Стихира за празника Великден, глас 6:

Твоето възкресение, Христе Спасителю, възпяват ангелите на небето, а нас дай на земята да Те прославяме с чисто сърце.

Тропар, глас 5:

Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта със смърт и даде живот на тези в гробовете.

Кондак, глас 8:

Макар и да си слязъл в гроба, Безсмъртни, Ти разруши властта на ада и възкръсна като Победител, Христе Боже, казвайки на жените мироносици: Радвайте се! и дай мир на Твоите апостоли, дай Възкресение на падналите.

В нощта на 30 април срещу 1 май, на празника на Светото Възкресение Христово, Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II извърши поредица от пасхални служби в катедралния храм Христос Спасител.

Преди началото на шествието Негово Светейшество патриархът се обърна към паството по телевизията:

В тази Великденска нощ най-сърдечно поздравявам архипастирите и пастирите, монашеството, всички православни, в Отечеството и диаспората, празника Светло Христово Възкресение и поздравявам всички вас с радостния пасхален поздрав, идващ от апостолско време : Христос Воскресе!

Пожелавам радостта от празника да докосне всяко сърце, всеки да почувства радостта от срещата с Възкръсналия Господ и Спасител. И нека тази радост ви дава сили и смелост да понесете всички житейски тревоги, изпитания и болести. Трябва да осъзнаем, че Господ е с нас и ако Господ е с нас, тогава ние не се страхуваме от никакви изпитания, които възникват върху нашите житейски път.

След няколко дни нашето отечество и целият свят ще отбележат годишнината от края на най-кръвопролитната война - 60-ата годишнина от победата във Великата отечествена война. Отечествена война, което е постигнато с цената на неизброим брой жертви. Всички ние трябва да помним подвига, извършен от нашите бащи и деди за освобождението на нашето Отечество и на целия свят от фашизма. Поздравявам всички вас с този предстоящ празник. Спомнихме си този безпрецедентен подвиг, когато празнувахме 20-годишнината от Победата, помним го и днес, когато празнуваме 60-годишнината от края на войната. Нека гражданите на Русия, празнувайки 80-годишнината от подвига на своите бащи и деди и последвалите годишнини от Великата победа, завинаги помнят великата смелост, която нашият народ показа в борбата срещу фашизма. Тази смелост трябва да се култивира от младото поколение, което не познава ужасите на войната, не познава страданието, което са преживели техните бащи и дядовци, защитавайки нашето Отечество.

Още веднъж пожелавам на всички светли и весели Великденски празници. Показателно е, че на Деня на победата преди 60 години празнувахме края на войната по време на Великденския период. И сега празнуваме 60-годишнината от Великата Победа по време на Великденските празници, радвайки се на Възкръсналия Господ Спасител и вярвайки, че Господ ще продължи да ни дава победа над греха, да ни дава Своята благодат и Своята милост. Желая на всички вас радост във Възкръсналия Господ, душевен мир, здраве и Божията помощ във всичките ви дела и през целия ви жизнен път.

честит празник! Христос Воскресе!

Примата на руския православна църкваоглави полунощница и Кръстоходие, след което отслужи Великденска утреня и Божествена литургия в катедралния храм „Христос Спасител“.

С Негово Светейшество съслужиха Истринският архиепископ Арсений и Дмитровският епископ Александър.

На Великденската служба присъстваха президентът на Русия Владимир Владимирович Путин, министър-председателят Михаил Ефимович Фрадков, ръководителят на президентската администрация Дмитрий Анатолиевич Медведев, пълномощният представител на президента в Централния федерален окръг Георгий Сергеевич Полтавченко, кметът на Москва Юрий Михайлович Лужков и други видни представители на правителството и публични личности.

Патриаршеската служба се излъчваше по централните телевизионни канали. Преди началото на шествието Негово Светейшество патриархът се обърна към паството по телевизията.

По време на Кръстоносното шествие Красногорският епископ Сава предаде на предстоятеля на Руската православна църква Благодатния огън, доставен в Москва от храма на Животворящия гроб Господен в Йерусалим.

По древна традиция по време на Великденската утреня Негово Светейшество прочете Катехизическото слово на св. Йоан Златоуст.

В края на утренята Негово Светейшество патриарх Алексий отправи поздравления за Великден към президента на Русия В. В. Путин, държавните ръководители и участниците в службата:

„Христос Воскресе! Горещо приветствам президента руска федерацияВладимир Владимирович Путин, който преди няколко дни посети храма „Възкресение Христово“ в Йерусалим и се помоли на Животворящия гроб на Спасителя, като отправи молитва за Отечеството и нашия народ. Вашето присъствие сега на Великденската служба в катедралния храм „Христос Спасител“ е особено значимо за нас: вие сякаш предавате благословия от светинята, пред която сте се молили през Страстната седмица.

Тази година, както и преди 60 години, Денят на Победата се чества по време на Великденския период, когато прославяме Възкръсналия Господ Спасител. Отбелязвайки този общ за всички нас празник в дните на Великден, ние отново и отново си спомняме за великия подвиг на нашите бащи и деди, които заедно изковаха Победата, без да се разделят по националност и религиозни възгледи. От тези велики дни ще изминат десетилетия, но ние трябва да помним безбройните жертви, които нашият народ даде в името на Победата. Споменът за този национален подвиг има огромно възпитателно значение за всички нас, особено за подрастващото поколение, за онези, които не са понесли огромните лишения и лишения, които са изнесли на плещите си нашите бащи и деди.

От името на целия Божи народ искам да ви поздравя, Владимир Владимирович, както и ръководителя на правителството, ръководителя на администрацията, пълномощния представител в Централния федерален окръг и кмета на Москва с празника на Св. Възкресение Христово. Нека радостта от Възкръсналия Господ Ви укрепява в подвига на служението на Отечеството и нашия народ. Дай Боже великата дата - 60-годишнината от Победата във Великата Отечествена война - да обедини всички нас в паметта на огромния подвиг, извършен от нашия народ. Христос Воскресе!”

Преди началото на Божествената литургия Негово Светейшество патриарх Алексий каза:

„Благодатният огън беше доставен на шествието от светия град Йерусалим, който по вече установена традиция се носи ежегодно в Москва, а от столицата се изпраща в градовете и селата на нашето Отечество. И днес ние ще отворим съда с тази светиня и ще дадем възможност на огъня, слязъл по чуден начин върху Животворящия гроб Господен, да се разпространи сред вярващите, а някои поклонници да го отнесат в домовете си.” След това Негово Светейшество запали свещи от Благодатния огън и ги раздаде на участниците в службата.

За Божествена литургияВеликденското послание беше обявено Негово Светейшество патриархАлексий II Московски и на цяла Русия до архипастирите, пастирите, монасите и всички верни чеда на Руската православна църква.

В края на Великденската литургия предстоятелят на Руската православна църква освети артоса и още веднъж поздрави участниците в богослужението с Великден:

Поздравявам моите събратя архипастири, всечестни отци, всички вас, скъпи братя и сестри, с празника Светло Христово Възкресение!

Слава Богу, доживяхме празника Великден и тържествено отпразнувахме и посрещнахме Възкръсналия Господ Спасител! Молитвено пожелавам на всички вас радост в нашия Възкръснал Господ. Пожелавам на всички вас, вашите семейства, вашите близки да даде мир, душевно и телесно здраве, за да почувства всеки от нас, че с нас е Бог, Който е възкръснал, Който е дошъл на земята и е извършил изкупителен подвиг за нас в името на човека и в името на нашето спасение. Нека тази радост във Възкръсналия Господ и нашия Спасител ни укрепява в житейските скърби, трудности и скърби. Трябва да чувстваме, че Господ е с нас и с Господ не ни е страх от никакви изпитания.

Поздравявам ви отново и отново с радостния великденски поздрав, идващ от времето на апостолите: Христос Воскресе! Наистина Воскресе!

Пожелавам на всички светъл, радостен, спасителен празник Великден, скъпи братя и сестри!

Руският президент Владимир Владимирович Путин изпрати поздравление до Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Алексий II по повод Светото Възкресение Христово. В съобщението се казва:

„Ваше Светейшество! Сърдечно Ви поздравявам със Светлото Христово Възкресение.

Дългогодишната ползотворна дейност като предстоятел на Руската православна църква Ви спечели висок авторитет и уважение в обществото. Гражданите на Русия оценяват вашата неуморна загриженост за запазване на гражданския мир и съгласие в страната, за развитието на междурелигиозния диалог и укрепването на духовните и морални основи на обществото.

От все сърце Ви желая здраве и нови успехи във Вашата отговорна служба в полза на Русия.

На 1 май, на празника на Светото Възкресение Христово, Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Алексий II отслужи Велика вечерня в катедралния храм Христос Спасител.

На Негово Светейшество съслужиха Крутицкият и Коломенски митрополит Ювеналий, Можайските архиепископи Григорий, Истрински Арсений, Верейски Евгений, председател на Учебната комисия към Светия Синод, Ореховско-Зуевски Алексий, Кирински епископи Атанасий, представител на Патриарха на Александрия и цяла Африка до патриарха на Москва и цяла Русия Нифон Филипополски, представител на патриарха на Антиохия и целия Изток при патриарха на Москва и цяла Русия Аркадий (Афонин), Никон (Миронов), Савва от Красногорск, Тихон от Видновски, Феогност от Сергиев Посад, Вениамин от Люберецки, Марк от Егориевски.

Великденската вечерня се предаваше по телевизията.

В края на богослужението Предстоятелят прие традиционните пасхални поздравления от архипастирите на Руската православна църква, представители на Поместните православни църкви, клирици и миряни на Московския първопрестол. Поздравления от името на Негово Светейшество патриарха Светия Синоди цялата пълнота на Руската православна църква, митрополит Ювеналий Крутицки и Коломенски подари на Негово Светейшество великденско яйце с изображения на Христовия Великден и два славни исторически юбилея, отбелязани тази година - 60-годишнината от Победата във Великата Отечествена война и 625-та годишнина от Куликовската битка.

Обръщайки се към предстоятеля на Руската православна църква с поздравления за Великден, митрополит Ювеналий каза:

„Днес в нощта на Великден влязохме в радостта на нашия Господ, празнувайки Неговото тридневно Възкресение. И тази вечер, в духовна радост, ние стоим до вас, продължавайки да празнуваме спасителния Божи Великден.

В евангелското повествование, прочетено днес по време на вечерната служба, прозвучаха дисонансно думите на апостол Тома, който сред всеобща радост, след като чу от своите братя и жени-мироносици вестта за Възкресението Христово, отговори, че няма вярвайте на тази новина, докато самият той не сложи ръце на раните на Спасителя. И ние знаем, че са изминали осем мъчителни дни за апостол Тома, преди да възкликне: „Господ мой и Бог мой” (Йоан 20:28).

Нашият народ донякъде прилича на него. Не осем дни, Ваше Светейшество, а петнадесет години, с жертвена любов и ентусиазъм, Вие проповядвате евангелското слово по нашата земя, проповядвайки на народ, който няколко десетилетия е в атмосфера на атеизъм. В резултат на мисионерство образователни дейностиОт светата Руска църква, чийто предстоятел сте Вие, милиони наши съграждани се върнаха към бащинската си вяра. Но ние знаем това преди днесне всеки може да каже като апостол Тома "Господ мой и Бог мой!" Затова бих искал да Ви пожелая много Божествена помощ като Висш Йерарх на Руската земя, така че нашата Църква, вдъхновена от Вашия жив пример, от Вашето безкористно, жертвено служение, да продължава да се обръща към онези, които още не са познали радостта на Общение с Бога, за да могат в определеното време да кажат заедно с Христовия ученик: „Господ мой и Бог мой“.

Позволете ми в тази Великденска вечер топло и сърдечно да Ви поздравя от името на Светия Синод, от епископата на Руската Православна Църква, Синодалните институции, Духовните училища, светите обители и Вашето многомилионно паство, в Русия и в диаспората, от представителите на православните поместни църкви под Вашия патриаршески престол . Молим се на Господа, Животворящия, да умножава до безкрайност вашите сили, за да продължите да водите нашата Църква към спасението на хората, към възраждането на духовния живот в Отечеството. Христос Воскресе!”

Негово Светейшество патриархът се обърна към митрополит Ювеналий и всички събрали се в отговор:

„Ваше Високопреосвещенство, сърдечно Ви благодаря за поздравленията, които отправихте от името на членовете на Светия Синод, от името на епископата на нашата Църква, представители на Поместните православни църкви, намиращи се в Москва, манастирите на руската земя, Синодални отдели, Духовни образователни институциии цялата пълнота на светата ни Църква. Благодаря ви, винаги влагате специално съдържание във великденския подарък. И този път отразява двете годишнини, които отбелязваме тази година. Сегашният ви великденски подарък днес ни напомня не само за Светото Възкресение Христово, но и за две славни годишнини от нашата история - 60-годишнината от Победата във Великата Отечествена война и 625-годишнината от Куликовската битка.

Всички сме наясно с живата връзка с историята на страната ни. Само в единение с нея можем истински да почувстваме, че сме приемници и наследници на нашите славни предци. Сред тях са множество православни подвижници, включително св. Сергий, който благослови светия велик княз Димитрий Донской за Куликовската битка, както и милиони руски войници, дали живота си, защитавайки нашето Отечество. Изминаха 60 години от Великата Победа, но аз мисля, че още много години народът на Русия ще пази паметта за безпримерния подвиг, който нашите бащи и деди показаха, като се изправиха на защита на Отечеството от фашизма и дадоха живота си в името на Великата Победа. Победата беше постигната на висока цена - много милиони наши сънародници пожертваха живота си за нея.

Благодарение на несравнимия подвиг на нашите бащи и деди, ние днес имаме възможността да изградим обновен живот в нашата Русия и да създадем делото на нейното духовно възраждане. Негов видим символ стана катедралата Христос Спасител, в която извършваме великденски служби. Днес, в нощта на Великден, в разговор с кмета на Москва Ю.М.Лужков говорихме за това, че ако нямаше катедралата Христос Спасител, нямаше къде да провеждаме такива мащабни служби, които привличат. много вярващи, както и да отбележим подобаващо паметни дати от историята на страната ни.

Но стотици и хиляди други църкви в Русия и нейната столица се възраждат. Вчера, в навечерието на Великден, по традиция посетих девет енории в град Москва в нови, така наречени „общежития“. В една от тях първата служба се състоя на Великден. Видях стотици хора, които се стичаха в този храм, започвайки своя молитвен живот, своето служение на нашия многострадален народ.

Все още не всички хора са трогнати от вестта за Възкръсналия Господ Спасител; мнозина все още не могат да възкликнат с апостол Тома: „Господ мой и Бог мой“. Затова архипастирите и пастирите не трябва да отслабват в своето служение и дела, просвещавайки нашите сънародници със светлината на Христовата вяра. Мисионерската дейност на Църквата е едно от най-важните й служения днес. Радващо е, че сега можем да свидетелстваме: все повече и повече повече хорав Русия разбират, че не могат да живеят без Бога, и се връщат при оградата на Христовата църква, където техните предци са се молили, намирали са утеха и духовна подкрепа.

През хилядолетната история на Русия Православната църква винаги е била с народа си, споделяйки неговите трудности и радости. Така е било в миналото, така ще бъде и в бъдеще. И се надяваме, че нашите общи усилия ще продължат да носят добри плодове. Молитвено желая на Ваше Високопреосвещенство, на всички архипастири и пастири, монаси, дейци на духовното просвещение, мисионери на нашата Църква, представители на Поместни православни църкви, които допринасят за просвещението на нашия народ, Господ да даде на всички ни сила и дръзновение за извършване на тази служба и ни дава да видим, че нашите думи и нашите усилия отекват в сърцата и душите на нашите сънародници.

Радостта от Великден се споделя с нас от милиони хора, живеещи в необятната Русия от Далечен изтокдо западните предели на Отечеството ни и в разпръснатостта на съществата. Много наши сънародници в сила различни обстоятелствасе озова в чужбина. Все повече и повече православни енории се създават в страните, където живеят. В тях нашите сънародници намират жива връзка с родината, получават възможността да почувстват, че не са сираци, че не са сами, макар че живеят в чужда земя, сред хора с друг език, друга култура и други религии. Нашите сънародници зад граница получават от Църквата укрепване на силата, заряд на духовна сила, от която така се нуждаят.

Благодарим на всички, които днес, тази вечер на първия ден на Великден, споделиха молитвата с Нас на Великденската Великденска вечерня. Нека Възкръсналият Господ укрепи всички ни със Своята благодат в носим житейския кръст, в израстването в християнските добродетели, за да бъде нашият живот пример за околните, както е казал Господ: „Така да свети вашата светлина пред човеците, така за да видят вашите добри дела и да прославят вашия небесен Отец” (Матей 5:16).

В заключение искам да ви поздравя отново и отново с радостен великденски поздрав. Преминава от поколение на поколение, от поколение на поколение. Тя дойде при нас от апостолските времена, утешава ни, дава ни надежда и вяра, че Възкръсналият Господ е с нас. И ако Господ е с нас и ние сме с Господа, тогава не се страхуваме от никакви трудности, трудности и изпитания. Христос Воскресе! Воистина Воскресе!”

Участниците в богослужението получиха архиерейския благослов и си размениха традиционни великденски подаръци с предстоятеля на Църквата.

Великденско послание на Негово Светейшество Московския и на цяла Рус патриарх Алексий II до архипастири, пастири, монаси и всички верни чеда на Руската православна църква

Бяхме погребани с Него чрез кръщение в смъртта,
така че, както Христос беше възкресен от мъртвите чрез славата на Отца,
така и ние ходим в нов живот.
Рим. 6, 4

Възлюбени във Възкресения Христос, Ваше Високопреосвещенство архипастири, всички свещенически, дяконски и монашески чинове, боголюбиви чеда на Светата ни Православна Църква! Поздравявайки всеки един от вас с великденска целувка, отправям към вас думи, пълни с неизразима радост:

ХРИСТОС ВЪЗКРЕСЕ!

Днес празнуваме най-големия от празниците, празнуваме най-хубавия от празниците. Светлата великденска радост, грейнала в сърцата ни, ни стопля сред земните грижи, вдъхновява ни за живот в добро и любов и ни дава предчувствие за собственото ни бъдещо възкресение.
Господ отваря за всеки благодатния източник на тази радост и не пита днес кой в ​​кой час е излязъл да си върши работата. Той познава Своите верни, които са се трудили от първия час, но също така знае, че тези, които са дошли до единадесетия час, са преодолели може би най-трудната част от пътя. И няма по-благоугодно дело от това да донесеш тази свята радост на онези, които не я познават, чиито души още не са озарени от нетленната светлина на Христовата Пасха. И тази светла, преобразяваща, животворна радост ще оттъркулне камъните от ковчезите, в които са запечатани душите им.

Обръщайки ликуващите великденски песнопения към Възкръсналия от мъртвите, Първородния между мъртвите (1 Кор. 15:20), ние сами усещаме чудото на възкресението: вече не сме духовно мъртви, а Живи по Божията благодат , който ни изкупи от греха и смъртта, която ни направи в Христос ново творение.

Това чудо се извършва от любовта на Възкръсналия Спасител, който победи смъртта с подвига на Кръста. За спасението на човечеството, което се е отклонило от Божия план, Творецът на живота слезе в ада, смири Себе Си до смърт, дори смърт на кръста, и ни даде Новия Великден - тайнствен преход от смъртта към Живота, от тъмнината към светлината, от земята към вечното Божие царство. И този преход се отваря за нас още в този наш временен живот, ако в земния си път чрез молитва и смирено приемане на волята Божия, чрез дела на милосърдие и служение на другите се съединим с Христос.

Освобождавайки се от греховния плен, устремявайки се с всички сили към сияещата светлина на Христос, ние правим живота си по-красив, защото умножаваме вечните богатства в душите си - според словото на Писанието: „Събирайте си съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда унищожават и където крадците не проникват и не крадат. Защото където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви” (Матей 6:20-21).

Откровението, че „Бог е любов“ (1 Йоан 4:8) е най-големият дар на Въплътения Божи Син за човечеството. Любовта преобразява, пречиства и освещава всичко около нас. И ние, следвайки заповедта на Спасителя за жертвената, безкористна любов към хората, се присъединяваме към Божествената любов, която, пламвайки в сърцата ни, ще изпълни целия ни живот с неугасваща пасхална радост. Тогава върху нас ще се изпълнят апостолските думи: „Всеки, който люби, е роден от Бога и познава Бога” (1 Йоан 4:7).

Нека вървим по пътя на спасението без мързел и неотклонно. Да, този път винаги е трънлив и тесен. И неслучайно мнозина в света около нас са напуснали този път, замъглявайки духовния си поглед с желание за власт и слава, комфорт и притежание на земни съкровища, необуздано потребление и безкрайни забавления. Църквата знае, че такъв път води човека в задънена улица и никога няма да го направи щастлив. Христовият път, пътят на носенето на кръста и възкресението ни води към светлината, изгряла от животворящия Гроб Господен. Да живееш в тази светлина означава да преодолееш всяка скръб и тъга, да имаш пълнотата на мира и радостта.

Възлюбени! Нека, според апостолския завет, „ходим в нов живот“. Нека отхвърлим враждата и раздорите, греховните навици и духовната релаксация. Всеки ден и час от нашия живот нека изпълняваме заповедта на Христос: „Така да свети вашата светлина пред човеците, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец, който е на небесата” (Матей 5:16).

Сред нас има много хора, които имат остра нужда от помощ и грижи. Това са нашите възрастни съграждани, жертви на войни, престъпления и природни бедствия, тези, които страдат от болест, бедност, самота, сирачество, бездомност. Нека донесем на всеки от тях, като великденски дар, нашата активна любов, нашите лепти и дела на милосърдието.

„Денят на Възкресението на нашия Господ Иисус Христос – пише св. Йоан Златоуст – е основата на света, началото на помирението, прекратяването на враждите, унищожаването на смъртта, поражението на дявола“. Нека Христовият Великден донесе мир там, където се лее кръв и пламва омраза. Нека всички хора на Земята подадат един на друг ръката на братство и сътрудничество за общото благо. Уверявам всички, че Руската православна църква ще работи за благословеното помирение и хармония на целия човешки род. В това служение ние сме неизменно отворени за съвместна работа с държавата и различни обществени сили, с хора от различна вяра и убеждения.

След няколко дни тържествено ще отбележим 60-годишнината от победата във Великата отечествена война. В онези трудни години, на ръба на живота и смъртта, светата православна вяра се събуди с нова сила в душата на народа. За много наши сънародници това беше началото на нов живот – живот в Христос. Тогава лъчезарният празник Великден също падна в дните на май и предшестваше националния празник на Великата победа. Христос Спасителят благослови Своя народ, който се обърна към Него с мир (Пс. 28:11).

Отново и отново моля всички клирици, монаси и миряни на Светата ни Църква да се усъвършенстват във вярата и добрите дела, „така че във всичко да се прославя Бог чрез Иисуса Христа, на Когото да бъде слава и господство во веки веков“. Амин“ (1 Петрово 4:11).

ХРИСТОС ВЪЗКРЕСЕ!
ХРИСТОС ВО ИСТИНА ВЪЗКРЕСЕ!

АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ НА МОСКВА И ЦЯЛА РУСИЯ

На 1 май, в деня на Великден, Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Рус Алексий II се обърна към телевизионните зрители с великденски поздрав:

ХРИСТОС ВЪЗКРЕСЕ!

С цялото си сърце ви поздравявам за светлия празник Великден.

Със Своето кръстно страдание и Възкресение Христос изкупи човечеството, освободи всеки от нас от робството на греха, победи смъртта и отвори пътя на хората към Небесния Отец. Този труден, но спасителен път минава и през отношенията ни със съседите. Ето защо радостта от празнуването на Великден ще бъде пълна за нас, ако споделим тази радост с тези, които ни заобикалят в нашия ежедневието: със семейството и приятелите, приятелите и познатите. Нека кавгите и взаимната вражда утихнат в тези светли дни, а в душите ни да цари мир, любов и уважение един към друг.

Да не забравяме скърбящите, болните, всички, които имат нужда от нашата подкрепа и човешко участие. Да ги стоплим с братска любов! В края на краищата Христос дойде на света, страда и възкръсна от мъртвите именно за да „имаме нелицемерна любов“.

След няколко дни нашата родина и целият свят ще отбележат 60-годишнината от Победата. Войната донесе несметни страдания на нашия народ. Хората от моето поколение си спомнят, че през годините на войната вярата се възроди, в новооткритите църкви се стичаха хора, минали през окопите и концентрационните лагери. И сред празнуващите днес Светото Възкресение Христово има и такива, преминали през фронтови изпитания или преживели ужасите на войната като деца и юноши. Нека мир царува сега в сърцата им. Нека старините им бъдат достойни. За това трябва да се погрижат новите поколения – техните деца и внуци.

Милиони православни християни извън Русия празнуват Великден с нас - в Украйна и Беларус, в балтийските държави и Западна Европа, по целия свят. Молим се разделенията, конфликтите и разколите да не помрачат живота на нашите събратя по вяра. Призовавам управляващите и политиците, на които са поверени съдбите на хората, да помнят своята отговорност пред Бога и историята.

Желая ви, скъпи братя и сестри, Божията помощ във всички ваши добри делаи начала, мир и щастие в домовете ви, светла радост във Възкръсналия Господ. Честит празник и на теб!

ХРИСТОС ВЪЗКРЕСЕ! ВОИСТИНА ВОСКРЕСЕ!

Подобно на светиите на нашия отец Йоан, архиепископ на Константинопол, Златоуст, катехическото слово, в светлия и светъл ден на славния и спасителен Христос, нашия Бог на Възкресението

Ако някой е благочестив и боголюбив, нека се радва на този добър и светъл празник.
Ако някой е разумен раб, нека влезе радостен в радостта на своя Господ.
Ако някой се е трудил с пост, нека сега получи един динарий.
Ако някой е ял от първия час, нека приеме праведен дълг днес.
Ако някой дойде след третия час, нека благодари и празнува.
Ако някой е достигнал шестия час, нищо няма да се съмнява в него; защото не отнема нищо.
Ако някой е загубил дори деветия час, нека се приближи без колебание и страх.
Ако някой е стигнал до точката дори в единадесетия час, нека не се страхува от забавяне: защото този Господ е любящ и приема последния, както направи първия: Той почива в единадесетия час този, който дойде, както направи от първия час; и той се смили над последния, и угоди на първия, и дава на този, и дава на този; Той приема делата и целува намеренията; Той почита делото и хвали предложението.
Затова нека всички вие да влезете в радостта на вашия Господ: и първо, и второ, приемете наградата.
Богати и нещастници, радвайте се един на друг.
Умереност и мързел, почитайте деня.
Вие, които сте постили и вие, които не сте постили, радвайте се днес.
Ястието е пълно, насладете му се на всичко.
Добре охранено теле, никой да не излиза гладен; Всички вие ще се насладите на празника на вярата; Всички получавате богатството на доброто.
Никой да не плаче в нещастие: защото се появи общото царство.
Никой да не плаче за грехове, защото прошката идва от гроба.
Никой да не се страхува от смъртта, защото смъртта на Спасителя ще ни освободи.
Угасете вие, пазените от нея.
Плен на ада, Спуснат в ада.
Скърби по ада, след като си опитал плътта му.
И Исая, който предприемаше това, извика: по дяволите, казва, наскърбен, ще те осра.
Скърбете, защото бяхте унищожени;
Скърби, защото умря.
Наскърбявайте, защото бяхте смирени.
Бъдете разстроени, защото сте свързани.
Приемете тялото и му се възхищавайте пред Бог.
Приемете земята и унищожете небето.
Приятно е да видиш таралежа, но да паднеш в таралежа да не видиш.
Къде ти е жилото, смърт?
Къде, по дяволите, е твоята победа?
Христос възкръсна, а ти си низвергнат.
Христос възкръсна и демоните паднаха.
Христос възкръсна и ангелите ликуват.
Христос възкръсна и животът живее.
Христос възкръсна и нито един не е мъртъв в гроба.
Христос, като възкръсна от мъртвите, стана първият плод на починалите.
Нему да бъде слава и власт завинаги. амин

Сурожки митрополит Антоний (Блум)

Христос Воскресе!

Свети апостол Павел в едно свое послание казва: ако Христос не е възкръснал, то ние сме най-нещастните от всички хора... И наистина, ако Христос не е възкръснал, то цялата ни вяра, всичко, което наричаме наш духовен опит , се гради върху лъжа или върху илюзия.

И Христос наистина възкръсна! Ние знаем за това личен опит; не само десетки, не само хиляди, но милиони хора са изпитали в живота си живото присъствие и докосване на Самия Христос. Но ние също вярваме в Неговото плътско, телесно възкресение, за което свидетелстват апостолите, казвайки, че те разказват това, което са видели със собствените си очи, чули със собствените си уши и пипнали със собствените си ръце (1 Йоан 1:1).

И наистина, жените мироносици дошли на гроба и намерили, че камъкът е отвален от гроба и ангел ги повика да влязат и да свидетелстват, че гробът е празен; Петър и Йоан дошли след тях и също открили празния гроб и плащаниците, с които бил завит Христос, лежащи опустошени, празни, защото тялото на Христос вече го нямало. И Христос се яви отново на Своите ученици: Той яде с тях, Той говори с тях, те докоснаха възкресеното Му тяло, те научиха чрез своя опит, техния телесен опит, че Христос не беше дух, не призрак, а техният Учител, възкръснал в плътта, която победи смъртта. И наистина: какво е изненадващо в това? Ако наистина вярваме, че Христос беше Божият Син, Самият Бог, който дойде в плът, за да спаси света, тогава е трудно да повярваме в Неговата смърт, но е лесно да повярваме в Неговото възкресение. Как би могъл Христос да умре в тяло, бидейки самият Живот, как би могъл Христос да остане в плен на смъртта, бидейки триумфиращ, вечен Живот?! Затова нека се поздравяваме с радост и вяра, знаейки, че Христос е възкръснал в плътта Си и че това е обещанието за нашето възкресение в определеното време. Смъртта е престанала да бъде обект на страх за нас: тя е отваряща се врата към вечността; и когато дойде времето, гласът на Бога, който е призовал всичко съществуващо, ще прогърми и ние всички ще възкръснем в плът и дух и ще пеем на Господа вечна песен на радост, триумф и благодарност!

Христос Воскресе!

„Възкресение Твое, Христе Спасителю, възпяват ангелите на небесата, и дай ни на земята да Те прославяме с чисто сърце“.. В Страстната и Велика седмица на Великден. Стихира на шествието

Сега, братя, имаме празник на празниците и празник на празненствата – време на възхвала и химни. Сега Господ изненада милостта Си към нас. Неговото възкресение провъзгласява на всички края на наказанието, опрощението на греховете, оправданието, освещението, изкуплението, осиновяването и наследството на небето: Бог на земята - човек на небето, всички в съюз. Сега стана очевидно, че древната война е спряла, че Божественото е помирено с нашата природа, дяволът е засрамен и вързан, раят е отворен и голямата надежда за бъдещето е възкресена. Какво може да се сравни с подобни ползи и обещания? Елате да се зарадваме в Господа, да съчиним песен на Спасителя - нашия Бог.

Но с какво и от какво ще съчиним песен? Ангелите пеят на небето и не могат да не пеят. Както слънчевите лъчи, както уханието на крина (лилия), така е и песента от устните на ангелите. Силите на тяхното същество са в съвършена хармония, като струните на добре подреден псалтир. Живи ги пускат в движение и живи пеят.

И при нас ли е така? Силите ни са разстроени - в борба и смут, а в същото време нашето пеене ще заприлича ли на пеене? Колко подходящо е тогава да празнуваме триумфа на възкресението с молитвена песен към Възкръсналия за дара на песента: „И дай ни на земята с чисто сърце да Те славим!“

Пророк Давид, започвайки песен на Спасителя, прославен от Възкресението, говори за раждането на тази песен: „Ще оригна думата на сърцето си завинаги“(). Песента му се лееше толкова леко! И ние имаме слово, но може да не е славословие, и имаме сърце, но то може да не изригва думи на доброта. Сърцето със сигурност е най-близкият орган на псалмите и духовните песни и всяко негово чувство е същото като тона при пеене: не винаги обаче песента излиза от него със същото удобство и лекота, с които дишането се среща в тялото ни; Тя трябва винаги - и понякога с големи усилия - да бъде предварително настроена, за да може в нея да се роди, узрее и излее хвалата. Какви чувства трябва да събудим в сърцата си, за да може от тяхното сливане да се образува песен, достойна за славата на Възкръсналия Господ?

Ние вече имаме хвалебна песен и заедно с Църквата я повтаряме – песен, в която чрез хвалението на Господа не може да не се забележи какво е изпълнило духа, който я е съставил. Тук почти в първите думи чуваме: нека очистим чувствата – не външните, без съмнение, чувства на тялото, а вътрешните чувства на сърцето. И това е първото нещо. Пред Господа, който идва от гроба най-чист и светъл, как може човек да се яви за хваление с тъмно сърце и нечиста душа! Измиваме се, подновяваме и избелваме дрехите си, когато трябва да се явим пред благороден човек, от страх да не го обидим с неприличен външен вид. Защото Господ, Който е нашето сърце и изисква сърцето ни като благочестив принос, от същото чувство на страх, ако не и от любов, ние трябва да променим, избелим и пречистим чувствата на сърцето, човешки - към човека, и Божието - на Бога. И защо, в лицето на Възкръсналия Господ, всички благословения на изкуплението са така величествено и удивително предложени на нашата вяра и любов, ако не за да събудят и укрепят в нас задължението - да не се връщаме към греховете, в които сме сме простени, да избягваме неправдата, когато е оправдана, да не се предаваме на плен, когато сме изкупени, да не привличаме проклятия, когато вече е премахнато, да поддържаме чистота и святост, когато сме пречистени и осветени. Наистина, в дните на Света Петдесетница всеки се очистваше според силите и усърдието си, за да влезе в Светлата седмица с кваса на чистотата и истината, а не с кваса на злобата и нечестието; въпреки това, дори сега е навременно да предложим пречистването на духовните чувства и за светостта на дните, които изискват по-голямо напрежение на чистота, и особено за онези изкушения и препъни камъни, които, според нашия странен ред, ние неизбежно срещаме в такива изобилие, препънати хора, от които не могат да предпазят никакви външни указания, освен Христовата мъдрост, низпослана на жадните и искащите, и непримирима вражда и омраза към всичко нечисто или дори само подозирано в нечистота. Само в такива лидери чистотата получава сигурна охрана и сила не само да отблъсква силните страсти - гняв, суета, невъздържаност и други, но да се отдалечава дори от привидно невинни удоволствия, развлечения, увеселителни събирания и други, а вместо това да ги насърчава да посещават храмове Божии, богоугодни учреждения и жилища на нещастни.

В Пасхалния канон чуваме гласа на Ангела към жените мироносици: „Теце и проповядвайте на света, че Господ възкръсна, този, който умъртви“(Ипакой). Тогава Възкресението Христово беше съвсем нова и необичайна тема. За да бъдем уверени в него, бяха необходими червените крака на онези, които проповядваха Евангелието, и проповеднически устни с чудодейна сила. Сега в християнския свят истината за Възкресението Христово е толкова несъмнена и всеобща, че устната проповед за нея изглежда напълно излишна и ние не будим вяра, а само се наслаждаваме на общата вяра, когато повтаряме взаимни поздрави: Христос воскресе - воистина воскресе . При всичко това и сега сред нас е не само прилична, но и необходима една друга проповед, проповядване не от устата, а от делата и живота, които, без да казват дума за Възкресението, по самия факт че съчетава в себе си силата на Възкръсналия, е по-убедително от всякакви думи, които ни уверяват в истинността на Възкресението. Тази безмълвна проповед е точно като това как ароматните цветя се обявяват. Понякога не ги виждаме самите, но когато минаваме покрай мястото, където растат, веднага заключаваме само от миризмата: този или онзи цвят със сигурност ще расте тук. Или пак: чист поток тече тихо и спокойно; но по същия начин той отразява небето в себе си и ние гледаме във водата на поток, но виждаме небето. Така проповядва за Възкръсналия Спасител този, който изобразява живота на Христос в живота си. Ето защо в Светото писание такива хора се наричат ​​благоухание Христово, или тези, в които Христос се е представил, или които са се облекли в Христос, или още повече, тези, които вече не живеят самите себе си, но Христос живее в тях, като ако техните собствен животвсичко, което беше пожертвано, беше коремът на Христос. Затова гласът на ангела: „Тецет и проповядвайте на света“по отношение на нас, същото означава, че: живей така, че целият ти живот да е една дума: Христос воскресе и така, че като те гледа, целият свят, християнски и нехристиянски, да казва: наистина Христос воскресе, защото очевидно той живее в това или онова, в това или онова, очевидно сили работят около него. Нужно ли е да обясняваме допълнително, че основата на такъв живот е ревността за славата на Възкръсналия Господ чрез подражание на Него и усвояване на силата на Неговото Възкресение.

Пее се и в неделната песен от името на всички ни: „Пеем и славим Твоето Възкресение: защото Ти си наш, не знаем ли друго до Тебе, името Ти наричаме“(Великденски канон). Това изразява усещането за пълен мир в Спасителя. И колко е естествено, особено сега! Ако някой благодетелен човек приюти бедно сираче, отгледа го и го образова, осинови го и му даде почетно място, без обаче да остави любовта си и закрилата си за него, то това сираче по отношение на своя благодетел не би постоянно запази едно чувство: той е всичко за мен; с него съм в безопасност като в стена и не се страхувам от злото; неговата защитна любов ще премахне всичко неприятно, преди да разбера за това. Във Възкръсналия Иисус Христос човекът – най-бедният странник на земята – е приет от Бога, избавен от греха, ада, смъртта, дявола, осиновен от Бога, почетен чрез обожението на неговата природа. Не трябва ли и той да изпитва същите чувства в душата си към Възкръсналия Господ? „Господи мой и мой: нима Ти не знаеш друго и не си склонен да знаеш. В теб, само в теб, почивам изцяло. Аз съм Твой и Ти, Господи, си мой Господ; Не се страхувам какво ще ми причини злото, цяла тъмнина от зли хора: нито адът, нито смъртта, нито принцът на мрака смеят да се доближат до мен. Намирам убежище под покрова на твоите крила и се радвам на чувството на сигурност.“ Така едно дете в ръцете на майка си не се страхува от целия свят и не очаква никакво зло. Благословен да бъде Бог, който ни роди жива надежда чрез Възкресението на Исус Христос от мъртвите. Ако проклятието и грехът бъдат унищожени, ако смъртта бъде потъпкана, ако адът бъде унищожен и главата на древния враг бъде изтрита, тогава от какво друго да се страхуваме? Ако толкова много сила се разкри, ще намали ли след това Господ благотворната Си десница?

Ето няколко от многото! Ние извлякохме от пасхалната песен само три чувства: омраза към всяка нечистота на страстите и греховете, усърдие за славата на Възкръсналия Господ и пълно покой в ​​Него. И много други могат да бъдат намерени, показващи как човек трябва да настрои сърцето си за достойно хваление на Господа; но тези три са достатъчни за разбиране пълно изображениенастроения: дори само от тях може да се съчини хармонична и божествена песен. Не е трудно да се забележи как тези чувства съответстват на различните тонове на един добре подреден псалтир. Тук има и по-нисък тон: това е враждебност към всичко, което е противно на чистотата и лекотата на Възкръсналия - враждебност, която живее вътре; Има и средна: това е ревност за славата на Възкръсналия чрез изобразяване на свойствата Му в живота, ревност, която безстрашно преминава по земята; има и най-висшето: това е покоят във Възкръсналия, стигащ до небето и преминаващ във вътрешността - зад булото. Не е трудно да се забележи колко всички те са необходими за една хармонична песен. Където такъв липсва, псалтирът се нарушава и пеенето става недостойно за празнуване: без враждебност към нечистите ще бъде кози плач, без ревност за славата на Господа ще бъде звънтящ кимвал и грозно объркване на тонове; без почивка в Него е гръм, който се чува само на земята. Така че само душата, изпълнена с всички тези чувства, сега съчинява в себе си хармонична ангелска песен към Възкръсналия. Насочила внимателната си мисъл към Божествения образ на Възкръсналия, тя Го приема с чисто сърце в съразмерна пълнота и цялост; след като се е облякла, така да се каже, в този чуден образ, тя вече не иска да се яви на света иначе, като в Него, и ходи по земята като подобие на Възкръсналия; и чрез упокоението в Него той възкръсва от земята, застава в хора на ангелите и с тях, по подобие на небесните сили, пее: Христос възкръсна от мъртвите, със смъртта потъпка и животвори онези, които са в гробници. амин

Какво е Великденска служба? Как се случва? Какво трябва да направи един енориаш? Отговорът на всички тези въпроси ще разберете от статията!

Как протича великденската служба и шествието на Великден?

Великденските служби са особено тържествени. Христос възкръсна: вечна радост,– пее Църквата в пасхалния канон.
От древни, апостолски времена християните са бдителни в свещената и предпразнична спасителна нощ на Светлото Христово Възкресение, светла нощ на светъл ден, в очакване на времето на своето духовно освобождение от делото на врага(Църковна харта за седмицата на Великден).
Малко преди полунощ във всички храмове се отслужва полунощница, на която свещеникът и дяконът отиват в плащаницаи като направи тамян около нея, докато пее думите на катавасията на 9-та песен „Ще стана и ще се прославя“вдигат Плащеницата и я отнасят в олтара. Плащаницата се поставя на св. олтар, където трябва да остане до Великден.

Великденска утреня, „радвайки се на възкресението на нашия Господ от мъртвите“, започва в 12 часа през нощта. С наближаването на полунощ всички духовници в пълно облекло застават в ред на престола. Духовенството и богомолците запалват свещи в храма. На Великден, точно преди полунощ, тържествен камбанен звън възвестява настъпването на великата минута на светлия празник Възкресение Христово. В олтара започва тихо пеене, набиращо сила: „Възкресението ти, Христе Спасителе, пеят ангелите на небето и дай ни на земята да Те славим с чисто сърце“. По това време от височината на камбанарията отеква ликуващ великденски звън.
Кръстното шествие, което се извършва в Великденската нощ, е шествие на Църквата към възкръсналия Спасител. Шествието се извършва около храма с непрекъснато биене. В светла, ликуваща, величествена форма, докато пее „Възкресение Твое, Христе Спасителю, възпяват ангелите на небето, и дай ни на земята да Те прославяме с чисто сърце“., Църквата, като духовна невяста, отива, както се казва в свещените песнопения, „с радостни крака да посрещнем Христос, излизащ от гроба като младоженец“.
Пред шествието се носи фенер, последван от олтарен кръст и олтарна картина. Богородица, след това вървят в две редици по двойки знаменосци, певци, свещоносци със свещи, дякони със свещи и кадилници, а след тях свещеници. При последната двойка свещеници, вървещият отдясно носи Евангелието, а този отляво носи иконата на Възкресението. Шествието се завършва от предстоятеля на храма с тривешник и кръст в лявата ръка.
Ако в църквата има само един свещеник, тогава миряните носят иконите на Възкресение Христово и Евангелието върху плащаниците.
След като обиколи храма, шествието спира пред затворени врати, както пред входа на пещерата на Божи гроб. Тези, които носят светилища, спират близо до вратите, обърнати на запад. Звъненето спира. Настоятелят на храма и духовенството три пъти пеят радостния пасхален тропар: „Христос възкръсна от мъртвите, потъпка със смъртта и даде живот на онези, които са в гробовете“ ().
Тази песен се подхваща и пее три пъти от други свещеници и хора. След това свещеникът рецитира стиховете от древното пророчество на Св. Цар Давид: „Бог да възкръсне и да се разпръснат враговете Му...”, а хорът и хората в отговор на всеки стих пеят: „Христос възкръсна от мъртвите...”
След това духовенството пее следните стихове:
„Нека Бог възкръсне и нека враговете Му се разпръснат. И нека бягат от лицето Му онези, които Го мразят.”
"Както димът изчезва, нека изчезват, както восъкът се топи пред огъня."
„И така, нека грешниците да загинат пред лицето на Бога, а праведните жени да ликуват.“
„Този ​​ден, който Господ направи, нека се зарадваме и развеселим в него“.

За всеки стих певците пеят тропар „Христос Воскресе“.
След това предстоятелят или целият клир пеят „Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта чрез смърт“. Певците свършват „И на онези, които са в гробовете, Той даде живот“.
Вратите на църквата се отварят и процесията с тази радостна вест тръгва в храма, точно както жените-мироносици отиват в Йерусалим, за да възвестят на учениците за Възкресението Господне.
Докато се пее: „Христос възкръсна от мъртвите, със смърт смъртта потъпка и на тия, които са в гробовете живот даде”, вратите се отварят, богомолците влизат в църквата и започва пеенето на Великденския канон.

Великденската утреня е последвана от Божествена литургия и освещаване на артос - специален хляб с изображение на Кръста или Възкресение Христово (съхранява се в църквата до следващата събота, когато се раздава на вярващите).

По време на службата свещеникът отново и отново радостно поздравява всички молещи се с думите „Христос Воскресе!” и всеки път молещите се отговарят: “Воистина воскресе!” През кратки интервали духовниците сменят одеждите и обикалят храма в червени, жълти, сини, зелени и бели одежди.

В края на службата се чете. Вечерта на Великден се отслужва удивително красива и радостна Великденска вечерня.

Празнува се седем дни, тоест цялата седмица, и затова тази седмица се нарича Светла Великденска седмица. Всеки ден от седмицата се нарича още светъл – Светъл понеделник, Светъл вторник. Царските двери са отворени през цялата седмица. В Светла сряда и петък не се пости.

През целия период преди Възнесение Господне (40 дни след Великден) православните християни се поздравяват с поздрава "Христос Воскресе!" и отговорът "Воистина воскресе!"

Празникът Великден е установен още през дните Стария заветв памет на избавлението на еврейския народ от египетско робство. Древните евреи са празнували Пасха на 14–21 нисан – началото на нашия март.

В християнството Великден е Възкресението на Господ Исус Христос, празникът на победата на живота над смъртта и греха. Православният Великден се празнува в първата неделя след пролетното пълнолуние, което настъпва на или след пролетното равноденствие, но не по-рано от пролетното равноденствие.

До края на 16 век Европа живее според Юлиански календар, а през 1582 г. папа Григорий XIII въвежда нов стил– Григориански, разлика между Юлиански и Григориански календаре 13 дни. Православната църква не преминава към Григорианския календар, тъй като празнуването на Великден според този календар може да съвпадне с еврейската Пасха, което противоречи на каноничните правила на Православната църква. В някои страни, например в Гърция, където православната църква премина към григорианския календар, Великден все още се празнува според юлианския календар.

Какво представлява Великденският канон?

Великденски канон, творение на Св. Йоан Дамаскин, която съставлява най-съществената част от Великденската утреня – венеца на всички духовни песни.
Пасхалният канон е изключително произведение на църковната литература не само по своята пищност външна форма, но и по своите вътрешни достойнства, по силата и дълбочината на съдържащите се в нея мисли, по възвишеността и богатството на нейното съдържание. Този дълбоко съдържателен канон ни въвежда в духа и смисъла на самия празник Възкресение Христово, кара ни пълноценно да преживеем и разберем това събитие в душата си.
При всяка песен от канона се извършва кадене, духовниците с кръст и кадилница, предшествани от кандила, обикалят цялата църква, кадят я с тамян и радостно поздравяват всички с думите „Христос Воскресе!”, на което вярващите отговарят: „Воистина Воскресе!” Тези многобройни напускания на свещениците от олтара ни напомнят за честите явявания на Господ на учениците Си след Възкресението.

За Великденските часове и Литургията

В много църкви часовете и литургията следват непосредствено края на утренята. Великденските часове се четат не само в църквата - те обикновено се четат през цялата Великденска седмица вместо сутрешни и вечерни молитви.
По време на пеенето на часовете преди литургията дяконът с дяконската свещ извършва обичайното кадене на олтара и целия храм.
Ако в една църква богослужението се извършва съборно, тоест от няколко свещеника, тогава Евангелието се чете на различни езици: на славянски, руски, както и на древните езици, на които се разпространява апостолската проповед - на гръцки, латински и на езиците на най-известните в даден регион народи.
По време на четенето на Евангелието в камбанарията се извършва така нареченото „изброяване“, тоест всички камбани се удрят веднъж, като се започне от малките.
Обичаят да си подаряваме подаръци на Великден датира от 1 век след Христа. Църковната традиция казва, че в онези дни е било обичайно да му се носи подарък при посещение на императора. И когато бедният ученик на Христос, Света Мария Магдалена, дойде в Рим при император Тиберий, за да проповядва вярата, тя даде на Тиберий обикновено пилешко яйце.

Тиберий не повярва на разказа на Мария за Възкресението на Христос и възкликна: „Как може някой да възкръсне от мъртвите? Това е толкова невъзможно, колкото ако това яйце изведнъж стане червено. Веднага пред очите на императора станало чудо – яйцето почервеняло, което свидетелствало за истинността на християнската вяра.

Великденски часовник

Три пъти)
Като видяхме Възкресението Христово, нека се поклоним на светия Господ Иисус, Единствения Безгрешен. На Твоя Кръст се покланяме, Христе, и Твоето свето Възкресение пеем и славим. Защото Ти си нашият Бог, не знаем ли нещо друго; Елате, всички верни, да се поклоним на Светото Възкресение Христово: ето, радостта дойде чрез Кръста на целия свят. Винаги благославяйки Господа, пеем Неговото Възкресение: претърпял разпъване, унищожи смъртта чрез смърт. ( Три пъти)

Като очаквах утрото на Мария и като намерих камъка отместен от гроба, чувам от ангела: в светлината на вечното Същество, с мъртвите, защо търсиш като човек? Виждате гробните покривки, проповядвайте на света, че Господ е възкръснал, убиецът на смъртта, като Божи Син, спасявайки човешкия род.

Макар и да си слязъл в гроба, Безсмъртни, силата на ада си разрушил, и като победител си възкръснал, Христе Боже, като на жените мироносици си казал: Радвай се и на твоите апостоли дай мир, на падналите дай възкресение. .

В гроба плътски, в ада с душа като Бога, в рая с разбойника, а на престола си бил, Христе, с Отца и Духа, изпълнявайки всичко, неописуемо.

слава: Като Животоносеца, като най-червеното от Рая, наистина най-светлото от всеки царски дворец, Христе, Твоя гроб, източник на нашето Възкресение.

И сега: Високо осветено Божествено село, радвай се, защото си дала радост, Богородице, на онези, които призовават: Благословена си Ти между жените, Всенепорочна Владичице.

Господи, смили се. ( 40 пъти)

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков, амин.

Ние Те величаем, най-почтения херувим и най-славния серафим без сравнение, родил Словото Божие без поквара, истинската Богородица.

Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта чрез смърт и даде живот на тези в гробовете. ( Три пъти)

За седемдневното празнуване на Великден

От самото си начало празникът Великден е светъл, общочовешки, дълготраен християнски празник.
От апостолско време празникът на християнския Великден продължава седем дни или осем, ако броим всички дни на непрекъснатото празнуване на Великден до Томин понеделник.
Прославяне Великден свещен и тайнствен, Великден на Христос Изкупителя, Великден отварящ вратите на рая за нас, Православната църква държи Царските двери отворени през целия светъл седемдневен празник. Царските двери не се затварят през цялата Светла седмица, дори по време на причастяването на духовенството.
От първия ден на Великден до вечернята на празника Света Троица не се изисква коленичене или поклон.
От гледна точка на богослужението цялата Светла седмица е като че ли един празничен ден: през всички дни на тази седмица богослужението е същото като през първия ден, с малки промени и промени.
Преди началото на литургията през Великденската седмица и преди празнуването на Великден духовниците четат вместо „Царю Небесный“ – „Христос Воскресе“ ( три пъти).
Завършвайки светлото празнуване на Великден със седмицата, Църквата го продължава, макар и с по-малко тържество, още тридесет и два дни - до Възнесение Господне.

Твоето Възкресение, Христе Спасителю, възпяват ангелите на небето, и дай ни на земята да Те славим с чисто сърце

В нощта на 11 срещу 12 април в долния кораб на строящия се храм в чест на Свети СергийВеликденска служба се състоя в радонежския град Липецк.

Настоятелят протойерей Сергий Косих в съслужение с духовенството на храма отслужи полунощница, кръстен ход, Великденска утреня и Божествена литургия на св. Йоан Златоуст.

Празникът Свето Възкресение Христово Великден е основното събитие от църковния годишен кръг и най-големият православен празник.

Думата "Великден" в превод от гръцки означава избавление. На този ден празнуваме избавление чрез Христа Спасителя от робството на греха, прославяме възкръсналия Господ, дарил ни с живот и вечно блаженство.

Възкресението Христово е основа и венец на нашата вяра, това е първата и най-велика истина, която апостолите са започнали да проповядват.

В края на полунощницата, извършена пред Плащаницата на Спасителя, под трогателното пеене на стихирата „Воскресение Твое, Христе Спасе...“, вярващите преминаха в кръстно шествие, символизиращо процесията късно през нощтадо гроба на Спасителя на жените мироносици.

В тази лъчезарна нощ представители на енорията, водени от свещеник Александър Золотарев, доставиха Благодатния огън от летището в Липецк, който слезе на Велика събота в храма на Божи гроб в Йерусалим. От Москва до Липецк голямата светиня беше придружена от делегация от представители на епархията, водена от свещеник Алексий Шумаков.

Вярващите имаха възможност да запалят своите свещи и кандила от Благодатния огън, за да осветят домовете си с него.

По традиция Пасхалното Евангелие (Йоан 1:1-17), което разказва за въплъщението на Словото Божие, беше прочетено по време на Божествената литургия на църковнославянски, руски, латински, иврит, немски и таджикски език.

По време на богослужението беше прочетено пасхалното послание на Негово Светейшество патриарх Кирил към архипастирите, пастирите, монасите и всички верни чеда на Руската православна църква и пасхалното послание на Негово Високопреосвещенство Никон, митрополит Липецки и Задонски, към всички пастири, монашество и верни чеда на епархията.

След молитвата зад амвона беше осветен артосът, който беше по време на Божествената литургия в събота Страстната седмицаще бъдат раздадени на вярващите. Получените в храма частици от артос се пазят благоговейно от вярващите като духовен лек за болести и недъзи.

В края на службата настоятелят на храма протойерей Сергий Косих поздрави енориашите с празника Светото Възкресение Христово. „Нека радостта от Възкръсналия Христос винаги живее в сърцата ви“, подчерта той. „Споделяйте тази радост един с друг с думите „Христос Воскресе!“, като по този начин утвърждаваме непреходната истина за Възкресението на Христос от мъртвите, за победата на живота над смъртта.