Откъде идва огнената змия и кой я заплашва? Славянска митология. Огнена змия Диагностичен материал М. Н. Сосункевич

Тревата пада с лека вечерна роса,
Черновежда вдовица чеше плитката си и мие врата си.
И той не сваля тъмните си очи от небето на прозореца,
И лети, навито на пръстени, в ярките искри на дълги змии.
И шуми, все по-близо, и над двора на вдовицата,
Сламеният покрив избухва в пламъци.
И черновеждата вдовица веднага ще затвори прозореца;
В светлата стая се чуват само целувки и думи...
А. А. Фет, 1847 г

Приказките и легендите на много народи на Земята разказват за различни същества, предшестващи човека.

Наистина, когато предците на първите хора се появиха на необятността на тази планета, тя не беше празна. Бил е обитаван от много, много видове растения и животни, повечето изчезнали безследно в мъглата на отминалите години, но вероятно е имало НЯКОЙ, чиято неявна поява може да се различи и днес през дебел воал от легенди и предания. Днес в митологията тези същества се представят като ДРЕВНИ, въпреки че в много легенди на различни народи на Земята те са известни под името Спящи. Разнообразието от ДРЕВНИ е толкова голямо, че в тази статия сме принудени да разгледаме само един „вид“ от тях - „Летци“ или „Огнени змии“.

Огнената змия (по-известна като Летец) е змийски демон, надарен с антропоморфни характеристики. Първите споменавания на тези известни на нас същества са отразени в редица древни руски епоси и конспирации.

Флаерите са несъмнена реалност на съвременността информационна базаданни и в това си качество тяхното изследване изглежда обещаващо. Освен това, както показват теренните изследвания, действията на този герой включват доста материални обекти (като например „провал на сватбата“, „провал в детската стая за коледно дърво“, „огнена поляна“ и др.).

Огнената змия е въплъщение на елемента огън; и тази негова функция, както и връзката му с тайни съкровища и скрити богатства, които той често носи в къщата, където лети, го доближава до Жар птицата на източнославянските приказки. Също така изглежда възможно да се свържат легендите за Огнените змии с вярванията в древнославянското божество Усен, представено в редица легенди в образа на „Огненото колело“.

Повечето съвременни изследователи са съгласни, че образът на Огнената змия е много стар. „Образът на Огнената змия е по-стар и по-сложен от образа на дявола. Идеята за тях отразяваше концепциите за животворно небесно " огнени явления— И за „живите“ падащи звезди.

В народните конспирации Огнената змия е представена като магическо създание, способно да вдъхне страст в жената. Според легендата той може да се ожени за всяка жена (или да я изнасили), след което при определени условия може да се роди същество от змийската порода. Според тези легенди Синът на огнената змия често влиза в единоборство с баща си и го побеждава (например сръбския епос за Вук Огнената змия).

Древните вярвания за летците са били упорито запазени сред руските селяни през 18-20 век. Те знаеха, че Огнените змии са „дяволи, които летят и изкушават жени“.

Следният мотив от истории беше широко разпространен в селата: Огнената змия (наричана огнена змия в района на Ярославъл) лети до момичета и жени: „Искрите се разпръскват над тръбата, той (през тръбата) се появява в колибата под маската на красив мъж или на починалия съпруг на стопанката на къщата. (М. Д. Чулков, 1786 г.).

„В руската народна традиция „летящото хвърчило“ („летец“) се представяше под формата на огнено кълбо, което разпръсква искри около себе си. Сред староверците, характеризиращи се със стабилността на архаиката, „летецът“ е представен под формата на следа от искри, излитащи от комин и носени високо в нощното небе.

Това същество няма едно име. Така че в района на Смоленск и Рязан такава змия се наричаше - Любак, в района на Орлов - Волокита, в провинция Тамбов - Любостай. Според вярванията на регионите Ярославъл и Владимир има нападение, зъл дух под формата на огнена метла „шест аршина“. Той често посещава хора, които скърбят за починалия.

В района на Самара е запазено вярването за „Разговори“ с летци. Беше добре известно, че Огнената змия е привлечена от прекомерната скръб на вдовиците. Когато долети, можете да спрете и да го покорите, като кажете: „Уау!“ Някои източници добавят необходимостта, преди да пристигне змията, първо да забиете три железни ножа в земята по определен начин. След това змията стана донякъде зависима от човека, изпълни молбите му и разкри тайни - на Земята и Небето, миналото и бъдещето. Когато пускаше змията, беше необходимо да разкъса ризата си от яката, в противен случай змията нямаше да отлети, но щеше да унищожи човека, който я спря.

Запазено е смътно поверие, че в средата на 20-ти век на Самарската лъка „Чудните змии” са унищожили цяло село.

В тази връзка е интересно да се отбележи, че някои изследователи смятат, че летописните „жар птици“ на княгиня Олга (около 946 г.), които унищожават главен градДревляните са класически летци. Контактът с когото в онези времена беше по-стабилен и донякъде по-плодотворен.

Интересно е да се отбележи, че подобни вярвания (за възможността за използване на флаери) са оцелели и до днес. И така, през последните дванадесет години изследователи в района на Ярославъл са записали 166 истории, засягащи образа на Огнената змия. Тези същества не летят бързо, извиват се, понякога шумно се въртят и преобръщат. Многобройни съобщения за срещи с тези същества се срещат през 1910-1919, 1930-1939, 1940-1949. От информацията, която събраха, се предполага, че има специален език на посредника, необходим за сътрудничество между човека и Огнената змия, с използването на специални, много специфични знаци - символи.

Понастоящем срещата с Огнени змии е доста малко вероятна. Въпреки че според непроверена информация (лични контакти в средата на 80-те години на ХХ век, Свердловск) сред алпинистите бившия СССРИмаше поверие за цяло „плато от огнени змии“, разположено на южната граница на Дагестан в района на връх Гутон, главният Кавказки хребети по-малко известния планински участък Бохохмеер, Богосски хребет.

Според друга непроверена информация (лична кореспонденция 2001 г.), „всяка година на първото пълнолуние на единадесети лунен месец, на ден (което съвпада с края на будисткия пост), стотици червени, розови и оранжеви огнени топкисе издигат в небето над река Меконг (Индокитай). Този спектакъл привлича огромни тълпи от зрители. Местните хора наричат ​​това явление „огнени топки на Нага“.

Нага е митичен господар на змиите, който живее в подземието на света.

Местните учени, без да отричат ​​самия факт на подобно явление, използват газовата хипотеза, за да го обяснят. „Метанът, издигащ се от речните утайки, създава огнени топки.“ Но тази хипотеза не е в състояние да обясни такава странна закономерност на това явление, което до известна степен е подобно на редовното слизане на „Благодатния огън”* на православния Великден на храмовата планина на Йерусалим. „Внезапно капакът на Ковчега се покрива с капчици светъл Огън, подобен на течно сребро. След това "капките" променят цвета си - стават сини, после алени..."

Самото слизане на „Благодатния огън” е доста мистериозно явление и дълги години просто се „потулваше”, сякаш наистина съществува. Топки с „добър огън“ бяха демонстрирани в телевизионно предаване на живо от Йерусалим NTV на 10 април 2004 г.

Как и кога се е появил образът на Огнената змия е почти невъзможно да се каже. Има много малко версии по този въпрос и всички те са доста необосновани. Така например самарският етнограф К.И. Серебреницки предполага, че Огнените змии са изкривен образ на дракон.

Трябва да се отбележи, че във вярванията на славянските селяни Огнените змии са само една от разновидностите на „Чудната змия“ - „подземна змия“, „змия змия“ и „огнена змия“. „Генезисът на митологичния образ на змията-дракон все още не може да бъде напълно изяснен, тъй като корените му се връщат към праисторическите цивилизации, за които науката няма достоверни сведения... Запазена е южнославянската митология, в която „Чудната змия“ ” се появява заедно със св. Георги Победоносец и пророк Илия в борбата срещу демоничните създания, които изпращат градоносни облаци, дъждове, торнада и други нещастия.”

Един от съвременните изследователи на древните вярвания, В. Бумагин, в статията „Защо змията Горинич не е сама...“ (Змии и змиеподобни същества в Славянски митове, приказки и вярвания), отбелязва, че образът на „Огнената змия“ се отличава с най-голяма разработка, която е в несъмнено развитие в момента.

Интересно е да се отбележи, че в митологията на други, неславянски народи, този образ практически не съществува!

До известна степен като възможен аналог на Огнената змия може да се приеме: лат. - vivus ignis... - Жив огън; Японските „фенери Тенгу“, създанието „Ажи-Дахака“ от древната иранска митология, също и в Европа такива същества като Лидер в унгарската митология, Айтварас в литовската митология, Огневик - „парична змия“ също са местно известни.

Някои изследователи правят паралели между образите на Огнената змия и Огнения саламандър, но според нас тази посока е погрешна.

Логично е да се предположи, че в древни времена образът на Огнените змии сред повечето народи на Европа и Северна Америка (ако е съществувал) е бил заменен от легенди за така наречените Странни светлини - ignis fatuus, мистериозни летящи светлини с различни цветове. Те са популярни като "огнени топки", "светлините на Св. Джак", "Светлините на свещите", "Светлините на елфите", финландците наричали такива светлини "lekkyo". Характерното им разположение е във въздуха, на височината на човешка ръка.

В древни времена наблюдението на тези светлини се е смятало за проявление на „трансцендентния свят“. Основната разлика между странните светлини и огнените змии е техният сравнително малък размер и обичайното изобилие. Докато Летците почти винаги се появяваха (с много редки изключения) сами.

В християнската митология Странните светлини, най-вече „огнените топки“, се идентифицират с „огнени демони, които живеят в горните слоеве на въздуха, практически никога не слизат на земята и нямат нищо общо с хората до деня на Страшния съд“.

Въпреки че това вероятно не беше съвсем вярно. Римският историк Амин Марцелин записва: „През 252 г. сл. н. е. д. Огнени кълба, които се спуснаха от небето, изгориха всички работници, които се опитваха да възстановят Йерусалимския храм. (Това доказателство се потвърждава и от други автори, като равин Гедалия).

По-съвременни доказателства за масивната поява на специални огнени топки в източното полукълбо са записани в нощта на 12 срещу 13 ноември 1832 г.: „... стотици падащи звезди, смесени с големи и малки огнени топки, които се движеха в различни посоки...“ . В западното полукълбо те се появяват в нощта на 12 срещу 13 ноември 1833 г.: „... цялото небе беше покрито с десетки светлинни ивици и осветено от огнени топки...“.

Има любопитна връзка между огнените топки (Летците) и легендите на съвременните теософи за първите огнени раси. „Огнените змии слязоха от небето и научиха петата раса (човека).“ Самиздатската книга „Огнената купа“ говори по-подробно за първите две огнени състезания. В "Огнената купа" те се наричат ​​първите - "Питри" и "Фат", вторите - "Еволс".

Тази книга с теософско-арисофско съдържание и неизвестен автор става относително известна в СССР приблизително от средата на 70-те години на ХХ век.

Теоретично, в случай на тяхното реално съществуване, както първата, така и втората раса биха могли да „родят“ много особени реликви в определени (енергийно активни) региони на планетата, способни да оцелеят до наши дни.

„The Bowl of Fire“ съобщава, че „в по-късните етапи от тяхната еволюция Еволите са представлявали вид единен планетарен организъм, състоящ се от относително независими „гнезда-колонии“, като последните са разположени в пояс на вулканична дейност или се носят в него атмосферата в зоната на гръмотевичните фронтове. Всяко такова „гнездо“ беше идеално приспособено да събира, натрупва и поддържа постоянен енергиен баланс при стриктно определена територия. „Гнездата“ обменяха информация помежду си. (Възможно бързото) намаляване на доставките на космическа енергия на Земята постепенно доведе до смъртта на по-голямата част от „колониите-гнезда“ и до засилване на борбата за съществуване между тези, които все още остават.

Малко преди тяхното „изчезване“, Еволите „изведоха“ Луната в открития космос. Може би току-що са стигнали до Луната? – Теософските текстове са трудни за разбиране.

Възможно ли е съвременните огнени топки, наблюдавани днес на повърхността на Луната, да са далечни потомци на легендарните Еволи?

Интересно е да се отбележи, че голям брой „огнени топки“ са наблюдавани от пилоти от Германия, Япония, САЩ и Англия. Повечето от пилотите смятаха тези обекти за тайни оръжия на врага и в докладите ги наричаха „призрачни бойци“. След войната докладите за подобни срещи значително намаляха и постепенно се превърнаха в категорията на историите за НЛО.

Странна, много краткотрайна вълна от подобни наблюдения изглежда подобна на историята на записването на мистериозното радиоехо от 1927-1929 г., така нареченият парадокс на Стоермър, възприеман от редица изследователи като сигнали за извънземен разум.

Голям брой регистрирани съобщения за „контакти“ между хора и „огнени топки“ през втората половина на ХХ век в СССР са събрани от сибирския изследовател М. Дмитриев. Но след смъртта му тези данни практически са недостъпни.

Може би някои допълнителна информацияза огнени топки са налични в уникалната база данни на американския изследовател от началото на ХХ век - Чарлз Форт, в неговата „Книга на прокълнатите“. (Силно съкратена версия на Ch. Fort „1001 забравени чудеса“, Санкт Петербург, 1997 г.).

В момента съвременна наукане отрича самия факт на наблюдение на странни светлини и огнени топки. Но той обяснява произхода им с чисто природни процеси - необичайно състояние на атмосферата, луминесценция, изгаряне на блатни газове или блясък на радиоактивни „пари“, наблюдение на преминаването на кълбовидна мълния или следи от срутена огнена топка.

В съвременната митология (нейният подраздел на уфологията, огнените топки се разглеждат като определени специфични превозни средства, пилотирани или безпилотни летателни апарати на някаква високоразвита цивилизация. Те също се идентифицират с определени: „същества“ - същества, живеещи в облаците в електрически полетачестота 7 – 20 Hz, понякога ги наричат ​​просто „огнени хищници на небето“; „Червени призраци“, енергийни „птици“ - живеещи на надморска височина от 30-90 км.

Считаме за необходимо да дадем и тази версия на появата на огнени топки: Огнените топки са дело на „квалифицирани“ хора. „Според вярванията на жителите на северозападната част на нашата страна, летящите огнени топки са вид щети от магьосничество. Магьосниците създават такива топки, блещукащи с всички цветове на дъгата, със силата на своята „воля“. (Тук огнените топки са продукт на древна, почти забравена технология.) Те я насочват към човек и топката, разпръсквайки се върху жертвата си, причинява опасни болести.”

Вече споменатият самарски етнограф К. И. Серебреницки е склонен да вярва, че огнените топки (огнените змии) са като цяло някаква вторична, доста рядко наблюдавана форма на човешко съществуване. „Има верига от хора + нещо, което дава смърт в специална форма, превръщайки човек първо в магьосник, а след това в огнено кълбо.“

Общоприето е, че броят на наблюденията на Flyers (огнени топки) е намалял значително през последните години. Вероятно последното наблюдение е правилно, макар и не надеждно точно, поради специфичния характер на промяната във възприятието. (Но поне това наблюдение е напълно вярно за проявата на кълбовидната мълния. Трудно е да се каже с какво е свързано това.) Но в случая с историите за Огнени змии можем да се справим с един ярък пример за замяната на древните изображение на Летеца с модерен НЛО и UFOnauts, демонстриращи класически (коригиран спрямо ерата) стил на поведение.

В продължение на няколко години самарска група местни историци се опитва да събере и, ако е възможно, да провери тези истории.

Не успяхме да видим самите „огнени топки“, с изключение на наблюдението на определен мистериозен „рояк“. На 15 август 1990 г. около 22 часа (местно време) аз (И. Павлович), както и няколко мои другари, наблюдавахме група огнени топки, летящи над Жигули. Голяма единична топка с малка опашка летеше в групата, последвана от девет по-малки топки. Те се движеха в редица по три, „блещукащи“ с ярки и дълги опашки.

Докладите за наблюдения на тази група в интервала от 22 до 24 (местно време) „пристигнаха“ с доста голяма територия, от различни райони на Самара, село Ермаково, село Новодивичие, град Сергеевск и др. какво стана Днес е невъзможно да се каже.

Повечето от тези истории бяха доста неадресирани. Например, доста огнени змии са били наблюдавани през втората половина на ХХ век в района на село Аскули на Самара Лука. През 1974 г. там дори са стреляни с пистолети. „За огнени топки и други мании в село Аскули говорят спокойно, без мистичен ужас и блясък в очите. Като се има предвид, че това са всички „врагове“. Ударението е върху първата сричка."

От средства средства за масово осведомяваненапример, известно е, че на 21 юни 2001 г. в околностите на селото е видяно голямо огнено кълбо. Кинел-Черкаси, 24 май 2002 г., село Верхние Белозерки е „посетено“ от група огнени топки. Те изпочупиха прозорци и подпалиха дървета.

По-интересните за нас огнени топки, способни да се превръщат в хора, се виждаха доста често на североизток Самарска област.

През 1984 г. самарска група местни историци решава да провери една от историите за огнените топки, по някакъв начин свързана с местната планина Шихан.

В превод от мордовски името Шихан означава Клетва.

В тази планина има езера. Те никога, дори и в най-голямата сухота, не изсъхват. Там живее древният Дух на водата. Чрез изпълнение на определен Ритуал той може да бъде помолен да донесе дъжд в сухо лято или да разпръсне облаците в твърде влажно лято.

Преди революцията много хора ходеха на тези езера, за да се „молят“. Мястото, където Духът „обитава“, беше отбелязано със „специален камък“. Тук се оставяха дарове: хляб, сол, мед. Според легендата край езерата имало руини. Местните жители, според установената традиция на района на Средна Волга, ги наричат ​​„Землянка на Степан Разин“.

Да припомним, че Степан Разин в Поволжието е събирателен образ и има много далечна връзка с историческия си прототип. Степан Разин, водачът на въстанието в Поволжието, е екзекутиран в Москва през 1671 г. В местната традиция Разин е магьосник, върколак, могъщ магьосник, собственик на летяща лодка (скрит в една от могилите) .

След революцията и гражданска война, те практически не са ходили в планината (достойни плодове на просвещението, забраните и културната революция). Жертвоприношенията спряха и „гневният дух“ наводни езерата, превръщайки ги в блата. Диви прасета (глигани) се заселили в планината, нападали хора, които безпокоят собствеността им.

Вероятно в книгата „Легенди, традиции, щастие“, редактирана от известния изследовател Н. А. Криничная, се споменава планината Волга Шихан: „Чухме от старите хора, че планината Шихан не е естествена, а е построена от човешки ръце от див камък. Вътре е кухо. Ако почукате страната му с лост, шиханът ще бръмчи като празна бъчва или барабан, а вътре ще съска като змия.

На 28 май 1984 г. аз (И. Павлович) и група мои съмишленици тръгнахме да търсим тази планина. В тази статия няма да даваме конкретно точни географски препратки, базирани на общите правила за безопасност при „комуникация“ между жадна, но неподготвена публика и подобни места.

... Степ. Безкрайната степ се простира от хоризонт до хоризонт. Карахме кола ГАЗ-66 и километрите падаха щастливо под колелата. каква планина? Откъде е тук? — бяхме измъчвани от съмнения. Но тук има куполен свод, обрасъл с гора. Имаме чувството, че сме изправени пред ледникова морена. Леденият език донесе тук тонове камъни (много фрагменти от кварц) и се разтопи.

Но според мнението на експерти ледникът никога не е достигал до тези места. Дозиметърът изщрака 20-30 µt/h, практически нормално.

Легендите казват, че Шайтан е „запечатал“ тази планина и „затворил“ пещерите.

Наистина предварителният оглед предполага наличието на големи празнини в планината. Открихме няколко доста тесни пукнатини в склона, затлачени с глина и големи, привидно разтопени камъни.

Опитахме се да изследваме върха на планината. блато. Гъсти храсталаци, следи от диви свине и факли. Всичко това затрудни търсенето, а и бяхме ограничени във времето. Местните жители (жителите на околните села) отказаха да ни придружат до планината, като се позоваха на своя (очевидно преувеличен) страх от диви свине. По това време никога не успяхме да завършим цялата планирана изследователска програма - отидете до „молитвения камък“ и разгледайте „руините“. Те все още чакат своите „откриватели“.

Проучване на местни жители предполага, че „Духът“ е напуснал тези места. Дори ни разказаха как се е случило: „Шейтан отлетя! Отлетя! Външният вид е като на човек, главата е цялата в огън, а наоколо има огнени опашки. Това описание на Шайтан го поставя наравно с вече разглежданите Огнени змии.

Според местните легенди, „огненият шайтан“, имайки любовна афера със селянки, родил доста деца от „змийската порода“. И въпреки че повечето от тези деца не са живели дълго (умрели в ранна детска възраст), някои са доживели до зряла възраст. Според една от версиите на местните вярвания, именно те са изгонили своя „баща” Шайтан, след което са се качили на планината, където са заспали...*

Интересно е да се отбележи, че подобни „идеи“ за възможното сливане на човека и огнената змия са доста често срещани в съвременната теософска литература. Което дори твърди, че появата на представители на Третата раса - лемурийците, е станала поради "сливането" на последните еволи и първите хладнокръвни, а също така се появяват атлантите и съвременният човек.

Подобни истории бяха характерни за северозападната част на нашия регион. Затова изпратихме следващата си експедиция през 1994 г. в северозападната част на Самарска област, където също са запазени вярванията за Огнените змии.

В това пътуване бяхме придружени от представител на Самарската историко-екологична асоциация „Поволжието“, етнограф Кирил Серебреницки.

Трудно е да се повярва, че в нашата индустриална епоха, сравнително близо до „пръстена“ на големите градове, кътче от дивата природа е останало почти недокоснато. Хората с любов го наричат ​​Волжските Алпи. Това са мрачно красиви, наистина приказни места. Леко мистериозен и изненадващо тих, дори не можете да чуете птиците. Само совите крещят през нощта. Да, издигнете се до небето, над ниските хълмове има скални издатини, наследство от отминали епохи.

В геоложкото минало тук е бушувало пълноводното море Тетис и сегашните скали, най-издръжливите скали, са образували древните острови.

Местните жители имат тъмни вярвания, свързани с тези места. И до днес вярват, че тези скали, гори и блата са обитавани от зли духове. И въпреки че никой не смее да си го признае директно, те се страхуват от тези места и от създанията, за които вярват, че живеят тук.

Въпреки че няма на кого конкретно да се „изповядаме“, в най-близките населени места, организирани през 30-те години, изпълнявайки директивите на Сталин, останаха обитавани само четири къщи, само осем души, всичките чуваши.

Известно е, че в историческото минало тук хората не са се заселвали по собствено желание. Въпреки че не е ясно защо. Дивеч има в изобилие, земята е непокътната, водата е лековита... (Водата от тази планинска верига вече се рекламира широко и се продава под името „Дворцова вода”).

Кирил Серебреницки, работейки с местното население, разбра, че почти всички от тях, които поне веднъж са посетили тези блата през нощта, са видели волята - летящи зли духове. Наричат ​​я Пата Кабуся.

Друг звук на това име, запазен от по-старото поколение местни жители, Патавка-бус - „ летяща глава" или "птича глава".

По-късно, след като се върна в Самара, Кирил Серебреницки специално се консултира с чебоксарски етнографи и установи, че „патавка“ е напълно необичайна и неразбираема дума в съвременния чувашки език.

Най-близкото нещо до него е „пудовка“ - означава стара пудова кофа. След това се оказва, че Пата-Кабуся е нещо като „Летяща глава“ във формата на стара лирова кофа. В съвременния чувашки език думата „патавка“ е напълно необичайна и малко разбираема. Най-близката до него е “Пудовка”. Тогава Патавка е нещо като „летяща глава“ във формата на стара кофа.

На чувашки език „Бус” (Пус) означава „източник”, „начало”.

Според местните вярвания Пата-Кабуся живее в голямо мъхово блато, по странен начинзапазена реликва от отдавна отминала ледникова епоха. Казват, че ако някой умре от насилствена смърт тук и не е бил погребан според изискванията на определен ритуал, Пата-Кабуся може да долети: „Огнен сноп лети под формата на змия, главата е дебела и по-тънка към опашка. Той лети право в селото...” Там той уж превъзнася мъртвеца, а след това го развежда из околността и го отвежда в своето блато. Никой друг не е видял починалия. „Местните жители не знаят защо топката прави това...“

През 1997 г. ни казаха, че Патавка-бус, „защитавайки територията си“, унищожи военен хеликоптер, трима членове на екипажа бяха убити.

„МИ-24“ на 3 август 1997 г. сякаш е попаднал в някакво въздушно сито. Колата загуби хоризонталната компонента на скоростта си и падна вертикално на земята като камък.

Ударът е бил толкова силен, че сеизмичният шок е регистриран на разстояние 30 - 40 км от мястото на бедствието. (Аналозите на подобни аварии по света се броят на пръстите на ръката. Колата беше в изправност. Системите бяха нормални. Времето беше хубаво).

Докато работихме в тази област, успяхме да разберем редица интересни подробности. Например, въпреки че огнените топки обикновено се появяват през нощта, когато има сухи гръмотевични бури през лятото, те могат да се появят и на обедното слънце. Синята топка е млада. Червената топка е стара. Старите не са опасни. Топките могат да преместват хълмове, да променят течението на реките, да събуждат извори. Гасят горски пожари. Понякога две топки се събират и започват да се „мачкат“, понякога стрелят като мълния.

Интересно е да се отбележи, че именно на тези места, според информацията на анонимния разказвач, е бил извършван определен Ритуал, който е предотвратил експлозията на Юпитер от удара на отломки от кометата Шумейкър-Леви. (Вж. вестник „Нов Водолей” N 15-16, 21 1996 г.) Този материал ще бъде представен по-подробно в третата книга на изследването на съвременната митология „Игра на сенки”.

Вестник „Комсомолская правда – Самара” публикува следното съобщение на 07.09.2005 г.: „На 20 юли 2005 г. от ж.к. посока Тренгулски район на Уляновска област. Летейки през изоставено поле, НЛО внезапно пусна зелен лъч. Започна пожар. След като унищожи тревата на терена, пламъкът внезапно угасна... Предполага се, че мястото, откъдето е дошла тази топка, е мистериозният „Скрипински кучур” на Теренгулския район на Уляновска област.”

Размишлявайки върху това съобщение, самарският местен историк Виктор Пилявски предположи възможна връзка между този инцидент и появата на мистериозен геометрична фигурав поле с елда близо до Толиати.

Както вече споменахме, според древните вярвания „децата” понякога се раждат от „съжителството” на хора и Огнени змии. (В района на Волга те се наричат ​​„Тахами“ или „Рахами“).

Обикновено те не живеят дълго или... стават магьосници. И ако Пата-Кабуся живееше в блато, тогава неговите „деца“ или „говорещи“ със змии (и сред тях, разбира се, беше запомнен Степан Разин) живееха в „Каменната къща“. Каменната къща се предполага, че е скален изход, свързан с обширна система от пещери, простиращи се на десетки километри, с изглед към брега на реката. Волга. „Това място е гнило. Мнозина искаха да знаят какво се случва там. Те се спуснаха на юздите. Тези, които се върнаха в страстта, се уплашиха, а по-глупавите отидоха в дълбините - напълно се обърнаха. Етажите в тази “Къща” (пещери) са безброй. Човек ще се провали и няма да има изход за него... Там са живели магьосници, а може би живеят и днес. Не знаем със сигурност."

След като попитахме местните жители, се придвижихме към тези пещери. Вървяхме около четиридесет минути през стара борова гора. Скоро повърхностният слой на почвата изчезна, разкривайки основната скала. Огромни пукнатини прорязват масива, отваряйки достъп до дълбините на земята.

И отново липсата на свободно време не ни даде възможност да разгледаме системно целия този район. Намерихме само една дълбока пещера, от която осезаемо духаше студен въздух.

След като се промъкнахме през каменна пукнатина, се озовахме в някакъв подземен кладенец, дълбок три метра. По-нататъшната пътека беше "блокирана" от голям остър камък. Без разкопки и премахване на малки пречещи камъни беше невъзможно да се продължи по-нататък. Така че и тези пещери чакат своите изследователи.

Проправяйки си път по извивките на тези пукнатини, ние отново усетихме някакъв фин дух на смазка. Наистина, пътувайки из останките на тези древни острови, буквално осеяни с пещери и огромни подземни празнини, човек може да повярва в последните представители на един отдавна изчезнал свят, намерили убежище „до гибелния час“.

И тези усещания бяха добре преплетени с легендите за „спящите в хълмовете“, които някога са управлявали тези земи, превърнали се сега в блата.

Но един ден, както гласи историята, те ще се издигнат от тези хълмове и ще си върнат властта над света.

Не видяхме огнени топки. Но една вечер станахме свидетели на доста необичаен феномен. В голяма поляна, образувана между две събиращи се вериги от хълмове, видяхме ярко горящи сини светлини. Бяха общо три, подредени под формата на триъгълник, като с бинокъл ясно се виждаше, че имат формата на продълговати ромби, с ясно изразени ребра.

Аз и другият ми спътник Андрей останахме на склона да коригираме движението. И четирима наши другари, въоръжени с дозиметри, се придвижиха към огньовете, за да се опитат да разберат природата им. И интересното е, че колкото повече се приближаваха до светлините, толкова по-лошо виждаха. Ние, от хълма, продължихме ясно да наблюдаваме както светлините, така и тъмните силуети на нашите спътници. Синята светлина беше толкова ярка, че очите ми се насълзиха и бях принуден да дам бинокъла на моя партньор. Докато го предавах, нашата група за търсене подмина светлините и започна да се отдалечава от тях. С викове и сигнали с фенерче ги обърнахме. След това, като се наредиха във верига и включиха фенерчетата си, те се върнаха назад. Докато търках насълзените си очи, ето какво се случи. Все още не виждаха светлините. Моят партньор Андрей видя с бинокъл как лъчът на едно от фенерчетата удря един от сините „диаманти“. Андрей твърди, че моментално е станало по-черно от заобикалящата ни нощна тъмнина, сякаш е пламнало на заден ход и светлините са угаснали.

Вярно, след няколко минути те или други като тях отново се запалиха, но много по-навътре в хълмовете. Опитахме се да ги доближим отново, но същата история се повтори. От разстояние светлините се виждаха идеално, но когато се приближиха до тях, сякаш изчезваха.

Дозиметрите показаха норма. Стрелките на компаса се държаха нормално. Нямаше и миризма на блатен газ. Така че тази мистерия все още чака своя откривател.

Някои от резултатите от нашите изследвания бяха представени от нас в редица статии, публикувани през 1995-2000 г. в самарския вестник „Нов Водолей“, списание „Свет“ № 1, 1997 г. (И. Павлович „Патавка-бус. Кой той ли е?“) и книгата „Легенди“ Волжските подземия“, Самара, 2001 г.

Най-близкият аналог на страхотните огнени змии по външни характеристики е кълбовидната мълния. Кълбовидната мълния е светещо тяло, което обикновено се появява във въздуха по време на гръмотевична буря и достига размери от два-три сантиметра до няколко метра. Свойствата на нейното поведение са толкова необичайни, че доскоро много учени бяха склонни да смятат, че всички истории за нея са измислица. Но твърде много хора го наблюдаваха, така че трябваше да повярват в съществуването му.

Интересно е да се отбележи, че по време на урагана Катрина, който удари Съединените щати през септември 2005 г., много хора наблюдаваха летящи огнени топки. Някои от тях дори бяха записани от видеокамери и показани по телевизионните новини.

Отбелязано е, че кълбовидната мълния най-често се появява в райони с висок тектоничен стрес. Професор Майкъл Персингер (Канада) предполага, че промените в механичния стрес в определени видове скали генерират електрически ток. Този ток йонизира въздушния стълб, разположен над скалата, и го завърта около оста си. Предполага се, че така се „раждат“ кълбовидните мълнии и НЛО.

Според многобройни разкази на очевидци над Жигули често се наблюдават ярко светещи топки (или други предмети), чийто привиден диаметър достига размера пълнолуние. Те се движат по сложни траектории и могат да изчезнат моментално.

И това не е изненадващо, на спокойна, „стабилна“ руска платформа - тази земя показва повишена активност. А „Волжките Алпи“ като цяло са склонни да растат.

Може би „активната енергия“ на тези места може да послужи като частично обяснение защо до началото на ХХ век постепенно на тези места се събраха привърженици и пазители на почти всички основни тайни и апокрифни учения на Русия.

Някои изследователи на „необичайното“ края на XIXначалото на ХХ век те твърдяха, че според древните възгледи еволюцията на човека на Земята е била предшествана от няколко разумни раси. Според техните възгледи първите раси не са имали твърдо тяло, а са били „огнени купчини“. Наистина, човек може да си представи кипяща повърхност около Земята, където съсиреци от йонизиран газ се редуват и се сблъскват със скорости от стотици километри в час. Такива сблъсъци могат да образуват сложни образувания, състоящи се от различни компоненти. След известно време повечето от тези образувания ще се разпаднат, но не моментално, а след участие в различни взаимодействия с среда. Човек може да си представи появата на някакво „просто същество“, което е способно да използва планетарна и космическа енергия, първоначално за поддържане на собственото си съществуване. И след това, за да преминете към всичко повече и на по-високо нивоподреденост.

Постепенно то може да се научи да „мисли“, използвайки подредени електромагнитни импулси. Предполага се, че когато възникнат дори най-простите такива системи, тяхната еволюция ще протича много по-бързо, отколкото при химическите и биологичните създания.

Тъй като Земята се охлажда, те ще се озовават във все по-лоши условия. И може би Пата-Кабуся, както всички Огнени змии, са последните оцелели реликви от отминали епохи, скрити в специални енергийни точки на планетата. Днес те са ограничени в своите възможности и се нуждаят от „помощта“ на други интелигентни същества. Възможно е именно те косвено да „тласнат“ развитието на човешката цивилизация в строго определена посока (например към използване на високи енергии и ядрени реакции. В нашето досие има много съобщения за наблюдения на огнени топки, сякаш „ залепващи” за проводниците на високоволтови електропроводи, те също са “шлеп” над зони с най-високи нива на замърсяване с радиоактивни отпадъци.

Вероятно за първи път след „охлаждането“ на земната кора хората са успели да върнат времето, така да се каже. В продължение на две до три десетилетия яркостната температура в метровия диапазон на дължина на вълната се е увеличила милиони пъти.

Напълно възможно е през следващите десетилетия нашата планета да надмине Слънцето като източник на радиоизлъчване, захранващо кълбовидна мълния!

И тогава хората отново ще върнат Земята на Огнените змии. Дали това е вярно или не може да се докаже само чрез допълнителни изследвания. И в това отношение огромните пространства на Русия все още са в много отношения „тера инкогнито“ за любознателен изследовател, способен на усърдна работа.

В заключение бих искал да кажа, че има доста голям „слой информация“, в който се появяват определени „огнени топки“ или необичайни „светещи светлини“, но в момента е напълно невъзможно да се каже дали той е свързан с темата под проучване. Например мистериозните „Прана топки“ са светещи топки с различни размери, обикновено невидими с просто око, но записани в определени режими на снимане със снимки, филми или видео оборудване.

Преди три века странна епидемия връхлетя Балканите и Източна Европа. След погребението призракът на починалия се явил пред роднини, поискал храна и след това ги стиснал (предимно деца) в ръцете си до смъртта. Роднини се оплакали пред местните магистрати и църквата. В резултат на дълги изпитания хората, доведени до отчаяние, поискаха разрешение да ексхумират гробове и откриха там „мъртви хора“, даващи признаци на живот. След като бяха екзекутирани, неканените гости вече не се появиха. Местните жители ги наричали призраци, но по-късно се оказало, че турците наричали същите призраци вампири. Постепенно тази дума мигрира към езиците на Европа. Любопитно е, че лекарите от онази епоха смятат вампиризма за болест и приемат, че инфекцията е дошла в Европа от турския султанат.

Най-добрите умове на Европа, от името на суверените, се справиха с неочаквано нещастие, най-авторитетните личности участваха в ексхумациите на гробовете на вампири, изпратени да проверят автентичността на съобщенията, идващи до властите на Австро-Унгария от различни; места. Появяват се много доклади, сред които - „Дисертация за външния вид на призраци, вампири и привидения“, публикувана през 1749 г. от абат Августин Калмет, „Медицински доклад за вампири“, направен специално за австрийската императрица Мария Терезия от главния лекар на Виена Жерар Van Swieten, работата на папа Беноа XIV Просперо Ламбертини „Вампири в светлината на науката“ (1749) и др.

Нито свещеници, нито учени можеха да обяснят този зловещ феномен, който беше придружен и от полтъргайсти в домовете на жертвите на вампири. Следователно всичко беше официално приписано на „местните суеверия на славяните и гърците“. Но вампиризмът не изчезна, а продължи да съществува (вече не се нарича вампиризъм) на различни места и се наблюдава дори през 20 век. Събрах много такива примери в Книгата на вампирите, където за първи път през последните три века се опитах да изследвам феномена с помощта на научни методи.

Досие DISCOVERY

Полтъргайст (от немски poltern - вдигам шум и geist - дух) - този термин се отнася до необясними, паранормални явления, свързани с шум и тропане, спонтанно движение на предмети, спонтанно запалване и др. Полтъргайст обикновено се привързва към човек, най-често към дете. Нахлуването в живота на човек от сили с неизвестен произход е свързано с материални щети и психологическа травма. Полтъргайстът поставя неразрешим въпрос пред учените: откъде идва енергията, изразходвана по време на това явление?

ЧУДОТО НА СВЕТИ ХАРБЕЛ

От гледна точка на съвременните научни представи вампирът не е мъртъв човек (както се е смятало през Просвещението), а човек в кома, погребан по грешка. Второто погрешно схващане беше митът, че вампирът пие кръвта на жертвите си. Всъщност, както се казва в доклади от 18 век, прегръдката на вампира оставя специфични синини по тялото на жертвата - но кожата не е повредена. Митът за кръвта възниква от факта, че вампир е намерен в ковчег, наполовина пълен с кръв (с белезникав, изключително разяждащ токсичен секрет). Това обаче беше кръвта на самия вампир, а не на жертвите му.

По време на проучването си стигнах до изненадващо заключение: някои нетленни светци са типични вампири. В книгата „Неподкупен” (1977) на американката Джоан Карол Круз са описани 102 случая на „чудотворна нетленност”. Един от най-впечатляващите случаи се отнася до „красиво запазеното и кървящо тяло“ на ливанския светец Харбел Махуф. Този маронитски монах „умира“ на 24 декември 1898 г. след апоплексичен удар. През целия си живот той спазваше строга телесна дисциплина: носеше риза, спеше на земята и ядеше веднъж на ден (както и другите му другари).

Според традициите на неговия манастир в Анай, Харбел е погребан в неговия ежедневно облекло, без ковчег и, разбира се, не балсамиран.

Мнозина признават, че веднага биха забравили за това, но се случи едно много необичайно явление. В продължение на 45 нощи след погребението (през този период обикновено се случва пълното разлагане на тялото) около гроба се наблюдава ярко сияние. Служителите на манастира поискали разрешение от лидерите на Ордена да ексхумират тялото. Ексхумацията е извършена три месеца по-късно в присъствието на тълпа от жители на близкото село.

Съмнително е обаче причината за ексхумацията да е просто сияние над гроба. Във вампирологията многократно се съобщава, че над погребението на вампири през нощта можете да видите много специфично сияние, което не може да бъде объркано с друго; това трябва да е събудило подозрение. Освен това в този регион вампиризмът в онези дни и дори сега е доста често срещан. Възможно е също така светецът да е бил вампир (състоянието му свидетелства за това) и изявлението на хора, които са видели призрака, е станало истинската причина за ексхумацията.

Тъй като предишния ден имаше продължителни и силни дъждове, които наводниха гробището, Свети Харбел (по това време обаче той не беше светец) беше намерен да се носи в гроб, пълен с мръсна вода. След като тялото било измито и сменено, свидетели на ексхумацията забелязали, че от порите му изтича някаква течност. Описва се като „смес от пот и кръв“, тоест кръв с неизвестен примес постепенно напуска тялото през потните канали. Имаше специфична остра миризма, подобна на флоралния аромат, който се образува при разграждането на аминокиселините, което между другото е знак за живо тяло. Тази течност продължава да изтича, което води до това, че дрехите на Харбел трябва да се сменят два пъти седмично. Части от дрехи, напоени с него, се раздаваха като свети реликви и се смятаха за лечебни.

Това продължава до юли 1927 г., когато е решено тялото да се постави в поцинкован дървен ковчег, а последният в специална крипта в молитвената стена, издигната върху камъни, за да се предпази от влага. Чудото на Свети Харбел предизвика поклонение и потоци от хора започнаха да пристигат в Аная. И днес поклонничеството не спира, то става още по-широко разпространено, въпреки че от 1950 г. тялото на Харбел не е показвано на обществеността. През февруари същата година поклонници забелязаха, че през молитвената стена на пода започна да изтича течност. Това принудило монасите да отворят отново гроба, а видяното шокирало събралите се. Тялото изглеждаше гъвкаво, като живот и не показваше абсолютно никакви признаци на разлагане. В същото време токсични веществаТе превърнали в прах цинковия ковчег и дрехите на светеца. Течността изтичала в такива количества, че при изсъхване образувала маси от бял прах, които били демонтирани като реликви от поклонници.

ПРЕДШЕСТВЕНИЦИ НА МАРОНИТСКИЯ МОНАХ

И сега е време да погледнем в архивите на вампирологията. Абат Августин Калмет пише в своя трактат: „В държавните доклади за 1693-1694 г. говори за духове, вампири и призраци, които се появяват в Полша [Rzeczpospolita] и - за какво повече съобщения- в Русия. Те се появяват по всяко време на денонощието и идват да пият кръвта на живи хора и животни - в толкова големи количества, че понякога тя се връща обратно през устата, носа и най-често през ушите им, а трупът плува в кръв -пълен ковчег... Един от тези вампири беше погребан преди около три години; над гроба му се виждаше сияние, подобно на светлината на лампа, но по-малко ярко. Гробът беше отворен и беше намерен човек, непокътнат и изглеждащ толкова здрав, колкото всеки от нас. Тогава той беше изваден от гроба; тялото не беше наистина гъвкаво, но беше цяло и напълно непокътнато; след това пробиха сърцето му с нещо като метално копие, кръгло и остро: оттам изтече белезникава течност с кръв... След това отсякоха главата му с брадва и същата течност с кръв изтече от тялото му, но по-изобилно, отколкото от сърцето си. Накрая го хвърлиха обратно в гроба и го засипаха с негасена вар, за да свърши със сигурност работата.”

Така и в двата случая, които са разделени от 200 години, виждаме сияние над гроба на вампира, тяло, носещо се в пълен с кръв ковчег и огромно количествонеразбираема "белезникава течност". Единствената разлика е, че единият в кома е жестоко убит и залят с вар, а другият е провъзгласен за светец. И двамата са вампири.

И в други случаи, когато несъмнено говорим за вампиризъм, съвременните изследователиникога не използвайте този термин. Например в известния полтъргайст, появил се в село Аскиз в Република Хакасия през 1994-1995 г., когато няколко души загинаха от него, никой не разпозна типичните черти на това явление. Той беше изследван от група учени, ръководени от Юрий Якичкин, с когото впоследствие обсъдих вампирската природа на това явление.

Вампиризмът почти винаги е придружен от полтъргайсти (включително хора, които постоянно виждат вампирски дрехи и неща, които се „движат сами“). От гроба до къщата вампирът се движи под формата на така наречената „огнена змия“ - образувание, подобно на кълбовидна мълния, което мнозина днес бъркат с НЛО. Какво яде вампирът, за да поддържа силата си? в кома- неясно. Това вероятно е някаква хипотеза" жизнена сила“, все още не е открит от науката. Средно вампирската кома продължава няколко години, но понякога (като Харбел Макхоф и други) - десетилетия, след което човекът в кома умира (и останките му, наситени с токсични секрети, не се разлагат, а само изсъхват).

Призракът на вампир се вижда само от онези, към които е насочен „фокусът на неговото внимание“.

Разбира се, почти всичко около това явление изглежда странно и мистериозно. Но в същото време е и най-документираният аномално явление. Показателни са думите на Жан-Жак Русо: „Ако е имало истинска и доказана история на света, това е била историята на вампирите. Нищо не липсва: официални доклади, свидетелства на титулувани лица, хирурзи, свещеници, съдии - доказателствата са пълни. Феноменът е описан в Европа от 900 години: за древна епидемия от типичен вампиризъм в Англия през 1190 г. тя е описана подробно в хрониката на Уилям от Нюбърг „История на Англия“. Изглежда, че след 900 години би било възможно, ако не да се изследва, то поне да се признае съществуването на този феномен. Но не само учените, но и много изследователи на неизвестното смятат това явление за твърде приказно, странно и неразбираемо. Това е парадокс...

ПО СЛЕДИТЕ НА ОГНЕНАТА ЗМИЯ

Тревата пада с лека вечерна роса,

Черновежда вдовица чеше плитката си и мие врата си.

И той не сваля тъмните си очи от небето на прозореца,

И лети, навито на пръстени, в ярките искри на дълги змии.

И шуми, все по-близо, и над двора на вдовицата,

Сламеният покрив избухва в пламъци.

И черновеждата вдовица веднага ще затвори прозореца;

В светлата стая се чуват само целувки и думи...

Тези стихотворения на Афанасий Фет са отлично изложение на легендата за Огнената змия или Летеца, както го наричат ​​популярно. Именно в този вид той се премества от гроба в къщата.

Любопитно е, че Огнената змия започва да се появява в селата на Русия, Беларус и Украйна едва по време на разпространението на епидемията от вампиризъм, или по-скоро в средата на 17 век. Към това време може да се припише и известната Муромска „Приказка за Петър и Феврония“, която започва с описание на типичен летец. Огнената змия започна да посещава съпругата на определен принц, който, влязъл в къщата през комина, се превърна в мъж и се включи в блудство с принцесата.

Във всички описания явлението изглеждаше приблизително еднакво. Скоро след погребването на човек, изпаднал във вампирска кома, над гроба му се наблюдава странно сияние. Очевидци са видели огнено кълбо, обикновено с размерите на футболна топка, да лети от посоката на гробището към селото, оставяйки след себе си многометрова опашка от нещо подобно на пламък. Полетът беше тих, протичаше с ниска скорост на височина от човешки ръст и повече, до три метра над земята. Топката излетяла в комина на къщата, в която живеел затрупаният, и там се превърнала в неговия призрак, видим само за жертвата. Призракът на „мъртвеца“ понякога правеше любов с вдовица (или вдовец) и по-често стискаше роднините си (предимно деца) в ръцете си и те започваха да изсъхват и скоро умираха. Всичко това обикновено беше придружено от полтъргайст.

Древните вярвания за летците съществуват в руските села от 17 век. до днес. Селяните вярвали, че Огнените змии са „дяволи, които летят и изкушават жените“. В селата е широко разпространен следният мотив от истории: Огнената змия (наричана в района на Ярославъл „огнена змия“) лети към момичета и жени и, разпръсквайки искри над тръбата, „той (през тръбата) се появява в хижата под прикритието на красив човек или починалия съпруг на господарката на къщите". (Михаил Чулков, 1786)

Владимир Дал в книгата си „За вярванията, суеверията и предразсъдъците на руския народ“ посочва, че това същество няма едно име. В района на Смоленск и Рязан такава змия се наричаше Любак, в района на Орлово - Волокита, в провинция Тамбов - Любостай. Според вярванията на регионите Ярославъл и Владимир има нападение, зъл дух под формата на огнена метла „шест аршина“. Той често посещава хора, които скърбят за починалия.

Огнена змиясе появява във фолклора само на онези региони, където е имало епидемия от вампиризъм преди 250-300 години, включително в Сърбия и съседните й страни. Например сръбският епос за Вук Огнената змия разказва за това. Между другото, постоянен наш характер народни приказки- Змия Горинич (т.е. Горяща) - това е Огнената змия, Летецът. Днес художниците и аниматорите го изобразяват именно като змия, а под името Горинич разбират предполагаемата му способност да бълва огън. Всъщност това изобщо не е змия, но получи прякора си от многометровата си огнена опашка, която се извиваше по време на полет (оттам идва прякорът - Змията).

В приказките тази змия се стреми да влезе в стаята на красавицата, защото в действителност е посещавала вдовици.

Няма съмнение, че змията Горинич наистина много раздразни селяните и донесе смъртта със себе си. В тази връзка карикатурите за епични герои показват истинска картина за това как появата на Змията Горинич предизвиква паника сред селяните. Но главното им липсва - че тази змия е долетяла от гробището.

От залез до изгрев

Самарският изследовател на съвременната митология Игор Павлович в работата си „Огнени змии - кои са те?“ пише, че „подобни вярвания са оцелели и до днес“. По-специално, изследователи в района на Ярославъл през последните дванадесет години са записали 166 истории, засягащи образа на Огнената змия. „Тези същества не летят бързо, извиват се, понякога шумно се въртят и преобръщат. Многобройни съобщения за срещи с тези същества има през 1910-1919, 1930-1939, 1940-1949“, пише Павлович.

А уфологът Дмитрий Казаков събра стотици доказателства за това странно явление и идентифицира някои от неговите модели:

1. Появява се винаги след залез или преди изгрев, някъде отстрани (не от небето).

2. Винаги има едни и същи параметри.

3. С редки изключения се появяват над населени места. Особено те гравитират към къщите на вдовиците, където хвърлят искри или се гмуркат в комините. В този случай починалият се появява в хижата (има много очевидци).

4. Бяха много разпространени до 60-те години на миналия век. Сега те се наблюдават изключително рядко.

Типичен инцидент се случи през лятото на 1945 г. с жена, която отказа да се идентифицира, която вървеше от село Мелянди към село Чупраки:

„Видяхме с приятел - нещо подобно на огнен сноп ръж, с размер около метър, летеше. Той летеше плавно, точно над къщите. Не бързо и директно. После се обърна към една къща. Там стоеше полуизсъхнал висок смърч. „Снопът“ я докосна и се разпадна. И тогава този смърч напълно изсъхна. И тогава една жена (вдовица) ни каза, че нейният починал съпруг Степан „долетя“: „Вървя през двора и той стои там, облечен целият в бяло. Тогава започнах да крещя и той излетя.

И ето доказателство за завръщането на змията в гробището:

„В.Ф. Коновалов живееше в държавната ферма „Гигант“ близо до Ковров. През късната есен на 1953 г., когато е на 8 години, той отива на училище. Пътеката минаваше покрай селските гробища. Изведнъж над гората се появи розова мътна топка, която благодарение на опашката си приличаше на „летящо хвърчило“. Топката летеше бавно и свидетелят успя да я огледа добре. Беше с размерите на футболна топка, даже малко по-малка. Описвайки бавна дъга, топката се удари в бетонната плоча на един от гробовете. Чу се тиха експлозия с пламъци във всички посоки. Момчето тичаше колкото може по-бързо към училището...” (Архив на Комисията по аномални явления).

Има много подобни доказателства. Запознаването с тях те кара да погледнеш по различен начин на приказната Змия Горинич - той вече не изглежда приказен...

И без значение как наричат ​​това явление: летец, огнена змия, змия - лубак.
Има приказки за летеца и то не само руски. Има разкази на очевидци, споменават го събирачи на фолклор и сериозни учени. В речника на В. И. Дал четем "...летецът е летящ, разпадащ се, зъл въздушен дух, огнено хвърчило." Има едно прекрасно стихотворение на А.А. Фета, написана през 1847 г.:
Тревата пада с лека вечерна роса,
Черновежда вдовица чеше плитката си и мие врата си.
И той не сваля тъмните си очи от небето на прозореца,
И лети, навито на пръстени, в ярките искри на дълги змии.
И шуми, все по-близо, и над двора на вдовицата,
Сламеният покрив избухва в пламъци.
И черновеждата вдовица веднага ще затвори прозореца;
В светлата стая се чуват само целувки и думи...
Явлението, с една дума, не е необичайно.

Всъщност вече имам една история за флаер, а в сайта има много подобни. В трудни времена това явление често се наблюдаваше. Повтарям: за летеца са писани приказки, написани са научни статии.
И вероятно вече всичко е казано по тази тема, но ще ви разкажа още една история, ще споделя...
Беше през тежките военни години. „Погребенията“ долетяха в домовете с хиляди. Голяма скръб покри градовете и селата: жените виеха и ридаеха мъртви съпрузи, осиротели деца се скитаха по пътищата, просейки милостиня за Христа. Море от човешко страдание и сълзи! Това беше място за бродене на зли духове!
В селото, където е роден баща ми, живееше момиче Настя. Общо седемнадесет години. Тя се омъжи в навечерието на войната.

Добър ден, скъпи жители на вашия любим сайт! Не се обиждай, че съм толкова запознат - скъпа, но всички хубави думи са разглобени, разбрах... скъпа. Бях вдъхновен да разкажа тази история главно от историята на Хилда; коментирах я малко, но след това реших да я напиша като отделна история. Освен това го чух не от тридесетите устни, а от вторите, а именно от моята любима баба Александра Макаровна Стракевич, блажена й памет. Това се случи в едно от сибирските села или по-скоро села, защото там има църква (затова се смята за село). В памет на моята баба ще се опитам да разкажа историята от нейната гледна точка.
...Не... сега нищо такова не се случва в селото, но през войната, а и след това имаше нещо... С Манка Евстропова стана, точно след войната.

“ПРИКАЗКА – ПРИКАЗКА ЗА ОГНЕНАТА ЗМИЯ”

Тази история се случи на Нова година. Децата весело кръжаха около коледната елха в компанията на Снежната девойка и Дядо Фрост. Баба Яга и Леши заразиха всички с огнения си танц. Все повече гости пристигнаха на празника и никой не забеляза как Огнената змия бавно се промъкна в залата. Веднага започна да си проправя път към елхата, като по пътя облизваше различни новогодишни отпадъци с език. В залата имаше лек дим, но всички продължиха да се забавляват. тук дълъг езикХитрата змия вече беше стигнала до окабеляването на електрическия гирлянд и се изгуби сред разноцветните светлини. Но най-много искаше да стигне до върха на дървото, където блестеше звездата.

Но коварната Огнена змия триумфира рано с победата. Той не знаеше, че в залата дежурят млади огнеборци, които предварително са скрили под дървото дебел плат, пясък и пожарогасител. Първи усетили мириса на дима и забелязали огнен език сред клоните, младите пожарникари смело влязоха в битка със злата змия, използвайки скрити средства за гасене на пожар. Особено полезен беше Пожарогасителят, който плюеше пяна по Огнената змия толкова усърдно, че той изсъска от безсилие и гняв и започна бавно да се оттегля. Платът и пясъкът също не се оттеглиха: те нападнаха змията от всички страни. Пясъкът влезе в очите му и напълни ноздрите и ушите му. Нещастният злодей кихаше и кашляше, гърчеше се и се извиваше, но за радост на присъстващите ставаше все по-малък. На помощ на младите огнеборци се притекоха и гостите: баба Метелица помаха дълги ръкави, Снежната кралица вдъхна студен въздух върху него, а Змията с последни сили изсъска от гняв и изчезна. Всичко, което беше останало, беше малка купчина пепел и облак дим. А възхитените Дядо Фрост и Снежанка подариха на младите пожарникари най-добрите подаръци от торбата си за тяхната смелост и изобретателност. Ето как тази история завърши щастливо.

Пословици и поговорки:

От искра се ражда огън.

Не се шегувай с огъня - може да се изгориш.

Не докосвайте клечките, не докосвайте огъня в тях.

Малък кибрит изгаря голяма гора и къща.

Кибритът е невидим, а огънят е гигант.

Ако пуснете огъня, няма да можете да го изгасите.

Който си играе с огъня, гори в огън.

Пътникът трябва да има хляб, а овчарят - огън.

Огънят е топлина за умните, гори за глупавите.

Огънят не вярва на сълзи.

Не докосвайте огъня - няма да изгорите ръката си.

Не си играйте с огъня, не палете огън.

С огън и вода не се спори.

Огънят никога не е задоволен.

Огънят е и приятел, и враг.

Огънят не е вода - той ще те погълне, ти няма да изплуваш, твоите вещи няма да изплуват.

Димът е по-лош от огъня.

Те бягат от огъня, но се задушават от дима.

Брадвата сече, но огънят изгаря корените.

Внимавайте, да не се изгорите!

Щафетна игра „Огнен щит“.

(оформление на щита)

Запомнете имената, предназначението, реда на подреждане на обектите върху щита.

Затвърдете знанията за „Какво да правите в случай на пожар“

1-ва щафета „Пожарна техника на място“

В началото има различен инвентар. Всеки участник в играта се редува в избора на предмет, който трябва да бъде върху щита. Докато достига финалната линия, той се опитва да го позиционира правилно върху таблото.

2-ро щафетно състезание „Изгасете огъня“

На финалната линия има червени топки, символизиращи огън. Всеки играч взема противопожарно оборудване, тича до финалната линия, симулира гасене, взема топка и я носи на старта. Когато последната топка бъде поставена на старта, огънят се гаси.

3-то щафетно състезание „Спасители“

Евакуация на кукли от пожарната зона. Трябва да пропълзите, „избягайки от дима“, под масите до „мястото на огъня“, внимателно да вземете куклата и да я „извадите от огъня“. Помнете правилата за поведение при пожар, че е неприемливо да се криете под леглото, в килера и на други места.

4-та щафета „Пожарникар номер – 01”

Трябва да изтичате до телефона, да наберете пожарната и да съобщите за пожара, да дадете адреса.

5-та щафета „Екипаж – едно семейство“

Капитанът на отбора започва „пожарното шофиране“, като държи обръч пред себе си - импровизиран волан на пожарна кола. Той тича около препятствието на финалната линия, връща се на старта и взема един участник с противопожарно оборудване в „пожарната кола“. Децата трябва да държат обръча с една ръка. Важно е не само да дойдеш на старта, но и никой да не падне, да изостане или да загуби екипировка. След това, един по един, ги оставете на място и поставете оборудването на място.

Разказ-разговор, четене на „Огън“ от С. Я. Маршак.

Преди много време човекът направи огън. Минаха години, хиляди години и хората постепенно се научиха да използват силата на огъня, за да се стоплят, да готвят храна, да накарат машините да работят... но в същото време научиха разрушителната сила на огъня: хората умираха в пламъците, домовете , посеви, добитък, гори, цели села и дори изгорени градове.

Огънят от добър слуга на човека може да се превърне в суров съдник на небрежността на хората. Затова е необходимо всеки човек да бъде внимателен при боравене с огън, да внимава в близост до електрически нагреватели, камини и печки. Шегите с кибрит, запалки и свещи са опасни. Често на новогодишното дърво може да се случи нещастие, ако използвате свещи или бенгалски огън вместо електрически гирлянди или организирате фойерверки в апартамента.

Ако останете сами вкъщи, тогава когато се появи дим или огън, трябва или сами да се обадите на пожарната по телефона, да изчакате отговор и да посочите адреса си, или да се свържете със съседите си в апартамента на площадката. Неприемливо е да се криете на уединени места в апартамента. По-добре е да избягате от апартамента.

Въпроси

1. 
   За какво ни разказа поетът в това стихотворение? (за пожар в къщата,...)
2. 
   Какво е причинило пожара? (Лена пусна въглена на пода...)
3. 
   Кой се притече на помощ? Как е правилното име на професията на хората, които гасят пожари? (пожарникари)
4. 
   Кой друг спаси пожарникарят Кузма (котка)
5. 
   Какво друго може да причини пожар в апартамент? (от падане на кибрит на пода, от ютия, ако сте забравили да я изключите, ако не сте спрели газта, а след това сте запалили кибрит или просто сте запалили лампата, дори ще има експлозия,. ..)

С.Я. Маршак

"пожар"

На пазарния площад

На пожарната наблюдателна кула

Денонощно

На будката стои войник.

Оглежда се наоколо -

север,

На запад

на изток -

Вижда ли се дим?
Майка отиде на пазара,

Тя каза на дъщеря си Лена:

„Не пипай печката, Леночка.

Гори, Леночка, огън!“
Само майката напусна верандата,

Лена седна пред печката,

Той гледа през червената пукнатина,

И огънят пее и бръмчи:

„В наши дни няма достатъчно място в печката,

Няма къде да се разходим!

Не вярвай на майка си, Леночка.

Отвори малко вратата!"
Лена отвори вратата.

Огънят скочи от дънера,

Изгорих пода пред печката,

Качи покривката на масата,

Той прегази столовете с трясък,

Пропълзя нагоре по завесите

Стените са покрити с дим,

Облизва пода и тавана.
Горката Лена се изплаши.

Лена изтича в коридора,

Вратата се затвори зад себе си,

И огънят изрева: "Отворете!"

Дим духа през цепнатината на вратата,

Пъхна ръката си в дупката.

Лена се втурна в двора,

От двора - през оградата...

И огънят става все по-висок и по-голям.

Котката се втурва на покрива.
От съседната порта

Хората изтичат -

Някои с кана, други с кофа -

Потушаване на горяща къща.

Огън! Огън!

От прозореца до тротоара

Перото легло пада в локва,

Фотьойл, примус и картина,

Грамофон и самовар...

Пазач! Огън! Огън!
На пазарния площад,

В пожарната кула -

Дин-донг, динг-донг -

Чува се силен звън.

Работата започва

Портите са отключени,

Конвоят се събира,

Дърпат стълбата и помпата.

От портата без забавяне

Варелите излизат с трясък.

Това е първият конник

Той препусна в галоп по тротоара.
А зад него е отряд пожарникари

В сияйни медни шлемове

Прелетя през пазара

По пътя към огъня...
И огънят става все по-висок, по-висок,

Излиза изпод покрива

Оглежда се

Размахвайки червения си ръкав.

"Чий го взе!"

Счупи стъклото! Налей вода!

Ще тичам по покривите

Ще подпаля целия град!"
Но е твърде близо до пътя

Дрогите бързат в редица.

Предстои галоп

Задъхан тромпетист.

Пред къщата в облаци прах

Конете бяха спрени.
Ръкавът беше обърнат нагоре,

Медната уста е затисната върху него.

Еластичният ръкав изсъска,

Цялата треперех от напрежението

И когато кранът беше отворен,

Фонтанът течеше високо.

Хей, екипаж, не се прозявайте!

Изтегляне, изтегляне!
Злият огън бумти и гори,

Хвърли двама пожарникари от покрива

И брадварят Кузма

Исках да те удуша в дима.

Но Кузма е стар пожарникар,

От двадесет години гася пожари,

Спаси четиридесет души от смърт,

Десет пъти паднах от покрива.

Той не се страхува от нищо

Той потушава огъня с ръкавицата си,

Смело се катери по стената.

Шлемът свети в огъня.
Изведнъж на покрива изпод Гредата

Нечий вик прозвуча патетично,

И през огъня

Кузма се качи на тавана.

Той подаде глава през прозореца.

Погледнах... Да, това е котка!

„Тук ще загинеш в огъня.

Влез в джоба ми!"
Пламъците бушуват широко.

С размахване на езици,

Облизвайки близките къщи...

Кузма отвръща на удара.

Търсейки начин в името,

Вика по-младите на помощ.

И те се втурват към неговия зов

Десет смели момчета.
Брадвите се използват за унищожаване на греди,

За гасене на пламъците се използват противопожарни маркучи.

Гъст черен облак

Зад тях се стеле дим...

Пламъкът бърза и се ядосва,

Бяга като лисица.

И огненото черво

Изгонва звяра от тавана.
Дървените трупи са почернели...

Зъл огън съска от пукнатината:

„Пощади ме, Кузма,

Няма да паля къщи!"
„Млъкни, огън коварен!

Пожарникарят му казва:

Ще запомните Кузма!

Ще те вкарам в затвора.

Ще живееш само във фурната,

Само в лампа и свещ!"
Тук има огън за последен път

Той се ядоса и излезе.
На панела на портата

Хората чакат спасители.
Щом видяхме Кузма,

Те се втурнаха към него с писък -

Прегръщат се, молят за посещение,

Изнасят му се питите.

„О, Кузма, ти си нашият Кузма,

Вие спасихте нашия дом днес!

Скъпи, ти си нашият пожарникар,

Ние сме вечно благодарни!"
На пейката на вратата

Лена пролива горчиви сълзи.

Къщата на бедната Лена изгоря -

Тавани, подове и стени,

Котка, кукла и легло.

Няма да има къде да се спи през нощта.

И в допълнение, за нейната шега

Взех го от родителите си.
Момичето плаче горчиво.

И Кузма й казва:

„Не бива да плачеш, млада госпожице,

Нова къща ще бъде построена за вас.

Вашата котка е спасена.

Възхитете му се - ето го!"
Лена стисна котката силно

И малко се успокои.
От портата по тротоара

Конникът потегля.

А зад него е отряд пожарникари

В сияйни медни шлемове

Той кара бавно назад.

Буретата скачат и тракат.

Ето Кузма седи на пътя.

Лицето му е покрито с изгаряния

Кърваво чело, черно око.

Не му е за първи път!

Не напразно той работеше -

Свършихте страхотна работа с гасенето на пожара!

Диагностика на нивото на знанията на децата

по пожарна безопасност
Педагогическата диагностика е определянето на качеството, продуктивността на образователния процес, неговото състояние и резултати, анализ на причинно-следствените връзки и оценка по определени критерии и показатели за степента на постигане на поставените цели и задачи на обучението и отглеждане на деца.

В резултат на качествен и количествен анализ на педагогически факти и явления е възможно да се направи заключение за причините за определено състояние педагогически процес, дават препоръки за коригирането му.

Основен метод за диагностика на знанията на децата за пожарна безопасност са наблюденията и разговорите с децата.

Диагностичен материал M. N. Sosunkevich

Диагностичен материал за възпитатели за определяне на нивото на знания на по-големи деца предучилищна възрастотносно правилата за пожарна безопасност

Тест № 1. „Идентифициране на същественото“

Инструкции: предлага се фраза и няколко думи: трябва да подчертаете двете думи, които са най-съществени за фразата.

Пожарна кола (колело, волан, помпа, човек, резервоар)	Помпа, резервоар
Пожарна станция (командир, къща, диспечер, порта, кола)	Диспечер, командир
Противопожарен щит (лост, стълба, кука, каска, пожарогасител)	Лост, кука
Огнеупорен костюм (каска, противогаз, дъждобран, брезент, ръкав)	Каска, противогаз
Средства за комуникация (уоки-токи, писмо, телефон, телеграма, сигнал)	Телефон, уоки-токи
Причини за пожар (кибрит, вода, земя, електроуред, деца)	Кибрит, електроуред
Помощници на пожарникарите (човек, огън, куче, кола, земя)	Човек, куче

Обработка на получените резултати

Децата, които са изпълнили правилно задачите, имат способността да идентифицират съществените характеристики на обектите и имат познания за работата на пожарникарите. За всяка правилно изпълнена задача – 1 точка. Допълнителна информация (за цвят, качество на артикула по темата) – 2 точки.

Тест № 2. „Осъзнатост“.

Инструкции: Трябва да завършите недовършеното изречение.

Пожарната се обслужва от (кой?)… (пожарникари, диспечер, командир на отделение…)

Работата на пожарникарите (каква?)…(трудна, необходима, опасна, интересна…)

Пожарникарите трябва да бъдат (какви?)…(силни, смели, сръчни, смели, находчиви…)

Пожарникарите спасяват от пожар (какво? кого?)…(къщи, гори, хора, ферми, животни…)

Пожарникарите носят (какво?)… (огнеупорен костюм, каска, противогаз…)

Пожарната кола е оборудвана с (какво?)… (цистерна, механична стълба, помпа, уоки-токи, сигнални светлини, звуков сигнал, противопожарни маркучи с варели…)

За да подадете сигнал за пожар, трябва (какво да направите?)… (обадете се на „01“, посочете адреса…)

На противопожарния щит има (какво?)...(лост, кука, кофа, брадва, пожарогасител...)

Пожари възникват, ако хората (какво правят?)...(играят с кибрит, оставят електроуреди, газов котлон без надзор, не спазват правилата за пожарна безопасност...)

Хората, особено отличили се при гасенето на пожар, се награждават (с какво?)...(медал „За храброст при пожар”...)

За всеки пълен и верен отговор - 2 точки, За всеки верен отговор - 1 точка

Тест № 3. „Обобщение“

Инструкции: предлага се артикулите да се обобщят по някаква характеристика.

Кибрит, огън, електроуреди са виновниците за (какво?) (пожар)

Помпа, резервоар, уоки-токи са оборудване (за какво?) (на пожарна кола)

Кофа, кука, брадва - това е (какво?) (предмети за противопожарен щит, за гасене на пожар)

Каска, противогаз, пожароустойчив костюм - това е (какво?) (пожарникарско облекло)

Командир, диспечер, пожарникар - това е (кой?) (работници на пожарната)

Обработка на получените резултати.

За всеки верен отговор – 1 точка.

Живопис А. Фанталов. "Огнена змия"

Събирачът и изследовател на руския фолклор Иван Петрович Сахаров (1807-1863), който публикува три тома „Разкази на руския народ за семейния живот на неговите предци“, пише: „Всеки и всеки в Русия знае какво чудо е огнена змия е. Всеки знае защо лети и къде лети, но никой не смее да говори за това на глас. Огнената змия не му е брат, той няма милост: сигурна смърт от един удар. И какво да очакваме от злите духове! Изглежда, че няма нужда да лети при червените моми, но селяните знаят защо лети и казват, че ако огнената змия се влюби в девойка, тогава любимата му е неизлечима завинаги. Никой не смее да упреква или разубеждава такъв сладур...”

Превръщането на огнена змия в човек, според Сахаров, става така: „Всички виждат как огнена змия лети във въздуха и гори с неугасим огън, но не всеки знае, че щом се спусне в комина, ще се озове в колиба като млад мъж с неописуема сила. Без да обичаш, ще обичаш, без да хвалиш, ще хвалиш, казват старите жени, когато момиче види такъв хубавец. Той, злодеят, знае как да заблуди душата на червена мома с поздрави. Той, разрушителят, ще зарадва младата жена с речта си. Той, безпощаден, ще играе с ревностното сърце на момиче, той, варваринът, ще топи алените си устни с мед и захар. От неговите целувки хубавата мома румена зора гори, от неговите поздрави хубавата мома цъфти като червено слънце!“ Селяните често забелязваха тези колиби, където летяха огнени змии, и подозираха жените в плътско съжителство с демон.

Но хората забелязаха и нещо друго - последствията от греховните връзки с немъртвите, когато жените забременяваха от такова сношение и дори раждаха неизвестен...

Ето какво пише И. П. Сахаров за това: „Той изсушава и смразява красивото момиче до изтощение. Дали от тази нечиста сила момичето ражда дете, което не е добро (нечисто, дяволско, сатанинско, нищожно - според речника на Вл. Дал). От мъка и мъка се късат сърцата на бащата и майката, защото червената мома е родила неестествено дете. Кълнат, мъмрят немилото дете с голяма клетва: да не живее на този свят, да не бъде като човек! Щеше да гори вечно във врящ катран, в неугасим огън! Поради тази клетва прокълнатото дете без време и време изчезва от утробата на майката. И той, проклетият, е отнесен от нечистите в далечни страни, в тридесетото царство. И там, точно седем седмици по-късно, прокълнатото дете се нарича Кикимора. Кикимора живее и расте с магьосник в каменните планини...”

Сега, погледнато назад, ние, уфологичните изследователи, вече знаем, че някои от извънземните видове използват земните жени като сурогатни майки или вид инкубатор и след около три месеца ембрионът се изважда от матката на жената, за да може култивирането да продължи в специални лаборатории със създаване на всички необходими физиологични условия за растеж. Но сега знаем нещо. От очевидци, от лекари, според хипноза, според ултразвукови данни... За същото обаче да прочетем в свидетелствата на нашите предци... Този факт навежда на трудни размисли. И конспирациите и клетвите най-вероятно нямат нищо общо с това: това е просто технологията за отглеждане на хибриди - те, както сега става ясно, се появяват на бял свят само на три месеца. _

Понякога, както свидетелства фолклорът, „децата не са луди” са се раждали лично. Предполага се, че имали голяма глава и голям корем, били грозни, глупави, необщителни и обикновено изчезвали някъде в гората.

Тези стари истории не ни ли напомнят за ситуацията с раждането на бебе от Валя Соловей от Казахстан? В крайна сметка, според самата родилка, той е бил „отведен от извънземни“, а младата жена дори не си спомня при какви обстоятелства се е случило това.

В руските селища, в допълнение към „огнената змия“, същото това явление често се нарича „Маниак“. „Маниакът прелетя!“ - казали селяните от онова време, когато видели огненото кълбо. „Така селяните наричат ​​падащи звезди...“, обяснява Сахаров. - Нашите селяни разказват различни легенди за Маняк. Някои казват, че Маниакът винаги пада от небето в двора, където момичето е загубило девствеността си. Други твърдят, че нечисти духове летят в неговата форма, посещавайки самотни жени, когато съпрузите им се отдадат на дълго пътуванеда печелите пари. Тогава при вида на Маниака казват: „Амин, разпръсни се!” Трети със страх уверяваха, че това са проклети хора, които се скитат и се скитат от място на място, докато не им бъде простено...”

Друг известен руски колекционер на приказки и легенди, А. Афанасиев, не пренебрегна тази тема. Той пише: „Змията, казва обикновеният народ, лети по небето, диша огън; над хижата, която познава, той хвърля искри и през тръбата се появява пред избраната от него приятелка и се превръща в хубавец... Плодът на отношенията между съпруги и змии са необикновени деца, а героите са магьосници и кикимори.

Моят колега в изследването на аномалното, Алексей Константинович Прийма, вярва, че легендарните огнени змии не са нищо повече от съвременни НЛО, а „червеният човек“ е оператор на „летяща чиния“ или енонавт (11). В книгата си „Срещи с нечовеци” Прийма цитира история, разказана от жители на село Пешково, Читинска област, на фолклориста Зиновиев през шейсетте години на миналия 20 век. Твърди се, че огнената змия отлетяла при тяхната съселянка Лидия и тя, между другото, не се отказала от този факт, а преди това, по време на Втората световна война, той посетил жена на име Паша. Непознатият й се явил под маската на съпруга й Яков, отишъл да се бие с нацистите.

Паша много се страхуваше, че съпругът й ще умре във войната, тя плачеше всеки ден и беше убита за съпруга си. И скоро, според местните жители, „хвърчило започна да лети към нея“. Лжеяков се появи само през нощта. Той легна до Пашата. и искаше женски ласки.

Отначало Паша беше невероятно щастлива от завръщането на съпруга си. Тя реши, че той е дезертирал и се крие в тайгата от властите. Но тогава се усъмних, че нещо не е наред. Един ден тя погали „съпруга“ си по главата и откри много големи буци по нея. Дори казах на моя Лжеяков за това, но той мълчеше. А жената си припомни разказите на нейни съселянки, че са видели огнено хвърчило да прелита над селото, а съвсем наскоро...

Разтревоженият паша разказа всичко на съпругата на брат си Елизавета Максимовна. Тя се съгласи да пренощува в колибата си, за да провери реалността на случващото се. И така, двете жени, след като сложиха трите малки деца на Паша да спят, се настаниха на руската печка. След известно време ярка светкавица освети колибата и Лжеяков се появи пред жените. Без да обръща внимание на Лизавета Максимовна, демонът започна да упреква съпругата на Яков с най-строги думи: казаха, че е невъзможно да каже на никого за посещенията му при нея, той строго го предупреди за това ... След като викаше и беснееше, извънземното внезапно изчезна - стопи се във въздуха.

И жените чуха страшен рев в коридора... На сутринта, щом се разсъмна, разбраха, че не могат да излязат от колибата: вратата не се отвори. Те надигнаха вик, дотичаха братът на Яков Иван и други съседи... И се учудиха: грамадна купчина дърва, натрупана близо до хижата под навес, беше във входа, до последния дънер... Така че цялото село научи за това събитие, имаше много свидетели на случилото се.

Кандидатът на историческите науки Людмила Лаврениева и Татяна Щепанская, служители на Московската академия по етнография на Руската академия на науките, проведоха собствено разследване на легендарните приказки за огнената змия - Змията Змеевич (20).

Този персонаж от народната демонология се оказва много разпространен в Руски селаот Поволжието до Полесие, както и в други части на страната, чак до Сибир. Казват, че тази немъртва лети, разпръсквайки искри, към самотни жени, които копнеят за съпруг или любовник. Пелагея Михайловна, жителка на вятското село Воробьова гора, разказва на фолклориста-изследовател Татяна Щепанская, че самата тя е наблюдавала, когато е излизала от колибата си през зимата, как „огънят лети като сноп и изведнъж се разпада, изхвърчат искри... и друг път видях същото, когато вършеех хляб”.

Очевидци обикновено свидетелстват, че ТО прилича на сноп, грозд, метла, огнено кълбо или змия с опашка от златни искри. Като правило го виждаха да лети в комин и по някаква причина конкретно в къщи, където живееха самотни жени, останали без съпруг (той умря, отиде на работа, присъедини се към армията и изчезна, без да се обяви за дълго време) . Те разказват различни местаеднакво: „И хората виждат как огнена змия лети през небето - и право в комина. И той слиза в къщата и се представя за мъж, като мъжа й...” Сякаш отива в горната стая, прегръща, целува чакащата жена, ляга си с нея, черпи я с меденки... Според легендата такива посещения биха могли да имат трагичен изход: една млада жена от Вятка е подпалила госта, казват, че я е завела в банята и я е поставила на гореща печка, след което тя е починала. Друга отслабна и изнемощя за дълго време, изостави къщата си, децата тичаха из селото, парцаливи и мръсни, просят в чужди къщи. След известно време е имало пожар, а самата тя е изгоряла в къщата. Поради тази причина в някои села наглеждали самотни жени и ако забележат нещо нередно, извършвали ритуал за прогонване на неканения гост.

Хората също забелязаха, че пожарните летци са били особено активни по време на сталинските репресии. Арестуваните селски мъже умират в лагерите на ГУЛАГ, оставяйки все още младите си жени да скърбят. „Снаха ми живееше с мен“, казва Пелагея Яковлевна от същото село Вятка. „Те взеха човек от нея - троцкист или какво, намериха ли го? Даде ми подарък, крекери...” Бавно тя започна да полудява. Тогава - продължава разказвачът - съпругът ми казва: "При вас не идва Яков, идва Дългият (както наричаха дявола по онези места заради високия му ръст)". Започнаха да я убеждават да не влиза в оградата. Те вече я пазиха и не я пускаха...” Понякога този гост се проявяваше твърде материално за призрак: или яде палачинки, изпечени от домакинята предната вечер, или на сутринта след посещението му съседите виждаха синини. на ръката й. През нощта тя изгони децата от себе си, така че те спяха отделно и децата чуха как майка им говори с някого през нощта, смее се, шепне. В Полесие раждането на извънбрачни деца все още понякога се обяснява с посещенията на огнените немъртви и затова не са много изненадани от изчезването на такива деца, които очевидно трябва да са призрачни, като техния родител.

За да прогонят очарователния гост, роднини и съседи извършвали различни магически действия: залепвали клонки от офика на вратите (предполага се, че върху плодовете на офика има кръстове, които плашат злите духове), заковавали яка и подкова, рисували кръстове с въглен. .. В древната книга „Абевега на руските суеверия“, публикувана през 1786 г., нейният автор М. Д. Чулков пише, че във вярванията на 18 век огнените змии са „дяволи, които летят и изкушават жените“. Смята се, че това същество е много по-древно и по-сложно от, да речем, образа на същия дявол...

Народната митология по същество е свидетелство на очевидци, които са се сблъсквали с необясними неща и са интерпретирали случващото се по свой начин. Не е необходимо обаче да се загърбват или отричат ​​някои събития, дори невероятни от съвременна гледна точка. Ние самите сега сме изправени пред явления, които са още по-фрапиращи и мистериозни, оставящи напълно материални следи. И в бъдеще читателят ще има възможност да провери това с факти. това проучване.

От само себе си се разбира, че може би не е случайно, че в приказките змиите често отвличат принцеси и „червени девойки“ и че добрите приятели и същите принцове се бият с тях. Явно е имало нещо такова, забелязали са хората. Дори в сериозни литературни произведения, които са ни останали като наследство от 14-15 век, се казва нещо подобно, но не в приказна форма, а под формата на легенда, историческо свидетелство. Такава е например „Приказката за Петър и Феврония Муромски” - паметник на литературата на Древна Рус (21).

Историята започва така: „Ето, в руската земя има град на име Мур. В него няма самодържавен и благороден княз, както казах, на име Павел. От незапомнени времена, мразейки доброто на човешкия род, дяволът насади враждебна летяща змия върху съпругата на този княз за блудство.

Ако преведем на съвременен език историята на змията, която е трудна за разчитане поради древността на езика, се оказва, че змията е приела формата на съпруг на нещастна жена и е имала сношение с нея. Но принцесата заподозряла нещо в тази ситуация и разказала всичко на законния си съпруг. По заповед на Павел Феврония успя хитро да измъкне тайната на смъртта на змията от „враждебния чаровник“ и той „ѝ изрече тайната, като каза“: „Моята смърт е от рамото на Петър, от меча на Агриков!“ Агрик в Русия беше името на приказен герой, който притежаваше безброй оръжия, сред които беше меч за съкровища. Тъй като княз Петър беше брат на Павел, а чудотворният меч на Агриков беше зазидан в стената на Въздвиженския манастир, всичко беше решено просто. Петър взе скъпоценния меч и прегради змията, като я наряза на парчета. Но... бил напръскан с кръвта на змията и целият бил покрит със струпеи и язви, от които дълго време не можел да се възстанови.

Разказът завършва със съобщението, че и Петър, и Феврония, след всички тези катаклизми, отидоха в манастира, обличайки „монашески одежди“. „И блаженият княз Петър в монашески чин се наименува Давид, а преподобната княгиня Феврония – в монашески чин Ефросиния“.

Интересно е, че легендата, разказана в историята за Петър и Феврония, има подобни сюжети в западноевропейската литература. Изследователите намират много прилики в руската история с песента за битката на Зигурд със змията Фафнар и съюза на този герой с вещите на девойката. Особено много прилики в отделните епизоди и сюжетната линия се наблюдават в историята на Тристан и Изолда, които дадоха познати на светаоперно и театрално представление. В по-късни записи на събирачи на фолклор е запазено устно предание за Феврония, но не от Муром, а от село Ласково Рязанска област. Изследователите предполагат, че името Петър трябва да означава княз Давид Юриевич, който царувал в Муром от 1204 до 1228 г. Има обаче и друго мнение - че прототипът на Петър е Муромският княз Петър, живял в началото на 14 век, прародител на болярите Овцин и Володимиров.

Но си мисля: какво да правя със змията или по-скоро с упоритите истории за това създание? Зад него може да се различи много често срещан, доста разпознаваем образ. Защо фолклор различни държави, митове, приказки и накрая, Библията са пълни с епизоди с гигантски змии? Защо този странен характер съпътства човечеството от незапомнени времена?

В края на краищата мнозина сега признават, че всички митове, традиции и легенди често имат много реална основа, само леко променена, полузабравена в някои подробности ...

Без да навлизам дълбоко в същността на въпроса, лесно намерих някои работи, свързани с хипотезата за възможното съществуване на змеевидна цивилизация, предшестваща човешката. Възможното съществуване на рептилианска цивилизация е пряко посочено от главата на Махабхарата - „Изгарянето на змии“. Там говорим за съществуването на змийска сила. Възможно е, както следва от Махабхарата, че цивилизацията на змиите може да лети по необичайни начини извън контрола на хората. Например, когато змията Такшака, както следва от описанието на Махабхарата, уби царя на хората Парикшит с ухапването си, той полетя в небето, оставяйки следа от обратна струя, като тази на реактивен самолет:

Тогава могъщият Такшака се издигна в небето,

Като жив огнедишащ облак

И цветът ми напомня на лотос,

Зад него лентата се простираше права,

Подобна на женска прическа с път...

И, наказвайки смъртта на баща си, синът му Джанамеджая изгаря змии в жертва.

В гръцката митология също се срещат изображения на змии и змиеподобни същества - например Гигантомахия. Достатъчно е да си припомним известната скулптурна група „Лаокоон“, създадена от древни майстори още през периода пр.н.е. древногръцки митове.

Библейските доказателства говорят за интелигентността и хитростта на змията изкусител: „Змията беше по-хитра от всичките полски зверове, които Господ Бог беше направил” (Битие 3:1). Очевидно за човека, създаден от Бога, змийската цивилизация беше враждебна и хората започнаха да се бият с гигантски змии.

Във връзка с упоритото споменаване на змии в много митове и религии руският изследовател Анатолий Стегалин излага хипотеза за съществуването на змиеподобна цивилизация в далечното минало на Земята. В същото време основните инструменти на труда на змиите, както смята Стегалин, не са били камък и пръчка, а... психически способности. През милионите години на своето съществуване такова създание би могло да овладее способността да манипулира изключително фино съзнанието на по-низши животни. Не без причина всички говорят за хипнотизиращия поглед на змиите, особено на такива големи, като например боа констриктор.

Вероятно, отстъпвайки място на човека, змеевидната раса се е преместила в друго измерение и споменът за нея е останал в митове, легенди, приказки и в Библията. Но е възможно серпентоидите, ако желаете, да се появят в нашия триизмерен свят.

Следи от дейността на серпентоидите могат да бъдат проследени в митологията на всички континенти. Навсякъде можете да намерите препратки към змии, дракони, същества както добри, така и зли, но във всеки случай много мъдри и дълголетни. Техният списък е впечатляващ: пернатата змия на ацтеките, огнената змия на руснаците, китайските дракони, европейските дракони, които отвличат красавици, и накрая добре познатата библейска змия.

В руския фолклор има и змия на име Горинич, оставила дълбока следа в паметта на хората чрез поетични приказки и легенди.

Ако вземете книгата на М. Забелин „Руски народ. Неговите обичаи, ритуали, легенди, суеверия и поезия" (22), тогава сред молитвите и заговорите има и "Заговор от змия, летяща в къщите". „... Ти, Господи, от Божия слуга (име) и от дома й, прогони летящата огнена змия и нечистия дух, който докосва деня, нощта, пладне и сутринта, и вечерта, час и минута, всички нечиста сила, отвърни го от всички нейни мисли и помисли, видения и сънища, действия и воля...” – фигурира в онзи заговор.

Щом се четеше и предаваше сред хората от поколение на поколение, значи имаше факти! Но изглежда е имало и помощ от молитви, иначе щяха да бъдат забравени като неефективни.

Между другото, в почти всички европейски страни има легенди за змиите. В България, в село Змейово, недалеч от град Стара Загора, местни жителите твърдят, че техните предци са били хора с „ръст на един сажен“, тоест 2,13 метра, защото навремето една жена от селото се омъжила за змия. За това я нарекоха Змията. Освен това се смяташе, че е лесно да се разбере кога една жена е заченала „от змията“: тя носи плода не 9, а 10 или дори 11 месеца!

Белимов Г. С. Близост с извънземни. Тайните на контактите от 6-ти вид