Страница 2 от 3

Част втора
СЕЛЯНКА
Пролог

„Не всичко е между мъжете
Намерете щастливия
Да усетим жените!“ -
Нашите скитници решиха
И започнаха да разпитват жените.
...Казаха как го отрязаха:
„Ние нямаме такова нещо,
И в село Клин:
Холмогорска крава
Не е жена! по-добро
И по-гладко - няма жена.
Питаш Корчагина
Матрьона Тимофеевна,
Тя е и съпругата на губернатора...“
Скитниците отиват и се възхищават на хляба и лена:
Всички градински зеленчуци
Зрели: деца тичат наоколо
Някои с ряпа, други с моркови,
Слънчогледите се белят,
И жените дърпат цвекло,
Толкова добро цвекло!
Точно червени ботуши,
Те лежат на лентата.
Скитниците се натъкнали на имението. Господата живеят в чужбина, чиновникът е мъртъв, а слугите се скитат като неспокойни хора и гледат да видят какво могат да откраднат: Хванаха всички каракуди в езерото.
- Пътищата са толкова мръсни,
Какъв срам! момичетата са каменни
Носовете са счупени!
Плодовете и плодовете са изчезнали,
Гъските и лебедите са изчезнали
Лакеят го има в гърлото!
Скитници тръгнаха от имението на имението към селото. Скитниците въздъхнаха леко:
Те са след хленчещия двор
Изглеждаше красиво
Здрави, пеещи
Тълпа от жътвари и жътвари...
Те се срещнаха с Матрьона Тимофеевна, за която бяха пътували дълъг път.
Матрена Тимофеевна
достойна жена,
Широка и плътна
Около трийсет и осем годишен.
Красива; сива коса на ивици,
Очите са големи, строги,
Най-богатите мигли,
Тежка и мрачна
Тя носи бяла риза,
Да, сарафанът е къс,
Да, сърп през рамо.
— От какво се нуждаете, приятели?

Скитниците убеждават селянката да разкаже за живота си. Матрьона Тимофеевна отказва:
„Ушите ни вече се разпадат,
Няма достатъчно ръце, скъпи."
- За какво сме, куме?
Донесете сърповете! И седемте
Как ще сме утре - до вечерта
Ще изгорим цялата ви ръж!
Тогава тя се съгласи:
"Няма да крия нищо!"
Докато Матрьона Тимофеевна се занимаваше с домакинството, мъжете седнаха до покривката, която сами сглобиха.
Звездите вече бяха седнали
В тъмносиньото небе,
Месецът стана високосен
Когато домакинята дойде
И станаха наши скитници
„Отворете цялата си душа...“

Глава I
ПРЕДИ БРАК

Имах късмет при момичетата:
Имахме добре
Непиещо семейство.
Родителите обичаха дъщеря си, но не за дълго. На петгодишна възраст започнаха да я привикват към добитъка, а от седемгодишна възраст тя вече следваше самата крава, носеше обяд на баща си на полето, пасеше патета, ходеше за гъби и горски плодове, гребеше сено. Имаше достатъчно работа. Тя беше майстор на пеенето и танците. Филип Корчагин, „петербуржец“, производител на печки, е ухажван.
Тя скърби, плака горчиво,
И момичето свърши работата:
При стеснените настрани
Погледнах скришом.
Красиво румен, широк и могъщ,
Рус коса, меко казано -
Филип му е легнал на сърцето!
Матрьона Тимофеевна пее стара песен и си спомня сватбата си.

Глава II
ПЕСНИ

Скитниците пеят заедно с Матриона Тимофеевна.
Семейството беше огромно
Сърдито... почесах
Честит момински празник по дяволите!
Съпругът й отиде на работа, а на нея й казаха да търпи снаха си, свекъра и свекървата. Съпругът се върна и Матрьона се развесели.
Филип на Благовещение
Той си тръгна и отиде при Казанская
Родих син.
Какъв красив син беше! И тогава мениджърът на господаря го измъчваше с авансите си. Матрона се втурна към дядо Савелий.
- Какво да се прави! Учете!
От всички роднини на съпруга й само дядо я съжаляваше.
- Е, това е! специална реч
Би било грях да премълча за дядо си.
И той имаше късмет...

Глава III
САВЕЛИЙ, БОГАТИР СВЯТОРУСКИ

Савелий, свещен руски герой.
С огромна сива грива,
Чай, двадесет години ненарязан,
С огромна брада
Дядо приличаше на мечка
Особено в гората,
Той се наведе и излезе.
Първо се страхувала от него, че ако се изправи, ще удари главата си в тавана. Но не можеше да се изправи; казаха, че е на сто години. Дядо живееше в специална горна стая
Не харесваше семействата...
Той не пускаше никого, а семейството му го наричаше „жигосен, каторжник“. На което дядото весело отговори:
„Жигосан, но не и роб!“
Дядо често се подиграваше на роднините си. През лятото търсеше гъби и горски плодове, птици и дребни животни в гората, а през зимата си говореше на печката. Един ден Матрьона Тимофеевна попита защо го наричат жигосан каторжник? „Бях каторжник“, отговори той.
Защото той зарови жив в земята германеца Фогел, нарушителя на селянина. Той каза, че те живеят свободно сред гъстите гори. Само мечките им пречеха, но те се справиха с мечките. Той вдигна мечката върху копието си и разкъса гърба му. На младини била болна, а на стари години била превита и не можела да се изправи. Земевладелецът ги извикал в своя град и ги принудил да плащат наем. Под прътите селяните се съгласиха да платят нещо. Всяка година господарят ги викаше така, биеше ги безмилостно с пръти, но нямаше много печалба. Когато старият земевладелец е убит край Варна, неговият наследник изпраща немски стюард при селяните. Германецът отначало мълчеше. Ако не можете да платите, не плащайте, а работете, например изкопайте канавка в блато, изрежете сечище. Германецът доведе семейството си и разори напълно селяните. Те търпяха стюарда осемнадесет години. Германецът построил фабрика и наредил да изкопаят кладенец. Дошъл на вечеря да се скара на селяните, а те го бутнали в изкопан кладенец и го заровили. Заради това Савелий попаднал на тежък труд и избягал; той беше върнат и бит безмилостно. Двайсет години беше на тежък труд и двайсет години в селище, където събра пари. Върнал се у дома. Когато имаше пари близките му го обичаха, а сега му плюят в очите.

Глава IV
МОМИЧЕ

Описано е как изгоряло дървото, а с него и пиленцата в гнездото. Птиците бяха там, за да спасят пиленцата. Когато пристигна, всичко вече беше изгоряло. Едно птиченце плачеше,
Да, не съм викал мъртвите
До бяло утро!...
Матрьона Тимофеевна казва, че е завела малкия си син на работа, но свекърва й й се скарала и му наредила да го остави при дядо му. Докато работела на полето, чула стенания и видяла дядо си да пълзи:
О, бедното младо момиче!
Снахата е последна в къщата,
Последният роб!
Понесете голямата буря,
Поемете допълнителните удари
И в очите на глупавите
Не пускайте бебето!..
Старецът заспа на слънце,
Нахрани Демидушка на прасетата
Глупав дядо!...
Майка ми едва не умря от мъка. Тогава пристигнаха съдиите и започнаха да разпитват свидетелите и Матрьона дали е имала връзка със Савелий:
Отговорих шепнешком:
- Жалко майсторе, шегуваш се!
Аз съм честна съпруга на съпруга си,
И на стария Савелий
Сто години... Чай, сам го знаеш.
Те обвиниха Матрьона, че се е сговорила със стареца да убие сина й, а Матрьона само поиска тялото на сина й да не се отваря! Карайте без упреци
Честно погребение
Предайте бебето!
Влизайки в горницата, тя видяла сина си Савелий да чете молитви на гроба и го изгонила, като го нарекла убиец. Той обичаше бебето. Дядо я успокои, като каза, че колкото и да живее селянинът, той страда, но нейната Демушка е на небето.
“...Леко му е, леко му е...”

Глава V
ВЪЛК

Оттогава минаха двадесет години. Дълго страдала неутешимата майка. Дядо отиде на покаяние в манастир. Времето минаваше, всяка година се раждаха деца и три години по-късно се промъкна ново нещастие - родителите й починаха. Дядо се върна целият бял от покаяние и скоро умря.
По поръчка те го направиха:
Погребан до Дема...
Той живя сто и седем години.
Когато синът й Федот навърши осем години, той беше изпратен да помага като пастир. Овчарят си тръгна, а вълчицата отвлече овцата, първо отне овцата от отслабналата вълчица, а след това видя, че овцата вече е мъртва, и я хвърли обратно на вълчицата. Той дойде в селото и сам разказа всичко. Искаха да бият Федот за това, но майка му не му го даде. Вместо малкия си син, тя беше бичувана. След като изпрати сина си със стадото, Матриона плаче, вика мъртвите си родители, но няма застъпници.

Глава VI
ТРУДНА ГОДИНА

Имаше глад. Свекървата каза на съседите, че всичко е по нейна вина, Матрьона, защото... Носех чиста риза на Коледа.
За моя съпруг, за моя защитник,
излязох евтино;
И една жена
Не за едно и също нещо
Убит до смърт с колове.
Не се шегувай с гладния!..
Едва успяхме да се справим с липсата на хляб и наборът дойде. Но Матрьона Тимофеевна не се страхуваше много; от семейството вече беше взет новобранец. Тя остана вкъщи, защото... беше бременна и кърмеше последните дни. Дойде разстроен тъст и каза, че взимат Филип за набор. Матриона Тимофеевна разбра, че ако вземат съпруга й за войник, тя ще го направи децата ще изчезнат. Тя стана от печката и отиде в нощта.

Глава VII
ГУБЕРНАТОР

В една мразовита нощ Матрьона Тимофеевна се моли и отива в града. Пристигайки в къщата на губернатора, тя пита портиера кога може да дойде. Портиерът обещава да й помогне. След като научи, че ще дойде жената на губернатора, Матрьона Тимофеевна се хвърли в краката й и й разказа за нещастието си.
Не знаех какво правя
(Да, явно схванах идеята
Дама!..) Как ще се хвърля
В краката й: „Застъпи се!
С измама, не по Божия път
хранител и родител
Те го вземат от децата!“
Селянката изгубила съзнание и когато се събудила, видяла себе си в богати стаи, с „положено дете“ наблизо.
Благодаря на губернатора
Елена Александровна,
Толкова съм й благодарна
Като майка!
Тя сама кръстила момчето
И името: Льодорушка
Избрано за бебето...
Всичко беше изяснено и съпругът ми беше върнат.

Глава VIII
ПРИТЧАТА ЗА ПОБЕДИТЕЛЯ

и тогава,
Наречен късметлия
По прякор жената на губернатора
Матриона оттогава.
Сега тя стопанисва къщата, отглежда деца: има петима сина, един вече е вербуван... И тогава селянката добави: - И какво си намислил?
Не е въпрос - между жени
Приятно търсене!
- Какво друго ти трябва?
да не ти кажа ли
Че изгорихме два пъти,
Този божествен антракс
Посетихте ни три пъти?
Конни опити
Носехме; Разходих се
Като кастрат в брана!..
Не съм си стъпчил краката,
Не е вързан с въжета,
Без игли...
какво друго ти трябва
За майка смъмрена,
Като стъпкана змия,
Кръвта на първородния премина...
И ти дойде да търсиш щастие!
Жалко, браво!
Не докосвай жените,
Какъв бог! минаваш без нищо
до дъска за ковчег!
Един поклонник поклонник каза:
„Ключовете към женското щастие,
От свободната ни воля
Изоставен, изгубен
Самият Бог!“

Есе Некрасов Н.А. - Кой може да живее добре в Русия?

Тема: - Съдбата на една руска селска жена.

Ключовете към женското щастие,
От нашата свободна воля,
Изоставен, изгубен
От самия Господ!..

Некрасов е първият, който пише за селските жени, за тяхната съдба, живот, щастие и нещастие. Той пише за суровото, описва селянката като безсилна, угнетена от тежък робски труд, но запазваща физическа и духовна красота. Други писатели, например Пушкин, Лермонтов, пишат повече за жените от висшето общество. Тези дами, непознаващи нуждата и глада, защото бяха много богати. И писателите дори не подозираха колко интересен, но в същото време труден може да бъде животът на една селянка.

Тъй като смятам този проблем за актуален за нашето време, бих искал да го покажа на примера на Матрьона Тимофеевна, героинята на стихотворението на Некрасов.

Матрьона Тимофеевна е красива, достолепна жена, едра и едра, на около тридесет и осем години.
Красива: сива коса,
Очите са големи, строги,
Най-богатите мигли,
Тежка и мрачна.

Въпреки факта, че й беше много трудно в живота, тя имаше упорит характер. Тя е търпелива със семейството си, където е малтретирана и принудена да работи като робиня.
Преди брака си Матрьона Тимофеевна живееше щастливо. Тя имаше добър непиещо семейство. Тя живееше за собственото си удоволствие. Тя не се обесила с момчета, но все пак си намери младоженец.
Омъжва се за Филип Корчагин. Животът в това семейство беше много лош за Матрьона Тимофеевна. Съпругът й я пазел, за да не се кара със свекъра, свекървата и снахите. Само един дядо Савелий се отнасяше добре с нея.
Скоро се роди първият син на Матрьона, Дьомушка. Тя много го обичаше и постоянно ходеше с него на терена. където е работила. Но един ден свекървата се противопостави на това и тогава Матрьона напусна Дема с дядо Савелич. Когато се върна от полето, синът й беше мъртъв.
Матрьона Тимофеевна има втори син, Федотушка. И с него се случи нещастие, заради което пострада майка му:

Отглеждала е непълнолетна.
От младост, от глупост
Прощавайте, но жената е нагла
Приблизително наказване!

Но имаше още нещастие. Съпругът ми беше вербуван. Без съпруга си Матриона Тимофеевна беше още по-зле; тя самата гладуваше, опитвайки се да изхрани семейството си. Тя трябваше да отиде в града при съпругата на губернатора и да я помоли да върне съпруга си от новобранците. И съпругата на губернатора й помогна. Съпругът се върна у дома.
В живота на Матрьона Тимофеевна имаше много нещастия, но имаше и щастие. Всички тези събития укрепват нейния характер и воля.
Трудно, много трудно живее една селянка. Тя има много грижи на плещите си. И дом, и деца, и съпруг, и работа. Трудно й е да живее. И няма време селянката да мисли за щастието, а ако има време, неволно възниква въпросът: И къде са те, ключовете за щастието на жените? Наистина ли не съществуват?

„Кой живее добре в Русия“ на Некрасов е епична поема, защото в центъра на нейния образ е цялата следреформена Русия. Стихотворението обхваща цялото народен живот. Некрасов искаше да изобрази в работата си всички социални слоеве от селянина до царя, но основната тема на историята остава животът на хората. Още в началото на поемата се определя главният й герой – човек от народа. И все пак картината на селския живот не би била толкова ярка, ако не ни разказваше за съдбата на една проста руска жена. Когато обсъждаме тази тема, човек не може да не се обърне към основния женски образ на стихотворението.

Особено и много голямо място в стихотворението заема образът на селянката Матрьона Тимофеевна. В един изключителен женски образМатриона Тимофеевна Некрасов показа цялата строгост на „женския дял“. Тази тема може да се проследи в творчеството на Некрасов, но никъде образът на руска селска жена не е описан с такава нежност и участие, толкова правдиво и фино. И именно тази героиня ще отговори в стихотворението вечен въпросза женската участ, защо „ключовете към женското щастие... са изоставени, изгубени от самия Бог“...

Матрьона Тимофеевна Корчагина е интелигентна, безкористна жена, носителка на „гневно“ сърце, помнеща „неплатени“ оплаквания. Съдбата на Матрьона Тимофеевна е типична за руска селска жена: след брака тя отиде „от моминския си празник в ада“ и различни скърби я сполетяха една след друга. В резултат на това Матрьона е принудена да поеме тежък мъжки труд, за да я изхрани голямо семейство.

Като „губернатор“, Матрьона все още остава човек от трудещите се селски маси. Поетът й се довери, умна и силна, да й разкаже за съдбата си. „Селянката“ е единствената част от поемата на Некрасов, написана от първо лице. Това обаче е история не само за женската участ на Матрьона. Нейният глас е гласът на самия народ. Ето защо Матрьона Тимофеевна пее по-често, а „Селянката“ е глава, пропита с фолклорни мотиви, почти изцяло изградена върху народни поетични образи. Съдбата на героинята на Некрасов непрекъснато се разширява до границите на всички руски. Некрасов успя да съчетае личната съдба на героинята с масовия живот, без да ги идентифицира. Защото за разлика от повечето селски жени, чийто брак е определен от волята на родителите им, Матриона Тимофеевна се омъжва за любимия си.

След това, снимка на традиционните семеен животв селската среда целият общ живот. Веднага щом Матрьона влезе в семейството на съпруга си, всички отговорности около къщата веднага паднаха на раменете й. Като всяка друга руска селска жена, Матрьона Тимофеевна е възпитана с уважение към по-старото поколение, следователно в ново семействотя безпрекословно се „подчини“ на волята на съпруга си и неговите родители. На пръв поглед непосилният труд в суровия селски бит се превръща в нейно ежедневие, при това в женска задача.

Както знаете, побоищата в селско семейство също бяха доста често срещани, но героинята на пиесата в никакъв случай не е бит роб. До края на живота й в паметта й ще остане само един случай на побой от съпруга й. В същото време, когато говори за това, героинята влага в устата си песен, която, без да изкривява индивидуалната биография на героинята, придава на явлението широка типичност.

Нека си спомним и ние ужасна трагедиязагубата на дете, което Матриона Тимофеевна преживя. Матриона скърби смъртта на детето си, въпреки невежите господарски вярвания, че селяните не се грижат за децата си, защото във всяко семейство има поне дузина от тях. Въпреки това, за простото руско сърце на Матрьона, като всяка друга жена, всичките й деца са скъпи, тя желае по-добър живот за всяко от тях, тя се грижи за всеки еднакво.

Некрасов постоянно подчертава в стихотворението си истинското християнско смирение на проста руска жена, която понякога е изправена пред ужасни, непоносими изпитания. Във всичко обаче Матрьона Тимофеевна се доверява на Божията воля, подобно на хиляди други жени с трудна съдба. Героинята приема живота си за даденост, затова с дълбока светска мъдрост изрича отговора на въпроса за женската съдба: „ключовете към женското щастие... са загубени за самия Бог“. И така, пред нас е събирателен образ на по-голямата част от руските жени, които са всеотдайни на семейството си, смело носещи на плещите си огромно бреме на грижите за семейството и приятелите си, и те носят бремето си с невероятно подчинение на съдбата, доверчиви само в Бог и себе си. Такава е женската участ на руската селска жена, въплътена в лицето на Матриона Корчагина.

Задачи и тестове по темата „Защо Матрьона Тимофеевна твърди, че „ключовете към женското щастие... са изоставени, изгубени от самия Бог“ (По стихотворението на Н. А. Некрасов „Кой в Русь живет добре“)“

Ортоепия
Уроци: 1 Задачи: 7
Правопис - Важни темида повторите единния държавен изпит по руски език

Характеристики на героя

Матриона Тимофеевна Корчагина е селска жена. Третата част на поемата е посветена на тази героиня.

М.Т. — „Достойна жена, широка и плътна, на около 38 години. Красива; коса, прошарена със сиви ивици, големи, строги очи, богати мигли, строги и тъмни.”

Сред хората за М.Т. отива славата на късметлията. Тя разказва на скитниците, които идват при нея, за живота си. Разказът му е разказан под формата на народни оплаквания и песни. Това подчертава типичността на съдбата на М.Т. за всички руски селски жени: „Не е въпрос на търсене на щастие сред жените“.

В родителския дом на М.Т. Животът беше добър: тя имаше приятелско семейство, което не пиеше. Но след като се омъжи за Филип Корчагин, тя се озова „по моминско желание в ада“. Най-младата в семейството на съпруга си, тя работеше за всички като робиня. Съпругът обичаше M.T., но често ходеше на работа и не можеше да защити жена си. В героинята остана един покровител - дядо Савелий, дядото на съпруга й. М.Т. Тя е видяла много скръб в живота си: изтърпяла е тормоза на управителя, оцеляла е след смъртта на първородния си Демушка, който поради надзора на Савелий е убит от прасета. М.Т. Не беше възможно да се вземе тялото на сина и то беше изпратено за аутопсия. По-късно другият син на героинята, 8-годишният Федот, беше заплашен страшно наказаниеза това, че нахрани гладен вълк с чужда овца. Майката, без да се колебае, легна под прътите вместо сина си. Но в слабата година М.Т., бременна и с деца, самата тя става като гладен вълк. В допълнение, последният хранител е отнет от семейството й - съпругът й е избран да стане войник извън реда. В отчаянието си М.Т. изтича в града и се хвърли в краката на управителя. Тя помага на героинята и дори става кръстница на родения син на М.Т. - Лиодора. Но зла съдба продължава да преследва героинята: един от синовете й е взет в армията, „те са изгорени два пъти... Бог посети с антракс... три пъти“. В „Притчата за жената“ M.T. обобщава тъжната си история: „Ключовете към женското щастие, От нашата свободна воля, Изоставени, изгубени от самия Бог!“

„Кой живее добре в Русия“ на Некрасов е епична поема, защото в центъра на нейния образ е цялата следреформена Русия. Поемата необичайно широко обхваща целия живот на народа. Некрасов искаше да изобрази в работата си всички социални слоеве от селянина до царя, но основната тема на историята остава животът на хората. Още в началото на поемата се определя главният й герой – човек от народа. И все пак картината на селския живот не би била толкова ярка, ако не ни разказваше за съдбата на една проста руска жена. Когато обсъждаме тази тема, човек не може да не се обърне към основния женски образ на стихотворението.

Особено и много голямо място в стихотворението заема образът на селянката Матриона Тимофеевна. В изключителния женски образ на Матрьона Тимофеевна Некрасов показа цялата тежест на „женския дял“. Тази тема може да се проследи в творчеството на Некрасов, но никъде образът на руска селска жена не е описан с такава нежност и участие, толкова правдиво и фино. И точно тази героиня ще отговори в стихотворението на вечния въпрос за женската участ, защо „ключовете на женското щастие... са изоставени, изгубени от самия Бог”...

Като „губернатор“, Матрьона все още остава човек от работещите селски маси. Поетът й се довери, умна и силна, да й разкаже за съдбата си. „Селянката“ е единствената част от поемата на Некрасов, написана от първо лице. Това обаче е история не само за женската участ на Матрьона. Нейният глас е гласът на самия народ. Ето защо Матрьона Тимофеевна пее по-често, а „Селянката“ е глава, пропита с фолклорни мотиви, почти изцяло изградена върху народни поетични образи. Съдбата на героинята на Некрасов непрекъснато се разширява до границите на всички руски. Некрасов успя да съчетае личната съдба на героинята с масовия живот, без да ги идентифицира. Защото за разлика от повечето селски жени, чийто брак е определен от волята на родителите им, Матриона Тимофеевна се омъжва за любимия си.

След това виждаме картина на традиционния семеен живот в селска среда, целия живот на обикновените хора. Веднага щом Матрьона влезе в семейството на съпруга си, всички отговорности около къщата веднага паднаха на раменете й. Като всяка друга руска селска жена, Матрьона Тимофеевна е възпитана с уважение към по-старото поколение, така че в новото си семейство тя безпрекословно „се подчинява“ на волята на съпруга си и неговите родители. На пръв поглед непосилният труд в суровия селски бит се превръща в нейно ежедневие, при това в женска задача.

Нека си спомним и ужасната трагедия на загубата на дете, която преживя Матрьона Тимофеевна. Матриона скърби смъртта на детето си, въпреки невежите господарски вярвания, че селяните не се грижат за децата си, защото във всяко семейство има поне дузина от тях. Въпреки това, за простото руско сърце на Матрьона, като всяка друга жена, всичките й деца са скъпи, тя желае по-добър живот за всяко от тях, тя се грижи за всеки еднакво.