Психологическа теория за произхода на държавата и правото – реферат. Психологическа теория на правото: плюсове и минуси. психологическа теория за произхода на държавата Силни страни на психологическата теория за произхода на държавата

Неговите поддръжници определят обществото и държавата като сбор от умствените взаимодействия на хората и техните различни асоциации. Същността на тази теория е утвърждаването на психологическата потребност на човек да живее в организирана общност, както и чувството за необходимост от колективно взаимодействие. Говорейки за естествените нужди на обществото в определена организация, представителите на психологическата теория смятат, че обществото и държавата са следствие от психологическите закони на човешкото развитие. В действителност едва ли е възможно да се обяснят причините за възникването и функционирането на държавата само от психологическа гледна точка. Ясно е, че всички социални явления се разрешават на базата на умствените действия на хората и извън тях няма нищо социално. В този смисъл психологическата теория обяснява много въпроси от социалния живот, които убягват на вниманието на икономическите, договорните и органичните теории. Въпреки това, опит да се сведе целият социален живот до психологическото взаимодействие на хората, да се обясни животът на обществото и държавата общи законипсихологията е същото преувеличение като всички други идеи за обществото и държавата. Държавата е изключително многостранно явление.

Причините за възникването му се обясняват с множество обективни фактори: биологични, психологически, икономически, социални, религиозни, национални и др. Тяхното общонаучно разбиране едва ли е възможно в рамките на някое универсална теория, въпреки че в историята на човешката мисъл такива опити са правени и то доста успешни (Платон, Аристотел, Монтескьо, Русо, Кант, Хегел, Маркс, Плеханов, Ленин, Бердяев). опит историческо развитиепоказва, че причините за произхода на обществото и държавата трябва да се търсят в цялата съвкупност от модели, които пораждат индивидуалния и социалния живот на човека. И тук основна задачане е да се отрича многообразието на научните подходи към предмета на изследване, а да се интегрират техните обективни заключения в обща теория, която обяснява същността на феномена не едностранчиво, а в цялото многообразие на неговите проявления в реалността. живот. В това отношение както органичните, така и психологическите теории за произхода на държавата имат пълното право на съществуване, тъй като изучават биологичните и психологически характеристикичовек като член на обществото и гражданин на държавата, а обществото и държавата като система от взаимодействащи биологични видове, надарени с воля и съзнание.

Трубецкой, позовавайки се на Спенсър, пише, че „съществува физическа връзка между частите на един биологичен организъм; напротив, между хората – части от социалния организъм – съществува психическа връзка.” От гледна точка на договорните и икономическите теории за произхода на държавата тези възгледи са несъстоятелни. Независимо от това, споразумение за създаване на държавно образование може да бъде сключено от биологични индивиди с нормална човешка психика. Развитието на обществото и формирането на държавата поради икономически причиниСъщо така е невъзможно без участието на човешката психика и неговите физически усилия.

По този начин основната същност на психологическата теория е, че човек има психологическа нужда да живее в организирана общност, както и чувство за колективно взаимодействие. Човешката психика, нейните импулси и емоции играят важна роля не само в адаптирането на човека към променящите се условия, но и във формирането на държавата и правото.

Хората обаче не са равни по своите психологически качества. Същото като за физическа силаРазличават слабите и силните, различни са и психологическите качества. Някои хора са склонни да подчиняват действията си на властта. Те имат потребност да подражават. Осъзнаването на зависимостта от елита на примитивното общество, осъзнаването на справедливостта на определени варианти на действия и взаимоотношения и т.н., носи мир на душата им и дава състояние на стабилност и увереност в тяхното поведение. Други хора, напротив, се отличават с желанието си да командват и подчиняват другите на тяхната воля. Именно те стават лидери в обществото, а след това представители на публичната власт, служители на държавния апарат. Основният представител на психологическата теория е L.I. Петражицки.

състояние психологическа школаПетражицки

|Богословски - Бог създаде държавата |?---+

|(Аквински, Маритен, Мерсие и др.). | |

|Патриархална - държавата е продукт на семейното развитие |?---+

|(Аристотел, Филмер, Михайловски и др.) | |

|Договорна - държавата е продукт на споразумение между хората |?---+

|(Хобс, Русо, Радищев и др.) | |

|Теория за насилието - държавата възниква поради военно-политически | |

|фактори |?---+

|(Гумплович, Дюринг, Кауцки и др.) | |

|Органична теория - състояние - специфично разнообразие | |

|биологичен организъм |?--+

|(Спенсър, Уормс, Пройс и др.) | |

|Материалистическата теория - държавата е продукт на социалното | |

|икономическо развитие |?--+

|(Маркс, Енгелс, Ленин и др.) | |

|Психологическа теория- държавата е възникнала поради нейните особености | |

|човешка психика |?--+

|(Петражицки, Фройд, Фром и др.) |

Тома Аквински - 13 век. Официалната доктрина (система от възгледи, вярвания) на Ватикана.

Законът изразява Божията воля. Изкуството на доброто и справедливостта – в богословската теория на правото.

Патриархален - монархът е баща на всички. Няма подкрепящи факти. Семейството е най-малката частица от обществото.

Патримониална - държавна собственост върху земята. Собственикът на земята е суверенът.

Насилието е само условие, а не причина за образуването на държава.

Биологизация на оценките социален живот.

Два подхода - класи + механизъм за разпределение на излишния продукт => държава.

Теория за напояване (Древен Египет) - тези, които са се занимавали с напояване и са образували държава.

Расовата теория е разделението на обществото по расов признак. Държава - господство на едни над други

В света има много теории, които разкриват процеса на възникване и развитие на държавата. Това е разбираемо, тъй като всяка от тях се основава на възгледи и преценки на различни групи, слоеве, класи, нации и други социални общности, които от своя страна, въз основа на различни икономически, политически, финансови и други интереси, имат пряка или косвено влияние върху процеса на възникване, формиране и развитие на държавата.

Най-известните теории включват следното.

1. Богословска теорияе един от най-ранните. Още в Древен Египет, Вавилон и Юдея са изказани идеи за божествения произход на държавата. Така законите на цар Хамурапи (Древен Вавилон) говорят за божествения произход на властта на царя: >. Невъзможно е да се проникне в тайната на божествения план, а следователно и да се разбере природата на държавата, затова хората трябва да вярват и безпрекословно да се подчиняват на всички повеления на държавната воля като продължение на божествената воля.

2. Патриархалната теория считавъзникването на държава от разширено семейство, в която властта на монарха представлява продължение на властта на бащата над членовете на неговото семейство. Монархът трябва да се грижи за своите поданици, а те трябва да се подчиняват на владетеля. Тази теория е обоснована в трудовете на древногръцкия философ Аристотел (IV в. пр. н. е.) и е развита от английския мислител от 18 век. Р. Филмер, руският социолог Н. К. Михайловски и други представители на патриархалната теория смятат, че държавата възниква в резултат на обединението на родовете в племена, след това в племенни съюзи и накрая в държава. В резултат на обединяването на семейството в държава бащината власт става държавна.

Патриархалната концепция до известна степен отразява най-важните моменти в прехода на човечеството от социално организирания живот в първобитното общество към държавните форми в ранното класово общество. По-специално в градовете-полиси обединяването на семействата е решаващо за възникването на държавата. Тази теория обаче преувеличава тяхната роля, което е исторически и теоретично неправилно. Идеалистично тълкува отношенията между владетели и поданици, отрича качествена разликадържава и държавна власт от семейната и бащината власт. Недостатъците на патриархалната теория също включват архаичния характер на идеите за държавната власт, които могат да бъдат използвани за оправдание различни формидеспотична и тиранична власт.

3. Договорна теорияпроизходът на държавата се появява през 17-18 век, въпреки че някои от нейните аспекти са разработени от мислители на Древна Гърция и Древен Рим. Автори на теорията за договорния произход на държавата са Г. Гроций, Т. Хобс, Дж. Лок, Д. Дидро, Ж.-Ж. Русо, А. Радищев и др.

Според тази теория държавата възниква в резултат на договор, сключен от хора, които преди това са били в естествено състояние. Т. Хобс също описва състоянието на природата като >, където няма обща власт, закон и справедливост. Ж.-Ж. Русо, напротив, го нарича >, като твърди, че в естественото състояние хората имат естествени права и свободи. Общественият договор, създаващ държавата, се разбира като споразумение между изолирани преди това индивиди да се обединят и да образуват държава, за да гарантират надеждно своите естествени права и свободи, мир и просперитет. В съответствие със споразумението хората прехвърлят част от правата си, присъщи им от раждането, на държавата, която от своя страна представлява общи интереси и се задължава да гарантира правата и свободите на човека. В случай на нарушаване на условията на обществения договор хората имаха право да свалят правителството чрез извършване на революция.

Теорията за договорния произход на държавата се отличава с абстрактността на идеите за първобитното общество, състоянието му,за човек като изолиран субект на процеса на създаване на държава, както и антиисторизъм по въпросите за времето и мястото на възникване на държавата, за нейната същност като изразител на интересите на всички членове на обществото - както бедните, така и богатите, тези с власт и тези без нея.

Договорната теория беше значителна крачка напред в разбирането на същността и предназначението на държавата.

· Първо, тя скъса с религиозните идеи за произхода на държавата и държавната власт и разглежда държавата като резултат от съзнателната и целенасочена дейност на хората.

· Второ, тази теория повдига въпроса за социалната цел на държавата - на човек са гарантирани неговите права и свободи.

· Трето, теорията проследява идеята, че държавата, като първата социално-политическа институция, създадена от хората, може да бъде усъвършенствана и адаптирана към променящите се условия.

· Четвърто, договорната теория обосновава естественото право на хората да свалят нежелано правителство чрез революционно въстание.

· На пето място, той постави основите на доктрината за народния суверенитет, контрола на държавните властови структури от народа.

4. Марксистка концепциявъзникването на държавата (19 век) се основава на историко-материалистическото учение за обществото и общественото развитие, на класовото тълкуване на държавата. Основните положения на тази теория са изложени в трудовете на К. Маркс, Ф. Енгелс, Г. В. Плеханов, В. И. Ленин и други марксисти.

К. Маркс и Ф. Енгелс свързват възникването и съществуването на държавата с възникването и съществуването на класите. В своята работа> Ф. Енгелс пише, че на определен етап от човешкото развитие, в резултат на разделението на труда, появата на принаден продукт и частна собственост, обществото се разделя на класи с противоположни икономически интереси. За разрешаването на тези противоречия е необходима нова сила – държавата. Държавата стана необходимост именно в резултат на това разцепление. Икономически доминиращата класа създава държавата, за да подчини бедните. В. И. Ленин разглежда държавата като >, като >.

Държавата е присъща само на класовото общество, следователно с унищожаването на класите държавата изчезва. Така марксистката теория се фокусира върху класовия характер на държавата, нейната способност да действа като апарат, инструмент за насилие и подчинение в ръцете на икономически доминиращата класа, която с помощта на държавата става и политически доминираща клас. Подобно абсолютизиране на ролята на класите и икономически факторв процеса на възникване на държавата е погрешно, тъй като в редица региони на света държавата се е родила и формирала преди появата на класите и под въздействието на различни фактори.

Това обаче по никакъв начин не омаловажава значението на марксистката теория, която се отличава със своята яснота и яснота на изходните позиции и играе важна роля в разбирането на произхода на държавата.

5. Теория на насилието (завоевание)е един от най-разпространените на Запад в края на 19 и началото на 20 век. Негови поддръжници бяха Е. Дюринг, Л. Гумплович, К. Кауцки. Те твърдят, че произходът на държавата се дължи на вътрешно и външно насилие. В същото време Е. Дюринг развива идеята, че вътрешното насилие на една част от примитивното общество над друга води до появата на държавата, собствеността и класите; държавата става орган на управление на победените.

Л. Гумплович и К. Кауцки са автори на теорията за външното насилие. Те отбелязаха, че войната и завоеванието са майката на държавата. Според Гумплович държавата възниква в резултат на поробването от по-силно чуждо племе на по-слабо, вече уседнало население.

К. Кауцки смята, че държавата се явява като апарат за принуда на победоносното племе над победените. Управляващата класа се формира от победилото племе, а експлоатираната класа се формира от победеното племе. Сега държавата може да защити покорените племена от възможни посегателстваот други силни племена. По време на социално развитиеФормите и методите на власт се смекчават и държавата, както смятат авторите на теорията за външното насилие, се превръща в орган за защита на цялото население и осигуряване на общото благо.

Като цяло теорията за насилието е абстрактна. Той не разкрива основните причини за възникването на държавата, но, като идентифицира нейните отделни, вторични форми, им придава универсален характер. В същото време насилието и завоеванието, макар и да не са първопричината за формирането на държавата, оказват значително влияние върху процеса на нейното възникване.

6. Представители психологическа теория(Г. Тард, Н. М. Коркунов, Л. И. Петражицки) виждат причината за възникването на държавата в човешката психика, в нуждата на индивида от комуникация, да живеят в екип, желанието да командват и да се подчиняват. Те твърдят, че в резултат на психологическите взаимодействия на хората възниква перфектна форма на емоционална комуникация - държавата. Помага на хората да се адаптират по-бързо към промените в околната среда. Въпреки че теорията обяснява много проблеми, какво не можеш да направишнапример договорни или марксистки теории, но е абсолютно погрешно да се обясняват причините за възникването на държавата само с психологически фактори.

7. Чрез расова теорияПроизходът на държавата е френският писател Ж. Гобино (19 век). Той раздели всички човешки раси на > тези, предназначени да доминират, и > тези, от които се изисква да се подчиняват > раси. Това разграничение се основава на физически, умствени, умствени и други различия между расите. Държавата действа като инструмент за господство > раси над огромни маси. В периода на своето създаване тази теория оправдава и обосновава колониалните войни, довели до завладяването от развитите държави на изостаналите народи на Азия, Африка и Латинска Америка.

Също така се отличава:

Ø патримониална теорияспоред който държавата възниква от правото на собственика на земя (patrimonium);

Ø кръвосмешение (сексуална) теория,чиято същност беше да се въведе забрана за кръвосмешение, т.е. Това изискваше наличието на специална група от хора, които се специализираха в поддържането на забраната, а по-късно изпълняваха и други обществени функции, което доведе до появата на държавата;

Ø теория за напояванетообяснявайки произхода на държавата с необходимостта от изграждане на гигантски напоителни съоръжения. Такива основни произведенияизискваха строго, централизирано управление, разпределение, контрол, подчинение и пр. Това беше възможно само за голяма класа официални ръководители;

Ø теория на солидарността,представяйки държавата като система от взаимозависимост, свързваща всички индивиди в обществото.

Такова разнообразие от теории за произхода на държавата помага да се обясни същността на явлението не едностранчиво, а в цялото многообразие на неговите проявления в реалния живот.

В историята на развитието на правната мисъл има различни гледни точки за произхода на правото.

Една от първите теории за произхода на правото е богословски, тоест божествено (за първи път систематично представено от Йоан Златоуст, Аврелий Августин, Тома Аквински). Законът, според тази теория, е даден от Бог, изразява Неговата воля и е вечен. Поддръжниците на тази теория също вярваха, че законът е дадено от Бог разбиране за добротата на приличието. Следователно законът носи на хората чувства на честност, благоприличие, равенство и любов към ближния.

Според теории за естественото право(изложено за първи път в произведенията на Г. Гроций, Т. Хобс, Дж. Лок, Ж.-Ж. Русо), всеки човек е надарен с определен набор от права от раждането си. Така възникването на човека означава възникване на правото. Естественият закон не се създава от хората, той се осъзнава вътрешно от тях като определен идеал, стандарт на универсална справедливост.

Патриархална теория(в произведенията на Филмер, Михайловски) тя видя източника на закона в правилата, установени от патриарха, т.е. старейшината, предшественика. Командвайки своите съплеменници, той им предписва правила на поведение и взаимоотношения помежду си.

Поддръжници историческа школа(Hugo, F.K. Savigny, GFLuhga) вярват, че правото се формира от самите хора, а не се създава от законодателите. То е плод на народното национално съзнание. Правото, както и езикът, се създава от народа в процеса на неговото историческо развитие.

Нормативистка теорияпроизводно право от самото право. Нормативизмът призовава да се изучава правото в неговата „чиста форма“, като специален норматив социален феномен, независимо от икономическите, политическите и други социални условия. Неговият автор, Г. Келзен, твърди, че правото не е подчинено на принципа на причинно-следствената връзка и черпи сила и ефективност от себе си.

Основател психологическа теорияправо Л. Петражицки разпознава причината за произхода на правото като психиката на хората, техните „императивно-атрибутивни правни преживявания“, особен вид сложен емоционално-интелектуален умствени процесивъзникващи в човешката психика. Психологическата теория разглежда правото като продукт на различни видове психологически явления - инстинкти, психологически нагласи, емоции.

Класова (марксистка) теория(К. Маркс, Ф. Енгелс, В. И. Ленин) свързват появата на правото с разделянето на обществото на господстващи и потиснати класи. Управляващата класа създава правила на закона и предписва прилагането им от други членове на обществото чрез принуда. Законът, според тях, представлява волята на господстващата класа, издигната до закон, воля, чието съдържание се определя от материалните, преди всичко икономически условия на нейния живот.

Някои учени (G. Berman, E. Ainers) създадоха помирителна теорияпроизход на правото. Същността му се свежда до факта, че правото възниква като средство за мирно разрешаване на спорове и конфликти.

Формирането на правото се извършва в продължение на много векове. Това е естествен процес, причинен от:

Ø усложняване на икономическите и социална организацияпреддържавно общество;

Ø имуществено разслоение на обществото, идентифициране на различни групи, слоеве с противоположни групови и частни интереси;

Ø задълбочаване и изостряне на социалните противоречия и конфликти;

Ø необходимостта от организиране стопанска дейност, регулират разпределението и преразпределението на продуктите на труда;

Ø необходимостта от стабилизиране на съществуващите социални отношения, защитата им от разрушаване и установяване социален ред;

Ø желанието на възникващата класа собственост да укрепи своето господство, да изрази своите частни интереси и права на собственост и др.

Именно законът, основан на държавната принуда, се превърна в най-мощния социален регулаторен инструмент, способен да стабилизира, подреди и защити обществените отношения. Формирането на правото и държавата протича паралелно и взаимозависимо, поради което причините и условията за възникване на правото и държавата са до голяма степен сходни. Като цяло правото, подобно на държавата, произлиза от нуждите на произвеждащата икономика.

Условно се идентифицират особеностите на възникването на правото на Изток и Запад.

На Изток преходът към произвеждаща икономика доведе до разделянето на населението на общностите на мениджъри и управлявани. Мениджърите едновременно действаха като организатори на производството, контролери и дистрибутори на произведения продукт. За организиране и регулиране на производствения процес в трудните условия на поливното земеделие са били необходими специални правила и норми. На определен етап от формирането на раннокласовото общество тези правила се закрепват в земеделски календари, превръщайки се в основа на производствения, социалния и личния живот на ранната земеделска общност. Те посочват какво трябва да се прави задължително (>), какво е позволено да се прави (>), какво е забранено да се прави (>) и какво е безразлично за обществото, т.е.: можете да действате по свое усмотрение. Именно със земеделските календари започва формирането на самото право в ранните земеделски общества на Месопотамия, Египет и Индия около 4-3-то хилядолетие пр.н.е. д.

Правото произтича органично от нормите на религията и морала и играе спомагателна роля по отношение на тях. Следователно престъплението е същевременно нарушение на нормите на религията и морала. Основните източници на правото бяха религиозните разпоредби (учения) - законите на Ману в Индия, Коранът в мюсюлманските страни и др.

Така на Изток законът трябваше първо да осигури нов тип трудова дейност, подкрепят новото състояние на обществото и, второ, консолидират съществуващото неравенство, служат като инструмент за господство на управляващия елит над останалата част от населението.

На Запад в резултат на прехода към произвеждаща икономика възниква обществено разделение на труда, което от своя страна допринася за повишаване на производителността на индивидуалния труд, дава възможност на отделните семейства да съществуват независимо от общността и се променя позицията на човека в обществото. Той стана свободен (относително) благодарение на способността да задоволява нуждите си чрез личен труд. Тоест, имаше нужда да се защитят интересите на отделните производители от евентуален произвол и измама от страна на други лица с помощта на правни норми.

Излишният продукт, който се появи в резултат на повишаване на производителността на труда и подобряване на производствената култура, повлия на появата на възможности за стокова размяна и присвояване на резултатите от труда на други хора, появата на частна собственост и имущественото неравенство, увеличаване на конфликтите и противоречията между бедните и богатите. Традициите, обичаите, религиозните и моралните норми вече не могат да осигурят ред в обществото или стабилен начин за разрешаване на конфликти. В резултат на това има спешна нужда от закон като социален регулатор, който да установи и консолидира господството на имуществените класи с помощта на правила, задължителни за всички.

И така, правото на Запад се явява, от една страна, като мярка за социална и индивидуална свобода на производителя-собственик, а от друга, като фактор за координиране на различни, различни интереси на хората. IN западни държавизаконът се развива от обичай към правен обичай, тоест санкционирани от държавата обичаи, които допринасят за защитата и изпълнението на държавните интереси. По-нататъшното развитие премина от правни обичаи към закони, съдебни и административни прецеденти и договори.

Богословска теория за произхода на държавата

Богословска теорияпроизходът на държавата получава широко разпространение през Средновековието в произведенията на Ф. Аквински; в съвременни условия е разработен от идеолозите на ислямската религия, католическа църква(J. Maritain, D. Mercier и др.).

Според представители на това учение държавата е продукт на божествена воля, поради което държавна властвечен и непоклатим, зависим главно от религиозни организациии фигури. Следователно всеки е длъжен да се подчинява на суверена във всичко. Съществуващото социално-икономическо и правно неравенство на хората е предопределено от една и съща божествена воля, която трябва да бъде приета и да не се съпротивлява на продължителя на Божията сила на земята. Следователно неподчинението на държавната власт може да се разглежда като неподчинение на Всемогъщия.

Основателите на тази теория, изразявайки широко разпространеното преди това религиозно съзнание, твърдят, че държавата е създадена и съществува по волята на Бог. В това отношение църковната власт има приоритет пред светската. Ето защо възкачването на всеки монарх на престола трябва да бъде осветено от църквата. Това действие дава на светската власт специална сила и авторитет, превръща монарха в представител на Бога на земята. Тази теория беше широко използвана за оправдаване и оправдаване на неограничена монархия, както и за насърчаване на смирението на поданиците пред държавната власт.

Придавайки на държавата и суверените (като представители и изразители на божествени заповеди) ореол на святост, идеолозите на тази теория издигаха и издигат своя престиж, допринасяха и допринасят за установяването на ред, хармония и духовност в обществото. Особено внимание тук се обръща на „посредниците” между Бог и държавната власт – църквата и религиозните организации.

В същото време тази доктрина омаловажава влиянието на социално-икономическите и други отношения върху държавата и не позволява да се определи как да се подобри формата на държавата, как да се подобри държавната структура. Освен това богословската теория по принцип е недоказуема, тъй като е изградена главно върху вярата.

Патриархална теория за произхода на държавата

Към най-известните представители патриархална теорияПроизходът на държавата може да се припише на Аристотел, Р. Филмер, Н. К. Михайловски и др.

Те изхождат от факта, че хората са колективни същества, стремящи се към взаимно общуване, водещо до възникването на семейство. Последващото развитие и разширяване на семейството в резултат на обединяването на хората и увеличаването на броя на тези семейства в крайна сметка води до образуването на държава.

Държавата е резултат от историческото развитие на семейството (разширено семейство). Държавният глава (монарх) е баща (патриарх) на своите поданици, които трябва да се отнасят с уважение към него и да му се подчиняват стриктно.

Следователно властта на суверена е продължение на властта на бащата (патриарха) в семейството, която действа като неограничена. Тъй като първоначално божественият произход на властта на „патриарха“ е признат, от поданиците се иска покорно да се подчиняват на суверена. Всякаква съпротива срещу такава власт е неприемлива. Само бащинската грижа на цар (цар и т.н.) е в състояние да осигури необходимите условия за живот на човек. От своя страна държавният глава и по-големите деца трябва (както е прието в семейството) да се грижат за по-малките.

Както в едно семейство бащата, така и в държавата монархът не се избира, назначава или смесва с поданици, тъй като последните са неговите деца.

Разбира се, възможна е известна аналогия между държавата и семейството, тъй като структурата на държавността не възниква веднага, а се развива от най-простите форми, които наистина могат да бъдат сравними със структурата на примитивното семейство. В допълнение, тази теория създава аура на святост, уважение към държавната власт и „сродството“ на всеки в една държава. В съвременните условия тази теория се отразява в идеята за държавния патернализъм (държавна грижа за болни, инвалиди, възрастни хора, многодетни семейства и др.).

В същото време представителите на тази доктрина опростяват процеса на възникване на държавата, всъщност екстраполират понятието „семейство“ към понятието „държава“, а категории като „баща“, „членове на семейството“ са неоснователно идентифицирани с категориите „суверен“, „субекти“. Освен това, според историците, семейството (като социална институция) възниква почти успоредно с възникването на държавата в процеса на разлагане на първобитната общинска система.

Договорна теория за произхода на държавата

Договорна теорияпроизходът на държавата е разработен през XVII-XVIII век. в произведенията на Г. Гроций, Ж. Ж. Русо, А. Н. Радищев и др.

Според представителите на договорната теория държавата възниква като продукт на съзнателно творчество, в резултат на договор, сключен от хора, които преди това са били в „естествено“, примитивно състояние. Държавата не е проява на божествена воля, а продукт на човешкия разум. Преди създаването на държавата е имало „златен век на човечеството“ (Ж. Ж. Русо), който завършва с появата на частната собственост, която разслоява обществото на бедни и богати, което води до „война на всички срещу всички“ (Т. Хобс).

Според тази теория единственият източник на държавна власт е народът и всички държавни служители, като служители на обществото, са длъжни да им докладват за използването на властта. Правата и свободите на всеки човек не са „дар“ от държавата. Те възникват в момента на раждането и еднакво във всеки човек. Следователно всички хора са равни по природа.

Държавата е рационално обединение на хора, основано на споразумение между тях, по силата на което те предават част от своята свобода и власт на държавата. Индивидите, изолирани преди възникването на държавата, се превръщат в единен народ. В резултат на това управляващите и обществото имат комплекс от взаимни права и задължения и, следователно, отговорност за неизпълнението на последните.

Така държавата има право да приема закони, да събира данъци, да наказва престъпниците и т.н., но е длъжна да защитава своята територия, правата на гражданите, тяхната собственост и т.н. Гражданите са длъжни да спазват законите, да плащат данъци и т.н. ., от своя страна, те имат право на защита на свободата и собствеността и в случай на злоупотреба с власт от страна на управляващите, да прекратят договора с тях, дори и чрез свалянето им.

От една страна, договорната теория е голяма крачка напред в познанието за държавата, защото скъсва с религиозните представи за произхода на държавността и политическата власт. Това понятие има и дълбоко демократично съдържание, обосноваващо естественото право на народа да въстане срещу властта на един безполезен владетел и да го свали.

От друга страна, слабото звено на тази теория е схематичната, идеализирана и абстрактна представа за първобитно общество, което уж на определен етап от своето развитие осъзнава необходимостта от споразумение между хората и управляващите. Налице е очевидно подценяване на обективните (преди всичко социално-икономически, военно-политически и др.) фактори при възникването на държавността и преувеличаване на субективните фактори в този процес.

Теория на насилието

Теория на насилиетополучава широко разпространение през 19 век. и в най-завършен вид е представен в трудовете на Е. Дюринг, Л. Гумплович, К. Кауцки и др.

Те виждали причината за възникването на държавността не в икономическите отношения, божественото провидение и обществения договор, а във военнополитическите фактори – насилието, поробването на едни племена от други. За управлението на завладените народи и територии е необходим апарат на принудата, в каквото се превърна държавата.

Според представителите на тази доктрина държавата е "естествено" (т.е. чрез насилие) организация, възникнала за управлението на едно племе над друго. Насилието и подчиняването на управляваните от управляваните е основа за появата на икономическо господство. В резултат на войните племената се израждат в касти, имоти и класи. Завоевателите превръщат покорените в роби.

Следователно държавата не е резултат от вътрешното развитие на обществото, а сила, наложена му отвън.

От една страна, военнополитическите фактори при формирането на държавността не могат да бъдат напълно отхвърлени. Историческият опит потвърждава, че елементи на насилие съпътстват процеса на възникване на много държави (например древна немска, древна унгарска).

От друга страна, важно е да се помни, че степента на използване на насилие в този процес варира. Следователно насилието трябва да се разглежда като една от причините за възникването на държавата, наред с други. Освен това военно-политическите фактори в редица региони играят предимно второстепенни роли, отстъпвайки място на социално-икономически.

Органична теория

Органична теориявъзникването на държавата става широко разпространено през втората половина на 19 век. в трудовете на Г. Спенсър, Р. Вормс, Г. Пройс и др. През тази епоха науката, включително хуманитарните науки, изпита мощното влияние на идеята за естествения подбор, изразена от Чарлз Дарвин.

Според представителите на това учение държавата е организъм, постоянните отношения между неговите части са подобни на постоянните отношения между частите на живо същество. Тоест държавата е продукт на социалната еволюция, която в това отношение действа само като разновидност на биологичната еволюция.

Държавата, като вид биологичен организъм, има мозък (управници) и средства за изпълнение на своите решения (субекти).

Би било погрешно да се отрича влиянието на биологичните фактори върху процеса на възникване на държавността, тъй като хората са не само социални, но и биологични организми.

В същото време е невъзможно механично да се разпространят всички закони, присъщи само на биологичната еволюция, върху социалните организми; невъзможно е напълно да се сведат социалните проблеми до биологични проблеми. Въпреки че те са взаимосвързани, те са различни нива на живот, подчинени на различни закони и основани на различни причини за тяхното възникване.

Материалистическата теория за произхода на държавата

представители материалистическа теорияПроизходът на държавата са К. Маркс, Ф. Енгелс, В. И. Ленин, които обясняват възникването на държавността преди всичко със социално-икономически причини.

Три основни разделения на труда са от първостепенно значение за развитието на икономиката, а следователно и за възникването на държавността (скотовъдството и занаятите са отделени от земеделието и се изолира класа от хора, занимаващи се само с обмен). Това разделение на труда и свързаното с него усъвършенстване на оръдията на труда дадоха тласък на нарастването на неговата производителност. Възниква принаден продукт, който в крайна сметка води до появата на частната собственост, в резултат на което обществото се разделя на имащи и нямащи, на експлоататори и експлоатирани.

Най-важната последица от появата на частната собственост е разпределението на публичната власт, която вече не съвпада с обществото и не изразява интересите на всички негови членове. Ролята на властта ще се измести към богатите хора, превръщайки се в категорията на мениджърите. За да защитят своите икономически интереси, те създават нова политическа структура - държавата, която действа преди всичко като инструмент за изпълнение на волята на имащите.

По този начин държавата възниква преди всичко с цел запазване и поддържане на господството на една класа над друга, както и с цел осигуряване на съществуването и функционирането на обществото като цялостен организъм.

Тази теория се характеризира с увлечение по икономическия детерминизъм и класов антагонизъм, като същевременно подценява националните, религиозните, психологическите, военно-политическите и други причини, които влияят върху процеса на възникване на държавността.

Психологическа теория

Сред най известни представители психологическа теорияпроизходът на държавата може да се разграничи от Л. И. Петражицки, Г. Тард, З. Фройд и др. Те свързват възникването на държавността с специални свойствачовешка психика: нуждата на хората от власт над другите хора, желанието да се подчиняват, да имитират.

Причините за възникването на държавата се крият в способностите, които първобитният човек е приписвал на племенни водачи, жреци, шамани, магьосници и др. Тяхната магическа сила и психическа енергия (успешен лов, борба с болести, предсказване на събития и др.) създават условията за зависимост на съзнанието на членовете на първобитното общество от горепосочения елит. Именно от властта, приписвана на този елит, възниква държавната власт.

В същото време винаги има хора, които не са съгласни с властта, които проявяват специални или други агресивни стремежи или инстинкти. За да се държат под контрол тези умствени принципи на индивида, възниква държавата.

Следователно държавата е необходима както за задоволяване на нуждите на мнозинството от подчинение, подчинение, подчинение на определени индивиди в обществото, така и за потискане на агресивните наклонности на някои индивиди. Следователно природата на държавата е психологическа, кореняща се в законите на човешкото съзнание. Държавата, според представителите на тази теория, е продукт на разрешаване на психологически противоречия между проактивни (активни) индивиди, способни да вземат отговорни решения, и пасивната маса, способна само на имитативни действия, които изпълняват тези решения.

Несъмнено психологическите закономерности, с помощта на които човешка дейност, е важен фактор, който влияе на всичко социални институции, които в никакъв случай не трябва да се пренебрегват. Вземете, например, само проблема с харизмата, за да видите това.

В същото време не трябва да се преувеличава ролята на психологическите свойства на индивида (ирационални начала) в процеса на възникване на държавата. Те не винаги действат като решаващи причинии трябва да се разглеждат само като моменти на държавно формиране, тъй като самата човешка психика се формира под въздействието на съответните социално-икономически, военно-политически и други външни условия.

Патримониална теория

Повечето виден представител патримониална теорияпроизходът на държавата е К. Халер.

Държавата, според него, както и земята, е частна собственост на владетеля, тоест патримониалната теория обяснява произхода на държавата от собствеността върху земята. Такива владетели доминират на територията по силата на своето „първоначално“ право на собственост. В такава ситуация хората са представени като наематели на земята на собственика, а чиновниците са представени като чиновници на управляващите.

Във връзката между понятията „власт и собственост” представителите на тази теория дават приоритет на правата на собственост. Собствеността върху тази собственост впоследствие се разпростира и върху собствеността върху територията, която е в основата на възникването на държавата. По този начин собствеността върху земята е фундаменталната основа на господството над територията.

Всъщност държавата може да се счита за собственост на определен владетел, тъй като до известна степен той притежава, използва и се разпорежда (особено в епохата на абсолютизма) почти всичко, което се намира на територията на дадена страна, включително държавния апарат , който има силови свойства. Освен това, в ерата на формирането на определена държава, нейната територия до голяма степен се определя от пространството, в което доминира лидерът, военният командир и друг лидер на клана или племето. Държавното стопанство, финанси и т.н. постепенно се формират от частното стопанство на суверена, княза.

Въпреки това, по време на неговото формиране държавни институциине винаги са действително на пълно разположение на владетеля. Освен това в онази епоха не е имало толкова право на частна собственост, колкото принудително притежание на земя. В рамките на тази теория в процеса на възникване на държавността се преувеличава ролята на частната собственост върху земята и в същото време се подценява влиянието върху нея на военно-политически, национални, религиозни и други фактори.

Теория на напояването

Най-яркият представител напоителна (хидравлична) теорияпроизходът на държавата е К. Витфогел.

Той свързва процеса на възникване на държавността с необходимостта от изграждане на напоителни съоръжения в източните аграрни общества. Този процес е придружен от голямо нарастване на бюрокрацията, суверенните хора, осигуряващи ефективното използване на тези структури и експлоатацията на останалите граждани, недоминиращите слоеве.

Държавата, принудена да провежда строго централизирана политика в такива условия, действа като единствен собственик и същевременно експлоататор. Управлява като разпределя, отчита, подчинява и т.н.

Проблемите с напояването, според Витфогел, неизбежно водят до формирането на „управленско-бюрократична класа“, която поробва обществото, до формирането на „агро-мениджърска“ цивилизация.

В действителност, процесите на създаване и поддържане на мощни напоителни системи се случват в регионите, където са формирани първичните градове-държави, в Месопотамия, Египет, Индия, Китай и други области. Очевидни са и връзките на тези процеси с формирането на голям клас ръководители-чиновници, служби, които опазват каналите от затлачване, осигуряват корабоплаването през тях и др. (А. Б. Венгеров).

В допълнение, фактът на влиянието на географските и климатичните (почвените) условия върху хода на произхода на държавността може да се счита за почти безспорен. В някои от най-неблагоприятните за селското стопанство райони такива фактори катализираха този процес и „доведоха” режима на дадена държава до крайни деспотични форми.

Но в рамките на тази теория твърде категорично се открояват като основни отделни фрагменти от процеса на държавност. Междувременно причините за напояване бяха характерни само за някои региони на Изтока. Следователно представителите на тази доктрина подценяват социално-икономическите, военно-политическите, психологическите и други фактори, които също значително влияят върху хода на възникването на държавността.

Психологическа теория. Тази теория е, че появата на държавата е свързана със специалните свойства на човешката психика, а именно жаждата за власт на едни над други и необходимостта на едни да се подчиняват на други. Поддръжници на психологическата теория: L.I. Петражицки, Д. Фрейзър, 3. Фройди Сред най-известните представители на психологическата теория за произхода на държавата може да се открои L.I. Петражицки, Г. Тард, З. Фройд и др. Те свързват възникването на държавността с особените свойства на човешката психика:

нуждата на хората от власт над другите хора, желанието да се подчиняват и имитират.

В същото време винаги е имало и има хора, които не са съгласни с властта, които проявяват определени агресивни стремежи и инстинкти. За да се държат под контрол тези психически качества на индивида, възниква държавата. Следователно държавата е необходима както за задоволяване на нуждите на мнозинството от хората в подчинение, подчинение, подчинение на определени индивиди в обществото, така и за потискане на агресивните наклонности на някои индивиди. Следователно природата на държавата е психологическа, кореняща се в законите на човешкото съзнание. Държавата, според представителите на тази теория, е продукт на разрешаване на психологически противоречия между проактивни (активни) индивиди, способни да вземат отговорни решения, и пасивната маса, способна само на имитативни действия, които изпълняват тези решения.

Несъмнено психологическите модели, с помощта на които се осъществява човешката дейност, са важен фактор, който влияе върху всички социални институции и който в никакъв случай не може да бъде пренебрегнат. Вземете например проблема с харизмата, за да видите това (гръцки харизма - божествен дар, божествена благодат). Притежава се от човек, надарен със свръхестествени, свръхчовешки или поне особено изключителни способности или качества (герои, пророци, лидери и др.) - харизматична личност.

Не бива обаче да се преувеличава ролята на психологическите свойства на индивида (ирационалните начала) в процеса на възникване на държавата. Те не действат като решаващи причини и трябва да се разглеждат само като моменти на формиране на държавата, тъй като психиката на хората се формира под въздействието на съответните социално-икономически, военно-политически и други външни условия.

Иригационна теория за произхода на държавата и правото.

Теорията за напояване (съвременен немски учен К. Витфогел) рисува специално вниманиепоради факта, че в някои региони глобусселското стопанство беше невъзможно без изкуствено напояване (например в древен Египет), така че имаше нужда от организиране на големи благоустрояванеза изграждане на напоителни съоръжения (язовири, канали и др.). За тази цел е създаден специален апарат – държавата. Витфогел. Напоителната (водна, хидравлична) теория за възникването на държавата е представена от много мислители Древен изток(Китай, Месопотамия, Египет), отчасти от К. Маркс (“азиатски начин на производство”). Същността му е, че държавата е възникнала с цел колективно земеделие в долините големи рекичрез ефективно използване на техните води (напояване). селянин-

индивидуалистите не могат самостоятелно да използват ресурсите на големите реки. Това изискваше мобилизиране на усилията на всички хора, живеещи по поречието на реката. В резултат на това възникват първите държави - Древен Египет, Древен Китай, Вавилон. Тази теория се потвърждава от факта, че първите държави са възникнали в долините на големи реки (Египет - в долината на Нил, Китай - в долините на Жълтата река и Яндзъ) и са имали напоителна основа в своя външен вид.

Това, което говори против теорията е, че тя не обяснява причината за възникването на държави, които не са разположени в речни долини (например: планина, степ и др.).

18.Органична теория за възникване на държавата

Привържениците на органичната теория смятат, че държавата се е появила и доразвила като биологичен организъм. Представители на органичната теория: Г. Спенсър, А.Е. Worms и др.

Органичната теория за произхода на държавата получава широко разпространение през втората половина на 19 век. в произведенията на Г. Спенсър, Уормс, Пройс и други. През тази епоха науката, включително хуманитарните науки, изпита мощното влияние на идеята за естествения подбор, изразена от Чарлз Дарвин.

Според представителите на това учение държавата е организъм, постоянните отношения между неговите части са подобни на постоянните отношения между частите на живо същество. Държавата е продукт на социалната еволюция, която е само разновидност на биологичната еволюция.

Както сред биологичните организми в резултат на естествения подбор оцеляват най-приспособените, така и при социалните организми в процеса на борба и война (също естествен подбор) се формират специфични състояния, формират се правителства и структурата на управление е подобрена. Така държавата практически се „приравнява” към биологичен организъм. Би било погрешно да се отрича влиянието на биологичните фактори върху процеса на възникване на държавността, тъй като хората са не само социални, но и биологични същества.

Човек обаче не може механично да разшири законите, присъщи на биологичната еволюция, към социалните организми; не може напълно да сведе социалните проблеми до биологични проблеми. Въпреки че те са взаимосвързани, те са напълно различни нива на живот, подчинени на различни закони и базирани на различни причини за тяхното възникване.

Понятието и характеристиките на държавата

Държавата е организация на политическа суверенна власт, която управлява социалните, икономическите, политическите и духовните процеси в обществото.

Териториярайони на областта на републиката и пространствени предели като граници.

Население

Обществена власткато знак държавата се разкрива преди всичко като институционална система, съвкупност от институции на властта, държавния апарат, държавните органи, правоприлагащата система, системата от военни власти, наказателни, репресивни органи. Публичната власт включва и особен слой хора, т.е. държавни служители, длъжностни лица, които на материална и финансова основа извършват професионално държавни, управленски, законодателни, съдебни, военни, дипломатически и други дейности.

суверенитет

Наличие на права

Административно-териториаленорганизацията на населението като знак на държавата, на първо място, разкрива взаимовръзката на такива понятия и реалности като власт, население (общество), територия.

суверенитеткато знак за държава означава върховенството и независимостта на държавата, държавната власт вътре и извън обществото, на територията, на която е възникнала, съществува и действа дадена държава, и по отношение на други чужди държави. Като политико-правно явление суверенитетът е характерен за държавата като цяло, но не и за отделните нейни институции, длъжностни лица, представители – например монарх, президент, правителство, ръководител на правителството, парламент, депутат, съдия.

Разнообразие от използвани ресурси- държавата акумулира основните енергийни ресурси (икономически, социални,

упражняване на техните правомощия;

Стремеж да представлява интересите на цялото общество -държавата действа от името на цялото общество, а не лицаили социални групи;

Монопол върху легитимното насилие- държавата има право да използва сила, за да налага законите и да наказва техните нарушители;

Право на събиране на данъци- държавата установява и събира различни данъци и такси от населението, които се използват за финансиране на държавни органи и решаване на различни управленски проблеми;

Обществен характер на властта- държавата осигурява защитата на обществените интереси, а не на частните. При внедряване обществена политикаОбикновено няма лични отношения между властите и гражданите;

Наличие на символика- държавата има свои собствени признаци на държавност - знаме, герб, химн, специални символи и атрибути на властта (например корона, скиптър и кълбо в някои монархии) и др.

В редица контексти понятието „държава” се възприема като близко по значение до понятията „държава”, „общество”, „правителство”, но това не е така.

държава- понятието е преди всичко културно-географско. Този термин обикновено се използва, когато се говори за площ, климат, природни зони, население, националности, религии и др. Държавата е политическо понятие и средство политическа организацияна тази друга държава - формата на нейното управление и структура, политически режими т.н.

състояние- това е специално политическа структураправомощия от специален вид, възникнали на определен етап от общественото развитие.

Това е специална организация на политическа, суверенна власт, която насърчава осъществяването на конкретни интереси (класови, универсални, религиозни, национални и др.).

състояниехарактеризират следните знаци, което го отличава както от преддържавни, така и от недържавни организации:

Наличие на публична власт, изолиран от обществото и несъвпадащ с населението на страната (държавата задължително има апарат за управление, принуда, правосъдие, тъй като публичната власт се състои от длъжностни лица, армия, полиция, съдилища, както и затвори и други институции) ;

Система от данъци, мита, заеми (действайки като основна приходна част от бюджета на всяка държава, те са необходими за провеждане на определени политики и поддържане на държавния апарат, хора, които не произвеждат материални активи и се занимават само с управленски дейности);

Териториално деление на населението(държавата обединява със своята власт и защита всички хора, населяващи нейната територия, независимо от принадлежността към клан, племе, институция; в процеса на формиране на първите държави, териториалното разделение на населението, което започва в процеса на общественото разделение на труда се превръща в административно-териториален фон, възниква нов социален институт - гражданство или националност);

вярно(държавата не може да съществува без закон, тъй като последният юридически формализира държавната власт и по този начин я прави легитимна, определя правната рамка и формите за изпълнение на функциите

държави и др.);

Монополза законотворчество (издава закони, подзаконови актове, създава правни прецеденти, разрешава обичаи, превръщайки ги в правни правила за поведение); монопол върху законното използване на сила, физическа принуда (способността да се лишат гражданите от най-висшите ценности, които са живот и свобода, определя специалната ефективност на държавната власт);

Стабилни юридически връзкис населението, живеещо на нейна територия (гражданство, националност); притежаването на определени материални средства за провеждане на политиката

(държавна собственост, бюджет, валута и др.);

Монопол върху официалното представителство на цялото общество VA (никоя друга структура няма право да представлява цялата страна);

суверенитет(присъщото върховенство на държавата на нейна територия и независимост в международни отношения). В обществото властта може да съществува в различни форми: партийна, семейна, религиозна и др. Но властта, решенията на която са задължителни за всички граждани, организации и институции, се притежава само от държавата, която упражнява върховната си власт в собствените си граници. Върховенството на държавната властозначава: а) безусловното му разпространение сред населението и всички социални структуриобщество; б) монополна възможност за използване на такива средства за влияние (принуда, силови методи, до смъртно наказание), каквито други политически субекти нямат; в) упражняване на власт в специфични форми, предимно правни (законотворчество, правоприлагане и правоприлагане); г) прерогативът на държавата да отменя, да признава за правно недействителни действията на други политически субекти, ако те не съответстват на разпоредбите на държавата. Държавният суверенитет включва такива фундаментални принципи, като единството и неделимостта на територията, неприкосновеността на териториалните граници и ненамесата във вътрешните работи. Ако някоя чужда държава или външна силанарушава границите на дадена държава или я принуждава да вземе едно или друго решение, което не отговаря национални интересина неговия народ, тогава те говорят за нарушаване на неговия суверенитет. А това е ясен знак за слабостта на тази държава и нейната неспособност да осигури собствения си суверенитет и национално-държавните интереси. Концепция "суверенитет„има същото значение за държавата като понятието „право и свобода“ за човек; присъствието държавни символи- герб, знаме, химн. Символите на държавата са предназначени да обозначават носителите на държавната власт, принадлежността на нещо към държавата. Държавните емблеми се поставят върху сгради, в които се намират държавните органи, на граничните пунктове, както и върху униформите на държавните служители (военнослужещи и др.). На същите сгради, както и на местата, където се провеждат международни конференции, се окачват знамена, символизиращи присъствие на тях официални представителисъответната държава и др.

Психологическата теория за произхода на държавата възниква в средата на 19 век. Получава широко разпространение в края на 19 - първата половина на 20 век. Неин най-ярък представител е руският държавник и юрист Л. Петражицки (1867 - 1931).

В действителност едва ли е възможно да се обяснят причините за възникването и функционирането на държавата само от психологическа гледна точка. Ясно е, че всички социални явления се разрешават на базата на умствените действия на хората и извън тях няма нищо социално. В този смисъл психологическата теория обяснява много въпроси от социалния живот, които убягват на вниманието на икономическите, договорните и органичните теории. Но опитът да се сведе целият социален живот до психологическото взаимодействие на хората, да се обясни животът на обществото и държавата чрез общите закони на психологията е същото преувеличение, както всички други идеи за обществото и държавата.

Държавата е изключително многостранно явление. Причините за възникването му се обясняват с множество обективни фактори: биологични, психологически, икономически, социални, религиозни, национални и др. Тяхното общонаучно разбиране едва ли е възможно в рамките на една универсална теория, въпреки че такива опити са правени в историята на човешката мисъл и то доста успешни (Платон, Аристотел, Монтескьо, Русо, Кант, Хегел, Марке, Плеханов, Бердляев). ).

Същността на психологическата теория се състои в това, че тя се опитва да обясни възникването на държавно-правни явления и власт със специалните психологически преживявания и потребности на хората.

Какви са тези преживявания и нужди? Това е нуждата от власт за едни и нуждата от подчинение за други. Това е осъзнаване на необходимостта от подчинение, подчинение на определени лица в обществото. Необходимостта да следвате техните инструкции.

Психологическата теория за държавата и правото разглежда хората като пасивна, инертна маса, търсеща подчинение.

В трудовете си по теория на държавата и правото Петражицки разделя правото на автономно (или интуитивно) и позитивно (хетерономно). Автономното право формира преживявания, които се осъществяват по призива на вътрешния „глас” на съвестта. Положително правно представителство има, когато се основава на чужда власт, на външен нормативен акт.

Според Петражицки правото изпълнява разпределителни и организационни социални функции. Съдържанието на разпределителната функция се изразява в това, че правната психика дарява гражданите с материални и идеални блага: лична неприкосновеност, свобода на съвестта, свобода на словото и др. Организационната функция на правото е да дава власт на субектите.

Въпреки добре известната теоретична сложност и „изолация“ от психологическата страна на правните явления на социалния живот, много от основните положения на теорията на Петражицки, включително създадения от него концептуален апарат, са приети и се използват доста широко. съвременна теориядържава и право.

Но, както се казва, психологическата теория не е без грях.

Първо, посочвайки ролята на психологическите качества в процеса на формиране на държавата, представителите на психологическата теория от гледна точка на развитието на психологическата наука от онова време не можаха да дадат подробно учение за ролята на психиката във формирането на държавата. . Наричайки всички психологически качества на хората „импулси“, „емоции“ и „преживявания“, те не виждаха разлика между тях. Междувременно човешката психика е разделена на емоционална, волева и умствена сфера. Във взаимоотношенията между хората волевите качества са много важни. На тяхна основа се изграждат психологическо подчинение между хората и социална „пирамида”, вид на която е държавата. Силната воля прави хората естествени лидери. Именно такива хора, като правило, стават „начело” на племето, съюза на племената и след това държавата.

Второ, говорейки за психологическите качества, привържениците на психологическата теория подчертават, че желанието за солидарност е присъщо на хората почти от раждането. Но какво всъщност виждаме? От началото на своето съществуване на земята хората са били в непрекъсната война помежду си и войната в древността е била правило, а не изключение. Оказа се, че дори модернистите не успяха да го обуздаят. Нека припомним, че в центъра на европейския континент, където се намират най-развитите страни, войната в Югославия бушува около 5 години и беше трудно да бъде спряна. И така, чувството за солидарност ли е основен фактор за човешкото развитие?

На трето място, приветствайки стремежа на авторите на психологическата теория към смекчаване на икономическия детерминизъм, не може да не се отбележи, че те отиват в другата крайност: те придават решаващо значение в процеса на държавно формиране на психологическите фактори, т.е. Те по същество правят същата грешка. Разбира се, психологическите фактори нямат решаващо влияние върху този процес, но пренебрегването им е дори по-сериозна грешка от подценяването им.

И накрая, трябва да се отбележи, че умствените и психологическите качества на хората се формират под въздействието на икономически, политически, социални, военни, религиозни и духовни фактори.

Трябва също така да се отбележи, че опитите на неговите поддръжници да намерят универсална причина, обясняваща процеса на държавно образуване, заслужават положителна оценка. Изглежда обаче, че те не са изпълнили тази задача.

88. Психологическа теория на правото

Има много версии и теории, които са свързани с въпроса за произхода на правото. Като една от най-разпространените, наред с естественоправните, историческите и социологическите теории, може да се открои психологическата теория на правото.

Психологическа теория на правотое разработена от руския учен Лев Йосифович Петражицки в началото на 20 век. Нейната същност е очертана в труда му “Теорията на правото и държавата във връзка с теорията на морала”. Сред привържениците и последователите на тази теория: А. Рос, Г. Гурвич, М.А. Райзнер. Психологическата теория е имала голямо влияниевърху развитието на правните изследвания, включително съвременната американска правна теория. Л.И. Петражицки насочва вниманието си към психологическата страна на формирането на правното поведение, като я извежда дори отвъд интелектуалната страна. Той смята, че особеното естество на правните явления е в емоционалната сфера, в областта на преживяванията, но не и в областта на разума. Той нарича това право интуитивно, разграничавайки го от позитивното право. Към последните той причислява норми, заповеди, забрани, които са насочени към лица, които са в подчинено отношение спрямо правото и правоотношенията. Интуитивното право, според Петражицки, определя психологическото отношение на адресата към обективното, официално (позитивно) право.

По този начин можем да подчертаем основните положения на психологическата теория на правото, а именно:

1) психологическа теория на правото, която разграничава позитивното право, официално действащо в държавата, и интуитивното право, чийто произход се корени в психиката на хората и се състои от това, което те, техните групи и асоциации преживяват като право;

2) и несвързано право, „светът на правилното“, който е пирамида, в основата на която са индивидуалните действия, а на върха е „основната норма“.

За основни представители на нормативистката правна школа се считат G. Kelsen, R. Stammler, P.I. Новгородцева.

В широкия смисъл на думата нормативистите в съвременната правна литература включват всички онези юристи, които смятат, че науката за правото трябва да се занимава предимно с анализ и класификация на съществуващите правни норми, изграждането на правни понятия и схеми, без да засяга въпросите на социология и психология, но главно върху политиката.

Норми на законаПредставители на тази школа го определят като определен набор от норми, като нещо затворено в себе си. Те също се опитват да ги обяснят не с обществено-производствените отношения и не с преобладаващите международни условия, а само въз основа на самите норми.

състояниенормативистите разглеждат като „единството на вътрешния смисъл правни разпоредби”, а също и като проява на пълна „социална солидарност”. Те критикуват позицията, че правото е проявление на волята на господстващите класи в обществото; те не признават, че правните закони се основават на определени икономически и производствени условия, които доминират в съответното общество.

Нормативистите също имат свой подход към методи за изучаване на правото.Нормативизмът и неговите поддръжници смятат правото за царство на чистите задължения и в резултат на това го смятат за независимо от това как и дали неговите предписания изобщо се прилагат в съществуващия свят. Следователно нормативистите твърдят, че е абсолютно невъзможно да се приложи към правото същият метод, чрез който се изучават явленията от реалността. По този начин методът, застъпен от Келзен и неговите поддръжници, не е нищо друго освен традиционния правен метод на догматиците. Основната му разлика е, че тя е „обоснована“ от философска аргументация, която е заимствана от нормативистите от неокантианците, както и от други съвременни философски движения (по-специално от махистите). Според теоретика на нормативистката школа Келзен науката, която изучава правото, трябва да бъде нещо като алгебра на правото или логиката на правото, а именно система от абстрактни формули.

Съвременните привърженици на нормативното училище също подкрепят концепцията за първичността международно правонад вътрешнодържавното и идеята за възможността за създаване на „световна държава“ и „световно правителство“.

Психологическа теория за възникването на държавата

Психологическа теория за формирането на държавата

Произход, представители: Основател е полският социолог и юрист Лев Петражицки, Тард, Фройд.

Същността на психологическата теория за възникването на държавата: 2 страни

А) Състоянието е колективният опит на хората. Законът също е емоция. Властта се основава на интуитивното право (Патрежицки)

Б) Вземането на решения е бреме, психологическо бреме. Вземането на решения се делегира на група хора. Състоянието е желанието за облекчаване на психологическото напрежение (Фройд)

Положителни аспекти на психологическата теория за възникването на държавата: Теорията предопределя законите на обществения живот от природните закони. Теорията обяснява прогресивния процес на развитие на държавата естествени нуждичовек.

Недостатъци на психологическата теория за възникването на държавата: Теорията не обяснява механизма на образуване на държавата.

Психологическа теория на правото: плюсове и минуси. Психологическа теория за произхода на държавата

012. Психологическа теория за произхода на държавата

Тези концепции се основават на идеи за възникването на държавата във връзка със свойствата на човешката психика, потребността на индивида да живее в група, желанието му да търси авторитет, чиито инструкции могат да бъдат ръководени в ежедневието, желанието да командва и да се подчинява. състояниеспоред тези концепции това е продукт на разрешаването на психологическите противоречия между инициативата(активен) личности, способни да вземат отговорни решения, и пасивна маса, способна само на имитативни действия, които изпълняват тези решения.

плюсовеТази концепция се основава на факта, че психологическите модели са важен фактор, който със сигурност влияе върху социалните институции. минусие това психологически свойстваиндивидите не могат да бъдат единствените причини за образуването на държава, тъй като човешката психика също се формира под въздействието на външни (социално-икономически) фактори и т.н.

Теория на Т. Д. Бащим
Цялата история на човечеството, включително прехода от примитивно състояние към държавно състояние и по-нататъшното развитие на социалните и политико-правни институции, се определя от такива основни фактори като откритие (изобретяване) и имитация. В същото време същността на всяко откритие и изобретение в социалния, политическия и правния живот на хората е адаптацията като начин за разрешаване на социалните противоречия. Първоначалните индивидуални открития в условията на първобитното общество са непоследователни, след това постепенно се систематизират и хармонизират. В резултат на този процес на хармонизация, освен граматиката, религията, морала, изкуството, се появяват и система от закони и управление.

Теория на Николай Коркунов
Основата на всяко право е индивидуалното съзнание, следователно правото като диференциация на интереси и социален ред изразява не обективно даденото подчинение на индивида на обществото, а субективната представа на самия индивид за правилния ред на обществените отношения. Освен това държавната власт не е нечия воля, а сила, произтичаща от умствените представи на гражданите за тяхната зависимост от държавата. Тоест властта е сила, обусловена не от волята на владетеля, а от съзнанието за зависимост на поданика.

Същността на теорията е, че държавата е резултат от завладяването на едно племе от друго.

Плюсове на теорията:

1) Въз основа на много исторически факти;
2) Резултатът от завоеванието се отразява във всички аспекти на живота на новопоявилото се общество;
3) Държавният апарат се състои от завоеватели.

Минуси:

1) Не може да обясни появата на държавата във всички региони на света;
2) По отношение на процеса на възникване на държавата завоеванията са вторични;
3) В историята има примери, когато не самото завоевание, а заплахата от завоевание е послужила като основа за възникването на държава;
4) В допълнение към насилствения път на произход, има мирен път.

Основател на теорията за вътрешното насилие: Дюринг.

Същността на теорията: държавата е резултат от насилието на една част от обществото над друга.