Регент за възрастен фараон.През лятото на миналата година сензационна новина се разпространи по света: бе намерена мумията на Хатшепсут, първата жена в историята, която може да се нарече известна. Търсенето й беше решението на най-голямата мистерия, смесица от вълнуващо приключение в стила на Индиана Джоунс и криминална драма. В древен Египет кралската власт е била прехвърлена по доста оригинален начин: наследството е минавало по женската линия - но в същото време мъжете са били фараони. Тоест, зетят на фараона, съпругът на принцесата, дъщерята на главната кралска съпруга (също, от своя страна, носител на кралска кръв), стана крал. Ето защо синовете на фараоните били принудени да се оженят за сестрите си – за да наследят трона. Чрез брака сановник или командир може да стане и фараон. По този начин властта се предаваше през дъщерите - но заобикаляйки дъщерите, тъй като традицията и религията твърдяха, че жените не могат да управляват. Следователно историята на Хатшепсут, жена, която стана фараон, е напълно уникална. Дядото на Хатшепсут, вероятно (все още има много празни места в историята на Новото царство и следователно е трудно да се каже нещо със сигурност), е основателят на XVIII династия, Ахмос I, който прогонва страхотните хиксоси от Египет, който е завзел северната част на долината на Нил преди два века. Синът на Ахмос Аменхотеп I нямаше синове и затова следващият фараон беше някакъв командир Тутмос, който се ожени за принцеса Ахмос, вероятно дъщеря на Ахмос I. От този брак Тутмос имаше дъщеря Хатшепсут и от втората си съпруга , дъщери на царица Мутнофрет) - наследник на Тутмос II.

Трудно е да се разбере как Хатшепсут успява да задържи от власт своя възрастен доведен син в продължение на двадесет години, който имаше неоспоримо предимство пред мащехата си от гледна точка на древните египтяни - пол.
След като се ожени за сестра си Хатшепсут, Тутмос II получи правото на трона. И тя сякаш повтори съдбата на майка си - кралската двойка имаше само дъщеря, докато втората съпруга на фараона Изида роди наследник. Но след това тази история, все още доста традиционна, престава да бъде такава. Дълго време се смяташе, че когато Тутмос II напусна този свят (от сърдечни проблеми, както е установен CT скенер хиляди години по-късно), неговият наследник Тутмос III е все още много млад. И защото кралица Хатшепсут по традиция стана регент на детето. Днес обаче е известно от древни надписи: още по време на живота на баща си Тутмос III вече е бил жрец на Амон-Ра в храма Карнак в Тива. Тоест, когато фараонът умря, наследникът едва ли беше дете. Мащехата му обаче някак мистериозно успява да стане регент при, вероятно, млад, но в никакъв случай непълнолетен крал. Нейно Величество Краля.Това беше само началото - тогава традициите започнаха да се рушат като къща от карти. Първоначално Хатшепсут все още управляваше от името на доведения си син - но скоро релефите започват да изобразяват как регентът изпълнява чисто кралски функции: тя носи дарове на боговете, поръчва обелиски от червен гранит. И след няколко години тя официално става фараон. Тутмос III е сведен до статут на съвладетел и, изглежда, не е допуснат до реална власт. Хатшепсут беше пълноправна господарка на Египет в продължение на 21 години. Какво накара египтянина да изостави традиционната роля на регент? Криза? Воля на Амон-Ра? Жажда за власт? Днес е трудно да се разберат мотивите й. Но не по-малко трудно е да се разбере как Хатшепсут успя да задържи от власт своя възрастен доведен син в продължение на двадесет години, който имаше неоспоримо предимство пред мащехата си от гледна точка на древните египтяни - секса. Изглежда малко вероятно Хатшепсут да е узурпирала трона със сила. Въпреки че Тутмос III не участва в обществените дела, именно той беше „хвърлен“ да разрешава военни конфликти. И е малко вероятно кралицата да рискува да постави начело на армията този, от когото е взела властта против волята си. Тази ситуация може да се обясни със слабостта и пасивността на противника - но не! След смъртта на мащехата си Тутмос III се проявява като изключително активен владетел, той активно издига паметници и се бори толкова успешно, че по-късно получава прякора на древноегипетския Наполеон. За 19 години Тутмос III провежда 17 военни кампании, включително побеждава ханаанците при Мегидо, в днешния Израел – операция, която все още се изучава във военните академии! Така че най-вероятно мирът и хармонията царуваха между доведения син и мащехата - но може само да се гадае как Хатшепсут успя да направи победения съперник свой съюзник. Вероятно тази жена беше много добра да се разбира с хората, да ги манипулира и да интригува. А нейните таланти, сила на волята и мотивация със сигурност бяха изключителни. „Никой не знае каква е била тя“, казва египтологът Катарина Рьориг. „Мисля, че тя беше отличен стратег и знаеше как да настройва хората един срещу друг, така че да не бъдат убити, а тя самата да не умре. Така или иначе Хатшепсут реши проблемите със съуправника, но имаше по-сериозен проблем. Традицията и религията единодушно твърдят, че фараонът винаги е мъж и това вероятно прави позицията на кралицата много нестабилна. Фараонът Хатшепсут се опита да реши този проблем по различни начини. Кралска PR кампания.В писмените текстове фараонът не е криел пола си – виждаме много женски окончания. Но в изображенията тя ясно се опита да комбинира образите на кралицата и краля. На една седяща статуя от червен гранит Хатшепсут има женски форми на тялото, но на главата й са символи на мъжки крале: немес - раирана шапка и урей - фигурка на челото на свещена кобра. На някои релефи Хатшепсут се появява в традиционна строга рокля под коленете, но с широко разтворени крака - така са изобразявани кралете в ходеща поза. Хатшепсут засади визуални образи на жена фараон, сякаш привиквайки египтяните към такъв парадокс. Но или методът не донесе желаните резултати, или Хатшепсут беше убедена - по един или друг начин, с течение на времето тя промени тактиката. Фараонът започнал да изисква тя да бъде изобразена в мъжки образ: в шапката на фараона, набедрената превръзка на фараона, с кралската фалшива брада - и без женски черти. Опитвайки се да оправдае странната си позиция, жената фараон призовава съюзници... боговете. На релефите на погребалния храм Хатшепсут казва, че възкачването й на трона е изпълнение на божествен план и че баща й Тутмос I не само е искал дъщеря му да стане цар, но дори е успял да присъства на нейната коронация! Релефите също така разказват как великият бог Амон се появява пред майка Хатшепсут под прикритието на Тутмос I. Той се обръща към бога създател Хнум, който създава човек от глина на грънчарско колело: „Така че създайте я по-добра от всички други богове, оформете я за мен, това е моята дъщеря, родена от мен.” Хнум повтаря Амон: „Нейният образ, когато заеме великия пост на крал, ще бъде почитан повече от боговете...“ - и веднага се захваща за работа. Интересното е, че на грънчарското колело на Хнум малката Хатшепсут очевидно е момче. Фараонът Хатшепсут става велик строител. Навсякъде, от Синай до Нубия, тя издига и възстановява храмове и светилища. Под нея са създадени шедьоври на архитектурата - четири гранитни обелиска в огромния храм на бог Амон-Ра в Карнак. Тя поръча стотици свои собствени статуи и увековечи в камък историята на цялото семейство, нейните титли, събитията от живота й, реални и измислени, дори нейните мисли и стремежи. Нейното изявление, издълбано на един от обелиските в Карнак, поразява искрено и пронизително: „Сърцето ми трепери при мисълта какво ще кажат хората. Какво ще кажат за делата ми тези, които след години гледат моите паметници?
Почти всички статуи, изображения и надписи изглеждат като добре обмислена PR кампания, предназначена да легитимира управлението на жена фараон.
Но към кого беше насочена тази мощна пропаганда? За кого фараонът е написал нейните искрени признания и е създал митове? За свещеници? зная? Военен? Длъжностни лица? богове? бъдеще? Хуманист и вандал. Един от отговорите предполага навика на Хатшепсут да се позовава на чучулигата, незабележима блатна птица. В древен Египет чучулигата се наричала "рекхит", което в йероглифните текстове обикновено означава "обикновени хора". Те, обикновени, като чучулигата на Нил, не са били взети предвид от никой от фараоните и не са повлияли по никакъв начин на политиката, въпреки че думата често се среща в надписите. Но Кенет Грифин от Университета на Суонзи в Уелс забеляза, че Хатшепсут го използва много по-често от другите фараони от 18-та династия. Уникално явление, смята ученият. Хатшепсут често използваше формата „my rehit“, обръщаше се към обикновените хора за подкрепа... Казвайки, че сърцето й трепери при мисълта какво биха казали хората, кралицата може би е имала предвид просто rehit – обикновени простосмъртни. След смъртта на Хатшепсут на власт идва нейният доведен син. И той се зае не само с провеждането на успешни военни кампании. Тутмос III е неочаквано увлечен от методичното заличаване от историята на периода на управлението на неговата мащеха. Почти всички изображения на Хатшепсут и дори нейното име бяха систематично отрязани от храмове, паметници и обелиски. Фараонът се нахвърли върху следите от съществуването на цар Хатшепсут не по-малко ревностно, отколкото върху ханаанците в Мегидо. Неговите надписи върху обелиските бяха положени с камъни (което имаше непланиран резултат - текстовете бяха перфектно запазени). В Дейр ел-Бахри на западния бряг на Нил, срещу съвременния Луксор, се намира мемориалният храм на Хатшепсут Джесер Джесеру – „най-свещеният от свещените“. Тристепенната структура, портиците, широките тераси, свързани с рампи, алеята на сфинксовете, която не е слязла до нас, Т-образните басейни с папирус и дървета от смирна, осигуряващи сянка - всичко това прави Джесер Джесер един от най-красивите храмове в света и най-добрата сграда на Хатшепсут. Според проекта на архитекта (вероятно Сенмут, вероятно любимец на Хатшепсут), храмът трябваше да се превърне в централно място на култа към кралицата. Но при Тутмос III нейните статуи са счупени тук и хвърлени в яма. Изглежда, че Тутмос III е действал в пълно съответствие с популярната древноегипетска традиция - да изтрие имената на нелюбими предшественици от паметниците. Е, как да не си припомним версията за нещастното сираче, което дълги години е тормозено от злата мащеха? И историците се поддават на изкушението – хипотезата, че Тутмос III е унищожил паметта на Хатшепсут в отмъщение за безсрамната й узурпация на царската власт, става много популярна в продължение на много години. Заключенията за личността на самата Хатшепсут направиха съответните. През 1953 г. археологът Уилям Хейс пише: „Скоро... тази суетна, амбициозна, безскрупулна жена се показа в истинската си светлина“. Който беше обезпокоен от мъртвата кралица.Въпреки това, през 60-те години на миналия век сантименталната история за семейните кавги престава да изглежда безспорна. Установено е, че преследването на фараона Хатшепсут е започнало най-малко двадесет години след нейната смърт! Малко странен е такъв гняв – двадесет години излагане! Има и друга загадка - по някаква причина "отмъстителят" не е докоснал онези изображения, където Хатшепсут се появява като съпруга на царя. Но на всички, където тя се обявява за фараон, неговите работници ходеха с длета. Чисто такъв вандализъм, точно. „Унищожението не е извършено под въздействието на емоции. Това беше политическа сметка“, казва Збигнев Шафрански, ръководител на полската археологическа мисия в Египет, който работи в мемориалния храм на Хатшепсут от 1961 г. Всъщност днес изглежда по-логично да се предположи, че Тутмос III е действал въз основа на интересите на политиката. Може би е било необходимо да се потвърди законното право на неговия син Аменхотеп II на трона, за което претендираха и други членове на кралското семейство. Потомци на Хатшепсут? Жени? Избягала мама.През 1903 г. известният археолог Хауърд Картър открива в двадесетата гробница от Долината на царете (номер KV20) два саркофага с името Хатшепсут – очевидно измежду трите, които самата кралица е подготвила предварително за себе си. Мумията обаче я нямаше. Но в малка гробница в съседство, KV60, Картър видял „две силно голи женски мумии и няколко мумифицирани гъски“. Една мумия, по-малка, лежеше в саркофаг, друга, по-голяма, точно на пода. Картър взе гъските и затвори гробницата. Три години по-късно мумията от саркофага е транспортирана в музея в Кайро, като се установява, че надписът върху ковчега сочи към бавачката на Хатшепсут. И втората мумия остана на пода. Изглежда, че беше обикновен роб - твърде безинтересен, за да бъде поставен някъде. KV60a (под този номер мумията е вписана в регистрите) тръгва на вечен път, без ковчег, без дрехи, без фигурки на слуги, без шапка, без бижута, без сандали - нищо, което една благородна жена трябва да вземе. Ръката е свита в лакътя.С течение на годините всички напълно забравиха за мумията, оставена на пода, и дори пътят до гробницата KV60 беше загубен. Открит е отново през 1989 г. от учения Доналд Райън, който идва да проучи няколко малки, неукрасени гроба. Той също така включи KV60 в приложението. След като слязъл в гробницата, ученият веднага разбрал, че в древни времена тя е била жестоко ограбена. „Намерихме счупен фрагмент от ковчег с изображение на лице и златни зърна, които всички бяха изстъргани“, спомня си той. Тоест, крадците лесно биха могли да отнесат саркофага и всички украси на мумиите, ако има такива. А в съседната стая Райън намери огромна купчина плат и купчина "ядливи мумии" - храна, сгъната на възли, която беше дадена на починалия с тях в пътуването им през вечността. Но това, което най-много интересуваше Райън, беше лявата ръка на мумията, все още лежаща на пода. Ръката е била огъната в лакътя - и някои учени смятат, че само кралски хора са били погребвани по този начин в епохата на 18-та династия. И колкото по-дълго Райън изучаваше мумията, толкова повече се убеждаваше, че тя е важна личност. „Тя беше превъзходно мумифицирана“, спомня си той. „Но нямаше улики, които по някакъв начин да я идентифицират.” И все пак на учения му се стори погрешно да остави мумията, която и да е тя, да лежи на пода в купчина парцали. Райън и негов колега подредиха гробницата, поръчаха скромен ковчег от дърводелеца, спуснаха непознатия в ново легло и затвориха капака. В гробницата и в неизвестност мумията прекара още почти две десетилетия - докато започна ново изследване върху тайната на Хатшепсут. Всичко е за зъба.Проучването е инициирано от Захи Хавас, ръководител на програмата за египетски мумии и генерален секретар на Върховния съвет по антики на Египет. Първо, Хавас събра всички неидентифицирани женски мумии от 18-та династия, вероятно свързани с кралското семейство. Те са четирима, сред тях - и двамата обитатели на гробницата KV60. Ученият обаче беше сигурен, че мумията KV60a няма абсолютно нищо общо с това. Тя изобщо нямаше царствена поза и, както пише археологът, „огромен сандък висеше“ - по-скоро можеше да е медицинска сестра. Но все пак тя, заедно с други, беше прегледана на компютърен скенер, установявайки възрастта и причината за смъртта.
И тогава Хавас си спомни дървена кутия с името Хатшепсут, намерена в тайник в Дейр ел-Бахри през 1881 г. Смятало се, че черният й дроб е там. След сканиране на кутията обаче учените открили... зъб.
Стоматолозите са установили, че това е вторият молар, при който липсва част от корена. А голяма мумия от пода на гробницата KV60 имаше корен без зъб в горната челюст отдясно. Направени са измервания - коренът и зъбът напълно отговарят един на друг! Днес мумията KV60a е изложена в музея в Кайро. На плочата е написано на арабски и на английски, че това е Хатшепсут, Нейно Величество Краля, която най-накрая се събира с голямото си семейство – фараоните на Новото царство. Тялото й в епохата на XXI династия, около 1000 г. пр. н. е., може да бъде пренесено в гробницата на бавачката от върховните жреци на Амон, за да предпази мумията от крадци - членовете на кралското семейство често са били скрити в тайни гробове. CT сканирането вече опроверга хипотезата, че Хатшепсут е убила доведения си син. Голяма жена KV60a почина от остра и тежка инфекция, причинена от абсцес на зъб; освен това вероятно е страдала от рак на костите и вероятно диабет. И ако зъбът от кутията все още не принадлежи на Хатшепсут? Първите ДНК тестове все още не са сигурни. Но новите изследвания трябва да излязат с по-точна присъда.

В пустинната долина Дейр ел-Бахри, недалеч от Тива, се намира един от най-забележителните паметници на древноегипетската архитектура - погребалният храм на царица Хатшепсут. Храмът е основната част от целия комплекс, който включва и храмовете на Ментухотеп II и Тутмос III.

царица Хатшепсут

Хатшепсут е един от петте суверенни владетели на Египет в цялата му история. Тя е принадлежала към 18-та династия и е царувала в началото на 15-ти век. пр.н.е д.

Хатшепсут е дъщеря на Тутмос I, а след смъртта му става съпруга на собствения си брат, фараон Тутмос II. Тя се радваше на голямо влияние в двора, като беше върховна жрица на Амон и всъщност съуправител на съпруга си.

Новият фараон управляваше по-малко от 4 години. След смъртта му на трона се възкачва синът му от наложница, 12-годишният Тутмос III, а регент става Хатшепсут. Въпреки това, след 18 месеца, с подкрепата на свещеничеството, тя отстранява младия фараон от властта и започва да управлява самостоятелно. Тутмос III е изпратен в храма за образование.

Гледайки напред, отбелязваме, че това неволно затваряне и обучение в храма на бъдещия велик фараон впоследствие се превърна в значителни ползи за Египет.

Храмово строителство

Кралицата трябваше да работи усилено, за да убеди всички в легитимността на своето управление. Жреците разпространяват легендата, че баща й е Амон, който идва при майка й Ахмес под прикритието на Тутмос I. В знак на благодарност за подкрепата на жречеството, Хатшепсут възстановява много храмове, разрушени от завоевателите на хиксосите, и предоставя значителни привилегии на жреците общности.

Външната политика на Хатшепсут не беше особено активна. Тя трябваше да изпрати войски за потушаване на въстанията в египетските азиатски владения, но Хатшепсут не провеждаше мащабни кампании.

Значително постижение е възстановяването на прекъснатите търговски връзки със страната Пунт (вероятно в днешна Сомалия). Хатшепсут организира мащабна морска експедиция до Пунт, която се завръща с голямо количество ценни стоки – злато, тамян, слонова кост, скъпоценни дървета, роби и кожи от екзотични животни.









Ерата на управлението на Хатшепсут е време на безпрецедентен възход в Египет, нарастване на икономическите и търговски дейности. Но основното нещо, с което фараонката стана известна, беше строителната дейност, грандиозна по мащаб. Само Рамзес II Велики го е построил, но много учени оспорват това, тъй като Рамзес II често изрязва имената на своите предшественици от сградите и издълбава собственото си име.

По заповед на Хатшепсут в цялата страна са издигнати нови светилища, а старите са възстановени, украсени са с нови стенописи и прекрасни релефи. Гигантските гранитни обелиски, издигнати през този период, надвишават по своята височина всички подобни конструкции на предшествениците на кралицата. Но най-забележителният паметник от ерата на Хатшепсут беше Джесер-Джесеру, Най-святото от свещеното, погребалният храм на кралицата, издигнат недалеч от покрайнините на Тива.

Партенонът на Древен Египет

Храмът на Хатшепсут, който е основната част от комплекса Дейр ел-Бахри, е строен в продължение на 9 години. Храмът е частично изсечен в скалата, ширината му по фасадата е около 40 метра.

Строителството на храма е извършено под ръководството на Сенмут, когото учените смятат за най-видния архитект на Египет от времето на Имхотеп, строителя на първата пирамида. Сенмут ръководеше цялата кралска работа, беше главен съветник на Хатшепсут и възпитател на дъщеря й Нефрура.

Сенмут успя да впише идеално храма в скалистия пейзаж. Монументалната структура включва три последователно издигащи се тераси, прорязани от рампа, водеща към главното светилище. Терасите са украсени с колонади от бял пясъчник. Със своята монументалност и същевременно хармония колоните наподобяват много по-късни дорийски. На всяка тераса някога са били построени езерца и са били засадени дървета.

До началото на рампата водеше алея, по която бяха монтирани сфинксове, изобразяващи Озирис с лика на Хатшепсут, и растяха дървета от смирна, извадени от Пунт. Алеята се е простирала от границата на обработваните ниви и пустинята, началото й е белязано от величествен пилон.

Портиците на всички нива са украсени с прекрасни стенописи и релефи. Стенописите на портика на долния етаж разказват за доставката на каменни блокове по Нил, кампаниите и строителните работи. Често има изображения на сокол и змия. Това са Хорус и Ваджет, покровителите на Горен и Долен Египет. Така публиката беше вдъхновена от идеята за неразривното единство на страната. На терасата стояха множество статуи на Хатшепсут, както в церемониални облекла, така и в обичайната дамска прилепнала рокля.

Релефите на втория етаж разказваха за експедицията до Пунт и други дела на кралицата. По стълбите имаше скулптури на кобри със соколи на гърбовете им, напомнящи за единството на Египет. Отстрани на терасата са светилищата на Анубис, един от съдиите на царството на мъртвите, и Хатор, който олицетворява красотата, женствеността, майчинството и плодородието. Портиците и на двете светилища имат по 12 колони, зад които започват подземни зали.

Основните религиозни церемонии се провеждаха на горната тераса. Отстрани са светилищата на родителите на кралицата Тутмос I и Ахмес, в центъра на етажа е главният храм на целия комплекс, посветен на Амон-Ра.

Централният храм на ансамбъла се състои от множество стаи, издълбани в скалата, в които има множество статуи на кралицата, изобразяващи я под формата на сфинксове и в антропоморфен стил. Огромни статуи на Хатшепсут, монтирани на входа, се виждаха от самия Нил. Стенописите изобразяват религиозни обреди и сцени на срещи между кралицата и боговете-покровители. Подземните зали бяха богато украсени с ценни материали, а главният вход беше затворен от черна медна врата със златни и сребърни инкрустации.

Общо, според археолозите, в храма са монтирани около 200 статуи. Храмът обаче не радваше енориашите със своята красота за дълго. След смъртта на Хатшепсут Тутмос III, желаейки да отмъсти за отстраняването му от власт, полага големи усилия да унищожи паметта на кралицата. Нейните изображения бяха частично изтрити, статуите бяха изхвърлени от пиедесталите си и заровени наблизо. Само много векове по-късно археолозите успяват частично да възстановят първоначалния вид на храма.

Въпреки това Тутмос III заповядва да построи своя погребален храм тук, до творението на Сенмут.

Храмовият ансамбъл на Дейр ел-Бахри създава впечатление за завършеност и хармония, което дава основание на много изследователи да го считат за една от най-красивите сгради на древния свят. За уникалността на архитектурното решение и съвършенството на линиите, храмът на Хатшепсут понякога се поставя наравно с шедьовъра на древната архитектура - Атинския Партенон.


Името Хатшепсут не е включено в нито един от древните списъци на царете, управлявали Египет. Нейните изображения с атрибути на кралска власт и картуши с нейните имена впоследствие са унищожени. Съществуването на жена фараон беше в противоречие с традиционните представи на египтяните и те искаха да скрият този факт, за да премахнат прецедента. Но е невъзможно да се унищожи паметта за велика жена, посветила живота си на възраждането на страната си.

Скулптурният портрет на Хатшепсут не може да бъде объркан с никой друг: кралска корона, фалшива брада и изведнъж женско лице, толкова красиво, че е трудно да се отклони поглед.

„Великият и красив закон (Маат), възлюбен от скрития Бог. Знам, че живея с него, ям го като насъщен хляб и утолявам жаждата си със свежестта на росата му. Ние сме една душа с него.“
Хатшепсут

Хатшепсут, чието име означава "първа сред благородниците", е дъщеря на фараон Тутмос I и "великата съпруга" на фараон Тутмос II. Съпругът й не беше предопределен да царува дълго. Той умира, оставяйки наследник – момчето Тутмос III. Тъй като детето е още твърде малко, Хатшепсут поема задълженията на регент.

Но страната има нужда от Господ. Този, който ще бъде посредник между света на боговете и света на хората, който ще отговаря за просперитета на Египет, за съществуването на ред и спазването на божествения закон. Междувременно фараон няма – в държавата ще цари хаос.

И Хатшепсут става фараон, цар на Горен и Долен Египет. Оттук нататък в скулптурата и релефите тя се изобразява в мъжко облекло и с всички атрибути на кралската власт.


Статуя на Хатшепсут от Бостънския музей на изящните изкуства


Хатшепсут (1490/1489-1468 г. пр. н. е., 1479-1458 г. пр. н. е. или 1504-1482 г. пр. н. е.) е жена фараон от Новото царство на Древен Египет от 18-та династия. Преди присъединяването тя е имала същото име (Хатшепсут, тоест „Тази, която е пред благородните дами“), което не е променено при възкачването на трона (въпреки че източниците я наричат ​​тронното име на Мааткара - Маат-Ка -Ра). Тя имаше титлите „Велика съпруга на царя“ и „съпруга на бог Амон“.

Хатшепсут завършва възстановяването на Египет след нашествието на хиксосите и издига много паметници в цял Египет. Тя е една от първите известни жени в световната история и, наред с Тутмос III, Рамзес II, Ехнатон, Тутанкамон и Клеопатра VII, една от най-известните египетски владетели. Освен Хатшепсут, сред суверенните владетели на Древен Египет преди завладяването от Александър Велики, можете да срещнете само четири жени - Мернейт (Меритнейт), Нитокрис (Неитикерт) в края на Старото царство, Нефрусбек (Себекнефрура) в края на Средното царство и Таузерт в края на 19-та династия. За разлика от Хатшепсут, всички те идват на власт в критични периоди от египетската история.

„Слязох до Голямото зелено море с кораб със сто и двадесет лакътя дълъг и четиридесет широк. Имаше сто и двадесет моряци от най-добрите в Египет. Те видяха небето, видяха земята и сърцата им бяха по-смели от тези на лъвовете."
От приказката "Корабокрушение"

Според цитат на египетски свещеник-историк от 3 век пр.н.е. д. Манетон според Йосиф Флавий, тя управлява 21 години и 9 месеца, но Секст Юлий Африкански цитира същия цитат, който съобщава, че Хатшепсут управлява всичките 22 години. В оцелелите откъси от аналите на Тутмос III, аналите на придворния военен летописец Танини, първата кампания на Тутмос III като едноличен владетел (по време на която се проведе известната битка при Мегидо) се отнася до пролетта на 22-та година от номинално царуване на фараона, което ясно потвърждава информацията на Манетон.

Дългата и средната хронология на древноегипетската история, често срещана в съветската научна литература, датират царуването на Хатшепсут съответно до 1525–1503 г. пр. н. е. д. и 1504-1482 г. пр. н. е. д. Кратката хронология, приета в съвременните изследвания, отнася управлението на царица Хатшепсут към 1490/1489-1468 г. пр. н. е. д. или 1479-1458 г. пр. н. е. д. Разликата от 10 години се обяснява с факта, че царуването на Тутмос II в царските списъци се оценява на 13/14 години, но практически не е показано в материални паметници, въз основа на което продължителността му е намалена на 4 години ( съответно интервалът от време между възкачването на трона на Тутмос I и Хатшепсут може да се оцени на 25 или 14 години).


Преди присъединяването

Кралица Хатшепсут е дъщеря на третия фараон от XVIII династия Тутмос I и царица Ахмес (Ахмос). Така тя е внучка на основателя на Новото царство фараон Ахмос I. По време на живота на баща си Хатшепсут става „Съпруга на Бог“ – върховната жрица на тиванския бог Амон.

Хатшепсут имаше само една сестра Нефрубити, както и трима (или четири) по-малки полубратя Ваймос, Аменмос, Тутмос II и вероятно Рамос, синове на баща й Тутмос I и кралица Мутнофрет. Wajmose и Amenmose, двамата по-малки братя на Хатшепсут, починали в ранна детска възраст. Следователно, след смъртта на Тутмос I, тя се омъжи за своя полубрат Тутмос II (синът на Тутмос I и второстепенната царица Мутнофрет), жесток и слаб владетел, който управлява само по-малко от 4 години (1494-1490 г. пр. н. е.; Манетон брои до 13 години от борда му, което най-вероятно е погрешно). По този начин приемствеността на кралската династия е запазена, тъй като Хатшепсут е от чиста кралска кръв. Фактът, че по-късно Хатшепсут става фараон, експертите обясняват доста високия статус на жените в древноегипетското общество, както и факта, че тронът в Египет е минал по женската линия. Освен това обикновено се смята, че такава силна личност като Хатшепсут е постигнала значително влияние по време на живота на баща си и съпруга си и всъщност може да управлява вместо Тутмос II.


Тутмос II и „главната кралска съпруга“ Хатшепсут имаха дъщеря Нефрура, която носеше титлата „Съпруга на Бог“ (върховна жрица на Амон) и беше изобразявана като наследница на трона и, вероятно, Меритра Хатшепсут. Някои египтолози оспорват, че Хатшепсут е майката на Меритра, но обратното изглежда по-вероятно - тъй като само тези двама представители на XVIII династия са носели името Хатшепсут, това може да показва кръвната им връзка. Изображенията на Неферура, обучавана от любимата Хатшепсут Сенмут, с фалшива брада и къдрица на младостта често се тълкуват като доказателство, че Хатшепсут подготвя наследница за себе си, „новата Хатшепсут“. Въпреки това, наследникът (и по-късно съуправител на Тутмос II) все още се смяташе за син на нейния съпруг и наложница Изида, бъдещият Тутмос III, женен първо за Нефрур, а след ранната й смърт за Меритра.

„Хатшепсут се грижеше за страната. И двете земи (живееха) според нейните планове, работеха за нея. Египет е в голяма ревност! Полезното семе на Бог (тоест Хатшепсут), което е излязло от него! на отличната земя на Повелителката на поръчките, отлична в своите проекти: тя, според чиято реч и двата бряга са постоянно (остават) доволни.
Из автобиографията на архитекта Инени

присъединяване

Някои изследователи смятат, че Хатшепсут е съсредоточила реална власт в ръцете си по време на управлението на съпруга си. Доколко това твърдение е вярно, не е известно. Със сигурност обаче знаем, че след смъртта на Тутмос II през 1490 г. пр.н.е. д., дванадесетгодишният Тутмос III е провъзгласен за единствен фараон, а Хатшепсут за регент (преди това Египет вече е живял под женска власт при кралиците Нитокрис от VI династия и Себекнефрура от XII династия). Въпреки това, след 18 месеца (или след година и половина), младият фараон е свален от трона от легитимистката партия, водена от тиванското жречество на Амон, който възцари Хатшепсут. По време на церемонията в храма на върховния бог на Тива, Амон, жреците, които носеха тежък шлеп със статуя на бога, коленичиха точно до кралицата, което се счита от тиванския оракул като благословия на Амон за новия владетел на Египет.

В резултат на преврата Тутмос III е изпратен да бъде издигнат в храма, което е планирано да го отстрани от египетския трон, поне за времето на регентството на Хатшепсут. Има обаче доказателства, че по-късно Тутмос III е получил разрешение да управлява държавата.

Основните сили, подкрепящи Хатшепсут, са образованите („интелектуални“) кръгове на египетското жречество и аристокрация, както и някои от видните военни водачи. Те включват Хапусенеб, чати (везир) и върховният жрец на Амон, черният благородник Нехси, няколко ветерани от египетската армия, които все още помнят кампаниите на Ахмос, придворните на Джути, Инени и накрая Сенмут (Сененмут), архитектът и възпитател на дъщерята на кралицата, както и придворният (братът на Сенмут?) Сенмен. Мнозина са склонни да виждат Сенмут като любимец на кралицата, тъй като той споменава името си до името на кралицата и построява две гробници за себе си по подобие на гробницата на Хатшепсут. Сенмут по произход беше беден провинциал, който в двора отначало се смяташе за простолюд, но изключителните му способности скоро бяха оценени.


Варовикова скулптура на Хатшепсут в Музея на изкуствата Метрополитън в Ню Йорк. Въпреки че кралицата е изобразена на статуята без фалшива брада, тя съдържа останалите символи на властта на фараона; по-специално, тя носи шапка Nemes, гарнирана с кралски урей.


След като се възкачва на трона, Хатшепсут е провъзгласена за фараон на Египет под името Мааткара Хенеметамон с всички регалии и дъщеря на Амон-Ра (под формата на Тутмос I), чието тяло е създадено от самия бог Хнум. Властта на кралицата, основана предимно на свещеничеството на Амон, беше легитимирана с помощта на легендата за теогамията или "божествения брак", по време на който самият бог Амон уж слязъл от небето при земната царица Ахмес, за да: приемайки формата на Тутмос I, зачева "своята дъщеря" Хатшепсут. Освен това в церемониалните надписи се посочва, че кралицата е избрана за наследник на египетския трон по време на живота на земния си баща, което не е вярно. Впоследствие официалната пропаганда постоянно използва легендата за божествения произход на Хатшепсут, за да оправдае престоя й на трона.


Главата на Озирик на Хатшепсут от храма в Дейр ел-Бахри. Музей на изкуствата Метрополитън, Ню Йорк.


След като прие титлата фараон, Хатшепсут започна да се изобразява в шапка от колиби с урей, с фалшива брада. Първоначално статуите и изображенията на Хатшепсут я представят с женска фигура, но в мъжки дрехи, а в по-късни аналози образът й накрая се трансформира в мъжки. Малкото оцелели статуи на кралица Нефрусебек, които също се характеризират с комбинация от мъжки и женски канони, могат да се считат за прототип на подобни изображения на Хатшепсут. Въпреки това в надписите по стените на храмовете кралицата продължава да се нарича най-красивата жена и отказва една от кралските титли - „Могъщият бик“.

Тъй като фараонът в Египет е въплъщение на Хор, той може да бъде само мъж. Ето защо Хатшепсут често носеше мъжки дрехи и изкуствена брада на официални церемонии, но далеч не е задължителна: отделни статуи на кралицата, като тези, изложени в Метрополитън музей на изкуствата, продължават да я изобразяват в оригиналния й вид - в тесни дамски дрехи , но с пелерина на nemys и без фалшива брада.

строител на фараона

Управлението на Хатшепсут бележи безпрецедентния просперитет и възвисяване на Египет. От всички сфери на своята държавна дейност Хатшепсут се показа преди всичко като фараон-строител. Повече от това е построено само от Рамзес II Мериамон (който, между другото, постави името си върху паметниците на своите предшественици). Кралицата възстановява много паметници, разрушени от завоевателите на хиксосите. Освен това самата тя активно ръководи строителството на храмове: в Карнак, т.нар. „Червено светилище” от Хатшепсут за церемониалната лодка на бог Амон; релефни изображения по стените на светилището, наскоро напълно възстановени от разпръснати блокове, са посветени на съуправлението на Хатшепсут и Тутмос III, както и на легитимирането на нейната единствена власт. Тук, в Карнак, по заповед на кралицата са издигнати гигантски гранитни обелиски, VIII пилон е издигнат в храма на Амон, е построено светилището на Амон-Камутеф, а храмът на съпругата на Амон, богинята Мут, е значително разширено. Два обелиска на Хатшепсут (29,56 м високи) до пилона на храма на Амон-Ра в Карнак бяха най-високите от всички построени по-рано в Египет, докато не бяха положени със зидария от Тутмос III (един от тях е оцелял до наши дни) .


Двойка осирийски статуи на Хатшепсут пред храма в Дейр ел-Бахри.


Въпреки това, най-известният архитектурен паметник от времето на Хатшепсут е красивият храм в Дейр ел-Бахри в отдалечената западна част на Тива, който в древни времена е носил името Джесер Джесеру - "Най-святото от свещеното" - и е построен над 9 години - от 7-та (предполагаемо, 1482 г. пр. н. е.) до 16-та (1473 г. пр. н. е.) година от царуването на кралицата. Негов архитект е Сенмут (?) и въпреки че храмът до голяма степен повтаря близкия храм на фараона от Средното царство Ментухотеп I, неговите величествени колони удивляват въображението и днес. Някога този храм беше уникален в много отношения, демонстрирайки безупречната хармония на архитектурния комплекс 1000 години преди построяването на Партенона в Атина.

Джесер Джесеру се състои от три големи тераси, украсени с портици със снежнобяли варовикови протодорични колони. Храмовите тераси в центъра бяха разделени от масивни рампи, водещи до храмовото светилище; те бяха украсени с множество ярко боядисани озирикови пиластри на кралицата, нейните коленичили колосални статуи и сфинксове, много от които се намират в колекциите на Египетския музей в Кайро и Метрополитън музей на изкуствата в Ню Йорк. Дълга алея от полихромни пясъчници сфинксове на кралицата, облицована със смирни дървета, донесени от Пунта, водеше до първата от терасите. Сфинксовете са били от двете страни на пътя, широки приблизително 40 метра, водещи от долната тераса на храма до границата на пустинята и напояваните полета на долината на Нил, където е издигнат гигантски пилон. В допълнение към самата царица, комплексът в Дейр ел-Бахри е посветен на Амон-Ра, обожественият баща на Хатшепсут Тутмос I, Анубис, водачът на подземния свят, и Хатор Иментет, господарката на некрополите на Западна Тива и велик защитник на мъртвите. Пред самия храм е изградена градина от екзотични дървета и храсти, изкопани са Т-образни басейни.

Уникалните релефи на храма в Дейр ел-Бахри, удивителни с най-високото ниво на изпълнение, разказват за основните събития от управлението на Хатшепсут. Така на стените на портика на долната тераса са изобразени доставката на обелиските на кралицата от Асуан до Карнак и ритуални сцени, свързани с идеята за обединяване на Горен и Долен Египет. Релефите на втората тераса разказват за божествения съюз на родителите на Хатшепсут - бог Амон и царица Ахмес, и за прочутата военно-търговска експедиция в далечната страна Пунт, екипирана от кралицата през 9-та година от нейното управление. Идеята за единството на двете земи се открива отново върху парапета на рампата, свързваща втората и третата тераса на храма. Долните основи на това стълбище са украсени със скулптури на гигантска кобра, символа на богинята Ваджит, чиято опашка се издига нагоре на парапета. Главата на змията, олицетворяваща покровителката на Долен Египет, Ваджет, е обрамчена от сокола Хор Бехдецки, бог-покровител на Горен Египет, с неговите крила.

По ръбовете на втората тераса са светилищата на Анубис и Хатор. И двете светилища се състоят от 12-колонни хипостилни зали, разположени на терасата, и вътрешни пространства, простиращи се дълбоко в скалата. Капителите на колоните на светилището на Хатор бяха украсени с позлатени лица на богинята, насочени на запад и изток; Самата Хатшепсут е изобразена по стените на светилището, пиеща божествено мляко от вимето на свещената крава Хатор. Горната тераса на храма е посветена на боговете, дали живот на Египет, и на самата Хатшепсут. Отстрани на централния двор на третата тераса са светилищата на родителите на Ра и Хатшепсут – Тутмос I и Ахмес. В центъра на този комплекс се намира светилището на Амон-Ра, Светая Светих, най-важната и най-интимната част от целия храм на Дейр ел-Бахри.



Погребалният храм на Хатшепсут в Дейр ел-Бахри. Архитектът е Сенмут.


Близо до Дейр ел-Бахри, също западно от Тива, Хатшепсут нареди да се построи специално светилище в Мединет Абу на мястото на свещения хълм Джеме, под който почива змията Кематеф, въплъщение на творческата енергия на Амон-Ра в началото на времето. Хатшепсут обаче активно строи храмове не само в Тива, но и в цял Египет. Има скален храм, издигнат от кралицата в бъдещия Спеос Артемидос в чест на лъвската богиня Пахет, както и храмът на богинята Сатет на остров Елефантина; освен това са открити архитектурни фрагменти с името на кралицата в Мемфис, Абидос, Армант, Ком Омбо, Ел-Каб, Гермопол, Кус, Хебен. В Нубия по заповед на кралицата са издигнати храмове в крепостта на Средното царство Бухен, както и на редица други места - в Сай, Дака, Семне и Каср Ибрим, докато много от паметниците на Хатшепсут може да са пострадали по време на единственото управление на Тутмос III.

„Направих това с любящо сърце
за баща ми, Амон,
Посветен в мистерията на своето начало,
Знаейки за силата на неговия благодетел,
Без да забравя заповедите му.
...
Ще кажа на хората от идните времена,
За тези, които виждат паметника
посветен на баща ми
На тези, които ще говорят и спорят,
Тези, които се обръщат към своите потомци -
Ето, когато тя седеше в двореца,
Мислейки за моя създател
Сърцето ми каза да творя за него
Два обелиска, които са (покрити) с електр,
чиято височина достига до небесата,
В залата със свещени колони."

От надписа на царица Хатшепсут
в основата на обелиска в Карнак.
Тива, 16 век пр.н.е.


Женска статуя на Хатшепсут


Експедиция до Пунт и военни дейности

При Хатшепсут Египет просперира икономически. Създават се класически робовладелски отношения, развива се активна търговия. Около 1482/1481 г. пр.н.е. д. тя е оборудвана с експедиция, състояща се от 210 моряци и пет кораба под командването на Некхси до страната Пунт, известна още като Та-Нечер – „Земя на Бога“. Местоположението на страната Пунт не е точно установено (най-вероятно крайбрежието на Източна Африка в Африканския рог - съвременният полуостров Сомалия). Контактите с Пунт били прекъснати по време на Средното кралство, но били жизненоважни, тъй като Пунт бил основният износител на дървесина от смирна. По време на експедицията египтяните закупиха абаносово дърво, дърво смирна, разнообразие от тамян от Пунта, включително тамян (Tisheps, Ihmet, Hesait), черна боя за очи, слонова кост, питомни маймуни, злато, роби и кожи от екзотични животни. Релефите на храма в Дейр ел-Бахри представят всички подробности за тази кампания. Художниците изобразиха в детайли флота на Хатшепсут, особеностите на пейзажа на Пунт с гори от уханни дървета, екзотични животни и къщи на кокили. Също така по стените на храма има сцена на признаване от страна на владетелите на Пунт (крал Пареху и кралица Ати) на формалната власт на Хатшепсут.


Двойна стела на Хатшепсут и Тутмос III, Ватикана


Дълго време се смяташе, че Хатшепсут като жена не може да провежда военни кампании, а управлението й е изключително мирно, което уж предизвиква недоволство сред армията. Въпреки това, последните изследвания показват, че тя лично ръководи една от двете военни кампании, направени по време на управлението й в Нубия, а също така контролира Синайския полуостров, финикийското крайбрежие, Южна Сирия и Палестина. По-специално, провеждането на военни кампании от кралицата се потвърждава от надписа в Тангур - доклад за победа, изсечен върху скала в района на Втория праг на Нил. Освен това е възможно Хатшепсут да е командвала египетските войски в редица кампании срещу бунтовните сирийски и палестински градове. Известно е, че Хатшепсут допуснала доведения си син Тутмос на военна служба, което му отворило пътя като първия велик воин в историята.

Хатшепсут умира около 1468 г. пр.н.е. д., на 22-та година от управлението му. Тъй като тя все още не е достигнала напреднала възраст, се предлагат версии както за естествената смърт, така и за насилствената смърт на кралицата. Например, Тутмос III, за да се отърве от силата на мащехата си, той също заповядва унищожаването на всички изображения, препратки, олтари на Хатшепсут. Въпреки това, анализ на мумията от 2007 г., идентифицирана като Хатшепсут, показа, че към момента на смъртта си тя е била на възраст над 50 години, тя е била затлъстяла жена и е починала единствено от заболявания (тумор на костите и рак на черния дроб, обострени от диабет) . Освен това жената фараон имала артрит и проблеми със зъбите. Анализ на мумията, направен през 2011 г., установи, че Хатшепсут използва лекарство за краткотрайно облекчаване на болката (опция: козметика за кожата), което включва канцероген и след няколко години употреба тя може да се отрови с отрова. Лосионът съдържаше бензпирен, ароматен и силно канцерогенен въглеводород. Според учените това прави изключително вероятно жената фараон случайно да се е самоубила.


Гранитен сфинкс с лика на Хатшепсут


Кралица Хатшепсут като сфинкс, Музей на изкуствата Метрополитън

литература
История на Древния изток. Произходът на най-старите класови общества и първите центрове на робовладелската цивилизация. Част 2. Западна Азия. Египет / Под редакцията на Г. М. Бонгард-Левин. - М .: Основното издание на източната литература на издателство "Наука", 1988. - 623 с. — 25 000 копия.
Древен изток и античност. // Владетели на света. Хронологични и генеалогични таблици по световна история в 4 тома. / Съставител В.В. Ерлихман. - Т. 1.
Болшаков В. А. Присъединяването на Хатшепсут: нова версия // Восток (Ориенс). 2009. 1. С. 14-21.
Болшаков В.А. Дъщеря на Ра Хатшепсут. - М.: РУДН, 2009.
Mathieu M.E. Изкуството на Древен Египет. Новото царство от 16-15 век. // История на изкуството на Древния изток. Том I. Древен Египет. Проблем. III. - Л., 1947г.
Мерц Б. Древен Египет: храмове, гробници, йероглифи. / Превод от англ. - М .: Центрполиграф, 2003.
Desroches Noblecourt Ch. La Reine Mysterieuse: Хатшепсут. Париж, 2002 г.
Ratie S. La Reine Hatschepsout. Източници и проблеми. Лайден, 1979 г.
Тилдесли Дж. Хачепсут: Жената фараон. - Penguin Books, 1998.
Уелс Е. Хатшепсут. - Двоен ден, 1969 г.

3 . Смърт, мумия, гробница на Хатшепсут

Успяхте ли да намерите мумията на Хатшепсут?

Днес със сигурност имаме мумията на Хатшепсут. Тя е открита чрез разглеждане на различни скривалища, където са погребани мумиите на неизвестни велики кралски съпруги. И благодарение на научния анализ бяха получени отговори на най-наболяващите въпроси. От тайника в Дейр ел-Бахри, където е построен храмът на Хатшепсут - точно срещу храма на Карнак, е открита любопитна женска мумия. Отначало обаче не можаха да установят чие е тялото. То не почива в саркофаг. На същото място обаче е открит празен саркофаг заедно с дървен ковчег, върху който се появяват името и титлите на Хатшепсут. Ковчегът съдържаше мумифицирани органи. Тази женска мумия не беше сама в този тайник - наблизо лежаха други мумии на представители на XVIII династия и някои от тях бяха идентифицирани - Тутмос I, Тутмос II и Тутмос III (ще се върнем към изследването на тези тела).

При друго погребение от гробницата на Аменхотеп II са открити шестнадесет тела, датиращи от епохата на Новата империя. Сред намерените мумии са описани телата на две жени, условно обозначени като "момиче" и "жена", но не беше лесно да се определи чии са телата. Може би един от тях е тялото на Хатшепсут. Въпреки това възрастта на „момичето“ не й позволява да бъде царица-фараон, която умира, когато е на четиридесет или четиридесет и пет години, в шестия месец от двадесет и втората година от нейното царуване. Изглежда, че е установена самоличността на друга жена, вероятно на четиридесет години: това тяло може да принадлежи на кралица Тея, съпругата на Аменхотеп III, управлявала след Хатшепсут и принадлежала към същата XVIII династия. Въпреки това, рентгеновите снимки на тялото (въпреки че не ни позволяват да определим точната възраст на мумията) поставят под съмнение преждевременните заключения. Така наречената „жена” изглежда е починала на тридесет години – твърде рано за Тейе (тя живя дълго) и още повече за Хатшепсут, която царува повече от двадесет години! Следователно мумията на кралицата-фараон трябваше да се търси другаде ...

Гробница № 60 в Долината на царете, открита от археолога Хауърд Картър, съдържа две женски мумии. Едната, изглежда, отговаряше на образа на дойката на Хатшепсут - Сатра. Другият, доста голям на вид, може да бъде тялото на кралицата-фараон. Въпреки това, няма нито едно документално доказателство, че кралицата е била дебела жена, освен това тя изглежда стройна на всички изображения ... Кралете обаче са се облагородявали, включително в собствените си каменни статуи. Тогава как тялото на Хатшепсут се озовава в гробницата на нейната кърмачка? Може би е пренесена от близката царска гробница в гробница No 60, за да я предпази от разбойници? Или може би племенникът на Тутмос III е този, който е наредил повторното погребение на леля му, за да я лиши от всичките й добродетели в отмъщение за факта, че веднъж го е лишила от еднолична власт? Но в този случай би било необходимо да се докаже, че Тутмос III наистина е мразел леля си и по този начин е заповядал да унищожи всякакъв спомен за нея, а това изглежда малко вероятно.

Тялото, открито в гробницата на медицинската сестра Хатшепсут, е било дълго около 1,55 метра. И наистина беше кралска мумия, защото лявата й ръка лежеше на гърдите й, което беше в пълно съответствие с традицията за погребване на кралско потомство от XVIII династия. В тази връзка е интересно да се отбележи, че мумифицирането на затлъстели тела, включително и намерените, не е извършено по обичайния начин. Балсамьорите, участващи в обработката на починалите представители на кралското семейство, далеч не бяха новодошли в своята област. Най-често са възприемали тънкостите на занаята от родителите си и след това го предавали на децата си. Те използваха едни и същи методи и така през цялото време. При установяване на факта на смъртта майсторите балсаматори пренасят тялото в работилницата и извършват цялостната му мумификация за седемдесет дни. Не всички египтяни са били предназначени да преминат през това необичайно балсамиране. Имаше три начина за мумифициране – от най-простия до най-сложния. Както и да е, безпогрешно може да се каже, че кралската личност е имала предимство на най-изисканото лечение дори след смъртта... За това балсаматорите се нуждаели от растения и тамян, за които понякога трябвало да отидат в далечни държави. Освен рядък и скъп тамян, те се нуждаели от сода – за сушене и по-добро запазване на тялото и за нея отивали на север от Египет. Преди всичко майсторите извадиха всички вътрешности от тялото (след това някои органи също бяха балсамирани и поставени в гробни съдове - балдахини, които бяха монтирани до саркофазите). Използваната техника в този случай е същата. След изваждане на мозъка – през лицевите отвори – се прави разрез на тялото и се извършва изкормване.

След това разрезът бил заздравен с помощта на листата на определено растение и определени бижута. Трябва да се отбележи, че такива техники заздравяват перфектно рани.

При така наречената "пълна" мумия, разрезът е направен върху нея на грешното място, където е обичайно. Защо? Трябва ли това да се разглежда като знак или символ? И какво се криеше зад такава странност? Наистина, необичаен случай - имаше за какво да се мисли. Кой извърши мумификацията - майстори или аматьори? Може би тази мумия е била осветена и обработена набързо? Или, може би, някой умишлено е наредил да се направи с нея без ненужни церемонии? Отговорът беше толкова разочароващ, колкото и очевиден: вътрешностите не бяха отстранени от обичайното място, а разрезът не беше направен в средата на тялото, защото беше твърде дебел!

Хауърд Картър остави мумиите от гробница № 60 в земята, където лежаха, и те бяха задържани само няколко години по-късно: съвсем очевидно е, че нито Хауърд Картър, нито лорд Карнарвън, финансовият директор на неговите експедиции, са се интересували в тях. Картър и Карнарвън търсеха по-впечатляващи погребения, където можеха да дебнат наистина безброй погребални съкровища. Отначало обаче направените от тях открития не оправдаха надеждите им. С една дума, Хауърд Картър не се задържа на мястото на това погребение.

През 1906 г. тялото на медицинската сестра на Сатра, заедно със саркофага, е пренесено в музея в Кайро. И втората мумия беше оставена на същото място. Входът на гробницата е зазидан, както е било обичайно по времето на Хауърд Картър, за да се предпази от евентуални разбойници. Там мумията на "дебелата жена" лежи до 1989 г., докато един американски археолог не я пренася в саркофага. Той не намери нищо интересно в това погребение. И отново заключи гробницата така, че никой разбойник не може да влезе в нея. "Пълна жена" и този път запази всичките си тайни. Тогава естествено възникна въпросът: коя пълна жена от кралското семейство може да бъде под грижите на Сатра?

Сега можем да кажем с почти пълна сигурност, че тялото на Хатшепсут е намерено. Всъщност мумията на кралицата не е била нито в първата й гробница, нито във втората. Един от нейните саркофази, от втората гробница - на номер 20, в Долината на царете (DC-20), се оказа доста голям, от което можеше да се заключи, че Хатшепсут го е приготвила за баща си Тутмос I, т.е. че тялото му почива в него. Хатшепсут отхвърли първия - дървен - саркофаг на Тутмос I като недостоен за баща си, на когото щеше да предаде една от своите кварцитни купи. Тази купа беше изписана с името на кралицата и беше предназначена за нея, преди да премине като подарък на баща й...

Капакът на собствения й саркофаг е повреден. Не беше лесно да се направи това с кварцит. Кой извърши такова богохулство? Може би тя е страдала, когато саркофага е бил спуснат в гробната камера? Оказа се доста трудно да се влезе в тази стая: това беше последната и най-дълбока зала в гробницата - пред нея имаше цяла стая от стаи. Но какво ще стане, ако занаятчиите, недоволни от начина на управление на кралицата-фараон, умишлено го повредят, изразявайки по този начин недоволството си от управляващия цар? Някои дори предполагат, че тялото на Хатшепсут изобщо не е погребано в DC-20, тъй като капакът на нейния саркофаг лежи на земята, където е открито. Не го поставиха на мястото му, защото просто нямаше погребение като такова! Смело предположение обаче. Ако няма доказателства, че кралицата е погребана в съответствие с общоприетата традиция, няма доказателства, че тя не е имала традиционно погребение!

Може ли Тутмос III да организира традиционното погребение на леля си? И направи ли го?

И защо няма доказателства за това?

Управляващият фараон трябваше да отдаде последните почести на своя предшественик, дори и политиката на последния да не му харесваше. Що се отнася до Хатшепсут, тук, напротив, всичко показва, че нейният племенник е подкрепял нейните трансформации, произведения, стремежи и проекти. Заедно управляваха страната. Тутмос III завършва някои от структурите, заложени при Хатшепсут. С една дума, дори ако Тутмос III изобщо не харесваше царуването на леля си, той все пак не можеше да не организира прилично погребение за нея. Няколко години по-късно Окото, ангажирано с погребението на Тутанкамон, лично извърши церемонията по „отваряне на устата“, връщайки способността да чувства на починалия млад фараон, въпреки че, разбира се, той го смяташе за безполезен владетел. И така, въпреки безпристрастното мнение за предшественика, Ай не пропусна да изпълни последния си дълг към него. Хората и свещеничеството трябваше да бъдат умилостивени. Промяната в Ордена и разклащането на богинята на баланса Маат събудиха всеобщ страх. Египтяните се страхуваха от отмъщението на боговете, така че беше необходимо да се направи всичко възможно, за да се избегне Хаос, връщане към началото на началото и смъртта на цивилизацията.

Каквото и да мисли Тутмос III за Хатшепсут, колкото и да я осъди, египетските традиции задължават младия фараон да отдаде последните почести на царицата-фараон на най-високо ниво. Ето защо Хатшепсут със сигурност е удостоена с величествено погребение. Но какво ще стане, ако тя не е била погребана във втората гробница, а някъде другаде? Възможно ли е да си представим, че кралицата-фараон, недоволна от приготвената за нея гробница, заповяда да построи друга за себе си, за чието местонахождение не знаем нищо?

Хатшепсут, която високо ценяла себе си и ролята си в управлението на държавата, вярвала и дори била сигурна, че ще бъде погребана в Долината на царете. И затова трябва да има третата й гробница. Да, но това място вече е разкопано сто пъти от край до край и то по най-обстойния начин. Така че все още ли чакаме интересни открития там?

Долината на царете далеч не е обикновен некропол. Има толкова много гробници, че понякога са разположени една върху друга и дори напречно. Междувременно в този погребален лабиринт, където е много лесно да се изгубите, не, не, и те намират нещо ново, а това неизменно предизвиква нови противоречия, подхранващи интереса към тази наистина приказна и неизчерпаема съкровищница. Наскоро, например, те откриха нова гробница, няколко кралски мумии и погребални прибори, датиращи от епохата на 18-та династия, всички в близост до гробницата на Тутанкамон. Успех, надежди и разочарования се смениха. Разкопките на друго място, недалеч от гробницата на Хоремхеб, не можаха да бъдат завършени, въпреки че обещаваха много нови открития... Наред с други неща, редица любопитни подробности разкриха, че някои гробници, приписвани преди това на един цар, всъщност принадлежат на напълно различни владетели. Такъв беше случаят например с гробницата Сетнахт, за която дотогава се смяташе, че принадлежи на Таусерт. След като мраморната мазилка се разпаднала от стените на гробницата, кралицата се появила в целия си блясък. Тъй като по времето, когато Сетнахт умря, гробницата му все още не беше завършена, беше необходимо набързо да се реши къде да бъде погребан, дори в ущърб на кралицата! Ето защо днес е невъзможно да се каже с пълна сигурност, че никога няма да бъде възможно да се намери друга гробница на Хатшепсут. В същото време обаче трябва да имаме предвид: нямаме доказателства, че наистина съществува.

Във втората гробница на кралицата-фараон нищо - нито украсата, нито текстовете, нито надписите - не сочат, че тя е погребана точно на това място. Изглежда, че нито Тутмос I, нито дъщеря му са погребани там.

Наистина ли Тутмос започва да води войни веднага след като пепелта на царицата-фараон е погребана? И вярно ли е, че ако беше жива, това би заплашвало Тутмос с отлъчване от властта?

При липса на доказателства за обратното, нека приемем, че Хатшепсут е погребана доста адекватно и че е починала от естествена смърт. Въпреки това, преди да успее да издиша последния си дъх, нейният племенник заминава за Азия, за да потуши бунта под ръководството на владетеля на Кадеш и Митани. Така тридесет и тригодишното му управление започва с войни, които му позволяват не само да завладее врага, но и да разшири земите на Египет. Тутмос пресича Ефрат и печели победи, които му спечелват славата на най-великия фараон-завоевател в историята на древен Египет – т. нар. „египетски Наполеон“.

Смъртта на Хатшепсут съвпада с края на дълъг период на спокоен живот. Ето защо е напълно възможно да се предположи, че кралицата доброволно се е оттеглила от властта, отстъпвайки я на фараона, който е бил готов за война. Дори и да е умряла в неподходящия момент, ролята й все още не е толкова значима, колкото в мирно време. Оттук нататък Египет се нуждаеше от могъщ цар и страшен военачалник, способен да даде решителен отпор на врага.

Коя беше мистериозната Сатра, чиято гробница беше открита от археолога Хауърд Картър? И какво я свързваше с Хатшепсут?

Сатра, наричана още Инет, била медицинската сестра на кралицата на фараона. Тя, както беше възможно да се установи, беше заловена в скулптура заедно с Хатшепсут. В тази доста повредена керамична статуя, предназначена за храма в Дейр ел-Бахри, не е трудно да разпознаете малкия фараон Хатшепсут, седнал в скута на кърмачката. Сатра тъпче враговете на Египет. Тези традиционни изображения символизираха превъзходството на Египет и неговата власт над други земи, като например Азия. Сатра е изобразена в същата поза като ментора Сенмут, държи принцеса Неферу в скута си. Хатшепсут трябва да е обичала много своята медицинска сестра, ако е поръчала такава скулптура и е наредила да бъде поставена в нейния храм на милиони години. Въпреки лошо запазения надпис, може да се разбере, че това е хвалебствена дума, отправена към медицинската сестра на Сатра: „Каква благословия, че цар Хатшепсут Мааткара и богът Озирис от Абидос могат да дарят с приятни и чисти дарове душата на медицинската сестра на Единия който управлява Двойната страна, Сатра, на име Инет, с праведния глас.

И така, медицинската сестра Хатшепсут е погребана в Долината на царете (или по-скоро в Бибан ел-Мулук, Долината на кралските врати), а това от своя страна доказва, че медицинските сестри са били на голяма почит в съда и че те не идват от бедните. Майки, сестри или дъщери на висши сановници или влиятелни и видни придворни често ставали хранилки. Една от двете мумии, намерени в споменатата гробница, отговаря на описанието на медицинската сестра. Тя почива в дървен саркофаг, върху който се изписва името Инет. Около саркофага са подредени приношения, а сред тях има мумифициран крак на бик и различни бижута.

След като мумията е открита за първи път – през 1903 г. – тя е оставена на място, а гробницата веднага е запечатана отново. През 1906 г. саркофагът Инет е пренесен в Кайро, а втората мумия остава в DC-60. По стените на тази гробница не са запазени надписи и там не е намерено нито едно нещо от Хатшепсут. Но артикулите, отбелязани с нейното име, са много редки. И така, една от алабастроните вази, които й принадлежаха, и гривна бяха намерени в гробницата на принцесата, една от дъщерите на Тутмос III.

Наистина ли първата гробница на Хатшепсут крие важни артефакти, които хвърлят светлина върху мистерията на нейното погребение?

И успяхте ли да намерите съответните надписи на остров Сехел?

Остров Сехел, разположен на няколко километра южно от Асуан, се оказва съкровищница от множество писмени сведения от различни династии. А един от тях дори спомена за връзка между Сенмут и Нефрура. Това обаче вече не е тайна. Въпреки това, нито един от текстовете не споменава погребението на Хатшепсут или Сенмут. А какво да кажем за първата гробница на жена фараон, построена във Вади Сикет Така ел-Зейд, на около два километра от Долината на царете и на повече от петстотин метра над долината?

Стигането до това място, изгубено насред планинска, издълбана в дере местност, не беше никак лесно. Дори сред египтяните малко хора го познават... За да стигнете до там, трябва да направите първия преход с джип (там няма пътища - само редки белезникави ивици-пътеки по пясъка, утъпкани от мулета), след това - езда магаре, а след това - около час пеша, под безмилостно слънце. През лятото има непоносима жега: температурата понякога надвишава 50 градуса. В този отдалечен ъгъл не е открито нищо освен гробниците на Хатшепсут, нейната дъщеря Неферура и гробниците на трите дъщери-принцеси на Тутмос III. Не е лесно да се намери входът на гробницата на кралицата, тъй като гробницата й е изсечена точно в скалата. Рампата, която някога можеше да се качи там, се срути отдавна. Така че имаше само един начин да се влезе в мистериозната кралска гробница, където Хауърд Картър, който я открива, беше първият, който посети - като се изкачи до върха на скалата от едната страна и се спусне четиристотин метра надолу до гробницата по въже - от обратното.

Първо, трябваше да се шмугне в цепнатината и да се спусне до първия перваз, а след това - да си проправиш път по друга пукнатина, по-тясна и по-опасна. След като се впусна в такова приключение, Хауърд Картър разбра, че разбойниците са го пребили. Той сряза въжетата им и ги остави свои, за да могат да се измъкнат възможно най-скоро.

Гробницата направи потискащо впечатление. От украсата - нищо ново и необичайно. Липсата на стенописи показва, че е била изоставена преди да бъде завършена. Никога не е било погребано. И затова Хатшепсут не е погребана тук. Гол коридор водеше към залата, а оттам към гробната камера с кладенец. В допълнение, гробницата е силно повредена от наводнение.

В тази първа гробница е открит саркофаг с дължина около два метра. Така че кралицата изглежда е имала общо три. Към саркофага беше прикрепен капак. В него се чете името на Хатшепсут, „господарката на две страни, великата кралска съпруга, дъщеря и сестра на царя“. На капака също бяха изписани линии в похвала на Nut. Това беше по-скоро като молитва, която кралицата отправи на богинята, за да й помогне да се премести в рая и да придобие вечността.

Очевидно Хатшепсут е избрала това отдалечено място, за да се предпази от разбойници на гробници. Въпреки опасностите, свързани със слизането до входа на гробницата, разбойниците вече са успели да посетят вътре в нея преди археолозите. Фактът, че древните строители са пропиляли толкова много труд, подсказва, че Хатшепсут, когато става фараон, е изоставила тази първа гробница, вярвайки, че гробницата в Долината на царете е много по-подходяща за кралицата, отколкото сега.

Напротив, фактът, че кралицата не е избрала по-достойна гробница за себе си, тъй като е съпруга на Тутмос II, показва, че тя вероятно все още не е била изпълнена с амбициозни стремежи някой ден да стане фараон! Тя не се похвали със заглавието си и не претендира за първите роли ...

Днес само лъчите на октомврийското слънце огряват входа на тази почти недостъпна гробница. Когато Хауърд Картър се натъкнал на гробницата, вътре намерил купища строителни отпадъци и камъни, паднали от върха на планината направо в изоставена гробница. „След като изпратих арабските разбойници в бягство“, пише Хауърд Картър в дневника си, „забелязах, че те копаят дупки, като заешки дупки, точно до гробната камера. Тогава разбрах, че са успели да излязат на малък перваз и да се спуснат по въже до входа; Просто трябваше да последвам примера им. Но въпреки че оборудването ми беше с добро качество, не като тяхното, главата ми се въртеше, което доведе до застой на бизнеса. Изкачването изобщо не ме уплаши, но при спускане ще трябва да използвате решетка.

В сряда, 27 юни 2007 г., генералният секретар на Висшия съвет на египетските антики обяви пред журналисти от цял ​​свят, събрали се в Кайро, че мумията на Хатшепсут най-накрая е идентифицирана! В съд, отбелязан с името на жена фараон, е намерен фрагмент от моларен зъб, който точно съвпада с един от счупените зъби на „пълната“ мумия от DC-60 - гробницата на Сатра ...

В същото време отново възникна въпросът за мумията на Тутмос I, чиято автентичност по време на идентификацията също предизвика много спорове.

Възможно ли е да се определи датирането на други гробници с помощта на гробницата на Хатшепсут?

Първата гробница на Хатшепсут е много подобна на гробница № 42 в Долината на царете, за която се смята, че принадлежи на Тутмос II. Тъй като е издигната между гробниците на Тутмос I и Тутмос III, всичко наистина подсказва, че това е гробницата на Тутмос II, синът на Тутмос I и първата му съпруга Мутнофрет. Но гробната камера в нея се различаваше по форма от останалите... Приличаше повече на гробната камера на Аменхотеп II, синът на Тутмос III, отколкото на стаите на фараоните, неговите предшественици. При всичко това обаче там не е намерен нито един предмет от погребалните прибори на Тутмос II. И нито един текст не споменава погребението на царя. Освен това изглежда, че тази гробница е принадлежала към ерата на Аменхотеп II!

Малко по-нататък ще говоря по-подробно за тази мистериозна гробница и ще обясня защо не вярвам, че Тутмос II почива в нея и че намерената там мумия най-вероятно няма нищо общо със сина на Тутмос III.

След като проучих плана, структурата и външния вид на първата гробница на Хатшепсут, някак си помислих: ами ако DC-32 е гробницата на друга жена, също кралица или принцеса? ... И тогава името на Меритра-Хатшепсут II , която може би е била втората дъщеря на Хатшепсут. Това предположение само по себе си е от голямо значение, тъй като телата на великите кралски съпруги от 18-та династия все още не са открити никъде. И те ги търсеха в северния Египет и в околностите на Амарна, в Централен Египет. От своя страна предложих те да бъдат погребани до съпрузите си или, по-просто, в Долината на царете.

Мистерията на Меритра-Хатшепсут: коя е тази мистериозна жена? Може ли да е дъщеря на Хатшепсут? И изображенията ще улеснят ли търсенето ни?

Животът на тази жена се оказа доста странно. Тя беше съпруга на Тутмос III, вероятно след Нефрур, която беше нейна сестра. В същото време обаче няма доказателства Меритра-Хатшепсут да е дъщеря на Хатшепсут. В такъв случай кой би могъл да бъде нейният баща? Тутмос II, полубрат и съпруг на кралицата-фараон? По същия начин възниква въпросът за законния баща на Нефрура. Ако Хатшепсут наистина е имала връзка със Сенмут, който е станал Пазител на Амон, той може да бъде баща на двете дъщери на Хатшепсут.

Но защо тогава няма изображения на Меритра-Хатшепсут II нито по стените на храмовете, нито върху барелефи, където са представени всички членове на семейството на кралицата и нейните роднини? Изображение на Нефрур със Сенмут е достъпно на Лазурната планина в Синай, където е открит параклисът Хатор. Множество кубични статуи я изобразяват като много младо момиче в ръцете на Сенмут. Има много предположения, обясняващи подобно „отчуждено“ отношение към Меритра. Може би кралица Хатшепсут не я хареса и я отстрани от себе си, давайки цялата си любов на най-голямата си дъщеря, която някой ден щеше да вземе властта от нея. Или може би Меритра е имала лош нрав, което я отчуждава от майка си?

Както и да е, чертежите не могат да ни изяснят нищо друго. Следователно трябва да се примири с доста странната идея, че кралицата-фараон не е позволила най-малката й дъщеря да бъде изобразена по стените на сгради в нейна чест, освен защото Меритра не е нейна дъщеря.

Защо Хатшепсут номинира Нефруре, когато тя стана фараон през седмата година от управлението си?

И вярно ли е, че дъщеря й е починала на млада възраст, както съобщават различни източници?

Около дъщерята на Хатшепсут също има много тайни. При липсата на каквито и да било доказателства, отдавна се смята, че тя е починала в детството. Наскоро намерени изображения, където тя се появява като тийнейджърка, обаче доказват, че тя е живяла дълго време и майка й я е дала подобаващо образование и възпитание с надеждата да я види като свой наследник. Но дали Хатшепсут е искала да въвлече дъщеря си в политиката, защото е възнамерявала да я издигне на египетския трон целенасочено или поради страха, че Тутмос III може да умре преждевременно, както се случи с Тутмос II и Тутмос I? Или може би Хатшепсут се е опитала да отмъсти на Тутмос, който не е принадлежал към кралското семейство, и да създаде династия от жени фараони, в чиито вени ще тече кралска кръв? Трудно е да си представим, че онази, която се е нарекла "Мааткара" и е почитала Маат, богинята на одобрения орден, би искала да наруши установените традиции.

Независимо от това, Нефрура получи образцово образование, тъй като нейните ментори не бяха последните - като Сенмут и Сенмен. А една от нейните медицински сестри, Ахмес-Пенехбет, чиято гробница беше намерена, беше една от най-просветените жени в кралския двор. Въпреки това, Нефрура не само получи отлично образование, както подобава на бъдеща велика кралска съпруга. Тя също е възпитана като принц. Тъй като Хатшепсут вероятно е вярвала, че дъщеря й е достойна за трона повече от Тутмос III, който има много скромен произход. Защитавайки правото си на титлата и давайки да се разбере, че е сестра и дъщеря на фараона, Хатшепсут, възможно е да си отмъсти за това, че мъже от некралска кръв са били предпочитани пред нея. Но наистина ли страдаше от това: в края на краищата, според традицията, жените винаги отстъпваха първите роли на мъжете? Да говорим за онази епоха от гледна точка на съвременните идеи е неблагодарна задача, особено след като в онези дни настоящите ни идеи бяха просто немислими. Фактът, че кралица Хатшепсут отстрани Тутмос III от властта, тъй като той не е от кралска кръв, може да изглежда малко вероятен, ако тази необикновена жена нямаше необичайно амбициозен характер, който я изравняваше с други фараони.

Защо Неферура носи титлата "божествена съпруга"? И какво означаваше това заглавие?

Неферура не беше нито майка, нито съпруга, освен може би съпругата на много млад Тутмос III. Разбира се, никоя друга жена не може да се сравни с нейната позиция и кандидатура за ролята на великата съпруга на Тутмос III. Но носела ли е ритуална титла, която й е направила чест да служи на боговете? По време на някои от религиозните церемонии, които се проведоха в Карнак, кралица Хатшепсут очевидно е била придружена от определена „божествена съпруга“... Не е известно дали е нейната дъщеря или жрица, която е помагала в поклонението. „Кралят-фараон“ Хатшепсут като жена, разбира се, не можеше да има съпруг. Въпреки това, когато Хатшепсут прие мъжка форма, преобразувайки се напълно в цар, тя може да е повярвала, че тя, както всички предишни фараони, се нуждае от страхотна съпруга. И кой по-добре от собствената му дъщеря беше подходящ за тази роля, особено след като тя й даде най-доброто образование и възпитание?

В храма в Карнак "божествената съпруга" е изобразена в различни сцени. Тук тя участва в божествени ритуали, придружава свещеника и изгаря враговете на Египет. Той наблюдава как Хатшепсут поднася подаръци на божествата. Но той следва жреците, за да се изкъпе в храмовия резервоар, и помага на Хатшепсут, която коленичи пред статуята на Амон. С една дума, тя винаги се оказва до Хатшепсут, когато царицата-фараон извършва традиционни обреди.

Коя е мистериозната Сатя? И какво общо има тя с Неферура?

Колкото и да е странно, титлата "божествена съпруга" е посочена на барелефа, където Тутмос III е изобразен заедно с мистериозна жена на име Сатя. Възможно ли е да разпознаем Неферу по чертите на това неизвестно? Ако е така, то в този случай Неферура не само трябва да надживее майка си, но и да стане великата съпруга на Тутмос III преди Меритра-Хатшепсут, която може да е била нейна сестра.

Всичко щеше да стане ясно, ако Сатя нямаше същите титли като Неферур, иначе лесно можеха да бъдат разграничени. Но имаме ли доказателства, че Неферура е живяла повече от единадесет години? Никой никога не е открил никакви доказателства, че Неферура е оцеляла при Хатшепсут. И тогава, с изключение на горното изображение, няма споменаване на дъщерята на Хатшепсут след смъртта на кралицата-фараон на нито една стела, нито в храм, нито в текст.

Образът на Неферура се намира и върху каменен блок в Серабит ел-Хадим – на Синай, където баща й и Тутмос III са се покланяли на богинята Хатор. Възможно е също така тя самата да е посетила там с майка си през единадесетата година от управлението си. Освен това името Нефруру се появява на първата гробница на нейния наставник Сенмут, въпреки че на втората гробница на този придворен, принадлежаща към шестнадесетата година от управлението на Хатшепсут, вече не е посочено. Което предполага, че Нефрура вероятно вече не е бил жив, когато Сенмут построи гробницата си в Дейр ел-Бахри. Неферуру е погребана близо до първата гробница на майка си, а това от своя страна предполага, че Хатшепсут все още е искала да бъде погребана във Вади Сикет Така ел-Зейд, когато дъщеря й умира. От друга страна, всичко това предполага, че Сатя и Нефрура са били две напълно различни личности и че Нефрура най-вероятно е починала в млада възраст, осуетявайки плановете на майка си със смъртта си, която се надявала, че тя ще се възкачи на трона, в случай че Тутмос III умира.

Що се отнася до Меритра-Хатшепсут II, която не е на нито един от барелефите, изобразяващи Нефрура, заключението се навежда на мисълта, че това е просто съименник на кралицата и никакви семейни връзки не ги свързват. Наистина, много египтяни са кръстили дъщерите си на управляващата царица! Подобно предположение изглежда съвсем оправдано, въпреки че същата Меритра-Хатшепсут II не е била великата съпруга на Тутмос III...

Дали Хатшепсут е първият фараон, приел някаква форма на монотеизъм?

И така стигаме до основния въпрос. За да разберем как се развиват политиката, религията и икономиката на страната в ерата на началото на 18-та династия, е необходимо да се настроим на начина на живот и мисли на фараоните, които очевидно са били по-хуманни от своите предшественици. Във всички образи от онова време кралете вече стоят по-близо до хората и изглеждат по-малко помпозно.

Отворена за възприемането на света, познат за нея и страстно желаеща да научи всичко непознато в Египет, Хатшепсут разширява търговията с отвъдморските страни. По-късно Тутмос III ще следва същата политика. Възможно е, под влиянието на други религии, Хатшепсут вече постепенно да се стреми да почита само един върховен бог - Амон, отдалечавайки се от други големи богове, като Озирис. Следователно е възможно висшите жреци на Абидос да одобряват всякакви опити името й да бъде изтрито от историята.

Фараоните по всяко време са избирали своите богове, които са били почитани повече от другите. В зависимост от градовете, в които се намират техните резиденции, те предпочитат Птах (Мемфис), Мин (Гебт), Озирис (Абидос), Тот (Хермополис) или Амон (Тива) ... Освен това най-важният бог по всяко време Ра остана сред тях. Египтяните вярвали, че именно той е дал живот и просперитет на всичко и всеки. Затова те му се молеха на разсъмване в знак на благодарност за това, че им дава възможност да видят светлината отново и да живеят. При изгрев слънце фараонът първо се помоли на бог Ра, заедно със свещеника, назначен да го придружава. В очите на египтяните Ра е неизменно над всичко – като слънцето за сирийците, император Хелиогабал и римлянин Аврелиан... Освен бога на Слънцето, египтяните са имали и други по-стари богове, от които са отличавали по-младите. Но Хатшепсут отмени традиционната система от вярвания, отхвърляйки някои от главните богове и извеждайки тиванския бог на преден план. В ангажимента си към Амон Хатшепсут стигна дотам, че пренебрегна недоволството дори на най-влиятелните жреци. Така постепенно тя прие определена форма на монотеизъм. От книгата на Ленин. книга 2 автор Волкогонов Дмитрий Антонович

От книгата 100 велики мистерии от историята на Франция автор Николаев Николай Николаевич

„Пигмеят, който се превърна в гигант“, или Мумията, която намери мир Когато Бонапарт пое властта, ден след държавния преврат на 18 брюмер, той възнамеряваше да завърши добре революцията, чийто продукт всъщност беше той , и това му приписва известна легитимност

От книгата Древен Египет автор Згурская Мария Павловна

Мистериите на царица Хатшепсут

От книгата 100 страхотни интриги автор Еремин Виктор Николаевич

Хатшепсут - жената фараон Хатшепсут (тронното име на Маат-Ка-Ра) е първата нелегендарна жена в историята на човечеството, която действително е съществувала, която случайно се възкачва на кралския трон. Историците имат три версии за годините на управлението на известната императрица:

От книгата Световна история в клюките автор Баганова Мария

Хатшепсут Мернейт, Нитокрис и Нефрусбек дойдоха на власт в трудни за Египет времена. Престолът им беше даден почти насила, тъй като нямаше мъжки наследник или този наследник беше твърде малък. Въпреки това през XIV век пр.н.е. д. Египет бил управляван от жена, която

От книгата 100 големи тайни на археологията автор Волков Александър Викторович

От книгата 100 големи тайни на древния свят автор Непомнящ Николай Николаевич

Операция Мумия Как египтяните са мумифицирали своите мъртви? Изглежда, че този въпрос е проучен доста добре. Двама американски експерти обаче - египтологът Боб Бриър и анатомът Рон Уейд - се опитаха да отговорят отново. Те сами се заеха да направят мумия

От книгата Египет. История на страната автор Адес Хари

Хатшепсут, женският фараон Тутмос I вече е бил в зряла възраст, когато става фараон, а кралската му съпруга Ахмос му ражда дъщеря – известната Хатшепсут (ок. 1479-1458 г. пр. н. е.), но не и син. Страхувайки се от криза на наследяването, фараонът избра наследник, също Тутмос, дете на един от

От книгата Проклятието на фараоните. Тайните на Древен Египет авторът Реутов Сергей

Стела на Хатшепсут След като получи необходимия статут, Хатшепсут привлича подкрепата на свещеничеството. И тя прави следващата стъпка: на третата година от управлението си, практически без съпротивата на свещеничеството, по-скоро с неговата подкрепа, против волята на армията (тук отново нейният произход играе роля) тя

От книгата Известни мистерии на историята автор Скляренко Валентина Марковна

Гробницата, която сее смърт Откриването от известния английски археолог Хауърд Картър през 1926 г. на гробницата на египетския фараон Тутанкамон от 18-та династия е едно от най-големите археологически постижения след откриването на легендарната Троя от друг велик

автор Екип от автори

Sax Romer МИСТЕРИОЗНАТА МУМИЯ (1903)(7) В пет часа следобед в горещ августовски ден, висок и слаб мъж с неподредена, разрошена брада, чието неподходящо сюртук и изтъркан копринен цилиндър неволно се забелязват , влезе във фоайето на Големия Портланд музей

От книгата Тайната на мумията. Истории за мумиите. том II автор Екип от автори

Чарлз Кътлиф Хайн ТОМПСЪН-ПРАТ МУМИ (1904)(10) Гаргрейв беше член на Клеър Колидж(11), живееше на територията на колежа и изнасяше лекции два пъти седмично по структурна египтология, обикновено до празни пейки. Той беше един от най-знаещите египтолози на съвременното време и

От книгата Тайната на мумията. Истории за мумиите. том II автор Екип от автори

Чарлз Бъмп ИЗЧЕЗНАЛАТА МУМИЯ (1906)(26) В детективския щаб на градската полиция погрешно се формира едно много ласкателно мнение за моите способности като детектив. Лично аз винаги съм вярвал, че помощта, която успях да окажа на детективите два или три пъти, до голяма степен е резултат от

От книгата Тайната на мумията. Истории за мумиите. том II автор Екип от автори

Ню Йорк Таймс, 7 април 1923 г. МУМИЯТА, ОБВИНЯВАНА В СТРАНИ ИНЦИДЕНТИ, КРАСИВА, НО ГРЪБНАТА ПРИНЦЕСА НЕ ХАРЕСВА КАПАКА Й НА КОВЧЕГ ДА СЕ ДОПИРАМамия е в Британския музей. Длъжностните лица НАРИВАТ ТЕЗИ ИСТОРИИ МИТ

"Най-доброто от благородството" или "Първият от почтените"- жена фараон на Новото царство на Древен Египет от XVIII династия - Мааткара Хатшепсут Хенметамон - Кралица Хатшепсут

Кралица Хатшепсут е дъщеря на третия фараон от XVIII династия Тутмос I и царица Ахмес, внучката на основателя на Новото царство, фараона Ахмос I. По време на живота на баща си Хатшепсут става „Съпруга на Бог“ – върховна жрица на тиванския бог Амон. Хатшепсут е единствената жена фараон в историята на Египет, която успява да издигне на главата си двойната корона на Долен и Горен Египет.
Хатшепсут получи всички светски и религиозни почести, подходящи за фараоните, тя беше изобразена, както трябваше да бъде за истински фараон, с атрибутите на Озирис, с брада, вързана под брадичката. След смъртта на баща си Тутмос I се омъжва за своя полубрат Тутмос II. Когато умира в сравнително ранна възраст, младият Тутмос III, син на една от по-младите съпруги на фараона, става негов единствен наследник. Хатшепсут управлява държавата от негово име в продължение на 22 години.

Египетските фараони се смятали за земно въплъщение на бог Хор и можели да бъдат само хора. Когато жената фараон Хатшепсут се възкачва на трона, за легитимността на нейната власт е измислена легенда, според която самият бог Амон слиза на земята, за да зачене дъщеря си под прикритието на Тутмос I.

В погребалния храм на кралица Хатшепсут - Джесер-Джесеру или "Святят на светите" в Дейр ел-Бахри, построен от нейния любим и придворен архитект Сенмут, са запазени йероглифни надписи, които са описания на събития, свързани с раждането на Хатшепсут, както и ритуални формули . Преводът на всеки надпис се предшества от кратко описание на релефното изображение, за което се отнася. На един от релефите Амон информира боговете (Мон, Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Озирис, Изида, Нефтида, Сет, Хатор) за предстоящото зачеване на нов „цар“, на когото ще бъде дадена власт в страна.

Думите на Амон към боговете:

„Ето, аз обичах избраната от мен съпруга, майката на царя на Горен и Долен Египет Мааткар, надарен с живот, Хнумит-Амон Хатшепсут... Аз ще бъда защита на нейната плът... Ето, аз й дадох всички страни на Египет и всички чужди страни ... Тя ще води всички живи ... Свързах и двете земи за нея в задоволство ... тя ще построи вашите храмове, тя ще освети вашите къщи ... тя ще направи вашите олтари проспериращи...»

Управлението на Хатшепсут бележи безпрецедентния просперитет и възвисяване на Египет. От всички сфери на своята държавна дейност Хатшепсут се проявява преди всичко като фараон-строител. Кралицата възстановява много паметници, разрушени от завоевателите на хиксосите. Два обелиска на Хатшепсут с височина около 30 метра до пилона на храма на Амон-Ра в Карнак са били най-високите от всички построени по-рано в Египет, докато не са положени със зидария от Тутмос III (един от тях е оцелял до този ден).

Хатшепсут активно ръководи строителството на храмове: в Карнак е издигнато „Червеното светилище“ на Хатшепсут за церемониалната лодка на бог Амон. Името й се свързва с морска експедиция до далечната страна Пунт, известна още като Та-Нечер - „Земя на Бога“. Местоположението на страната Пунт не е точно установено, вероятно северното крайбрежие на Сомалия, според други източници - Индия.

Както пише Ирина Дърнева в книгата „Мълчанието на Сфинкса“, тези обелиски наподобяват Портите към небето, през които минава невидим лъч от далечни светове и розовият гранит им придава неземно състояние. Розовият цвят не е избран от кралицата случайно, защото розовите перли се смятат за символ на Венера и отговарят на утринната зора. „Светлина на утринната зора” – така са се обръщали към Венера в древността.

Хатшепсут е смятана за дъщеря на династията на фараоните на Солар, както и за посветена жрица с висок духовен пост, жреците на храма Карнак знаеха съдбата й.

Най-големите сгради от ерата на Новото царство са храмовете или „къщите“ на боговете, както ги наричат ​​древните египтяни. Водите на Нил разделят Древен Египет на Царството на живите и Царството на мъртвите. На източния бряг на Нил са издигнати дворци на фараоните и огромни храмове, прославящи боговете; на западния бряг са построени пирамиди, гробници и погребални храмове в чест на мъртвите и обожествените фараони.

В Луксор, в самото подножие на скалите на Дейр ел-Бахри, се намира най-необичайният паметник на древноегипетската архитектура - погребалният храм на кралица Хатшепсут, посветен на богинята Хатор. Храмът стои в подножието на стръмните скали на Либийското плато, издигнат е в средата на второто хилядолетие пр. н. е. до мемориалния храм на фараона Ментухотеп I, основател на династията, към която е принадлежала Хатшепсут.

Строителството на храма-морга започва приживе на царица Хатшепсут. Джесер-Джесеру или „Святая светих“ – така Хатшепсут нарече своя погребален храм. На границата на пустинята и напояваната земя е издигнат гигантски пилон, от който е вървял шествие към самия храм, широк около 37 метра, който е охраняван от двете страни от сфинксове, изработени от пясъчник и боядисани в ярки цветове. Точно пред храма имаше градина от необичайни дървета и храсти, донесени от мистериозната страна Пунт. Тук са изкопани и две свещени езера.

Самият храм наистина е бил инженерно чудо на древните египтяни. Изсечен във варовикови скали, той се състоеше от три огромни тераси, разположени една над друга. На всяка от терасите е имало открит двор, покрити стаи с колони и светилище, което влизало в дебелината на скалата. Тази грандиозна идея е въплътена от ръцете на архитекта Сененмут, любимецът на кралицата и възпитател на дъщеря й Неферур.

Изминаха почти три и половина хиляди години. Книгата на Даниил казва: „И мнозина от спящите в пръстта на земята ще се събудят, едни за вечен живот, други за вечен укор и срам. Археолозите успяха да намерят статуя на Хатшепсут с непокътнато лице. През 2008 г. официално беше обявено, че мумията на Хатшепсут е погребана в музея в Кайро.

ХАТШЕПСУТ - ЕДИНСТВЕНАТА ЖЕНСКА ФАРАОН НА ЕГИПЕТ. ОТКРИВАНЕ НА ВЕКА!

Пирамидите на древен Египет се считат за едно от чудесата на света. Те са колкото мистериозни, толкова и величествени и уникални. И винаги, когато египтолозите успеят да хвърлят светлина върху поне една от тайните на древните пирамиди, това се превръща в сензация. Откриването на мумията на царица Хатшепсут е от категорията на най-новите и вече е наречено едно от най-важните открития на нашия век.

Мумията на Хатшепсут се смяташе за изгубена дълго време. Но нейната находка, според ръководителя на Върховния съвет за изследване на древностите на Египет, лекар и всъщност авторът на откритието, Захи Хавас, днес е сравнима по важност само с откриването на гробницата на фараона Тутанкамон от Картър през 1922 г. И въпреки че се опитват да оспорят хипотезата на Хавас, за ценителите на египетската култура следващата работа на „ловеца на антики“ се превърна в истински подарък. Подробен разказ за откритието му от египтолога, спечелил славата на Индиана Джоунс, е публикуван на сайта guardians.net.

Д-р Хавас положи усилия да идентифицира мумията на кралица Хатшепсут още през 2006 г., когато започна да идентифицира неидентифицирани женски мумии. Три от тях бяха в музея в Кайро. Но четвъртият е в погребението под буквата KV60 в Долината на царете. Интересното е, че този мистериозен саркофаг е открит от Хауърд Картър през 1903 г. Преди това гробницата вече беше ограбена, но все пак Картър имаше невероятен късмет. Общо той намери две мумии. Един от които принадлежеше на малка жена. Вторият беше на изключително затлъстял човек, който лежеше до гробницата. Но Картър запечата саркофага. Очевидно поради липсата на съкровища в него.

През 1906 г. друг виден британски египтолог, Едуард Айртън, изследва същата гробница. Той успя да прочете името на жената в саркофага: тя се казваше Ситре-Ин и беше медицинската сестра на Хатшепсут. Той изпрати находката в Кайро. Но Айртон не можа да идентифицира втората мумия, открита на пода. Много години по-късно, през 1989 г., антропологът Доналд Райън отново изследва гробницата. Но в крайна сметка мумията отиде в музея без име.

Но защо д-р Хавас реши, че тя е Хатшепсут? Ключът към тази мистерия беше в дървената кутия, съдържаща регалията на нейния трон. Именно в него, освен балдахини, е открит и единственият моларен зъб на кралицата. Изследователят предполага, че следвайки традицията, балсаматорите са поставили зъба на Хатшепсут в кутия като ритуално зареден предмет.

Сенник - съдове с органи. Известно е, че органите, отстранени по време на мумификацията, не са били изхвърляни или унищожавани. Те също запазиха. След извличане те се измиват и след това се потапят в специални съдове с балсам - балдахин.

Всички открити неидентифицирани женски мумии и предмети, както и мумиите на фараоните Тутмос II и III, тъй като първият е полубрат на Хатшепсут, а вторият е неин доведен син, са подложени на щателен преглед. Някога това не беше възможно, но съвременните постижения позволиха на египтолозите да напреднат значително. Сканирането с помощта на компютърна томография и ДНК анализ на мумиите не остави никакво съмнение. Мумията на затлъстяла 50-годишна жена с липсващ кътник е Хатшепсут.

Освен това се оказа, че жената фараон страда от много заболявания, включително диабет и дори рак - метастази са открити в почти всички кости на кралицата и най-вероятно това е една от болестите, които са причинили нейната смърт. Така версията, че Хатшепсут е починала в резултат на насилствена смърт, е напълно опровергана. Както и факта, че всички храмове и паметници, издигнати от кралицата, са разрушени от нейния доведен син Тутмос III за отмъщение.

Ръководителят на Върховния съвет за изследване на египетските антики д-р Захи Хавас: „Когато започнах да проучвам и търся мумията на Хатшепсут, наистина не мислех, че ще мога да идентифицирам мумията на кралицата. Видях експеримента като отлична възможност за изследване на неидентифицираните женски мумии от тази конкретна династия. Никога досега при тяхното изследване не са били използвани съвременни научни технологии. Има много неидентифицирани мумии с висок статус, открити предимно в кралските тайници. Това е поредица от тайни гробове. И трябва да сме наясно, че в името на запазването на мумиите и защитата им от разбойници, много тела бяха скрити и преместени от вътрешни лица в близките гробове. Например, от исторически записи знаем, че мумията на Рамзес II първоначално е била преместена от гробницата си в тази на баща му Сети I. Това е много важен момент и аргумент в търсенето на мумията на Хатшепсут. И първото нещо, което направих, беше да обърна внимание на малкия, неукрасен гроб на KV60 пред истинската гробница на кралицата. Тогава проучих всички мумии, намерени в това погребение, и стигнах до заключението, че наистина са се преместили. И в този момент реших да сляза до оригиналната гробница на Хатшепсут – KV20. Не мисля, че много хора са влизали в този гроб. Дори египтолозите, които са работили в Долината на царете, избягват това, защото KV20 е една от най-трудните гробници в долината.