БРАТСКА ВЕЦ

стихотворение

МОЛИТВА ПРЕД СТИХОТВОРЕНИЕТО

Поетът в Русия е повече от поет.

В него е писано да се раждат поети

само на онези, в които витае гордият граждански дух,

за когото няма утеха, няма мир.

Поетът в него е образът на своя век

а бъдещето призрачен прототип.

Поетът се проваля, без да изпада в плах,

резултат от всичко, което е било преди него.

ще мога ли Културата липсва...

Придобиването на пророчества не обещава...

Но духът на Русия витае над мен

и ти заповядва да опитваш смело.

И тихо коленичил,

готов и за смърт, и за победа,

Смирено моля за вашата помощ,

велики руски поети...

Дай ми, Пушкин, твоята мелодичност,

безпрепятствената му реч,

пленителната му съдба -

като палав, с глагола да горя.

Дай ми, Лермонтов, своя жлъчен поглед,

твоето презрение е отрова

и клетката на затворена душа,

където диша, скрито в тишината,

нелюбезността на сестра ти -

лампа на тайната доброта.

Нека, Некрасов, успокоя игривостта си,

болката от твоята отрязана муза -

на предните входове, на релсите

и в необятността на гори и поля.

Придайте сила на своята неелегантност.

Дай ми болезнения си подвиг,

да отиде, влачейки цяла Русия,

като шлепове, вървящи по въже за теглене.

О, дай ми, Блок, пророческата мъглявина

и две наклонени крила,

така че, прикривайки вечна загадка,

музиката течеше през тялото.

Дай, Пастернак, смяна на дните,

объркване на клони,

сливане на миризми, сенки

с мъките на века,

така че думата, мърморейки в градината,

цъфна и узря

така че вашата свещ да остане завинаги

гореше в мен.

Есенин, дай ми нежност за щастие

към брезите и ливадите, към животните и хората

и за всичко останало на земята,

че ти и аз обичаме толкова беззащитно

Дай ми го, Маяковски

бучки,

заплашителна непримиримост към изметта,

за да мога и аз

пресичане на времето,

говори за него

съпотомци.

ПРОЛОГ

Аз съм над трийсетте. Страх ме е през нощта.

Прегърбвам чаршафа с колене,

Давя лицето си във възглавницата, плача от срам,

че пропилях живота си за дреболии,

и на сутринта пак го харча по същия начин.

Само ако знаехте, мои критици,

чиято доброта е невинно под въпрос,

колко нежни са гадните статии

в сравнение със собствения ми срив,

Ще ви накара да се почувствате по-добре, ако сте в късен час

съвестта ви несправедливо измъчва.

Преглеждайки всичките ми стихове,

Виждам: безразсъдно прахосване,

Толкова глупости написах...

но няма да го изгорите: той се е разпръснал по света.

Моите съперници

да захвърлим ласкателството

и проклинай измамната чест.

Да помислим за нашите съдби.

Всички имаме едно и също

болест на душата.

Повърхностността е нейното име.

Повърхностност, ти си по-лоша от слепотата.

Можеш да видиш, но не искаш да видиш.

Може би си неграмотен?

Или може би от страх да не изтръгнат корените

дървета, под които израснах,

без да сложи нито една кола на смяна?!

И не е ли затова толкова много бързаме?

премахване на външния слой само на половин метър,

че забравили смелостта, се страхуваме от себе си

самата задача е да се разбере същността на темата?

Ние бързаме... Даваме само половин отговор,

Ние носим повърхностността като скрити съкровища,

не от студено изчисление - не, не! -

а от инстинкта за самосъхранение.

След това идва загубата на сила

и неспособност да лети, да се бори,

и перата на домашните ни крила

вече са пълни възглавниците на негодниците...

Мятах се... Мяташе се напред-назад

мен от нечии ридания или стонове

след това в надуваема безполезност от,

след това във фалшивата полезност на фейлетоните.

Цял живот съм търкал някого с рамото си,

и това бях аз. Аз съм в пламенна страст,

наивно тропане, битка с фиби,

където е било необходимо да се използва меч.

Пламът ми беше престъпно инфантилен.

Пълната безпощадност не беше достатъчна,

което означава пълен със съжаление...

като средство за восък и метал

и по този начин съсипа младостта си.

Нека всеки влезе в живота под този обет:

помогнете на това, което трябва да цъфти,

и отмъсти, без да забравяш за това,

на всичко, което заслужава отмъщение!

Ние няма да отмъщаваме чрез страх от отмъщение.

Самата възможност за отмъщение намалява,

и инстинкта за самосъхранение

не ни спасява, а ни убива.

Повърхностността е убиец, а не приятел,

здраве, преструващо се на болест,

оплетен в мрежи на съблазън...

По-специално, обмен на дух,

Бягаме от обобщения.

Земното кълбо губи силата си в празното пространство,

оставяйки обобщенията за по-късно.

Или може би неговата несигурност

и липсва обобщеност в човешките съдби

в прозрението на века, ясно и просто?!

Пътувах из Русия с Галя,

някъде към морето с москвич, бързам

от всички мъки...

Есента на руските разстояния

позлатената страна е цялата уморена,

ламарини шумолящи под гумите,

и душата си отдъхна зад волана.

Дишаща степ, бреза, бор,

хвърляйки невъобразим набор по мен,

със скорост над седемдесет, със свирка,

Русия течеше около нашия Москвич.

Русия искаше да каже нещо

и разбра нещо като никой друг.

Тя притисна москвича в тялото си

и ме дръпна право в корема ми.

И, очевидно, с някаква идея,

скривайки същността си докрай,

тя ми каза веднага след Тула

на Ясна поляназавой.

И тук, в имението, дишайки грохнал,

ние, децата на атомната ера, влязохме,

бързащи, в найлонови дъждобрани,

и замръзна, внезапно направи грешка.

И, потомци на последователите на истината,

изведнъж се почувствахме в тази минута

все същите, същите раници на раменете

и същите счупени крака боси.

Подчинявайки се на тихата команда,

пронизан през листата от залез слънце,

влязохме в сенчеста уличка

наречена "Алея на мълчанието".

И това златно проникване,

без да се отдалечават от човешките нещастия,

свали суетата като проказа,

и, без да облекчава, превъзнасяше болката.

Болката, издигайки се, стана красива,

съчетавайки мир и страст,

и духът изглеждаше всемогъща сила,

но в душата ми се зароди безстрастен въпрос -

и наистина ли е толкова всемогъща тази сила?

Постигнахте ли някакви промени?

всички онези, които получават такава чест от нас,

чийто дух е по-широк от нашите измерения?

Постигнахте ли го?

Или всичко си остава както преди?

Междувременно собственикът на това имение,

невидими, държаха ни в полезрението

и сякаш беше наоколо: после се подхлъзна

сивобрад облак в езеро,

тогава можете да чуете едрата си походка

в мъглявината от димящи кухини,

след това част от лицето се появи в грубата кора,

прорязани от проломи от бръчки.

Козмато веждите му изникнаха

в гъстите бурени на поляната,

и се появиха корени по пътеките,

като вените на могъщото му чело.

И не порутен, - кралски древен,

извършване на магьосничество с пиковия шум,

мощни дървета се издигаха наоколо,

като мисли извън неговия обхват.

Втурнаха се в облаците и дълбините,

вдигаше все по-заплашителен шум,

и корените на техните върхове израснаха от небето,

навлизайки дълбоко в върховете на корените...

Да, горе-долу - и само едновременно!

Да, гениалността е връзка с дълбочината!..

Но колко живеят също толкова смъртно,

суете се в сянката на велики мисли...

И така, напразно изгоряха гениите

в името на промяната на хората?

стихотворение “ Братска водноелектрическа централа” е написана от Е. Евтушенко в средата на шейсетте години, въз основа на свежи впечатления от грандиозния строителен проект. Звучи гордо от хората и страната, които реализират такива безпрецедентни проекти.
Стихотворението „Братска водноелектрическа централа“, написано в средата на шейсетте години, звучи актуално и днес, такава е силата на класиката и фактът, че Евгений Александрович Евтушенко е класик, вече не се съмнява.

Главата „Екзекуцията на Степан Разин“ от поемата „Братска водноелектрическа централа“ се чете от автора

Евтушенко, Евгений Александрович

Поет, сценарист, режисьор; съпредседател на писателското дружество "Април", секретар на управителния съвет на Общността на съюзите на писателите; роден на 18 юли 1933 г. на гарата. Зима в района на Иркутск; завършва Литературния институт на името на. А. М. Горки през 1954 г.; започва да публикува през 1949 г.; е член на редакционната колегия на сп. „Младеж” (1962-1969 г.); член на Съюза на писателите на СССР, автор на поемите „Братска водноелектрическа централа“, „Казански университет“, „Под кожата на статуята на свободата“, „Фуку“, „Майка и неутронна бомба“, романът „Бери Места” и много други прозаични и поетични произведения.
Евтушенко пише, че в младостта си той е бил „продукт на епохата на Сталин, едно смесено същество, в което съжителстват революционна романтика, животински инстинкт за оцеляване, отдаденост на поезията и нейното несериозно предателство на всяка крачка“. От края на 50-те години популярността му се подхранва от многобройни представления, понякога 300-400 пъти годишно. През 1963 г. Евтушенко публикува своята „Преждевременна автобиография” в западногерманското списание „Щерн” и във френския седмичник „Експрес”. В него той говори за съществуващия антисемитизъм, за „наследниците“ на Сталин, пише за литературната бюрокрация, за необходимостта от отваряне на границите, за правото на художника на разнообразие от стилове извън твърдата рамка на социалистическия реализъм. Публикуването в чужбина на такова произведение и някои от неговите разпоредби бяха остро критикувани на IV пленум на Управителния съвет на Съюза на писателите на СССР през март 1963 г. Евтушенко направи покаятелна реч, в която каза, че в автобиографията си иска да показват, че идеологията на комунизма е била, е и ще бъде в основата на целия му живот. Впоследствие Евтушенко често прави компромиси. Много читатели започнаха да се отнасят скептично към работата му, която в много отношения получи журналистическа, опортюнистична ориентация. С началото на перестройката, която Евтушенко горещо подкрепи, неговият социални дейности; той говори много в печата и на различни събрания; Вътре в Съюза на писателите се изостря конфронтацията между него и групата на "почвените" писатели, водени от С. Куняев и Ю. Бондарев. Той смята, че икономическият просперитет на едно общество трябва хармонично да се съчетава с духовния.

Евгений Александрович Евтушенко

"Братская ВЕЦ"

Молитва пред язовира

Дай, Пушкин, своята мелодичност и способността си, като в шал, да гориш с глагол. Дай ми, Лермонтов, своя жлъчен поглед. Дай, Некрасов, болката на твоята осакатена муза, дай сила на твоята неелегантност. Дай ми, Блок, твоята пророческа мъглявина. Позволи ми, Пастернак, твоята свещ да гори в мен вечно. Есенин, дай ми нежност за щастие. Дай, Маяковски, заплашителна непримиримост, за да мога, пресичайки времето, да разкажа за това на колегите си.

Пролог

Аз съм над трийсетте. Нощем плача, защото пропилях живота си за дреболии. Всички имаме една болест на душата – повърхностността. Даваме половинчати отговори на всичко и силата ни избледнява...

Заедно с Галя през есента карахме през Русия до морето и след Тула завихме към Ясна поляна. Там разбрахме, че гениалността е връзката между височината и дълбочината. три гениален човекТе родиха Русия отново и ще я раждат още веднъж: Пушкин, Толстой и Ленин.

Отново карахме, нощувахме в колата и си помислих, че във веригата от велики прозрения може би само една брънка липсва. Е, наш ред е.

Монолог на египетската пирамида

Умолявам ви: хора, откраднете паметта ми! Виждам, че всичко в света не е ново, всичко точно повтаря Древен Египет. Същата подлост, същите затвори, същото потисничество, същите крадци, клюкари, търговци...

А какво лице има новият сфинкс, наречен Русия? Виждам селяни, работници, има и писари - много са. Това наистина ли е пирамида?

Аз, пирамидата, ще ви кажа нещо. Видях роби: те работеха, после се бунтуваха, после бяха унижени... Какъв е смисълът от това? Робството не е премахнато: робството на предразсъдъците, на парите, на нещата все още съществува. Няма прогрес. Човекът е роб по природа и никога няма да се промени.

Монолог на Братската водноелектрическа централа

Търпението на Русия е смелостта на пророк. Тя издържа – и после избухна. Ето аз ви вдигам Москва с кофата на багер. Вижте, нещо се случи там.

Екзекуция на Стенка Разин

Всички жители на града - крадецът, царят, благородничката и нейният болярин, търговецът и шутовете - се втурват към екзекуцията на Стенка Разин. Стенка се вози на каруца и си мисли, че е искал добро за хората, но нещо го е разочаровало, може би неграмотност?

Палачът вдига брадва, синя като Волга, и Стенка вижда в острието му как ЛИЦА никнат от безликата тълпа. Главата му се върти, грачи „Не напразно...“ и се смее на царя.

Братска ВЕЦ продължава

Сега, пирамидо, ще ти покажа нещо друго.

декабристи

Те бяха още момчета, но звънът на шпори не заглуши нечии стенания за тях. И момчетата гневно се затърсиха за мечовете си. Същността на патриота е да се бунтува в името на свободата.

Петрашевци

Семьоновският парад мирише Сенатския площад: Петрашевците са екзекутирани. Качулките се нахлупват над очите. Но един от екзекутираните вижда цяла Русия през капака: как Рогожин вилнее през нея, Мишкин бърза наоколо, Альоша Карамазов се скита. Но палачите не виждат нищо подобно.

Чернишевски

Когато Чернишевски застана на позорния стълб, цяла Русия му се виждаше от ешафода, като огромно „Какво да правя?“ Нечия крехка ръка му хвърли цвете от тълпата. И си помисли: ще дойде време и същата тази ръка ще хвърли бомба.

Панаир в Симбирск

Стоките мигат в ръцете на чиновниците, а съдия-изпълнителят следи за реда. Хълцайки, богът на хайвера се търкаля. И жената си продаде картофите, грабна първия и падна пияна в калта. Всички се смеят и я сочат с пръсти, но някакъв светлоок гимназист я вдига и я отвежда.

Русия не е пияница, не е родена за робство и няма да бъде стъпкана в мръсотията.

Водноелектрическата централа Братск се обръща към пирамидата

Основният принцип на революциите е добротата. Временното правителство все още пирува през зимата. Но сега „Аврора“ вече се разгръща и дворецът е превзет. Вижте историята - Ленин е там!

Пирамидата отговаря, че Ленин е идеалист. Само цинизмът не лъже. Хората са роби. Елементарно е.

Но Братската водноелектрическа централа отговаря, че ще покаже друга азбука - азбуката на революцията. Ето учителката Елкина на фронта през 1919 г., която учи войници от Червената армия на четмо и писмо. Така че сирачето Соня, избягало от юмрука на Зибков, идва в Магнитогорск и става червен копач. Има кърпено ватирано яке, оръфани подложки, но заедно с любимата й Петка са сложили

Бетонът на социализма

Братската водноелектрическа централа реве през вечността: „Комунистите никога няма да бъдат роби!“ И като се замисли, египетската пирамида изчезва.

Първи ешелон

Ах, Транссибирската магистрала! Спомняте ли си как срещу вас летяха коли с решетки? Имаше много страшни неща, но не се тревожете за това. Сега на вагоните има надпис: „Идва Братска водноелектрическа централа!“ Идва момиче от Сретенка: през първата година косите й ще замръзнат до сгъваемото легло, но ще стои като всички останали.

Ще се появи Братската водноелектрическа централа и Альоша Марчук ще отговаря на въпроси за нея в Ню Йорк.

Пържене

Една баба върви през тайгата и държи цветя в ръцете си. Преди това в този лагер живееха затворници, а сега - строители на язовири. Съседни жители им носят едни чаршафи, други – дрехи. Но бабата носи букет, плаче, кръсти багери и строители...

Нюшка

Аз съм бетонист, Нюшка Буртова. Отгледана и възпитана съм от село Голяма кал, защото останах сирак, после бях икономка, работих като мияч. Хората около мен лъгаха и крадяха, но докато работех във вагон-ресторанта, се научих истинска Русия...Най-накрая се захванах за строежа на Братската водноелектрическа централа. Стана бетонистка и спечели обществено влияние. Влюбих се в един горд московчанин. Когато се събудих нов живот, че московчанинът не признава бащинството. Недостроеният язовир ме попречи да се самоубия. Синът ми Трофим се роди и стана строителен син, както аз бях селска дъщеря. С него бяхме заедно на откриването на язовира. Така че нека внуците помнят, че са получили светлината от Илич и малко от мен.

Болшевик

Аз съм хидроинженер Карцев. Когато бях млад, мечтаех за световен пожар и да посеча враговете на комуната. След това отидох в работническото училище. Построил язовир в Узбекистан. И не можеше да разбере какво се случва. Сякаш страната имаше два живота. В единия - Магнитогорск, Чкалов, в другия - арести. Бях арестуван в Ташкент и когато ме изтезаваха, изхриптях: „Аз съм болшевик!“ Оставайки „враг на народа“, построих водноелектрически централи в Кавказ и на Волга и накрая 20-ият конгрес ми върна партийната книжка. Тогава аз, болшевик, отидох да строя водноелектрическа централа в Братск. Ще кажа на нашата млада смяна: в комуната няма място за негодници.

Сенки на нашите близки

В Елада имаше обичай: когато започваше да строи къща, първият камък се поставяше в сянката на любимата жена. Не знам в чия сянка е положен първият камък в Братск, но когато надникна в язовира, виждам в него сенките на вашите, строители, близки. И аз поставих първия ред на това стихотворение в сянката на моята любима, сякаш в сянката на моята съвест.

Маяковски

Стоейки в подножието на Братската водноелектрическа централа, веднага си помислих за Маяковски: сякаш беше възкресен в нейния вид. Той стои като бент срещу неистината и ни учи да отстояваме каузата на революцията.

Вечер на поезията

На Братско море четохме поезия и пяхме песен за комисарите. И комисарите застанаха пред мен. И чух водноелектрическата централа да гърми в многозначително величие над фалшивото величие на пирамидите. В Братската водноелектрическа централа ми се разкри майчиният образ на Русия. Има още много роби на земята, но ако любовта се бори и не съзерцава, тогава омразата е безсилна. Няма по-чиста и по-възвишена съдба - да дадеш целия си живот, за да могат всички хора на земята да кажат: "Ние не сме роби."

Страдащият герой, възпяващ красотата на думите на руския поет, се обръща към тях за помощ. Този вид молитва е насочена към образа на Пушкин, Лермонтов, Некрасов, Блок, Пастернак, Есенин и Маяковски.

Авторът е на повече от тридесет години. Той е недоволен от живота си. Вярва, че в съдбата му има нещо недоизказано, но времето отнема силите с годините. С приятелката си Галя той разбира, че има значение на гениалността - това е връзката между височина и дълбочина. И той наистина смята Пушкин, Толстой и Ленин за представители на висок характер в Русия.

Героят говори за страната си с чувство на досада и негодувание. Той сравнява исторически събитияот миналото и разбира, че в света няма нищо ново, че животът на един народ се повтаря. И майка Русия повтаря грешки Древен Египет. В разсъжденията си той й дава името на новия сфинкс. Хората, селяните все още остават роби и това е тяхната жестока съдба. Продължава диалогът между водноелектрическата централа Братск и египетската пирамида.

Допълнителни събития се развиват около екзекуцията на Стенка Разин. Всички се втурват да видят жестокото зрелище. И наказаният Стенка в мислите си обвинява себе си за неграмотност, която е причината за неговия провал. Последните думи на екзекутирания са подигравателни думи към руския цар: „Не напразно...“.

Един от героите на историята са младите декабристи. Тези деца вече са готови да се бият с врага и да защитават правата на свободния патриотичен селянин. Следва наказанието и разстрела на петрашевците. Семеновският парад става място на клането. През качулката един от екзекутираните вижда разярения Рогожин, Мишкин, Альоша Карамазов. Пред очите му се появява цяла Русия. Но палачите не виждат това.

Чернишевски, застанал до позорния стълб, погледна родна страна, сякаш на беззащитна и безнадеждна земя. Някой от тълпата му хвърли цвете и той разбра, че ще дойде време и хората ще въстанат срещу неправдата и безчестието.

Историята продължава на панаира в Симбирск. Използвайки примера пияна жена, паднал в калта, но отгледан от бистър гимназист, отразява силата на руския дух. Водноелектрическата централа Братск е ангажирана в диалог и спор с пирамидата, представена в образа на кралската империя. Революцията започва с призив към хората да бъдат добри и състрадателни.

Хората не са роби! Дори децата, които се стремят към образование и грамотност, разбират това. Египетската пирамида изчезва под лозунга на Братската водноелектрическа централа: „Комунистите никога няма да бъдат роби!“ Историята на Нюшка удивлява с широчината на нейната душа. Образът на това момиче разкрива чертите и съдбата на всички руски жени. Нюшка Буртова е обикновен сирак бетонист. Тя се изправи пред много трудни предизвикателства: работеше като мияч на чинии и икономка. Хората често я обиждаха. След това отидох на строителна площадка на Братската водноелектрическа централа. И тук тя се почувства необходима на държавата.

Хората могат да изградят нов живот, нова Русия. Те не искат повече да бъдат депресирани и унижавани. Те са готови да се борят за справедливост и щастливо бъдеще на децата си. Стъпка по стъпка, камък по камък – постепенно, но хората ще доказват, че не са свободни граждани на своята държава.

Ние сме през 1965 г. в проекта „Сто години – сто книги“ и стигнахме до поемата „Братска водноелектрическа централа“ от Евгений Евтушенко. Мисля, че няма по-оклеветено и по-разпространено произведение в съветската поезия. Достатъчно е да си припомним легендарната пародия „Панибратска водноелектрическа централа“, абсолютно точна, това е от ранните текстове на Александър Иванов, тогава все още много отровни. Но не може да не се признае, че всичко лошо, което е казано за това стихотворение, като цяло е вярно. И има изненадващо малко добро в него, но това, което е добро, малкото добро, което има, в крайна сметка го надделява.

Защо надвишава? Това е онзи рядък случай, когато самото произведение с недостатъците си е по-красноречиво от това, което авторът е искал да каже. Авторът, разбира се, не е вложил такъв смисъл в него, не е погледнал историята от такава височина. И изобщо Евтушенко искаше да каже нещо друго, но то се оказа симптом, белег на епохата.

Като начало тази идея е доста сложна, но въпреки това за 65 лекции свикнахме един с друг и лесно говорим за сложни неща. Да започнем с това, че стихотворението по принцип е жанр на забавяне, жанр на отстъпление, възстановяване, пауза. Тази идея е изразена за първи път от Лев Анински, идеята е доста дълбока, защото текстовете са толкова малки летящи отряди, работейки на върха. Стихотворението като цяло е по-скоро жанр на предаването, защото лирическото усилие се изчерпва и започва онова, което вреди на стиха – повествованието. Ето съветската поезия, съветският роман в стихове - това, братя, е, разбира се, кошмар.

Страшно е да си представим великия Антоколски, който е съчинил своята, следователно, напрегната епична поема „В една алея зад Арбат“, която самият той мразеше. Е, Пастернак се бореше със стихотворението „Сияние“, с опит да напише роман в стихове за края на войната. И, между другото, той успя в първата глава, но нещата не продължиха. И сега не можете да си спомните колко от тези романи бяха в стихове. „Доброволци“ на Долматовски, дори Анатолий Сафронов имаше роман в стихове „В дълбините на времето“, който е невъзможно да се запомни без спазми.

Изобщо повествователният жанр е много вреден за поезията. За да напишеш роман в стихове, както Пушкин пише Онегин, все пак трябва да имаш мисъл или поне герой пред очите си. И съветската поезия се занимаваше с такова предъвкване, превръщайки прозата в скучни социалистически реалистични стихотворения.

И тук през 60-те години се появява принципно нова концепция за поемата. "Братская ВЕЦ" в в известен смисълбеше такъв опит да се съживи стихотворението от 20-те години, стихотворението, да кажем, на Маяковски „Добре“.

Трябва да се каже, че „Добро“ е доста сериозен принос на Маяковски към спецификата на жанра, опит за изграждане на нова поема. Няма междусекторен сюжет. „Добро“ е по същество цикъл от стихове, цикъл от лични спомени на автора от десетилетието 1917-1927. Опит да се откроят някои от основните епизоди на първото съветско десетилетие, ретроспекция. Това не е сюжетна поема, а именно лирически цикъл, в който има едно настроение. И това настроение изобщо не е „добро“, защото „доброто“, както знаем от същото стихотворение, е последни думиБлок, което Маяковски чу от него. И в това „добро“, казва той, както изгорената библиотека, така и тези огньове преди сливането на Зимния дворец. Тоест това е благословия, но благословия за умиращ човек.

Тук „Братска водноелектрическа централа“ е набор от снимки от руския живот, от руската история. За Евтушенко върхът на тази история през 1965 г. е Братската водноелектрическа централа. Това означава, че основната идея на стихотворението е доста напрегната, което, естествено, към втората половина от него, а стихотворението е огромно, има 150 страници, започва да избледнява към втората половина и спира изобщо да е интересно.

Това е диалог между Братската водноелектрическа централа и египетската пирамида, няма да повярвате. Това означава, че египетската пирамида е мащабна конструкция на древните, паметник на древното величие, гледа на всичко с изключителен скептицизъм, остаряла е, не вярва, че може да се получи комунистически експеримент.

Братската водноелектрическа централа е нашият отговор на египетската пирамида. Това е нашият безсмъртен паметник, паметник на братството, паметник на свободата. И неслучайно има точно такава глава за учителката Елкина, учителка, която дойде, тоест да учи селяните, после учи червеноармейците, опитва се да им набие нещо и един от тях издиша болезнено преди да умре: „Ние не сме роби, учителю „Ние не сме роби“. Тук е същият паметник на свободата - това е Братската водноелектрическа централа.

Мисля, че Евтушенко, разбира се, би било смешно да говоря с него сега - това е първият жив автор, когото анализираме в тази поредица, и той, разбира се, също е отчасти паметник на епохата. И би било смешно да попитаме Евгений Александрович по някое време в свободното си време дали разбира колко самоубийствена е тази метафора, колко много той като цяло е сринал Братската водноелектрическа централа, превръщайки я в нещо като египетска пирамида на зрелия социализъм. Абсолютно ясно е, че Братската водноелектрическа централа е също толкова мъртва стоманобетонна конструкция, колкото египетската пирамида и като цяло същият паметник на мъртъв режим. Тя, разбира се, продължава да работи за себе си, продължава да дава смисъл, но братството, в чиято чест е издигнато, вече не съществува. И град Братск в предишния си вид вече не съществува. И има един беден, далечен сибирски град, където хората отдавна се смеят на тази поема и тази митология.

Но въпреки това този диалог някак изчезва от преден план и онези главни герои, които Евтушенко вижда в Руска история. Това, което е изненадващо тук, е, че първата глава, началото на стихотворението: „Аз съм над тридесет, страх ме е през нощта“ - тук има известна точност.

Като цяло много обичам Евтушенко, трябва да кажа с горчивина. С горчивина - защото този човек много често мами тази любов и пише неща, които са напълно недостойни за тази любов. Но ето нещо интересно, знаете ли, което излезе. Сега, тогава, когато тази „Тайнствена страст“ гръмна по екраните, заля целия екран, всички започнаха да четат поезия от 60-те години. Е, оказа се, че повечето от тези стихове не са добри. Вознесенски оцеля, току-що говорихме за него, той оцеля до голяма степен благодарение на радостта си от разрушението, много руска радост при вида на нещо, което гори или се руши и нещо ново започва.

И Евтушенко оцеля, това е странна работа. Евтушенко, когото толкова много упрекваха в пошлост, в липса на вкус, но той има две неща, които никой друг не притежава до такава степен: той е абсолютно честен, говори постоянно за себе си и казва истината за себе си. Да, той е флиртуващ, понякога флиртува, разбира се. Да, той не казва последната, най-горчивата истина за себе си. Но поне е искрен и знае как да признае поражението. „Какъв срам да ходя сам на кино“ е фраза, която не всеки ще си каже, толкова прекрасен символ на самотата и любовното поражение. И той има много любовни стихове, продиктувани от истински гняв, истинска ревност и абсолютна честност.

И второто нещо, което Евтушенко изпъква сред мнозина, е, че той мисли. Неговата поезия в крайна сметка е поезията на ума. И стихотворения като „Монологът на синята лисица“, което искрено смятам, че е брилянтно, невероятно точно, по-силно, по-точно стихотворение за съветска интелигенцияникой не е писал. „Който ме храни, ще ме убие“ - това са прекрасни думи за арктическа лисица, която избяга от клетка и не може да живее без клетка.

Това са блестящи стихотворения, точно за това му каза Катаев: „Женя, спри да пишеш стихове, които се харесват на либералната ни интелигенция. Започнете да пишете поезия, която харесва шефовете ви, или няма да гарантирам за бъдещето ви. Но въпреки това Евтушенко, трябва да му отдадем дължимото, не тръгна по този път. Той продължи да пише поезия, която в много отношения се хареса на либералната интелигенция, защото говореше истината.

И тази мисъл, опитът от мисли и искреност, трябва да се каже, присъства в Братската водноелектрическа централа. Там има няколко фрагмента, които са учудващо точни. Има опит за спасяване на ленинизма, това е глава за ходещите „Идват пешеходци към Ленин“, която според мен е доста наивна дори за това нещо. Има изключително наивни революционни глави, „Печене“ например. И има много опити за фалшива привързаност към патоса на работата, описание на тази сватба, сред които изведнъж има аларма на язовира и всички тичат спешно да го оправят.

Но, разбира се, от една страна, най-фалшивата, а от друга страна, най-пробивната глава тук е, разбира се, „Нюрка“, главата за бетонистката Нюрка. Разбира се, тя изглежда смешна днес. „Ако сложа вибратора за момент, все едно не тежа нищо, ще се отблъсна от земята и ще полетя.“ Е, кой си помисли, че вибраторът ще означава нещо съвсем различно за съветски, постсъветски човек? Тогава това е такова устройство, с което се изгражда бетонна конструкция.

Но смисълът не е само в тези смешни и напълно, като цяло, маловажни епизоди. Факт е, че „Нюрка“ е такъв доста точен психологически анализ. какво става там Тази Нюрка забременя. Естествено, тя беше начукана от инженер, интелигентен човек, защото всички гадости се правят от интелигентни хора и само те искат секс. И тогава той отказа да й признае детето. Той каза: „Аз, разбира се, бях първият, но някой можеше да бъде вторият“, това нещо е написано в трогателен анапест. И така тази Нюрка реши да се хвърли от язовира. И когато се изкачи нагоре по този язовир с намерението да се хвърли оттам, тя видя широка панорама на строителната площадка и тази панорама й направи такова впечатление, че тя промени решението си да се самоубие и реши да отгледа съветски гражданин .

Така че, знаете ли, всъщност не е толкова глупаво. И ще ви кажа защо. Факт е, че в крайна сметка в съветската митология и в Съветска култураимаше едно много важно послание: ако нищо не ти се получава като човек - в личния ти живот, в кариерата, в любовта, няма значение, имаш утеха - участваш в нещо велико. И в този смисъл “Нюрка” е пробивен текст. Защото виж огромно количествофилми от това време, започвайки с „Иркутска история“, адаптация на пиесата на Арбузов, и завършвайки с комедии като „Кариерата на Дима Горин“ или „Момичета“, те носят много просто послание: ако в личния си живот винаги сте губещ, защото любовта свършва, защото в крайна сметка всички са смъртни, но вие имате бизнес, мащабен, величествен бизнес. И благодарение на този бизнес вече не сте просто „Аз съм обикновен бетонист от Нюрка“, но вече сте тухла в огромна величествена стена, вие сте участник в страхотен проект. Работи психологически, тоест разбирам, че е наивно, но работи.

Точно така, разбирате ли, вземете Чулюкински, а Чулюкин е добър режисьор, неговият филм „Момичета“, изненадващо откровен, където има този беден нескопосаник, изигран от Надя Румянцева, и има Рибников, който е влюбен в нея, и момичето е глупаво до чистота, тя не разбира как хората се целуват, трябва да им пречат носовете. Но на фона на тези периодично появяващи се сибирски пейзажи, гигантски поляни, големи планини и сняг, има някакво чувство за принадлежност към великото, не всичко е лошо и се оказва, че ние градим бъдещето тук. И затова в Братската водноелектрическа централа всички тези епизоди, посветени на нейното изграждане, те, разбира се, звучат като голямо отклонение за голям лиричен поет, който изведнъж започна да прославя социалистическото строителство.

Но, от друга страна, това е в известен смисъл изход от всички лирически противоречия, защото ни позволява да преодолеем личния страх от смъртта, който ни позволява да преодолеем този идиотизъм на нашия егоизъм, нашия страх, нашия поглед на нашите началници, което ни позволява да надраснем себе си - само голяма обща кауза. Това е идеята на Толстой, която между другото работи доста добре на Евтушенко. И следователно Братската водноелектрическа централа е, от една страна, както мнозина се шегуваха тогава, масов гроб. Разбира се, масов гроб от герои, културни цитати и великите намерения на самия Евтушенко. От друга страна, това е много добър символ на Съветския съюз като такъв.

Все пак съветски съюзизградени от хора предимно с неуспешен, трагичен личен живот. Човек може да разбере защо Лариса Райзнер, любовницата на Гумильов и любовницата на Троцки, защо се втурва в комунистическия проект с такова отчаяние, това момиче на руския упадък. Да, защото целият упадък е изграден върху идеята за недостатъчност поверителност. И затова Братската водноелектрическа централа е доста достоен венец на вечния дебат за значението на тази египетска пирамида. Пирамидата казва: "Всичко е безсмислено, всеки е смъртен." Не, нищо подобно. И Братската водноелектрическа централа с нейния идиотски патос общ труд, колкото и да е странно, това носи наистина свежа гледна точка.

Има доста добри исторически глави, има някои много прилични лични скици. Няма край, защото не може да има. Има такова отклонение в общия фалшив патос, но от всички стихотворения от 60-те години е удивително, че „Братска водноелектрическа централа“ е жива. Двете велики стихотворения на Евтушенко са все още живи - „Братска водноелектрическа централа“ и „Казански университет“, защото тогава самият той пише: „Както в Братската водноелектрическа централа, Русия ми се разкри в теб, Казански университет“. И сега епилогът на „Казанския университет“ звучи много величествено: „Обичам те, мое отечество, не само за песните и природата - за тайната свобода на Пушкин, за нейните скрити рицари, за вечния пугачовски дух сред народа, за доблестния граждански руски стих, за вашия Улянов Володя, за вашите бъдещи Улянови.

През 1970 г. да кажеш „за твоите бъдещи Улянови“ и дори да напишеш главата „Да, стената, ако я пробиеш, тя е гнила, ако я пробиеш, ще се разпадне“ - тези думи принудиха Каверин да ски пътуванепопитайте Евтушенко: „Женечка, смени ли се нашето правителство?“ Как наистина успя да напише това? В края на краищата, през 1965 г. да прославяш руската революция в Братската водноелектрическа централа, а през 1970 г. да прославяш Володя Улянов като разрушителя на гнилите стени, означава да усетиш епохата доста точно.

Останалите стихотворения от 60-те години, да речем, „Писмо до 30-ти век“ на Рождественски или стихотворенията на повечето млади автори, които ги имитират, като правило са категорично неуспешни. Дори "Осите" на Вознесенски са нещо доста неравномерно. Но Братската водноелектрическа централа, с цялата си грубост, вулгарност и глупост, запази важна идея - важна вяраче общата кауза може да изкупи личната драма. Ето защо, когато препрочитам тази работа днес, си мисля: много неща са обречени да се върнат тук, когато отново се опитаме да построим нещо в Русия, а не просто да експлоатираме построеното, свежият и чист патос на тази работа може научи ни на много.

Е, следващия път ще говорим за преломната 1966 година.

БРАТСКАЯ ВЕЦ ПРОДЪЛЖАВА

Сега, пирамидо, ще ти покажа нещо друго.

ДЕКАМБРИСТИ

Те бяха още момчета, но звънът на шпори не заглуши нечии стенания за тях. И момчетата гневно се затърсиха за мечовете си. Същността на патриота е да се бунтува в името на свободата.

ПЕТРАШЕВЦИ

Семьоновският парад мирише на Сенатския площад: екзекутират петрашевци. Качулките се нахлупват над очите. Но един от екзекутираните вижда цяла Русия през капака: как Рогожин вилнее през нея, Мишкин бърза наоколо, Альоша Карамазов се скита. Но палачите не виждат нищо подобно.

ЧЕРНИШЕВСКИ

Когато Чернишевски застана на позорния стълб, цяла Русия му се виждаше от ешафода, като огромно „Какво да правя?“ Нечия крехка ръка му хвърли цвете от тълпата. И си помисли: ще дойде време и същата тази ръка ще хвърли бомба.

ПАНАИР В СИМБИРСК

Стоките мигат в ръцете на чиновниците, а съдия-изпълнителят следи за реда. Хълцайки, богът на хайвера се търкаля. И жената си продаде картофите, грабна първия и падна пияна в калта. Всички се смеят и я сочат с пръсти, но някакъв светлоок гимназист я вдига и я отвежда.

Русия не е пияница, не е родена за робство и няма да бъде стъпкана в мръсотията.

ВЕЦ БРАТСКАЯ СЕ ОБЪРЩА КЪМ ПИРАМИДАТА

Основният принцип на революциите е добротата. Временното правителство все още пирува през зимата. Но сега „Аврора“ вече се разгръща и дворецът е превзет. Погледнете по-отблизо историята - Ленин е там!

Пирамидата отговаря, че Ленин е идеалист. Само цинизмът не лъже. Хората са роби. Елементарно е.

Но Братската водноелектрическа централа отговаря, че ще покаже друга азбука - азбуката на революцията.

Ето учителката Елкина на фронта през 1919 г., която учи войници от Червената армия на четмо и писмо. Така че сирачето Соня, избягало от юмрука на Зибков, идва в Магнитогорск и става червен копач. Има кърпено ватирано яке, оръфани подложки, но заедно с любимата Петка полагат БЕТОНА НА СОЦИАЛИЗМА.

Братската водноелектрическа централа реве през вечността: „Комунистите никога няма да бъдат роби!“ И като се замисли, египетската пирамида изчезва.

ПЪРВИ ЕШЕЛОН

Ах, Транссибирската железница! Спомняте ли си как срещу вас летяха коли с решетки? Имаше много страшни неща, но не се тревожете за това. Сега на вагоните има надпис: „Идва Братска водноелектрическа централа!“ Идва момиче от Сретенка: през първата година косите й ще замръзнат до сгъваемото легло, но ще стои като всички останали.

Ще се появи Братската водноелектрическа централа и Альоша Марчук ще отговаря на въпроси за нея в Ню Йорк.

Една баба върви през тайгата и държи цветя в ръцете си. Преди това в този лагер живееха затворници, а сега - строители на язовири. Съседни жители им носят едни чаршафи, други – дрехи. Но бабата носи букет, плаче, кръсти багери и строители...

Аз съм бетонист, Нюшка Буртова. Отгледана и възпитана съм от село Голяма кал, защото останах сирак, после бях икономка, работих като мияч. Околните лъжеха и крадяха, но докато работех във файтонния ресторант, аз опознах истинската Русия... Накрая се захванах за строежа на Братската водноелектрическа централа. Стана бетонистка и спечели обществено влияние. Влюбих се в един горд московчанин. Когато в мен се събуди нов живот, този московчанин не призна бащинството. Недостроеният язовир ме попречи да се самоубия. Синът ми Трофим се роди и стана строителен син, както аз бях селска дъщеря. Двамата бяхме на откриването на язовира. Така че нека внуците помнят, че са получили светлината от Илич и малко от мен.

БОЛШЕВИК

Аз съм хидроинженер Карцев. Когато бях млад, мечтаех за световен пожар и да посеча враговете на комуната. След това отидох в работническото училище. Построил язовир в Узбекистан. И не можеше да разбере какво се случва. Сякаш страната имаше два живота. В единия - Магнитогорск, Чкалов, в другия - арести. Бях арестуван в Ташкент и когато ме изтезаваха, изхриптях: „Аз съм болшевик!“ Оставайки „враг на народа“, построих водноелектрически централи в Кавказ и на Волга и накрая 20-ият конгрес ми върна партийната книжка. Тогава аз, болшевик, отидох да строя водноелектрическа централа в Братск, ще кажа на нашата млада смяна: в комуната няма място за негодници.

СЕНКИ НА БЛИЗКИТЕ НИ

В Елада имаше обичай: когато започваше да строи къща, първият камък се поставяше в сянката на любимата жена. Не знам в чия сянка е положен първият камък в Братск, но когато надникна в язовира, виждам в него сенките на вашите, строители, близки. И аз поставих първия ред на това стихотворение в сянката на моята любима, сякаш в сянката на моята съвест.

МАЯКОВСКИ

Стоейки в подножието на Братската водноелектрическа централа, веднага си помислих за Маяковски: сякаш беше възкресен в нейния вид. Той стои като бент срещу неистината и ни учи да отстояваме каузата на революцията.

НОЩ НА ПОЕЗИЯТА

На Братско море четохме поезия и пяхме песен за комисарите. И комисарите застанаха пред мен. И чух водноелектрическата централа да гърми в многозначително величие над фалшивото величие на пирамидите. В Братската водноелектрическа централа ми се разкри майчиният образ на Русия. Има още много роби на земята, но ако любовта се бори и не съзерцава, тогава омразата е безсилна. Няма по-чиста и по-възвишена съдба - да дадеш целия си живот, за да могат всички хора на земята да кажат: "Ние не сме роби."

Евгений Александрович Евтушенко н. 1933 г