№ 2016 / 21, 18.06.2015

Ваше Светейшество, среща с папата, подготвена тайно не само от миряните, но и от духовенството от всички степени, т.нар. Публикуваните от Патриаршията документи за „всеправославния събор“ „Хавана декларация“, пропити с ереста на икуменизма, предизвикаха протести и разцепление в църковната ни среда, което се засилва.

Богословски образовани маси от миряни, праведни духовници, поели по пътя на изповедничеството, цяла епархия начело с епископ, йерарси на чужди църкви, светогорски манастири, казашки общности, обществени организации на миряните - цялата църковна интелигенция се изправи в защита на Православната църква – единствената пазителка на истината, предадена й от апостолите.

Мащабът на протестите в крайна сметка принуди Патриаршията да отговори по някакъв начин. И така, какво виждаме? Патриаршията не избра пътя на обсъждане и намиране на консенсус, не обяви планове за Поместен събор или поне за започване на кръгла маса, на която всички страни в конфликта да се опитат да спасят църквата от разкол, а пое пътя на репресии срещу несъгласни духовници с цел сплашване на останалите и игнориране на протеста на миряните.

С какви епитети високомерно ни присъждат? Иларион, Легоидаа църковниците, които си държат носа на вятъра, са едновременно „маргиналисти“, „писъци“ или, както се казва в изявлението на Патриаршията, „фарисеи“ и горки „ревнители на Православието“.

(Ще се опитам по-долу да обясня основната причина за арогантността на някои от духовниците спрямо миряните,
характерни за постсъветските времена.)

Кои са тези „изгнаници“, „фарисеи“, горки „ревнители на православието“?

Дори когато ти беше твой омразен ментор митрополит Никодим , тогава все още малобройната прослойка на църковната интелигенция, израснала предимно върху „самиздатската” духовна литература, остро осъжда икуменическите му преживявания и прекомерно „топлите” отношения с католиците, особено тези от йезуитските убеждения. След смъртта му, към която ще се върна, радио Ватикана съобщи, че той също е бил таен католически кардинал. Не знам дали това е вярно, но стилът му на общуване с католиците не противоречи на това послание. Тази позиция на тогавашната църковна интелигенция (Патриаршията още не се е сетила да ги нарече „фарисеи” и горко им „ревнители на Православието”) допринесе за избора на патриарх Пимена, а не Никодим, който имаше повече регалии. През последните три десетилетия нарастващият брой църковни хора получи огромно количество първокласна духовна литература, включително святоотеческа литература (опитните старци, както е известно, съветваха при липса на наставници да се обърнат към светите отци) . Даде плод.

Формира се нова църковна интелигенция, несравнима по численост и организация с предишната, която създава свои сдружения, средства за масово осведомяване, разпространява собствени видеозаписи и т.н., и най-важното, свободна в оценките си от инертната църковна бюрокрация, която забранява всичко и всички. (Ако Йоан Златоустживял в наше време, той би бил незабавно отлъчен от църквата за съчинението си „Шест слова за свещенството“.) И тази интелигенция, заедно с праведното свещенство, се изправи да защити Православието от ереста на икуменизма и съюза с „ братя в християнската вяра” (братята са кръвен съюз - съюз).

Какви аргументи дават протестиращите? Едно и изчерпателно е учението на светите отци на църквата. Нека ви припомня само един цитат от произведенията Св. Игнатий Брянчанинова, който се посвети на работата по обобщаване на светоотеческите писания: « Папизмът е името на ереста, опустошила Запада, от която, като от дърво от клони, са изникнали различни протестантски учения. Папизмът приписва на папата свойствата на Христос и по този начин отхвърля Христос. Някои западни писатели почти изрично са изразили това отричане, като казват, че е много по-малък грях да се отречеш от Христос, отколкото да се отречеш от папата. Папата е идолът на папистите, той е тяхното божество. Поради тази ужасна грешка Божията благодат отстъпи от папистите, те бяха предадени на себе си и на Сатаната - изобретателя и баща на всички ереси, включително и на папизма. В това състояние на тъмнина те изопачиха някои догми и тайнства и лишиха божествената литургия от същественото, като изхвърлиха от нея призоваването на Светия Дух и благословията на предлаганите хляб и вино, в които те се преобразяват в Тяло. и Кръвта на Христос<…>Никоя ерес така открито и нагло не изразява своята прекомерна гордост и жестоко презрениекъм хората и омраза към тях».

В отговора на Патриаршията на протестите няма нито един сериозен аргумент, например: „Марк Ефески (който нагло цитират защитниците на Православието) вярваше във възможността за възстановяване на изгубеното единство (с католиците) въз основа на истината. на православната вяра”. Но има пряко изявление М. Ефесза католиците: " Отчуждихме латините от себе си не поради причината, че са еретици. Следователно обединяването с тях е напълно незаконно».

Още от времето на Св. И. Брянчанинова нищо не се е променило. Обяснението на Патриаршията, че документите за събора не съдържат ереста на икуменизма, а мисионерски идеи за обръщане на католици и протестанти в православието, е просто несериозно. Колко години сме в Световния съвет на църквите и резултатът е „0“.

През 90-те години аз и съпругата ми, сред духовните чеда на богоносния старец, схимонахиня, станахме свидетели на силата на нейната молитва и духовни дарби - сега за нея са написани книги. Един ден майка ми каза: „Как искам Патриарх Алексей IIживял по-дълго, иначе Кирил може да дойде след него. Той е фен на папството и ще донесе много проблеми на нашата църква. (През същите тези години майката често е била посещавана в квартала от сегашния епископ О. Тихон Шевкунов .)

И с вашето идване нашата църковна структура започна енергично да се преустройва по католически модел. На архиерейските събори започват да се приемат документи, пропити с ереста на икуменизма. Видяхме масово отстъпление на епископата от ученията на светите отци на църквата, единодушно гласувайки за всичко, което беше изпратено отгоре, включително злополучната „Декларация от Хавана“. Във ваше присъствие изявленията на светите отци за католиците започнаха да се премълчават по всякакъв начин, а през 2011 г. митрополит Иларион, този полумрачен извратител на светоотеческото наследство, дори издаде „Фетва“, забраняваща публично да нарича католиците еретици! Познавам те добре О. Всеволод Чаплин твърди, че вие ​​все повече отнемате едноличната власт - планират ли да установят папски модел на власт сред нас?

А ето какво разказа един стогодишен старец, архимандрит, починал в началото на 21 век, на когото още през седемдесетте години на миналия век Господ откри бъдещето и всичко до най-малкия детайл е се сбъдва (за него е издадена книга от покойния свещеник О. Александър Краснов с благословението на тримата Почаевски схимонаси, е едно от най-великите духовни произведения на ХХ век, признато от народа, е забранено): « Хиляди католизирани унищожители на православието ще бъдат изпратени в самата църква, сред духовенството. Въпреки привидното им благочестие, духът им е друг, чужд и хората ще напуснат църквите си. Те ще стоят реставрирани и изградени, но празни. Където никъде няма да блесне светлината на истинската святост и придържане към духа на отеческата вяра. Но който иска ще го намери<…>и праведното духовенство ще бъде преследвано и потискано».

И какво виждаме сега? През март т.г. определено лице се представи на живо на Радонеж О. Леонидот църквата Св. Папа Климент, член на вашата делегация в Хавана. И така, той възхваляваше католиците и хулеше Православието толкова много, че негов енориаш не спал цяла нощ (този „католичен унищожител на Православието“ обаче получи подобаващ отпор от обаждащия се слушател, който му обясни, че е в „заблуда“ ”, а също така се нарича висш йерарх, който се намира там). Започват и репресии срещу праведното духовенство. В провинциалните семинарии кадри на тези католизирани унищожители на Православието вече се коват от учители икуменисти. Там се изпращат млади монаси за „обработка” с надеждата да разклатят крепостта на православието – манастирите.

Ваше Светейшество, незабавно спрете гоненията, защото истината не е на ваша страна, върнете ги по местата им на служба, защото те не биха могли да направят друго. Поемате грях на душата си, включително и за страданието на членовете на семейството им.

Ще се върна към вашия наставник митрополит Никодим. Съгласен съм, че външните църковни връзки, които се развиха при него, до известна степен смекчиха преследването на църквата от Хрушчов; помня това, тъй като вече бях доста стар. Но вредата от неговата дейност е неизмеримо по-голяма. Сега е очевидно, че той е поставил бомба, която избухна много години по-късно, разкъсвайки тялото на Руската православна църква в ръцете на своя ученик.

В тази светлина става по-ясно защо Бог изпрати на вашия учител ужасна смърт за православен без покаяние
и църковно сбогуване в приемната на главния еретик на планетата, последвано от погребална служба за еретиците. Недоумявам, как вие лично не се страхувате от нещо подобно за себе си?

Вие, разбира се, разбирате, че абсолютно безсилното свещенство, де факто незаконно разположено извън правната рамка на държавата, нямащо защита от произвола на епископа, ще гласува за всеки икуменически документ, изпратен от Патриаршията. Смелчакът, вдигнал ръка „против“ (гласуването не е тайно), незабавно ще бъде изхвърлен от църквата си с едно натискане на писалката на епископа и няма да има с какво да храни майка си и децата си. Ще има гласове против - изповедници, но те винаги ще са по-малко. Но тук, Ваше Светейшество, има едно „но“. Гласуването под страх е по своята същност нелегитимно - това е Северна Корея и вашите репресии срещу праведното духовенство подчертават тази нелегитимност още по-ясно.

Епископ Лонгин (Жега) безкомпромисно се противопостави на Хаванската декларация и цялата епархия - игумени, свещеници, паство - горещо го подкрепи, тъй като не се страхуваше от преследване. И така, цялата епархия напълно ли е „фарисейска“ и горки „ревнители на Православието“? Нещо не върви!

Аз, Ваше Светейшество, не членувам в никоя организация и не съм под ничие влияние – аз съм обикновен вярващ мирянин и се ръководя само от съвестта си. Аз съм против срамния Хавански съюз и против „всеправославния събор“, който не е полезен за никого, освен за икуменистите. Моля, изслушайте ни, защото познавам много хора, които мислят по същия начин.

Не са ли даренията на миряните, които поддържат Патриаршията и цялата инфраструктура на храма? Не са ли нашите дарения, които подкрепят епископата и свещеничеството? Междувременно миряните са напълно отстранени от управлението на енориите. Ако в съветско време презвитерът и двайсетте бяха напълно отговорни за църковната ограда, сега другата крайност е абсолютната власт на ректора поради странния обичай за пълно подчинение на ректора, възникнал още преди вашата патриаршия (това също беше изказано отрицателно от Професор Осипов). Този обичай не прави напълно ненужни нито Енорийския съвет, нито Енорийското събрание, или по-скоро свежда работата им само до скалъпването и одобряването на безбройната бюрократична макулатура, изисквана от патриаршията през последните години.

Дори длъжността предстоятел премина при вас от миряните към игумена. В резултат на това в църквите цари феодален начин на живот, игуменът няма кой да посочи грешките и погрешните му действия - ще го изгони и няма кой да го защити - все пак той самият е началник. От страна на външните енориаши настоятелят се третира с уважение и ако е добър свещеник, те се хвалят и той започва да се превъзнася, да гледа отвисоко на енориашите и вътрешно да се хвали с благодатта, дадена му от Бога като дар (за разлика от аскетата) да служи на духовните нужди на нас, енориашите.

В резултат на това игуменът вижда свои равни само в други свещеници, с които се установяват близки отношения, особено на тронни трапези, образува се общност, страхувам се, че с всички признаци на каста, общност, далеч от миряните, гледайки ни отдолу.
Това кастово съзнание си личи особено в предаванията на живо. О. Дмитрий Смирнов . Ерудиран човек, който отговаря без колебание на всеки въпрос, не вижда кръгли маси и форуми не на „горко ревнители“, а на истински ревнители на Православието, които събират стотици делегати от цялата страна и чужбина, където ораторите не са отстъпват му по ерудиция, но го превъзхождат по обективност и отдаденост на истината.

Според отец Дмитрий всички те трябва да бъдат изгонени от църквата и да се подчиняват на патриарха, най-умния от епископите, и на митрополит Иларион, тъй като той знае десет езика -
Това са всички аргументи! И нито дума по същество.

Всичко щеше да е така, ако не знаехме историята на църквата, която често беше въвлечена в ерес и уния от първойерарсите, а благочестивите чеда на църквата я спасиха. Ще дам два кратки примера от живота, за да потвърдя горното:
без коментари:

1. Петима настоятели на декана и двама енориаши пътуват с микробус към светите места. Един свещеник се оплака от своя старейшина (по това време те все още бяха миряни) - той понякога започна да му противоречи. Реакцията на другарите му беше приятелска: „Изгони го, татко<…>три вратове”, но никой не попита за какво е разногласието, не помисли, че главатарят храни семейството си със заплатата си.

2. Приятел на съпругата му, майка, говори за съпруга си, който за първи път получи селска енория и замина сам, прекарвайки няколко месеца в уреждане на жилище за семейството си. „Не го познах, той стана толкова арогантен, дори и с мен, отне много време, за да го вразуми.“

Съпругата ми и аз също наблюдаваме, не без интерес, как в течение на двадесет години нашият абат се превърна от приятели в нещо като насекоми под краката ни. Вярно е, че не се обиждаме, знаейки откъде идват краката и се молим за него. Оттук идва арогантното отношение към протестиращите миряни от страна на патриаршията, затова вашите поддръжници ни лепят с обидни прякори и това е сферата, която изисква реформа.

Завършвайки писмото си до вас, ще кажа, че не виждам друго обяснение за вашата политика освен дълбоко тайно възхищение от папството.

Може би президентът ви е помолил да се срещнете с папата, за да отслабите по някакъв начин изолацията на Русия, но дори и в този случай вие трябваше да му откажете, както Алексий II отказа Елцинв разпознаването на Екатеринбург остава.

Нашата църква е отделена от държавата и нейните приоритети може да не съвпадат с държавните.

Моля Ви, Ваше Светейшество, да се вслушате в казаното и да предприемете стъпки за установяване на диалог
с противници на вашите действия.

В. СОКОЛОВ

P.S. Не съм от тези, които отказват да те поменат на литургията, само моля Бог да те просвети. Вие сте ярка, необикновена личност, с дар слово; Бог да ви върне на православното поле на Русия!

Негово Светейшество, Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Рус Кирил

Ваше Светейшество!

Ние, православните християни в Русия и чужбина, ви молим да обърнете внимание на кампанията за умишлено очерняне на репутацията на известния проповедник протойерей Владимир Головин, както и на десетки хиляди християни, които слушат неговите проповеди и се молят по съгласие с православните акатисти . На XXVI Международни Рождественски четения клирикът на Новосибирска епархия протойерей Александър Новопашин изнесе необявен в официалния дневен ред доклад на тема „Търговско-религиозният проект на свещеник Владимир Головин“, който почти изцяло се състои от слухове, противоречащи на истина, заимствано от разколническия сайт vseeresi.com (vseeresi.com). Няколко дни след изказването му в интернет беше организирано пълно преследване на протойерей Владимир Головин. Фактът, че всяко обвинение в доклада, от комерсиалните мотиви на молитвата по споразумение и нейната неканоничност до желанието на о. Отношението на Владимир към гуруизма и фалшивото старейшина не отговаря на реалността, както служители на Руската православна църква, така и десетки хиляди православни християни в цяла Русия и извън нея вече са се изказали. Пренебрегвайки 9-та заповед и евангелския завет, „ако ти съгреши брат ти, иди и му кажи вината му насаме; Ако те послуша, значи си спечелил брат си; Но ако не послуша, вземи със себе си още един или двама, за да се потвърди всяка дума от устата на двама или трима свидетели; ако не ги послуша, кажи на църквата; и ако не послуша църквата, нека ти бъде като езичник и митар” (Матей 18:15-17), о. Александър хвърли сянка върху единството на Руската православна църква, образа на православния свещеник и репутацията на десетки хиляди православни християни, които освен литургията, утринните и вечерните правила, решиха да извършват молитвена работа в форма на килийна молитва по споразумение с акатист към Господ Бог, Богородица или православни светци. Живеем в различни градове и държави, ходим в православни църкви на различни епархии, обслужвани сме от различни духовници, преподаваме в неделни училища, пеем в хора, участваме в енорийски събрания, оглавяваме ревизионните комисии на църквите и не виждаме нашите живот извън Руската православна църква, но около . Александър и неговите привърженици ни наричат ​​сектанти. Пристъпваме към една и съща Чаша, участваме заедно в църковни тайнства, молим се за йерархията и Руската православна църква, но се наричаме разколници. Ние се застъпваме за световна молитва за Русия в деня на Казанската икона на Божията майка и ни казват, че нашето разбиране за молитвата е утилитарно и не съответства на вековния опит на Православието. НИЕ СМЕ ПРАВОСЛАВНИ БРАТЯ И СЕСТРИ В ХРИСТОС и те се опитват да ни отделят от общата маса православни християни, защото ние решаваме да се молим малко повече, да се изправим на молитва каквото и да става с десетки и стотици хиляди други православни християни в определен час всяка седмица, независимо от желанието, благосъстоянието и житейските обстоятелства. Много от нас дойдоха в църквите на нашите епархии и станаха членове на църквата след проповедите на о. Владимир Головин, но наистина ли можете да го наречете Головин за това? Това ли учи Христос в притчата за блудния син? Протойерей Владимир Головин поведе със словото си много хора към литургичен живот. Хиляди православни християни след проповедите на о. Владимир преразгледа възгледите си относно целомъдрието, гражданския брак, аборта и в резултат на съборна молитва създадоха семейства в Господа. За своя молитвен труд мнозина са получили от Бога дара на родителството и, което е важно, от раждането си възпитават децата си в духа на Православието, като ги причастяват и учат да живеят с Христос. Проповеди на о. Владимир, вече църковни, сърдечно преживяващи неверието на своите близки, успяха да запалят пламъка на вярата в сърцата им, да ги изведат до прага на храма, до първата изповед, до Причастие, а някои дори приеха православната вяра. . Веднъж казахте: „Хората не идват с кофи до кладенец, където няма вода. Никой не би се обърнал към Небето, ако Небето не отговори.”Това е вярно! Ако Господ не беше благословил молитвата по съгласие, тогава описаното по-горе нямаше да се случи. Православните храмове няма да се напълнят с хора, които са изпитали колко близо е Господ и колко много обича нас, грешните. В края на краищата, именно за това призовава о. Владимир. И колко хора върна в лоното на Руската православна църква от разколнически общности! Не може да брои. По думите на о. Александра Новопашина, сега се случват съвсем други неща: вярващите напускат молитвата, разочароват се от свещениците, които осъждат братята си по неподходящ риторичен начин, хората променят отношението си към поста, виждайки как новосибирският духовник и неговите поддръжници пишат нецензурни текстове през първата седмица. на Великия пост и Разпети петък на своя брат в Христос. Наистина, „Не може доброто дърво да даде лош плод, нито лошото дърво да даде добър плод... Затова по плодовете им ще ги познаете“ (Матей 7:18, 20). Казано е: „Блажени жадните и гладните за правда, защото те ще се наситят” (Матей 5:6), затова молим за вашата бащина закрила и застъпничество! Учтиво ви молим да се запознаете с приложените материали и да разберете какво се случва с характерната за вас загриженост за вашето паство. Ние Ви се доверяваме напълно и разчитаме на Вашето обективно мнение.

Помислете за милионите вярващи, които сте призовани да доведете до Христос.

Последните събития, които се случиха в Руската православна църква, ме принуждават, господин патриарх, като православен християнин да издигна глас в защита на Православието. Не се обръщам към вас с пълния патриаршески титул, тъй като християнската ми съвест не ми позволява. Титлата, с която вашите предшественици се наричаха гордо и с право и която вие потъпкахте при среща с еретика и лъжепророка на Антихриста, Римския папа. Разбира се, нашите архиереи трябваше да бъдат първите, които изобличиха тези действия, но, за съжаление, всички те страхливо се скриха, като се преструваха, че нищо не се е случило. Страх ме е да допусна, че и те споделят вашата позиция. Монасите и свещениците мълчат, само с редки изключения, но ако всички „мълчат, тогава камъните ще викат“ ( добре 19.40 часа).

Тази среща дори не е шамар, дори не е плюнка в лицето на всеки православен човек, щяхме да я търпим без да свикваме, тя е удар в самото сърце, в душата на всеки вярващ в Русия. Също като крадец или убиец, удря отзад, от скобата. Вие сте запалили огън в умовете и сърцата на хората и спокойно гледате какво ще се случи по-нататък, дали той ще изгори и ще угасне сам, или ще трябва да се гаси. А на място, за съжаление, изпълнителите създават някакъв информационен вакуум, когато хората гледат с надежда овчарите, а те мълчат. Но според думите на св. Григорий Богослов: „Бог се предава с мълчание“. Защо, господин патриарх, толкова мразите паството си? Или и вие като древните книжници и фарисеи вярвате, че „...този народ не знае закона, проклет е“ ( в. 7.49). Да, ние сме грешници, да, мързеливи сме, да, небрежни сме, но ние сме Божии! И Бог, за разлика от теб, не оставя овцете си да бъдат разкъсани от вълци и дори не вълци, а чакали! Въпреки че днес състоянието на нашия народ оставя много да се желае, мнозинството от тях все още се стремят към Бога и вие ги лишавате от последната им надежда за спасение.

Аз, като много други, преди това ви оправдах, осъзнавайки, че не всички сме безгрешни, но сега съвестта ми няма да ми позволи да направя това. Какво да търсим в латинството, щом много наши светци са надигнали глас против него? Или ще заповядате да забравите, да изтриете от паметта и от Църквата имената на патриарх Фотий, св. Марк Ефески, Григорий Палама, св. Максим Изповедник, св. Игнатий Брянчанинов, праведните Йоан Кронщадски, св. Серафим ( Соболев), който сега е прославен? Защо трябва да се ровим в тази измет на католицизма, която не сме видели там? Нашият руски народ не е глупав, той съди за положението не по думите, а по плодовете на делата; през последните сто години той е научил твърде добре тази евангелска заповед. Та нали самият апостол Йоан Богослов предупреждава да се пазим от еретиците: „Който престъпва Христовото учение и не пребъдва в него, няма Бога; Който пребъдва в Христовото учение, има и Отца, и Сина. Ако някой дойде при вас и не носи това учение, не го приемайте в дома си и не го посрещайте. Защото онзи, който го поздравява, участва в неговите зли дела" ( 2Йоан. 1:1,9-11).

Мисля, че знаеш тези редове не по-зле от мен, защото все пак не си селски овчар, а патриарх. Но целувките ви с папа Франциск напълно противоречат на учението на апостола на любовта. Това не е братската любов, която проповядва апостол Йоан; самият той се отвращаваше от еретиците като от чума. Да, някак си изпуснах от поглед факта, че в наши дни не наричаме еретика еретик, а икуменизъм витае във въздуха. Но покажете на православните плодовете на вашата така наречена икуменическа дейност, „свидетелство за истината“.

Представете си за хората тълпите от католици и кардинали, които са се отвърнали от заблудата; в края на краищата, петдесет години от тази дейност са значителен период от време; поне някои „плодове“ трябва да се появят от това. За съжаление, „плодът” на тази така наречена „деятелност” е само червеят на ереста, който разяжда дървото на православието, а там не е далеч и червеят на геената. Католиците не са ни братя, никога не са били и могат да станат такива само чрез покаяние, колкото и колоритно да звучат вашите „красиви думи“ с папата. Освен това в завещанието на основателя на руското монашество св. Теодосий Киево-Печерски намираме:

„Не се присъединявайте към латинската (католическа) вяра, не се придържайте към техните обичаи, избягвайте тяхното причастие и избягвайте цялото им учение и се отвращавайте от морала им.“ И след това добавя: „Пазете се, деца, от измамните вярващи и всичките им разговори, защото нашата земя е пълна с тях...

И живеещите в друга вяра: в католическатабило мюсюлманин или арменец - вечен живот няма да видят. Също така не е подходящо, дете, да хвалиш нечия друга вяра. Който хвали чуждата вяра, е все едно да хули своята. Ако някой започне да хвали и своите, и чуждите, значи е двуверец и близо до ереста. Ти, чедо, пази се от такива хора и непрестанно хвали своята вяра. Не се побратимявайте с тях, а бягайте от тяхи преследвайте вярата си с добри дела.” Можете да дадете още много цитати, но вие ги знаете не по-зле от мен, така че защо не следвате пътя на светите отци на Църквата и в същото време не се опитате да изтласкате другите от истинския път? И само латинската догма за първенството на папата е достатъчна, за да разберем дълбочината на падението на католицизма. Ето само някои откъси от решенията на Първия ватикански събор от 1870 г.: „Папата е божествен човек и човешки бог... Папата има божествена власт и властта му е неограничена. Същото нещо е възможно за него на земята, както е възможно на небето за Бог. направеното от папата е същото като направеното от Бога... Папата заповядва небесни и земни неща. Папата е в света това, което Бог е в света или душата е в тялото. Всичко е дадено на властта и волята на папата и никой и нищо не може да му устои.

.
Ако папата завлече милиони хора със себе си в ада, тогава никой от тях нямаше да има право да го пита: свети отче, защо правиш това? папата е непогрешим като Бог и може да направи всичко, което Бог прави..

С какво богохулство и сатанинска гордост са пропити тези редове! Католиците са създали идол, на който се кланят, а ние сме помолени да последваме техния пример, тоест да започнем да се движим в посоката на ада, без да задаваме излишни въпроси. Ето още един кратък цитат от същия документ:

. „Татко може да промени природата на нещата, да направи нещо от нищото. Той има силата да създава истина от неистината, той има силата да прави каквото си поиска срещу истината, без истината и въпреки истината. Той може да възрази срещу апостолите и заповедите, предадени от апостолите, той има властта да коригира всичко, което признае за необходимо в Новия завет, той може да промени самите Тайнства, установени от Исус Христос.

Когато четете тези редове, оставате с впечатлението, че говорим за Сатана. Вие, г-н Патриарх, наистина ли предлагате да смятате този човек за брат в Христа на всички верни чеда на Руската православна църква? Чрез признаване и приравняване на католическата „църква“ с православната църква.

Вие извършихте стъпка на отстъпничество, като погазихте Символа на вярата, съставен от светите отци и одобрен от Вселенските събори. Вие поставихте началото на пълното католицизиране на Православието, което ще бъде допълнително утвърдено на предстоящия „свещен събор“, в рамките на икуменизма. Не е трудно да се отгатне какво ще последва от всичко това, секуларизацията на паството и пастирите, както и содомията, развратът и моралната деградация. Като православен човек не искам в бъдеще нашите църкви да се продават за едно евро за хотели и дискотеки, барове и скейт площадки за рок концерти, както се случва днес в Европа.

Помислете за милионите вярващи, които сте призвани да водите към Христос, а не към Антихриста; към спасение, а не към гибел. Помислете само за собствената си душа, с която Христос ще поиска всичко това! Наистина ли не се страхувате от Божия съд? Като признавате папистите за „братя” и не разкривате техните грешки, вие лишавате почти един милиард души на планетата от възможността за спасение. Затова ви призовавам да се покаете пред всички православни за участието си в срещата в Куба, да откажете участие в икуменическото движение, да промените курса на нашата Църква, да напуснете ССЦ, да откажете да участвате в предстоящия „всеправославен събор“ .”

Мирянин от Руската православна църква (МП) Сергий Костевич

„Режисьор: Патриарх Кирил и Светия Синод

Призовавайте митрополит Феофан за ред и прекратяване на беззаконието в Казанската епархия!

„Ваше Светейшество!!!

Уважаеми членове на Светия Синод!!!

Беззаконното управление на митрополит Теофан в Казанската епархия ме принуди да се обърна към вас.

През времето, когато митрополит Теофан оглавяваше Казанската епархия, се случиха много неприятни събития с неговото непосредствено „ръководство“. Така митрополит Теофан безразборно, ръководен само от лични симпатии и антипатии, започна да изгонва служители на църкви, манастири и чифлици, независимо че тези хора работят за доброто на Църквата. Много от служителите, изгонени от митрополит Теофан, са работили по тези места в продължение на много години, често започвайки своята работа за благото на Църквата от самите руини на определен храм или манастир. И много от тях нямаше къде да отидат и къде да подслонят главата си.

За никого в нашата епархия вече не е тайна, че православната вяра и сан са се превърнали в своеобразен „бизнес” за митрополита. Събираха се неофициални такси от почти всички енории и манастири, както се казваше, за къщата на владиката. Сега на село. Петровски в Казан се издига луксозно имение, което по никакъв начин не отговаря на образа на скромния архипастир и безмерен митрополит Теофан. Това имение е регистрирано на името на съпругата на секретаря на митрополита Татяна Самойленко. Но след предишното писмо, адресирано до вас, гореспоменатото имение беше пререгистрирано в Казанската епархия. Поне Църквата спечели от това.

Що се отнася до службите на митрополит Теофан, нито една от тях все още не е минала без викове, псувни и разправии от страна на митрополита. Псувни и крясъци се чуват от него дори по време на Божествената литургия. Един от най-ярките факти за подобно поведение на митрополит Теофан е Великденската служба в Раифския Богородичен манастир през 2015 г. Всички енориаши, присъстващи на тази служба, бяха изключително изненадани и смутени от псувните и ругатните, които се чуха тази нощ от устата на митрополита (поради големия брой енориаши на Великден, службата е придружена от звук през микрофони и високоговорители) . Лесно е да си представим какво „великденско настроение“ създаде владиката сред богомолците, когато чрез пеенето на клира, по-силно от самата служба, думите на митрополита съвсем не бяха пасхални.

Начинът на общуване на митрополита с по-ниските по ранг духовници е повишен тон, често преминаващ в крясъци и обиди. Стилът на управление на митрополит Феофан е постоянни заплахи, викове, обиди и шантаж, както и безкрайно сплашване на игумените чрез отстраняване от длъжност. В същото време той не гледа нито на достойнствата, нито на възрастта, нито на социалното и финансовото положение на изгонения, който понякога просто няма къде да отиде, освен мястото, където служи. Митрополит Феофан се ръководи единствено от желанието да постави свой човек на мястото на следващия изгонен игумен. Митрополит Феофан не обяснява нито причините, нито причините за подобни изгонвания.

Митрополит Феофан всъщност преживя настоятеля на Макариевския манастир игумен Глеб (Владимиров), който, неспособен да устои на методите на „управление” на митрополит Феофан, беше принуден да напусне поста си и епархията. Това беше скрито от митрополита, тъй като всичко това се случи в навечерието на посещението в Казан на Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Рус Кирил.

Митрополит Феофан се опита да отстрани от поста настоятеля на Седмиозерния манастир архимандрит Герман (Кузмин), докато обществеността не се застъпи за последния, дори планираше да проведе пикет в подкрепа на архимандрит Герман. И въпросът вероятно щеше да стигне до пикети, ако властите на републиката не бяха изяснили на митрополит Феофан своето негативно отношение към случващото се и нежелателността на подобен обрат на нещата.

Можете също така да цитирате примера на архимандрит Всеволод (Захаров), който, намирайки се в безкрайно състояние на стрес от общуването с митрополита, почина внезапно на 57-годишна възраст. Бих искал да отбележа и подозрителната бързина, с която архимандрит Всеволод беше погребан по указание на митрополита на втория ден след смъртта му. Именно това попречи на всички, които искаха да дойдат на погребението, да успеят да дойдат, а от тези, които успяха да дойдат, никой не беше допуснат до ковчега освен държавни служители. Покойният архимандрит Всеволод, чието светло име митрополит Теофан сега хули в тесен кръг, беше благ човек, достоен игумен на манастира и уважаван не само от духовенството и енориашите, но и от властимащите.

Днес е ред на настоятеля на Свияжския Богородично-Успенски манастир игумен Силуан. Митрополит Феофан вече обяви отстраняването си от длъжност. И всичко това, докато игуменът е на лечение в болницата. Митрополитът просто пристигна в Свияжския манастир, в отсъствието на игумена, който в този момент беше на лечение, и съобщи на братята, че игуменът е отстранен от длъжност.

Игумен Силуан застана в началото на възраждането на Свияжския манастир, привлече голям брой енориаши, с неговите усилия мнозина придобиха вяра и намериха пътя си към храма и Бога. Новината за отстраняването на игумен Силуан предизвика много голям резонанс в Татарстан. Пак се заговори за пикети. Много настоятели на църкви и манастири просто не искат да си спомнят митрополит Теофан на службите като управляващ епископ.

Молим Ви смирено да се съобразите с горните факти и призоваваме митрополит Теофан да се държи достойно за високия си сан!
Тази петиция ще бъде доставена на:
Патриарх Кирил и Светият Синод"

Запазено