Много хора вярват, че японските ученички са невероятно каваи и безобидни. И много грешат. Понякога сладките момичета са способни да правят толкова ужасни неща, че Стивън Кинг започва нервно да пуши отстрани. Един такъв „чан” стана широко известен в интернет и все още вълнува обществеността. Все още не сте се досетили за кого говорим?)

Е, днешната знаменитост е Невада Тан, култов интернет герой, базиран на японска ученичка, която уби свой съученик с нож за хартия на 11-годишна възраст.


Истинското име на Невада е Нацуми Цуджи. Тя беше внимателно скрита, за да се защитят правата на непълнолетните (в документите Нацуми се представяше под псевдонима „Момиче А“), но беше случайно пусната от японския телевизионен канал Fuji TV, който показа рисунки на Нацуми с нейния подпис върху тях. Обществеността научи, че в деня на убийството момичето е било облечено в суичър с надпис „Невада“, откъдето идва и прякорът Невада-чан.

Нацуми е роден на 21 ноември 1992 г. и беше напълно обикновено детев най-обикновеното японско семейство. Тя обичаше котки и филми, играеше баскетбол и дори беше в училищния отбор. Но един ден тя трябваше да се сбогува с любимия си спорт по настояване на майка си, която вярваше, че дъщеря й трябва да подобри оценките си. Според най-близките му това силно повлияло бъдеща съдбаНевада. Момичето стана някак отчуждено и дори враждебно към семейството и приятелите си, заключи се в стаята си и прекара часове в интернет, добавяйки следващия жесток филм на ужасите към уебсайта си и следейки най-новите аниме и манга в стил "гуро" , с една дума - тя се превърна в истинска хикикомори.


Един ден съученичката Сатоми Митараи написа коментари на уебсайта на Невада в стил „ти си дебела жена с превъзходно емоционално състояние“. След като научи за това, момичето реши да оправи нещата и на 1 юни 2004 г., като отмъщение за обидата, преряза гърлото на Сатоми с нож за хартия. Този инцидент, наричан още „клането в Сасебо“ (това е името на училището, в което са учили момичетата), е широко разгласен не само в Япония, но и в целия свят. Телевизионните и интернет ресурси следяха внимателно развитието. Японската диета обсъди необходимостта от намаляване на възрастта, на която тийнейджърите трябва да бъдат държани отговорни за престъпления от 14 на 11, но окончателно решение не беше взето. На 15 септември Невада-чан е изпратена в център за трудово лечение за период от 2 години. През 2006 г. е решено тя да бъде оставена там за още 2 години, след което на 29 май 2008 г. Нацуми беше освободен под домашен арест. След известно време Невада и цялото й семейство заминават в неизвестна посока.


Култът към Невада започва от японския сайт 2channel, най-големият сайт в Япония, специализиран в сарказъм, присмех и черен хумор. Анонимните хора се опитват да се надминат, като публикуват все по-ужасни вицове, а оттам и по-смешни за другите. Невада се превърна в една от тези шеги. Върху нея започнаха да се рисуват всякакви фен артове, а най-активните потребители разбраха истинското име на Невада, истинския й адрес и дори посетиха къщата й. От 2channel fanarts стигнаха до 4chan, американски еквивалентЯпонски сайт и така започва популярността на Невада в чужбина. В момента има достатъчно фен арт с Невада; манга се рисува въз основа на нейната история и се правят видеоклипове за фенове. Германската рок група Nevada Tan (от 2008 г. - Panik) е кръстена на Nevada-chan.

(и да, псевдонимът ми няма нищо общо с Nevada-chan!)

уебсайт

Използването на материали без посочване на авторските права и разрешението на администрацията на сайта е строго забранено

- Наскоро вВ Европейския университет изнесохте лекция „Момчето като обект на антропологично изследване“.Класическото момче все още ли е наоколо?СЪСсега се разхождате из Москва- и няма момчета.

Определям „момчетата“ като социална и възрастова група. Това е много размито понятие, предполагащо млади хора, които прекарват много време навън, на двора. Ако говорим за интернет образа на „хлапе“ - гризащо семки, седящо на кортовете - тогава това е продукт на интернет творчеството.

По едно време в LiveJournal се сформира общност, която развива образа на Gopnik. Водеше се от компания млади хора, чисто приятелски.

Първоначално в интернет се появи видео, което обяснява кой е Гопник. Почти всички елементи, представени там, включително семена, неологизми, Adidas, тогава формират основата на изображението. Пикът на популярността му се случи през 2006–2007 г., а след това всичко започна да намалява заедно с търсенето на LiveJournal. Темата беше обсъждана във VKontakte, но не можах да намеря следи във Facebook. Тези групи се водят доста мирни хора, които нямат нищо общо с гопота.

В LiveJournal изглеждаше нещо подобно. Някой написа на специфичен език: „Баща ми ме помоли да бетонирам гаража. От една страна, аз съм добро дете в района, от друга страна, баща ми ме помоли. Мислите ли, че постъпих правилно, като помогнах на баща си? Загубих ли гордото си име? И всички отговарят напълно сериозно, казват, той е добър човек. Друг написа: „А баща ми е копеле. Ето аз седя, всичко е ясно и тогава татко идва и казва, ти и аз имаме недоразумение, аз се отпуснах и той ме удари с вилица в окото. Изгоних го, вече шест месеца не знам къде е. Мислите ли, че това е правилно? Такава игра.

Срещнах един от модераторите на такава общност - много хубаво градско момиче, седнахме с нея в едно кафене. Тя каза, че е усетила грубостта на гопника в себе си и затова й е било забавно да го направи.

Тя изчислява, че от тези, които посещават общността, само 2%- истински гопници; но ми се струва, че дори тези 2%- обикновени интернет потребители, които успяха да изобразят Гопник убедително. Просто игра. Това е театър за себе си.


- Но истинските гопници съществуват отдавна; не са възникнали като реакция на това движение.

Има такова нещо като възрастова среда. Младите живеят в дворове, общуват в дворове, имат определен морален кодекс, понякога стават и битки - нещо, което сега изучавам с удоволствие. Това беше по-често срещано в Съветския съюз, тъй като хората като цяло прекарваха повече време в дворовете си. Като правило това са обикновени млади хора без престъпни наклонности. Много от тях по-късно получиха образование и станаха интелигентни хора. Сред моите колеги например има и бивши улични слуги. Феноменът изчезва, защото се е променила системата на дейност.

По улиците понякога всъщност седят „на съдилищата“, но това са съвсем различни хора, не непременно „гопота“. Има чувството, че това е по-скоро стилът на поведение на хората от селото - просто няма къде да седнат. Уморен, седна- това е форма на релаксация.

Роднините ми дойдоха от село преди много време, дядо ми и внуците му, ядоха сладолед и изведнъж всички седнаха наведнъж. Колкото до семената... У нас например винаги ги има, както във всеки магазин.

- Как бихте описали един гопник от антропологична гледна точка?

Самата дума „Гопник“ е външна. Има понятия „ендоним“ и „екзоним“. Първото означава как хората се наричат, а второто означава как ги наричат ​​другите. Ето как функционират например прякорите на народите.

Кавказците никога няма да нарекат себе си "черни". Така е и със словото"гопник", дойде отвън.

IN напоследъкзапочна да се използва от по-напреднали представители на групи, които са усвоили Интернет. Като правило се използва думата "момче". От средата на 80-те години това се превърна в действителното име.

TNT продуцира сериала " Истински момчета" Мислите ли, че той разви тази култура и издигна „момчето“ на преден план в медиите?

Сериалът вече се появи на медийния герб.

- Може ли едно момиче да бъде гопник? Сериалът, по-специално, разви образите на такива буйни, груби момичета.

По принцип в такива общности рядко се срещат момичета, това са предимно мъжки формации. Но има няколко женски типа, например агресивно „момиче-момче“, което се държи наравно с момчетата, или, да речем, „общо“ момиче. Но по правило мъжката субкултура включва само приятелките на момчетата, а те са спомагателни членове на групата. IN в краен случайсестри, те са много уважавани.

Ако едно момиче влезе в улична среда или, да речем, в група футболни фенове, по правило тя принадлежи на някого. Или има определено покровителство. Един от моите приятели, който изучава субкултури, се съгласи да проведе интервю с едно от момичетата скинхед. Момичето не дойде само. Двама други момчета се появиха с нея и я попитаха: „Какво ви трябва?“

- Какво ще кажете за изцяло женски групи?

Има такива хора. Те правят същото като момчетата: ходят по улиците, бият се помежду си. Само имената им понякога са по-оригинални.

Например знам, че в Уляновск имаше сдружение „Монализовские“. ( Смее се.) Сред тях имаше борбени момичета, призоваващи за обединение.

Но явно и там е имало покровители. това мъжки свят, където понякога се допускат момичета, но по правило те трябва да се отнасят към него по определен начин. В противен случай могат да възникнат проблеми. Един изследовател описва как в Казан момчета хващат момичета от групата и ги подлагат на сексуално насилие.


Един мой приятел от Одеса, от Поскот, най-опасният район в града, беше член на такава група. Тя можеше да отстоява себе си, но също така получаваше. И веднъж тя каза, че присъединяването към групи е вид имитация на семейство, начин за решаване на техните проблеми.

Има такъв феномен - създаването на семейство в игрите в младежките общности. Ролите на деца, родители и съпрузи са условно разпределени между участниците в групата. Освен това в случая на съпруг-съпруга това далеч не е необходимо ние говорим заО сексуални контакти, това е само форма на връзка. Интересното е, че хората, които създават такива формации, могат обикновен животне комуникирайте особено помежду си, само по време на игрив контакт. Вашият приятел явно е отразил настоящата ситуация.

Но когато говорим за улични банди, отиваме отвъд субкултурата. Това са различни области. Повечето млади хора не принадлежат към субкултури; сега те напълно изчезват поради своята безполезност.

Преди това участието в субкултурни асоциации беше част от живота, един от начините за социализация.

За себе си мога да кажа, че за мен това беше момент на израстване, така придобихме усещане за свобода. Бях хипи.

- Употребявахте ли наркотици?

Три пъти, само леко и без специален интерес. Навремето пътувах много на стоп. Но не излизах много, имах собствен социален кръг, който не беше свързан с космати хора. Субкултурата беше „изходна“ форма за мен; станах хипи, когато напуснах Москва.

Този период наистина ми даде вътрешно усещане за свобода, което е останало с мен и до днес като част от моята личност. Липсата на свобода не ме гризе отвътре. Имам този опит и това, което преживявам като тийнейджър, става част от моята личност.

Сега понякога, като всеки, който е измъчен от живота, си мисля, че може би трябва да се откажа от всичко и да се преместя. Но тогава си спомням, защото вече имах това в живота си.

- Излиза, че ако не бях част от никоя субкултура, тогава в бъдеще можех да проникна в това?

Малко вероятно е да бъдете привлечени от субкултурата, все пак това е форма на дейност, която е по-„пригодена“ за младите хора. Но има такова нещо като „да се упражняваш в младостта си“. Ако в младостта е имало, да речем, бясна любов, то в зряла възрастчовекът ще има по-добър контрол над чувствата си. Някои емоции се изпитват най-добре в младостта. Но за всеки този път е индивидуален; например за повечето хора субкултурните форми на дейност не са интересни нито в младостта, нито в зряла възраст.

Всяка възраст има специфични цели за развитие и нужди. Възрастното юношество и юношеството са голяма нужда от комуникация с връстници, повишена емоционалност, чувство за новост, търсене сексуално поведение(при някои се изразява в намиране на семейство, при други - в честа смяна на партньорите).

Всичко това по същество е игра на живота, отработване на житейски модели. Възможност за игра- свойство на човека като високо развито същество, само нашият вид може да продължи да играе през целия живот.

От гледна точка на оцеляването действието е абсолютно безполезно. Човек се занимава с това, защото има интелигентност.

Тоест, ако човек живее премерен живот, не се показва, не извършва ексцентрични действия, тогава можем да се откажем от него? Вече не се развива ли?

Това зависи от индивидуалните характеристики на индивида, които определят предпочитанията както в младостта, така и в зряла възраст. Освен това живеем в модернизирано общество малко повече от век, хората не са се сблъсквали с въпроси за самоопределение или интеграция в социалната система. Юношеството беше непосредствено последвано от зрялост; бракът се състоя почти на осемнадесет години задължително. Графикът на живота беше по-прост.

Всяко поколение младежи има право на собствен емоционален живот. Ако не е глупаво, то винаги намира нови начини да го реализира и сега сме свидетели точно на този процес. Информационният рай и разширените комуникации са основната причина субкултурата да изчезне. Много по-лесно е да откриете хора с подобни интереси в Интернет.

Появата на Tinder и други супер бързи услуги за запознанства често се свързва с развитието на социална незрялост. Хората се страхуват от отговорност, след 30 живеят с родителите си...

Цял живот съм живял с родителите си и не виждам това като пречка за саморазвитие и себереализация. Но наистина има някои изследвания, че нивото на инфантилност се е увеличило. Качеството на живот се подобрява и нуждата от бързо порастване става все по-малка.

- Говорейки за субкултури, защо някои изчезват толкова бързо?

Тъй като са ограничени от стил, външен вид, не съвместни дейности. Само мода за имидж.

- Но, например, emos проявява бягство от външен святкъм вътрешния.

Явно не се е хванало. Момичета и момчета, склонни към „бягство от вътрешен святкъм външното”, избра други пътища. Виждате ли, една общност от хора съществува дълго време и се възпроизвежда от поколение на поколение, когато има какво да прави. Например движението на байкърите съществува, защото те карат мотоциклети. Рок парти - благодарение на рок музиката.

Между другото, това е много важно за субкултурата- да имаш собствена музика. Скинхедите съществуват на този принцип дълго време.


И сега съществуват, само че под земята. Поне един мой приятел твърди, че е скинхед по душа, че скинхед винаги е имало, има и ще има. Въпреки че той също беше емо.

Има хора, които са готи или средновековни рицари по душа. Състоянието на ума е свързано с идентичността. Субкултурите могат да съществуват като идентичност, например, на младежко движение: хипитата вече не са, но хипитата вече не са състояние на ума- Има.

Връщайки се към емо, те имаха музикални стилове, но не и дейности.

-Сега има посока с доста наивно име- Винишко-чан. С производното винишко всичко е ясно, но чан е...

Момиче, герой от аниме.

- Радвам се, че ти и аз говорим на един език.

Е, трябва да знаете въжетата. ( Смее се.)

И така, Винишко-чан подстригва косата си късо и боядисва косата си в ярки цветове. Казват, че сякаш мислят високо и изглеждат съответно. Въпреки това, в по-голямата си част те пият вино и не са нищо за себе си. Вече има много момичета, отговарящи на това описание в Instagram, VKontakte, по улиците...

Историята на Винишко-чан е пример за това как се изгражда една субкултура в сегашните условия на Интернет. В края на миналото лято тази тема възникна в Двач и, доколкото разбирам, първоначално се възприе като шега. Създаден е комичен образ на момиче, а комиксът е изграден върху противоречие: от една страна, момичето е интелигентно, начетено и романтично; от друга страна, тя е пияница, развратница и глупачка. Тези, които измислиха тази шега, потърсиха в интернет снимки на момичета, които отговарят на дадените условия, и ги публикуваха като уж представителки на „винишките“.

Появи се визуално творчество по тази тема: различни фотошопирани снимки, демотиватори и др. Измислихме име за изображението (обсъждаха се и други варианти). Няколко видео блогъри действаха като „Винишко-чан“. Ключовият момент беше появата на материал по телевизионния канал "Россия-24", в който се казваше: да, има такава субкултура, момичетата наистина са пияници, мръсници и глупачки, въпреки че четат Достоевски.

В резултат на това виждаме ситуацията: в действителност „Винишки-чан“ е виртуална игра и нищо повече и няма момичета, които да се смятат за „Винишки“.

Преди няколко години „ванилията“ се обсъждаше по същия начин. Реално не можеха да се намерят такива момичета, познавам хора, които се опитваха. В резултат на това всички, до които се обърнаха, отговориха, че не са особено „ванилни“, но в друг район живее един истински.

Ситуацията с „Винишка-чан” е пример как се създават „субкултури” от журналисти и чиновници. Живеем в епоха на морална паника, не е изненадващо, че има хора, които професионално се занимават със създаването на такава паника. По-специално, създаването на медийни образи на субкултурите е до голяма степен тяхна заслуга. Някой писа, други журналисти подхващат темата - такива фантоми бързо се появяват и също толкова бързо изчезват. Например, преди няколко години се появи думата „метросексуален“. Тази група включваше мъже, които се обличаха прилично, обичаха парфюми, грижеха се за себе си, с други думи, бяха дендита. това нов типмъжете са изобретили медиите. В продължение на около година всички активно използваха тази формула. Като се изсмука темата и стана безинтересна, думата изчезна, а мъжете, които се обличат добре, както ходят и ходят, никой не ги пипа. Те бяха, има и ще бъдат, но няма смисъл да ги представяме като някакво обществено движение.


На 1 юни 2004 г. в началното училище Окубо в Сасебо 11-годишно японско момиче уби 12-годишната си съученичка Сатоми Митараи, като преряза гърлото й и наряза ръцете й с нож за хартия. Сатоми почина същия ден.

Нож за хартия

Разбирате ли, едно обикновено детство - розов молив, игра на скок, карикатури и рокли, миризма на карамелени бонбони и красиви лъкове. И тогава тази 11-годишна японска принцеса влиза в клас по време на междучасието, приближава се до приятелката си Сатоми Митараи и я моли да отиде в съседната стая. Там тя прерязва гърлото и ръцете си с нож за хартия. След това оставя 12-годишната си жертва да кърви до смърт на пода и се връща в клас. Шокиран учител вика полиция...

Името на момичето убийца е неизвестно (в официални документитя се появява като „Момиче А“ (за да се защитят правата на непълнолетните, истинското име на момичето не е публично достояние), но аниме героинята, на която е базирана, стана много популярна в Интернет като Невада-чан, тъй като обществеността научи, че на деня По време на убийството тя е била облечена в суичър с надпис „Невада“, откъдето идва и прякорът. Невада е изобразен с къса тъмна коса, облечен в същия този пуловер, изцапан с кръв, със зловеща усмивка и с нож за хартия в ръка.

Всичко започна, когато ученичката Сатоми Митараи остави обиден коментар за свой съученик в един от интернет сайтовете. След като научи за това, Невада-чан реши да си отмъсти и на 1 юни 2004 г., като отмъщение за обидата, тя преряза гърлото на Сатоми с нож за хартия. Истинското име на момичето не е разкрито, но както произволно се споменава по Fuji TV, името на Невада-чан изглежда е Нацуми Цуджи.

Пристигат полиция и парамедици основно училищеград Сасебо, където се е случило убийството, и намират Сатоми да лежи по очи в локва собствена кръв - тя не диша, сърцето й вече не бие. Полицията не може да установи мотив за престъплението. Учителите казват, че Сатоми е била вътре добри отношенияс целия клас и никога не се караше с никого. На въпроса: "Защо направи това?" Момиче А казва през сълзи: „Направих грешка“ и „Съжалявам, съжалявам“.

Бащата на Сатоми, Киоджи Митараи, пристига от Токио, след като е получил обаждане, което го информира, че с дъщеря му се е случил инцидент. „Когато пристигнах, видях Сатоми на пода, свита, цялата в кръв“, казва Киоджи. - не можех да повярвам на очите си. Не мога да ти кажа чувствата си. аз не разбирам Нямам обяснение."

Защо е направила това?

Момиче А обичаше котки и баскетбол. Преди инцидента не са забелязани никакви странности около нея. Тя беше обикновено момиченце с вълшебни мехурчета от детството в главата си. Въпреки че Wikipedia твърди, че веднъж се е сбила със съученик, което обаче не е нещо необичайно за училищното ежедневие.

По-късно картината се сгъсти и се появи информация, че месец преди убийството момиче А е имало „инцидент с нож“, подробностите за който не са обяснени никъде, което поставя под съмнение реалността на този факт (пресата едва ли ще има пропуснах възможността да го вкуся). Освен всичко друго, известно е, че момиче А не е наблюдавано да има противообществени прояви - спортува активно и общува с приятели.

Wikipedia пише, че дизайнът на сайта й е изграден около флаш филма на ужасите "Червената стая" (Red Room) и 11-годишното момиче А се смяташе за истински гуру по въпросите на всякакви кошмари от Интернет. Странно е, че никой не обвини момиче А в участие в греховни сатанински оргии. Спомням си, че подобни спекулации възникнаха в случая с инцидента в Колумбайн, когато най-екстравагантните обществени морализатори извикаха, че учениците са разстреляли училището, защото слушали компактдискове на Мерилин Менсън.

Има и по-разумни обяснения за историята на момиче А.

„Невада имаше огромно количество последователи“, пише уебсайтът Shrinemaiden. – Уличаващото съобщение на Сатоми може да „открадне“ феновете й от нея. Неспособна да се справи със страховете си и наплива от различни емоции, тя решава да сложи край на живота си с приятеля си.”

Какво написа Сатоми? Нищо специално. Нищо, което 12-годишно момиче, което ревнува приятеля си, не би могло да напише. Накратко, Сатоми нарече Момиче А „дебело“. това е всичко От друга страна, това е достатъчно, за да нарани момиченцето, което има първите си фенове сред момчета и момичета. Достатъчно, за да нарани, но достатъчно, за да провокира убийство?

Момиче А каза на разследващите, че е помолила Сатоми да не пише за външния й вид онлайн, но приятелят й не я е послушал. „Когато бяхме сами, предложих да й завържа очите с кърпа, но тя отказа“, цитира агенция Киодо убиеца. „Така че трябваше да покрия лицето й с длан...“

По един или друг начин днес едва ли е възможно да се установи истината. Интересно в кървава историяс момичето И фактът, че инцидентът не само се превърна във вестникарска сензация, но се превърна в културен феномен: появиха се тениски с надпис „Nevada-tan“, играчки с малка принцеса и нож, различни фен артове, истории и рисунки по темата.

От предполагаемия профил на Невада

Рожден ден: 21 ноември 1992 г
Кръвна група: А
Хоби: Гледане на филми. (По-конкретно, „Battle Royale“ и изкуство, базирано на него)
Любимо животно: Котка
Любим спорт: Баскетбол
Музика: Няма отговор
Вашето съкровище?: Това е тайна!

По време на преглед персонален компютър"Nevada-chan" откри множество видео файлове и изображения на жестокост и насилие, както и аниме и манга в стил гуро. Въз основа на това мнозина смятат, че Невада-чан е страдала от синдром на хикикомори и причината за нейните агресивни действия е загубата на контакт с реалността, причинена от гледане на аниме и дълъг престойв Интернет. Невада-чан често проявяваше агресия към съучениците си и признаци на социална фобия, въпреки че например играеше баскетбол.

Наказание

На 15 септември Невада-чан е изпратена в център за трудово лечение за период от 2 години. През 2006 г. беше решено да я остави там за още 2 години, след което на 29 май 2008 г. Невада беше отведена у дома. Всъщност тя беше пусната под домашен арест. Но скоро след освобождаването си тя се премества с цялото си семейство в почти неизвестна посока, така че практически никой не проверява дали тя спазва правилата на освобождаването си.

Кои са хикикомори?

Хикикомори (в превод от японски означава „да се отдръпна, да се отдалеча, да се откъсна“, „да бъда затворен, затворен“) е термин, обозначаващ разстройство социална адаптация, което се състои в пълно избягване на всякакъв контакт с обществото. Почти всички хикикомори са тийнейджъри и млади хора. Според психолога Сайто Тамаки до около 1 милион души в Япония са хикикомори (20% от хората под 30 години или 1% от японското население). Японското министерство на здравеопазването обаче цитира по-скромна статистика - 50 хиляди души.

На обществени места много от нас изпитват някакъв вид дискомфорт (дискомфорт, страх, смущение, паника, чувство за малоценност, опасност - понякога се проявява под формата на физически симптоми като сърцебиене, изпотяване, лошо храносмилане, болка и дори припадък). Често тези симптоми са причинени от различни психични разстройства, които могат да бъдат лекувани с медикаменти и психотерапия. Но хикикомори решават този проблем по свой начин - те напълно спират да контактуват с хората. Те седят вкъщи по цял ден, без да напускат стаята си в продължение на години, а понякога и десетилетия. По правило хикикомори спят през деня, а през нощта гледат филми, играят компютърни игри, сърфират в интернет с часове, четат или просто седят, вперили поглед в стената. В повечето случаи хикикомори се подкрепят от родителите, с които живеят. Но някои хикикомори живеят отделно от родителите си. Естествено това не става изведнъж. Преди млад мъж да затвори за дълго вратата на стаята си и да стане хикикомори, той върви стъпка по стъпка по пътя, водещ към социална изолация. „Решаващият“ момент е предшестван от доста дълъг период на „трансформация“ в хикикомори. Младежът се чувства по-зле в компанията на хора, изглежда нещастен, изпитва непоносими чувства на опасност, малоценност, общува все по-малко с други хора. Бъдещите хикикомори често са подложени на тормоз, унижение, обиди в училище, както и натиск от родители, които изискват твърде много от тях.

Един типичен ден за средностатистическия хикикомори изглежда така: той заспива рано сутрин и става следобед, към вечерта. Той прекарва времето си понякога просто седейки в стаята си и ритайки стената, или слушайки музика, четейки, сърфирайки в интернет. Но не всички хикикомори седят в стаята си през цялото време. Някои хора понякога излизат от къщи, обикновено когато навън вече е тъмно, за да отидат до магазина да купят храна. Като правило, хикикомори в буквалнородителите се хранят, оставяйки храна пред вратата им. Или през нощта, когато всички вече спят, хикикомори се промъква в кухнята незабелязано.

Ясно е, че такава продължителна липса на комуникация с хората и самотата засягат психиката на хикикомори. Манга, филми и компютърни игри стават единствената им реалност. През 2004 г. Даниел Сугавара, студент в холандско филмово училище, заснема филма „Тамаго“, който разказва историята на японско момче Кийоши, което живее в кухня повече от 3 години. Родителите му не знаеха какво да правят и го скриха. Казаха на всички, че учи в чужбина. Кийоши общува само с малката си сестра. Освен това той кореспондира чрез интернет с тези, които също са спрели да общуват със своите връстници и членове на семейството. С тях той обмени мнения за това, което най-много го интересува - за компютърни игри, барабани, секс, филми, живот и смърт.

В много случаи родителите неволно подкрепят социалната изолация на децата си (повечето хикикомори са млади мъже), защото не могат или не искат да разпознаят проблема и да разберат сериозността на ситуацията. Това се дължи и на възприетия в Япония специален тип отношения между майка и син – „амае” – емоционална взаимозависимост. Това споразумение между децата и техните родители се нарича „ странен свят„(странен мир) казва, че родителите трябва да бъдат възможно най-пасивни в живота на хикикомори, без да се намесват в него. Доста често хикикомори се ядосват, обвинявайки се за неспособността си да решат проблемите си. Смятат се за по-низши и си нанасят рани, правят опити за самоубийство, изпитват гняв, проявяват агресия (а понякога и насилие) към родителите си, особено ако ги принудят да напуснат стаята си, за да направят нещо. Но през последните няколко години проблемът с насилието от страна на хикикомори стана особено остър.

Причините за появата на хикикомори са преди всичко социални. През последните няколко десетилетия за младите хора стана много по-трудно да се съобразяват съвременното общество. Без да имат време да се формират като личност, те не могат да разграничат своите „ социална роля”, към която японското общество поставя много високи изисквания, от своето „истинско аз”. Средна класаЯпония е достигнала доста високо нивоживот. И благодарение на това родителите са в състояние да издържат своите вече възрастни деца. В по-малко заможните социални слоеве хикикомори не се срещат, тъй като децата рано разбират, че сами трябва да изкарват прехраната си и трябва да контактуват с хора, дори със сериозни проблеми с комуникацията. Освен това през последните десет години Япония е в състояние на икономическа стагнация, което е причинило нестабилност на пазара на труда. Поради тази причина става по-трудно да си намериш работа добра работа. Към учениците и студентите се поставят все по-високи изисквания – ученето става все по-трудно, а шансовете да си намерят работа в огромна мултинационална корпорация – все по-малки. Младите разбират, че системата от предишното поколение вече не работи. Те не виждат конкретна цел в живота и стават хикикомори.

Послеслов

Германската рок група Nevada Tan (от 2008 г. - Panik) е кръстена на Nevada-chan.

Японската диета обсъди необходимостта от намаляване на възрастта, на която тийнейджърите трябва да бъдат държани отговорни за престъпления от 14 години на 11 години в отговор на този инцидент, наречен "клането в Сасебо".

Също така, случаят с момиче А предизвика разгорещена дискусия на тема „Този ​​опасен интернет“ в обществото.

„Когато общувате с приятели в клас, вие гледате лицата им, виждате емоциите им и можете да разберете кога се шегуват и кога не“, пише Японската интернет асоциация в своята брошура „Правила и маниери за деца, използващи интернет“. .” - Но в интернет не виждаш лицето на събеседника си, не чуваш гласа му. Това, което смятате за шега, може да ядоса приятеля ви."

Японските блогъри май са полудели. Невада се превърна в нещо като спонтанен младежки култ. Изглежда, че цялата скрита агресия на младите японски интернет потребители е въплътена в нея. Стигна се дотам, че Момичето А започна да бъде хвалено и възхищавано. Други започнаха да демонизират Невада - приписвайки нейните хобита на Джак Изкормвача и демоничното изкуство (те казват, че всичко това е посочено сред „интересите“ на нейния уебсайт).

Около името й се появи ореол от информационен шум и слухове. Историята й продължи във фантазии, измислени факти и предположения. Накратко, по ирония на съдбата, Невада постигна това, което искаше - несметна популярност. Всъщност убийството я превърна в герой на телевизионните новини, градска легенда, културен идол и боклук анимационен герой, заедно с Осама бин Ладен, Чарли Менсън, президента Джордж У. Буш и Бритни Спиърс.

Седейки на уютен диван и гледайки следващото „Повикване“ зад кофа с пуканки, неволно усещате ледена буца в гърлото си. Тогава идва разбирането: няма нищо по-страшно от малко японче...