Подземна река на мъртвите. речен стикс

Река Стикс

Дълбокото ъндърграунд цари безмилостно мрачен братЗевс Хадес. Лъчите никога не проникват там ярко слънце. Неговото царство - светът на мъртвите - се нарича още Хадес или Хадес.
В него текат тъмни реки. Там тече свещената река Стикс, в чиито води се кълнат самите богове. Коцит и Ахерон търкалят вълните си там; душите на мъртвите кънтят от мрачните си брегове с оплаквания. В подземния свят поток и даващ забрава на всичко земна водарека Лете. Триглавото куче Кербер, по чийто врат се движат змии със заплашително съскане, пази изхода. Строгият стар Харон, носителят на душите на мъртвите, няма да има късмет през мрачните води на Ахеронт нито една душа да се върне там, където слънцето на живота грее ярко.

Харон (на гръцки Χάρων - „ярък“) в гръцка митология- носителят на душите на мъртвите през река Стикс (според друга версия - през Ахерон) до Хадес (подземния свят на мъртвите). Синът на Еребус и Никта.Изобразяван като мрачен старец в дрипи. Харон пренася мъртвите през водите подземни реки, като за това получава заплащане от един обол (според погребалния обред, намиращ се под езика на мъртвия). Той превозва само онези мъртви, чиито кости са намерили покой в гроба. Само златна клонка, откъсната в горичката на Персефона, отваря пътя на живия човек към царството на смъртта. При никакви обстоятелства няма да бъде върнато.

Стикс (старогръцки Στύξ "чудовище", лат. Styx) - в древногръцката митология- олицетворение на примитивния ужас (гр. στυγεϊν, славян. да се охладя) и мрака, от който се е появил първият живот, и олицетворение на митичната река Стикс със същото име.
Дъщеря на Океан и Тетида, или дъщеря на Нощ и Ереб. Според Хезиод Стикс е съпруга на Палада, майката на Нике, Завистта, Силата и Силата. Лин в подправени стихове съобщава „нещо подобно“ на Хезиод. Според поемата на Епименид Стикс е дъщеря на Океан и съпруга на Перант, от когото е родила Ехидна.
По време на борбата между Кронос и Зевс, Стикс, преди другите богове, побърза с децата си (особено богинята на победата Нике), за да помогне на Зевс; за това Зевс издигна Стикс, като я направи богиня на клетвите, а водите й – залог на клетвите.
Стикс живееше далече, на далечния запад, където започва царството на нощта, в луксозен дворец, чиито сребърни колони се опираха на небето. Това място беше отдалечено от жилището на боговете; само от време на време Ирида летеше тук за свещена вода, когато боговете в споровете се кълнеха във вълните на Стикс. Клетвата се смятала за свещена и дори боговете понесли ужасно наказание за нарушаването й: нарушителите лежали една година без признаци на живот и след това били изгонени от множеството небесни в продължение на 9 години. Под сребърните колони на двореца се има предвид пръскането на извор, падащ от високо; седалището на богинята беше там, където се образува поток от падащите струи. Оттук водите минаха под земята, в тъмнината дълбока нощ, чийто ужас се изразяваше в ужаса на клетвата.

„Адът, наричан иначе езеро от огън и жупел, е истински огън, той ще изгаря и измъчва телата на проклетите и хора, и дяволи, ако са направени от плът, или само душите им. Защото ако хората имат и тела, и души, тогава безтелесните зли духове все пак ще бъдат предадени от огнения ад, за да страдат вечно в такова състояние. И съдбата на всички ще бъде един и същ огън

Стикс е основната преходна точка между двата свята

Според митовете древна Гърция, река Стикс е дъщеря на Океан и Тетида. Тя спечели своето уважение и непоклатим авторитет след битката на страната на Зевс. В крайна сметка именно нейното участие имаше положителен ефект върху изхода на войната. Оттогава боговете на Олимп потвърдиха неприкосновеността на своята клетва в нейно име. Ако клетвата все пак беше нарушена, тогава в продължение на девет земни години олимпиецът трябваше да лежи безжизнен и след това да не смее да се приближи до Олимп за същата сума. Едва след това време богът, който наруши клетвата, имаше право да се върне обратно. Освен това Зевс изпробва честността на своите съюзници с водите на Стикс. Той го накара да пие от него и ако изведнъж олимпиецът беше измамник, той веднага загуби гласа си и замръзна за една година. Водите на тази река се смятали за смъртоносно отровни.

Според легендата Стикс обикаля девет пъти царството на мъртвите - Хадес - и е под закрилата на Харон. Именно този строг старец разтопява душите/сенките на мъртвите на лодката си. Той ги отвежда на другия бряг на реката, откъдето никога не се връщат. Той обаче прави това срещу заплащане. За да може Харон да вземе сянка върху лодката си, древните гърци слагали малка монета обол в устата на починалия. Може би оттук е дошла традицията при погребването на тяло до него да се слагат пари и други ценни приживе неща. Междувременно не всеки може да стигне от другата страна. Ако роднините не погребаха тялото, както се очакваше, мрачният Харон не пуска душата в лодката. Той я отблъсква, обричайки я на вечни странствания.

Ако близките не са погребали тялото, както се очаква, душата ще трябва да се скита

Когато лодката с души все пак стигнала до отсрещния бряг, те били посрещнати от адското куче - Цербер.

река Мавронери

Често образът на река Стикс може да се намери в изкуството. Външният вид на речния ферибот е използван от Вергилий, Сенека, Лукиан. Данте в „Божествената комедия“ използва река Стикс в петия кръг на ада. Там обаче не е вода, а мръсно блато, в което изпиталите през живота си много гняв водят вечна битка върху телата на онези, които са живели цял живот в скука. Сред най-известните картини с преносител на душите е Страшният съд на Микеланджело. На него грешниците са отведени в царството на Хадес.

Данте използва река Стикс в петия кръг на ада в Божествената комедия

Интересно е също, че в наше време Мавронери, известен още като "черната река", се смята за аналог на реката, изтекла от подземния свят. Намира се в планинската част на полуостров Пелопонес, в Гърция. Между другото, учените предполагат, че Александър Велики е бил отровен с тази вода. Те основават това заключение на факта, че Mavroneri, подобно на Styx, съдържат микроорганизми, които са смъртоносно отровни за хората, чието отравяне е придружено от симптоми, от които великият командир е страдал преди смъртта си.

Според учените македонецът е бил отровен от вода Стикс

В други култури има и препратки към смъртоносните води на Стикс и нейния страж. Например, египтяните приписват задълженията на превозвач на Анубис, господарят на Дуат, а сред етруските Турмас, а след това и Хару, действат като превозвач известно време. В християнството ангел Гавраил помага да се преодолее границата на живота и смъртта.

Стикс е същата река на мъртвите, която е описана в гръцката митология. Именно чрез него плува определен ферибот, с помощта на който срещу заплащане можете да прехвърляте души там или обратно. С какво е известна тази река и какво значение има в други култури?

Хосе Бенлуре и Гил (1855-1937). Река Обливион. Артхив

Почти всички традиции имат подобни описания на подземния свят. Единствената разлика са детайлите и най-вече имената. Например в древногръцката митология реката, през която се претопяват душите на мъртвите, се нарича Стикс. Според легендата тя е в царството на Хадес - богът на царството на мъртвите. Самото име на реката се превежда като чудовище, или с други думи, олицетворение на истински ужас. Стиксът е от голямо значение в подземния свят и е основната преходна точка между двата свята.

Според митовете на древна Гърция река Стикс е дъщеря на Океан и Тетида. Тя спечели своето уважение и непоклатим авторитет след битката на страната на Зевс. В крайна сметка именно нейното участие имаше положителен ефект върху изхода на войната. Оттогава боговете на Олимп потвърдиха неприкосновеността на своята клетва в нейно име. Ако клетвата все пак беше нарушена, тогава в продължение на девет земни години олимпиецът трябваше да лежи безжизнен и след това да не смее да се приближи до Олимп за същата сума. Едва след това време богът, който наруши клетвата, имаше право да се върне обратно. Освен това Зевс изпробва честността на своите съюзници с водите на Стикс. Той го накара да пие от него и ако изведнъж олимпиецът беше измамник, той веднага загуби гласа си и замръзна за една година. Водите на тази река се смятали за смъртоносно отровни.

Стикс. Гравюра от Гюстав Доре, 1861 г. Божествена комедия на Данте (1265-1321)

Когато лодката с души все пак стигнала до отсрещния бряг, те били посрещнати от адското куче - Цербер.

река Мавронери

Данте използва река Стикс в петия кръг на ада в Божествената комедия
Интересно е също, че в наше време Мавронери, известен още като "черната река", се смята за аналог на реката, изтекла от подземния свят. Намира се в планинската част на полуостров Пелопонес, в Гърция. Между другото, учените предполагат, че Александър Велики е бил отровен с тази вода. Те основават това заключение на факта, че Mavroneri, подобно на Styx, съдържат микроорганизми, които са смъртоносно отровни за хората, чието отравяне е придружено от симптоми, от които великият командир е страдал преди смъртта си.

В други култури има и препратки към смъртоносните води на Стикс и нейния страж. Например, египтяните приписват

Реките Аида Стикс и Ахерон. - Носителят Харон. - Бог Хадес (Плутон) и богиня Персефона (Прозерпина). - Съдиите на царството на Хадес Минос, Еак и Радамант. - Богинята на Троицата Хеката. - Богиня Немезида. - Царството на мъртвите от древногръцкия художник Полигнот. - Сизифов труд, Танталовата мъка, Иксионовото колело. - Барел Данаид. - Митът за Шанз Елизе (Елизиум).

Реките Аида Стикс и Ахерон

Според митовете на древна Гърция, Глобусътимаше страни, където цареше вечна нощ и слънцето никога не изгряваше над тях. В такава страна древните гърци са поставяли входа на Тартар- подземното царство на бог Хадес (Плутон), царството на мъртвите в гръцката митология.

Царството на бог Хадес се напоява от две реки: Ахерони Стикс. Боговете се заклеха в името на река Стикс, произнасяйки клетви. Клетви река Стикссе смятаха за неприкосновени и ужасни.

Река Стикс търкулна черните си вълни през тихата долина и обиколи царството на Хадес девет пъти.

Носителят Харон

Ахерон, мръсна и кална река, беше охраняван от ферибот Харон. Митовете на древна Гърция описват Харон в този вид: в мръсни дрехи, с нечесана дълга бяла брада, Харон управлява лодката си с едно гребло, в което пренася сенките на мъртвите, чиито тела вече са заровени на земята; Харон безмилостно отблъсква лишените от погребение и тези сенки са осъдени да се скитат вечно, без да намират покой (Вергилий).

Древното изкуство изобразява ферибота Харон толкова рядко, че типът на Харон става известен само чрез поетите. Но през Средновековието мрачният носител Харон се появява на някои паметници на изкуството. Микеланджело постави Харон в своя известна работа"Денят на Страшния съд", изобразяващ Харон, пренасящ грешници.

За транспортиране през река Ахерон беше необходимо да се плати на носителя на души. Това вярване е толкова вкоренено сред древните гърци, че малка гръцка монета е била поставена в устата на мъртвите. obolда плати на Харон. Древногръцкият писател Лукиан подигравателно отбелязва: „На хората не им е хрумвало дали тази монета е била използвана в подземното царство на Хадес и те също не са осъзнавали, че би било по-добре да не дават тази монета на мъртвите, защото тогава Харон няма да иска да ги транспортира и те може да се върнат отново при живите.

Щом сенките на мъртвите бяха пренесени през Ахерон, кучето Аида ги срещна от другата страна. Цербер(Кербер), с три глави. Леящият Цербер толкова ужаси мъртвите, че им отне дори всяка мисъл за възможността да се върнат там, откъдето са дошли.

Бог Хадес (Плутон) и богиня Персефона (Прозерпина)

Съдиите на царството на Хадес Минос, Еак и Радамант

Тогава сенките на мъртвите трябвало да се появят пред бог Хадес (Плутон), царят на Тартар, и богинята Персефона (Прозерпина), съпругата на Хадес. Но бог Хадес (Плутон) не съди мъртвите, това беше направено от съдиите на Тартар: Минос, Еак и Радамант. Според Платон Еак е съдил европейците, Радамант - азиатците (Радамант винаги е изобразяван в азиатски костюм), а Минос, по заповед на Зевс, трябва да съди и решава съмнителни дела.

Добре запазена картина върху древна ваза изобразява царството на Хадес (Плутон). В средата е къщата на Хадес. Самият бог Хадес, господарят на подземния свят, седи на трон и държи скиптър в ръката си. Близо до Хадес стои Персефона (Прозерпина) със запалена факла в ръка. Отгоре, от двете страни на дома на Хадес, са изобразени праведниците, а долу: вдясно - Минос, Еак и Радамант, вляво - Орфей свири на лира, долу са грешници, сред които можете да разпознаете Тантал по неговия Фригийски дрехи и Сизиф до скалата, която търкаля.

Богиня на Троицата Хеката

Според митовете на древна Гърция на богинята Персефона (Прозерпина) не е дадена активна роля в царството на Хадес. Богинята Тартар Хеката призова богините на отмъщението Фурии (Евмениди), които завзеха и завладяха грешниците.

Богинята Хеката била покровителка на магията и заклинанията. Богинята Хеката е изобразена като три жени, свързани заедно. Това сякаш алегорично обяснява, че силата на богинята Хеката се простира до небето, земята и царството на Хадес.

Първоначално Хеката не беше богинята на Хадес, но тя даде на Европа руменина и така сякаш предизвика възхищението и любовта на Зевс (Юпитер). Ревнивата богиня Хера (Юнона) започнала да преследва Хеката. Богинята Хеката трябвало да се скрие от Хера под погребалните дрехи и така станала нечиста. Зевс заповядва да очисти богинята Хеката във водите на река Ахеронт и оттогава Хеката се превърна в богиня на Тартар, подземното царство на Хадес.

Богиня Немезида

Немезида, богинята на възмездието, играеше в царството на бог Хадес почти същата роля като богинята Хеката.

Богинята Немезида е изобразена със свита в лакътя ръка, която загатва за лакътя - мярка за дължина в древността: „Аз, Немезида, държа лакътя. Защо питаш? Защото напомням на всички да не превишават ограниченията.

Царството на мъртвите от древногръцкия художник Полигнот

Древногръцкият автор Павзаний описва картина на художника Полигнот, изобразяваща царството на мъртвите: „Първо виждате река Ахерон. Бреговете на Ахерон са покрити с тръстика; рибите се виждат във водата, но това са повече рибни сенки, отколкото живи риби. На реката има лодка, в лодката гребе превозвачът Харон. Не можете да разберете кой превозва Харон. Но недалеч от лодката Полигнот изобразява мъченията, на които се подлага жесток син, когато се осмелява да вдигне ръка срещу баща си: то се състои във факта, че собствен бащаго задушава завинаги. До този грешник стои нечестив човек, дръзнал да ограби храмовете на боговете; една жена смесва отрови, които той трябва да пие завинаги, докато изпитва ужасни мъки. В онези дни хората почитаха и се страхуваха от боговете; затова художникът постави нечестивия в царството на Хадес, като един от най-големите грешници.

Сизифов труд, агонията на Тантал, колелото на Иксион

В античното изкуство не е запазено почти никакво изображение на царството на мъртвите. Само от описанията на древните поети знаем за някои грешници и за изтезанията, на които са били подложени в царството на мъртвите за престъпленията си. Например,

Ixion (колелото на Ixion),
Сизиф (сизифов труд),
тантал (танталово брашно),
дъщери на Даная - Данаиди (бъчва Данаиди).

Иксион обиди богинята Хера (Юнона), за която в царството на Хадес той беше вързан от змии към колело, което винаги се върти ( Ixion колело).

Разбойникът Сизиф трябваше да търкаля в царството на Хадес огромна скала до върха на планината, но щом скалата докосна този връх, невидима силахвърли го в долината и нещастният грешник Сизиф, облян в пот, трябваше да започне отново своята трудна, безполезна работа ( Сизифов труд).

Тантал, крал на Лидия, решил да изпита всезнанието на боговете. Тантал покани боговете на пир, намушка своя собствен синПелопс и приготви ястие от Пелопс, мислейки, че боговете няма да знаят какво ужасно ястие е пред тях. Но само една богиня Деметра (Церера), унила от скръб поради изчезването на дъщеря си Персефона (Прозерпина), случайно изяжда парче от рамото на Пелопс. Зевс (Юпитер) нареди на бог Хермес (Меркурий) да събере парчетата на Пелопс, да ги събере отново и да съживи детето и да направи липсващото рамо на Пелопс от слонова кост. Тантал за своя канибалски празник бил осъден в царството на Хадес да се изправи до врата си във вода, но – щом Тантал, измъчван от жажда, поискал да се напие – водата го напуснала. Над главата на Тантал в царството на Хадес висяха клони с красиви плодове, но щом Тантал, гладен, протегна ръка към тях, те се издигнаха на небето ( Танталово брашно).

Барел Данаид

Едно от най-интересните изтезания в царството на Хадес, което измисли богатото въображение на древните гърци, е това, на което са били подложени дъщерите на Даная (Данаида).

Двама братя, потомци на нещастния Джо, Египет и Данай, имаха: първият - петдесет сина, а вторият - петдесет дъщери. Недоволни и възмутени хора, подтикнати от синовете на Египет, принудили Данай да се оттегли в Аргос, където научил хората да копаят кладенци, за което бил избран за цар. Скоро синовете на брат му дойдоха в Аргос. Синовете на Египет започнаха да търсят помирение с чичо си Данай и пожелаха да вземат дъщерите му (Данаид) за свои жени. Данай, виждайки това като възможност незабавно да отмъсти на враговете си, се съгласи, но убеди дъщерите си да го убият в брачна нощсъпрузи.

Всички Данаиди, с изключение на една Хипермнестра, изпълнили заповедта на Даная, донесли му отсечените глави на мъжете си и ги погребали в Лерна. За това престъпление Данаидите са осъдени в Хадес да наливат завинаги вода в буре, което няма дъно.

Смята се, че митът за Данаидската бъчва загатва, че Данаидите олицетворяват реките и изворите на тази страна, които пресъхват там всяко лято. Древен барелеф, оцелял до наши дни, изобразява мъченията, на които са подложени данаидите.

Митът за Шанз Елизе (Елизиум)

Обратното на ужасното царство на Хадес са Шанз Елизе (Елизиум), седалище на безгрешните.

На Шанз Елизе (в Елизиум), според описанието на римския поет Вергилий, горите са вечнозелени, нивите са покрити с луксозни реколти, въздухът е чист и прозрачен.

Някои блажени сенки върху меката зелена трева на Шанз Елизе упражняват своята сръчност и сила в борба и игри; други, ритмично удряйки земята с пръчки, припяват стихове.

Орфей, свирещ на лирата в Елизиум, извлича хармонични звуци от нея. Сенките също лежат под навесите на лавровите дървета и се вслушват в веселия шум на прозрачните извори на Шанз Елизе (Елизиум). Там, в тези блажени места, са сенките на ранени воини, борили се за отечеството, жреци, запазили целомъдрието през целия си живот, поети, които бог Аполон вдъхновява, всички онези, които облагородяват хората чрез изкуството, и онези, чиито добри дела са оставили памет за себе си и всички те са увенчани със снежнобялата превръзка на безгрешните.

ZAUMNIK.RU, Егор А. Поликарпов - научна редакция, научна корекция, дизайн, подбор на илюстрации, допълнения, обяснения, преводи от латински и старогръцки; всички права запазени.

За да разберете историята на мистериозната река Стикс, трябва да се потопите малко в митологията. И така, в далечни митични времена светът е бил разделен между боговете (Зевс, Хадес и Посейдон) на три части. Подземието беше доминирано от тъмнината, а мрачният старец Харон пренесе мъртвите души през Стикс. Реката течеше в подземния свят, входът на който беше охраняван от триглавия Цербер, на чийто врат се извиваше

По време на погребалния обред в устата на починалия се поставяла монета като почит към бога на тъмницата. Вярвало се, че душата, която не предложи плащане, ще бъде обречена завинаги да се мотае по бреговете на Стикс. Силата на Хадес беше много голяма. И въпреки факта, че брат му Зевс беше по-висок по ранг, богът на подземния свят притежаваше огромна сила. Законите в неговата област бяха негъвкави. И редът в царството е неразрушим и силен, така че боговете се заклеха във водите свещена рекаСтикс. Той не можеше да извади никого, който падна в подземния свят: Харон се стопи в царството на мъртвите, но никога обратно - там, където грее слънцето.

Река Стикс е отровна, но може да даде и безсмъртие. Изразът "ахилесова пета" е пряко свързан с тази река. Майката на Ахил Тетида потопи сина си във водите на Стикс, благодарение на което героят стана непобедим. И само "петата", за която държеше майка му, остана уязвима.

В действителност тя не съществува. Само дето в Перм кръстиха една от реките, които разделят града от гробището.