматика» превод: "О, Аллах, отвори за мен портите на Твоята милост" . след това те четат салават - формулата за благославяне на Пророка Мохамед (р.а.с.).

Препоръчително е да влезете в джамията с десния си крак и преди да седнете, трябва да изпълните два ракета от тахийската молитва. Това е редът на надежден хадис, цитиран от имамите ал-Бухари и Муслим.

В един от хадисите на Пратеника на Аллах ﷺ се казва: „Ако някой от вас влезе в джамията, той не трябва да сяда, докато не изпълни два раката от молитвата за поздрав. (Бухари, мюсюлманин). Ако вярващият посещава дома на Аллах няколко пъти на ден, тогава е достатъчно да се чете една молитва тахият на ден.

Не е желателно да се седи в джамия без извършване на тахийат, освен ако няма специална причина за това (болест и т.н.) Веднъж, когато сподвижникът на Пророка ﷺ Абу Зар седна в джамията, без да извърши два раката за поздрав , Пророкът ﷺ го извикал: „О, Абу Зар! Наистина, джамията има поздрав под формата на молитва с два рака. Стани и го направи!“ . Но ако има нужда незабавно да се навакса пропуснатата молитва или времето за задължителната молитва свърши, тогава извършването на тахият е забранено (харам). Не е препоръчително да се изпълнява тахият, дори ако е прозвучал призивът за започване на молитва (икамат) или вече е започнала колективна молитва.

Ако човек, идвайки в джамията, умишлено седне дори за кратко време, например човек е седнал да пие вода, докосвайки гърба на тялото си до земята, тогава молитвата е пропусната. Но ако той седне на краката си, така че гърбът му да не докосва земята, и не е минало много време, тогава тахият намазът не се пропуска, в който случай трябва да се изправи и да отслужи поздравителния намаз. Също така тахият намаз не се пропуска, ако седне случайно или несъзнателно и не е минало много време.

Намазът се пропуска, ако е стоял дълго време, независимо дали е направен съзнателно или от забрава. За дълъг период от време се счита период от време, който надвишава средното време за изпълнение на два раката. Но ако не е стоял дълго, тогава времето за намаз-тахийат не се пропуска, дори и да е стоял нарочно.

Ако някой, поради невъзможност за вземане на абдест и липсата му, не може да кланя намаз или не желае да кланя намаз, а също и ако не знае как да кланя намаз, тогава е препоръчително да каже:

سُـبْحانَ اللهِ، والحمْـدُ لله ، ولا إلهَ إلاّ اللهُ واللهُ أكبَر، وَلا حَولَ وَلا قوّة إلاّ باللّهِ العليّ العظيم

„Subhanallahi, wal hamdulillahi, wal la illyaha illallahu wallahu akbar, wala hawla wala quwvata illya billahil Aliyil Azim“ Превод: „Славен да е Аллах, слава на Аллах; няма никой достоен за поклонение освен Аллах; Аллах е велик; Няма власт и сила в никого, освен Аллах, Всевишният, Великият.". Някои казаха, че би било препоръчително да го прочетете четири пъти. И това замества тахиат намаз. Твърди се, че това замества тахията, както и седждата, извършвана при четене на Корана или с цел благодарност на Аллах. Но ако е възможно да се направи абдест, тогава тази молитва не замества тахият, но от думите на имам ал-Газали, цитирани в книгата му „Ihyau Ulumi Ddin“, се разбира обратното.

Намаз-тахият също се счита за перфектен, ако веднага след влизане в джамията кланяте какъвто и да е намаз (фарз намаз, суннет намаз, независимо дали е навреме или се възстановява), тъй като основната цел е да се кланя намаз преди да седнете в джамията. Ето защо, ако мюсюлманин веднага започне да извършва молитва при влизане в джамията, той ще получи награда за тахият. Ако заедно с намерението да извършите молитва, възнамерявате и да извършите тахийат, тогава наградата се увеличава. Най-вече наградата се дължи за извършване на отделно първо тахийат, а след това друг намаз.

Кога не трябва да се кланя намаз-тахийат?

  • По време на посещение на Забранената джамия Ал-Харам, разположена в Мека (в този случай ролята на поздрав се изпълнява от обикаляне около Кааба)
  • При влизане в джамия с намерение за извършване на празнична молитва (салату-ид) на празника Разговяване ('Iidul-Fitr, Курбан Байрам) и празника на жертвоприношението ('Idul-Adha, Курбан Байрам) . Пророкът Мохамед ﷺ не е извършвал молитви преди или след празника
  • При влизане в джамия в началото на задължителната молитва (фарз), Пророкът ﷺ каза: „Ако хората станат за задължителната молитва (икаматът вече се чете), тогава не се извършва друга молитва освен тази.“
  • В случай на влизане в джамията, докато се чете петъчната хутба (проповед), това е според ханафитския мазхаб. (Въпреки това, Шафиитските учени позволяват извършването на молитва тахийат по време на хутба. В хадиса, цитиран от ат-Тирмизи, ан-Насаи, Хаким и други се казва: „Когато някой от вас влезе в джамията, той не трябва да сяда, докато не изпълни два раката молитви.“ )
  • Ако вярващият вече е извършил друга молитва след посещение на джамията, тъй като тази молитва замества поздрава.
  • По време на периоди, осъдени за извършване на молитва (Относно нежелателността на извършването на тази молитва по време на периоди, осъдени за извършване на молитва (малко преди изгрев и залез слънце, както и докато слънцето е в зенита си), мненията на мюсюлманските учени се различават. Според ханафитите мезхаб, извършването на молитва тахийат в тези периоди от време е нежелателно. Това се потвърждава от хадиса на Пророка ﷺ: „Намазът не се извършва след сутрешния намаз и преди изгрев слънце, както и след следобедния намаз, докато слънцето не се скрие зад хоризонта.“(Бухари, мюсюлманин). Шафиитските учени вярват, че мюсюлманинът трябва да изпълнява тахийат молитва, дори ако лицето е посетило джамията във време, което не е одобрено за извършване на молитва. И двете мнения се основават на сунната на Пророка, но се отличават с различни критерии, които формират основата на теологичния анализ. Прочетете също статията: Кога не трябва да четете намаз?)

Как да четем молитвата Тахитул Масджид?

Молитвата за поздрав към джамията се състои от 2 раката, изпълнението на които е идентично с молитвите от два раката. Намерението се произнася по следния начин: „Възнамерявам да изпълня намаз-тахийат в 2 раката“.

Целта на тахият намаза е да възхвали собственика на джамията - Всевишния Аллах, а не да възхвали самата джамия и ако човек възнамерява да възхвали самата джамия, докато клани тахият намаза, молитвата му не се зачита. Когато правим намерение, дори и да го произнасяме по следния начин (възнамерявам да отслужа двурекятна молитва за възвишение на джамията), трябва да имаме предвид прославянето не на самата джамия, а на нейния Стопанин, т.е. , Всевишния Аллах.

Мюсюлманските мъже ходят в джамията поне веднъж седмично, за да извършват ритуали на поклонение. Джамиите са домове на Всемогъщия и хората, които ги посещават, стават гости на Създателя.

Когато човек идва на гости на някого, той се опитва да спазва правилата на приличие, приети в това общество. Подобно е положението и с джамиите, при посещението на които вярващият трябва да спазва редица религиозни и етични норми.

1. Влезте в джамията с десния крак

Когато отивате в джамия, трябва да помните, че първата стъпка към нейната врата трябва да бъде направена с десния крак, тъй като Пратеникът на Всемогъщия (с.г.в.) е казал, че „Сунна е да се влиза в джамията с десния крак“ (Хаким). ).

2. Преди да влезете, прочетете специална молитва (дуа)

3. Събуйте обувките си и внимателно ги приберете

На входа на джамиите по правило има места за сядане, за да е удобно за посетителите да събуят обувките си, които трябва да бъдат поставени на специално определено място (рафтове, отделен гардероб или част от пода). Един от хадисите, цитиран от Ахмад, казва, че Пророкът (с.а.в.) наредил на вярващите да почистят джамиите от мръсотия. Освен това, ако човек остави обувките си точно на пътеката, това може да затрудни влизането на други хора в джамията.

4. Поздравете присъстващите

Мюсюлманинът, влизайки в дома на Аллах, трябва да поздрави братята си по вяра, тъй като Пратеникът на Аллах (с.г.в.) е казал: „Наистина най-близките хора на Аллах са тези, които първи поздравяват другите” (Абу Дауд, Тирмизи). В този случай е препоръчително да използвате пълната му форма при поздрав, а именно: „Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh“. Използвайки такова обръщение, вярващият печели повече награда, отколкото за обикновен поздрав.

5. Изпълнете молитвата за поздрав

Преди да седне, препоръчително е вярващият да изпълни молитва за поздрав към джамията, както е посъветван от Благодатта на световете Мохамед (с.г.в.), според хадисите на Бухари. Тази молитва се състои от 2 раката, процедурата за извършване на която не се различава от, с изключение на намерението (нийат).

6. Не минавай пред молещите се

Ако при влизане в джамията установите, че някой от вярващите извършва молитва, тогава не трябва да минавате пред него, ако пред него няма преграда. Пратеникът на Милостивия и Милосърдния (s.g.w.) каза: „Ако този, който минава пред изпълняващия молитвата, знаеше за тежестта на този грях, тогава вместо да премине, той би предпочел да стои 40“ (Бухари, Муслим ). В този случай не е известно какво е имал предвид Пророкът (с.а.в.), когато е говорил за 40 – дни, месеци, години, ракати или молитви.

В случай, че е много спешно да се премине пред молещия се, тогава е позволено да се постави някаква преграда, която може да служи като например яке или чанта.

7. Не карайте другите да се чувстват неудобно

Не забравяйте, че не сте сами в джамията, което означава, че трябва да вземете предвид правата на другите мюсюлмани. Например, ако джамията е много претъпкана, тогава няма нужда да седите в легнало положение, като по този начин лишавате другите вярващи от пространство.

8. Не повишавайте тон

Докато са в джамията, мюсюлманите не трябва да говорят силно, особено на абстрактни теми, които не са свързани с въпроси на поклонението, особено ако в този момент се чува езан или проповед или се чете Коранът. По време на престоя си в джамията вярващите могат да бъдат заети с различни неща. Някои могат просто да седят и да чакат молитвата, други четат Корана по това време, трети се молят, а трети сърфират в социалните мрежи с помощта на джаджи. И като повишите гласа си, можете да отвлечете вниманието на събрат по вяра, който се моли или чете Корана.

Божият Пророк (с.а.в.) предупреждава за появата на такива хора: “Преди настъплението ще се появят хора, които ще се събират в джамиите на групи и с имам, и ще имат дуня (светски дела)! Не сядайте с тях, защото Всевишният няма нужда от тях!“ (Хаким, Табарани).

9. Не търгувайте

Освен това търговските дейности са строго забранени в джамиите. За съжаление подобно явление се среща в някои храмове. Пророкът (с.а.в.) е казал: „Не се занимавайте с търговия в джамиите, не спорете и не повишавайте гласа си там...” (Ибн Маджа).

10. Слушайте внимателно езана, четенето на Корана или проповедта

Ако по време на престоя си в джамията чуете езан или четенето на Корана, или проповедта на имама, тогава трябва да слушате мълчаливо, тъй като, първо, няма да пречите на другите да слушат, и второ, няма да издигнете светските разговори над четенето на Корана, и трето, ако човек слуша внимателно, тогава той има право да поиска наградата на Господа на световете.

11. Изпълнявайте правилно молитвата

Очевидно е, че вярващият, докато е в джамия, трябва да се моли по предписания начин, така че молитвата му да бъде приета от Всевишния и за това той да получи награда и да заслужи опрощаване на греховете. Според хадиса Пророкът (с.а.в.) инструктира: „Ако слугата на Аллах изпълни молитвата правилно, ангелите четат молитва за него, докато той е на мястото, където е извършил молитвата“ (Мюсюлманин).

12. Направете дуа

Вярващите, които са гости на своя Създател, докато са в джамията, трябва да четат дуа, молейки Господ за опрощаване на греховете и предоставяне на благословии в двата свята.

13. Не е препоръчително постоянно да спите в джамията без причина.

Освен това трябва да се помни, че не е препоръчително вярващите да спят в „дома на Аллах“, без да имат основателни причини за това. Изключение от това правило могат да бъдат ситуации, когато мюсюлманин е загубил дома си или когато е на път и реши да си почине в джамия.

Предимства на посещението на джамии

- Получаване на по-големи награди- за всяка молитва в мюсюлмански молитвен дом вярващите получават награда, многократно по-голяма от наградата за молитва у дома. В един от хадисите се казва, че за колективна молитва Всевишният е обещал награда, която е 27 пъти по-висока от бараката за индивидуална молитва (мюсюлмански).

- Единство на уммата- посещавайки джамии, ние се сближаваме с нашите братя по вяра, което от своя страна допринася за единството на мюсюлманската умма.

- Посещение на джамии- гости на Аллах. Както вече беше казано, джамиите са , което означава тези, които ги посещават, тези, които се отзовават на поканата на Господа, са Негови гости.

- Получаване на знания- вярващият може да получи нови знания за религията по време на проповед или по време на курсове по ислям.

Намаз-тахият е молитва от два рекята, която се извършва след влизане в джамията.

На входа на джамията те произнасят салават - формулата за благословия на пророка Мохамед (мир и благословии на него), след което четат:

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِك

Превод: „О, Аллах, отвори за мен портите на Твоята милост.“

Препоръчително е да влезете в джамията с десния си крак и преди да седнете, трябва да изпълните два ракета от тахийската молитва. Това е редът на надежден хадис, цитиран от имамите ал-Бухари и Муслим.

Тази молитва трябва да се извършва всеки път, когато влезете в джамията, дори ако сте влезли само за кратко. Ако излезете за кратко и се върнете, тогава в този случай трябва да извършите тахият. Намаз-тахият също се счита за перфектен, ако веднага след влизане в джамията кланяте какъвто и да е намаз (фарз намаз, суннет намаз, независимо дали е навреме или се възстановява), тъй като основната цел е да се кланя намаз преди да седнете в джамията. Ето защо, ако мюсюлманин веднага започне да извършва молитва при влизане в джамията, той ще получи награда за тахият. Ако заедно с намерението да извършите молитва, възнамерявате и да извършите тахийат, тогава наградата се увеличава. Най-вече наградата се дължи за извършване на отделно първо тахийат, а след това друг намаз.

Не е препоръчително да се седи в джамия, без да се извърши тахият, освен ако няма специална причина за това (болест и др.). Но ако има нужда незабавно да се навакса пропуснатата молитва или времето за задължителната молитва свърши, тогава извършването на тахият е забранено (харам). Не е препоръчително да се изпълнява тахият, дори ако е прозвучал призивът за започване на молитва (икамат) или вече е започнала колективна молитва.

Ако мюсюлманин седне в джамия, тогава времето за извършване на тахиат намаз приключва. Времето му също изтича, ако бъде отказано. Но ако той е седнал от забрава и не е минало повече време, отколкото е необходимо за извършване на намаз от два реката, тогава времето на тахиат намаз не се счита за завършено. Времето му не свършва дори ако седнете с намерението веднага да станете, например поради умора или седнете да пиете вода. Ако някой, поради невъзможност да вземе абдест и отсъствието си, не може да клани намаз или не желае да го клани, тогава е препоръчително да каже четири пъти:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Превод: „Славен да е Аллах, хвала на Аллах, няма божество, което да бъде почитано освен Аллах, Аллах е велик и няма сила да остави лошото и няма сила да направи добро, освен от Аллах, Велик и Величествен.“

Твърди се, че това замества тахията, както и седждата, извършвана при четене на Корана или с цел благодарност на Аллах. Но ако е възможно да се направи абдест, тогава тази молитва не замества тахият, но от думите на имам ал-Газали, цитирани в книгата му „Ihyau Ulumi Ddin“, се разбира обратното.

Ако в петък мюсюлманин влезе в джамията, докато имамът чете проповед (хутба), тогава той трябва да направи намаз-тахийат.

В хадиса, цитиран от ат-Тирмизи, ан-Насаи, Хаким и други, се казва: „Когато някой от вас влезе в джамията, нека не сяда, докато не изпълни два рак’ат молитви.”

Намаз-тахият е истинска сунна (суннатун муаккадатун). Разрешено е да се извършва и в периоди, когато е нежелателно да се извършват молитви. Но ако сте го пропуснали, тогава няма нужда да компенсирате.

Намерението се произнася по следния начин: „Възнамерявам да служа намаз-тахийат”.

Целта на тахият намаза е да възхвали собственика на джамията - Всевишния Аллах, а не да възхвали самата джамия и ако човек възнамерява да възхвали самата джамия, докато клани тахият намаза, молитвата му не се зачита. Когато правим намерение, дори и да го произнасяме по следния начин (възнамерявам да отслужа двурекятна молитва за възвишение на джамията), трябва да имаме предвид прославянето не на самата джамия, а на нейния Стопанин, т.е. , Всевишния Аллах.

Мохамед Халиков

Преподавател в Дагестанския богословски институт на името на. Саид-афанди