Светци в Руската православна църква. Руски светци Руски православни светци: списък. Какво е канонизация

Първите руски светци - кои са те? Може би, когато научим повече за тях, ще открием прозрения за собствения си духовен път.

Свети Борис и Глеб

Борис Владимирович (княз на Ростов) и Глеб Владимирович (княз на Муром), при кръщението Роман и Давид. Руски князе, синове на великия княз Владимир Святославич. В междуособната борба за киевския престол, която избухна през 1015 г. след смъртта на баща им, те бяха убити от собствения си по-голям брат заради християнските си вярвания. Младите Борис и Глеб, знаейки намеренията им, не използваха оръжия срещу нападателите.

Князете Борис и Глеб станаха първите светци, канонизирани от Руската църква. Те не са първите светци на руската земя, тъй като по-късно Църквата започва да почита живелите преди тях варяги Теодор и Йоан, мъчениците за вярата, загинали при езичника Владимир, княгиня Олга и княз Владимир, като равноправни -апостолите просветители на Русия. Но светиите Борис и Глеб бяха първите женени избраници на Руската църква, нейните първи чудотворци и признати небесни молитвеници „за новия християнски народ“. Хрониките са пълни с разкази за чудеса на изцеление, станали при техните мощи (особен акцент е поставен върху прославянето на братята като лечители през 12 век), за победи, извоювани в тяхно име и с тяхна помощ, за поклонничеството на принцове до гробницата им.

Почитането им веднага се утвърждава като всенародно, преди църковната канонизация. Гръцките митрополити отначало се усъмниха в светостта на чудотворците, но митрополит Йоан, който се съмняваше най-много, скоро сам пренесе нетленните тела на князете в новата църква, установи празник за тях (24 юли) и състави служба за тях. Това беше първият пример за твърдата вяра на руския народ в новите му светци. Това беше единственият начин да се преодолеят всички канонични съмнения и съпротива на гърците, които като цяло не бяха склонни да насърчават религиозния национализъм на новопокръстения народ.

Rev. Теодосий Печерски

Rev. Теодосий, бащата на руското монашество, е вторият светец, тържествено канонизиран от Руската църква, и първият неин преподобен. Точно както Борис и Глеб изпревариха Св. Олга и Владимир, Св. Теодосий е канонизиран по-рано от Антоний, неговият учител и първият основател на Киево-Печерския манастир. Древно житие на Св. Антоний, ако е съществувал, е бил изгубен рано.

Антоний, когато братята започнаха да се събират при него, я остави на грижите на игумена Варлаам, когото той беше поставил, и се затвори в уединена пещера, където остана до смъртта си. Той не беше наставник и игумен на братята, с изключение на първите новодошли, и самотните му подвизи не привличаха внимание. Въпреки че почина само година или две по-рано от Теодосий, по това време той вече беше единственият център на любов и почит не само за монашеските, вече многобройни братя, но и за цял Киев, ако не и за цяла Южна Рус. През 1091 г. мощите на Св. Теодосий са открити и пренесени в голямата Печерска църква „Успение Богородично“, което говори за неговото местно, монашеско почитание. И през 1108 г., по инициатива на великия княз Свягополк, митрополитът и епископите извършиха неговата тържествена (обща) канонизация. Още преди пренасянето на мощите му, 10 години след смъртта на светеца, преп. Нестор пише своето житие, обширно и богато по съдържание.

Светци от Киево-Печерския патерикон

В Киево-Печерския манастир, в Близките (Антониева) и Далечните (Феодосиева) пещери почиват мощите на 118 светци, повечето от които са известни само по име (има и безименни). Почти всички тези светии са били монаси от манастира, преди и след монголските времена, местно почитани тук. Митрополит Петро Могила ги канонизира през 1643 г., като им нарежда да съставят обща служба. И едва през 1762 г., с указ на Светия синод, киевските светии са включени в общоруските месечни книги.

Ние знаем за живота на тридесет от киевските светци от така наречения Киево-Печерски патерикон. Патериките в древната християнска писменост са имената на обобщени биографии на аскети - аскети от определена област: Египет, Сирия, Палестина. Тези източни патерики са били известни в преводи в Русия от първите времена на руското християнство и са имали много силно влияние върху възпитанието на нашето монашество в духовния живот. Печерският патерикон има своя дълга и сложна история, от която може да се съди фрагментарно за древноруската религиозност, руското монашество и монашеския живот.

Rev. Аврамий Смоленски

Един от малкото аскети от предмонголските времена, от които е останала подробна биография, съставена от неговия ученик Ефрем. Rev. Авраам Смоленский не само е почитан в родния си град след смъртта си (в началото на 13 век), но и е канонизиран на един от Московските Макариевски събори (вероятно 1549 г.). Житие на Св. Авраам предава образа на аскет с голяма сила, пълен с оригинални черти, може би уникален в историята на руската святост.

Монах Авраам от Смоленск, проповедник на покаянието и предстоящия Страшен съд, е роден в средата на 12 век. в Смоленск от богати родители, които имали 12 дъщери преди него и се молели на Бога за син. От дете той израства в страх от Бога, често посещава църква и има възможност да се учи от книгите. След смъртта на родителите си, като раздал цялото си имущество на манастири, църкви и бедни, монахът обикалял града в дрипи, молейки се на Бога да му покаже пътя на спасението.

Приел монашески обети и като акт на послушание всеки ден преписвал книги и извършвал божествена литургия. Авраам беше сух и блед от раждането. Светецът бил строг както към себе си, така и към духовните си чеда. Самият той рисува две икони на теми, които го вълнуват най-много: на едната изобразява Страшния съд, а на другата - мъчение при изпитанието.

Когато поради клевета му беше забранено да изпълнява свещени функции, в града се появиха различни проблеми: суша и болести. Но чрез неговата молитва за града и жителите му започна да вали силен дъжд и сушата свърши. Тогава всички се убедиха в неговата праведност и започнаха високо да го почитат и уважават.

От житието виждаме необичаен в Русия образ на аскет, с интензивен вътрешен живот, с тревога и вълнение, избухващи в бурна, емоционална молитва, с мрачно покаяна представа за човешката съдба, а не лечител, наливащ масло, но строг учител, оживен, може би пророческо вдъхновение.

Свети князе

Светите „блажени“ князе представляват специален, многоброен ранг на светиите в Руската църква. Могат да се наброят около 50 принцове и принцеси, канонизирани за общо или местно почитане. Почитането на светите князе се засилва по време на монголското иго. През първия век на татарите, с унищожаването на манастирите, руската монашеска святост почти пресъхна. Подвигът на светите князе става основен, исторически важен не само национален въпрос, но и църковна служба.

Ако отделим светите князе, които се радваха на всеобщо, а не само на местно почитание, то това е Св. Олга, Владимир, Михаил Черниговски, Теодор Ярославски със синовете си Давид и Константин. През 1547-49 г. към тях са добавени Александър Невски и Михаил Тверской. Но първо място заема мъченикът Михаил Черниговски. Благочестието на светите князе се изразява в преданост към църквата, в молитва, в изграждането на църкви и уважение към духовенството. Винаги има любов към бедността, грижа за слабите, сираците и вдовиците и по-рядко справедливостта.

Руската църква не канонизира национални или политически заслуги на своите свети князе. Това се потвърждава от факта, че сред светите князе не намираме онези, които са направили най-много за славата на Русия и за нейното единство: нито Ярослав Мъдри, нито Владимир Мономах, с цялото им несъмнено благочестие, никой сред князете на Москва, с изключение на Даниил Александрович, местно почитан в Даниловския манастир, построен от него, и канонизиран не по-рано от 18 или 19 век. Но Ярославъл и Муром дадоха на църквата свети князе, напълно неизвестни на хрониките и историята. Църквата не канонизира никаква политика, нито Москва, нито Новгород, нито Татар; нито обединяващо, нито конкретно. Това често се забравя в наши дни.

Свети Стефан от Перм

Стефан от Перм заема много специално място в множеството руски светци, като стои малко встрани от широката историческа традиция, но изразява нови, може би не напълно проучени възможности в руското православие. Свети Стефан е мисионер, дал живота си за покръстването на езическия народ – зиряните.

Свети Стефан е от Устюг Велики, в земите на Двина, които точно по негово време (през 14 век) от новгородската колониална територия попадат в зависимост от Москва. Руските градове бяха острови сред чуждо море. Вълните на това море се приближиха до самия Устюг, около който започнаха селища на западни перми, или, както ги наричаме, зиряни. Други, източни пермци, живеели на река Кама и тяхното кръщение било дело на наследниците на Св. Стефан. Няма съмнение, че както запознанството с пермите и техния език, така и идеята за проповядване на Евангелието сред тях датират от юношеството на светеца. Като един от най-умните хора на своето време, знаещ гръцки език, той оставя книги и учения в името на проповядването на делото на любовта, Стефан избира да отиде в Пермската земя и да стане мисионер - сам. Неговите успехи и изпитания са изобразени в редица сцени от живота, не лишени от хумор и перфектно характеризиращи наивния, но естествено мил мироглед на Зирянск.

Той не свързва покръстването на зиряните с тяхното русифициране, той създава зирянската писменост, превежда богослужението за тях и Св. писание. Той направи за зиряните това, което направиха Кирил и Методий за цялото славянство. Съставил и зирянската азбука въз основа на местни руни – знаци за нарязване върху дърво.

Rev. Сергий Радонежки

Новият аскетизъм, възникнал от втората четвърт на XIV век, след татарското иго, е много различен от древноруския. Това е аскетизмът на пустинните жители. Поемайки върху себе си най-труден подвиг и, освен това, непременно свързан със съзерцателна молитва, пустинните монаси ще издигнат духовния живот на нова висота, която все още не е достигната в Русия. Глава и учител на новото пустиннообитаващо монашество бил Св. Сергий, най-великият от светците на древна Рус. Повечето светци от 14-ти и началото на 15-ти век са негови ученици или „събеседници“, т.е. те са изпитали духовното му влияние. Житие на преп. Сергий е запазен благодарение на неговия съвременник и ученик Епифаний (Мъдри), биограф на Стефан от Перм.

Животът му ясно показва, че неговата смирена кротост е основната духовна тъкан на личността на Сергий Радонежски. Rev. Сергий никога не наказва духовните деца. В самите чудеса на неговите преподобни. Сергий се стреми да омаловажава себе си, да омаловажава духовната си сила. Rev. Сергий е изразител на руския идеал за святост, въпреки изострянето на двата му полюса: мистичен и политически. Мистикът и политикът, отшелникът и ценобитът бяха съчетани в неговата благословена пълнота.

Светостта е чистота на сърцето, която търси нетварната божествена енергия, проявена в даровете на Светия Дух като много цветни лъчи в слънчевия спектър. Благочестивите подвижници са връзката между земния свят и небесното Царство. Пропити от светлината на божествената благодат, те чрез богосъзерцание и богообщение узнават висшите духовни тайни. В земния живот светците, извършвайки подвига на себеотричането заради Господа, получават висшата благодат на божественото Откровение. Според библейското учение светостта е уподобяване на човека на Бога, който е единственият носител на всесъвършения живот и негов уникален източник.

Какво е канонизация

Църковната процедура за канонизиране на праведен човек се нарича канонизация. Тя насърчава вярващите да почитат признат светец в публичното поклонение. По правило църковното признаване на благочестието се предхожда от народна слава и почит, но именно актът на канонизация направи възможно прославянето на светци чрез създаване на икони, писане на жития и съставяне на молитви и църковни служби. Причина за официална канонизация може да бъде подвигът на праведен човек, невероятните дела, които е извършил, целият му живот или мъченическа смърт. И след смъртта човек може да бъде признат за светец поради нетлението на неговите мощи или чудеса на изцеление, които се случват при неговите останки.

В случай, че светецът е почитан в рамките на една църква, град или манастир, те говорят за епархийска, местна канонизация.

Официалната църква също признава съществуването на неизвестни светци, потвърждението на чието благочестие все още не е известно на цялото християнско паство. Те се наричат почитани починали праведници и за тях се отслужват панихиди, а за канонизираните светци се отслужват молебени.

Още през XI век се появява хвалебствена биография на князете Борис и Глеб, където неизвестният автор на живота е руснак. Имената на светците се признават от църквата и се добавят към календара. През 12-13 век, наред с желанието на монашеството да просвети североизточната част на Русия, броят на биографичните произведения също нараства. Руски автори са написали жития на руски светци за четене по време на Божествената литургия. Имената, чийто списък беше признат от църквата за прослава, сега получиха историческа личност, а светите дела и чудеса бяха записани в литературен паметник.

През 15 век има промяна в стила на писане на жития. Авторите започват да обръщат основно внимание не на фактическите данни, а на умелото владеене на художествения израз, красотата на литературния език и умението да подбират много впечатляващи сравнения. Умелите книжници от този период стават известни. Например Епифаний Мъдри, който е написал ярки жития на руски светци, чиито имена са били най-известни сред хората - Стефан Пермски и Сергий Радонежски.

Много агиографии се считат за източник на информация за важни исторически събития. От биографията на Александър Невски можете да научите за политическите отношения с Ордата. Животът на Борис и Глеб разказва за княжеските междуособици преди обединението на Русия. Създаването на литературно и църковно биографично произведение до голяма степен определи кои имена на руски светци, техните подвизи и добродетели ще станат най-известни на широк кръг от вярващи.

Те включват великите мъченици, мъченици, светии, светци, безнаемници, апостоли, светии, страстоносци, свети глупци (блажени), светци и равни на апостолите.

Страдание в името на Господа

Първите светии на Руската църква сред Божиите светии са великите мъченици, които са пострадали за Христовата вяра, умирайки в тежка и дълга агония. Сред руските светци първите, причислени към този ранг, са братята Борис и Глеб. Затова се наричат първомъченици – страстотерпци. Освен това руските светци Борис и Глеб са първите канонизирани в историята на Русия. Братята загинаха в междуособната война за трона, започнала след смъртта на княз Владимир. Ярополк, по прякор Проклетия, първо убива Борис, докато спи в палатка по време на една от кампаниите си, а след това и Глеб.

Лицето на такива като Господ

Преподобните са онези светци, които са водили аскетичен начин на живот, като са били в молитва, труд и пост. Сред руските Божии светии могат да се откроят Свети Серафим Саровски и Сергий Радонежски, Сава Сторожевски и Методий Пешношски. Първият светец в Русия, канонизиран под този образ, се счита за монах Николай Святоша. Преди да приеме монашество, той е бил княз, правнук на Ярослав Мъдри. След като се отказал от светските блага, монахът се подвизавал като монах в Киево-Печерската лавра. Николай Святоша е почитан като чудотворец. Смята се, че космената му риза (риза от груба вълна), останала след смъртта му, е излекувала един болен принц.

Сергий Радонежски - избраният съд на Светия Дух

Специално внимание заслужава руският светец Сергий Радонежки от 14 век, известен в света като Вартоломей. Роден е в благочестивото семейство на Мария и Кирил. Смята се, че докато е още в утробата, Сергий е показал своята избраност от Бога. По време на една от неделните литургии още неродилият се Вартоломей извика три пъти. По това време майка му, както и останалите енориаши, беше обзета от ужас и объркване. След раждането си монахът не пие кърма, ако Мария яде месо през този ден. В сряда и петък малкият Вартоломей гладуваше и не приемаше майчината гърда. В допълнение към Сергий, в семейството имаше още двама братя - Петър и Стефан. Родителите възпитават децата си в православие и строгост. Всички братя, с изключение на Вартоломей, учеха добре и знаеха как да четат. И само най-малкият в семейството им се затрудняваше с четенето - буквите се размиваха пред очите му, момчето се губеше, не смееше да продума и дума. Сергий страдаше много от това и горещо се молеше на Бога с надеждата да придобие способността да чете. Един ден, отново подиграван от братята си заради неграмотността си, той изтичал в полето и срещнал там един старец. Вартоломей говори за тъгата си и моли монаха да се моли на Бога за него. Старецът даде на момчето парче просфора, като обеща, че Господ непременно ще му даде писмо. В знак на благодарност за това Сергий поканил монаха в къщата. Преди ядене старецът помоли момчето да прочете псалмите. Плахо Вартоломей взе книгата, страхувайки се дори да погледне буквите, които винаги се размиваха пред очите му... Но чудо! - момчето започна да чете, сякаш отдавна се беше научило да чете и пише. Старейшината предсказал на родителите, че най-малкият им син ще бъде велик, тъй като той е избраният съд на Светия Дух. След такава съдбовна среща Вартоломей започна строг пост и постоянна молитва.

Началото на монашеския път

На 20-годишна възраст руският светец Сергий Радонежски моли родителите си да го благословят да приеме монашески обети. Кирил и Мария помолиха сина си да остане с тях до смъртта им. Без да смее да не се подчини, Вартоломей живее с родителите си, докато Господ не вземе душите им. След като погребва баща си и майка си, младежът и по-големият му брат Стефан отиват да поемат монашество. В пустинята, наречена Маковец, братята строят църквата Троица. Стефан не издържа на суровия аскетичен начин на живот, към който се придържа брат му, и отива в друг манастир. По същото време Вартоломей полага монашески обети и става монах Сергий.

Троицко-Сергиевата лавра

Световноизвестният Радонежски манастир някога е възникнал в гъста гора, в която монахът някога се е оттеглил. Сергий беше в пост и молитва всеки ден. Ядеше растителна храна, а гостите му бяха диви животни. Но един ден няколко монаси научили за великия подвиг на аскезата, извършен от Сергий, и решили да дойдат в манастира. Там останаха тези 12 монаси. Именно те станаха основатели на лаврата, която скоро беше оглавена от самия монах. Княз Дмитрий Донской дойде при Сергий за съвет, подготвяйки се за битката с татарите. След смъртта на монаха, 30 години по-късно, са намерени неговите мощи, които и до днес вършат чудо на изцеление. Този руски светец от 14-ти век все още невидимо приветства поклонниците в своя манастир.

Праведните и блажените

Праведните светии са спечелили Божието благоволение, като живеят благочестив живот. Те включват както миряни, така и духовници. Родителите на Сергий Радонежски, Кирил и Мария, които са били истински християни и са учили децата си на православието, се считат за праведни.

Блажени са тези светии, които съзнателно са приели образа на хора, които не са от този свят, ставайки аскети. Сред руските Божии угодници са Василий Блажени, живял по времето на Иван Грозни, Ксения от Санкт Петербург, която се отказала от всички благословии и продължила дълги скитания след смъртта на любимия си съпруг Матрона Московска, която станала известна с дарбата на ясновидство и лечителство приживе, са особено почитани. Смята се, че самият И. Сталин, който не се отличава с религиозност, е слушал благословената Матронушка и нейните пророчески думи.

Ксения е глупава, за бога

Блаженият е роден през първата половина на 18 век в семейство на благочестиви родители. След като стана възрастна, тя се омъжи за певеца Александър Федорович и живееше с него в радост и щастие. Когато Ксения навърши 26 години, съпругът й почина. Неспособна да понесе такава мъка, тя раздаде имуществото си, облече дрехите на съпруга си и продължи дълго скитане. След това благословената не отговаряше на името си, като поиска да я наричат Андрей Федорович. „Ксения умря“, увери тя. Светицата започнала да се скита по улиците на Санкт Петербург, като от време на време посещавала приятелите си за обяд. Някои хора се подиграваха на опечалената жена и й се подиграваха, но Ксения понесе цялото унижение без оплакване. Само веднъж показа гнева си, когато местни момчета я замеряха с камъни. След видяното местните жители спряха да се подиграват на благословения. Ксения от Петербург, която нямаше подслон, се молеше през нощта на полето и след това отново дойде в града. Благословеният тихо помогна на работниците да построят каменна църква на Смоленското гробище. През нощта тя неуморно полагаше тухли в ред, допринасяйки за бързото изграждане на църквата. За всичките й добри дела, търпение и вяра Господ даде на Ксения Блажена дара на ясновидството. Тя предсказа бъдещето и също така спаси много момичета от неуспешни бракове. Хората, при които дойде Ксения, станаха по-щастливи и по-щастливи. Затова всички се опитаха да служат на светицата и да я въведат в къщата. Ксения Петербургская почина на 71 години. Тя е погребана в гробището в Смоленск, където се намира църквата, построена от собствените й ръце. Но дори след физическата смърт Ксения продължава да помага на хората. На гроба й се извършвали големи чудеса: болните оздравявали, търсещите семейно щастие се женили успешно. Смята се, че Ксения особено покровителства неомъжените жени и вече завършените съпруги и майки. Над гроба на блажения е построен параклис, към който и до днес идват тълпи от хора, молейки светеца за застъпничество пред Бога и жадуващи за изцеление.

Свети суверени

Верните включват монарси, принцове и крале, които са се отличавали с благочестив начин на живот, който помага за укрепване на вярата и позицията на църквата. В тази категория е канонизирана първата руска светица Олга. Сред вярващите му се открои княз Дмитрий Донской, който спечели победа на полето Куликово след появата на светия образ на Николай; Александър Невски, който не прави компромис с католическата църква, за да запази властта си. Той беше признат за единствения светски православен суверен. Сред вярващите има и други известни руски светци. Княз Владимир е един от тях. Той е канонизиран във връзка с неговата велика дейност - кръщението на цяла Рус през 988 г.

Императрици – Божии слуги

Принцеса Анна, съпругата на Ярослав Мъдри, също беше причислена към светиите, благодарение на които се наблюдава относителен мир между скандинавските страни и Русия. Приживе тя построила манастир в чест на Света Ирина, тъй като получила това име при кръщението. Блажена Анна почиташе Господа и свято вярваше в Него. Малко преди смъртта си тя полага монашески обети и умира. Денят на паметта е 4 октомври според юлианския стил, но в съвременния православен календар тази дата, за съжаление, не се споменава.

Първата руска света княгиня Олга, кръстена Елена, приема християнството, което оказва влияние върху по-нататъшното му разпространение в Русия. Благодарение на нейните дейности, които допринесоха за укрепването на вярата в държавата, тя беше канонизирана.

Слуги на Господа на земята и на небето

Светците са Божии светии, които са били духовници и са получили специално благоволение от Господ за начина си на живот. Един от първите светци, причислен към този ранг, е Дионисий, архиепископ на Ростов. Пристигайки от Атон, той оглавява Спасо-Каменния манастир. Хората бяха привлечени от неговия манастир, тъй като той познаваше човешката душа и винаги можеше да напътства нуждаещите се по истинския път.

Сред всички светци, канонизирани от православната църква, се откроява архиепископ Николай Мирликийски Чудотворец. И въпреки че светецът не е от руски произход, той наистина стана ходатай на нашата страна, като винаги беше от дясната страна на нашия Господ Исус Христос.

Великите руски светии, чийто списък продължава да расте и до днес, могат да покровителстват човек, ако той усърдно и искрено им се моли. Можете да се обърнете към Божиите угодници в различни ситуации – ежедневни нужди и болести, или просто желаейки да благодарите на Висшите сили за спокоен и ведър живот. Не забравяйте да закупите икони на руски светци - смята се, че молитвата пред изображението е най-ефективна. Препоръчително е също да имате лична икона - изображение на светеца, в чиято чест сте кръстени.

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Общността има повече от 58 000 абонати.

Има много от нас съмишленици и ние се разрастваме бързо, публикуваме молитви, изречения на светци, молитвени молби и своевременно публикуваме полезна информация за празници и православни събития... Абонирайте се. Ангел пазител за теб!

"Спаси, Господи!" Благодарим ви, че посетихте нашия уебсайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата православна общност в Instagram Господи, спаси и запази † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има повече от 60 000 абонати.
Има много от нас съмишленици и ние се разрастваме бързо, публикуваме молитви, изречения на светци, молитвени молби и своевременно публикуваме полезна информация за празници и православни събития... Абонирайте се. Ангел пазител за теб!

Списъкът на Божиите угодници е неизчерпаем. Наистина великите светии на християнската религия изнесоха кръста си докрай и затова станаха почитани сред всички вярващи и станаха пример за това как да служат на своя Всевишен. Всеки от праведните има свой божествен образ. Тоест този термин е обозначение на категорията, към която светецът е бил причислен към момента на канонизирането му. Можете да разберете по-подробно каква е небесната църковна йерархия, както и колко светци има в Руската православна църква и кратка информация за тях от нашата статия.

Свети чудотворци на православната църква

Прославяйки праведните, Църквата в своите молитвени песнопения им дава различни величия, които се дават според образа на техния земен живот, ранг, титла, всякакви извършени подвизи и накрая вида на техния жизнен резултат, защо в православния календар , както и в литургичните писания, руски светци Православната църква е разделена на чинове и домакини, а именно:

Пророците са светиите от старозаветните писания, избрани от Всевишния, за да подготвят християнския народ да приеме Господ Бог и онези, които са надарени с дарбата да предвиждат бъдещето.
Апостолите са най-добрите последователи на Небесния Цар, някои от които са сред 12-те приближени, а останалите сред 70-те негови ученици.
Праотците са благочестивите мъже от Стария завет, които по плът са били предците на нашия Спасител.
Преподобните (съпруги и съпрузи) са праведници от монашеския (монашески) ред.
Велики мъченици или мъченици са тези хора, които са приели смъртта на мъченик заради вярата си в Спасителя. Мъченически загиналите, докато са били в сан клир или епископ, се наричат свети мъченици, а пострадалите в монашество (монашество) се наричат преподобномъченици.
Блажени са благочестивите, които, според Божието предание, са били юродиви заради Христа и пътници, които не са имали постоянно убежище. Такива хора получиха Божията милост за своето послушание.
Просветители и равноапостоли се наричат праведници, които след апостолските времена със своите наставления водеха народи и дори цели държави към Всевишния.
Праведните и безжалостните са тези, които са угодни на Бога, които, докато живеят светски живот и без да премахват както социалните, така и семейните задължения, са угодили на Небесния Цар.
Страстотерпци и изповедници са благочестиви, които са претърпели мъки, гонения и затвори заради вярата си в Спасителя, но са претърпели смъртта си в света.

Най-почитаните светци в православната църква

Добродетелните и смирени християни бяха канонизирани от Православната църква, давайки пример за морал, които след завършване на земния си живот са в небесното царство и викат в молитва към Спасителя за всички грешни хора, които сега живеят на земята.

Всички светии на православната църква (списък на най-известните):

Спиридон Тримифунтски е роден на остров Кипър в село Аския, приблизително през 270 г. Той прекарва своя праведен и чист живот, угоден на Бога в послушание и смирение, лекувайки неизлечими болести и изразходвайки всичките си малки доходи за подпомагане на бедните и пътниците . Светецът почина през 348 г. на 12 декември (25 декември), а мощите му бяха поставени в град Керкира в местната катедрала (остров Корфу, Йонийско море). се намира в дома на всеки вярващ, така че светецът да пази и дарява с Божията благодат.
Благословена Матрона. Общоприето е, че Всемогъщият е избрал благодетелката да служи още преди нейното раждане, което се е случило през 1881 г. в провинция Тула, Епифановски район в село Себино. През целия си живот тя носеше тежък кръст, като проявяваше търпение, памет и смирение. Праведната жена си отиде в друг свят през 1952 г. на 19 април (2 май). До ден днешен много вярващи викат за всякакви нужди.
Николай Угодник. Един от най-почитаните от православната църква праведници. Роден около 270 г. в римската провинция Ликия (гръцка колония Патара). Още приживе Чудотворецът се прославил като застъпник и умиротворител и несправедливо осъдените нерядко намирали своето спасение в него. Николай Угодник починал през 345 г. на 6 (19) декември.

Ето и имената на светиите на Православната църква, удостоени с живота си като канонизирани:

Серафим Саровски. Роден в Курск, Белгородска губерния през 1754 г., 19 (30) юли, в доста заможно семейство. Праведникът бил основател и постоянен покровител на Дивеевския манастир и се радвал на безгранично уважение сред светските хора. Светецът отишъл в друг свят на 2 (14) януари 1833 г., а мощите му се покоят в Серафимо-Дивеевския манастир "Света Троица".
Ксения Петербургская. Точната дата на раждане на праведната жена не е известна, но се смята, че тя е родена в Санкт Петербург между 1719-1730 г. След ранната смърт на съпруга си, блажената избрала трудния път на юродството. отговаряйки само на името на съпруга си до смъртта си. Денят на паметта на светеца се пада на 24 януари (6 февруари).

Хронологичен списък на светиите на Руската православна църква от 19 век

Господ е винаги с вас!

Руски светци...Списъкът на Божиите светии е неизчерпаем. С начина си на живот те угодиха на Господа и благодарение на това се приближиха до вечното битие. Всеки светец има свое лице. Този термин обозначава категорията, към която е класифициран Божият угодник по време на канонизирането му. Те включват великите мъченици, мъченици, светии, светци, безнаемници, апостоли, светии, страстоносци, свети глупци (блажени), светци и равни на апостолите.

Страдание в името на Господа

Първите светии на Руската църква сред Божиите светии са великите мъченици, които са пострадали за Христовата вяра, умирайки в тежка и дълга агония. Сред руските светци първите, причислени към този ранг, са братята Борис и Глеб. Затова се наричат първомъченици – страстотерпци. Освен това руските светци Борис и Глеб са първите канонизирани в историята на Русия. Братята загинаха в битката за трона, започнала след смъртта на княз Владимир. Ярополк, по прякор Проклетия, първо убива Борис, докато спи в палатка по време на една от кампаниите си, а след това и Глеб.

Лицето на такива като Господ

Преподобните са тези светии, които са водили чрез молитва, труд и пост. Сред руските Божии светии могат да се откроят Свети Серафим Саровски и Сергий Радонежски, Сава Сторожевски и Методий Пешношски. Първият светец в Русия, канонизиран под този образ, се счита за монах Николай Святоша. Преди да приеме монашество, той е бил княз, правнук на Ярослав Мъдри. След като се отказал от светските блага, монахът се подвизавал като монах в Киево-Печерската лавра. Николай Святоша е почитан като чудотворец. Смята се, че космената му риза (риза от груба вълна), останала след смъртта му, е излекувала един болен принц.

Сергий Радонежски - избраният съд на Светия Дух

Началото на монашеския път

На 20-годишна възраст руският светец Сергий Радонежски моли родителите си да го благословят да приеме монашески обети. Кирил и Мария помолиха сина си да остане с тях до смъртта им. Не смеейки да не се подчини, Вартоломей, докато Господ не взе душите им. След като погребва баща си и майка си, младежът и по-големият му брат Стефан отиват да поемат монашество. В пустинята, наречена Маковец, братята строят църквата Троица. Стефан не издържа на суровия аскетичен начин на живот, към който се придържа брат му, и отива в друг манастир. По същото време Вартоломей полага монашески обети и става монах Сергий.

Троицко-Сергиевата лавра

Световноизвестният Радонежски манастир някога е възникнал в гъста гора, в която монахът някога се е оттеглил. Сергий беше в къщата всеки ден. Той ядеше растителна храна, а гостите му бяха диви животни. Но един ден няколко монаси научили за великия подвиг на аскезата, извършен от Сергий, и решили да дойдат в манастира. Там останаха тези 12 монаси. Именно те станаха основатели на лаврата, която скоро беше оглавена от самия монах. Княз Дмитрий Донской дойде при Сергий за съвет, подготвяйки се за битката с татарите. След смъртта на монаха, 30 години по-късно, са намерени неговите мощи, които и до днес вършат чудо на изцеление. Този руски светец все още невидимо приема поклонници в своя манастир.

Праведните и блажените

Блажени са тези светии, които съзнателно са приели образа на хора, които не са от този свят, ставайки аскети. Сред руските Божии угодници са онези, които са живели по времето на Иван Грозни, Ксения от Петербург, която изостави всички предимства и отиде на дълги скитания след смъртта на любимия си съпруг, и Матрона от Москва, която стана известна с дарбата на ясновидство и изцеление през живота й, са особено почитани. Смята се, че самият И. Сталин, който не се отличава с религиозност, е слушал благословената Матронушка и нейните пророчески думи.

Ксения е глупава, за бога

Свети суверени

Верните включват монарси, принцове и крале, които са се отличили

благочестив начин на живот, който укрепва вярата и позицията на църквата. В тази категория е канонизирана първата руска светица Олга. Сред вярващите му се открои княз Дмитрий Донской, който спечели победа на полето Куликово след появата на светия образ на Николай; Александър Невски, който не прави компромис с католическата църква, за да запази властта си. Той беше признат за единствения светски православен суверен. Сред вярващите има и други известни руски светци. Княз Владимир е един от тях. Той е канонизиран във връзка с неговата велика дейност - кръщението на цяла Рус през 988 г.

Императрици – Божии слуги

Принцеса Анна също беше причислена към светиите; благодарение на съпругата й се наблюдава относителен мир между скандинавските страни и Русия. Приживе тя го построила в чест, защото получила точно това име при кръщението. Блажена Анна почиташе Господа и свято вярваше в Него. Малко преди смъртта си тя полага монашески обети и умира. Денят на паметта е 4 октомври според юлианския стил, но в съвременния православен календар тази дата, за съжаление, не се споменава.

Слуги на Господа на земята и на небето

Сред всички канонизирани светци се откроява архиепископ Николай Мирликийски Чудотворец. И въпреки че светецът не е от руски произход, той наистина стана ходатай на нашата страна, като винаги беше от дясната страна на нашия Господ Исус Христос.