Раздели: Литература

клас: 11

Цел: учениците ще разберат защо Учителят заслужаваше мир, а не светлина, защо Маргарита също получи мир; ще формират отношение към прошката и милосърдието като висша християнска ценност.

Задачи:

  • помогнете на учениците да проследят основните етапи от съдбата на Майстора и неговия роман, съдбата на Маргарита въз основа на съставения цитати;
  • организира работа за сравняване на образите на Учителя и Йешуа, Учителя и Булгаков;
  • организира работа по анализа на епизодите „Присъда на господаря“, „Присъда на Маргарита“;
  • организира самостоятелна работа по създаване на клъстер и мисловна карта.
  • организира работа по анализиране на теми, мотиви, изображения на последната глава;
  • организира дискусия,

Методи на обучение:

Оборудване: проектор, текст на романа, речници, фрагмент от игралния филм „Майстора и Маргарита” на режисьора В. Бортко.

Предварителна домашна работа:

  • Вариант 1 - Направете план за цитат по темата: „Съдбата на Учителя и неговия роман“.
  • Вариант 2 – Направете цитат на тема: „Съдбата на Маргарита“.
  • Прочетете отново последната глава.
  • Индивидуална задача. Изразително четене на епизода „Дарът на Воланд“ от гл.
  • Речникова работа: Разберете значението на думата „homunculus“, като използвате речници.
  • Индивидуална задача: изразително четене на епизода „Вечният подслон на господаря“.
  • Индивидуална задача: изразително четене наизуст на стихове от А.С. Пушкин „Есен“, „Време е, приятелю, време е“, „Паметник“.

Напредък на урока

Епиграф към урока:

Дяволът изисква справедливост. Бог е над справедливостта.)
Свети Максим Изповедник

Етап 1. Мотивационно-насочени.

1) Думата на учителя.

И така, стигнахме до последния етап от работата по романа на М. Булгаков „Майстора и Маргарита“. Днес ще се опитаме да разберем края на романа, разкривайки неговата неяснота.

2) Етап на повикване.

Докато препрочитахте последните глави, какви въпроси си задавахте?

(Учениците споделят своите мисли. По време на дискусията се идентифицират проблемните въпроси на урока).

3) Постановка на проблемен въпрос.

Защо на героите е даден мир, а не тъмнина, не светлина? Кой и защо им дава спокойствие?

Етап 2. Информационна дейност.

Думата на учителя:

За да отговорим на тези въпроси, нека се обърнем към домашните.

Внедряване домашна работа 1-ви вариант. Звучи монологичен отговор. Един от учениците говори за съдбата на Учителя и неговия роман въз основа на цитати, написани у дома, например от глава 13:

Аз съм майстор...

Знам пет езика, освен родния...

Веднъж спечелих сто хиляди рубли.

Ех, това беше златното време, съвсем отделен апартамент, и то преден, и в него имаше мивка с вода...

Носеше в ръцете си отвратителни, обезпокоителни жълти цветя.

Любовта изскочи пред нас, както убиец изскача от земята в алея, и ни порази и двамата едновременно... и т.н.

а) Разговор с класа.

Какво е значението на думата „майстор“?

Какво е общото между Учителя и Булгаков?

Какво е общото между Учителя и Йешуа? Каква е разликата между техните позиции?

б) Изготвяне на мисловна карта в групи. Всяка от трите групи представя своята работа. (Приложение № 1)

Анализ на епизодите „Присъдата на господаря“.

Гледайте фрагмент от филма на В. Бортко „Майстора и Маргарита“. Този фрагмент помогна ли ви да отговорите на проблемния въпрос в нашия урок?

а) Гледане на фрагмент от филма (от епизод 9).

б) Учениците споделят своите впечатления и обсъждат.

4). Изпълнение на индивидуална домашна работа.

Какъв подарък получава героят от Воланд? Прочетете фрагмент от главата? Разширете значението на думата homunculus.

(„О, три пъти романтични майсторе, наистина ли не искаш да се разхождаш с приятелката си под черешовите дървета, които започват да цъфтят през деня, и да слушаш музиката на Шуберт вечер? Не би ли искал наистина да пишеш на свещи Наистина ли не искаш да седиш като Фауст над ретортата с надеждата, че ще успееш да направиш нов хомункулус? свещи вече горят и скоро ще угаснат, защото веднага ще посрещнеш зората по този път, господарю, сбогом трябва да тръгвам.

След съобщението на ученика се извършва самостоятелна работа с текста за съставяне на таблица:

Как е изобразено вечното убежище на Учителя. Изразителен прочит на епизод от гл. 32. Изпълнение на домашна работа.

Как да разбираме думата „мир“? Създаване на клъстер. (Приложение № 2)

Какви литературни реминисценции възникват? защо

а) Изпълнение на домашна работа: изразително четене наизуст на стихове от A.S. Пушкин „Есен“, „Време е, приятелю, време е“, „Паметник“.

б) Учениците споделят своите впечатления.

Разговор с класа:

Защо Учителят не заслужаваше светлина?

а) Учениците изразяват своите предположения.

б). Учителят въвежда фрагменти от книгата на литературния критик I.L. Галинская.

(В книгата на И. Л. Галинека се дава много прост отговор: светлината е приготвена за светиите, а мирът е предназначен за „истинския“ човек. Какво не ни позволява да класифицираме Учителя на Булгаков като светец? Може да се предположи: и в живота, и отвъд прага на смъртта, героят остава твърде земен, той не иска да преодолее човешкото, телесното в себе си и да забрави, например, голямата си, но греховна любов към Маргарита, в която мечтае да остане второто предположение е, че Учителят не е издържал на изпитанията и е отчаян, той не е приел подвига, който му е предопределен от съдбата, и го кани да продължи романа за Йешуа и Понтий Пилат, но Учителят отказва: „Мразя този роман... Прекалено много преживях заради него” (2, 24) е, че самият Учителят не се е стремял към божествената светлина, т.е като доказателство за това може да послужи образът на Йешуа в романа на Учителя: авторът изобразява Йешуа като морален. прекрасен човек, което не е достатъчно за вярващ (посмъртно възкресение никога не се показва)).

как литературен критикотговори на този въпрос? Съгласни ли сте с нейното мнение?

Защо Учителят не оспорва присъдата?

(Смята присъдата за справедлива. Той оценява себе си по същата скала от ценности като своите герои. Майстор Понтий Пилат е вътрешен паралел. Пилатчина е оттегляне от себе си, от съвестта си. Понтий Пилат е наказан от Учителя с безсмъртие, безсмъртието на вечната вина Учителят проявява неверие и малодушие, че човек е отговорен за своите решения.

По какъв закон се дава мир на Учителя? (Ако учениците се затрудняват да отговорят на въпрос, препращаме ги към епиграфа.)

(Според закона на справедливостта, закона на Воланд. Справедливостта е над доброто и злото.)

(Той извърши творчески подвиг, като написа книга за Йешуа Ха-Ноцри по време на войнстващия атеизъм. Фактът, че книгата не беше завършена, не омаловажава действията на нейния автор. И все пак животът на Учителя беше украсен с истински , истинската любов, тази, която е по-силна от смъртта. Творчеството и любовта за Булгаков са най-висшата ценност, изкупила липсата на правилна вяра на героя.)

10). Изпълнение на домашна работа от 2 вариант. „Присъдата на Маргарита“.

А). Има монологичен отговор за съдбата на Маргарита въз основа на цитат, например:

Бях поразен не толкова от красотата й, колкото от необикновената, безпрецедентна самота в очите й. (глава 13)

аз вярвам! Нещо ще се случи! (гл.20)

Невидим и безплатен!

Имаше само една леля на света. И тя нямаше деца и изобщо нямаше щастие. И така тя отначало дълго плака, а после се ядоса... (21 глава) и т.н.

б). Разговор с класа:

Защо Маргарита получи мир? Не е ли светлината? Не е ли тъмнина?

От кого и по какъв закон е даден мир на героинята? Кой епизод от романа ще ни помогне да отговорим на този въпрос?

(Учениците споделят своите мисли и обсъждат).

11). Обръщение към последната глава на романа.

А ) - Прочетете лирическото отклонение на гл. 32. Литературен прочит на еп.

б) Разговор с класа:

Какви теми и мотиви се чуват?

(Темата за заблудите на човешката душа, мотивите на умората, загубата, слабостта.)

(Образът на тъмно лилав рицар, „който си направи лоша шега“ говори за отговорността на човека за действията, взетите решения и отговорността на художника за творчеството).

(Възмездието е неизбежно, плащането за всички грешки и заблуди е неизбежно.)

Оказва се, че героите на Булгаков са заблудени хора, страдащи от малодушие и безверие?

(Емпатия, състрадание и вяра в прошката. Учителят „пуска” своя герой, „прощава” му, Булгаков „освобождава Учителя с надеждата за прошка като най-висша ценност.)

Това означава, че романът на Булгаков е роман на изкуплението, покаянието, вярата, че Бог е над справедливостта.

И така, по какъв закон е даден мир на Маргарита?

(Според закона на милостта.)

Какво поставя писателят по-високо: справедливостта или милостта, прошката?

Нека се обърнем към епиграфа. Свети Максим Изповедник казва: „Дяволът иска справедливост. Бог е над справедливостта.) Съгласни ли сте с него?

(Учениците обсъждат).

Етап 3. Рефлексивно-оценъчен. Разглеждане на проблемния въпрос на урока.

- Защо на героите е даден мир, а не тъмнина, не светлина? Кой и защо им дава спокойствие?

(Чуват се монологични отговори на учениците).

И така, какъв е краят на романа на Булгаков - щастлив или трагичен?

Дискусия.

D/Z. Напишете есе по една от предложените теми:

  • „Върху какви въпроси ви накара да се замислите от романа?“
  • „Моралните уроци на Михаил Булгаков.
  • „Какво ни интересува нас, хората от 21 век, от духовния двубой между Йешуа и Пилат Понтийски?

Изпращането на вашата добра работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://www.allbest.ru/

Светът на романа „Майстора и Маргарита” на М. Булгаков с причудливо преплитане на фантастични, необясними явленияи ежедневните реалности няма да оставят никого безразличен. Намираме се в безвремево пространство, където две реалности: вечна и преходна, са наслоени една върху друга.

Воланд, принцът на мрака, дяволът, идва в Москва, за да ръководи Върховния съд. Самият факт, че самият Сатана започва да произнася справедлива присъда, говори много и те кара да се замислиш. Докъде са стигнали хората в пороците си, толкова са се отдалечили от Бога, че самото Зло е сметнало за свой дълг да върши добро в името на всеобщото равновесие. Везната на добро-зло явно се е наклонила към злото. И Воланд се появява в света на хората, за да възстанови реда.

Всеки получава за своите заслуги: членове на MASSOLIT, директор на Variety, критици. Съдбата на главните герои също се решава от Воланд.

Последната 32-ра глава, „Прошка и вечен подслон“, е написана с висок стил. Нощта настига гальорите и разкъсва измамните им воали. Тази нощ всичко ще се види в истинската си светлина, илюзиите ще бъдат разсеяни. През нощта няма място за лудориите на Коровиев и Бегемот, а иронията на автора изчезва от 32-ра глава. Фагот е трансформиран, сега той е „тъмнолилав рицар с мрачно и никога не усмихнато лице“. Котката Бегемот, която може да яде мариновани гъби с вилица и да плаща таксите, „се оказа слаб младеж, демоничен паж, най-добрият шут, който някога е съществувал в света“. Азазело, Учителят се промени и накрая Воланд полетя в истинския си вид. Тази нощ съдбите на героите са неуместни тук.

Първият, който получи прошка, беше Великият прокуратор на Юдея Понтий Пилат. Преди две хиляди години той не послуша сърцето си, не обърна внимание на истината и не успя да се освободи „от силата, която беше чудна за хората, император Тиберий“. Беше уплашен. Той се уплашил и изпратил на екзекуция просяка „скитника”, философа, носител на Висшата истина Йешуа Ха-Ноцри. Страхливостта Воланд нарича най-сериозния порок. Пилат бил наказан за страхливостта си. Той се опита да спаси Йешуа по свой начин, намеквайки за думи на отречение. Затворникът не обърна внимание на намеците му, защото „е лесно и приятно да се каже истината“. Одобрявайки смъртната присъда, Пилат се надява, че Синедрионът ще се смили над Йешуа, но първосвещеникът Каифа избира убиеца на Вараван. И отново Пилат не успя да възрази и не спаси Йешуа.

Тази нощ присъдата изтече. Той иска Пилат, този, когото е изпратил на екзекуция, с чиято съдба е бил свързан завинаги, с когото толкова се е опитвал да говори.

В епилога, в съня на Иван Николаевич Понирев, бившият Бездомен, научаваме какво толкова искаше да попита прокураторът на Юдея затворника Га-Ноцри. Пилат искаше да чуе от устата на Йешуа, че тази екзекуция не се е състояла, че не той е издал присъдата. Искаше да се събуди и да види жив „доктор“ пред себе си човешките души. И бившият затворник потвърждава, че прокурорът си е представил тази екзекуция.

Съдбата на Учителя е по-несигурна. Леви Матвей дойде при Воланд с молба да даде мир на Учителя, тъй като „той не заслужаваше светлина, той заслужаваше мир“. Имаше много спорове между изследователите относно „вечния подслон“ на Учителя. Л. Яновская казва, че мирът на Учителя завинаги ще остане само този, който му е обещан. Героят в романа никога няма да види своя „вечен дом“. В. Крючков заявява, че мирът на Учителя е дяволска мания, мирът не е постижим. Доказателството на изследователя за това са редовете на романа, където се казва, че паметта на Учителя започва да избледнява. И споменът за романтиката и земната любов е единственото, което му е останало. Без памет творчеството е невъзможно. Следователно мирът на Учителя не е божествен, а измамен. Но повечето изследователи на романа на Булгаков се придържат към по-оптимистична гледна точка. Те вярват, че Учителят най-накрая е влязъл във „вечния си дом“ и е бил възнаграден с мир.

Така Учителят получи ли своя мир и защо не заслужи светлината? Неговият подвиг не е християнски, той е подвиг на художник. Може би затова не заслужаваше светлината. Майсторът не се отърва от земните неща, не забрави земната си любов Маргарита. Но имаше ли нужда героят от светлина, може би от спокойствие – единственото, за което жадува уморената му душа? Струва ми се, че Учителят е получил своя мир, защото последната глава дори се казва „Прошка и вечен подслон“. С факта, че Воланд дава мир на Майстора, авторът иска да подчертае, че художникът не е нито светец, нито грешник, най-голямата му желана награда е мирът, в който той може да твори до жената, която обича. А редовете „и паметта на Учителя, неспокойна памет, прободена с игли, започна да избледнява“ могат да се тълкуват като измиване от паметта на всичко трагично, което му се е случило. Майсторът вече няма да се тревожи за ежедневните проблеми, глупостта на критиците, недоразуменията, всичко това е в името на творчеството, защото то дава безсмъртие: „ръкописите не горят“.

Епилогът рязко се различава по стил от последната глава. Иронията се появява отново. Ще научим за съдбите на всички герои, останали на земята. Паметната среща с дявола не премина безследно за никого. Епилогът е написан в духа на съвременните псевдонаучнофантастични филми: когато след ужасни и необясними събития героят се събужда и всичко, което се е случило, се оказва само сън. В епилога научаваме, че всичко, което се случи, е измислено от Иван Бездомни.

Той се вслуша в съвета на Учителя никога да не пише поезия. Бездомникът станал професор по история и намерил своя път. Но всяко пролетно пълнолуние той губи спокойствие и здрав разум. Иван Николаевич отива при Патриаршеските езера и си спомня тези събития. Сънува Пилат Понтийски, номер сто и осемнадесет и неговата любима

На следващата сутрин Иван се отървава от лунните призраци и мании. „Пробитата му памет избледнява и до следващото пълнолуние никой няма да безпокои професора.“ Неслучайно епилогът завършва с думи за паметта по същия начин, както глава 32. Пробитият спомен не може да бъде убит; той не изчезва напълно нито от Учителя, нито от Бездомния. В това има чувство на трагедия: нищо не е забравено. Паметта не умира, тя само избледнява до следващото пълнолуние.

Краят на романа и самият роман могат да се разбират по два начина: да приемете всичко, което се е случило на вяра, или да се успокоите с мисълта, че всичко това е делириум на болното съзнание на Иван Бездомни. Булгаков ни дава избор какво да изберем - индивидуален въпрос за всеки читател.

нова дяволска мания

Публикувано на Allbest.ru

...

Подобни документи

    Личността на Булгаков. Роман "Майстора и Маргарита". Главните герои на романа: Йешуа и Воланд, свитата на Воланд, Майсторът и Маргарита, Понтий Пилат. Москва от 30-те години. Съдбата на романа "Майстора и Маргарита". Наследство към потомците. Ръкописът на едно велико произведение.

    резюме, добавено на 14.01.2007 г

    Обща характеристикароман "Майстора и Маргарита", анализ кратка историясъздаване. Опознаване творческа дейностМ. Булгаков. Разглеждане на ключовите герои на романа: Маргарита, Понтий Пилат, Азазело. Характеристики на заснемането.

    презентация, добавена на 19.02.2014 г

    Историята на създаването на романа. Личността на Булгаков. Историята на "Майстора и Маргарита". Четири слоя реалност. Ершалаим. Воланд и неговата свита. Образът на Воланд и неговата история. Свитата на великия канцлер. Коровиев-Фагот. Азазело. Хипопотам. Някои загадки на романа.

    резюме, добавено на 17.04.2006 г

    „Майстора и Маргарита“ е основното произведение на М. А. Булгаков. Личността на М. А. Булгаков. Историята на написването на романа. Главните герои на романа. Прилики на романа с други произведения. Опера "Фауст" от Гуно. Разказът "Златното гърне" от Хофман.

    резюме, добавено на 24.02.2007 г

    Историята на създаването на романа на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита". Реални прототипигерои на произведението: Майсторът, Маргарита, Йешуа, Бегемот, Коровиев-Фагот, Азазело, Гела и Воланд. Работа върху сюжетната пълнота на произведението, неговото публикуване.

    презентация, добавена на 13.11.2013 г

    Антропоцентричност на художественото пространство на романа. Обосновка на антихристиянската ориентация на романа на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита". „Омаловажаване“ на образа на Спасителя. Романът на Учителя - Евангелието на Сатаната. Сатана, най-очарователният герой в романа.

    научна работа, добавена на 25.02.2009 г

    Личността на М. Булгаков и неговия роман "Майстора и Маргарита". Сюжетът и композиционната оригиналност на романа, системата от образи на героите. Исторически и художествени характеристики на Воланд и неговата свита. Сънят на Пилат Понтийски като олицетворение на победата на човека над себе си.

    анализ на книгата, добавен на 09.06.2010 г

    Система от изображения и сюжетни линиироман "Майстора и Маргарита". Философия на Нозри, любов, мистични и сатирични линии. Пилат Понтийски и Йешуа Ха-Ноцри. Воланд и неговата свита. Идеалният образ на съпругата на гений. Разбиране на писателя и целта на неговия живот.

    презентация, добавена на 19.03.2012 г

    Философски и религиозен модел на романа на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита". Философски и религиозен модел на романа на Л. Леонов "Пирамида". Прилики и разлики в разбирането на философските и религиозните постулати на „Майстора и Маргарита” и „Пирамидата”.

    дисертация, добавена на 30.07.2007 г

    Историята на създаването на романа. Идеологическата и художествена роля на силите на злото в романа. Историческа и художествена характеристика на Воланд и неговата свита. Големият бал на Сатаната е апотеозът на романа.

Животът на поета е само първата част от неговата биография; Друга и по-важна част е посмъртната история на неговата поезия.
В. О. Ключевски

Финалът препраща към последната глава на романа „Прошка и вечен подслон” и епилога. В тях писателят завършва разказа за всички герои, появили се на страниците на книгата.

В живота на второстепенните герои са настъпили съвсем разбираеми промени: всеки от тях е заел мястото, което отговаря на неговите таланти и бизнес качества. Веселият артист Жорж Бенгалски се оттегли от театъра. Грубият и невъзпитан администратор Варенуха стана отзивчив и любезен. Бивш директорТеатър Вариете, любител на алкохола и жените, Стьопа Лиходеев сега е директор на магазин за хранителни стоки в Ростов, спря да пие портвайн, пие само водка и избягва жените. Финансовият директор Римски от Variety отиде на работа в детски куклен театър, а Семплеяров, председател на акустичната комисия на московските театри, напусна акустиката и сега ръководи снабдяването с гъби в Брянските гори, за голяма радост на московчани, които обичат гъбени деликатеси. Председателят на домашната комисия Никанор Иванович Боси претърпя удар, а съседът на Учителя и доносник Алоизий Могарич зае мястото на финансов директор на Театъра на естрадата и трови живота на Варенуха. Барманът от Variety Андрей Фокич Соков, както предсказа Коровиев, почина девет месеца по-късно от рак на черния дроб... Съдбата на главните герои във финала е неясна, което е съвсем разбираемо: Булгаков не може да опише точно посмъртната съдба на Майстора и Маргарита в трансцеденталния свят. От това следва, че краят на романа може да се тълкува по различни начини.

Напускайки Москва със свитата си в навечерието на Великден, Воланд взема Майстора и Маргарита със себе си. Цялата компания на фантастични коне лети до планината, където Понтий Пилат седи на каменен стол на „безрадостен плосък връх“ (2, 32). Майсторът изрича последната фраза от романа си, а опростеният Пилат бърза по лунната пътека към града: „Над черната бездна (...) пламна огромен град с искрящи идоли, царуващи над него над израснала градина пищно за много хиляди (...) луни” (там). Този магически град прилича на Новия Йерусалим, както е изобразен в Апокалипсиса (21: 1, 2) или във философските произведения на европейските утописти - символ на нов земен рай, "златен век". ""Трябва ли да отида там (...)?" - загрижено попита Учителят” (пак там), но получи отрицателен отговор от Воланд; „Воланд махна с ръка към Ершалаим и тя угасна“ (пак там).

Master дефиниран висши силиразличен от Понтийски Пилат: „Той не заслужаваше светлина, той заслужаваше мир“ (2, 29), Матей Леви казва на Воланд. Какво е светлина и мир в романа? Някои литературоведи смятат, че романът на Булгаков отразява идеите на украинския религиозен философ от 18-ти век Григорий Сковорода; книгите на последния несъмнено са били известни на писателя поне чрез неговия баща. Мирът, според философската концепция на Сковорода, е „наградата за всички земни страдания на „истински“ човек“, мирът (...) олицетворява вечността, вечен дом. А символът на възкресението и последният етап от пътя към мира е луната, „посредник между земята и слънцето“, или по-скоро лунна пътека, наподобяваща мост“ (I.L. Galinskaya. Мистерии на известни книги. М., 1986, стр. 84). Лесно е да се забележи, че „вечното убежище” в последната глава на „Майстора и Маргарита” и болезненият сън на Иван Понирев в епилога, благодарение на някои детайли, могат да се възприемат като художествена илюстрация на разсъжденията на Украински философ.

Други литературоведи смятат, че краят на романа на Булгаков повтаря „Божествената комедия“ на Данте (В. П. Крючков. „Майстора и Маргарита“ и „Божествената комедия“: към интерпретацията на епилога на романа на М. Булгаков. // Руска литература , 1995, № 3). В третата част на комедията на Данте (в рая) героят среща Беатриче, която го отвежда до Емпирия, огнения център на рая. Тук, от ослепителна точка, струят потоци светлина и живеят Бог, ангели и благословени души. Може би Матю Леви говори за тази светлина? Героят-разказвач на Данте се поставя не в Емпирея, а в Лимбо – първия кръг на ада, където живеят древни поети и философи и старозаветни праведници, които са пощадени от вечните мъки, но и лишени от вечната радост от единението с Бог. Героят на Данте попада в Лимбо, защото от християнска гледна точка има един порок - гордостта, която се изразява в желанието за абсолютно познание. Но този порок е в същото време достоен за уважение, защото е коренно различен от смъртните грехове. В последната глава на романа Булгаков рисува задгробен живот, напомнящ Лимбо. Майсторът и Маргарита, след като се разделиха с Воланд и неговата свита, пресичат „в блясъка на първите утринни лъчи през каменен мъхест мост“ (2, 32), вървят по пясъчен път и се радват на мира и тишината, за които са мечтали на земния живот, а сега ще им се наслаждават във вечна къща, оплетена с грозде.

Защо Учителят не заслужаваше светлина? В споменатата книга на И. Л. Галинека се дава много прост отговор: светлината е приготвена за светиите, а мирът е предназначен за „истинския“ човек (цит. цит., стр. 84). Необходимо е обаче да се обясни какво пречи Учителят на Булгаков да бъде смятан за светец? Може да се предположи: както в живота, така и отвъд прага на смъртта, героят остава твърде земен. Той не иска да преодолее човешкото, телесно начало в себе си и да забрави например голямата си, но греховна любов към Маргарита. Той мечтае да остане с нея в отвъдното. Второто предположение е, че Учителят не издържа изпитанието и се отчая, не прие подвига, който съдбата му беше подготвила, и изгори книгата си. Воланд го кани да продължи романа за Йешуа и Понтий Пилат, но Учителят отказва: „Мразя този роман... Прекалено много преживях заради него“ (2, 24). Третото предположение е, че самият Учител не се е стремял към божествената светлина, тоест не е имал истинска вяра. Доказателство за това може да бъде образът на Йешуа в романа на Учителя: авторът описва Йешуа като морално красива личност, което не е достатъчно за вярващ (посмъртното възкресение никога не е показано).

Трябва да се признае, че възнаграждението на уморения от живота Учител със светлина би било неубедително; И освен това има много общо между Булгаков и Учителя, така че Булгаков, подобно на Данте, не може да възнагради подобен на себе си герой с небесното сияние и блаженство. В същото време Учителят, от гледна точка на автора, със сигурност е положителен герой. Той постигна творчески подвиг, като написа книга за Йешуа Ха-Ноцри по време на войнстващия атеизъм. Фактът, че книгата не е завършена, не омаловажава действията на нейния автор. И все пак животът на Учителя беше украсен с истинска, истинска любов, тази, която е по-силна от смъртта. За Булгаков творчеството и любовта са най-висшите ценности, които изкупиха липсата на правилна вяра на героя: Майсторът и Маргарита не заслужаваха рая, но избягаха от ада, след като получиха мир. Така Булгаков изразява своя философски скептицизъм, толкова характерен за писателите на 20 век.

Описвайки Учителя във финала, Булгаков не дава еднозначно тълкуване. Тук трябва да обърнете внимание на състоянието на главния герой, когато той отива във вечното си (т.е. последно) убежище: „...Думите на Маргарита текат по същия начин, както течеше и шепнеше останалият поток и паметта на Учителя , неспокойният спомен, набоден с игли, стана угаснал. Някой пускаше Учителя, както току-що беше пуснал създадения от него герой” (2, 32). Споменът за романтиката, за земната любов - това е единственото, което е останало с Учителя. И изведнъж „споменът избледнява“, което означава, че възвишените любовни преживявания умират за него, творчеството, за което героят толкова мечтае в земния живот, става невъзможно. С други думи, Учителят получава телесно-духовен, а не божествен мир. Защо Учителят да запазва творческите си сили, ако никой не чете творбите му? За кого да пиша? Булгаков не довежда до ясен край изобразяването на съдбата на Учителя.

Булгаков също поддържа подценяване по отношение на Иван Бездомни. Във финала живее пролетарският поет реален свят, прекратява поетичните си занимания и постъпва на работа в Института по история и философия. Той не е написал продължение на романа за Йешуа, както Учителят му е завещал.


Страница: [ 1 ]

Майсторът и Маргарита е легендарната творба на Булгаков, роман, който се превърна в неговия билет за безсмъртието. Той обмисля, планира и пише романа в продължение на 12 години и той преминава през много промени, които сега е трудно да си представим, защото книгата придоби невероятно композиционно единство. Уви, Михаил Афанасиевич никога не е имал време да завърши делото на живота си; Самият той оцени своето въображение като основно послание към човечеството, като завет към потомците. Какво искаше да ни каже Булгаков?

Романът ни разкрива света на Москва през 30-те години. Майсторът, заедно с любимата си Маргарита, пише брилянтен роман за Пилат Понтийски. Не е позволено да бъде публикувано, а самият автор е затрупан от невъзможна планина от критика. В пристъп на отчаяние героят изгаря романа си и се озовава в психиатрична болница, оставяйки Маргарита сама. По същото време дяволът Воланд пристига в Москва заедно със свитата си. Те причиняват безредици в града, като сеанси на черна магия, представления във Вариете и Грибоедов и др. Междувременно героинята търси начин да върне своя Учител; впоследствие сключва сделка със Сатаната, става вещица и присъства на бал сред мъртвите. Воланд е възхитен от любовта и предаността на Маргарита и решава да върне любимия си. Романът за Понтийски Пилат също възкръсва от пепелта. И отново събраната двойка се оттегля в свят на мир и спокойствие.

Текстът съдържа глави от самия роман на Учителя, разказващи за събитията в света на Ершалаим. Това е история за странстващия философ Ха-Ноцри, разпита на Йешуа от Пилат и последвалата екзекуция на последния. Вмъкнатите глави са от пряко значение за романа, тъй като тяхното разбиране е ключът към разкриването на идеите на автора. Всички части образуват едно цяло, тясно преплетени.

Теми и проблеми

Булгаков отразява мислите си за творчеството на страниците на произведението. Той разбра, че художникът не е свободен, не може да твори само по желание на душата си. Обществото го оковава и му приписва определени граници. Литературата през 30-те години е подложена на най-строга цензура, книгите често се пишат по поръчка на властите, отражение на което ще видим в МАССОЛИТ. Майсторът не успя да получи разрешение да публикува своя роман за Пилат Понтийски и говори за престоя си сред литературното общество от онова време като за истински ад. Героят, вдъхновен и талантлив, не можеше да разбере неговите членове, покварени и погълнати от дребни материални грижи, а те от своя страна не можеха да го разберат. Така Майсторът се оказва извън този бохемски кръг с творчеството на целия си живот, което не е разрешено за публикуване.

Вторият аспект на проблема за творчеството в романа е отговорността на автора за неговото произведение, неговата съдба. Майсторът, разочарован и напълно отчаян, изгаря ръкописа. Писателят, според Булгаков, трябва да постигне истината чрез творчеството си, тя трябва да носи полза на обществото и да действа за доброто. Героят, напротив, действаше страхливо.

Проблемът за избора е отразен в главите, посветени на Пилат и Йешуа. Понтий Пилат, разбирайки необичайността и стойността на такъв човек като Йешуа, го изпраща на екзекуция. Страхливостта е най-ужасният порок. Прокурорът се страхуваше от отговорност, страх от наказание. Този страх напълно заглуши съчувствието му към проповедника и гласа на разума, говорещ за уникалността и чистотата на намеренията на Йешуа и неговата съвест. Последното го измъчва до края на живота му, както и след смъртта му. Едва в края на романа Пилат беше позволено да говори с Него и да бъде освободен.

Състав

В своя роман Булгаков използва такава композиционна техника като роман в романа. „Московските“ глави са съчетани с „пилаториевите“, тоест с творчеството на самия Учител. Авторът прави паралел между тях, показвайки, че не времето променя човека, а само той е способен да промени себе си. Постоянна работанад себе си е титанична задача, с която Пилат не успява да се справи, за което е обречен на вечни душевни страдания. Мотивите и на двата романа са търсенето на свобода, истината, борбата между доброто и злото в душата. Всеки може да сгреши, но човек трябва постоянно да посяга към светлината; само това може да го направи истински свободен.

Основни герои: характеристики

  1. Йешуа Ха-Ноцри (Исус Христос) е странстващ философ, който вярва, че всички хора са добри сами по себе си и че ще дойде време, когато истината ще бъде основна човешка ценност, а институциите на властта вече няма да са необходими. Той проповядва, затова е обвинен в покушение върху властта на Цезар и е убит. Преди смъртта си героят прощава на своите палачи; умира, без да изневери на убежденията си, умира за хората, изкупвайки греховете им, за което е награден със Светлината. Йешуа се появява пред нас истински човекнаправен от плът и кръв, способен да изпитва страх и болка; той не е обвит в ореол на мистика.
  2. Понтийски Пилат - прокуратор на Юдея, наистина историческа личност. В Библията той съди Христос. С неговия пример авторът разкрива темата за избора и отговорността за действията. Разпитвайки затворника, героят разбира, че е невинен и дори изпитва лична симпатия към него. Той кани проповедника да излъже, за да спаси живота му, но Йешуа не се преклони и няма да се откаже от думите си. Страхливостта на длъжностното лице му пречи да защити обвиняемия; страхува се да не загуби властта. Това не му позволява да постъпи според съвестта си, както му подсказва сърцето. Прокураторът осъжда Йешуа на смърт, а себе си на душевни мъки, което, разбира се, по много начини по-лошо от мъкафизически. В края на романа господарят освобождава своя герой и той, заедно с скитащия философ, се издига по лъч светлина.
  3. Майсторът е творец, написал роман за Понтийски Пилат и Йешуа. Този герой въплъщава образа на идеален писател, който живее от творчеството си, без да търси слава, награди или пари. Печели големи суми от лотарията и решава да се посвети на творчеството - така се ражда единствената му, но със сигурност блестяща работа. В същото време той срещна любовта - Маргарита, която стана негова подкрепа и опора. Неспособен да устои на критиката от висшето московско литературно общество, Майсторът изгаря ръкописа и е принудително изпратен в психиатрична клиника. Тогава той беше освободен оттам от Маргарита с помощта на Воланд, който много се интересуваше от романа. След смъртта героят заслужава мир. Това е мир, а не светлина, като Йешуа, защото писателят предаде своите вярвания и се отрече от своето творение.
  4. Маргарита е любимата на твореца, готова на всичко за него, дори да присъства на бала на Сатаната. Преди да срещне главния герой, тя беше омъжена за богат мъж, когото обаче не обичаше. Тя намери щастието си само с Учителя, когото самата тя извика, след като прочете първите глави от бъдещия му роман. Тя се превърна в негова муза, вдъхновявайки го да продължи да твори. Героинята е свързана с темата за вярност и преданост. Жената е вярна както на своя Учител, така и на неговото дело: тя се разправя брутално с критика Латунски, който ги наклевети; благодарение на нея се връща самият автор психиатрична клиникаи изглежда безвъзвратно изгубена романтикаотносно Пилат. За любовта си и желанието да следва своя избраник докрай, Маргарита беше наградена от Воланд. Сатаната й даде мир и единство с Учителя, което героинята най-много желаеше.

    5. Образът на Воланд

    В много отношения този герой е подобен на Мефистофел на Гьоте. Самото му име е взето от неговата поема, сцената от Валпургиевата нощ, където дяволът някога е бил наричан с това име. Образът на Воланд в романа „Майстора и Маргарита” е много двусмислен: той е въплъщение на злото и в същото време защитник на справедливостта и проповедник на истински морални ценности. На фона на жестокостта, алчността и покварата на обикновените московчани, героят изглежда по-скоро като положителен герой. Той, виждайки този исторически парадокс (той има с какво да сравнява), заключава, че хората са като хората, най-обикновените, еднакви, само жилищният въпрос ги е развалил.

    Дяволското наказание идва само за тези, които го заслужават. Така неговото възмездие е много избирателно и основано на принципа на справедливостта. Подкупници, некомпетентни драскачи, които се грижат само за материалното си богатство, кетъринг работници, които крадат и продават храна с изтекъл срок на годност, безчувствени роднини, борещи се за наследство след смъртта на любим човек - това са онези, които Воланд наказва. Той не ги тласка към грях, той само изобличава пороците на обществото. Така авторът, използвайки сатирични и фантасмагорични техники, описва обичаите и морала на московчани през 30-те години.

    Майсторът е наистина талантлив писател, на когото не беше дадена възможност да се реализира; романът беше просто „удушен“ от служители на Масолитов. Той не беше като колегите си писатели с акредитив; изживяваше творчеството си, давайки му всичко от себе си и искрено се тревожеше за съдбата на своето творчество. Майсторът запази чисто сърце и душа, за което беше награден от Воланд. Унищоженият ръкопис е реставриран и върнат на автора. Заради безграничната си любов Маргарита получава прошка за слабостите си от дявола, на когото Сатаната дори дава правото да го моли за изпълнението на едно от желанията си.

    Булгаков изрази отношението си към Воланд в епиграфа: „Аз съм част от онази сила, която винаги иска зло и винаги прави добро“ („Фауст“ от Гьоте). Наистина, притежавайки неограничени възможности, героят наказва човешките пороци, но това може да се счита за инструкция за истинския път. Той е огледало, в което всеки може да види своите грехове и да се промени. Най-дяволската му черта е разяждащата ирония, с която се отнася към всичко земно. На неговия пример се убеждаваме, че да запазиш убежденията си заедно със самообладанието и да не полудееш е възможно само с помощта на хумора. Не можем да приемаме живота твърде сериозно, защото това, което ни се струва непоклатима крепост, толкова лесно се разпада при най-малката критика. Воланд е безразличен към всичко и това го отделя от хората.

    Добро и зло

    Доброто и злото са неразделни; Когато хората спрат да правят добро, злото веднага се появява на негово място. Това е липсата на светлина, сянката, която я замества. В романа на Булгаков две противоположни сили са въплътени в образите на Воланд и Йешуа. Авторът, за да покаже, че участието на тези абстрактни категории в живота винаги е актуално и заема важни позиции, поставя Йешуа в епоха, възможно най-далечна от нас, на страниците на романа на Учителя, а Воланд в съвременността. Йешуа проповядва, разказва на хората за своите идеи и разбиране за света, неговото създаване. По-късно, за открито изразяване на мислите си, той ще бъде съден от прокуратора на Юдея. Смъртта му не е триумф на злото над доброто, а по-скоро предателство към доброто, защото Пилат не успя да постъпи правилно, което означава, че отвори вратата на злото. Ха-Ноцри умира несломен и непобеден, душата му запазва светлината в себе си, противопоставяйки се на мрака на страхливата постъпка на Понтийски Пилат.

    Дяволът, призван да върши зло, пристига в Москва и вижда, че и без него сърцата на хората са пълни с мрак. Всичко, което той може да направи, е да ги изобличава и да им се подиграва; Поради тъмната си същност Воланд не може да създаде справедливост по друг начин. Но не той тласка хората към грях, не той кара злото в тях да победи доброто. Според Булгаков дяволът не е абсолютна тъмнина, той извършва дела на справедливост, което е много трудно да се счита за лошо действие. Това е една от основните идеи на Булгаков, въплътени в „Майстора и Маргарита” - нищо друго освен самия човек не може да го принуди да действа по един или друг начин, изборът на доброто или злото е на него.

    Можете също така да говорите за относителността на доброто и злото. И добри хорадействам погрешно, страхливо, егоистично. Така Майсторът се отказва и изгаря романа си, а Маргарита жестоко отмъщава на критика Латунски. Добротата обаче не се състои в това да не правиш грешки, а в това постоянно да се стремиш към светлото и да го коригираш. Затова прошка и мир очакват влюбената двойка.

    Значението на романа

    Има много тълкувания на смисъла на това произведение. Разбира се, не е възможно да се каже категорично. В центъра на романа е вечната борба между доброто и злото. В разбирането на автора тези два компонента са равнопоставени както в природата, така и в човешките сърца. Това обяснява появата на Воланд, като концентрация на злото по дефиниция, и Йешуа, който вярва в естествената човешка доброта. Светлината и тъмнината са тясно преплетени, постоянно взаимодействат една с друга и вече не е възможно да се очертаят ясни граници. Воланд наказва хората според законите на справедливостта, но Йешуа им прощава въпреки тях. Това е равносметката.

    Борбата се води не само пряко за човешките души. Потребността на човек да протегне ръка към светлината минава като червена нишка през целия разказ. Истинска свободаможе да се постигне само чрез това. Много е важно да се разбере, че авторът винаги наказва герои, оковани от битови дребни страсти, било като Пилат - с вечни терзания на съвестта, или като жителите на Москва - чрез хитростите на дявола. Той възхвалява другите; Дава мир на Маргарита и Майстора; Йешуа заслужава Светлината за своята преданост и вярност към своите вярвания и думи.

    Този роман също е за любовта. Появява се Маргарита идеална женакойто е способен да обича докрай, въпреки всички препятствия и трудности. Майсторът и неговата любима са събирателни образи на отдаден на работата си мъж и вярна на чувствата си жена.

    Тема на творчеството

    Майсторът живее в столицата на 30-те години. През този период се изгражда социализмът, установяват се нови порядки, рязко се нулират моралните и етични норми. Тук се ражда и нова литература, с която на страниците на романа се запознаваме чрез Берлиоз, Иван Бездомни и членове на Масолит. Пътят на главния герой е сложен и трънлив, като самия Булгаков, но той запазва чистото сърце, добротата, честността, способността да обича и пише роман за Понтийски Пилат, съдържащ всички тези важни въпроси, което всеки човек от сегашното или бъдещото поколение трябва да реши сам. Базира се на морален закон, криещи се във всяка личност; и само той, а не страхът от Божието възмездие, е в състояние да определя действията на хората. Духовният свят на Учителя е фин и красив, защото той е истински художник.

    Но истинското творчество е преследвано и често се признава едва след смъртта на автора. Репресиите, засягащи независимите артисти в СССР, са поразителни със своята жестокост: от идеологическо преследване до действителното признаване на човек за луд. Ето как много от приятелите на Булгаков бяха заглушени, а самият той имаше трудности. Свободата на словото води до затвор или дори смърт, както в Юдея. Този паралел с античния свят подчертава изостаналостта и примитивната дивотия на „новото” общество. Добре забравеното старо става основа на политиката по отношение на изкуството.

    Два свята на Булгаков

    Световете на Йешуа и Учителя са по-тясно свързани, отколкото изглежда на пръв поглед. И двата пласта на повествованието засягат едни и същи проблеми: свобода и отговорност, съвест и вярност към убежденията, разбиране на доброто и злото. Не е за нищо, че тук има толкова много герои на двойници, паралели и антитези.

    Майсторът и Маргарита нарушава неотложния канон на романа. Това е история не за съдбата на отделни хора или техните групи, а за цялото човечество, неговата съдба. Затова авторът свързва две епохи, които са максимално отдалечени една от друга. Хората от времето на Йешуа и Пилат не се различават много от жителите на Москва, съвременниците на Учителя. Те също са загрижени за лични проблеми, власт и пари. Учителят в Москва, Йешуа в Юдея. И двамата носят истината на масите, и двамата страдат за това; първият е преследван от критици, мачкан от обществото и обречен да завърши живота си в психиатрична болница, вторият е подложен на повече страшно наказание- демонстративно изпълнение.

    Главите, посветени на Пилат, се различават рязко от московските глави. Стилът на вмъкнатия текст се отличава със своята равномерност и монотонност и само в главата на изпълнението той се превръща във възвишена трагедия. Описанието на Москва е изпълнено с гротескни, фантасмагорични сцени, сатира и осмиване на нейните жители, лирични моменти, посветени на Майстора и Маргарита, което, разбира се, определя наличието на различни стилове на разказване. Лексиката също варира: тя може да бъде ниска и примитивна, изпълнена дори с псувни и жаргон, или да бъде възвишена и поетична, изпълнена с цветни метафори.

    Въпреки че и двата разказа са значително различни един от друг, при четенето на романа има усещане за цялост, толкова силна е нишката, свързваща миналото с настоящето у Булгаков.

    Интересно? Запазете го на стената си!

MBOU "Погорельская средна школа" на името на Героя на Съветския съюз Черкасов, Зубцовски район, Тверска област

В света няма щастие, но има мир и воля.

А. Пушкин

Искам свобода и мир...

М. Лермонтов

Значението на края на романа "Майстора и Маргарита". Светлина и мир в романа.

Цел: да разкрие смисъла на края на романа, показвайки неговата двусмисленост, въз основа на религиозни идеиза доброто и злото и биографични сведения от живота на писателя.

Прогрес на урока.

1. Словото на учителя. Разговор.

И така, стигнахме до последния етап от работата по романа на М. Булгаков „Майстора и Маргарита“. Днес ще се опитаме да разкрием смисъла на края на романа, разкривайки неговата неяснота и противопоставяне.

Какво се случва с главните герои на финала? Какъв подарък получи Учителят от Воланд?

(„О, три пъти романтични майсторе, наистина ли не искаш да се разхождаш с приятелката си под черешовите дървета, които започват да цъфтят през деня, и да слушаш музиката на Шуберт вечер? Не би ли искал наистина да пишеш на свещи Наистина ли не искаш да седиш като Фауст над ретортата с надеждата, че ще успееш да направиш нов хомункулус? свещи вече горят и скоро ще угаснат, защото ти веднага ще посрещнеш зората по този път, господарю, по този1 сбогом!“

По чия воля господарят получава такава награда? (Йешуа попита Воланд, това е в неговата компетентност, но по волята на силите на светлината.)

https://pandia.ru/text/78/274/images/image002_24.gif" height="111 src="> Маргарита обещава, че наистина ще го получи

Вечният дом е временна почивка до Страшния съд;

Къща с венецианско стъкло дава тъмнина вечер, няма светлина;

Маргарита ще бъде там, ще бъде там до Страшния съд

Заключение: майсторът е обречен на вечни мъки, той е интелектуално стерилен. Воланд е бащата на лъжата и наградата му е двойна.

Господарят се оказва свободен („Някой освободи господаря...“) Намира ли щастие? (Дори майсторът да може да твори, той няма да може да го покаже на никого. Това е творческа смърт. А за писателя това е по-лошо от физическата смърт. Д. Кедрин пише: „Един поет трябва да бъде публикуван поне от време на време. Книгата е обобщение, жътва. Без това е невъзможно да съществува в литературата.") Свържете казаното с епиграфа - думите на Лермонтов от стихотворението "Излизам сам на пътя":

Искам свобода и мир...

Така че цяла нощ, цял ден моят слух да бъде ценен,

Над мен, за да е вечно зелено,

Тъмният дъб се поклони и зашумя.

Когато майсторът и Маргарита прекосиха потока, „споменът на майстора, неспокоен спомен, набоден с игли, започна да избледнява“. Свободата на Булгаков се дължи на загуба на паметта и губи значителна част от нея положителна стойност: физическата и духовна свобода е възможна за господаря само в другия свят.

„Понякога си представям – споделя Булгаков със С. Ермолински, – че смъртта е продължение на живота... Просто не можем да си представим как става това“. Булгаков се интересува от съдбата на творческа личност

„Мирът, намерен от Учителя, е награда, в някои отношения по-ценна от светлината“, защото Воланд „няма да лиши своя подопечен от способността да мисли и създава“; “Само в другия свят той намира условия за творчески мир, от който е бил лишен на земята” ()1;

„Мирът на Учителя не е просто бягство от бурите на живота уморен човек, но изпълнението вътрешно състояние„извън избора“, това е нещастие, наказание за отказа да се направи избор между доброто и злото, светлината и тъмнината"( Барков А.)2

какво мислиш

Защо мислите, че господарят не е заслужил светлината? (Майсторът получи интуиция, пари, Маргарита от Воланд и използва услугите му. Майсторът няма име, което означава, че е изоставил своя ангел-пазител, Бог. В богословските писания намираме: „Отдалечаването от Него води до провал в бездната несъществуване." Тъмнината е реалистична, но не е всемогъща. Всичко в света се случва по волята на Бога. Н. Бердяев пише: "Безумната сила на злото в модерен святдоказва, че Бог съществува." Светлината е извън романа, извън желанията на героите, всеки иска мир.)

За това как „живее” господарят след смъртта научаваме от изречението в епилога: „Тогава в потока се оформя жена с превъзходна красота и го води при Иван за ръка. мъж с брада, който се оглежда уплашено. Защо героят се оглежда уплашено? (Страхува се да се върне при хората?) Защо има брада? (Безразличен към външен вид? защо?)

3. Обобщение на урока.

Заключение: Невъзможно е да се каже със сигурност дали господарят е получил награда или вечни мъки, неговият образ е двусмислен. Животът му след смъртта също се тълкува двусмислено. Но можем да научим как господарят може да възприеме такава награда от първите редове на главата „Прошка и вечен подслон“:

« Богове, богове мои! Колко тъжна е вечерната земя! Колко загадъчни са мъглите над блатата. Който се е скитал в тези мъгли, който е страдал много преди смъртта, който е летял над тази земя, носейки непоносим товар, знае това. Умореният знае това. И без съжаление напуска мъглите на земята, нейните блата и реки, предава се с леко сърце в ръцете на смъртта, знаейки, че има само един..."И кой, освен Булгаков, би могъл да знае и почувства по-добре от всеки онова, за което е писал, защото съдбата на майстора е в много отношения подобна на съдбата на великия писател...

Използван материал

1.. http://www. /lit/eretic/finalMM

2.Барков А. Кои са те - Майстора и Маргарита? // Наука и живот. 1991. № 9, 10.

3. ***** // Новини. ru: АКАДЕМИЯ. Специален курс „Майстора и Маргарита“