30 – 40 години XIX векстана време на „философско пробуждане“ в Русия. Появяват се и започват активно да се развиват редица основни философски направления: Декабристка философия, историческа философия П.Я. Чаадаев, философията на западняците и славянофилите, религиозно-монархическата философия, философските системи на Ф.М. Достоевски и Л.Н. Толстой, философия на единството от V.S. Соловьова.Какви предпоставки допринесоха за философското пробуждане на Русия?

Социално-историческите предпоставки трябва да се търсят в събитията Отечествена война 1812 г. Това беше епохално събитие за руската култура. Той дава тласък на пробуждането на руското национално самосъзнание през първите десетилетия на 19 век. Руската философска мисъл се пробужда във връзка с проблема за културната самоидентификация на Русия. Появява се проблемът с нарастването на руското национално самосъзнание. Кои са руските хора? Какво е Русия и руската култура в контекста на световния исторически процес? Какви са особеностите на държава, която заема 1/6 от сушата? Каква е особеността на един народ, който живее напълно различно от своите съседи?

Руските прогресивни хора усетиха огромна разлика в стандарта на живот, условията на живот и други области. Видяха разлика, която далеч не беше в полза на Русия. Те разбраха, че хората, които успяха да спрат нашествието на Наполеон, хората, които освободиха Западна Европа, живеят сто пъти по-зле от самите европейски хора. Животът на руския народ не издържа на критика. Този дисонанс шокира прогресивните умове на Русия през този период.

Декабристката философия.Първият отговор на проблема с нарастващото самосъзнание беше философия на декабристите.Декабристката философия беше представена от творчеството Павел Пестел (1793 – 1826), Никита Муравьов (1795 – 1843), Иван Якушкина(1793 – 1857) и др. Основният фокус на философията на декабристите е обществено-политически.Неговите поддържащи идеи бяха: приоритетът на естественото право; необходимостта Русия да има правна система; премахване на крепостничеството и предоставяне на земя на работещите върху нея; лична свобода на човек; ограничаване на автокрацията със закон и представителни органи или замяната й с република.

Историческа философия P.Ya. Чаадаева.Друг отговор на проблема с нарастващото самосъзнание беше историческата философия, която беше представена от творчеството Петър Яковлевич Чаадаев (1794 – 1856). Основен посокинеговите философии са били: философия на човека и философия на историята.

човешки, според Чаадаев, е комбинация от материални и духовни субстанции. Човешкият живот е възможен само в екип.Бидейки в колектив (общество) от раждането до смъртта си, човек става личност и израства като индивид. Колективното (общественото) съзнание напълно определя индивидуалното, субективно. Животът в група е основният фактор, който отличава хората от животните. Чаадаев се противопоставя на индивидуализма, егоизма и противопоставянето на частните, тясно егоистични интереси на обществените.


Що се отнася до историята на Русия, тогава, според Чаадаев, „изпадна“ от световния исторически процес.„Една от най-жалките черти на нашата уникална цивилизация“, пише Чаадаев, „е, че ние все още откриваме истини, които са станали изтъркани в други страни и дори сред народи, много по-изостанали от нас. Факт е, че ние никога не сме ходили заедно с други народи, не принадлежим към нито едно от известните семейства на човешката раса, нито на Запада, нито на Изтока, и нямаме традиции нито на едното, нито на другото. Ние стоим сякаш извън времето, глобалното образование на човешкия род не се отнасяше за нас...” (Чаадаев П.Я., 1991, с. 323 – 324). Политическото, правното, духовното и икономическото робство са най-много характерна особеностРуски народ, от гледна точка на Чаадаев. Западноевропейският свят е свят на републики, политически свободи, свят, в който е унищожен крепостничество. Контрастът между свобода и робство е основната разлика между Русия и Европа. Бъдещето на Русия, според Чаадаев, е да се върне в световното историческо поле, да овладее ценностите на Запада, но благодарение на своята многовековна уникалност, да изпълни историческа мисия в рамките на универсалната цивилизация. Един от основните фактори, влияещи върху историята и съдбата на държавите и народите, според философа, е географски.Чаадаев смята, че основните причини, довели до деспотичната автокрация, диктата на централната власт и крепостничеството, са огромните пространства на Русия, несъизмерими с други страни.

славянофили.След Чаадаев, проблеми на историята, избор исторически пътЗа Русия работеха представители на философските течения на западняците и славянофилите. Етимологично думата "славянофилство" не отразява изцяло същността на самото движение. В учението на славянофилите ние говорим зане за любовта към славяните, а за съдбата на Русия и Запада. Трябва да се отбележи, че славянофилите и западняците са били много близки по ниво на образование, среда и духовна атмосфера. Както пише Н.А Бердяев, две неща ги правеха много сходни: и славянофилите, и западняците обичаха Русия и свободата.

Един от най-философстващите представители на славянофилството беше Иван Василиевич Киреевски (1806 – 1856). Той е роден в благородническо семейство и получава отлично светско образование, дружи с Г. Хегел и се запознава с един от създателите на херменевтиката - Ф. Шлейрмахер. Наричаха го московския евразиец. И не случайно. Първият етап от младостта му беше свързан с хоби европейска култура. от другата страна, Иван Киреевски е единственият руски философ, който е имал християнски религиозен опит.След като разбра този опит, той написа следните трудове: „За природата на просвещението на Европа и неговото влияние върху природата на просвещението на Русия“, „За възможността и необходимостта от нови принципи на философията“ (работата остана незавършена ), статията „В отговор на Хомяков“, статията „ХІХ век“ и редица други произведения. В тези произведения може да се намери темата за критичното разбиране на западноевропейската философия и създаването на руската философия въз основа на това. Критично анализирайки западноевропейската култура и философия, философът идентифицира абстрактността на западноевропейското мислене като негова съществена (същностна) характеристика. Той признава високите постижения на европейската култура в развитието на бита и комфорта, но в същото време съзнава нейното слабости: състояние на отчуждение, фрагментация. „Западните мислители“, пише Киреевски, „вярват, че постигането на пълна истина е възможно и за разделените сили на ума, действащи самозадвижващи се в своята самотна изолация. Те разбират морала с едно чувство; към другите – грациозен; полезно – отново със специално значение; Те разбират истината с абстрактен разум и нито една способност не знае какво прави другата, докато действието й не приключи” (Киреевский И.В., 1979, с. 274). Същността на западното мислене е неговият абстрактен характер. Киреевски открива, че в руската култура доминира друга черта: не абстракцията, а почтеност. Киреевски намира произхода на почтеността (почтеността) в източното православие, в особеностите на начина на живот на руския човек, за когото и чувствата (вярата), и разумът са политически, правна сфераи т.н. Според Киреевски смисълът на човешкия живот е да преодолее греховността и да възстанови собственото си съответствие с Бога. Това се изразява в теологичния термин " обожествяване» – възстановяване на съответствието с Бога.

Свързани с I.V. Киреевски от страна на майка си беше друг славянофил Алексей Степанович Хомяков (1804–1860). Автор на много философски произведения, той е един от първите, които очертават позицията на славянофилите. В статията „За старото и новото“, публикувана през 1839 г., Хомяков пише: „... ние смело и безпогрешно ще вървим напред, възприемайки случайните открития на Запада, но придавайки им по-дълбок смисъл или откривайки в тях онези човешки принципи, които са за Запада, останаха тайни, питайки историята на църквата и нейните закони - пътеводните светлини за нашето бъдещо развитие и възкресявайки древните форми на руски живот, защото те се основаваха на светостта на семейните връзки и невинността от нашето племе. След това в просветени и хармонични измерения в оригинална красотаобщество, свързващо патриархалния характер на регионалния живот с дълбок смисълдържава, представляваща нравствено и християнско лице, древна Русия ще възкръсне, но вече съзнателно и неслучайно, пълен със силаживи и органични, а не вечно колебаещи се между битието и смъртта.” Анализирайки проблема за личността и нейната свобода, Хомяков идентифицира два типа личност и исторически народи: ирански тип, символизиращ преобладаването на свободата над необходимостта; Кушитски тип,символизиращо преобладаването на необходимостта над свободата. Основният критерий, по който тези народи се различават, е критерият за свобода и необходимост. Иранските народи гравитират към прилагането на принципа на свободата. За тях свободата надделява над необходимостта. Кушитските народи са древни народи от етиопско-африкански тип, свикнали на робска зависимост и подчинение. Хомяков смята християнството за въплъщение на иранския тип отношения. Според него, ако християнството не е изопачено, то е религия на свободата.

западнячеството. Руски западняци(на първия етап: В.Г. Белински, А.И. Херцен, Н.Г. Чернишевски, М.А. Бакунин, Н.А. Добролюбов, Т.Н. Грановски, К.Д. Каверин;на втория етап: DI. Писарев, I.M. Сеченов, И.И. Мечников и др.)не бяха категорични критици на руската култура. Дълбоко в себе си и западняците, и славянофилите бяха близки един на друг, но виждаха различни пътища за Русия. Славянофилите виждаха бъдещето на Русия в автокрацията и религиозното възраждане. Позицията на западняците се различава от тази на славянофилите както в религиозно, така и в социално-политическо отношение.

Един от първите представители на западняка Висарион Григориевич Белински( 1811–1848) първоначално е силно повлиян от Хегеловата философия. Белински вярваше, че общото винаги е по-вярно от конкретното. Интересите на общите трябва да надделяват над интересите на отделните. Освен това Хегел твърди, че всичко, което е реално, е рационално. Това е според като цялоне беше извинение за злото. До известна степен Белински споделя тази позиция на Хегел, което по известен начин оправдава наличието на противоречия в обществото. По-късен етап от философията на Белински е свързан с отхвърлянето на идеите на Хегел и доказването на обратната теза: „Съдбата на субекта, индивида, личността е по-важна от съдбата на целия свят и здравето на китайския император. ” Постепенно той стига до антропологичния принцип във философията, който е свързан с обръщането към човека, приемането на човека като висша ценност на битието и ценност на човешкото познание. Започва да се увлича от идеи Клод Анри дьо Рувроа Сен Симон.През този период Белински пише: „Започвам да обичам човечеството като Маратов, за да направя най-малката част от него щастлива, аз, изглежда, унищожих останалото с огън и меч.“ Някои изследователи пишат, че Белински се е опитал да свърже човек с историята на социалната реалност. В произведенията на Белински от това време могат да се намерят доста противоречиви твърдения. На места той пише „по дяволите метафизиката...”, а на други места твърди, че „най-висшето в човека е неговата духовност, свързана с чувството за воля и разум”. Като човек с противоречиви възгледи, той все още не можеше да сподели възгледите на славянофилите, автокрацията и монархията. Той излезе с идеята за радикално сваляне на монархическата власт.

Друг основен представител на западняка, автор на множество философски трудове Александър Иванович Херцен (1812 – 1870). След поредица от репресивни действия по отношение на журналистическата му дейност през 40-те години емигрира в Англия. Запознаването със западноевропейската действителност го принуждава да промени възгледите си. Той стига до извода, че всъщност идеалът на личността и западноевропейският тип човек изобщо не са едно и също нещо. Между тях има огромна разлика. Той пише: „Средновековният рицар е заменен от магазинер. Руският селянин е повече индивид, отколкото западният буржоа. Той съчетава личното с общото.“ Този тип не е способен на импулси, нито на безкористност, нито на това, на което е способен руснакът. Така Херцен, живял повече от двадесет години в най-развитата капиталистическа страна, най-ясно вижда чертите на западния човек. За руснака е трудно да приеме принципа: „всеки за себе си“. И типът западен човек не е в състояние да концентрира в себе си личното и общото: общуване в любов, общуване, основано не на външни условия, а по вътрешна морална мотивация. Следователно Херцен стига до идеята за комунален социализъм. Херцен вижда бъдещето на Русия не по пътя на революцията и формирането на капитализма. В Русия, според него, има потенциал за различен път. По негово време в Русия все още е имало общност. Той смята, че социалистическите отношения са по-съвършени за Русия от западния меркантилизъм.

Религиозно-монархическа философия. През 19 век, за разлика от философията на декабристите и други области на философията, които не са съобразени с официалната идеология, т.нар. ортодоксално-монархическа философия, чиято цел беше да защити съществуващия обществено-политически и морален ред, да неутрализира опозиционната философия. Основният му лозунг в средата на 19в. беше: „Православие, автокрация, народност“.Играе важна роля в православно-монархическата философия религиозно направление.Неговите видни представители са Н.Ф. Федоров и К.Н. Леонтьев.

Николай Федорович Федоров(1828 - 1903) прави основните теми на своята философия: единството на света, проблемът за живота и смъртта, както и проблемът за морала и правилния (морален) начин на живот. Според Федоров светът е един. природа ( света около нас), Бог и човек са едно и взаимосвързани. Свързващото звено между тях са волята и разумът. Бог, човекът и природата взаимно си влияят, допълват се и непрекъснато обменят енергия и се основават на единен световен разум. "Моментът на истината" човешки животФьодоров я разгледа крайник, А най-голямото зло е смъртта. Човечеството трябва да загърби всички разделения и да се обедини, за да реши проблема основна задача- победа над смъртта.Философът вярваше в такава перспектива. Според Фьодоров победата над смъртта е възможна в бъдеще с развитието на науката и технологиите, но това няма да стане чрез изкореняване на смъртта като явление (тъй като това е невъзможно), а чрез намиране на начини за възпроизвеждане на живота, за неговото съживяване. Според Федоров Исус Христос е дал надежда за възможността за съживление. Философията на Федоров призовава за отказ от враждебност, грубост, конфронтация между хората и за признание от всички по-високи изображенияморал. Моралният живот на всички хора без изключение, според Федоров, – пътят към разрешаването на всички проблеми и всеобщото щастие. Според философа както крайният егоизъм, така и алтруизмът са недопустими в човешкото поведение. Необходимо е да се живее „с всички и за всички“.

Друг представител на религиозното направление на руската философия беше Константин Николаевич Леонтьев (1831 – 1891). Едно от основните направления на философията на Леонтиев е критиката на негативните явления на руския живот. Фокусът на тази критика беше капитализмът на развитието. Според Леонтьев капитализмът е царството на „грубостта и подлостта“, пътят към израждането на народа и смъртта на Русия. Спасението за Русия е отхвърлянето на капитализма, изолацията от Западна Европаи превръщането му в затворен православен християнски център (по подобие на Византия). Ключови факториВ допълнение към православието животът на спасена Русия трябва да стане автокрация, комунализъм и строго класово разделение. Леонтьев сравнява историческия процес с човешкия живот. Подобно на човешкия живот, историята на всеки народ и държава възниква, достига зрялост и угасва. Ако една държава не се стреми да се съхрани, тя загива. Ключът към запазването на държавата е вътрешното деспотично единство. Целта за запазване на държавата оправдава насилието, несправедливостта и робството. Според Леонтьев неравенството между хората е желание на Бога и затова е естествено и оправдано.

Философски системиФ.М. Достоевски и Л.Н. Толстой.Представители на философското религиозно направление бяха и известните руски писатели Ф.М. Достоевски и Л.Н. Толстой, оставил освен литературното и голямо философско наследство.

Федър Михайлович Достоевски(1821 – 1881) вижда бъдещето на Русия нито в капитализма, нито в социализма, а в опирането на руската „национална почва“, т.е. обичаи и традиции. Ключова роляРелигията трябва да играе роля както в съдбата на държавата, така и в съдбата на индивида. Според Достоевски на религията се крепи човешката духовност, тя е „черупка“, която предпазва човека от грехове и зло. Особена роля във философските възгледи на Достоевски (с които всички негови литературно творчество) е заета от проблема за човека. Достоевски подчерта два варианта на жизнения пътпо които човек може да върви:

1) пътят на човекобога- това е начинът абсолютна свободачовек. Човек отхвърля всички власти, включително Бог, смята възможностите си за неограничени, а себе си правото да прави всичко, той сам се опитва да стане Бог, вместо Бог. Според Достоевски този път е разрушителен и опасен както за другите, така и за самия човек. Който върви по него, ще се провали;

2) вторият път на богочовека- пътят на следване на Бога, стремеж към него във всичките си навици и действия. Достоевски смята този път за най-верен, праведен и спасителен за човека.

Друг известен руски писател, Лев Николаевич Толстой (1828 – 1910), създава специална религиозно-философска доктрина - толстоизъм. Същността на толстоанството е следната: много религиозни догми трябва да бъдат критикувани и отхвърлени, както и помпозните церемонии, култове и йерархия. Религията трябва да стане проста и достъпна за хората. Господи, религията е доброта, любов, разум и съвест. Смисълът на живота на човека е в неговото самоусъвършенстване. Основното зло на Земята е смъртта и насилието. Следователно е необходимо да се изостави насилието като начин за решаване на всякакви проблеми. Основата на човешкото поведение трябва да бъде несъпротивата срещу злото. Държавата, от гледна точка на Толстой, е остаряла институция и тъй като е апарат за насилие, тя няма право на съществуване. Следователно всеки има нужда от възможни начиниподкопавайте държавата, игнорирайте я: не ходете на работа за длъжностни лица, не участвайте в политически животи т.н. За своите религиозни и философски възгледи през 1901 г. L.N. Толстой е подложен на анатема (проклятие) и отлъчен от Църквата.

Философия на единството от V.S. Соловьова.С право се смята за най-великият руски философ на 19 век Владимир Сергеевич Соловьов (1853 – 1900). Той живее кратък, но доста наситен и плодотворен живот: до 20-годишна възраст получава три степени, а на 21-годишна възраст защитава своята магистърска теза; След защитата на докторската си дисертация започва да преподава в университети. Въпреки това, след като говори заедно с "Народная воля" срещу смъртното наказание, той е принуден да подаде оставка, след което изкарва прехраната си с журналистика и ръководене на философския отдел в речника на Брокхаус и Ефрон. Соловьов оставя след себе си обширно наследство, което и до днес не е напълно проучено. Включва и двата философски трактата („Критика на абстрактните принципи“ (1880 г.), „Четения за богочовечеството“ (1877-1881 г.), „История и бъдеще на теокрацията“ (1885-1887 г.), „Русия и Вселенската църква“ ( 1889), „Три разговора“ (1900)) и философска публицистика (сборник от статии „ Национален въпросв Русия" (1883-1891), "Свети Владимир и християнската държава (1888), "Руски национален идеал" (1891) и др.).

Соловьов беше религиозен философ.Той виждаше Бог като въплъщение на идеал единство – последователност, хармония на всички части на Вселената, което може да служи като пример за свят и човешко общество, характеризиращи се с хаос и раздор. Светът, от гледна точка на Соловьов, е цялостно формирано единство, а Бог е най-важният компонент на пълното единство на света. Философът разграничава истинското единство, в което едното е от полза за всички, а не съществува в ущърб на тях, и фалшивото единство, когато всички части са потиснати от цялото.

Развитието на света е определено необходимостта от координация, обединение. Соловьов подчерта три стъпкитози процес:

1) царството на минералите, растителността и животните;

2) царството на човека, което представлява качествено ново образувание спрямо предходния етап. От гледна точка на Соловьов, човекът е специално същество, което, за разлика от създанията на по-ниски нива на развитие, е способно на творчество и доброта;

3) духовно-човешко царство- специален етап, на който светът се съединява с Бога. Третият етап е границата, към която човечеството трябва да се стреми: като всяка друга концепция историческо развитие, концепцията на Соловьов съдържа прогностични компоненти, които показват логиката на развитието на света и човешкото общество.

Друго важно понятие от философията на Соловьов е "световна душа" “, която самият философ нарича София.София одухотворява материалното многообразие на света, обединено от Бога като въплъщение на единството. София е идеален план на света, който отразява неговата подреденост. В същото време е важно, че говорим за глобално душа,и следователно не може да се види интелектуална схема в София. В разбирането на Соловьов София е тайна, погълнала същността на света. За философа София е и въплъщение на любовта.

Въпреки факта, че Соловьов е религиозен философ, той е оценен положително научно познание. За него истината може да бъде постигната само чрез синтез на философия, наука и теология. И той постоянно предупреждаваше хората да не абсолютизират един вид знание, било то философско, научно или теологично. Освен това той вярваше, че всяко знание трябва да има практическа ориентация и да служи за подобряване на човешкия живот.

Отчитане на разплащанията с купувачи и клиенти се извършва в почти всяка организация. Освен това, в търговски организацииТази счетоводна област е една от най-големите. В нашата статия ще засегнем общи правилаприложими за този раздел, а също така обърнете внимание на нестандартните операции.

Нека помислим отчитане на разплащанията с купувачи и клиентиизползване на пример, включително отразяване на аванси и сетълмент с контрагента. Прихващането е един от видовете погасяване на задължение на длъжника. В следващия раздел на статията ще разгледаме друг метод за погасяване на вземания.

Пример 1

Archimedes LLC, която произвежда валцувани тръби, получи авансово плащане за тон неръждаеми тръби от строителна фирма Pythagoras LLC в размер на 221 700 рубли.

След 10 дни бяха доставени 2 тона тръби на стойност 443 400 рубли. Цената на продажбите възлиза на 360 000 рубли.

Към момента на продажбата Archimedes LLC имаше задължения към Pythagoras LLC за работа по външното боядисване на административната сграда в размер на 317 000 рубли. Страните подписаха акт за нетиране на еднородни искове в размер на 221 700 рубли.

Счетоводителят на Archimedes LLC направи следните счетоводни записи:

Описание на операцията

Сума, търкайте.

Отразени са разходите за боядисване на сградата на Pythagoras LLC

Отразено е ДДС върху приетата работа

Получен аванс от контрагента

Начислено ДДС при авансово плащане

Отразени приходи от продажби

Отразени разходи

Отразено ДДС върху продажбите

ДДС върху авансовото плащане се приспада

76, подсметка „ДДС върху получени аванси”

Кредитира се авансово

Сетълментът е извършен с Pythagoras LLC

Останалият дълг на Pythagoras LLC е платен

Прехвърляне на правото на иск

Кредиторът може да прехвърли правото на вземане на задължението на трето лице при спазване на условията на чл. 388 Граждански кодекс на Руската федерация. В този случай се сключва договор за прехвърляне на правото на вземане или договор за цесия. Тогава старият кредитор се нарича цедент, а новият кредитор се нарича цесионер. Сделката може да бъде изпълнена както с полза за възложителя, така и със загуба. При реализиране на печалба от такава сделка цедентът е длъжен да начисли ДДС върху разликата между сумата на дохода от прехвърлянето на правото на вземане и самото преотстъпено вземане (клауза 1 от член 155 от Данъчния кодекс на Руската федерация федерация).

Тъй като вземанията са част от собствеността на организацията, прехвърлянето им се отразява в счетоводството по същия начин като транзакциите, включващи продажба на други активи. Нека да разгледаме това с пример.

Пример 2

Archimedes LLC продаде тръби на стойност 443 400 RUB на контрагента Pythagoras LLC. (включително ДДС 18% - 67 637 рубли) с цена 360 000 рубли.

Задължението не е погасено в определения в договора срок. Тогава Archimedes LLC отстъпи правото да иска този дълг на Hippocrates LLC за 400 000 рубли.

Счетоводителят на Archimedes LLC направи следните записи в счетоводството:

Описание на операцията

Сума, търкайте.

Отразени приходи от продажби

Отразени разходи

Отразено ДДС върху продажбите

Правото на иск е прехвърлено на Hippocrates LLC

Стойността на прехвърленото право на вземане се отписва

Получи пари от цесионера

76, подсметка “Разчети по договор за цесия”

Резултати

Отразяването на вземанията в счетоводството е неразривно свързано с отразяването на приходите, следователно, за да се генерира надеждна информация за дълговете на купувачите и клиентите, е необходимо да се вземат предвид условията, които трябва да бъдат изпълнени за признаване на основен доход .

Организациите трябва да се стремят да сведат до минимум лошите дългове, включително чрез използване на опции за изплащане на задълженията на контрагентите, като компенсиране или прехвърляне на вземания.

При продажба на стоки на купувача се издават съответните фактури не по-късно от пет дни, считано от датата на изпращане на стоките (извършване на работа, предоставяне на услуги).

Фактурата е документ, който служи като основа за приемане на представените данъчни суми за приспадане или възстановяване. Освен това фактурата се изготвя и от доставчика при получаване на всяка пари в бройсвързани с разплащания за плащане на стоки, извършена работа, извършени услуги, както и средства, получени като авансово плащане. Тази фактура се записва в книгата за продажби, но не се представя на клиентите за регистрация в книгата за покупки.

Фактурите, изготвени въз основа на получено предплащане, са основа за изчисляване на данъка върху добавената стойност.

За отразяване на информация за сетълменти с купувачи и клиенти се използва активна сметка 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“.

Първичните документи за сметка 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“ са фактури, товарителници, сертификат за приемане на работи и услуги. Регистрирайте се счетоводствоТази сметка е отчет, който съчетава синтетично и аналитично счетоводство, в който в контекста на кореспондиращи сметки информацията за стопанските операции трябва да се систематизира и натрупва в хронологичен ред.

За разплащания с купувачи и клиенти се използва синтетична активно-пасивна сметка 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“. По дебита на тази сметка се отразява увеличението на вземанията от клиенти, а по кредита - намалението на вземанията, т.е. плащане от купувачи за получени стоки, работи или услуги или отписване на вземания.

Когато една организация използва системи за касов апарат при продажба на стоки, работи и услуги на дребно, е трудно и отнема много време всяка операция да се записва като отделен запис в счетоводството, така че в края на работния ден счетоводителят прави следния запис въз основа на първични документи:

Dt sch. 50 "Касиер"

К-т щ. 90 "Продажби".

Ако фактът на доставка на стоки, работи или услуги не съвпада във времето с получаването на средства за тях, тогава предприятието има вземания, а купувачът съответно има задължения. По този начин, за размера на плащането за изпратени продукти, извършена работа или предоставени услуги, организацията представя документи за сетълмент на купувача или клиента и прави следното счетоводно записване:

К-т щ. 90 "Продажби".

Ако компанията продава неизползвани операционни системи, излишни суровини и други материали и нематериални активи, т.е. не извършва основния си вид дейност, то се съставя следното счетоводно записване:

Dt sch. 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“

Когато купувачите изплатят дълга си, счетоводителят отразява тази сделка в счетоводството със следния запис (в зависимост от това как е извършено плащането):

К-т щ. 62 „Разплащания с купувачи и клиенти.

Разплащанията с купувачи и клиенти чрез планови плащания и предплащания се считат в счетоводството като получени аванси. Сумите на получените аванси се отразяват в подсметка на сметка 62 „Изчисления за получени аванси“.

В момента, в който купувачът превежда аванса на организацията, се прави следното счетоводно записване:

Д-сметки 50 „Пари в брой“, 51 „Парични сметки“, 52 „Валутни сметки“

К-т щ. 62, подсметка „Разплащания за получени аванси”

При прехвърляне на продукти на купувач или клиент, извършване на работа или предоставяне на услуги, за които е получен аванс, неговата сума се компенсира и в счетоводството се прави следното вътрешно записване:

Dt sch. 62, подсметка „Разплащания за получени аванси”

Ако полученият аванс не е равен на стойността на изпратените стоки, предоставените услуги и извършената работа, тогава купувачът заплаща останалата сума от разходите. В счетоводството тази операция се отразява в съответните записи.

Ако сетълментът с купувача се извършва под формата на прихващане, тогава в деня, посочен в акта като дата на прихващане, всяко предприятие прави следното счетоводно записване:

Dt sch. 60 „Разплащания с доставчици и изпълнители“

К-т щ. 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“.

Ако след извършване на компенсационна сделка някое предприятие все още има вземания, тогава купувачът на това предприятие трябва да плати дълга си.

При отлагане на плащането трябва:

1) Отразете приходите в деня на прехвърляне на собствеността върху стоките на купувача чрез счетоводно записване:

Dt sch. 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“

К-т щ. 90 "Продажби";

2) Начисляване на лихва за разсрочено плащане:

Dt sch. 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“

К-т щ. 90 "Продажби".

При прехвърляне на правото на вземане се извършват следните вписвания:

отписване на дълг

К-т щ. 62 „Разплащания с купувачи и клиенти”;

получаване на средства от трета страна

Dt sch. 51 “Разплащателни сметки”

К-т щ. 91 „Други приходи и разходи”;

отписване на загуба от продажба на дълг

Dt sch. 99 "Печалби и загуби"

К-т щ. 91 „Други приходи и разходи”.

Ако предприятието извършва работа от дългосрочен характер (строителство, геоложки, проектантски, научни и др.) И доставя на купувача не цялата работа като цяло, а на отделни части, тогава сметка 46 „Завършени етапи на работа в процес” се използва за разплащания с купувачи и клиенти и се отразява счетоводно със следния запис:

Dt sch. 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“

К-т щ. 46 „Завършени етапи на незавършена работа“ - за количеството извършена работа.

В счетоводството на предприятието транзакциите по споразумение за обезщетение се отразяват подобно на компенсаторните транзакции.

За всеки купувач или клиент се води аналитично счетоводно отчитане по сметка 62. Изграждането на аналитично счетоводство трябва да осигури получаването на данни за купувачи и клиенти въз основа на платежни документи, за които срокът за плащане все още не е настъпил; на купувачи и клиенти относно неплатени навреме документи за сетълмент; получени аванси.

Но има и ситуации, когато купувачът или клиентът не може да изплати дълга си към компанията нито в брой, нито със собственото си имущество (например фалит на организация, несъстоятелност юридическо лицеи т.н.). Следователно след изтичане на давностния срок вземанията на дружеството трябва да бъдат отписани. Давността започва да се изчислява в края на срока за изпълнение на задължението, ако е определен, или от момента, в който кредиторът има право да предяви иск за изпълнение на задължението. През този период организацията може да търси защита чрез съд или арбитраж.

Отписват се установени в резултат на инвентаризация вземания с изтекла давност:

Dt sch. 91 „Други приходи и разходи”

К-т щ. 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“, т.е. отписан като намаление на печалбата;

Но дори и в този случай вземанията не се считат за анулирани и организацията все още може да ги събере, ако имущественото състояние на длъжника се промени. Записва се в задбалансова сметка 007 „Отписан на загуба дълг на несъстоятелни длъжници“ за 5 години от датата на отписването.

При получаване на средства за предварително отписани вземания се прави следното счетоводно записване:

Д-сметки 50 „Пари в брой“, 51 „Парични сметки“, 52 „Валутни сметки“

К-т щ. 91 „Други приходи и разходи”.

В същото време се кредитира задбалансова сметка 007 „Дълг на несъстоятелни длъжници, отписан на загуба“.

По този начин, в зависимост от това с какъв вид дейност се занимава предприятието и какви са отношенията между него и неговите купувачи и клиенти, ръководството може да избере произволен метод на разплащане с клиентите си и да организира най-удобния вариант за отчитане на тези селища.

Формите на разплащания между доставчици и купувачи във връзка с банкови сметки се определят от „Правилника за безналичните плащания в руска федерация“, одобрен от Централната банка на Руската федерация на 3 октомври 2002 г. № 2-P.

Те включват:

Платежни нареждания

Акредитиви

Колекция

Формата на плащане се избира самостоятелно от купувача и се съгласува с организацията, която му доставя стоки, работи или услуги в бизнес договор.

Доставчикът и купувачът могат да прекратят задълженията си един към друг чрез прихващане на взаимни вземания. За прихващане е достатъчно изявление на една от страните. Член 410 от Гражданския кодекс на Руската федерация позволява на организациите да извършват взаимни компенсации, ако взаимните задължения:

Контра (кредиторът на едно задължение е длъжник на друго и това не се спори);

Хомогенни (те могат да бъдат сравнени, например, изразени в парично изражение);

Срокът за изпълнението им е настъпил или изобщо не е посочен в договора или се определя от момента на поискване.

Към сметка 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“ могат да бъдат открити следните подсметки:

1 „Разчети по колекция”;

2 „Планани плащания”;

3 „Получени сметки”;

4 „Изчисления за получени аванси“.

Подсметка 62.1 отразява разплащанията по документи, представени на кредитната институция за изпратени продукти (стоки), извършена работа и предоставени услуги. В същото време доставчиците и изпълнителите най-често издават заявки за плащане, които се прехвърлят към обслужващата банка. Последният е длъжен да изисква плащане от купувача или клиента.

Технологията на плащане зависи от условията, предвидени в договора: без приемане (съгласие) на платеца или с предварителното му приемане.

Директно дебитиране на средства от сметките на платеца може да се използва въз основа на законодателството в случаите, предвидени в споразумението, и при условия, определени от банката. В искането за плащане за директно дебитиране на средства, получателят на средствата поставя „Без приемане“ вляво с препратка към документа, въз основа на който се събира плащането.

При извършване на плащания за продукти (стоки, услуги) с предварително приемане, купувачът (платец) има право в рамките на срока, определен от договора (трябва да бъде най-малко пет работни дни), да издаде пълен или частичен отказ от приемат заявки за плащане, т.е. от плащането им. Отговорност за необоснован отказ носи платецът. Ако платецът не направи изявление за отказ за приемане в рамките на установения срок, тогава исканията за плащане се считат за приети. На следващия работен ден искането за плащане се изплаща от банката, ако има средства по сметките. Ако те липсват или са недостатъчни, искането за плащане се поставя във файл „Неплатени навреме платежни документи“. Наличието на такова досие показва незадоволителна платежоспособност на платеца към определена дата.

Подсметка 62.2 е предназначена за отчитане на сетълменти при наличие на дългосрочни и постоянни договорни отношения между партньори, когато плащането по отделен документ не означава завършване на сделката. Използва се при плащане на хлебни и млечни продукти и др.

Подсметка 62.3 се използва за отчитане на задължения по разплащания с купувачи (клиенти), обезпечени с получени менителници.

Подсметка 62.4 (пасивна) се изисква в случаите, когато доставчикът (изпълнителят) кредитира по банкови сметки сумите, получени като авансово плащане за предстоящата доставка (освобождаване) на материални запаси или извършване на капиталова работа.

За всяка фактура, представена на купувачи (клиенти), се води аналитично счетоводство за сметка 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“. В същото време изграждането на аналитично счетоводство трябва да осигури възможност за получаване на необходимите данни за:

Купувачи и клиенти по платежни документи, за които срокът за плащане все още не е настъпил;

Купувачи и клиенти за неплатени в срок документи;

Получени аванси;

Менителници, за които все още не е настъпил падежът за получаване на средствата;

Бонове сконтирани (сконтирани) в банки;

Менителници, по които не са получени навреме средства.

Веднага след като продавачът има вземания, той дебитира сметка 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“. По правило за сметка 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“ се откриват следните сметки от втори ред:

62-1 „Разплащания по колекция”;

62-2 „Планови плащания”;

62-3 „Получени сметки”;

62-4 „Изчисления за получени аванси“.

Общи правила синтетично счетоводстворазплащанията с купувачи и клиенти са както следва:

1. Сметка 62 се дебитира с едновременно кредитиране на сметки 90 „Продажби“, 91 за сумите на изпратените продукти, стоки, други активи, извършена работа и предоставени услуги към датата на признаване на дохода (принцип на начисляване).

2. Сметка 62 трябва да бъде кредитирана в съответствие със сметки, предназначени за отчитане на парични средства, сетълменти или вземания (за безкасови сетълменти).

3. Сумови разлики (в.у. се използват в счетоводството), които възникват при определяне на приходите от обичайни дейности, т.е. тези, предвидени в устава на организацията; положителните (обменният курс на рублата се е увеличил) увеличават дълга на купувача и сумата на продажбите (дебит 62 кредит 90), отрицателните разлики в сумата изискват сторниране.

4. Положителните курсови разлики (чуждестранна валута се използва в документите за сетълмент) увеличават дохода (Дебит 62 Кредит 91); отрицателни - разходи (дебит 91 кредит 62).

5. Нереалистичните за събиране вземания се отписват за сметка на резерва (дебит 63 „Резерви за съмнителни дългове”), а ако той е недостатъчен или липсва, за сметка на финансовите резултати (дебит 91). И в първия, и във втория случай се кредитира сметка 62. Отписването на дългове на загуба поради неплатежоспособност на длъжника е непълно анулиране на дълга. Последните трябва да се вземат под внимание извън баланса (дебит 007 „Дълг, отписан при загуба на неплатежоспособни длъжници“), без да се кредитира друга задбалансова сметка: когато записвате бизнес събития по задбалансови сметки, принципът на двойно вписване не се прилага) за пет години. Тази процедура е създадена с цел контрол на промените в имущественото състояние на длъжника. Ако длъжникът излезе от кризисната ситуация и погаси дълга, се прави следното счетоводно записване: Дебит 50 (51, 52) Кредит 91. Кредитира се и задбалансова сметка 007.

6. За сумата на връщане на дефектни продукти (прекомерно доставени стоки), приходите на организацията и ДДС, дължими към бюджета, се коригират по метода (обратно):

Дебит 62 Кредит 90;

Дебит 90, подсметка „Данък върху добавената стойност“

Кредит 68 „Изчисления за данъци и такси“ (76 „Разплащания с различни длъжници и кредитори“).

7. Връщанията на купувачи (клиенти) на суми, получени в повече от тях поради дефектни продукти или доставка на стоки в повече от поръчките, се отразяват в дебита на сметка 62 с кредитиране на сметки 50, 51,52 или 55 „Специални сметки в банки” и в дебит на сметка с кредитиране на сметка 62 .

8. Отразяването на разликата между номиналната стойност на сметката и сумата на дълга на купувача се записва чрез кореспонденция:

Дебит 62 Кредит 91.

Изпратените продукти (стоки), извършената работа и предоставените услуги трябва да бъдат платени навреме. Контролът върху спазването на сроковете и пълнотата на плащанията от клиентите е една от приоритетните области на дейност на финансовата служба (счетоводство) на организацията. Типични операции 1 (Приложение А).

Аналитичното счетоводно отчитане за сметка 62 се извършва отделно според:

    на купувачи (клиенти) и документи за заем, чиито условия за плащане все още не са пристигнали;

    на купувачи (клиенти) в контекста на неплатени навреме документи за сетълмент;

    аванси, получени с разпределението на всяко юридическо и физическо лице;

    сметки, за които срокът за получаване на средства все още не е настъпил;

    сметки, сконтирани (сконтирани) в банки;

    просрочени сметки (сметките трябва да бъдат идентифицирани в счетоводството).

При извършване на плащания чрез планирани плащания конкретни купувачи и клиенти се идентифицират в аналитичното счетоводство.

Процедурата за отчитане на разплащанията с купувачи и клиенти зависи от избрания метод на отчитане на продажбите, т.е. от условията на споразумението, което определя момента на прехвърляне на собствеността върху продукта и условията на плащане. Съгласно Гражданския кодекс на Руската федерация прехвърлянето на собствеността по договор за продажба става в момента на изпращане от склада на доставчика, което е общоприетият момент на прехвърляне на собствеността върху продаваните продукти. Кодексът обаче допуска възможността за установяване на процедура за прехвърляне на собствеността върху продаваните продукти, различна от общоприетата.

На практика широко се използват два метода:

    В момента на доставката на стоката до свободното място (франко отправна точка; франко местоназначение).

    В момента на плащането.

Франко-място- мястото съгласно условията на договора, до което всички разходи за доставка на продуктите, транспортните разходи за доставката им и риска от загуба на продуктите се поемат от доставчика. Свободното място може да бъде начална гара, крайна гара, склад на доставчика и т.н. В тези случаи прехвърлянето на собствеността става в момента на доставката на стоката до свободното място.

Понастоящем, в счетоводството, когато продуктите се изпращат на клиенти, произтичащите от това вземания се отразяват по продажната цена на продуктите по сметка 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“

Ако договорът предвижда прехвърляне на собствеността върху стоките, които се продават в момента на изпращане на продуктите, тогава вземанията се отразяват по продажната цена на продуктите. Плащането се извършва след получаване на продуктите.

Ако при продажбата на продукти прехвърлянето на собствеността върху продадените продукти става в момента, в който средствата са кредитирани по банковата сметка на продавача, тогава се правят следните счетоводни записи:

1. Доставката на продуктите се отразява по продажна цена (с ДДС):

Дебит 62 „Разплащания с купувачи и клиенти“%

Кредит 90, подсметка 1 „Приходи“.

2. Производствената цена на изпратените продукти се отписва:

Дебит 90, подсметка 2 „Себестойност на продажбите“

Кредит 43 „Готови продукти“.

Ако приходите от продажбата на изпратени продукти не могат да бъдат признати в счетоводството за определено време, тогава сметка 45 „Изпратени стоки“ се използва за отчитане на такива изпратени продукти.

Сметка 45 „Изпратени стоки“ е предназначена да обобщи информация за наличността и движението на изпратените продукти (стоки), постъпленията от продажбата на които не могат да бъдат признати в счетоводството за определено време. Изпратените стоки в тази сметка се осчетоводяват по действителна себестойност, включително разходите за транспортирането им. С този метод дългът на организацията към бюджета за ДДС възниква, след като купувачът плати за продуктите.

      Документация

Всички плащания между предприятията за плащане на стоки (работи, услуги) се формализират с подходящи документи. Така че, когато продавате стоки (работи, услуги), е необходимо да имате фактура на доставчика за плащане. Продажбите на стоките се документират с товарителница и фактура. Извършените услуги се приемат за отчет въз основа на приемо-предавателния акт за извършената работа. Ако организацията достави стоките на купувача, тогава се издава товарителница (формуляр 1-T).

Фактура –в съответствие с изискванията на Данъчния кодекс на Руската федерация, независимо от вида дейност (продажба на стоки, извършване на работа или предоставяне на услуги), организацията, заедно с документи, потвърждаващи изпълнението на задълженията по конкретна сделка ( акт е. 2, фактура и др.) трябва да издаде фактура.

Фактурите се издават от счетоводител или упълномощен за това служител със заповед на управителя. Освен това това трябва да стане не по-късно от пет дни от датата на изпращане на стоките до купувача (датата на подписване на сертификата за приемане на извършената работа, предоставените услуги).

Фактурата се издава в 2 екземпляра:

    първият екземпляр - на купувача (клиента) за плащане;

    втори екземпляр - на доставчика

Въз основа на получената фактура купувачът може да приспадне сумата на ДДС, платена на доставчика на стоки (работи, услуги). За да направите това, трябва да бъдат изпълнени следните условия:

    закупените активи се капитализират ( завършена работа, предоставени услуги) и платени;

    закупените активи (строителни работи, услуги) са придобити за дейности, облагаеми с ДДС или за препродажба;

    за закупени стоково-материални ценности (работа, услуги) има фактура, в която е разпределен сумата на ДДС.

Акт за извършена работа– Изпълнителят предава завършената работа на клиента. Информацията за тези работи се вписва в специален акт. Формата му е одобрена с решение на Държавния статистически комитет на Русия.

Акт за приемане на изпълнена работа се съставя, когато изпълнителят е изпълнил СМР и клиентът няма претенции към тях. След това изпълнителят прехвърля данните от този документ в Удостоверението за стойността на извършената работа и разходите. И клиентът му плаща въз основа на този сертификат.

Актът може да бъде съставен и след всеки етап от работата, ако договорът предвижда строителството да се извършва на няколко етапа.

Актът се подписва от представители на изпълнителя, отговорен за предаването на обекта, и клиента, приел обекта. Тук са посочени изцяло техните длъжности и фамилни имена.

Протоколът се съставя от представител на изпълнителя, отговарящ за СМР. Той прехвърля информация от дневника за извършената работа в акта. Актът се съставя в няколко екземпляра. Обикновено един екземпляр остава при изпълнителя. Вторият се прехвърля на клиента. Инвеститорът може да поиска трети екземпляр от този документ.

Товарителница (формуляр № 1-2)– За пътния лист е предвиден образец по образец. Формата му е одобрена с решение на Държавния статистически комитет на Русия. Фактура се издава, ако продаващата организация трябва да достави стоките в склада на купувача.

За всеки купувач и за всяко пътуване с автомобил се съставя товарителница в 4 екземпляра: първият остава при продавача; вторият е предназначен за купувача и служи като основа за получаване на стоките; третият и четвъртият се прехвърлят на автотранспортна организация. Ако няколко стоки се транспортират едновременно с едно превозно средство до различни купувачи, фактура се издава за всеки купувач поотделно.

И четирите екземпляра на фактурата са заверени с печата на организацията на продавача, подписани от служителя, освободил стоките, и представителя на автотранспортната организация, който е приел товара за транспортиране.

Преди да изпрати товара, продавачът трябва да предаде второто, третото и четвъртото копие на водача на автотранспортната организация. След като достави стоката, водачът дава втория, третия и четвъртия екземпляр на товарителницата на купувача. Те са подписани от служителя, който е приел стоките и са заверени с печата на закупуващата организация. След това третият и четвъртият екземпляр се връщат на водача и той ги предава в счетоводството на автотранспортната организация.