8.12. Младите хора - какви са и от какво се интересуват? В района на гарата на голям град младо същество с рошава лилава коса и замъглени очи може да се приближи до вас на улицата и да ви поиска малко пари - за наркотици. Някои тийнейджъри не могат да намерят

Внимавайте: младежи От бюлетина на Конгреса на нарколозите: „В Русия се формира младежка наркотична култура със собствени центрове - дискотеки. Тази младежка субкултура се подкрепя активно от фондове средства за масово осведомяване, насърчаване на рейв като

Глава 12 Група съветски войскив Германия - Западна група войски през 1945-1994 г

Достига физическа зрялост на средна възраст 14 години. Около тази възраст в древните общества децата са били подложени на ритуал посвещение— посвещение в броя на възрастните членове на племето. Въпреки това, тъй като обществото стана по-напреднало и сложно, беше необходима повече от физическа зрялост, за да бъдеш считан за възрастен. Очаква се, че един завършен човек трябва да получи необходими знанияза света и обществото, придобийте професионални умения, научете се самостоятелно да осигурявате себе си и своите и др. Тъй като обемът на знанията и уменията непрекъснато се е увеличавал през историята, моментът на придобиване на статут на възрастен постепенно е изместен назад към по-късна възраст. В момента този момент съответства на приблизително 30 години.

Когато бях младПрието е да се нарича периодът в живота на човек от 14 до 30 години - между детството и зрелостта.

Съответно представителите на демографската група, чиято възраст попада в тази времева рамка, се наричат ​​младежи. Възрастта обаче не е решаващият критерий за определяне на младостта: времевите граници на младостта са гъвкави и се определят от социалните и културни условия на израстване. За правилното разбиране на характеристиките на младите хора трябва да се обърне внимание не на демографския критерий, а на социално-психологическия.

Младост- това е поколение от хора, преминаващи през етапа на израстване, т.е. формиране на личността, усвояване на знания, социални ценности и норми, необходими, за да станете пълноправен и пълноправен член на обществото.

Младостта има редица характеристики, които я отличават от другите възрасти. По своята същност младостта е преходен,„окачено“ състояние между детството и зрелостта. В някои неща младите хора са доста зрели, сериозни и отговорни, а в други са наивни, ограничени и инфантилни. Тази двойственост обуславя редица противоречия и проблеми, характерни за тази епоха.

Израстване- това е преди всичко усвояването на знания и умения и първите опити за прилагането им на практика.

Ако разгледаме младостта от гледна точка на водещите дейности, тогава този период съвпада с края образование(образователни дейности) и влизане в трудов живот ().

Система за младежка политикасе състои от три компонента:

• правни условия за прилагане на политиката за младежта (т.е. съответната законодателна рамка);
• форми на регулиране на младежката политика;
• информационно, материално и финансово подпомагане на младежката политика.

Основните направления на младежката политикаса:

• въвличане на младите хора в обществения живот, информиране за потенциални възможности за развитие;
• развитие на творческата активност на младежта, подкрепа на талантливи младежи;
• интегриране на млади хора, изпаднали в трудни житейски ситуации, към пълноценен живот.

Тези области се реализират в редица специфични програми: правни консултации, популяризиране на общочовешките ценности, пропаганда, организиране на международно взаимодействие между младежите, подкрепа на доброволчески инициативи, съдействие за заетост, укрепване на млади семейства, повишаване на гражданската активност, оказване на помощ на млади хора. хора в трудни ситуации и др. При желание всеки млад човек може да намери всичко в медиите необходимата информацияотносно текущите проекти и изберете тези, които могат да помогнат за решаването на неговите специфични проблеми.

Понятието „младеж“ като определение на социално-демографска група датира от края на 18-ти - началото на XIXвекове Преди това младите хора не бяха признати за специална социална група. До края на XIX V. проблемите на младостта бяха разгледани косвено, чрез проблемите на личностното развитие, възпитанието на гражданин на исторически специфично общество, което намери научна форма на изразяване във философията, педагогиката, психологията на Ренесанса, Новото време, Западна философия XVII – XVIII век Актуализирането на теоретичните изследвания на младостта и създаването на независими концепции за възрастта се случи в началото на 20 век. и е развит в социологическите теории за младежта. Младежта като особена социална група беше призната на напълно обективни основания, под които е обичайно да се разбират онези основни аспекти и отношения, които определят функционирането, посоката на промяна и развитие на всички други аспекти на дадена социална единица в социокултурният аспект започва да се развива през 50-те години. ХХ век такива изследователи като G. Shelsky, K. Mannheim, A. Tenbruck, S. Eisenstadt.

Днес в средите на социолозите се е утвърдил възгледът за младежта като референтна социално-демографска група, като най-важните характеристики на която повечето автори считат възрастовите характеристики и свързаните с тях характеристики на социалния статус, както и социално-психологическите качества, определени от и двете, което ни позволява да говорим за многостепенен анализ на младежта като социален феномен. Един от изследователите на проблемите на по-младото поколение, С. Н. Иконникова, идентифицира три нива на описание на младежта като социален феномен:

─ индивидуално психологически – съотнасяне с конкретен човек;

─ социално-психологически – описание на най-значимите свойства, качества, интереси на отделните групи;

─ социологически - описание на мястото на младежта в системата на материалното и духовно производство и потребление в социалната структура на обществото.

Младежта като част от обществото се изучава в различни хуманитарни науки. Дискусията относно дефиницията на младежта и критериите за идентифицирането им като самостоятелна група има дълга история. Учените споделят различни подходи към предмета на изследване – от гледна точка на социологията, психологията, физиологията, демографията и др., както и класификационни традиции, формирани в рамките на определени научни школи.

Изследователите Вишневски Ю. Р., Ковалева А. И., Луков В. А. и др. Най-типичните подходи, открити в научната литература, са следните:

─ психологически: младостта е периодът на развитие на човешката личност между „пубертета“ (пубертета) и „зрелостта“ (пълната зрялост);

─ социално-психологически: младостта е определена възраст със свои собствени биологични и психологически взаимоотношения и в резултат на това - всички характеристики на възрастовата група;

─ конфликтологичен: младостта е труден, стресиращ и изключително важен период от живота, дълготраен конфликт между индивида и обществото, проблемен етап от човешкото развитие;

─ ролева: младостта е специална поведенческа фаза в живота на човек, когато той вече не играе ролята на дете и в същото време все още не е пълноправен носител на ролята на „възрастен“;

─ субкултурни: младежите са група със свой специфичен начин на живот, стил на живот, културни норми;

─ стратификация: младежите са особена социално-демографска група, ограничена по възраст, със специфични позиции, статуси, роли;

─ социализация: младостта е период на социално израстване, първична социализация;

─ интеракционизъм: младостта е едно от трите състояния на ума, присъщи на всеки човек. „Родител” – ориентация към нормативно поведение, „възрастен” – ориентация към вземане на решения от възрастен, „младеж” – спонтанност, спонтанност;

─ аксиологичен: младостта е социално значим, важен етап жизнен цикълчовек. Именно на този етап възниква формирането на система от ценностни ориентации на индивидите;

─ субективни: младостта е специално отношение, фокус върху бъдещето, оптимизъм;

─ процедурни: младите хора са тези, които не са завършени, не са интегрирани, намират се в състояние на формиране, формиране.

В съответствие с тези подходи учените правят опити да изолират и унифицират „знаците” на младостта като социален феномен. Въз основа на анализ на произведения на руски автори могат да се идентифицират следните характеристики на младостта:

─ възраст;

─ социално-исторически;

─ социологически;

─ духовни и културни;

─ социално-психологически;

─ културология;

По този начин отличителното социално качество на всяко ново поколение младеж (или неговите отделни групи) се определя от характеристиките на личните, обективни и процедурни аспекти на неговото конкретно историческо съществуване, които определят способността за наследяване, възпроизвеждане и подобряване на социалната структура. на обществото. Младежта е социално-демографска група, идентифицирана въз основа на комбинация от възрастови характеристики (приблизително от 16 до 30 години), характеристики на социалния статус и определени социално-психологически качества. Младостта е специфична фаза, етап от човешкия жизнен цикъл и е биологично универсална. Младостта е период на избор на професия и място в живота, изграждане на мироглед и житейски ценности, избор на партньор в живота, създаване на семейство, постигане на икономическа независимост и социално отговорно поведение.

Характеристики на социалния статус на младите хора:

Преходност на позицията.

Високо ниво на мобилност.

Овладяване на нови социални роли (служител, студент, гражданин, семеен човек), свързани с промени в статуса.

Активно търси своето място в живота.

Благоприятни перспективи в професионален и кариерен план.

Характерно за младите хора е формирането на неформални групи, които се характеризират със следните характеристики:

Възникване на базата на спонтанно общуване в специфични условия на социална ситуация;

Самоорганизация и независимост от официалните структури;

Модели на поведение, които са задължителни за участниците и се различават от типичните, приети в обществото, които са насочени към реализиране на житейски потребности, които не са задоволени в обикновени форми (те са насочени към себеутвърждаване, придаване на социален статус, придобиване на сигурност и престижно самочувствие). уважение);

Относителна стабилност, определена йерархия между членовете на групата;

Изразяване на различни ценностни ориентации или дори светогледи, поведенчески стереотипи, които не са характерни за обществото като цяло;

Атрибути, които подчертават принадлежността към дадена общност.

В зависимост от характеристиките на младежките дейности, младежките групи и движения могат да бъдат класифицирани:

Агресивна дейност

Тя се основава на най-примитивните представи за йерархията на ценностите, основана на култа към личността. Примитивизъм, видимост на самоутвърждаване. Популярен сред тийнейджъри и младежи с минимално ниво на интелектуално и културно развитие.

Шокираща дейност

Основава се на оспорване на норми, канони, правила, възгледи както в ежедневните, материални форми на живот – облекло, прическа, така и в духовните – изкуство, наука. „Предизвикване“ на агресията към себе си от другите, за да бъдете „забелязани“.

Алтернативни дейности

Тя се основава на разработването на алтернативни, системно противоречиви модели на поведение, които се превръщат в самоцел.

Социални дейности

Насочени към решаване на конкретни социални проблеми (екологични движения, движения за възраждане и опазване на културно-историческото наследство и др.).

Политическа дейност

Насочени към промяна на политическата система и политическата ситуация в съответствие с идеите на определена група.

Младежките социални проблеми, които са обект на научен анализ, се разделят на две големи групи. Първият включва конкретно младежките социални проблеми: определяне на същността на младежта като социална група, характеристиките на нейното социално положение (статус), роля и място в социалното възпроизводство на обществото; определяне на критерии за възрастовите му граници; изучаване на характеристиките на съзнанието (потребности, интереси, ценности) и методите на дейност на по-младото поколение; изследване на спецификата на процеса на социализация на младите хора, тяхната социално-професионална ориентация и адаптация в колектива; анализ на социалните аспекти на дейността на неформалните младежки сдружения и движения.

Друга важна област на научния анализ се състои от проблеми, които са общосоциологически и в същото време или засягат предимно младите хора (проблеми на образованието, семейството, брака), или намират специфични прояви в младежката среда (характеристики на образованието, развитието на социалната и политическата активност на младежите, тяхната роля и място във властовите структури, спецификата на социалните противоречия и конфликти и др.). Многобройни изследвания ни позволяват да заключим, че младите хора са изправени пред доста общи фундаментални противоречия, присъщи на съвременните рискови общества:

богатство и бедност,

нарастване на възможностите за самореализация и безработица,

глобална субкултура и изобилие от контракултури,

образование и пълна неграмотност,

ценността на здравето, култа към спорта и наркоманията, тютюнопушенето, алкохолизма – те са следствие.

Сред младежките проблеми на руското рисково общество се открояват следните:

спад в реалния стандарт на живот,

значително разслоение по отношение на финансовото състояние,

увеличаване на заболеваемостта, включително особено опасни заболявания,

влошаване на образователната инфраструктура и качеството на образователните услуги,

високо ниво на безработица,

криза на младо семейство,

комерсиализация на културата,

нарастване на бездуховността и престъпността сред младите хора.

В условия, когато рискът се превръща в обща основа на модерността, рискологичното направление в изследването на младежта става обещаващо. Резултатът от него беше обоснованото заключение, че доминирането на риска в моделите на поведение е обща характеристика на съвременните млади поколения, а рискът е едно от съществените свойства на младежта като социална група. На всеки етап от своето развитие обществото предявява определени изисквания към по-младото поколение, изразени под формата на социални норми, ценности, морал и др., А също така предоставя различни възможности за успешното му интегриране в социалните структури.

Проблемите, пред които са изправени младите хора, са свързани с позицията на младите хора в социалната структура, характеризираща се преди всичко с преход и нестабилност. Социалните процеси, протичащи в съвремието, само задълбочават тези проблеми. Фактори, влияещи върху положението на младите хора:

Икономическите фактори оказват най-голямо влияние върху положението на младите хора. В по-голямата си част младите хора не са достатъчно материално обезпечени, нямат собствено жилище и са принудени да разчитат на финансова помощ от родителите си. Желанието за получаване на образование отлага още повече началото на трудовия живот зряла възраст, а липсата на знания и опит им пречи да получат високоплатени позиции. Заплатите на младите хора са много по-ниски от средните, а студентските стипендии също са изключително малки.

Ако в периоди на социална стабилност тези проблеми като цяло могат да бъдат решени или смекчени, то по време на криза те стават много по-сложни. В условията на икономическа рецесия броят на безработните сред младите хора рязко нараства и за младите хора става все по-трудно да постигнат състояние на икономическа независимост.

Духовните фактори са не по-малко важни. В съвремието процесът на загуба на морални ориентири и разрушаване на традиционните норми и ценности се засилва.

Младите хора, като преходна и нестабилна социална група, са най-уязвими от негативните тенденции на нашето време. По този начин ценностите на труда, свободата, демокрацията и междуетническата толерантност постепенно се изравняват и тези „остарели“ ценности се заменят с консуматорско отношение към света, нетолерантност към другите и стадност.

Протестният заряд, характерен за младите хора по време на криза, се изкривява, придобивайки жестоки и агресивни форми. В същото време се наблюдава лавинообразна криминализация на младежта, расте броят на младите хора със социални отклонения като алкохолизъм, наркомания, проституция.

Най-важният духовен проблем остава проблемът за „бащите и синовете“, свързан с конфликта между ценностите на младите хора и по-старото поколение.

Но има и по-дълбоки, по-трудни за определяне и може би по-значими причини за самоубийство при децата. На въпроса: „Какво може да накара един тийнейджър да се самоубие?“ учениците обикновено започват да говорят за проблеми в училище, неразбиране на родителите, конфликти с приятели, самота, празнота на живота ... Самоубийствата поради лоши оценки и Единния държавен изпит станаха толкова чести в Русия, че е крайно време да бием тревога . Междувременно обществото реагира на това нещастие много вяло, а родителите с усърдието си за принудително обучение на децата си само създават благоприятна ситуация децата им доброволно да се откажат от живота си. Проучване на проблема със самоубийствата сред младите хора показва, че в редица случаи тийнейджърите решават да се самоубият, за да привлекат вниманието на родители и учители към проблемите си и протестират по такъв ужасен начин срещу бездушието, безразличието, цинизма и жестокостта на възрастните. По правило тийнейджърите, които са затворени и уязвими по природа, се решават на такава стъпка поради чувство на самота, собствен ненужен стрес и загуба на смисъла на живота. Навременната психологическа подкрепа и любезното участие на човек в трудна житейска ситуация ще помогнат да се избегне трагедия.

Тя се основава на най-примитивните представи за йерархията на ценностите, основана на култа към личността. Примитивизъм, видимост на самоутвърждаване. Популярен сред тийнейджъри и младежи с минимално ниво на интелектуално и културно развитие.

Шокиращо (фр. epater – учудвам, изненадам) аматьорско представление

Основава се на оспорване на норми, канони, правила, възгледи както в ежедневните, материални форми на живот – облекло, прическа, така и в духовните – изкуство, наука. „Предизвикване“ на агресия към себе си от другите, за да бъдете „забелязани“ (пънк стил и др.)

Алтернативна самодейност

Въз основа на развитието на алтернативни, системно противоречиви модели на поведение, които се превръщат в самоцел (хипита, Харе Кришна и др.)

Социални дейности

Насочени към решаване на конкретни социални проблеми (екологични движения, движения за възраждане и опазване на културно-историческото наследство и др.)

Политическа самодейност

Насочени към промяна на политическата система и политическата ситуация в съответствие с идеите на определена група

Ускоряването на темповете на развитие на обществото определя нарастващата роля на младежта в обществения живот. Включвайки се в социалните отношения, младите хора ги модифицират и под влияние на трансформираните условия се самоусъвършенстват.

Етнически общности

В древността хората са живели затворен живот - всяка група (клан, племе) е имала свое местообитание, свои професии, специални знаци, свой език, свои вярвания. Всички останали бяха смятани за врагове и затова имаше постоянни сблъсъци. Постепенно ситуацията се промени - появиха се племенни съюзи и други асоциации на различни групи. В същото време се запазват особеностите на предишните групи. Така се появи взаимодействието на етническите групи.
Етническа група- група от хора със специални етнически, тоест културни, езикови или расови характеристики, които са обединени от пълен или частичен общ произход и които сами осъзнават своето участие в обща група. Усвоените и осъзнати етнически различия – език, култура, религия, расови черти – се предават по наследство. Като правило, в модерни държавиЖивеят множество етноси.
Характерна черта на етноса- че нейните членове се класифицират като отделна група, която има своя собствена култура, която те се стремят да запазят с всички средства. Има 4 задължителни критерия за причисляване на индивид към определена етническа група:самоопределяне (причисляване към етническа група, собствено желаниеиндивидът да принадлежи към нея, да се класифицира като член на групата), присъствието семейни връзки, културни характеристики, наличност социална организацияза вътрешни контакти и за взаимодействие с другите.
По този начин етническата група може да се характеризира като асоциация от хора, които споделят общи културни, езикови, религиозни или расови характеристики, характеризират се с общ произход и осъзнават своята принадлежност към една група.
Основната характеристика на такива групи е да се отличават от хората около тях, да разбират характеристиките на тяхната култура и да се стремят да я запазят с всички средства. Повечето учени подчертават три основни типа етнически общностикоито са съществували в човешката история: племена, националности и нации.
Изучаване на история древен свят, често сте чували за кланове и племена . Кланът беше сдружение на кръвни роднини с общ произход, често срещано явлениеселища, общ език, общи обичаи и вярвания.
Следващата стъпка в обединяването на хората имаше племе - обединение на няколко рода.точно така племена се считат исторически за първия етнически съюз. Всяко от тях имаше специален мит за произхода си, показващ неговата оригиналност и несходство с другите племена. Мнозина са проследили произхода си до животински предшественици и са се опитвали по всякакъв начин да приличат на тях - в танците са се опитвали да повторят навиците и движенията на свещените животни, рисували са се като тигри, мечки или змии. Това подчертаваше собствената им позиция в света около тях. Сега в света почти не са останали племена - те оцеляват само в някои райони на Африка, на островите Тихия океан, в гората Южна Америка. Техният живот остава същият като преди хиляди години; представите на техните предци за света, традициите, начина на живот и моделите на поведение се предават от поколение на поколение. Представителите на тези племена никога не са виждали градове, модерни автомобили и не знаят нищо за телевизията и киното. Учените изучават оцелели племена и правят изводи за това какъв е бил животът на хората в древността.
С появата на държавите племената започват да се превръщат в националностите са по-големи общности с единство на език, територия, икономически и културни връзки.Те често образуваха една държава, но самите те все още оставаха доста разединени, защото бяха доминирани от натурално стопанство, в което всяко село произвеждаше всичко необходимо за живот и нямаше голяма нужда от установяване на търговски връзки. Не всички националности успяха да оцелеят до наши дни - съдбата на скитите, етруските, асирийците, хазарите и много други е загадъчна. И въпреки това повечето от тях са станали нации и съществуват в тях модерен свят.
Нациите се разбират като стабилна общност от хора, формирана на осн общ произход, единна култура, живеещи заедно и тясна комуникация помежду си.
Най-важното при формирането на нациите са установените взаимоотношения – икономически, политически, културни и междуличностни. Исторически те се появяват с разпространението на търговските отношения. Историците датират формирането на много европейски нации през 16-17 век. Тези групи се характеризират и с наличието на собствена национална идея, която се разбира като техните отговори на въпроси за произхода на хората, смисъла на тяхното съществуване, мястото им в света, отношенията със съседите, особеностите на уникалността и особеностите. на националния характер.

Единството на една нация се изразява в специална национална култура.

Междуетнически отношения В съвременния свят никоя нация не може да живее в пълна изолация и непременно влиза в междуетнически отношения, установява икономически, политически, идеологически, културни, правни, дипломатически и други връзки. Те могатда бъде стабилен (постоянен) и нестабилен (периодичен), основана на конкуренция и сътрудничество,равни и неравни . Въпреки това, не винаги е възможно да се направи безконфликти.
Обикновено техните причини са териториални спорове, историческо напрежение, потисничество на малки нации и народи, използване на национални чувства от отделни политически лидери за създаване на напрегната ситуация, желанието на отделните народи да напуснат многонационална държава и да създадат своя собствена (друг начин е се нарича сепаратизъм). В света има достатъчно примери за национални конфликти - криза и дългогодишна кръвопролитна войнабивша Югославия , териториални спорове между републиките на бившиясъветски съюз , сепаратистките настроения вСеверна Ирландия
В основата на тези конфликти са идеите за специалната роля на една група в обществото, които са характерни за много народи от древни времена. Нека дадем пример от един индийски мит: „За да завърши структурата на света, Бог изработи три човешки фигури от тесто и ги постави във фурната. След известно време, изгарящ от нетърпение, той извади от печката първото човече, чийто вид беше твърде лек и не особено приятен. Вътре също беше „неварено“. Малко по-късно Бог извади втория, имаше голям успех - беше красиво кафяв отвън и „узрял“ отвътре. С радост Бог го направи основател на индийското семейство. Е, през това време третата много изгоря и стана съвсем черна. Първият от изпечените мъже стана основоположник на белия род, а последният – на черния.” Този подход в крайните си форми води до заключението, че някои хора, поради техните биологични расови качества, първоначално се предполага, че са по-надарени и талантливи, както физически, така и умствено, и следователно по-способни за лидерство и управление.
Позициите на етническо превъзходство в крайна сметка водят до дискриминация- намаляване или лишаване от права и свободи за определена група от населението. В ежедневието това се изразява чрез забрана за посещения на определени ресторанти, плажове, кина или градски зони; в производствения сектор - забрана на професии, недостъпност на образованието, невъзможност успешна кариера; психологически - обидни прякори, подигравки, вицове за "недоразвити" хора и др. екстремни случаималцинствата живеят отделно в специални селища и се женят в рамките на своята група. Тази система за разделяне за дълго времесъществува в Южна Африка ( Република Южна Африка), където чернокожото население беше изолирано и лишено от повечето права.
20 век даде много примери за разпалване на страсти на национална основа. Фашистка Германиявъзприели расистки идеи за превъзходството на една група хора над всички останали и съществуването на специална раса арийци - избраните хора, които трябва да управляват целия свят. Изпълнението на тази идея доведе до желанието да се унищожат напълно евреи, цигани, поляци и да се подчинят други на „истинските арийци“. Дори са определени външните параметри на висшата раса - определен цвят на косата, телосложение, форма на очите, форма на лицето и т.н. Любопитно е, че нито Хитлер, нито много от неговите сподвижници самите отговарят на тези параметри.
Сега се появиха много неонацистки партии и движения, които използват националистически идеи, за да увеличат своя авторитет и популярност. Кой не иска да чуе, че е най-добрият в света, най-интелигентният и благороден, има единствената истинска религия, има героична история и неговите предци са доминирали над другите хора? Подобни идеи се използват на митинги и се проповядват в пресата. Новоизпечените лидери декларират несправедливо потисничество от „непознати“ и необходимостта от „възстановяване на реда“ със сила, за което се създават специални бойни части. Обикновено колкото по-малко вътрешна култура има човек, толкова по-лесно е да го убедите в специална изключителност и наличието на врагове, които не й позволяват да се прояви. Хората зад всичко това се стремят към власт, слава и популярност, към лично обогатяване чрез погроми. Зад видимата им загриженост за съдбата на нацията стоят ясно изразени лични интереси. Това беше, е и вероятно ще бъде така. колко време Много зависи от самите граждани – докато съществува болезнената национална гордост и желанието да се обвиняват вътрешни или външни врагове за личните им провали, ще останат етническите противоречия и враждата между народите.

Човечеството се опитва да реши този проблем. Има различни организации, които се занимават с проблемите на взаимодействието между народите - ООН, Лигата на арабските държави, Организацията на африканското единство, Асоциацията на нациите Югоизточна Азияи други. Много конфликти бяха прекратени благодарение на тяхната помощ или с пряката намеса на тези организации.
Разумното решение на националните проблеми е възможно само чрез съчетаване на две основни тенденции в развитието национални отношения -диференциация(желанието на народа за независимост, запазване и развитие на националната култура, икономика, политика) и интеграция(тясно сътрудничество, обмен културни ценности, преодоляване на отчуждението и поддържане на взаимноизгодни контакти). Разнообразието на националните култури не трябва да води до тяхната изолация, а сближаването на нациите не означава изчезване на различията между тях.
При разрешаването на междуетнически конфликти е необходимо да се спазват следните хуманистични принципи:
- отказ от насилие и принуда;
- търсене на съгласие (консенсус);
- признаване на правата и свободите на човека като най-важен принцип;
- готовност за мирно разрешаване на спорни въпроси.

Причини за междуетнически конфликти:

Социално-икономически - неравенство в жизнения стандарт, различно представителство в престижни професии, социални слоеве, държавни органи.

Културно-езиков - недостатъчно, от гледна точка на етническото малцинство, използването на неговия език и култура в обществения живот.

Етнодемографски - бърза промяна в съотношението на броя на контактуващите народи поради миграцията и разликите в нивото на естествения прираст на населението.

Екологични - влошаване на качеството средав резултат на неговото замърсяване или изчерпване природни ресурсипоради използване от представители на различна етническа група.

Екстериториален - несъответствие между държавни или административни граници и границите на заселване на народите.

Исторически - минали взаимоотношения между народите (войни, минали отношения надмощие-подчинение и др.).

Изповедалня – поради принадлежност към различни религиии вероизповедания, различия в нивото на съвременната религиозност на населението.

Културен – от особеностите на всекидневното поведение до спецификата на политическата култура на хората.