Наука в Южна Африка- В историята на науката в Юг Африканска републикаимаше няколко от най-важните открития и разработки. Днес, въпреки усилията на правителството да насърчи предприемачите да инвестират в биотехнологиите, информационни технологиии други... ... Уикипедия

    Белите в Южна Африка- Бели южноафриканци Текущ район на разпространение и брой Общо: 4 590 200 (2010) (9,2% от населението) ... Wikipedia

    Винопроизводство в Южна Африка- Южна Африка е доста голям производител на вино (8-мо място в света, 1 157 895 милиона тона през 2005 г.). Съдържание 1 История на винопроизводството 2 Основни винарски региони ... Wikipedia

    Индуизмът в Южна Африка- Индуизмът е третата най-следвана религия в Южна Африка след християнството и исляма. Исторически мнозинството от южноафриканските индуси са живели в провинция Квазулу-Натал, но днес значителен брой индуси могат... ... Wikipedia

    Православието в Република Южна Африка- Православието в Южна Африка се появява предимно сред гърците. Съдържание 1 История 2 Вижте също 3 Бележки... Wikipedia

    Железопътен транспорт в Южна Африка- Метро влак близо до Кейптаун Железопътен транспортМрежа на Южна Африка железницив Южна Африка, играейки важна роля V транспортна инфраструктурадържави. Са най... Wikipedia

    Области на Република Южна Африка- (англ. Municipalities of South Africa) се отнасят до по-ниско административно ниво от провинциите териториално деление. Те формират най-ниското самоуправляващо се ниво на административно-териториално деление и действат на... ... Wikipedia

    Езици на Южна Африка- В Република Южна Африка, според нейната конституция от 1996 г., са признати 11 официални езика (повече от 23 само в Индия). преди официални езицищатите бяха английски и африканс, но след падането на апартейда на ... ... Уикипедия

Рекламната индустрия на Южна Африка (Южна Африка) активно експлоатира религиозността на купувачите - това е заключението на авторите на изследване на маркетинговата компания McCann Erickson. Според маркетолозите религията е престанала да бъде табу за рекламодателите, които не пропускат възможността да я използват, за да стимулират продажбите, съобщава християнският мегапортал invictory.org с позоваване на Благовест-Инфо.

Според McCann Erickson съвременните южноафриканци са все по-отворени относно религиозната си принадлежност и търговците адаптират бизнеса си към тази тенденция.

Със Световното първенство по футбол през 2010 г. в Южна Африка все повече и повече фенове, които планират да посетят събитието, търсят „християнски хотел“, където могат да имат съмишленици като съседи. различни държави, и бизнесът се води в съответствие с тяхната вяра. Търсенето на „християнски хотел в Южна Африка“ е едно от най-популярните в религиознитравелдиректории.com, казва говорителят на компанията Роб ван Ройен.

Мобилният оператор Cell C предлага на абонатите си услуга за изтегляне на духовна музика на техните телефони, която е много популярна сред южноамериканците. Друга популярна тенденция в страната са сайтовете за запознанства за християни, мюсюлмани и евреи.

Двата футболни клуба в страната създадоха съвместно дружество с християнска църкваЦион е деноминация, чиито по-голямата част от последователите живеят в бедната провинция Лимпопо. Компанията, наречена ZOK, продава на членове на църквата домакински уредиИ мобилни телефони. Търговията се извършва в селските райониот мобилни микробуси.

Според ван Ройен религиозните хора са по-трудни за измама с фалшива реклама. „Ако искате да обвържете марката си с религия, рекламата трябва да е прозрачна и честна, иначе няма да успеете“, казва маркетологът.

Християните съставляват около 75% от 45-милионното население на Южна Африка. Мюсюлманите в страната са около 1,5%.

Прочетете също:

Няма официална религия. Според преброяването от 2001 г. около 80% от населението са християни с различни убеждения, като 11,1% от всички жители са привърженици на църквата Сион, 8,2% - петдесятници, 7,1% - католици, 6,8% - методисти, 6,7% са енориаши на Холандската реформирана църква, 3,8% са англиканци. 15% от жителите се придържат към традиционни вярванияили не изповядват никаква религия. Мюсюлманите и индусите представляват съответно 1,5 и 1,3% от населението.

Калвинизмът стана един от компонентите на националната идентичност на бурите, предопределяйки такива черти на политиците и обикновени хоракато постоянство, устойчивост при провал, фатализъм, умереност и непретенциозност. От друга страна, той допринася за формирането на идеята за изключителността на възникващите хора.

Етносът, възникнал на базата на няколко поколения имигранти и бежанци, се възприема от неговите представители като нов „народ на завета“ (по аналогия с древните евреи, които сключват Стария заветс Бог), избрани за големи постижения. В резултат на това масовите миграции на бурите в самата Африка („Великият преход“), причинени главно икономически причини, получи силна идеологическа обосновка, която засили решимостта на „трекерите“, които напуснаха управлението на британците по същия начин, както някога древните евреи напуснаха управлението на египетския фараон и се отправиха към Обетованата земя.

По време на ерата на апартейда държавата спонсорира църквите, виждайки ги като важен инструмент за поддържане на „традиционния“ африканерски етнос. В същото време християнството играе голяма роля в идеологическата аргументация на разделението на расите, засилвайки спонтанния расизъм (почти неизбежен при контактите на различни расови групи) с цитати от Светото писаниеи близка до библейската митология.

Според много изследователи митът за потомците на Хам („проклятието на Ханаан“) играе голяма роля в развитието на расисткия мироглед на християнските европейци. В християнските среди се смяташе, че народите южните страни(включително африканци) произхождат от Хам, един от синовете на Ной, който беше наказан от баща си за неуважителното си отношение. Проклятието на Ной, произнесено срещу Ханаан, сина на Хам, обрича него и потомците му на робство сред братята му, което по-късно става едно от оправданията за европейците да търгуват с африкански роби.

В допълнение, изображения на Дявола и неговите слуги, при липса на достатъчно количества подробни описанияв Библията, са формирани до голяма степен под влиянието на Свещеното предание и християнските апокрифи, където силите на Мрака често са идентифицирани с географския юг (включително част от Африка, познати на авторитетези работи) и черен цвят на кожата. Това допълнително допринесе за формирането на расистки стереотипи и оправдаването на расовото неравенство.

От друга страна, значителен брой деноминации се противопоставят на практиката на апартейда. IN Скорошна историяВ Южна Африка религиозните теми (често със сектантска интерпретация) са се превърнали в източник на вдъхновение за африканерските десни екстремисти.

Отговорът на африканците на расистката позиция на Холандската реформирана църква, която не приема черни енориаши в своите редици, и житейските сътресения на колониалната епоха и ерата на апартейда беше създаването на афро-християнски църкви, доктринално различни от другите християнски деноминации и в повече степипосрещане на духовните стремежи на африканците.

В момента в Южна Африка, както и в много други развиващите се страни, популярността на петдесятничеството (едно от направленията на християнството) продължава да расте, което редица изследователи обясняват с присъствието в това учение на предпоставки, които много африканци свързват с прогреса и успеха. Петдесятничеството включва символично скъсване с миналото при кръщението, счита богатството и просперитета за по-божествени от бедността и активно се бори с алкохолизма и други социални пороци. Така в трудния период след реформата религията отново позволява на значителна част от населението на страната да намери целта на живота и силата да я постигне.

Въпреки факта, че религиозни организациизапазват значението си като участници благотворителна дейност, като цяло трябва да се признае, че влиянието на религията върху политиката в съвременна Южна Африка е много по-малко, отколкото по време на формирането на държавността и апартейда. В страната има няколко християнско-демократични партии, но ролята им в политически процесмного незначителен.

Бившият върховен йерарх на Англиканската църква в Южна Африка, архиепископ Дезмънд Туту, който ръководеше Комисията за истина и помирение от 1996-2001 г., продължава да се счита за важна фигурав публичната политика на Южна Африка, въпреки че оценките за неговата дейност и ролята на Комисията за преодоляване на последиците от апартейда са много противоречиви.

Младшият партньор на Демократичния алианс е Мюсюлманската партия на Африка, която не е много популярна на избори. За проблема с политизирания ислям вижте раздела „Външни и вътрешни заплахи за държавната сигурност“.

Ситуацията с традиционните африкански вярвания варира в различните градове. В първия значителна част от населението (особено младите хора) вече е западно ориентирана до голяма степен и влиянието на религията върху начина на живот се проявява главно в рудиментите на стария мироглед (суеверия и др.) , формално спазване на религиозните норми и др. Селото продължава да демонстрира по-последователен подход към традиционните вярвания.

Елемент от традиционната култура, който все още влияе върху поведението на южноафриканците, е вярата в разрушителната сила на магьосничеството. Най-омразното проявление на това вярване са обществените репресии срещу заподозрени във магьосничество, които периодично се случват в определени населени места.

Пълната свобода на религията е залегнала в закона.

Повече от 80% от населението са християни (по-голямата част са протестанти). Разпространението на християнството започва в ср. 17 век и се свързва с дейността на европейските мисионери.

Най-старата холандска реформирана църква в Южна Африка (активна сред африканерите, цветнокожите, индианците и банту). Има присъединени национални църкви.

Англиканската църква обединява англо-южноафриканци (имигранти от Британските острови). Сред потомците на хора от Шотландия има презвитерианци.

Има редица християнски африкански църкви, възникнали през 1880-те години на базата на схизматични движения сред банту. Около половината от африканците се придържат към традиционните африкански вярвания (анимализъм, фетишизъм, култ към предците, пазители на огнището, природни сили и др.).

Има значителна индуистка общност.

Юдаизмът е широко разпространен, има ок. 200 еврейски общества.

Току-що получих още една доза религия. Е, няма начин да избегна това или може би не мога да пропусна нещо толкова близко до сърцето ми.
Всеки нов ден носи нов проповедник в "метрото". обичам ги Бих пътувал и пътувал във втора класа само заради тях. Проповедниците винаги оцветяват ежедневието на пътуващите за работа. Но още повече ми харесва да наблюдавам реакциите на другите. Какво си мислят, докато кимат с глави и слушат или пеят заедно с проповедник с китара, пеейки „Алилуя!“? И всички просяци, които обикалят вагоните и пеят, винаги пеят само религиозни песни - "Благодаря ти, отче!"
Този път избраният беше въгленочерен, доста млад мъж. Той изкрещя толкова силно, че изглеждаше, че чашата не издържа. Трябва да кажа, че през цялото време, през което съм виждал такива проповедници, никой не им е затворил устата. Всички се отнасят с голямо уважение към тях. Може някой да не слуша, но винаги без агресия. Което, между другото, не може да се каже за самите тях. Тичаше между седалките, разклащаше ръце и през цялото време ми се струваше, че ще нападне някого. Включително и аз
- Вдигнете ръка кой вярва????
Нито една ръка.
- Има ли вярващи в Исус тук? аз ли те питам Христос ли е в сърцето ти????
Тишина. Всички ще се люлеят уморено в ритъма на колелата. Викайте, мила, викайте, но ние обичаме и вярваме. За себе си.
- Намерете Исус в сърцето си!
Като цяло всички тук са много религиозни.
В неделя животът в Южна Африка умира. Нито един магазин не е отворен, не можете да вземете или купите нищо. Улиците са пусти и няма коли. И защо всички? Точно така, те ходят на църква. Семейства, в официални дрехи, с празнични ленти, всички се стичат в своите „Божии къщи“.
Настанихме се във Fishhoek - малък град, разположен на брега на Falsbay, който технически се счита за част от Кейптаун. И така, на това малко място има толкова много църкви, че е невъзможно да си представите! Точно срещу нашия прозорец - вляво католическа църква(Алена, здравей!), а вдясно е англиканската.
Да, това е гледката от нашия прозорец, между другото. Всяка неделя сутрин имаме възможност да чуем какво се случва.

Зад палмата на горната снимка има сграда със сив покрив - англиканска църква. Ето го в приблизителен вариант по-долу.

По-долу, на лявата снимка е африканската калвинистка църква (местен вариант на холандската). Намира се няколко врати по-надолу противоположната странаот англикански. В дясната снимка църквата на адвентистите от 7-ия ден се намира на една пресечка отляво.

Още няколко къщи по-нататък е Презвитерианската, малко по-нататък Лутеранската и много, много други църкви. Също така между Fishhoek и съседните местност- Калк Бей е домът на Библейския институт на Южна Африка. Някои асоциации, събрания, библейски или Исусови общности са разпръснати из полуостров Кейп. Многобройни графити, кръстове, надписи и религиозни изображения.
Що се отнася до нас лично, разбира се, че се озовахме на „пуританско“ място. Най-смешното е, че в нашия Fishhook има закон, според който е забранено да се продава алкохол тук. Според нашите съседи това е единственото място в Южна Африка, където е забранена продажбата на алкохол. Някога беше въведена забраната и оттогава никой не я е отменил. И дори не мисли. Има различни версии - някой твърди, че веднъж нещо се е случило с някакъв свещеник, който е много религиозен и благочестиви хора, те съвместно решиха да отменят продажбата. Някой твърди, че тук отдавна е минавал пощенски маршрут и когато „коферите“ са поили конете, самите те са били мъртво пияни, което е пречело на процеса. Така живеем. Вярно е, че наскоро беше разрешено да се пие алкохол в питейни заведения. И тъй като алкохолът в ресторантите тук не е скъп, това вече не е проблем за местните.

Очерк от местния живот. Черно знаме с акула на плажа е знак, че можете да плувате. Много е малка вероятността тези копелета да дойдат. Има общо четири флага - зелен (изобщо), черен (sow sou), червен (има опасност, но те не са наблизо), бял (скочи от водата, на плажа е)!