„Поема към „Чаадаев” (1818) – художествен анализ. Варианти и несъответствия
За да разберете по-добре смисъла, преди да прочетете стиха „На Чаадаев“ от Пушкин, си струва да се запознаете с историята на неговото създаване. Творбата е написана през 1818 г., само година след като поетът завършва лицея. Не е предназначена за публикуване или за широк кръг читатели. Пушкин го посвещава най-добър приятел, ментор, съмишленик, с когото се познаваме отдавна и си вярваме дори в най-съкровените си мисли. Стихотворението е създадено под формата на безплатно послание и е адресирано до Пьотр Чаадаев като лично писмо. Но след като го прочетох за най-близките си приятели, неправилната версия на текста стана публична и през 1829 г. беше публикувана без съгласието на автора.
Някои приеха стихотворението като директно послание и стимул за действие. Смята се, че именно това е вдъхновило декабристите открито да изразят недоволството си от властите. Въпреки че преди това Пушкин беше предпазлив и не излагаше политическите си възгледи пред обществеността. Най-вероятно „Към Чаадаев“ също не беше изричен призив. Поетът споделя мислите си само с човека, чието мнение слуша, изразявайки недоверие към управляващия елит. В стихотворението звучи мотивът за известно преосмисляне на основни идеали и стремежи. Поетът приема своето израстване, оставяйки зад гърба си младежките възгледи. Той разбира, че някои желания са били погрешни и твърде утопични, следователно краткотрайни. Пушкин започва да мисли за нещо по-голямо и значимо от просто литературна слава. Поетът не се отказва от своето творческо призвание, а иска да го използва за най-висши патриотични цели, отдавайки се със словото да служи на Родината. Авторът изразява надежда, че политическата ситуация в страната все още може да се промени, ако властите спазват обещанията си. Иначе Пушкин няма да се ограничи само с очакванията. Той вярва, че трябва да вярвате в силата на духа си, в правилността на вашите идеали и да се опитате да сбъднете мечтите си. Разчитайки на собствената си чест, желанието за истинска свобода, желанието да се освободи от потискащото потисничество, човек може да постигне придобиването на руски хора нова надежда. Според поета само съвместните действия могат да доведат до свалянето на деспотичната власт.
За да научите пълния текст на стихотворението на Пушкин „До Чаадаев“ за урок по литература (9 клас), можете да го прочетете отново онлайн или да го изтеглите от нашия уебсайт.
Любов, надежда, тиха слава
Измамата не продължи дълго за нас,
Младежкото забавление изчезна
Като сън, като утринна мъгла;
Но желанието все още гори в нас;
Под игото на фаталната власт
С нетърпелива душа
Да се вслушаме в призива на Отечеството.
Чакаме с вяла надежда
Свети мигове на свобода
Как млад любовник чака
Минути на вярна среща.
Докато ние горим от свобода,
Докато сърцата са живи за чест,
Приятелю, нека го посветим на отечеството
Души красиви импулси!
Другарю, вярвай: тя ще се издигне,
Звезда на завладяващото щастие,
Русия ще се събуди от съня си,
И то върху руините на автокрацията
Ще ни напишат имената!
Състав
В началото на посланието Пушкин казва, че надеждите, възникнали в обществото в първите години от царуването на Александър I, бързо изчезнаха потисничеството на „фаталната власт“ кара хората с прогресивни възгледи и свободолюбиви чувства да се чувстват особено острота на „зова на отечеството“ и нетърпеливо очакване на „минутните свети свободи“. Поетът призовава своя приятел да посвети „душата си на красивите пориви...” и да се бори за нейната свобода. В края на стихотворението поетът изразява с особена сила вярата си в неизбежността на падането на самодержавието и в освобождението на руския народ.
Важно е да се отбележи, че тук патриотизмът на Пушкин е неразривно свързан според него с революционната служба на родината. Любовта към родината е неотделима от борбата за нейната свобода.
Изразените в стихотворението чувства намират точен и ярък израз в редица словесни образи.
Срещаме такива експресивни метафори като „желания още горят в нас“, „докато горим от свобода, докато сърцата ни са живи за чест“, „звездата на пленителното щастие“; емоционално-оценъчни 1 епитети: “свята свобода”, “нетърпелива душа”; светъл фигуративни изрази: „под игото на гибелна власт“, „върху руините на автокрацията“.
Любов, надежда, тиха слава
Измамата не продължи дълго за нас,
Младежкото забавление изчезна
Като сън, като утринна мъгла;
Но желанието все още гори в нас;
Под игото на гибелна власт
С нетърпелива душа
Да се вслушаме в призива на Отечеството.
Чакаме с вяла надежда
Свети мигове на свобода
Как млад любовник чака
Минути на вярна среща.
Докато ние горим от свобода,
Докато сърцата са живи за чест,
Приятелю, нека го посветим на отечеството
Красиви импулси от душата!
Другарю, вярвай: тя ще се издигне,
Звезда на завладяващото щастие,
Русия ще се събуди от съня си,
И то върху руините на автокрацията
Ще ни напишат имената!
„На Чаадаев“ (1818). Заглавието на стихотворението показва неговия жанр – то е послание, а жанрът от своя страна определя композицията – стихотворението е изградено под формата на обръщение към приятел. Първите му редове са сбогуване с надеждите на младостта за обновление на обществото, за демократични свободи. Въпреки това, излъган в чувствата и мечтите си, лирическият герой не се поддава на отчаянието: „Но желанието още гори в нас...“. Политическият подтекст на стихотворението е подсилен от гражданската, „декабристка” лексика: „викат към отечеството”, чакайки „мига на святата свобода”, „сърцата са живи за чест”, „докато горим от свобода”. Тези изрази са символи на една и съща емоционална и семантична поредица. Основна темастихотворения - служба на отечеството в името на освобождението му от самодържавието. Последните редове на посланието са оптимистични и жизнерадостни:
Другарю, вярвай: ще стане...
Поетичният образ на звезда - „звездата на завладяващото щастие“ - беше уникален символ на декабристката поезия и го намираме в поезията на K. F. Ryleev и V. K. Kuchelbecker.
Последните редове призоваха съвременниците към подвиг - свалянето на автокрацията. Преди това краят на поемата се тълкуваше като призив за революция, което всъщност не е съвсем правилно. Пушкин не призовава за свалянето на автокрацията, той се стреми към унищожаването на деспотизма, беззаконието - това е, което се разбира под думата „самодържавие“.
Според гражданската тема Пушкин използва предимно висока, тържествена лексика, но стихотворението се възприема лесно - няма впечатление, че поетът говори на читателя на езика на отминалия век. Може да се каже, че и в това стихотворение Пушкин прави голямо откритие: поетът разкрива сериозна социално-политическа тема по дълбоко лиричен начин.
А. С. Пушкин. „Слънцето на деня изгасна“ (1820)
„Угасна слънцето на деня“ (1820) е едно от първите стихотворения, в които разсъжденията за смисъла на живота излизат на преден план. В първата си стихосбирка (Стихотворения на Александър Пушкин (1826)) Пушкин дава на елегията подзаглавие „Подражание на Байрон“. Всъщност много от образите и мотивите на елегията на Пушкин са близки до Байрон: сбогуване с родната земя, дълго пътуване по море, разочарование в любовта, празнота в сърцето.
Биографите на Пушкин предполагат, че елегията е написана на кораб по пътя от Феодосия за Гурзуф и в нея се преплитат реални и измислени ситуации. Лирическият герой на елегията е потопен в размисли и спомени за „мъгливата родина“, „лудата любов“ от минали години. Мечтите му са насочени към „далечни брегове”, които предизвикват у автора вълнение и меланхолия. Те са автобиографични: Пушкин в този момент беше в южно изгнание, но в мислите си, разбира се, се върна в Санкт Петербург. Сърдечните чувства на лирическия герой са толкова искрени и пламенни, че изследователите многократно са гадали кой би могъл да бъде обект на любовните преживявания на поета.
бяха наречени различни имена: императрица Елизавета Алексеевна, княгиня Мария Голицина, Мария Раевская, Анна Гирай. Конкретното име може би не е най-важното. Важното е, че образът на жена позволи на поета да изрази чувствата, които го тревожеха - болката от несподелена любов, душевно объркване, покаяние за „порочните заблуди“, които го обладаха в ранната му младост. Лирическият герой се опитва да проникне в тайните на душата му, за да отговори на многобройни въпроси: защо младостта му отмина толкова бързо, защо приятелите му се оказаха „моментни“, а приятелките му – предатели. Впечатленията бяха повърхностни, но донесоха истинско страдание. Сега поетът ги напуска в името на вечните ценности - "мир, слава, свобода".
Лирическият герой на елегията търси нови впечатления, стреми се да се отърве от миналото, но запазва спомена за всичко в душата си. Той приема живота в цялото му многообразие – и усмивката на своята муза, и сърдечните удоволствия, и разочарованията, и страданието. Призивът се повтаря три пъти в стихотворението:
Шум, шум, послушно плаване,
Тревожи се за мен, мрачен океан.
Образът на морето (океана) в контекста на елегията придобива метафорично значение, олицетворявайки променлив живот, пълен с тайни и мощна привлекателност.
Композицията на стихотворението е свободна, метърът е свободен ямб (броят на стъпките варира).
А. С. Пушкин. „Песен на пророчески Олег"(1822)
„Песен за пророческия Олег“ (1822). Пушкин създава своята поетична балада в онези райони, където са се случили събитията, които са го вълнували. Той използва хроникалната история за смъртта на Олег от „Приказката за отминалите години“, подчертавайки мотива за любовта на принца към неговия кон, а също така развива образа на магьосник, който се споменава само в хрониката. Хората нарекоха Олег „пророчески“, тоест мъдър, знаещ много (от глаголите „да знам“, „да знам“). Този епитет показва безусловно уважение към княза, който беше изключителна личност: той царува 33 години, сред блестящите му кампании беше кампанията срещу Византия, в резултат на която Константинопол (Константинопол) беше победен. В същото време думата „пророчески“ се свързва с нещо магьосничество, езическо, безбожно, тъй като „магьосник“ - магьосник, „вещица“ - магьосница имат същия корен с думата пророчески (d//shch).
Древните езически славяни са вярвали в природни богове и са почитали природните сили. Техните богове били Стрибог, Перун, Дажбог, Хорс. Според легендата на боговете са служили магьосници и магьосници (магьосници, способни да правят чудеса).
Вярвало се е, че магьосниците изпълняват волята на боговете, вдъхновяват се от боговете и могат да предсказват бъдещето. Магьосниците са били консултирани в трудни моменти от живота; Принцовете правеха това особено често, тъй като военните дела бяха основното за тях.
Магьосникът на Пушкин е спокоен, независим, небързащ. Той не се страхува да каже на принца истината, защото неговият пророчески език е „истински и свободен“. Принцът вътрешно спори с магьосника - "Олег се ухили ...", когато чува пророчеството, но горчива мисъл помрачава "челото" му и прави мислите му тежки.
В хрониката не виждаме как князът се сбогува с коня си, но в баладата това е много трогателен и тъжен момент: „Сбогом, другарю мой, мой верен слуго...”. Конят наистина беше едновременно слуга и приятел, който често спасяваше господаря си от сигурна смърт. Оставяйки го, Олег се опитва да спори със самата съдба, с това, което му казват боговете. Той обаче не може да промени съдбата си. С възмущение Олег си спомня магьосника - „Ти си лъжлив, луд старец“ - и веднага плаща за гордостта си: змия, която пълзи от черепа на коня, го ужилва смъртоносно.
Последните редове на баладата изобразяват погребение за Олег - събуждане за починалия. Княз Игор и Олга са „на хълма“, тоест на могила, издигната над погребаните войници.
А. С. Пушкин. "Към морето" (1824)
— Към морето. В края на юли 1824 г., преди да напусне Одеса, Пушкин пише първата версия на поемата. През есента, вече в Михайловское, Пушкин завършва строфите за Наполеон и Байрон, както и последните стихове.
Това стихотворение е монолог-разговор между поета и морето и същевременно със самия себе си. Поетът изразява своите мисли към морето. Мисълта за морето, неговата „свободна стихия“, сила и мощ кара Пушкин да се обърне към размисъл за съдбата си. Стихотворението сякаш обобщава миналото и в същото време поетът се тревожи за бъдещето. „Към морето” е философска елегия, в която се осмислят и същевременно разкриват най-важните явления на епохата. вътрешен святпоет, неговите съкровени мечти. Образът на морето, „свободната стихия” е символ абсолютна свобода, присъщо само на природата, независимо от човешката воля.
Своеволието на свободния елемент се подчертава от строфата:
Скромното платно на рибарите,
Пазен от твоята прищявка,
Плъзга се смело сред вълните:
Но ти скочи, неустоим, -
И ято кораби потъват.
Съзерцанието на морето кара Пушкин да мисли за две велики личности, свързани по дух с бунтовниците морски елементи: Байрон и Наполеон. Поетът пише за Байрон:
Вашето изображение беше отбелязано върху него,
Той е създаден от вашия дух:
Колко си могъщ, дълбок и мрачен,
Подобно на вас, ние не можем да опитомим нищо.
Байрон е емблематична фигура на 19 век, идеал за свобода, свобода и висок дух. Пушкин говори за него с възхищение и тъга: „Той изчезна, оплакан от свободата... / Беше, море, твой певец.“
В творбата няма категорична оценка за дейността на Наполеон - Пушкин пише само, че „скалата“ (остров Света Елена) се превръща в „гробница на славата“ на командира, завладял половин Европа. Може да се предположи, че Пушкин е мислил за трагичната, тъжна съдба на Наполеон, изхвърлен от върха на славата на самотен остров в океана, за безсмислието на усилията му да наложи волята си на човечеството.
Светът е празен... Сега накъде
Би ли ме извел, океан?
Съдбата на земята е една и съща навсякъде:
Където има капка добро, има и на стража
Просвещение или тиранин
- свидетелства за желанието на автора да разбере настоящето и да погледне в бъдещето, което не изглежда на поета пълно с радост и надежда. Литературоведите смятат стихотворението „Към морето” за романтично, подчертавайки в него две характерни за романтизма теми – свободата и самотата.
В началото на посланието Пушкин казва, че надеждите, възникнали в обществото в първите години от царуването на Александър I, бързо изчезнаха потисничеството на „фаталната власт“ кара хората с прогресивни възгледи и свободолюбиви чувства да се чувстват особено острота на “зова на отечеството” и нетърпеливо очакване на “минутните свети свободи”. Поетът призовава приятеля си да посвети „красивите си пориви на душата” на родината и да се бори за нейната свобода. В края на стихотворението поетът изразява с особена сила вярата си в неизбежността на падането на самодържавието и
За освобождението на руския народ.
Важно е да се отбележи, че тук патриотизмът на Пушкин е неразривно свързан според него с революционната служба на родината. Любовта към родината е неотделима от борбата за нейната свобода.
Изразените в стихотворението чувства намират точен и ярък израз в редица словесни образи.
Срещаме такива експресивни метафори като „желания още горят в нас“, „докато горим от свобода, докато сърцата ни са живи за чест“, „звездата на пленителното щастие“; емоционално-оценъчни 1 епитети: “свята свобода”, “с нетърпелива душа”; ярки образни изрази: „под игото на фаталната власт“, „върху руините на автокрацията“.
Любов, надежда, тиха слава
Измамата не продължи дълго за нас,
Младежкото забавление изчезна
Като сън, като утринна мъгла;
Но желанието все още гори в нас;
Под игото на фаталната власт
С нетърпелива душа
Да се вслушаме в призива на Отечеството.
Чакаме с вяла надежда
Свети мигове на свобода
Как млад любовник чака
Минути на вярна среща.
Докато ние горим от свобода,
Докато сърцата са живи за чест,
Приятелю, нека го посветим на отечеството
Красиви импулси от душата!
Другарю, вярвай: тя ще се издигне,
Звезда на завладяващото щастие,
Русия ще се събуди от съня си,
И то върху руините на автокрацията
Ще ни напишат имената!
- Действието на разказа „Капитанската дъщеря” се развива по време на въстанието на Емелян Пугачов. Разбира се, щурмът и падането на Белогорската крепост нямаха решаващо значение историческо значение, но е напълно възможно да се говори за героите на историята като...
- Описвайки действителността, в която живееше, А. С. Пушкин, парадирайки с ограничения, празен начин на живот и духовна бедност на някои благородници, смяташе за свой дълг да запознае читателя с най-добрите представители на това...
- „Животът без любов не е живот, а съществуване; невъзможно е да се живее без любов. Ето защо душата е дадена на човека, на любовта”, казва М. Горки. Човек, на когото Всевишният е дал такъв талант като...
- „Евгений Онегин“ е едно от най-добрите произведения на руската литература от деветнадесети век. В този роман бях поразен от образа на Татяна Ларина. Чувствителността, сантименталността на Татяна, нейната духовна възвишеност, чистота, способност за съчувствие и разбиране...
- Романът на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“ предизвиква многобройни отзиви от съвременниците както при публикуването на неговите глави, така и при публикуването му в отделно издание през 1833 г. Критиците обаче...
- Невъзможно е да си представим нашия живот без Пушкин. Той влезе в руската култура не само като поет, но и като творец на човешката душа. Играл е с най-редкия инструмент – стиха, но...
- Татяна Ларина е главният герой на романа в стихове на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“. Понякога читателите смятат, че авторът е дал грешно заглавие на произведението си. Съчувствието на всеки, който се заеме да прочете романа, е винаги...
- 1830 г. е най-сериозният крайъгълен камък в живота и творчеството на А. С. Пушкин. Най-добрите творби на великия поет са създадени именно през есента на 1830 г., есента на Болдин. Сред тези творби...
- Когато Пушкин решава да напише романа „Евгений Онегин“, той публикува само първата част от романа. Докато работи върху романа "Евгений Онегин", Пушкин преминава от романтизъм към реализъм. Дори гений...
- Може би един от най-важните въпроси, пред които са изправени художниците, писателите и поетите, е тяхното разбиране за ролята на изкуството и литературата в живота на обществото. Хората имат ли нужда от поезия? Каква е нейната роля? достатъчно ли е...
- .Татяна е изключително същество, дълбока, любяща, страстна природа. В. Г. Белински. Тази година се навършват 200 години от рождението на гения на руската литература, любимия поет на милиони Александър Сергеевич Пушкин. искам...
- А. С. Пушкин въплъщава световната хармония в своето поетично слово, И въпреки че в него, страстен поет, имаше толкова много непосредствен Живот и любопитство към него, че той можеше да се отдаде на живота...
- Олга е един от главните герои на литературното произведение в стихове „Евгений Онегин“. За първи път на страниците на едно литературно произведение срещаме Олга не пряко, а чрез възприемането на едно възвишено, благородно, литературно произведение...
- Владимир Дубровски е възпитан в кадетски корпус, беше освободен като корнет в гвардията. Бащата не щади нищо за сина си и младият мъж получава от дома „повече, отколкото е трябвало да очаква“. Той живееше...
- Действието на романа "Евгений Онегин" се развива през годините 1819-1825. Именно по това време, наситено с големи политически събития в историята на Русия и Европа, се появи тип човек, подобен на героя от романа на А. С. Пушкин ...
- През втората половина на 20-те и началото на 30-те години се наблюдава разцветът на реалистичната лирика на Пушкин. Лирическата поезия на Пушкин особено ясно отразява моралната сила, богатство и очарование на личността на поета, неговите превратности ...
- Романтизмът като литературно течение се формира в повечето европейски страни от началото на XIXвек, давайки живот на цяла плеяда от прекрасни писатели и поети. В. Жуковски,...
- А. С. Пушкин е велик реформатор не само на руския книжовен език, но и руска проза. Той приема като правило, че „прецизността и краткостта са първите достойнства на прозата“. Романът "Дубровски"...
- Героят и авторът постоянно сменят местата си. Именно лиричните отклонения изпълняват функцията за създаване на „енциклопедия на руския живот“. Афоризмът на езика направи възможно да се покаже в работата не само външен живот, а също и дълбокото му...
- Наченките на свободата бяха непрекъснато подкрепяни и подклаждани, както и да го погледнеш. Кавказ е борбата на планинските хора за свобода. Бесарабия е, често почти визуално, дейността на членове на тайни общества или...
(1799-1837)
|
Бележки
До Чедаев(или На Чаадаев: „Любов, надежда, тиха слава...“). Стихотворението има около 70 варианта и различни прочити. Ръкописът на Пушкин не е оцелял и авторството му понякога се оспорва. Версията, канонизирана от пушкинистите, е отпечатана по т. нар. копие на А. В. Шереметев. Стихотворението често се приписва на 1818 г., тъй като се свързва с речта на Александър I в полския сейм на 15 март 1818 г. Пушкин не вярва на либералните обещания на царя, както и на мирното въведение конституционно управлениев Русия. Стихотворението е публикувано от Михаил Бестужев-Рюмин през 1827 г. в алманаха "Сириус" под формата на кратък пасаж (4 реда). След това го публикува в алманаха „Северна звезда” през 1829 г., също в изкривен вид. Излязоха стихотворенията „Другарю, вярвай ...“ и следващите. Пушкин изрази недоволството си по този въпрос. Стихотворението е адресирано до Пьотър Яковлевич Чаадаев (1794-1856) - руски философ и приятел на Пушкин, с когото се запознават в къщата на Николай Михайлович Карамзин. Пушкин пише фамилното си име Чедаев. Чаадаев е участник в битката при Бородино, от 1816 г. служи като офицер в лейб-гвардейския хусарски полк в Царское село, членува в масонската ложа. През 1821 г. се присъединява тайно обществоДекабристи, но не участва в неговите дела. Същата година се пенсионира. Вижте също коментарите Юрий Дружников , Т. Г. Цявловской , Б. В. ТомашевскиИ ENI .
Първа публикация в Сириус, 1827 г
„Уморен от скърби, изпълнен с някакво особено предчувствие, с някакво особено нетърпение чакам нещо по-добро.
С нетърпелива душа чакам, с вяла надежда, Както млад влюбен чака мига на вярна среща.
Не мислете, че ще стана поет, ако в тези красиви стихове на П. замених фаталния заветен стих със свой собствен, незначителен. Това е само за рима."
"Ед."Забележка: Авторът на тази публикация, поетът и журналист Михаил Алексеевич Бестужев-Рюмин, направи бележка под линия към думата „заменен“: „Но ни се струва, че беше пропуснато: приятели, скъпи на сърцето ми. (Ред.)“. Всъщност „Приятелки, скъпи на сърцето ми“ не е стих на Пушкин, а композиция на самия Бестужев-Рюмин, вместо стиха „Святите минути на свободата“.
Втора публикация в "Северна звезда", 1829 г
До Н.Н.Любов, надежда, тиха слава, Измамата не ни благославя дълго: Младото забавление изчезна, Като дим, като утринна мъгла! Но в нас още кипят желания: С нетърпелива душа Чакаме с вяла надежда, Приятел, скъп на сърцата ни, Както млад любовник чака Минути на тайна среща.Забележка: Подпис Ан. (Аноним - също алюзия към инициалите на Пушкин А. П.) се позовава на това и пет други стихотворения на Пушкин и едно на Вяземски. Бестужев-Рюмин пише в предговора: „Издателят, благодарение на Г. Ан., който му предостави тринадесет пиеси (няколко от които са включени в тази книга), намира за необходимо да помоли града на неизвестността да обяви имената им на издателя в бъдеще, защото ако желаят да ги скрият от обществото, то в това отношение могат да бъдат напълно уверени в скромността на издателя; и този последният задължително трябва да знае имената на лицата, които му доставят своите пиеси за публикуване. Бестужев-Рюмин” (стр. VI). Тази публикация възмути Пушкин и той направи следната бележка:
<О публикациях Бестужева-Рюмина в «Северной Звезде»>
Връщайки се от едно пътуване, научих, че г-н Бестужев, възползвайки се от моето отсъствие, публикува няколко мои стихотворения в своя алманах.
Неуважението към литературната собственост стана толкова обичайно сред нас, че постъпката на г-н Бестужев изобщо не ми се стори странна. Така например г-н Федоров веднъж публикува под мое име някакъв идиличен абсурд, вероятно съчинен от камериера на г-н Панаев. Но когато алманахът случайно попадна в ръцете ми и когато в предговора прочетох нежния израз на благодарност на издателя към г-н Ан, който му достави (г-н Бестужев) пиесите, от които 5 бяха наградени за печат, тогава признавам, че моят изненадата беше изключителна. Сред пиесите, представени от г-н Ан, някои всъщност принадлежат на мен; други са ми напълно непознати. Г-н Ан събра стихотворения, които бях написал отдавна и не бяха предназначени за публикуване и снизходително замени със свои стихотворения онези, които не можеха да минат от цензурата. Но тъй като на моята възраст и в моето положение е неприятно да нося отговорност за своите и чуждите работи, имам честта да съобщя на г-н Ан, че при първия подобен случай ще бъда принуден да прибегна до закрилата на законите.
Забележка: Тази бележка датира от септември 1829 г. - времето на завръщането на Пушкин от пътуване до Арзрум. През 1830 г. Пушкин се връща към този епизод в „Опитът за отразяване на някои нелитературни обвинения“. В бележката се споменава: Бестужев-Рюмин Михаил Алексеевич (1800-1832) - поет и журналист, издател на алманасите „Майски лист“ (1824), „Сириус“ (1827), „Северна звезда“ (1829) и сатиричния вестник „ Северен Меркурий” (1830-1832); Б. М. Федоров, който публикува „Паметник на руските музи за 1827 г.“, където са публикувани стиховете на Пушкин; Панаев Владимир Иванович (1792-1859) - служител на Министерството на императорския двор, посредствен писател, епигон на сантиментализма, описан от Пушкин в писмо до брат си от 4 декември 1824 г. като „идиличен колегиален асесор“.
реклама
Всички права запазени.